Tro vetenskap. Tranemo gymnasieskola, 2019-11-28
•Download as PPTX, PDF•
0 likes•147 views
Hur tro och vetenskap relaterar till varandra, inklusive religionsvetenskapen. Varifrån kommer tesen att det råder konflikt mellan vetenskap och tro och under vilka omständigheter ligger det något i den tesen. Ett föredrag för gymnasister.
Recommended
More Related Content
Similar to Tro vetenskap. Tranemo gymnasieskola, 2019-11-28
Similar to Tro vetenskap. Tranemo gymnasieskola, 2019-11-28 (20)
More from Lars Gunther
More from Lars Gunther (20)
Tro vetenskap. Tranemo gymnasieskola, 2019-11-28
- 1. Tro och vetenskap KONFLIKT ELLER SAMEXISTENS? LARS GUNTHER, PASTOR I EQUMENIAKYRKAN HESTRA
- 2. Giambattista Vico (1668 – 1744) Gud är en ”förklaring” ◦ God of the gaps David Hume förstärkte tanken Dawkins förtydligar: Religion är en ”evolutionär restprodukt” ◦ Som inte längre behövs
- 3. Dålig religionsundervisning dödar Under två timmar krävde Migrationsverkets företrädare att vår klient, som gick med i Svenska kyrkan när han var 17 år, skulle förklara treenigheten och ge en filosofisk och teologisk förklaring på Teodicéproblemet, som teologer har diskuterat i århundrade, och besvara frågan: Om den kristne guden är så allsmäktig, varför får dina landsmän lida så under krig och eländen? Sen avkrävdes han svar på frågor som: var finns själarna till alla muslimer som är döda i dag? Uppstod Jesu kropp eller bara hans själ? Uppstår människors kroppar eller deras själar eller både och efter döden? Exakt var i bibeln står det om uppståndelsen från de döda? Vad var kyrkoårets bibeltexter från förra söndagens mässa och vad betyder de för dig? I sin plädering säger Migrationsverket att det rätten skall avgöra är om klaganden är "en religiös figur eller inte", vilket Migrationsverket inte tycker. Sen påstår Migrationsverkets handläggare att "inga lärda har ju kunnat ge bra svar på frågorna jag ställde" och att klaganden ”kan ju inte ge några bra svar heller." Så "han är inte genuint kristen".
- 4. ”Religion” finns inte Ett diffust samlingsnamn på en aspekt av mänskligt liv Som ständigt växelverkar med alla andra aspekter av livet (Religion är som kvarkar)
- 5. Religion är det basala, inte det exotiska NORMALT? KONSTIGT?
- 6. God religion är inte extrinsikal Eleverna i min sons klass fick i 6:an uppdraget att ”hitta på” en religion. Han upplevde hur både läraren och de andra eleverna raljerade med det hela… När religionsläraren fick veta att jag var pastor så tog hen min dotter åt sidan och frågade ”Brukar din pappa hota dig med helvetet?”
- 7. Religion är inte en uppsättning åsikter DÅLIGA INGÅNGSFRÅGOR Tror du på X? Hur förklarar du Y? BÄTTRE START Vad gör din tro för skillnad i ditt liv? Hur hjälper den dig att tolka tillvaron?
- 8. Och därför inte främst orsaksförklaringar Giambattista Vico hade fel! Även om vissa troende accepterar hans spelplan
- 9. Varför lita på vetenskapen? ”It works… bitches!”
- 10. Konflikttesen
- 11. John William Draper (1811 – 1882) History of the Conflict between Religion and Science (1874) ”A divine revelation must necessarily be intolerant of contradiction; it must repudiate all improvement in itself, and view with disdain that arising from the progressive intellectual development of man.” “The history of Science is not a mere record of isolated discoveries; it is a narrative of the conflict of two contending powers.”
- 12. Andrew Dickson White (1832 – 1918) A History of the Warfare of Science with Theology (1896) "White’s is not a book to be taken seriously. Its real value is as a relic of its particular time and place, and as a museum of how not to write history...While we can look today with astonishment upon the shoddy character of Draper and White’s writings, their books have had enormous impact, and we can’t deny that.“ ◦ Principe, Lawrence M. (2006). Science and Religion. The Teaching Company. Lecture 2 Historians of science have known for years that White's and Draper's accounts are more propaganda than history. ◦ Ronald Numbers (2009), Galileo Goes To Jail and Other Myths About Science and Religion.
- 13. När uppstår problemen? När vetenskapen upphöjs till religion eller moralfilosofi – scientism
- 14. När uppstår problemen? När vetenskapen upphöjs till religion eller moralfilosofi – scientism När bibeltolkningen blir rigid ◦ Intar en fastlåst position som inte är möjlig att ifrågasätta ◦ När den egna tolkningen jämställs med ”vad Bibeln säger”
- 15. När uppstår problemen? När vetenskapen upphöjs till religion eller moralfilosofi – scientism När bibeltolkningen blir rigid ◦ Intar en fastlåst position som inte är möjlig att ifrågasätta ◦ När den egna tolkningen jämställs med ”vad Bibeln säger” När tron beskrivs som vidskepelse ◦ Det finns vidskepelse ◦ Kristen världsbild är motståndare till den
- 19. ”Jag tror på vetenskapen” Vetenskapen ger mitt liv vägledning och mening Jag har en naturalistisk världsbild Det finns inget i världen utom det som vetenskapen potentiellt kan upptäcka Stark tilltro till vad den kan komma att upptäcka! Vetenskapen är pålitlig när den skapar teorier
- 20. Vetenskapen ger mitt liv vägledning och mening Jag har en naturalistisk världsbild Det finns inget i världen utom det som vetenskapen potentiellt kan upptäcka Stark tilltro till vad den kan komma att upptäcka! Vetenskapen är pålitlig när den skapar teorierHelt OK Inte nödvändig Helt galen
- 21. Därför är jag inte naturalist Argumenten håller inte ◦ Spinoza ◦ Hume ◦ Hedenius Flera hundra miljoner människors vittnesbörd ◦ Varav många med mycket goda bevis Min egen erfarenhet
- 23. Vetenskapen utveckla(de)s av troende Medeltiden ◦ En tid av vetenskapliga framsteg! Francis Bacon Kopernikus, Galilei Isaac Newton, Carl von Linné Michael Faraday, James Clerk Maxwell George LeMaitre Francis Collins
- 25. Det är mänskligt att tveka KRISTNA SOM TVEKAT Luther – anti Kopernikus John Edwards – anti Galilei The Fundamentals – anti kosmologin VETENSKAPSMÄN SOM TVEKAT Fred Hoyle, m.fl. Dogmatism om ”nya syntesen” på 70-talet Motståndet mot kontinentaldrift
- 26. Intuition selekterades före analys
- 27. Alla ogillar något (Vissa) genusaktivister accepterar inte den forskning som säger att det finns könsskillnader (andra överdriver den) Inga porrliberaler accepterar forskningen som säger att porr är skadligt Nyateister (och Migrationsverket) ignorerar forskningen om religion (Vissa) marknadsliberaler accepterar inte forskning som vederlägger tesen om ”trickle down” ekonomin Vissa – oftast på högerkanten – accepterar inte klimatvetenskapen
- 28. Ateister och historisk vetenskap Jesus en myt? Jesus en sektledare som utnyttjade kvinnor? Kristen tro ett hinder för vetenskapliga framsteg?
- 29. Ateister och historisk vetenskap Jesus en myt? Jesus en sektledare som utnyttjade kvinnor? Kristen tro ett hinder för vetenskapliga framsteg?
- 30. Konfliktytor (FÖRMODADE) DOGMER Evolution – skapelse ”Själen” och själslivet ◦ Hjärnforskning ◦ Medvetandeforskning ◦ AI Biblisk historia KULTURELLA Klimatskepticism Vaccinationsmotstånd Genus – anti-genus MORALISKA Stamcellsforskning Transhumanism
- 31. Fyra modeller (Ian Barbour) Konflikt ◦ Inneboende/nödvändig (konflikttesen) ◦ Enskilda frågor Oberoende ◦ Olika typer av frågor och anspråk ◦ Olika språk Dialog ◦ Det finns något att lära av den andre Integration ◦ Inte säga mot varandra ◦ En enhetlig modell
- 32. Jag tror inte på vetenskapen Som jag tror på Gud ◦ Jag har ingen förbundsrelation till vetenskapen ◦ Vetenskapen är inte min Herre Vetenskapen är en god tjänare, men en usel herre Jag litar på den ◦ Inom sitt område ger den goda svar
- 34. Alternativen om skapelsen 1. Jorden är ung – Young Earth Creationism – YEC 2. Jorden är gammal, men evolutionsläran har fel – Old Earth Creationism – OEC 3. Evolutionsläran har fel, i övrigt säger vi inget – Intelligent Design – ID 4. Gud skapar genom evolutionen – Teistisk evolution – Biologos – Evolutionary Creationism (EC) 5. Naturalistisk evolution
- 35. Henry Louis Mencken (1880 – 1956) Journalisten som gav ”fundamentalismen” dåligt rykte vid aprättegången 1925 Beundrade Nietzsche och Ayn Rand – elitism Motståndare till demokrati Ingen omsorg om fattiga Grovt rasistisk Hånade Einstens relativitetsteori
- 36. I vad slags värld lever vi? VAD 1 MOS 1-11 VILL LÄRA OSS
- 37. “What they said” (Galileo och Kepler)
- 38. Extraslides EJ ANVÄNDA PÅ LEKTIONEN
- 39. Vad är vetenskap? Kunskapsstruktur - vilket betonar metoder, teorier och värderingar
- 40. Vad är vetenskap? Kunskapsstruktur - vilket betonar metoder, teorier och värderingar Del av samhället - produktiv kraft som förser samhället med expertis och kunskap samt påverkar dess kultur
- 41. Vad är vetenskap? Kunskapsstruktur - vilket betonar metoder, teorier och värderingar Del av samhället - produktiv kraft som förser samhället med expertis och kunskap samt påverkar dess kultur Socialt system - en gemensam praktik och interaktion mellan olika deltagare i vetenskapssamhället
- 42. Vad är vetenskap? Kunskapsstruktur - vilket betonar metoder, teorier och värderingar Del av samhället - produktiv kraft som förser samhället med expertis och kunskap samt påverkar dess kultur Socialt system - en gemensam praktik och interaktion mellan olika deltagare i vetenskapssamhället ”Vetenskap är det vetenskapssamhället kallar vetenskap”
- 43. Konflikttesen som myt x 2 Myt = förklarande berättelse Myt = lögn (påhitt/feltolkning) ◦ Biblioteket i Alexandria ◦ Hypatia ◦ Kopernikus ◦ Giordano Bruno ◦ Galileo Galilei ◦ Columbus och den platta jorden ◦ Darwin
- 44. Sanningen om Galileo Geocentrismen byggde främst på Aristoteles och Ptolomeais, inte på Bibeln ◦ Bibeln åberopades i någon mån, men främst av andra Galileo var kristen Galileos forskning sponsrades av kyrkan Nästan alla ledande astronomer i samtiden var jesuitpräster
- 45. Sanningen om Galileo ”Vetenskapsmän” (scientist) fanns inte ännu – ordet uppfanns senare Galileo bemöttes med vetenskapliga argument Galileo utlöste en falangstrid inom kyrkan ◦ Som avgjordes när han förolämpade påven Galileo varken utsattes för eller hotades av tortyr ◦ Än mindre hotades han med döden
- 46. Förresten VÄRLDENS MÖJLIGEN MEST KÄNDA KLIMATFORSKARE ÄR EN EVANGELIKAL KRISTEN KATHERINE HAYHOE
- 47. Experter som uttalar sig utanför sitt område gör ofta basala fel Richard Dawkins, Sam Harris, Christopher Hitchens och Samuel Dennet ignorerar religionsvetenskapen ◦Halmgubbar – kritisera sin egen vrångbild ◦Argumenterar med anekdoter
- 48. Experter som uttalar sig utanför sitt område gör ofta basala fel De är usla filosofer, och vill inte lära sig ◦”Vi behöver inte filosofi, vi har vetenskap” ◦Det är en filosofisk, inte en vetenskaplig utsaga!
- 49. Konflikttesen finns överallt, tyvärr ”Kyrkan trodde att jorden var centrum och solen och alla andra planeter kretsade runt omkring oss. Galilei som var en italiensk vetenskapsman gav ut 1632 en bok där han påstod att jorden snurrade runt solen. Kyrkan gillade inte detta och tvingade Galilei att förneka detta för att rädda sitt liv.” (Ur skoluppsats som fick MVG)
- 50. Bekräftade fördomar Att benknotorna hittades inom en radie av en kilometer berättar man inte. Att vissa benknotor kommer från babianer berättar man inte heller. Kort och gott, detta skedde 24 November 1974. Varför är datum viktigt? Jo för man kunde inte då analysera DNA. Det kan man nu och då visar det sig att en del av benknotorna inte är släkt med varandra. Men det tiger man om. (Bloggaren ”Kjell” om Lucy)
- 51. Bekräftade fördomar Att benknotorna hittades inom en radie av en kilometer berättar man inte. Att vissa benknotor kommer från babianer berättar man inte heller. Kort och gott, detta skedde 24 November 1974. Varför är datum viktigt? Jo för man kunde inte då analysera DNA. Det kan man nu och då visar det sig att en del av benknotorna inte är släkt med varandra. Men det tiger man om. (Bloggaren ”Kjell”) Gluoner är fakta
- 52. Bekräftade fördomar Att benknotorna hittades inom en radie av en kilometer berättar man inte. Att vissa benknotor kommer från babianer berättar man inte heller. Kort och gott, detta skedde 24 November 1974. Varför är datum viktigt? Jo för man kunde inte då analysera DNA. Det kan man nu och då visar det sig att en del av benknotorna inte är släkt med varandra. Men det tiger man om. (Bloggaren ”Kjell”) fel
- 53. Bekräftade fördomar Att benknotorna hittades inom en radie av en kilometer berättar man inte. Att vissa benknotor kommer från babianer berättar man inte heller. Kort och gott, detta skedde 24 November 1974. Varför är datum viktigt? Jo för man kunde inte då analysera DNA. Det kan man nu och då visar det sig att en del av benknotorna inte är släkt med varandra. Men det tiger man om. (Bloggaren ”Kjell”) fel
- 54. Bekräftade fördomar Att benknotorna hittades inom en radie av en kilometer berättar man inte. Att vissa benknotor kommer från babianer berättar man inte heller. Kort och gott, detta skedde 24 November 1974. Varför är datum viktigt? Jo för man kunde inte då analysera DNA. Det kan man nu och då visar det sig att en del av benknotorna inte är släkt med varandra. Men det tiger man om. (Bloggaren ”Kjell”) fel
- 55. Bekräftade fördomar Att benknotorna hittades inom en radie av en kilometer berättar man inte. Att vissa benknotor kommer från babianer berättar man inte heller. Kort och gott, detta skedde 24 November 1974. Varför är datum viktigt? Jo för man kunde inte då analysera DNA. Det kan man nu och då visar det sig att en del av benknotorna inte är släkt med varandra. Men det tiger man om. (Bloggaren ”Kjell”) Konspiracism
- 57. Men… Inte alla kristna Inte ens typiska kristna
- 58. Men… Inte alla kristna Inte ens typiska kristna Inte ens alla kreationister
- 59. Men… Inte alla kristna Inte ens typiska kristna Inte ens alla kreationister Utan bara extremfallen
Editor's Notes
- Jag kommer svara som karismatisk, bibeltroende, vetenskapsbejakande, kristen, inte all tänkbar religion
- https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10157539425095575&set=a.10150101191660575&type=3&theater
- Samma kvark i olika omgivning ger olika resultat
- Det som sticker ut från min egen referensram är det JAG ser, men är det detsamma som det viktiga för den andre?
- Till skillnad från religion enligt Dawkins Religion lär oss att vara nöjda med att inte förstå…?
- Bild ur tidningen Puck: Sista kampen: Vetenskap mot vidskepelse. Piporna på gatlingkulsprutan säger ”historia”, ”evolution”. På sidan ”upplysning”. Ammunitionslådorna: ”Vetenskapliga fakta”, ”Historiska fakta”, ”Rationell religion” Flaggan på borgens torn: ”Medeltida dogmatism”
- http://www.gutenberg.org/ebooks/1185 The history of Science is not a mere record of isolated discoveries; it is a narrative of the conflict of two contending powers, the expansive force of the human intellect on one side, and the compression arising from traditionary faith and human interests on the other. No one has hitherto treated the subject from this point of view. Yet from this point it presents itself to us as a living issue—in fact, as the most important of all living issues.
- No serious historians of science or of the science-religion issue today maintain the warfare thesis...The origins of the warfare thesis lie in the late 19th century, specifically in the work of two men - John William Draper and Andrew Dickson White. These men had specific political purposes in mind when arguing their case, and the historical foundations of their work are unreliable. Lawrence Principe, Science and Religion. The Teaching Company (2006) Refuting White is like shooting fish in a barrel. With his combination of bad sources, argument by assertion, quoting out of context, collectivism, and general reliance on exclamation, rather than evidence and argument, White’s is not a book to be taken seriously. Its real value is as a relic of its particular time and place, and as a museum of how not to write history...While we can look today with astonishment upon the shoddy character of Draper and White’s writings, their books have had enormous impact, and we can’t deny that. Much of this is due to their great success in their creating a myth for science as a religion. Their myth of science as a religion is replete with battles, and martyrdoms, and saints, and creeds. And as we know, or should know, myths are often much more powerful than historical realities. Principe, Lawrence M. (2006). Science and Religion. The Teaching Company. p. Lecture 2.
- Tre tänkbara innebörder av frasen ”jag tror på vetenskapen”
- Den sista punkten inkluderar åtminstone tolkning
- På bilden: Carl Sagan
- Andra vägar till kunskap underkänns
- Den egna metoden anses kunna svara på frågor som traditionellt inte ligger inom dess område
- Naturen beter sig regelbundet Över tid I hela universum Orsaker: ”Syntetiska satser a priori” – vi kan veta något innan vi gjort observationer Sista punkten. Induktion har en begränsning,
- Mänskligt – inte specifikt religiöst. Luther – anti Kopernikus Bibeln står över förståndet John Edwards – anti Galilei ”Det finns ingen parallax-effekt” The Fundamentals – anti kosmologin Om jorden inte är i mitten av universum har Bibeln fel Fred Hoyle, m.fl. Big bang påminner för mycket om skapelse Dogmatism om ”nya syntesen” på 70-talet Skepsis mot punkterad jämvikt och genetisk drift Motståndet mot kontinentaldrift Alfred Wegener var inte geolog! Wegener missbedömde farten på kontinentalplattornas rörelse med faktor 100
- https://twitter.com/MagnusRanstorp/status/1096793836913917952 https://www.svt.se/special/mot-de-forsta-svenskarna/
- En religiös grupp kan komma att överlappa med
- Vad är en ”religiös upplevelse”? Har helgelse med hjärnan att göra så att Andens frukt kan försvinna?
- Konflikt. Detta uppstår enligt Barbour och Polkinghorne när endera sidan sträcker sig utanför sitt givna mandat, exempelvis som scientism eller biblisk literalism. Detta sker när företrädare för endera parten ser sin egen kunskapskälla som givare av absoluta och glasklara sanningar. Denna modell ska inte förväxlas med konflikttesen från J. W. Draper och A. D. White, vars bärande moment är att det finns en inneboende och därför oundviklig konflikt mellan religion och vetenskap. Oberoende. Denna modell menar att vetenskap och teologi finns i två helt separata domäner. Gould (Non Overlapping Magisteria, NOMA) och Barths förkastande av all naturlig teologi är två exempel på denna hållning. Barbour nämner också existentialismen och George Lindbecks synsätt att det handlar om två ”olika språk”. Utanför kurslitteraturen kan det påpekas att denna hållning delas av många nutida svenska teologer inom Svenska Kyrkan som kommer från en humanistisk bildningstradition. När K. G. Hammar säger att Bibeln är poesi eller Johan Lundborg (2002) sammanfattar den nutida allmänna hållningen till Bibeln som att den ska läsas ”som en dikt av Tranströmer”, dvs. helt utan anspråk på sanningsutsagor om världens beskaffenhet eller historiska händelser, så ansluter de till denna modell. Polkinghorne beskriver den kanske vanligaste varianten, att teologin svarar på frågan ”varför” och vetenskapen på frågan ”hur”. Dialog. Med detta avses inte bara frågan om forskningsetik, utan att de två områdena kan mötas på områden där det berör varandra, och ”ha något att säga varandra” (Polkinghorne, 1998). Barbour utvecklar frågeställningen om begränsningsfrågor, inklusive ontologi och metodmässiga paralleller. Han lägger också till den förundran och de känslor av etiskt ansvar som forskningen kan väcka, som exempel på punkter för dialog. Integration. Willemsen definierar detta som att teologi och naturvetenskap ”samarbetar” för att beskriva samma verklighet. Polkinghorne som att de båda disciplinerna enas i en gemensam diskurs. Barbour utvecklar modellen i tre underpunkter. Naturlig teologi, teologi om naturen och ”systematisk syntes”, som han främst finner exempel på i den av honom föredragna processteologin. Ett exempel utanför kurslitteraturen är Veli-Matti Kärkkäinen, pentekostal-lutheran, professor i systematisk teologi vid Fuller Theological Seminary. Konsonans. Med detta avses att de båda disciplinerna behåller sin autonomi, men att på de områden där de möts inte får göra oförenliga påståenden. Polkinghorne tar exemplet med att bilden av en Gud som regelbundet och godtyckligt (sic!) agerar i kraft i världen inte kan förenas med evolutionen. Här formulerar han sig slarvigt, enligt min mening. Vem känner igen sig i den beskrivningen. En teologi som inte lämnar utrymme för att se Guds hand också i de naturliga processerna, utan bara ser Gud i det mirakulösa, kommer däremot inte kunna ha någon konsonans med evolutionen. Ett annat eget exempel skulle vara en scientistisk hållning som förnekar möjligheten av mirakel och därför inte kan bejaka nytestamentlig pneumatologi, uppståndelsen eller uppenbarelse. Assimilation. Polkinghorne säger det inte uttryckligen, men Barbours processteologi är ett exempel på denna strävan efter maximal samsyn, dock utan att endera parten blir onödig och inte längre har något att bidra med. https://www.fuller.edu/faculty/veli-matti-karkkainen/
- I grova drag, många underavdelningar
- Nietsche så som hans syster publicerat honom – än värre än vad han faktiskt var I admit freely enough that, by careful breeding, supervision of environment and education, extending over many generations, it might be possible to make an appreciable improvement in the stock of the American Negro, for example, but I must maintain that this enterprise would be a ridiculous waste of energy, for there is a high-caste white stock ready at hand, and it is inconceivable that the Negro stock, however carefully it might be nurtured, could ever even remotely approach it. The educated Negro of today is a failure, not because he meets insuperable difficulties in life, but because he is a Negro. He is, in brief, a low-caste man, to the manner born, and he will remain inert and inefficient until fifty generations of him have lived in civilization. And even then, the superior white race will be fifty generations ahead of him.[42]
- Extremfallet: ”Det mina kollegor låter mig komma undan med”
- Dessa exempel dyker upp ständigt och jämt – ateister ignorerar historievetenskapen!
- https://www.catholiceducation.org/en/controversy/galileo/debunking-the-galileo-myth.html Den organiserade kyrkan har gjort mycket dumt och ont – och den borde aldrig ställt honom inför rätta eller dömt honom – men den gängse bilden är groteskt förvanskad
- https://www.catholiceducation.org/en/controversy/galileo/debunking-the-galileo-myth.html Den organiserade kyrkan har gjort mycket dumt och ont – och den borde aldrig ställt honom inför rätta eller dömt honom – men den gängse bilden är groteskt förvanskad
- https://niwega.net/2018/03/09/darwin-lucy-dawkins-med-flera/
- https://niwega.net/2018/03/09/darwin-lucy-dawkins-med-flera/
- https://niwega.net/2018/03/09/darwin-lucy-dawkins-med-flera/
- https://niwega.net/2018/03/09/darwin-lucy-dawkins-med-flera/
- https://niwega.net/2018/03/09/darwin-lucy-dawkins-med-flera/
- https://niwega.net/2018/03/09/darwin-lucy-dawkins-med-flera/
- Jag tog tydliga exempel så att vi etablerar en grund vi kan vara överens om. Somliga kristna är så fixerade vid en bibeltolkning att de accepterar vilken pseudovetenskap som helst. Vi som älskar mirakler måste – för vår trovärdighets skull – visa att detta inte är fallet. Bild från Dinos Centre Inc, Kanada. http://www.dinoscentre.ca/museum.html