قضايا الرواية في إفريقيا عند ج. م. كويتزي د. وافية مريبعي قسم اللغة العربية، كلية الآداب واللغات، جامعة امحمد بوقرة بومرداس، الجزائر الملخص إنّ الانتماء الجغرافي للقارة الإفريقية يُحتّم علينا كباحثين الاهتمام بالأدب الإفريقي بشقيه الشعري والنثري، خصوصا وأنه لا يزال أرضا خصبة للدراسة، وموضوعا مهما في الدراسات الكولونيالية وما بعدها. وتأتي مناقشتنا لقضايا الرواية كما عرضها ج. م. كويتزي في محاضرته انطلاقا من مقاربة ثقافية، نتتبع فيها مسار الرواية في إفريقيا وقضاياها بما تحمله من حمولات تاريخية، وجغرافية، وسياسية، واجتماعية، وثقافية، خصوصا وأنه عُرف عن الإفريقي غناه بموروث ضخم من ألوان الفنون الشفوية مقارنة بالرواية التي يعتبرها البعض نوعا أوروبيا جاء بالاستعارة مع الهجمة الإمبريالية على القارة السمراء. وخلافا لذلك، خلصنا إلى نتيجة مفادها أنّ الرواية كنوع أدبي ليس محصورا بهوية مركزية واحدة ما دامت أنها قد رضعت من الأساطير والميثولوجيا عبر تاريخها الطويل وهو ما يجعلها متاحة للجميع. ثم إن الرواية قد تجد مستقبلها في إفريقيا بعدما استنفذت ماضيها وتجاربها في أوروبا. إنّ التراث الشفهي المتنوع في إفريقيا المتعالق مع نص الرواية المكتوب سيجعل منها أكثر تميّزا وأكثر حساسية وأكثر غنى. على أنّ الكتابة بلغة المستعمر تظلّ قضية دائمة الحضور، لكن قد يكون لها دور إيجابي إن نُظر إليها من زاوية أخرى، فهي ستوسع مساحة المقروئية من جهة، ومن جهة أخرى، سيكون ذلك عاملا من العوامل التي تؤدي بالرواية الإفريقية إلى العالمية إنْ تمّ استيعابها بعيدا عن أية حساسية، لكن مع تشجيع اللغات المحلية أيضا التي تمّ إفقارها إبان الاستعمار وإعادة إحيائها من جديد. وأخيرا، لا بد للمؤسسات الحكومية في إفريقيا بذل جهد أكبر في إبراز الأقلام الجادة بدل دفعهم إلى الهجرة بعيدا عن أوطانهم. الكلمات المفتاحيّة: الرواية، إفريقيا، الإمبريالية، ما بعد الكولونيالية، الفنون الشفوية. المؤتمر الدولي العاشر حول القضايا الراهنة للغات، علم اللغة، الترجمة و الأدب 1-2 فبرایر 2025 ، الأهواز لمزید من المعلومات، ﯾرﺟﯽ زﯾﺎرة ﻣوﻗﻌﻧﺎ اﻹﻟﮐﺗروﻧﻲ: WWW.TLLL.IR

1. ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫ال‬
‫عاشر‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫الراهنة‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬
WWW.TLLL.IR)
،)
1
-
2
‫فبرا‬
‫ي‬
‫ر‬
2025
،
،‫األهواز‬
‫مجموعة‬
‫بحوث‬
‫المؤ‬
‫تمر‬
-
‫الثاني‬ ‫المجلد‬
1
‫كويتزي‬.‫م‬ .‫ج‬ ‫عند‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫في‬ ‫الرواية‬ ‫قضايا‬
‫مريبعي‬ ‫وافية‬ .‫د‬
‫الجزائر‬ ،‫بومرداس‬ ‫بوقرة‬ ‫امحمد‬ ‫جامعة‬ ،‫واللغات‬ ‫اآلداب‬ ‫كلية‬،‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اللغة‬ ‫قسم‬
‫الملخص‬
‫أ‬‫و‬ ‫خصوصا‬ ،‫النثري‬‫و‬ ‫الشعري‬ ‫بشقيه‬ ‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫باألدب‬ ‫االهتمام‬ ‫كباحثني‬ ‫علينا‬ ‫م‬ّ‫ت‬ ‫ح‬
‫ُي‬ ‫يقية‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫للقارة‬ ‫ايف‬‫ر‬‫اجلغ‬ ‫االنتماء‬ ّ
‫ن‬‫إ‬
‫ال‬ ‫نه‬
‫عرضها‬ ‫كما‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫لقضايا‬ ‫مناقشتنا‬ ‫وتأيت‬ .‫بعدها‬ ‫وما‬ ‫الكولونيالية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫يف‬ ‫مهما‬ ‫وموضوعا‬ ،‫اسة‬‫ر‬‫للد‬ ‫خصبة‬ ‫أرضا‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬
‫محوالت‬ ‫من‬ ‫حتمله‬ ‫مبا‬ ‫وقضاياها‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫مسار‬ ‫فيها‬ ‫نتتبع‬ ،‫ثقافية‬ ‫بة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫من‬ ‫انطالقا‬ ‫ته‬‫ر‬‫حماض‬ ‫يف‬ ‫كويتزي‬ .‫م‬ .‫ج‬
‫وسيا‬ ،‫افية‬‫ر‬‫وجغ‬ ،‫تارخيية‬
‫الفنون‬ ‫ان‬‫و‬‫أل‬ ‫من‬ ‫ضخم‬ ‫مبوروث‬ ‫غناه‬ ‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫عن‬ ‫رف‬‫ح‬
‫ع‬ ‫أنه‬‫و‬ ‫خصوصا‬ ،‫وثقافية‬ ،‫اجتماعية‬‫و‬ ،‫سية‬
‫وخالفا‬ .‫اء‬‫ر‬‫السم‬ ‫القارة‬ ‫على‬ ‫اإلمربيالية‬ ‫اهلجمة‬ ‫مع‬ ‫باالستعارة‬ ‫جاء‬ ‫أوروبيا‬ ‫نوعا‬ ‫البعض‬ ‫يعتربها‬ ‫اليت‬ ‫اية‬‫و‬‫بالر‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫الشفوية‬
‫أديب‬ ‫كنوع‬‫اية‬‫و‬‫الر‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫مفادها‬ ‫نتيجة‬ ‫إىل‬ ‫خلصنا‬ ،‫لذلك‬
‫األساطري‬ ‫من‬ ‫رضعت‬ ‫قد‬ ‫أهنا‬ ‫دامت‬ ‫ما‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫ية‬‫ز‬‫ك‬
‫مر‬ ‫هبوية‬ ‫ا‬‫ر‬‫حمصو‬ ‫ليس‬
‫استنفذت‬ ‫بعدما‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫مستقبلها‬ ‫جتد‬ ‫قد‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫إن‬ ‫مث‬ .‫للجميع‬ ‫متاحة‬ ‫جيعلها‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫الطويل‬ ‫تارخيها‬ ‫عرب‬ ‫امليثولوجيا‬‫و‬
‫نص‬ ‫مع‬ ‫املتعالق‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫املتنوع‬ ‫الشفهي‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ّ
‫ن‬‫إ‬ .‫أوروبا‬ ‫يف‬ ‫هبا‬‫ر‬‫وجتا‬ ‫ماضيها‬
‫أكثر‬‫و‬ ‫ا‬‫ز‬ّ‫متي‬ ‫أكثر‬ ‫منها‬ ‫سيجعل‬ ‫املكتوب‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬
‫من‬ ‫إليها‬ ‫ظر‬‫ح‬‫ن‬ ‫إن‬ ‫إجيايب‬ ‫دور‬ ‫هلا‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫لكن‬ ،‫احلضور‬ ‫دائمة‬ ‫قضية‬ ّ
‫تظل‬ ‫املستعمر‬ ‫بلغة‬ ‫الكتابة‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫على‬ .‫غىن‬ ‫أكثر‬‫و‬ ‫حساسية‬
‫تؤ‬ ‫اليت‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫من‬ ‫عامال‬ ‫ذلك‬ ‫سيكون‬ ،‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫ومن‬ ،‫جهة‬ ‫من‬ ‫املقروئية‬ ‫مساحة‬ ‫ستوسع‬ ‫فهي‬ ،‫أخرى‬ ‫اوية‬‫ز‬
‫اية‬‫و‬‫بالر‬ ‫دي‬
‫إبان‬ ‫إفقارها‬ ّ‫مت‬ ‫اليت‬ ‫أيضا‬ ‫احمللية‬ ‫اللغات‬ ‫تشجيع‬ ‫مع‬ ‫لكن‬ ،‫حساسية‬ ‫أية‬ ‫عن‬ ‫بعيدا‬ ‫استيعاهبا‬ ّ‫مت‬ ْ
‫ن‬‫إ‬ ‫العاملية‬ ‫إىل‬ ‫يقية‬‫ر‬‫اإلف‬
‫اجلادة‬ ‫األقالم‬ ‫از‬‫ر‬‫إب‬ ‫يف‬ ‫أكرب‬ ‫جهد‬ ‫بذل‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫احلكومية‬ ‫للمؤسسات‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ،‫ا‬‫ري‬‫أخ‬‫و‬ .‫جديد‬ ‫من‬ ‫إحيائها‬ ‫وإعادة‬ ‫االستعمار‬
‫إىل‬ ‫دفعهم‬ ‫بدل‬
.‫أوطاهنم‬ ‫عن‬ ‫بعيدا‬ ‫اهلجرة‬
:‫ة‬ّ‫المفتاحي‬ ‫الكلمات‬
‫الشفوية‬ ‫الفنون‬ ،‫الكولونيالية‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ،‫اإلمربيالية‬ ،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ،‫اية‬‫و‬‫الر‬
.
‫مقدمة‬
‫عرفت‬ ،‫ح‬
‫املسر‬‫و‬ ‫اما‬‫ر‬‫الد‬‫و‬ ‫الشعر‬ ‫خالف‬ ‫فعلى‬ ،‫األديب‬ ‫اجلنس‬ ‫هذا‬ ‫شغلت‬ ‫اليت‬ ‫القضايا‬ ‫بسبب‬ ،‫حتديدا‬ ‫اية‬‫و‬‫بالر‬ ‫اهتمامنا‬ ‫يأيت‬
‫اء‬‫ر‬‫الصح‬ ‫جنوب‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬
‫هتا‬‫ر‬‫طو‬ ‫اليت‬ ‫األخرى‬ ‫األدبية‬ ‫اع‬‫و‬‫األن‬ ‫حول‬ ‫االستقالل‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫عهد‬ ‫يف‬ ‫ثار‬ ‫ا‬‫ر‬‫ي‬‫ر‬‫م‬ ‫"خالفا‬ ،‫حتديدا‬ ‫الكربى‬
‫األدبية‬ ‫اع‬‫و‬‫األن‬ ‫هذه‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫الثابت‬ ‫فمن‬ .‫السرية‬‫و‬ ‫القصرية‬ ‫القصة‬‫و‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫أسها‬‫ر‬ ‫وعلى‬ ،‫ناضجة‬ ‫صورة‬ ‫يف‬ ‫العامل‬ ‫إىل‬ ‫وقدمتها‬ ،‫أوروبا‬
‫طر‬ ‫عن‬ ‫كلها‬‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫دخلت‬ ‫األخرية‬ ‫الثالثة‬
."‫احلديثة‬ ‫بية‬‫ر‬‫األو‬ ‫باآلداب‬ ‫املباشر‬ ‫االحتكاك‬ ‫يق‬
،‫(شلش‬
8791
‫صفحة‬ ،
821
)
‫كويتزي‬.‫م‬ .‫ج‬ ‫اهتمام‬ ّ
‫ن‬‫إ‬
J .M. Coetzee
‫اية‬‫و‬‫بالر‬
.‫ثانيا‬ ‫القارة‬ ‫هذه‬ ‫إىل‬ ‫ينتمي‬ ‫وفردا‬ ،‫أوال‬ ‫ائيا‬‫و‬‫ر‬ ‫كونه‬‫عن‬ ‫ينجم‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬
‫الب‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫سنعرضه‬ ‫ما‬ ‫وهو‬
.‫بالتفصيل‬ ‫حث‬
‫يف‬ ‫يكية‬‫ر‬‫األم‬ ‫املتحدة‬ ‫بالواليات‬ ‫كلي‬
‫بري‬ ‫جامعة‬ ‫من‬ ‫ز‬ّ‫متمي‬ ‫مجهور‬ ‫على‬ "‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫"الر‬ ‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫حماضرة‬ ‫كويتزي‬.‫م‬ .‫ج‬ ‫ألقى‬
‫عام‬
8771
‫استج‬ ،‫م‬
.‫السنوية‬ "‫"آنا‬ ‫ات‬‫ر‬‫حماض‬ ‫لدورة‬ ،‫اإلنسانية‬ ‫للعلوم‬ ‫تاونسند‬ ‫كز‬
‫مر‬ ‫من‬ ‫تلقاها‬ ‫قد‬ ‫كان‬‫لدعوة‬ ‫ابة‬
،‫(كويتزي‬
2002
‫صفحة‬ ،
20
)
‫عن‬ ‫ثقافيا‬ ‫متمايزة‬ ‫افيا‬‫ر‬‫جغ‬ ‫إىل‬ ‫ينتمي‬ ‫موضوعا‬ ‫اختياره‬ ‫يف‬ ‫يقي‬‫ر‬‫إف‬ ‫اجلنوب‬ ‫األكادميي‬‫و‬ ‫ائي‬‫و‬‫الر‬ ‫هذا‬ ‫حماضرة‬ ‫أصالة‬ ‫تكمن‬
‫املس‬ ‫اجلمهور‬
‫السقوط‬ ‫يه‬ّ
‫د‬‫وبتح‬ .‫ها‬ّ‫ل‬‫وتشك‬ ‫وجودها‬ ‫وبسياق‬ ‫هبا‬ ‫اخلبري‬ ‫كويتزي‬.‫م‬ .‫ج‬ ‫يعيش‬ ‫حيث‬ "‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫"الر‬ ‫ا‬ّ
‫إهن‬ .‫تمع‬
‫نسج‬ ،‫صارم‬ ‫نقدي‬ ‫أديب‬ ‫حبث‬ ‫فخ‬ ‫يف‬
–
‫كعادته‬
-
.‫املنشود‬ ‫الغرض‬ ‫تالئم‬ ‫قصصية‬ ‫حببكة‬ ‫ح‬
‫الطر‬ ‫هلذا‬ ‫جديدا‬ ‫شكال‬

2. ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫ال‬
‫عاشر‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫الراهنة‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬
WWW.TLLL.IR)
،)
1
-
2
‫فبرا‬
‫ي‬
‫ر‬
2025
،
،‫األهواز‬
‫مجموعة‬
‫بحوث‬
‫المؤ‬
‫تمر‬
-
‫الثاني‬ ‫المجلد‬
2
.‫ج‬ ‫عند‬ "‫يقيا‬‫ر‬‫و"إف‬ "‫اية‬‫و‬‫"الر‬ ‫بني‬ ‫اجلمع‬ ‫أن‬ ‫يبدو‬ ‫ما‬ ‫على‬
،‫متضادتني‬ ‫عالمتني‬ ‫بني‬ ‫يبة‬‫ر‬‫غ‬ ‫أمة‬‫و‬‫ت‬ ‫إىل‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫يل‬ ‫ح‬
‫ُي‬ ‫كويتزي‬.‫م‬
‫ا‬‫ر‬‫كوندي‬‫ميالن‬ ‫يصفها‬ ‫كما‬‫وهي‬ ،‫الكثريين‬ ‫عند‬ ‫بامتياز‬ ‫أورويب‬ ‫أديب‬ ‫جنس‬ ‫اية‬‫و‬‫فالر‬
-
‫املثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬
-
‫الذي‬ ‫الزهو‬ ‫من‬ ‫بكثري‬
‫خمتل‬ ‫بلغات‬ ‫متت‬ ‫لو‬‫و‬ ‫حىت‬ ،‫مجيعا‬ ‫اكتشافاهتا‬ ‫وتنتمي‬ ،‫أوروبا‬ ‫"مبدع‬ ،‫تعصب‬ ‫من‬ ‫خيلو‬ ‫ال‬
‫املشبعة‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫أما‬ ."‫كلها‬‫أوروبا‬ ‫إىل‬ ،‫فة‬
‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫دخل‬ ‫الذي‬ ‫الوحيد‬ ‫األديب‬ ‫الفين‬ ‫"الشكل‬ ‫داثورين‬ .‫ر‬ .‫أ‬ ‫الناقد‬ ‫حسب‬ ّ
‫د‬‫ع‬‫ح‬‫ت‬ ‫فيها‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫فإن‬ ،‫ينتهي‬ ‫ال‬ ‫شفاهي‬ ‫بإرث‬
‫رض‬‫ح‬‫ف‬‫و‬ ،‫اخلالصة‬ ‫االستعارة‬
–
‫هذا‬ ‫فوق‬
-
"‫احمللي‬ ‫النموذج‬ ‫تطور‬ ‫على‬
،‫(شلش‬
8791
‫صفحة‬ ،
821
)
‫أ‬ ‫نستغرب‬ ‫ال‬ ‫هلذا‬‫و‬ .
‫ن‬
‫اآلخر‬‫و‬ ،‫جهة‬ ‫من‬ ‫أوروبا‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫أحدمها‬ ‫ل‬ّ‫ث‬‫ح‬
‫مي‬ ،‫متاما‬ ‫خمتلفني‬ ‫ختييلني‬ ‫بطلني‬ ‫قصصيا‬ ‫احملبوك‬ ‫النقدي‬ ‫ملوضوعه‬ ‫كويتزي‬ ‫رشح‬‫ح‬‫ي‬
‫أمانويل‬ ‫النيجريي‬ ‫الكاتب‬‫و‬ ،‫كاستلو‬ ‫ابيث‬‫ز‬‫إلي‬ ‫ية‬‫ز‬‫االجنلي‬ ‫األصول‬ ‫ذات‬ ‫الية‬‫رت‬‫األس‬ ‫الكاتبة‬ :‫ثانية‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬
‫سيجمع‬ ‫ن‬ْ‫اللذي‬ ،‫أجيدي‬
‫لكن‬ ،‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫حول‬ ‫حماضرة‬ ‫لعرض‬ )"‫اليتس‬ ‫ثرن‬‫ر‬‫نو‬ .‫س‬ .‫"س‬ ‫ية‬‫ر‬‫حب‬ ‫سفينة‬ ‫(سطح‬ ‫احد‬‫و‬ ‫مكان‬ ‫هما‬
‫يقيا؟‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫لصورة‬ ‫كويتزي‬‫قدمه‬ ‫الذي‬ ‫الوصف‬ ‫فما‬ .‫يب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫املوضوع‬ ‫هذا‬ ،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫حنو‬ ‫أساسا‬ ‫سيتجه‬ ‫النقاش‬
‫الن‬ ‫الغرض‬ ‫هلذا‬ ‫مالئمة‬ ‫ستكون‬ ‫حبكة‬ ‫أية‬‫و‬ ‫قضاياها؟‬ ‫أهم‬ ‫هي‬ ‫وما‬
‫ق‬
‫دي؟‬
‫وهي‬ ،‫احدة‬‫و‬ ‫لشخصية‬ ‫خمتلفني‬ ‫صوتني‬ ‫نسمع‬ ‫أن‬ ‫ميكننا‬ ‫حيث‬ ،‫املكتومة‬ ‫الساخرة‬ ‫النربة‬ ‫هي‬ ‫كويتزي‬‫نص‬ ‫ز‬ّ‫ي‬‫ح‬
‫مي‬ ‫ما‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫إىل‬ ‫ه‬ّ
‫ننو‬
‫اية‬‫و‬‫الر‬‫و‬ ،‫عموما‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫حول‬ ‫اه‬‫ؤ‬‫ور‬ ‫أفكاره‬ ّ
‫لبث‬ ‫مطية‬ ‫جيعلها‬ ‫بل‬ ،‫هنا‬ ‫كويتزي‬‫الكاتب‬ ‫مع‬ ‫تتطابق‬ ‫أهنا‬ ‫يبدو‬ ‫اليت‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫شخصية‬
‫و‬ ،‫خصوصا‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬
‫م‬
‫وعامل‬ ،‫احلضور‬ ّ
‫كلي‬ ،‫للقارئ‬ ‫بالنسبة‬ ‫جمهوال‬ ‫اويا‬‫ر‬ ‫النقدية‬ ‫لقصته‬ ‫كويتزي‬ ‫اختار‬ ‫لقد‬ .‫منها‬ ‫موقفه‬ ‫كذا‬
،‫فعل‬ ‫أو‬ ‫قول‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫كاستلو‬‫ابيث‬‫ز‬‫إلي‬ ‫الكاتبة‬ ‫من‬ ‫األحيان‬ ‫غالب‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫رت‬‫مست‬ ‫ا‬‫ر‬‫ساخ‬ ‫وصفا‬ ‫بدايتها‬ ‫منذ‬ ‫دائما‬ ‫نسمع‬ ،‫شيء‬ ‫بكل‬
‫هل‬ ‫رمز‬ ‫لة‬‫و‬‫جمه‬ ‫شخصية‬ ‫من‬ ‫املغري‬ ‫العرض‬ ‫اختيارها‬ ‫منذ‬
،‫هبا‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫سابق‬ ‫هلا‬‫و‬ ‫البطلة‬ ‫عند‬ ‫معلومة‬ ‫لكنها‬ ،"‫"س‬ ‫باحلرف‬ ‫كويتزي‬‫ا‬
،"‫ماكريي‬ ‫يرة‬‫ز‬‫"ج‬ ‫البشر‬ ‫من‬ ‫نائية‬ ‫يرة‬‫ز‬‫ج‬ ‫على‬ ‫قدمها‬ ‫تضع‬ ‫و‬ ،‫نفسها‬ ‫عن‬ ‫رفه‬‫ح‬‫ت‬‫و‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫تتس‬ ‫أن‬ ‫الثمينة‬ ‫الفرصة‬ ‫هذه‬ ‫عرب‬ ‫ها‬ّ
‫وسيسر‬
‫ا‬‫و‬ ‫الطويل‬ ،‫اجلديد‬‫و‬ ‫القدمي‬ ،‫املكرر‬ ‫نصها‬ ،‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫عن‬ ‫حديثها‬ ‫عبء‬ ‫من‬ ‫تتخلص‬ ‫أن‬ ‫بعد‬
‫كل‬ ‫يف‬ ‫تكرره‬ ‫تفتأ‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ،‫لقصري‬
‫مبا‬ ‫ا‬‫ر‬‫خمتص‬ ‫أو‬ ‫مطوال‬ ،‫قبل‬ ‫من‬ ‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫عدة‬ ،‫احلقيقة‬ ‫يف‬ ،‫قبل‬ ‫من‬ ‫قدمته‬ ‫أن‬ ‫سبق‬ ‫هو"حديث‬ "‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫"مستقبل‬ ّ
‫ن‬‫إ‬ ،‫املناسبات‬
‫نص‬ ‫اختارت‬ ‫وقد‬ ،‫أيضا‬ ‫احليتان‬ ‫وعن‬ ،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫عن‬ ‫خمتصرة‬ ‫أو‬ ‫مطولة‬ ‫ترمجات‬ ‫هناك‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫شك‬ ‫ال‬ .. ‫املناسبة‬ ‫على‬ ‫يعتمد‬
‫ا‬
‫بني‬ ‫تساوي‬ ‫وهي‬ ‫أحد‬ ‫على‬ ‫خيفى‬ ‫ال‬ ‫لبطلتنا‬ ‫الداخلي‬ ‫ار‬‫و‬‫احل‬ ‫يف‬ ‫املشبوب‬ ‫زء‬‫ح‬‫اهل‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫شك‬ ‫وال‬ ."‫املناسبة‬ ‫هذه‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ر‬‫خمتص‬
‫يكون‬ ‫أن‬ ‫اختار‬ ‫الذي‬ ‫املشاكس‬ ‫النيجريي‬ ‫الكاتب‬ ‫أجيدي‬ ‫مع‬ ‫للصدام‬ ‫عرضة‬ ‫الحقا‬ ‫جيعلها‬ ‫مما‬ ،‫احليتان‬ ‫وبني‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬
‫يق‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫"الر‬ ‫حديثه‬ ‫موضوع‬
."‫يا‬
‫وشخصيته‬ ‫منهما‬ ‫كل‬‫خطاب‬ ‫مستوى‬ ‫على‬ ‫املوجودة‬ ‫الفروقات‬ ‫وبيان‬ ‫املتكلمني‬ ‫كال‬‫أسلوب‬ ‫طبيعة‬ ‫فهم‬ ‫اآلن‬ ‫سنحاول‬
.‫األساس‬ ‫موضوعنا‬ ‫يناسب‬ ‫مبا‬ ‫مقتضب‬ ‫بشكل‬
‫أ‬
-
‫الرواية‬ ‫"مستقبل‬
‫اإليمانية‬ ‫ومتاعبها‬ ‫كاستلو‬‫عند‬ "
‫يف‬ ‫بقوة‬ ‫حاضرة‬ ‫كويتزي‬ ‫عند‬ ‫الطرفني‬ ‫كال‬ ‫حتديد‬ ‫يف‬ ‫املوحية‬ ‫الضمنية‬ ‫ات‬‫ر‬‫اإلشا‬ ‫وبعض‬ ‫الرمز‬ ‫استعمال‬ ‫أن‬ ‫جازمني‬ ‫نعتقد‬
‫املشهورة‬ ‫الية‬‫رت‬‫األس‬ ‫فالكاتبة‬ ،‫القصة‬
-
‫األوروبية‬ ‫األصول‬ ‫ذات‬
-
‫بعيد‬ ‫زمن‬ ‫منذ‬ ‫هبا‬ ‫فت‬‫ر‬‫ح‬
‫ع‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫اية‬‫و‬‫بر‬ ‫هتا‬‫ر‬‫شه‬ ‫تبطت‬‫ر‬‫ا‬ ‫اليت‬
‫زمن‬ ‫منذ‬ ‫صدر‬ ‫وحيد‬ ‫بكتاب‬ ‫تبط‬‫ر‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫يزعجها‬ ‫اليت‬ ‫وهي‬ ،‫صباها‬ ‫يف‬ ‫الربيق‬ ‫بذلك‬ ‫حتتفظ‬ ‫تعد‬ ‫مل‬ ،)‫أكسل‬ ‫ع‬
‫شار‬ ‫يف‬ ‫منزل‬ ‫اية‬‫و‬‫(ر‬
.‫بعيد‬
‫فرصة‬ ‫هلا‬ ‫سنحت‬ ‫كلما‬ ‫ووحيدا‬ ‫احدا‬‫و‬ ‫حديثا‬ ‫ارها‬‫رت‬‫اج‬ ‫تعيد‬ ،‫الكسل‬‫و‬ ‫اخلمول‬ ‫إىل‬ ‫كنت‬
‫ر‬ ‫الكاتبة‬ ‫أن‬ ‫يبدو‬
‫مجهور‬ ‫أمام‬ ‫ما‬
،‫شباهبا‬ ‫ماضي‬ ‫يف‬ ‫عاطفية‬ ‫عالقة‬ ‫هبا‬ ‫بطته‬‫ر‬ ‫الذي‬ ‫أجيدي‬ ‫عن‬ ‫اجلهور‬ ‫خلف‬ ‫ارى‬‫و‬‫تت‬ ‫جيعلها‬ ‫ما‬ ‫النباهة‬ ‫من‬ ‫متلك‬ ‫لكنها‬ .‫يشبهها‬

3. ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫ال‬
‫عاشر‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫الراهنة‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬
WWW.TLLL.IR)
،)
1
-
2
‫فبرا‬
‫ي‬
‫ر‬
2025
،
،‫األهواز‬
‫مجموعة‬
‫بحوث‬
‫المؤ‬
‫تمر‬
-
‫الثاني‬ ‫المجلد‬
3
‫أيدي‬ ‫على‬ ‫ه‬ّ
‫مشو‬ ‫جنس‬ ‫ا‬ّ
‫أهن‬ ‫غري‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫يف‬ ‫خصوصية‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫وتعتقد‬ ،‫اهتمامها‬ ‫يثري‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫موضوعه‬ ‫ر‬ّ
‫ق‬ ‫ح‬
‫وحت‬ ،‫ره‬ّ
‫ق‬ ‫ح‬
‫حت‬
‫البشر‬ ‫هؤالء‬
.‫هلا‬ ‫حل‬ ‫إجياد‬ ‫عن‬ ‫يعجزون‬ ‫التعقيد‬ ‫شديدة‬ ‫قضايا‬ ‫اجهون‬‫و‬‫ي‬ ‫الذين‬
‫كلمتها‬‫ان‬‫و‬‫عن‬ .‫الطول‬ ‫متوسطة‬ ‫ومنها‬ ،‫القصرية‬ ‫منها‬ ‫ات‬‫ر‬‫فق‬ ‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫كاملة‬‫صفحة‬ ‫كاستلو‬‫الكاتبة‬ ‫قدمته‬ ‫الذي‬ ‫احلديث‬ ‫ُيتل‬
‫اليت‬ ‫الكلمة‬ ‫هذه‬ ‫لكن‬ .‫لها‬ّ‫متث‬ ‫اليت‬ ‫األوروبية‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫مستقبل‬ ‫إىل‬ ‫يوحي‬ "‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫"مستقبل‬
‫أضافت‬‫و‬ ،‫مرة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫استهلكتها‬
‫اضحة‬‫و‬ ‫ابطة‬‫ر‬ ‫بطه‬‫ر‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫املفكك‬ ‫خلطاهبا‬ ‫فالقارئ‬ .‫هبا‬ ‫تؤمن‬ ‫وال‬ ،‫احلقيقة‬ ‫يف‬ ‫تعنيها‬ ‫ال‬ ،‫حدث‬ ‫كل‬‫يناسب‬ ‫مبا‬ ‫منها‬ ‫وحذفت‬ ‫إليها‬
‫"بدأ‬ ‫لقد‬ .‫شيئا‬ ‫يضيف‬ ‫وال‬ ،‫له‬ ‫يق‬‫ر‬‫ب‬ ‫ال‬ ،‫ة‬ّ
‫للحج‬ ‫فاقد‬ ‫مهزوز‬ ‫خطاب‬ ‫إنه‬ .‫تقوله‬ ‫فيما‬ ‫الثقة‬ ‫بعدم‬ ‫يشعر‬ ،‫ومعانيه‬ ‫مجله‬ ‫بني‬
‫التعب‬
‫كانت‬‫إذا‬ )..( ...‫اإلميان‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫شديدة‬ ‫بقوة‬ ‫تؤمن‬ ‫تعد‬ ‫مل‬ ...‫أخرى‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ .‫االقتناع‬ ‫عدم‬ ‫كذلك‬
‫و‬ ،‫عليها‬ ‫يبدو‬
‫أهنا‬ ‫رغم‬ ،‫صوهتا‬ ‫يف‬ ‫يظهر‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫بذلك‬ ‫االقتناع‬ ‫عدم‬ ‫منع‬ ‫يف‬ ‫شدة‬ ‫أكثر‬ ‫متاعب‬ ‫لديها‬ ّ
‫ن‬‫فإ‬ ،‫مداخلتها‬ ‫يف‬ ‫إميانية‬ ‫متاعب‬ ‫لديها‬
‫ور‬ )...( ،‫مرموقة‬ ،‫لفة‬‫ؤ‬‫م‬
‫التصفيق‬ ّ
‫ن‬‫فإ‬ ،‫كا‬
‫مشرت‬ ‫ماضيا‬ ‫يشاطروهنا‬ ‫م‬ّ
‫أهن‬ ‫يعين‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ،‫جيلها‬ ‫نفس‬ ‫من‬ ‫مستمعيها‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫حقيقة‬ ‫غم‬
."‫احلماس‬ ‫إىل‬ ‫يفتقد‬ ‫كان‬‫هتا‬‫ر‬‫حماض‬ ‫هناية‬ ‫يف‬
،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ،‫(كويتزي‬
2002
‫الصفحات‬ ،
27
-
10
)
‫هي‬ ‫وهكذا‬ .‫قوة‬ ‫من‬ ‫متلكه‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ،‫الفنية‬ ‫اهتا‬‫ر‬‫قد‬ ‫كل‬ ‫استهلكت‬ ‫قد‬ ،‫األوروبية‬ ‫هتا‬‫ر‬‫ولقا‬ ‫اية‬‫و‬‫للر‬ ‫ترمز‬ ‫اليت‬ ‫العجوز‬ ‫هذه‬ ّ
‫ن‬‫إ‬
‫أو‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬
‫يبدو‬ ...‫للمستقبل‬ ‫كة‬
‫مشرت‬ ‫قصة‬ ‫لدينا‬ ‫ليست‬ ...‫املستقبل‬ ‫"خيتلف‬ :‫غامضا‬ ‫مستقبال‬ ‫اجه‬‫و‬‫وت‬ ‫متاما‬ ‫مستنفذة‬ ،‫روبا‬
‫هي‬ ‫املستقبل‬ ‫حول‬ ‫قصتنا‬ ‫فإن‬ ،‫املاضي‬ ‫حول‬ ‫قصتنا‬ ‫مع‬ ‫نة‬‫ر‬‫وباملقا‬ ...‫اخللق‬ ‫على‬ ‫اجلماعية‬ ‫اتنا‬‫ر‬‫قد‬ ‫استنفذ‬ ‫قد‬ ‫املاضي‬ ‫خلق‬ ‫أن‬
‫ال‬ ‫من‬ ‫رؤى‬ ‫كل‬ ‫تؤول‬ ‫كما‬ ،‫شاحب‬ ‫شأن‬ ،‫قاحل‬ ،‫يد‬‫ر‬‫جت‬
."‫اجلحيم‬ ‫من‬ ‫حىت‬ ‫أو‬ ‫السماء‬ ‫من‬ :‫تكون‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ،‫سماء‬
،‫(كويتزي‬
،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬
2002
‫صفحة‬ ،
27
)
‫للتسلية‬ ‫مدعو‬ ‫إنه‬ .‫احلديث‬ ‫أثناء‬ ‫بعضهم‬ ‫ا‬‫و‬‫يغف‬ ‫وقد‬ ،‫ح‬
‫طر‬‫ح‬‫ي‬ ‫فيما‬ ‫ة‬ّ
‫د‬‫للج‬ ‫وجود‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ،‫متحمس‬ ‫غري‬ ،‫يشبهها‬ ‫كاستلو‬‫مجهور‬
‫والكتشا‬ ،‫احليتان‬ ‫ملشاهدة‬‫و‬
.‫صناعية‬ ‫لغايات‬ ‫يق‬‫ر‬‫البطا‬ ‫إبادة‬ ‫من‬ ‫طويلة‬ ‫ات‬‫و‬‫سن‬ ‫عانت‬ ‫يرة‬‫ز‬‫ج‬ ‫ف‬
‫هذا‬ ‫االكتشاف‬ ‫شغف‬ ّ
‫ن‬‫إ‬
.‫األورويب‬ ‫الفرد‬ ‫يف‬ ‫اإلمربيالية‬ ‫الروح‬ ‫من‬ ّ
‫عرب‬‫ح‬‫ي‬ ‫إنسان‬ ‫قدم‬ ‫تطأه‬ ‫مل‬ ‫ألرض‬
‫ب‬
-
‫أجيد‬ ‫عند‬ "‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫في‬ ‫"الرواية‬
‫يخية‬‫ر‬‫والتا‬ ‫افية‬‫ر‬‫الجغ‬ ‫ومتاعبها‬ ‫ي‬
‫هذه‬ ‫تنعكس‬ .‫عنه‬ ‫وتدافع‬ ‫مبوضوعها‬ ‫تؤمن‬ ،‫متحمسة‬ ،‫نفسها‬ ‫من‬ ‫اثقة‬‫و‬ ‫شخصية‬ ،‫متاما‬ ‫خمتلف‬ ‫األمر‬ ‫ألجيدي‬ ‫بالنسبة‬
‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫يف‬ ‫بوضوح‬ ‫الصفات‬
‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫خصوصية‬ ‫يف‬ ‫التفكري‬ ‫إىل‬ ‫اجلمهور‬ ‫فيه‬ ‫يدعو‬ ‫علين‬ ‫ار‬‫و‬‫ح‬ ‫شكل‬ ‫يتخذ‬ ‫الذي‬ ‫املستفز‬ ‫أسلوبه‬
.‫أمهيتها‬‫و‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬
‫اب‬‫و‬‫األب‬ ‫طرق‬ ‫خيشى‬ ‫ال‬ ‫أجيدي‬ ّ
‫ن‬‫إ‬ ‫مث‬ .‫كاستلو‬‫من‬ ‫إقناعا‬ ‫أكثر‬ ‫جيعله‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫أفكاره‬ ‫ح‬
‫طر‬ ‫يف‬ ‫حجاجيا‬ ‫أسلوبا‬ ‫أجيدي‬ ‫يعتمد‬
‫اخل‬‫و‬ ‫الشائكة‬ ‫اضيع‬‫و‬‫امل‬ ‫ومناقشة‬ ‫املقفلة‬
.‫احلدود‬ ‫عن‬ ‫روج‬
‫اليت‬ ‫العشاء‬ ‫سهرة‬ ‫يف‬ ‫بعدها‬ ‫النقاش‬ ‫يف‬ ‫ويستمر‬ ‫بل‬ ‫طويلة‬ ‫صفحات‬ ‫أجيدي‬ ‫كلمة‬ ‫حتتل‬ ،‫متاما‬ ‫كاستلو‬ ‫عكس‬ ‫وعلى‬
‫يقية‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫يف‬ ‫اللغوية‬ ‫اهلوية‬ ‫كقضية‬ ‫املأل‬ ‫إىل‬ ‫الظهور‬ ‫عن‬ ‫املمنوعة‬‫و‬ ،‫احلساسة‬ ‫اضيع‬‫و‬‫امل‬ ‫ش‬َ‫ق‬‫ستنا‬ .‫بكاستلو‬ ‫ستجمعه‬
.‫ومستقبلها‬
‫الكلمة‬ ‫بقوة‬ ‫فيه‬ ‫نشعر‬ ‫حمكم‬ ،‫عجيب‬ ‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫فموضوعه‬ .‫أذهاهنم‬ ‫أقلق‬‫و‬ ،‫احلضور‬ ‫أجيدي‬ ‫أيقظ‬ ،‫اهلادر‬ ‫اجلهوري‬ ‫بصوته‬
‫ال‬ ‫تثري‬ ‫فإهنا‬ ‫أجيدي‬ ‫يعتمدها‬ ‫اليت‬ ‫ح‬
‫الطر‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫أما‬ ،‫أيضا‬ ‫وشجنها‬
‫قصد‬ ‫عن‬ ‫ثقيال‬ ‫موضوعا‬ ‫خيتار‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫لقد‬ .‫االهتمام‬‫و‬ ‫دهشة‬
.‫التسلية‬‫و‬ ‫لالكتشاف‬ ‫خمصصة‬ ‫ية‬‫ر‬‫حب‬ ‫رحلة‬ ‫يف‬ ‫السفينة‬ ‫سطح‬ ‫على‬ ‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫الكائن‬ ‫هذا‬ ‫له‬‫و‬‫يق‬ ‫ما‬ ‫ملناقشة‬

4. ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫ال‬
‫عاشر‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫الراهنة‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬
WWW.TLLL.IR)
،)
1
-
2
‫فبرا‬
‫ي‬
‫ر‬
2025
،
،‫األهواز‬
‫مجموعة‬
‫بحوث‬
‫المؤ‬
‫تمر‬
-
‫الثاني‬ ‫المجلد‬
4
‫ويناق‬ ‫يطرحها‬ ‫اليت‬ ‫القضايا‬‫و‬ ‫املالحظات‬ ّ
‫ن‬‫إ‬
‫افقت‬‫ر‬ ‫اليت‬‫و‬ ،‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫هذه‬ ‫أفرزت‬ ‫اليت‬ ‫افية‬‫ر‬‫اجلغ‬ ‫الطبيعة‬ ‫من‬ ‫نابعة‬ ‫أجيدي‬ ‫شها‬
.‫ولونه‬ ،‫وتقاليده‬ ،‫الشفوي‬ ‫ثه‬‫ر‬‫إ‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫السياسية‬ ‫كات‬
‫احلر‬ ‫مع‬ ‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫نضال‬
‫ج‬
-
‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫في‬ ‫الرواية‬ ‫قضايا‬
‫أجيدي‬ ‫كة‬
‫مشار‬ ‫سنحاول‬
–
‫كويتزي‬ ‫بطل‬
-
‫ال‬ ‫هذه‬ ‫طبيعة‬ ‫وفهم‬ ،‫ومناقشتها‬ ،‫أسئلته‬
‫من‬ ‫حتمله‬ ‫ما‬ ‫بكل‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬
.‫وثقافية‬ ،‫اجتماعية‬‫و‬ ،‫وسياسية‬ ،‫افية‬‫ر‬‫وجغ‬ ،‫تارخيية‬ ‫محوالت‬
‫احد‬‫و‬ ‫كل‬‫صدر‬ ‫يف‬ ‫النيجريي‬ ‫هذا‬ ‫مسعه‬ ‫الذي‬ ‫الداخلي‬ ‫الصوت‬ ‫حقيقته‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ،‫بك‬‫ر‬‫م‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫بس‬ ‫حديثه‬ ‫أجيدي‬ ‫أميانويل‬ ‫افتتح‬
‫ينتمون‬ ‫ال‬ ‫أهنم‬ ‫ن‬ّ
‫التكه‬ ‫املمكن‬ ‫من‬ ‫الذين‬ ،‫ين‬‫ر‬‫احلاض‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬
‫شديد‬ ‫الشيء‬ ‫"ما‬ :‫أجيدي‬ ‫إليها‬ ‫ينتمي‬ ‫اليت‬ ‫القارة‬ ‫إىل‬
"‫اهتمامنا؟‬ ‫على‬ ‫تستحوذ‬ ‫حىت‬ ‫كفاية‬‫خمتلفة‬ ،‫خمتلفة‬ ‫جيعلها‬ ‫ماذا‬ ‫يقيا؟‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫حول‬ ‫اخلصوصية‬
،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ،‫(كويتزي‬
2002
‫صفحة‬ ،
10
)
‫وتقصر‬ ‫تطول‬ ‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫وهي‬ ،‫البعض‬ ‫بعضها‬ ‫مع‬ ‫ابطة‬‫رت‬‫م‬ ‫مالحظات‬ ‫شكل‬ ‫يف‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫ختص‬ ‫مسائل‬ ‫بثقة‬ ‫أجيدي‬ ‫يناقش‬
.‫يقية‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫البلدان‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫حل‬ ‫بال‬ ‫ال‬‫ز‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫شائكة‬ ‫قضايا‬ ‫املالحظات‬ ‫هذه‬ ‫ل‬ّ
‫ك‬‫ش‬‫ح‬‫ت‬ ‫األمر‬ ‫حقيقة‬ ‫ويف‬ ،‫يطرحه‬ ‫ما‬ ‫أمهية‬ ‫حبسب‬
:‫فيها‬ ‫الغوص‬‫و‬ ‫عرضها‬ ‫اآلن‬ ‫سنحاول‬
1
‫إفر‬ ‫في‬ ‫الرواية‬ ‫هوية‬ /
‫الشفوي‬ ‫والتراث‬ ‫الكتابة‬ ‫بين‬ ‫يقيا‬
‫هو‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫مقابل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫مسألة‬ ‫إهنا‬ ،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫بالر‬ ‫تتعلق‬ ‫مسألة‬ ‫أول‬ ‫عرض‬ ‫يف‬ ‫قائما‬ ‫أجيدي‬ ‫إميانويل‬ ‫ينتصب‬
‫ا‬ ‫يف‬ ،‫كلنا‬‫نعرف‬ .. ‫نرى‬ ‫دعونا‬ ،‫"حسنا‬ : ‫العفوية‬‫و‬ ‫احلماس‬ ‫من‬ ‫بكثري‬ ‫يقول‬ ‫حيث‬ ‫شفهي‬
‫فكرة‬ ،‫اهلجاء‬ ‫حروف‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ،‫األول‬ ‫ملقام‬
‫حروف‬ ‫بينها‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫ولكن‬ ،‫تعتقدون‬ ‫مما‬ ‫أكثر‬ ‫أشياء‬ ،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫بزغت‬ ‫كثرية‬ ‫أشياء‬ .‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫غ‬
‫تبز‬ ‫مل‬ ،‫اهلجاء‬ ‫حروف‬
‫الكتابة‬ ّ
‫ن‬‫فإ‬ ‫لذلك‬ .. ‫بيني‬‫ر‬‫الغ‬ ‫اسطة‬‫و‬‫ب‬ ‫أخرى‬ ‫ة‬ّ
‫مر‬ ‫مث‬ ،‫العرب‬ ‫اسطة‬‫و‬‫ب‬ ‫ال‬ّ
‫أو‬ ،‫هناك‬ ‫إىل‬ ‫اهلجاء‬ ‫حروف‬ ‫لبت‬‫ح‬
‫ج‬ ‫لقد‬ .‫اهلجاء‬
‫يف‬
‫مكتوب‬ ‫كنص‬،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬
–
‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫عن‬ ‫شيئا‬ ‫نقول‬ ‫ولن‬
–
.‫حديث‬ ‫أمر‬ ‫هي‬
‫أصدقاؤنا‬ ‫جييء‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫لدينا‬ ‫كان‬ ‫هل‬ ‫ائية؟‬‫و‬‫ر‬ ‫كتابة‬ ‫دون‬ ‫ممكنة‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫تكون‬ ‫هل‬ .. ‫تسألون‬ ‫"قد‬
".‫الحقا‬ ‫إليه‬ ‫أعود‬ ‫قد‬ .. ‫اهن‬‫ر‬‫ال‬ ‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫ذلك‬ ‫نرجئ‬ ‫دعونا‬ ‫ون؟‬‫م‬
‫ر‬‫املستعم‬
"
،‫(كويتزي‬
،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬
2002
،
‫صفحة‬
18
)
.‫وإيابا‬ ‫ذهابا‬ ‫اوحة‬‫ر‬‫بامل‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫قضايا‬ ‫أجيدي‬ ‫يعاجل‬ ‫هكذا‬
‫لكنه‬ ،‫أمجع‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫احلرف‬ ‫بعد‬ ‫الحقا‬ ‫كان‬‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫فوجود‬ ،‫شفاهيا‬ ‫يتخيله‬ ‫ما‬ ‫ينتج‬ ‫جمتمع‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫عرف‬‫ح‬‫ت‬ ‫مل‬ ،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬
‫اية‬‫و‬‫الر‬ ّ
‫ن‬‫إ‬ .‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫زمنيا‬ ‫متأخر‬ ‫وجود‬
–
‫األخرى‬ ‫األدبية‬ ‫اع‬‫و‬‫األن‬ ‫لباقي‬ ‫خالفا‬
-
‫الكتابة‬ ‫يسبق‬ ‫مل‬ ‫الذي‬ ‫الوحيد‬ ‫"النوع‬
"‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ّ
‫أي‬ ،‫الالصويت‬ ‫لالستقبال‬ ‫اجلديدة‬ ‫األشكال‬ ‫عضويا‬ ‫طابق‬ ‫الذي‬ ‫الوحيد‬ ‫النوع‬‫و‬ ،‫تاب‬‫م‬
‫الك‬‫و‬
.
،‫(باختني‬
8712
‫صفحة‬ ،
20
)
‫متم‬ ‫منها‬ ‫جيعل‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫املتنوع‬ ‫الشفهي‬ ‫الفين‬ ‫اإلرث‬ ّ
‫ن‬‫إ‬
،‫الفنية‬ ‫الكتابة‬ ‫بة‬‫ر‬‫جت‬ ‫عن‬ ‫متأخرة‬ ‫جيعلها‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ،‫يزة‬
‫وجهة‬ ‫ل‬ّ‫ث‬‫ح‬
‫مت‬ ‫اليت‬ ‫كاستلو‬‫تغفل‬ ‫لكن‬ .‫الغرب‬ ‫به‬ ‫لتضاهي‬ ‫األديب‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫تقاليد‬ ‫خلق‬ ‫عن‬ ‫بعيدة‬ ‫وبالتايل‬ ،‫حتديدا‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫مع‬
‫ية‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫ح‬ ‫منطقة‬ ‫خلق‬ ‫وعلى‬ ،‫شيء‬ ‫كل‬‫امتصاص‬ ‫على‬ ‫قادر‬ ‫جنس‬ ،‫ماص‬ ‫جنس‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ،‫هنا‬ ‫الغريب‬ ‫نظر‬
‫كما‬ ‫متاس‬ ‫منطقة‬ ،
‫من‬ ‫إنتاجها‬ ‫تعيد‬ .‫األدبية‬ ‫وشبه‬ ‫األدبية‬ ‫وغري‬ ‫األدبية‬ ،‫الشفوية‬ ‫وغري‬ ‫الشفوية‬ ‫اخلطاب‬ ‫أجناس‬ ‫كل‬‫فيها‬ ‫تتالقى‬ ،‫باخيت‬ ‫يسميها‬

5. ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫ال‬
‫عاشر‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫الراهنة‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬
WWW.TLLL.IR)
،)
1
-
2
‫فبرا‬
‫ي‬
‫ر‬
2025
،
،‫األهواز‬
‫مجموعة‬
‫بحوث‬
‫المؤ‬
‫تمر‬
-
‫الثاني‬ ‫المجلد‬
5
‫ائية‬‫و‬‫الر‬ ‫طابع‬ ‫عليها‬ ‫وتضفي‬ ‫جديد‬
‫جوليا‬ ‫وصفته‬ ‫كما‬ ‫اإلنتاج‬ ‫وإعادة‬ ‫التحويل‬‫و‬ ‫االمتصاص‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫اليت‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫ماكينة‬ ‫إهنا‬
.‫يستيفا‬‫ر‬‫ك‬
(Kristeva, 0791, p. 01)
‫اجلنس‬ ‫هذا‬ ‫تكوين‬ ‫يف‬ ‫مهم‬ ‫جزء‬ ‫التوسع‬ ‫ففكرة‬ ،‫لصاحله‬ ‫شيء‬ ‫كل‬‫يبتلع‬ ‫الذي‬ ‫اإلمربيايل‬ ‫بطابعها‬ ،‫املفهوم‬ ‫هبذا‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫تتج‬
‫إىل‬ ‫تنتمي‬ ،‫الثانية‬ ‫باألجناس‬ ‫باختني‬ ‫يسميها‬ ‫اليت‬ ‫املعقدة‬ ‫اخلطابات‬ ‫وباقي‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫ننتبه‬ ‫أن‬ ‫علينا‬ ‫جيب‬ ‫لكن‬ ،‫األديب‬
‫بشكلها‬ ‫أحيانا‬ ‫حتتفظ‬ ‫بل‬ .‫احلساسية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫بالفو‬ ‫اتسامها‬ ‫رغم‬ ‫الشفاهية‬ ‫اليومية‬ ‫اخلطاب‬ ‫أجناس‬ ‫إليها‬ ‫تنتمي‬ ‫اليت‬ ‫نفسها‬ ‫الطبيعة‬
،‫الشفوي‬ ‫الشعيب‬ ‫األدب‬ ‫يلعبه‬ ‫الذي‬ ‫اري‬‫و‬‫احل‬ ‫الدور‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ .‫لوجيتها‬‫و‬‫مون‬ ‫كسر‬ ‫إىل‬ ‫ساعية‬ ،‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫أسلوب‬ ‫داخل‬ ‫وداللتها‬
‫الحت‬ ‫وفقا‬ ‫األدب‬ ‫يعتمد‬ ‫"فعندما‬
‫أجناس‬ ‫على‬ ‫بالضرورة‬ ‫يعتمد‬ ‫فإنه‬ ،‫الشعيب‬ ‫لألدب‬ )‫(الالأدبية‬ ‫املماثلة‬ ‫الطبقات‬ ‫على‬ ‫ياجاته‬
‫املتكلم‬ ‫للجنس‬ ‫املنتمية‬ ‫األمناط‬ ‫على‬ ‫احلاالت‬ ‫معظم‬ ‫يف‬ ‫األمر‬ ‫ويتعلق‬ .‫الطبقات‬ ‫هذه‬ ‫تفعيل‬ ‫خالهلا‬ ‫من‬ ‫يتم‬ ‫اليت‬ ‫اخلطاب‬
‫الثا‬ ‫األجناس‬ ‫يف‬ ‫وضوحا‬ ‫أقل‬ ‫أو‬ ‫أكثر‬ ‫اري‬‫و‬‫احل‬ ‫الصوغ‬ ‫أن‬ ‫حيث‬ ،‫احملاور‬
‫احلساسية‬‫و‬ ،‫كيبتها‬
‫لرت‬ ‫املونولوجي‬ ‫للمبدأ‬ ‫اإلضعاف‬‫و‬ ،‫نية‬
‫ير‬‫ر‬‫بتم‬ ‫نقوم‬ ‫وعندما‬ ،‫جنس‬ ‫يوجد‬ ‫أسلوب‬ ‫يوجد‬ ‫حيث‬ ‫هناك‬ ،‫إخل‬ .. ‫الكل‬ ‫لنهاية‬ ‫اجلديدة‬ ‫األشكال‬‫و‬ ،‫للمستمع‬ ‫اجلديدة‬
‫بتف‬ ‫نقوم‬ ‫إننا‬ ‫بل‬ ،‫خيصه‬ ‫الذي‬ ‫اجلنس‬ ‫يف‬ ‫اجه‬‫ر‬‫إد‬ ‫لصاحل‬ ‫األسلوب‬ ‫هذا‬ ‫صدى‬ ‫تغيري‬ ‫من‬ ّ
‫د‬‫حن‬ ‫ال‬ ‫آخر‬ ‫إىل‬ ‫جنس‬ ‫أسلوب‬
‫جري‬
."‫أخرى‬ ‫مرة‬ ‫جتديده‬ ‫وإعادة‬ ‫املعطى‬ ‫اجلنس‬
(Bakhtine, 0711, p. 190)
‫من‬ ‫االنتقال‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫على‬ ،‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫جسد‬ ‫يف‬ ‫بسالسة‬ ‫الشفوي‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫ويندمج‬ ،‫جهة‬ ‫من‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫تغتين‬ ‫هكذا‬
‫ا‬‫و‬ ،‫األشعار‬‫و‬ ،‫القصص‬‫و‬ ‫احلكايات‬ ‫فيها‬ ‫تسبح‬ ‫اليت‬ ‫الفسيحة‬ ‫الفرجة‬‫و‬ ‫السماع‬‫و‬ ‫الصوت‬ ‫مساحة‬
،‫األغاين‬‫و‬ ،‫األساطري‬‫و‬ ،‫ملالحم‬
‫الثقايف‬ ‫جوهره‬ ‫من‬ ‫مفرغا‬ ‫حياديا‬ ‫انتقاال‬ ‫يكون‬ ‫لن‬ ‫ائية‬‫و‬‫الر‬ ‫الكتابة‬ ‫مساحة‬ ‫إىل‬ ،‫ية‬‫ر‬‫الشعائ‬ ‫االحتفاالت‬‫و‬ ،‫األلغاز‬‫و‬ ،‫قص‬‫ر‬‫ال‬‫و‬
‫مشبعة‬ ‫لغة‬ ‫"باعتبارها‬ ،‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫الوجود‬ ‫هلذا‬ ‫لفظيا‬ ‫ف‬ّ
‫ر‬ ‫ح‬
‫حم‬ ‫كانعكاس‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫معها‬ ‫ستتعامل‬ ‫بل‬ ،‫اإليديولوجي‬‫و‬ ‫احلضاري‬‫و‬
‫أي‬
."‫ملموس‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫كأهنا‬
‫و‬ ‫بل‬ ‫للعامل‬ ‫مفهوما‬ ‫وباعتبارها‬ ،‫ديولوجيا‬
،‫ائي‬‫و‬‫الر‬ ‫اخلطاب‬ ،‫(باختني‬
8719
‫صفحة‬ ،
81
)
.‫القول‬ ‫صح‬ ‫إن‬ ‫تارخيية‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫من‬ ،‫خمتلفة‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫أخرى‬ ‫مرة‬ ‫املوضوع‬ ‫نعاجل‬ ‫أن‬ ‫لنحاول‬
‫املسل‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫افل‬‫و‬‫الق‬ ‫إال‬ ‫الكتابة‬ ‫و‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫تعرف‬ ‫مل‬ ،‫تارخييا‬
‫أن‬ ‫البديهي‬ ‫من‬ .‫القارة‬ ‫يف‬ ‫الغريب‬ ‫الوجود‬ ‫بعده‬ ‫ليأيت‬ ،‫مة‬
‫داخل‬ ‫وظيفتهما‬ ‫يؤديان‬ ‫كانا‬
‫و‬ .‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫من‬ ‫أ‬‫ز‬‫يتج‬ ‫ال‬ ‫جزءا‬ ‫كانا‬)...( ‫الشعر‬‫و‬ ‫اما‬‫ر‬‫"فالد‬ ،‫بالتعليم‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫تبط‬‫ر‬‫ت‬
‫هذ‬ ‫مثل‬ ‫تكن‬ ‫مل‬
‫و‬ .‫االحتفالية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫الشعائ‬ ‫املناسبات‬ ‫يف‬ ‫ويسامهان‬ ،‫الشفهية‬ ‫التقاليد‬
‫غري‬ ‫اجملتمع‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫للر‬ ‫متاحة‬ ‫الوظيفة‬ ‫ه‬
‫دخول‬ ‫عند‬ ‫اجلدد‬ ‫األدباء‬ ‫من‬ ‫الشديد‬ ‫االهتمام‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫تلقى‬ ‫أن‬ ‫إذن‬ ‫املدهش‬ ‫من‬ ‫ليس‬‫و‬ .‫تشبعها‬ ‫حاجة‬ ‫مثة‬ ‫تكن‬ ‫فلم‬ .‫املتعلم‬
‫ذلك‬ ‫وتفعل‬ ،‫شخصيني‬ ‫استجابة‬‫و‬ ‫اتصال‬ ‫ذات‬ ‫أرضا‬ ‫تؤسس‬ ‫بطبيعتها‬ ‫اية‬‫و‬‫فالر‬ .‫التعليم‬
–
‫ما‬ ‫حد‬ ‫إىل‬
-
."‫ملموسة‬ ‫بصورة‬
،‫(شلش‬
8791
‫الصفحات‬ ،
821
-
821
)
‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫متلك‬
–
‫حياهتا‬ ‫يف‬ ‫متارسها‬‫و‬ ‫باألساطري‬ ‫تؤمن‬ ‫اليت‬ ‫الشعوب‬ ‫كباقي‬
-
‫شف‬ ‫ثا‬‫ر‬‫إ‬
‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫إىل‬ ‫انتقل‬ ،‫له‬ ‫نظري‬ ‫ال‬ ‫ضخما‬ ‫ويا‬
‫عن‬ ‫يبة‬‫ر‬‫غ‬ ‫ليست‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫يقيني‬‫ر‬‫األف‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫أى‬‫ر‬"،‫منهما‬ ‫كل‬ ‫طبيعة‬ ‫اختالف‬ ‫ورغم‬ ،‫احلرف‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫نوعا‬ ‫باعتبارها‬
‫ال‬ ‫يرى‬ ‫"أحدمها‬ :‫ين‬‫ر‬‫معسك‬ ‫بني‬ ‫القضية‬ ‫وتوزعت‬ .‫األساطري‬‫و‬ ‫اخليالية‬ ‫احلكايات‬‫و‬ ‫الشعبية‬ ‫بالسري‬ ‫احلافل‬ ‫الشفهي‬ ‫اثهم‬‫ر‬‫ت‬
‫قصة‬
‫املستفرق‬ ‫تعبري‬ ‫حد‬ ‫على‬ "‫رؤيته‬ ‫على‬ ‫بناء‬ ‫عليها‬ ‫ُيكم‬ ‫كالمها‬
‫و‬ ،‫أساسا‬ ‫يقية‬‫ر‬‫أف‬ ‫اها‬‫ر‬‫ي‬ ‫اآلخر‬‫و‬ ،‫أساسا‬ ‫يبة‬‫ر‬‫غ‬ ‫املعاصرة‬ ‫يقية‬‫ر‬‫األف‬
‫يقي‬‫ر‬‫أف‬ ‫كتبها‬ ‫إذا‬ ‫ولكن‬ ،‫االصطالح‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫يبة‬‫ر‬‫غ‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ّ
‫ن‬‫إ‬ ‫فقال‬ .‫للخالف‬ ‫وسطا‬ ‫حال‬ ‫قدم‬ ‫الذي‬ ‫بوين‬ ‫تولد‬‫ر‬‫با‬ ‫يكي‬‫ر‬‫األم‬
‫اال‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫يقية‬‫ر‬‫أف‬ ‫تصبح‬
،‫يقية‬‫ر‬‫األف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫يف‬ ‫يبة‬‫ر‬‫غ‬ ‫ا‬‫ر‬‫جذو‬ ‫أدبيا‬ ‫نوعا‬ ‫كوهنا‬‫من‬ ‫ينطلقون‬ ‫الذين‬ ‫سيجد‬ ‫مثة‬ ‫ومن‬ .‫أيضا‬ ‫صطالح‬
"‫هلا‬ ‫يقية‬‫ر‬‫أف‬ ‫ا‬‫ر‬‫جذو‬ ‫االجتماعي‬ ‫التعليق‬ ‫أو‬ ‫الشخصي‬ ‫للتعبري‬ ‫وسيلة‬ ‫كوهنا‬‫من‬ ‫ينطلقون‬ ‫الذين‬ ‫وسيجد‬
،‫(شلش‬
8791
‫صفحة‬ ،
821
)
‫املتخص‬‫و‬ ‫االثنولوجيا‬ ‫"علماء‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ّ
‫ن‬‫فإ‬ ،‫كل‬‫وعلى‬ .
‫لألسطورة‬ ‫نون‬ِّ‫ي‬‫يع‬ ‫املقارن‬ ‫األدب‬‫و‬ ‫الديانات‬‫و‬ ‫امليثولوجيا‬ ‫يف‬ ‫صني‬
"‫عاملية‬ ‫وضعية‬
،‫تيه‬‫ر‬‫(شا‬
2008
‫صفحة‬ ،
88
)
،
‫يف‬ ‫الشفهية‬ ‫التقاليد‬ ‫من‬ ‫رضعت‬ ‫قد‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫أن‬ ‫أيضا‬ ‫علينا‬ ‫يتوجب‬ ‫ذلك‬ ‫أثناء‬

6. ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫ال‬
‫عاشر‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫الراهنة‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬
WWW.TLLL.IR)
،)
1
-
2
‫فبرا‬
‫ي‬
‫ر‬
2025
،
،‫األهواز‬
‫مجموعة‬
‫بحوث‬
‫المؤ‬
‫تمر‬
-
‫الثاني‬ ‫المجلد‬
6
‫األس‬ ‫ومادامت‬ .‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫حال‬ ‫ما‬ ‫عكس‬ ‫على‬ ‫بسرعة‬ ‫طمت‬‫ح‬‫ف‬ ‫لكنها‬ ،‫الرومانية‬‫و‬ ‫يقية‬‫ر‬‫اإلغ‬ ‫تني‬‫ر‬‫احلضا‬
‫كل‬‫يف‬ ‫مشويل‬ ‫طابع‬ ‫ذات‬ ‫اطري‬
‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫مصدر‬ ‫أهنا‬ ‫الباحثون‬ ‫فيها‬ ‫يعتقد‬ ‫اليت‬ ‫ات‬‫ر‬‫احلضا‬
–
‫كنوع‬
-
‫مكان‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫سلفا‬ ‫كانت‬ ‫باحملصلة‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ّ
‫ن‬‫فإ‬ ،‫ل‬ّ
‫األو‬
"
،‫تيه‬‫ر‬‫(شا‬
2008
‫صفحة‬ ،
88
)
‫هذا‬ ‫"على‬ ‫األفارقة‬ ‫أضفى‬ ‫وقد‬ ،‫صرُية‬ ‫يقة‬‫ر‬‫بط‬ ‫ذلك‬ ‫درك‬‫ح‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫حىت‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫حىت‬ ،
‫الذي‬ ‫الفين‬ ‫الشكل‬
‫با‬‫ر‬‫أو‬ ‫ته‬‫ر‬‫طو‬
–
‫شك‬ ‫بال‬
-
‫وعناصر‬ ،‫السرد‬‫و‬ ‫احلكي‬ ‫يف‬ ‫متعددة‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫ثوه‬‫ر‬‫و‬ ‫مما‬ ،‫احمللية‬ ‫ابع‬‫و‬‫الط‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬
‫هذا‬ ‫عن‬ ‫تبعد‬ ‫ال‬ ‫ائية‬‫و‬‫الر‬ ‫بتهم‬‫ر‬‫جت‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫ومن‬ .‫الزمن‬ ‫عن‬ ‫التعبري‬‫و‬ ‫ار‬‫و‬‫احل‬‫و‬ ‫الشخصية‬ ‫رسم‬ ‫يف‬ ‫خمتلفة‬ ‫ات‬‫و‬‫أد‬‫و‬ ،‫البيئة‬‫و‬ ‫باللغة‬ ‫خاصة‬
‫هائ‬ ‫حنو‬ ‫على‬ ‫تطورت‬ ‫فقد‬ ]‫ين‬‫ر‬‫العش‬ ‫القرن‬ [ ‫القرن‬
."‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫حد‬ ‫على‬ ‫ا‬ً
‫ف‬‫كي‬
‫و‬ ‫ا‬ً
‫كم‬‫األخري‬ ‫بعه‬‫ر‬ ‫خالل‬ ‫ل‬
،‫(شلش‬
8791
‫صفحة‬ ،
821
)
‫احلياة‬ ‫روح‬ ‫فيها‬ ‫ينفخون‬ ‫وهم‬ ‫اياهتم‬‫و‬‫ر‬ ‫يف‬ ‫وبه‬ /‫عنه‬ ‫ون‬ّ
‫يعرب‬ ‫الون‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬ ،‫حياهتم‬ ‫يف‬ ‫اجلسد‬ ‫ملسة‬ ‫ا‬‫و‬‫يفقد‬ ‫مل‬ ‫الذين‬ ‫قة‬‫ر‬‫األفا‬ ّ
‫ن‬‫إ‬
‫ا‬ ‫املوجة‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫ممنهج‬ ‫إفقار‬ ‫من‬ ‫املاضي‬ ‫يف‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫عانت‬ ‫لقد‬ .‫يقية‬‫ر‬‫اإلف‬
‫يستشهد‬ .‫اية‬‫و‬‫الر‬ /‫الكتابة‬ ‫معها‬ ‫جلبت‬ ‫اليت‬ ‫المربيالية‬
‫"معلم‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫إ‬ ،‫أورويب‬ ‫حضور‬ ‫أمام‬ ‫كلمته‬‫على‬ ‫ثقال‬ ‫ستضفي‬ ‫اليت‬ ‫الدامغة‬ ‫حجته‬ ‫منه‬ ‫جيعل‬ ،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫عن‬ ‫بعيد‬ ‫بباحث‬ ‫أجيدي‬ ‫هنا‬
"‫زومثور‬ ‫بول‬ ‫العظيم‬ ‫الشفهية‬
،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ،‫(كويتزي‬
2002
‫صفحة‬ ،
19
)
‫ا‬ ‫"منذ‬ :‫يلي‬ ‫ما‬ ‫كتب‬‫الذي‬
‫عشر‬ ‫السابع‬ ‫لقرن‬
‫يف‬ ‫خمرب‬ ،‫جبموح‬ )‫اكضة‬‫ر‬( ‫الوقت‬ ‫ولبعض‬ ‫اآلن‬ ‫لكن‬ ،‫البداية‬ ‫يف‬ ‫خلسة‬ ،‫كسرطان‬ ‫العامل‬ ‫عرب‬ ‫نفسها‬ ‫با‬‫ر‬‫أورو‬ ‫نشرت‬ )..( ..
‫أشكال‬ ( ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫لكل‬ ‫احلاضر‬
-
‫من‬ ‫لغات‬ ‫عدة‬ ‫ختتفي‬ ،‫مير‬ ‫يوم‬ ‫كل‬‫مع‬ .‫لغات‬ ،‫ونباتية‬ ‫انية‬‫و‬‫حي‬ ‫بيئات‬ ،‫نباتات‬ ،‫انات‬‫و‬‫حي‬ ،)‫حياة‬
،‫منها‬ ‫أ‬‫رب‬‫ويت‬ ،‫العامل‬
‫حقق‬ ،‫أرضا‬ ‫األدب‬ ‫كسب‬‫وقد‬ :‫أدبا‬ ‫نسميه‬ ‫ما‬ .. ‫البداية‬ ‫منذ‬ ‫ثة‬‫ر‬‫الكا‬ ‫هذه‬ ‫اض‬‫ر‬‫أع‬ ‫أحد‬ ‫كان‬..‫بعيدا‬ ‫تنعزل‬
‫هو‬ ‫ما‬ ‫أصبح‬‫و‬ ،‫جناحا‬
–
‫اإلنسان‬ ‫أبعاد‬ ‫أوسع‬ ‫أحد‬
-
‫أفقرت‬ ‫مبا‬‫ر‬ .. ‫البدائية‬ ‫الكتابة‬ ّ
‫ن‬‫إ‬ .. ‫نتوقف‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ .. ‫للصوت‬ ‫ا‬‫ر‬‫منك‬
‫االست‬ ‫اسطة‬‫و‬‫ب‬ ‫شديدا‬ ‫ا‬‫ر‬‫إفقا‬ ‫احلظ‬ ‫سيئة‬ ‫العظيمة‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬
‫ات‬‫ر‬‫القا‬ ‫من‬ ‫اهلدف‬ ‫إىل‬ ‫أقرب‬ ‫نفسها‬ ‫ستجد‬ ،‫الصناعي‬ ‫السياسي‬ ‫عمار‬
".‫الكتابة؟‬ ‫خبطورة‬ ‫مسا‬ ‫أقل‬ ‫ألهنا‬ ،‫األخرى‬
،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ،‫(كويتزي‬
2002
‫الصفحات‬ ،
19
-
11
)
‫نوجة‬‫ز‬‫ال‬ ‫كة‬
‫حر‬ ‫كته‬
‫أدر‬ ‫أجيدي‬ ‫يناقشه‬ ‫ما‬ ّ
‫ن‬‫إ‬
La Négritude
‫وم‬ ،‫األخرى‬ ‫ية‬‫ر‬‫التحر‬ ‫كات‬
‫احلر‬ ‫باقي‬ ‫كه‬
‫ستدر‬ ‫مثلما‬ ،‫قبال‬
‫ثلما‬
‫ميمي‬ ‫ألبري‬ ‫بعبارة‬ ‫ر‬‫م‬
‫للمستعم‬ ‫أدبية‬ ‫أرض‬ ‫إجياد‬ ‫كان‬.‫الحقا‬ ‫يقية‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫الفلسفة‬ ‫به‬ ‫ستنشغل‬
A. Memmi
‫لضرب‬ ‫األهداف‬ ‫أوىل‬
‫الحقا‬ ‫ستنناوله‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫أيضا‬ ‫االستقالل‬ ‫بعد‬ ‫اخلطة‬ ‫اصل‬‫و‬‫وستت‬ ،‫العمق‬ ‫يف‬ ‫الشفاهية‬ ‫على‬ ‫ثقافتها‬ ‫تقوم‬ ‫اليت‬ ‫يقية‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫اهلوية‬
.‫التفصيل‬ ‫من‬ ‫بشيء‬
2
‫الر‬ /
‫الفرد‬ ‫النزعة‬ ‫بين‬ ‫واية‬
‫إفريقيا‬ ‫في‬ ‫الجماعية‬ ‫والروح‬ ‫انية‬
‫اليت‬ ‫و‬،‫كاتش‬
‫لو‬ ‫مساها‬ ‫كما‬ " ‫ية‬‫ز‬‫ا‬‫و‬‫بورج‬ ‫"ملحمة‬ ،‫أوروبا‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫ز‬‫ا‬‫و‬‫الربج‬ ‫الطبقة‬ ‫بظهور‬ ‫احلديث‬ ‫العصر‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫اسم‬ ‫تبط‬‫ر‬‫ا‬
‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫فعل‬ ّ
‫ن‬‫إ‬ ‫مث‬ .‫فردا‬ ‫ميوت‬‫و‬ ،‫فردا‬ ‫يعيش‬ ،‫فردا‬ ‫بطال‬ ‫تصف‬ ‫فهي‬ ،‫الفرداين‬ ‫نزوعها‬ ‫فيها‬ ‫ست‬ّ
‫كر‬
‫يف‬ ‫أيضا‬ ‫يسري‬ ‫أوروبا‬ ‫يف‬
‫إىل‬ ‫يصعدون‬ ‫ين‬‫ر‬‫املساف‬ ‫ترى‬ ،‫لندن‬‫و‬ ‫يس‬‫ر‬‫با‬ ‫مثل‬ ‫عظيمة‬ ‫بية‬‫ر‬‫أو‬ ‫مدنا‬ ‫تزور‬ ‫"حني‬ :‫قائال‬ ‫أجيدي‬ ‫يصفه‬ ‫إذ‬ ،‫نفسه‬ ‫االجتاه‬
‫مرة‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫الكتاب‬ ‫اج‬‫ر‬‫إخ‬ ‫يبدو‬ .. ‫دة‬ّ
‫املتوح‬ ‫املهم‬‫و‬‫ع‬ ‫إىل‬ ‫وينسحبون‬ ،‫تبا‬‫ح‬
‫ك‬‫وجيوهبم‬ ‫حقائبهم‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ر‬‫فو‬ ‫ويستخرجون‬ ،‫ات‬‫ر‬‫القطا‬
‫تنت‬ ‫إشارة‬ ‫مثل‬
."‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ميكنك‬ ‫مما‬ ‫أمهية‬ ‫أكثر‬ ‫أه‬‫ر‬‫أق‬ ‫ما‬ ّ
‫ن‬‫إ‬ .. ‫أ‬‫ر‬‫أق‬ ‫"أنا‬ :‫اإلشارة‬ ‫تقول‬ ،"‫وحيدا‬ ‫"دعين‬ .‫صب‬
‫اية‬‫و‬‫الر‬ ،‫(كويتزي‬
،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬
2002
‫صفحة‬ ،
18
)
‫التفكري‬ ‫فعل‬ ‫وحىت‬ ،‫اءة‬‫ر‬‫الق‬‫و‬ ،‫الكتابة‬ ‫فعل‬ ‫كان‬ ‫لطاملا‬
-
‫أنا‬ ‫إذن‬ ،‫أفكر‬ ‫"أنا‬ ‫الشهرية‬ ‫ته‬‫ر‬‫عبا‬ ‫يف‬ ‫ديكارت‬ ‫اختصره‬ ‫الذي‬
"‫موجود‬
-
‫ح‬
‫مي‬
‫موقفا‬ ‫حبق‬ ‫هيجل‬ ‫اعتربه‬ ‫موقف‬ ‫النحو‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫وحيدا‬ ‫الكون‬ ‫اجهة‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫"الوقوف‬ ّ
‫ن‬‫إ‬ ،‫نفسها‬ ‫يقة‬‫ر‬‫بالط‬ ‫ارس‬
،"‫بطوليا‬
،‫ا‬‫ر‬‫(كوندي‬
2009
‫صفحة‬ ،
20
)
‫أو‬ ،‫األسود‬‫و‬ ‫األمحر‬ ‫يف‬ ‫يل‬‫ر‬‫سو‬ ‫ليان‬‫و‬‫ج‬ ‫بطولة‬ ‫أو‬ ،‫كيشوت‬‫دون‬ ‫بطولة‬ ‫عن‬ ّ
‫يقل‬ ‫ال‬

7. ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫ال‬
‫عاشر‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫الراهنة‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬
WWW.TLLL.IR)
،)
1
-
2
‫فبرا‬
‫ي‬
‫ر‬
2025
،
،‫األهواز‬
‫مجموعة‬
‫بحوث‬
‫المؤ‬
‫تمر‬
-
‫الثاني‬ ‫المجلد‬
7
‫وحىت‬ ‫كافكا‬ ‫أبطال‬ ‫عن‬ ‫أو‬ ،‫نينا‬‫ر‬‫كا‬ ‫آنا‬ ‫أو‬ ،‫بوفاري‬ ‫مدام‬ ‫عن‬
‫الغالب‬ ‫يف‬ ،‫اإلنسان‬ ‫استطاع‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫"بفضل‬ ،‫ه‬ّ‫ن‬‫إ‬ .‫نفسه‬ ‫كافكا‬
‫وحتيله‬ ،‫أحاسيسه‬‫و‬ ‫أفكاره‬‫و‬ ‫الذاتية‬ ‫ته‬‫ري‬‫س‬ ‫وتنري‬ ‫شخصا‬ ‫تعزل‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫وحدها‬ )...( .‫فردا‬ ‫بوصفه‬ ‫أوروبا‬ ‫مشهد‬ ‫ُيتل‬ ‫أن‬ ،‫األعم‬
"‫شيء‬ ‫كل‬‫كز‬
‫مر‬ ‫منه‬ ‫جتعل‬ :‫ض‬ّ
‫عو‬‫ح‬‫ي‬ ‫ألن‬ ‫قابل‬ ‫غري‬
،‫لقاء‬ ،‫ا‬‫ر‬‫(كوندي‬
2088
‫صفحة‬ ،
27
)
‫هي‬ ‫تلك‬
‫أوروبا‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫فلسفة‬
.‫جيدا‬ ‫أجيدي‬ ‫فهمها‬ ‫اليت‬
:‫له‬‫و‬‫بق‬ ‫أجيدي‬ ‫يصفها‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫احلياة‬ ‫يف‬ ‫متاما‬ ‫مغايرة‬ ‫فلسفة‬ ‫على‬ ‫نعثر‬ ،‫األوروبية‬ ‫ايات‬‫و‬‫الر‬ ‫يف‬ ‫الفرد‬ ‫اب‬‫رت‬‫اغ‬ ‫عن‬ ‫بعيدا‬
‫إىل‬ ‫تد‬‫ر‬‫ون‬ ‫ين‬‫ر‬‫اآلخ‬ ‫البشر‬ ‫عن‬ ‫أنفسنا‬ ‫ع‬
‫ننز‬ ‫أن‬ ‫حنب‬ ‫ال‬ ‫حنن‬ ..‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫أولئك‬ ‫مثل‬ ‫لسنا‬ ‫حنن‬ ،‫"حسنا‬
‫مل‬ ‫حنن‬ . .‫خاصة‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬
ّ
‫ن‬‫إ‬ .‫بنفسك‬ ‫كتابا‬‫أ‬‫ر‬‫تق‬ ‫أن‬ ‫كة‬
‫مشار‬ ‫ليست‬ ...‫فيها‬ ‫البشر‬ ‫يتشارك‬ ‫قارة‬ ‫هي‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ .‫خاصة‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬ ‫إىل‬ ‫املنسحبني‬ ‫اننا‬‫ري‬‫ج‬ ‫على‬ ‫نعتد‬
".‫ما‬ ‫حد‬ ‫إىل‬ ‫جنونيا‬ ‫عمال‬ ‫ذلك‬ ‫جند‬ ‫حنن‬ ..‫أسلوبنا‬ ‫ليس‬ ‫إنه‬ ..‫وحدك‬ ‫تتحدث‬ ‫أو‬ ‫وحدك‬ ‫تأكل‬ ‫أن‬ ‫مثل‬ ‫ذلك‬
‫"حن‬ :‫تفكر‬ "‫حنن‬ ،‫حنن‬ ،‫"حنن‬
)...( ."‫أسلوبنا‬ ‫ليس‬ ‫إنه‬ ..‫يقيون‬‫ر‬‫إف‬ ‫ن‬
"‫خاص‬ ‫قدر‬ ،‫خاصة‬ ‫هوية‬ :‫يقية‬‫ر‬‫اإلف‬
،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ،‫(كويتزي‬
2002
‫صفحة‬ ،
18
)
‫باعتبارها‬ ‫إال‬ ‫ية‬‫ر‬‫السخ‬ ‫هذه‬ ‫فهم‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ .‫اصلة‬‫و‬‫مت‬ ‫ية‬‫ر‬‫سخ‬ ‫من‬ ‫يتخللها‬ ‫وما‬ ‫التلميحات‬ ‫هبذه‬ ‫كاستلو‬ ‫تعجب‬ ‫مل‬ ،‫طبعا‬
‫ب‬ ‫مشهور‬ ‫يقي‬‫ر‬‫"فاألف‬ ،‫لة‬‫ز‬‫للع‬ ‫مقاومة‬
‫"أرض‬ ‫إهنا‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫عن‬ ‫قيل‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ،‫الكآبة‬‫و‬ ‫اء‬‫و‬‫لالنط‬ ‫اهيته‬‫ر‬‫ك‬
‫و‬ ،‫الفكاهة‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫السخ‬ ‫روح‬
"."‫الضحك‬
،‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫األدب‬ ‫يف‬ ‫البيئة‬ ‫أثر‬ ،‫(شلش‬
8712
‫صفحة‬ ،
10
)
‫ين‬ ،‫الشفاه‬ ‫هي‬ ،‫ال‬‫ز‬‫ت‬ ‫ال‬ ،‫أداته‬ ،‫املكتوب‬ ‫األدب‬ ‫ظاهرة‬ ‫من‬ ‫بكثري‬ ‫أقدم‬ ‫اجتماعية‬ ‫ظاهرة‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫الشعيب‬ ‫األدب‬ ّ
‫د‬‫ع‬‫ح‬‫ي‬
‫تقل‬
.‫أشكال‬‫و‬ ‫صور‬ ‫عدة‬ ‫متخذا‬ ،‫األجيال‬ ‫عرب‬ ‫ويشيع‬ ‫خالهلا‬ ‫من‬
‫ج‬
‫خار‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫األدب‬ ،‫الشعوب‬ ‫اث‬‫ر‬‫ت‬ ‫من‬ ،‫(شلش‬
،‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اللغة‬ ‫جمال‬
8718
‫صفحة‬ ،
878
)
،‫النحن‬ ‫حنو‬ ،‫اجلماعة‬ ‫حنو‬ ‫الشعيب‬ ‫األدب‬ ‫ع‬
‫ينز‬ ،‫املكتوب‬ ‫األدب‬ ‫عكس‬ ‫وعلى‬
‫اإل‬ ‫النشاط‬ ‫ذلك‬ ‫هو‬ ‫هنا‬ ‫نقصده‬ ‫الذي‬ ‫الشعيب‬ ‫"فاألدب‬
‫صح‬ ‫أن‬ ‫يع‬‫ز‬‫التو‬‫و‬ ‫اإلنتاج‬ ‫يف‬ ‫باجلماعية‬ ‫يتصف‬ ‫الذي‬ ‫ق‬ّ‫ال‬‫اخل‬ ‫نساين‬
‫يف‬ ‫أي‬ ،‫استهالكه‬ ‫يف‬ ‫تشرتك‬ ‫فاجلماعة‬ ،‫فردا‬ ‫مستهلكا‬ ‫يعرف‬ ‫وال‬ ،‫إنتاجه‬ ‫يف‬ ‫تشرتك‬ ‫فاجلماعة‬ ،‫فردا‬ ‫منتجا‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ .‫التعبري‬
‫بش‬ ‫بالفردية‬ ‫يتصف‬ ‫الذي‬ ‫املكتوب‬ ‫األدب‬ ‫عن‬ ‫زه‬ّ‫متي‬ ‫اليت‬ ‫األساسية‬ ‫مسته‬ ‫تلك‬ .‫وتذوقه‬ ‫تلقيه‬
.‫يع‬‫ز‬‫التو‬‫و‬ ‫اإلنتاج‬ ‫يف‬ ‫عام‬ ‫كل‬
".‫اد‬‫ر‬‫انف‬ ‫على‬ ‫ويتذوقه‬ ‫يتلقاه‬ ،‫أيضا‬ ‫فرد‬ ‫ومستهلكه‬ ،‫معروف‬ ‫فرد‬ ‫فمنتجه‬
‫يف‬ ‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫األدب‬ ،‫الشعوب‬ ‫اث‬‫ر‬‫ت‬ ‫من‬ ،‫(شلش‬
،‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اللغة‬ ‫جمال‬ ‫ج‬
‫خار‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬
8718
‫صفحة‬ ،
878
)
‫باأل‬ ‫تباطها‬‫ر‬‫ا‬ ‫اصر‬‫و‬‫أ‬ ‫شعوهبا‬ ‫تقطع‬ ‫مل‬
‫و‬ ،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫تغادر‬ ‫مل‬ ‫اآلهلة‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫يبدو‬
‫أدهبا‬ ‫يف‬ ‫اجلماعية‬ ‫الروح‬ ‫حبق‬ ‫جيسد‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫سالف‬
‫عن‬ ‫حلظة‬ ‫أي‬ ‫يف‬ ‫ينتقل‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫إنه‬ " ‫حيث‬ ،‫األوقات‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫تتج‬ ‫خاصة‬ ‫يقية‬‫ر‬‫إف‬ ‫حساسية‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫رب‬‫مع‬ ،‫ا‬‫ر‬‫ونث‬ ‫ا‬‫ر‬‫شع‬ ،‫الشعيب‬
‫يف‬ ‫بعضهم‬ ‫على‬ ‫يلقونه‬ ‫األطفال‬‫و‬ ،‫مهده‬ ‫يف‬ ‫ينام‬ ‫حىت‬ ‫لطفلها‬ ‫ا‬‫ر‬‫شع‬ ّ
‫غين‬‫ح‬‫ت‬ ‫فاألم‬ ،‫آخر‬ ‫شخص‬ ‫أي‬ ‫إىل‬ ‫شخص‬ ‫أي‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬
‫شكل‬
.‫ير‬‫ز‬‫ا‬‫و‬‫ف‬ ‫لعبة‬
‫التلقائي‬‫و‬ ‫الشعيب‬ ‫الشعري‬ ‫النشاط‬ ‫هذا‬ ّ
‫ن‬‫إ‬
‫نفسه‬ ‫عن‬ ّ‫عرب‬‫ح‬‫وي‬ ‫يظهر‬
–
‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫يف‬
-
‫أن‬ ‫من‬ ‫وبدال‬ ،‫تنوعا‬ ‫الظروف‬ ‫أكثر‬ ‫وسط‬
‫أنه‬ ‫على‬ ‫امللموس‬ ‫الفعل‬ ‫اجهة‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ "‫"شاعر‬ ‫كلمة‬ ‫يضع‬ ‫الذي‬ ‫األورويب‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫احلال‬ ‫هو‬ ‫(كما‬ ،‫للفعل‬ ‫مناقضا‬ ‫يصبح‬
‫على‬ ‫قادر‬ ‫غري‬ ‫حامل‬ ‫شخص‬
".‫ينتجه‬ ‫أن‬ ‫يستطع‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ،‫دائما‬ ، ‫صاحبه‬‫ح‬‫ي‬ )‫العملية‬ ‫احلياة‬
،‫ييه‬‫ر‬‫(شوف‬
8771
‫صفحة‬ ،
91
)
‫للمجتمعات‬ ‫املتقشفة‬ ‫السمة‬ ‫إىل‬ ‫يعود‬ " ‫أمهها‬ ‫لكن‬ ‫عديدة‬ ‫أسباب‬ ‫إىل‬ ‫الشعري‬ ‫النشاط‬ ‫هذا‬ ‫حيوية‬ ‫ييه‬‫ر‬‫شوف‬ ‫جاك‬ ‫عزي‬‫ح‬‫وي‬
‫وسائل‬ ‫أية‬ ‫وجود‬ ‫من‬ ‫ُيرمها‬ ‫شديد‬ ‫اقتصادي‬ ‫فقر‬ ‫ظل‬ ‫يف‬ ‫حتيا‬ ‫اليت‬ ‫يقية‬‫ر‬‫اإلف‬
".‫احلكايات‬‫و‬ ‫األغاين‬ ‫سوى‬ ‫فيهية‬‫ر‬‫ت‬ ‫إعالم‬
،‫ييه‬‫ر‬‫(شوف‬
8771
‫صفحة‬ ،
91
)
‫ييه‬‫ر‬‫شوف‬ ‫جاك‬ ‫تفسري‬ ‫عن‬ ‫النظر‬ ‫بغض‬
Jacques Chevrier
‫باألرض‬ ‫الوثيق‬ ‫يقي‬‫ر‬‫األف‬ ‫التصاق‬ ‫إىل‬ ‫أيضا‬ ‫ذلك‬ ‫ا‬‫و‬‫نعز‬ ‫فإننا‬ ،
‫األ‬ ّ
‫ن‬‫بأ‬ ‫القول‬ ‫تر‬‫ر‬‫بسا‬ ‫أدت‬ ‫درجة‬ ‫إىل‬ ،‫باجلنس‬ ‫الكوين‬ ‫احلامي‬ ‫اإلحساس‬ ‫من‬ ‫املستمد‬ ،‫العناصر‬‫و‬
،‫العظيم‬ ‫األرض‬ ‫ذكر‬ ‫سود‬

8. ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫ال‬
‫عاشر‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫الراهنة‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬
WWW.TLLL.IR)
،)
1
-
2
‫فبرا‬
‫ي‬
‫ر‬
2025
،
،‫األهواز‬
‫مجموعة‬
‫بحوث‬
‫المؤ‬
‫تمر‬
-
‫الثاني‬ ‫المجلد‬
8
‫الشعيب‬ ‫القصص‬ ‫اة‬‫و‬‫ور‬ ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ ‫أشعار‬ ‫هبا‬ ‫تتصف‬ ‫اليت‬ ‫احليوية‬ ‫قوة‬ ‫يف‬ ‫وال‬ ،‫للجنس‬ ‫الكوين‬ ‫املعىن‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫أحد‬ ‫يضاهيه‬ ‫ال‬ ‫الذي‬
.‫يقي‬‫ر‬‫األف‬
،‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫األدب‬ ‫يف‬ ‫البيئة‬ ‫أثر‬ ،‫(شلش‬
8712
‫صفحة‬ ،
17
)
،‫الناقدة‬ ‫املالحظة‬ ‫يعتمدون‬ ‫منهم‬ ‫جعلت‬ ‫اليت‬
‫ي‬‫ر‬‫اإلف‬ ّ
‫ن‬‫"إ‬ .‫احلدس‬‫و‬
‫وحب‬ ‫الفضول‬ ‫على‬ ‫القائم‬ ‫العقلي‬ ‫باالجتاه‬ ‫ز‬ّ‫يتمي‬ ‫الذي‬ ‫الغريب‬ ‫أو‬ ‫التأمل‬ ‫يهوي‬ ‫الذي‬ ‫للشرقي‬ ‫ينتمي‬ ‫ال‬ ‫قي‬
‫إىل‬ ‫عام‬ ‫ميل‬ ‫الغرب‬ ‫يف‬ ‫كان‬‫وإذا‬ .‫احلدس‬ ‫على‬ ‫يعتمد‬ ‫ما‬ ‫أكثر‬ ‫يعتمد‬ ،‫نقاد‬ ‫مالحظ‬ ‫هو‬ ،‫يالحظ‬ ‫يقي‬‫ر‬‫األف‬ ‫ولكن‬ ،‫االستطالع‬
‫ليعيش‬ ‫يعمل‬ ‫يقي‬‫ر‬‫فاألف‬ ،‫يعمل‬ ‫أن‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫يعيش‬ ‫أن‬
‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫السعي‬ ‫هي‬ ‫لديه‬ ‫احلياة‬ .‫اغ‬‫ر‬‫الف‬ ‫أوقات‬ ‫ل‬ّ
‫فض‬ ‫إذا‬ ‫ابة‬‫ر‬‫غ‬ ‫وال‬ ،
،‫جهة‬ ‫من‬ ‫السلبية‬ ‫االنفعاالت‬‫و‬ ‫الفردية‬‫و‬ ‫لة‬‫ز‬‫الع‬ ‫برفض‬ ‫ذلك؟‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬.‫احلقيقة‬ ‫أو‬ ‫اجلمال‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫سعيا‬ ‫كوهنا‬‫من‬ ‫أكثر‬ ‫السعادة‬
‫مج‬ ‫كبح‬
‫و‬ ،‫احة‬‫ر‬‫ال‬‫و‬ ‫اإلجيابية‬ ‫االنفعاالت‬ ‫وتشجيع‬ ‫احلياة‬ ‫يف‬ ‫اجلماعية‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫وبالتأكيد‬
)...( .‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫الرغبات‬ ‫اح‬
‫على‬ ‫األساطري‬‫و‬ ‫احلكايات‬ ‫وقص‬ ‫الصيد‬‫و‬ ‫الرقص‬ ‫يف‬ ‫فتكون‬ ،‫نشاطه‬ ‫مظاهر‬ ‫كافة‬ ‫تشمل‬ ‫حىت‬ ‫لديه‬ ‫اجلماعية‬ ‫الروح‬ ‫وتتسع‬
"‫احلزن‬ ‫يف‬ ‫بل‬ ،‫البرية‬ ‫احتساء‬ ‫يف‬ ‫بل‬ ،‫الرعي‬‫و‬ ‫احلصاد‬‫و‬ ‫البذر‬ ‫يف‬ ‫تكون‬ ‫كما‬ ،‫الكبار‬‫و‬ ‫األطفال‬
‫األدب‬ ‫يف‬ ‫البيئة‬ ‫أثر‬ ،‫(شلش‬
،‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬
8712
‫الصفحات‬ ،
17
-
10
)
‫اليت‬ ‫السابقة‬ ‫األجيال‬‫و‬ ‫باألسالف‬ ‫األمهية‬ ‫وبالغ‬ ‫شديدا‬ ‫اتصاال‬ ‫يتصل‬ ،‫الشفهي‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫من‬ ‫ينضب‬ ‫ال‬ ‫مبنجم‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫غىن‬ ّ
‫ن‬‫إ‬
،‫ار‬‫ر‬‫االستم‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ .‫األبناء‬ ‫من‬ ‫الالحقة‬ ‫األجيال‬ ‫يف‬ ‫حضورها‬ ‫يستمر‬
‫من‬ ‫أ‬‫ز‬‫يتج‬ ‫ال‬ ‫جزءا‬ ‫ان‬‫رب‬‫عت‬‫ح‬‫ي‬ ‫اجلماعية‬ ‫كة‬
‫املشار‬‫و‬ ،‫الد‬‫و‬‫الت‬‫و‬
‫أ‬
."‫الفردية‬‫و‬ ‫لة‬‫ز‬‫للع‬ ‫مكان‬ ‫فيها‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫وقمتها‬ ‫بقاعدهتا‬ ‫البيئة‬ ‫هذه‬ ‫"ومثل‬ ،‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫هلذا‬ ‫احلماية‬ ‫ساليب‬
‫يف‬ ‫البيئة‬ ‫أثر‬ ،‫(شلش‬
،‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫األدب‬
8712
‫صفحة‬ ،
12
)
‫اآلباء‬ ‫ماضي‬ ‫عن‬ ‫انقطعت‬ ‫اليت‬ ‫أوروبا‬ ‫يف‬ ‫العظيمة‬ ‫ايات‬‫و‬‫الر‬ ‫أبطال‬ ‫عكس‬ ‫على‬
.‫اإلجناب‬ ‫عدم‬ ‫باختيارها‬ ‫األبناء‬ ‫ومستقبل‬
‫(ك‬
،‫لقاء‬ ،‫ا‬‫ر‬‫وندي‬
2088
‫صفحة‬ ،
21
)
.‫داللته‬ ‫له‬ ‫وهذا‬
‫بني‬ ‫وصل‬ ‫كحلقة‬‫الشفهي‬ ‫اثها‬‫رت‬‫ل‬ ‫استخدامها‬ ‫هو‬ ‫شعوهبا‬ ‫جيمع‬ ‫ما‬ ‫فإن‬ ،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫أما‬
‫ات‬‫و‬‫األم‬‫و‬ ‫األحياء‬ ‫بني‬ ،‫النهار‬‫و‬ ‫الليل‬
‫تسلية‬ ‫يف‬ ‫يساهم‬ ‫كما‬ ،‫وثقافته‬ ‫أيضا‬ ّ
‫احلي‬ ‫األدب‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫احلفاظ‬‫و‬ ‫اجملموعة‬ ‫جتانس‬ ‫عن‬ ‫بالتعبري‬ ‫يسمح‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫إ‬ .‫األسالف‬ ‫من‬
.‫نفسه‬ ‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫أخالقيا‬ ‫وتأسيسها‬ ‫اجملموعة‬
،‫ييه‬‫ر‬‫(شوف‬
8771
‫صفحة‬ ،
12
)
‫يف‬ ‫السلس‬ ‫انتقاله‬ ‫يف‬ ‫الشفهي‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫هذا‬ ّ
‫ن‬‫إ‬
‫على‬ ‫هذا‬ .‫إدانتهم‬ ّ
‫وتتم‬ ،‫الشخصية‬ ‫مصاحلهم‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫يسعون‬ ‫الذين‬ ‫لئك‬‫و‬‫أ‬ ‫وينبذ‬ ‫للجماعة‬ ‫يؤطر‬ ‫اليومية‬ ‫احلياة‬ ‫شغاف‬
،‫هبم‬ ‫الصالت‬ ‫بتقوية‬ ‫األسالف‬ ‫موروث‬ ‫من‬ ‫جزءا‬ ‫الشفهي‬ ‫اثي‬‫رت‬‫ال‬ ‫األدب‬ ‫فيشكل‬ ‫األسالف‬ ‫مستوى‬ ‫على‬ ‫أما‬ ‫األحياء‬ ‫مستوى‬
‫اخل‬ ‫قوى‬ ‫بني‬ ‫بالتصاحل‬ ‫يسمح‬ ‫كما‬ ،‫بفضلهم‬ ‫اف‬‫رت‬‫االع‬‫و‬
.‫الفعل‬ ‫قيمة‬ ‫مع‬ ‫قيمته‬ ‫تتساوى‬ ‫وهبذا‬ ،‫الشر‬ ‫قوى‬ ‫على‬ ‫القضاء‬‫و‬ ‫ري‬
،‫ييه‬‫ر‬‫(شوف‬
8771
‫صفحة‬ ،
12
)
3
‫والسلطة‬ ‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫الروائي‬ /
‫أقل‬ ‫ليست‬ ‫ية‬‫ر‬‫ديكتاتو‬ ‫سياسة‬ ‫تنتهج‬ ‫اليت‬ ‫الدول‬ ّ
‫ن‬‫فإ‬ ،‫القهر‬ ‫من‬ ‫ات‬‫و‬‫سن‬ ‫طيلة‬ ‫لغويا‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫إفقار‬ ‫على‬ ‫املستعمر‬ ‫عمل‬ ‫إذا‬
‫أ‬ ‫يف‬ ‫ائي‬‫و‬‫الر‬ ‫اجه‬‫و‬‫ي‬ .‫منها‬ ‫ا‬‫ر‬‫خط‬
‫كان‬‫اب‬ّ‫ت‬‫ح‬
‫ك‬‫حتويل‬ ‫على‬ ‫وتعمل‬ ،‫ائية‬‫و‬‫الر‬ ‫الكتابة‬ ‫تساند‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫الداخل‬ ‫من‬ ‫جبهات‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫ف‬
‫على‬ ‫ويعني‬ ‫أكثر‬ ‫ماال‬ ّ
‫در‬‫ح‬‫ي‬ ‫ألنه‬ ‫املدرسي‬ ‫الكتاب‬ ‫إىل‬ ‫توجيههم‬ ‫ليتم‬ ،‫ائية‬‫و‬‫الر‬ ‫الكتابة‬ ‫يف‬ ‫مستقبل‬ ‫هلم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫هلم‬ ‫املقدر‬ ‫من‬
.‫القارة‬ ‫ج‬
‫خار‬ ‫إىل‬ ‫هبم‬ ‫دفع‬‫ح‬‫في‬ ‫الباقون‬ ‫أما‬ .‫العيش‬
‫إىل‬ ‫بأبنائها‬ ‫يدفع‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫من‬ ‫يقية‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫البلدان‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫املؤسسات‬ ‫وخوف‬ ،‫الفقر‬ ّ
‫ن‬‫إ‬
‫أبناء‬ ،)‫يكا‬‫ر‬‫أم‬‫و‬ / ‫(أوروبا‬ ‫الغرب‬
‫هذه‬ ‫يصف‬ ‫وهو‬ ‫الشجن‬ ‫من‬ ‫بكثري‬ ‫أجيدي‬ ‫يقول‬ .‫الثقافية‬ ‫حمافلهم‬ ‫يف‬ ‫تابعني‬ ‫جمرد‬ ‫بأهنم‬ ‫البعيدة‬ ‫األقاصي‬ ‫يف‬ ‫هناك‬ ‫يشعرون‬
‫يقيني‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫لدى‬ ‫ليس‬ .‫الفقر‬ ‫موطن‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫أصبحت‬ ،‫ظالله‬ ‫حتت‬ ‫اليوم‬ ‫نعيش‬ ‫الذي‬ ‫العظيم‬ ‫العاملي‬ ‫النظام‬ ‫"يف‬ :‫املتوترة‬ ‫العالقة‬
‫هذه‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫أتعلم‬ ‫جيعلين‬ ‫ماذا‬ .‫نقود‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫أنفقت‬ ‫ما‬ ‫مقابل‬ ‫يف‬ ‫شيئا‬ ‫الكتاب‬ ‫مينحك‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ .‫للرفاهيات‬ ‫مال‬

9. ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫ال‬
‫عاشر‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫الراهنة‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬
WWW.TLLL.IR)
،)
1
-
2
‫فبرا‬
‫ي‬
‫ر‬
2025
،
،‫األهواز‬
‫مجموعة‬
‫بحوث‬
‫المؤ‬
‫تمر‬
-
‫الثاني‬ ‫المجلد‬
9
‫األمر‬ ‫نأخذ‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ..‫نتجاهله‬ ‫أن‬ ‫ببساطة‬ ‫نستطيع‬ ‫ال‬ ‫ولكننا‬ ،‫املوقف‬ ‫ننا‬‫ز‬‫ُي‬ ‫قد‬ ‫ستطورين؟‬ ‫كيف‬:‫ما‬ ‫يقي‬‫ر‬‫إف‬ ‫سيسأل‬ ‫القصة؟‬
".‫نفهمه‬ ‫أن‬ ‫وحناول‬ ،‫ية‬ّ
‫د‬‫جب‬
،‫(كويتزي‬
،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬
2002
‫صفحة‬ ،
12
)
‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ .‫الفين‬ ‫النتاج‬ ‫جتاه‬ ‫احلكومية‬ ‫املؤسسات‬ ‫ومنظومة‬ ‫اء‬‫ر‬‫الق‬ :‫بطرفني‬ ‫أساسا‬ ‫متعلقة‬ ‫أجيدي‬ ‫يطرحها‬ ‫اليت‬ ‫اإلشكالية‬ ّ
‫ن‬‫إ‬
‫تقوم‬ ‫احلكومية‬ ‫املؤسسات‬ ‫سياسة‬ ‫أما‬ ،‫مقابل‬ ‫دون‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫الفقر‬ ‫خط‬ ‫حتت‬ ‫يعيش‬ ‫الذي‬
‫مهدها‬ ‫يف‬ ‫اجلادة‬ ‫األقالم‬ ‫أد‬‫و‬‫ب‬
‫لكن‬ ،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫فعال‬ ‫كتبا‬‫نصنع‬ ‫"حنن‬ :‫أجيدي‬ ‫يقوله‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫لنستمع‬ .‫ماال‬ ‫أجىن‬‫و‬ ،‫نفعا‬ ‫أكثر‬ ‫ألنه‬ ‫املدرسي‬ ‫بالكتاب‬ ‫وتستعيض‬
‫يف‬ ‫الكتب‬ ‫طباعة‬ ‫من‬ ‫ماال‬ ‫جتين‬ ‫أن‬ ‫أردت‬ ‫إذا‬ ..‫معىن‬ ‫بأبسط‬ ‫تعليمية‬ ‫كتبا‬ ،‫األطفال‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫تكون‬ ‫نصنعها‬ ‫اليت‬ ‫الكتب‬
‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬
‫أ‬‫ر‬‫ق‬‫ح‬‫ت‬ ‫كي‬ ،‫التعليم‬ ‫نظام‬ ‫اسطة‬‫و‬‫ب‬ ‫بكميات‬ ‫شرتى‬‫ح‬‫ست‬ ‫ألهنا‬ ،‫األطفال‬ ‫على‬ ‫ستقرر‬ ‫كتبا‬ ‫تنتج‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫لك‬ ‫حل‬ ‫أفضل‬ ّ
‫ن‬‫فإ‬ ،
،‫هبم‬ ‫تتعلق‬ ‫وموضوعات‬ ‫البالغني‬ ‫عن‬ ‫ايات‬‫و‬‫ر‬ ‫يكتب‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ،‫جادة‬ ‫طموحات‬ ‫له‬ ‫كاتبا‬‫كنت‬‫إذا‬ .‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫ات‬‫ر‬‫حج‬ ‫يف‬ ‫درس‬‫ح‬‫ت‬‫و‬
‫تت‬ ‫أن‬ ‫عليك‬ ‫سيكون‬ ‫وغالبا‬ ،‫النشر‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫فستناضل‬
.‫اخلالص‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫ج‬
‫اخلار‬ ‫إىل‬ ‫ع‬ّ‫ل‬‫ط‬
‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫يرحب‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫حىت‬ ،‫احملليني‬ ‫اب‬ّ‫ت‬‫ح‬
‫ك‬‫ال‬ ‫سيدعمون‬ ،‫هناك‬ ‫وآخر‬ ،‫هنا‬ ‫احد‬‫و‬ ،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫ناشرون‬ ‫هناك‬ ،‫احلال‬ ‫بطبيعة‬ )...(
‫أجل‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫اب‬ّ‫ت‬‫ح‬
‫ك‬‫ال‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫ال‬ ،‫العيش‬ ‫بأسباب‬ ّ
‫د‬‫مي‬ ‫ال‬ ‫القصص‬ ‫وحكي‬ ‫القص‬ ّ
‫ن‬‫فإ‬ ..‫الصورة‬ ‫اتساع‬ ‫على‬ .‫ائهم‬‫ر‬‫و‬
.‫ين‬‫ر‬‫الناش‬
.".
،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ،‫(كويتزي‬
2002
‫الصفحات‬ ،
12
-
18
)
.‫قوته‬ ‫لكسب‬ ‫وإمنا‬ ،‫وحسب‬ ‫السياحة‬‫و‬ ‫للتسلية‬ ‫يتجول‬ ‫ال‬ ‫فهو‬ ،‫ية‬‫ر‬‫البح‬ ‫السفينة‬ ‫سطح‬ ‫على‬ ‫أجيدي‬ ‫وجود‬ ‫جيدا‬ ‫نفهم‬ ‫هنا‬
‫الذي‬ ‫املشاكس‬ ‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫صورة‬ ‫حبق‬ ‫ل‬ّ‫ميث‬ ‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫ائي‬‫و‬‫الر‬ ‫للمثقف‬ ‫كنموذج‬‫كويتزي‬‫اختاره‬ ‫الذي‬ ‫أجيدي‬ ّ
‫ن‬‫إ‬
‫أجل‬ ‫من‬ ‫يناضل‬
‫الباخرة؟‬ ‫سطح‬ ‫على‬ ‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫الرفيق‬ ‫هذا‬ ‫يفعل‬ ‫ماذا‬ ،‫أنفسكم‬ ‫تسألون‬ ‫أنكم‬ ‫ل‬ّ‫"أختي‬ :‫مكتبه‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫مكانه‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫بدل‬ ‫العيش‬
‫ماذا‬ ‫كتبا؟‬‫يكتب‬ ،‫قال‬‫ح‬‫ي‬ ‫كما‬،‫فعال‬ ‫كاتبا‬‫كان‬‫إذا‬ ،‫أجله‬ ‫من‬ ‫لق‬‫ح‬
‫خ‬ ‫ما‬ ‫يفعل‬ ‫كي‬،‫ميالده‬ ‫أرض‬ ‫يف‬ ‫مقعده‬ ‫على‬ ‫يتخلف‬ ‫مل‬ ‫ملاذا‬
‫يستمر‬ ‫وهو‬ ،‫هنا‬ ‫يفعل‬
‫لنا؟‬ ‫بالنسبة‬ ‫األمهية‬ ‫يف‬ ‫بعدا‬ ‫األكثر‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫فقط‬ ‫ميكن‬ ‫موضوع‬ ‫يقية‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫حول‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬
‫يف‬ .‫عيشه‬ ‫يكسب‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ..‫بلده‬ ‫يف‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ،‫عيشه‬ ‫يكسب‬ ‫أنه‬ ‫هي‬ ،‫وساديت‬ ‫سيدايت‬ ،‫قصرية‬ ‫اإلجابة‬ ّ
‫ن‬‫إ‬
‫أل‬ ،‫فقط‬ ‫سأستبعدها‬ ‫بل‬ ،‫النقطة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫أسخر‬ ‫لن‬ ‫(أنا‬ ‫هو‬ ‫بلده‬
‫هو‬ ..)‫قة‬‫ر‬‫األفا‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫عديدين‬ ‫فقاء‬‫ر‬‫ل‬ ‫حقيقة‬ ‫متثل‬ ‫ال‬ ‫هنا‬
‫نيجرييا‬ ‫يف‬ ‫املشاكسون‬ ‫املثقفون‬ ‫داس‬‫ح‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫وجيب‬ ،‫مشاكسا‬ ‫مثقفا‬ ،‫بلده‬ ‫يف‬ ،‫سمى‬‫ح‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫فهو‬ ،‫به‬ ‫رحب‬‫ح‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫من‬ ّ
‫أقل‬ ‫احلقيقة‬ ‫يف‬
".‫اهن‬‫ر‬‫ال‬ ‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫حبرص‬
،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ،‫(كويتزي‬
2002
‫الصفحات‬ ،
18
-
12
)
‫ال‬ ‫يف‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫إ‬
‫لقد‬ .‫أشد‬ ‫آخر‬ ‫نوع‬ ‫من‬ ‫رقا‬ ‫اجه‬‫و‬‫ي‬ ‫اليوم‬ ‫اه‬‫ر‬‫ن‬ ،‫املستعمر‬ ‫من‬ ‫انعتاقه‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫ُيارب‬ ‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫فيه‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫وقت‬
‫املسألة‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫الكاتب‬ ‫اكتشف‬‫و‬ ‫باالستقالل‬ ‫أتت‬ ‫الستينات‬ ‫ولكن‬ .‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫عن‬ ‫احلقيقة‬ ‫قول‬ ‫يف‬ ‫أساسيا‬ ‫ا‬‫ر‬‫"دو‬ ‫ائي‬‫و‬‫الر‬ ‫لعب‬
‫ولكن‬ ‫الوطن‬ ‫اجهة‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫أوريب‬ ‫غاز‬ ‫وجود‬ ‫ليست‬
‫البلد‬ ‫أبناء‬ ‫من‬ ‫ني‬َ‫ل‬‫ومستغ‬ ‫ني‬‫م‬‫مستغل‬ ‫بني‬ ‫اعا‬‫ر‬‫ص‬ ‫هناك‬ ّ
‫ن‬‫إ‬ .‫هذا‬ ‫من‬ ‫أصعب‬ ‫ها‬
.‫االستقالل‬ ‫بعد‬ ‫يقي‬‫ر‬‫األف‬ ‫اقع‬‫و‬‫لل‬ ‫نقدية‬ ‫رؤى‬ ‫قدم‬‫ح‬‫ت‬ ‫الستينات‬ ‫منتصف‬ ‫منذ‬ ‫الكتابات‬ ‫الت‬‫و‬‫وت‬ .‫احد‬‫و‬‫ال‬
‫يخ‬‫ر‬‫بالتا‬ ‫وعالقته‬ ‫املثقف‬ ‫دور‬ ‫حول‬ ‫أسئلة‬ ‫هناك‬ ‫كانت‬‫ولكن‬ ..‫اعات‬‫ر‬‫الص‬ ‫من‬ ‫الدرجة‬ ‫هذه‬ ‫عند‬ ‫األمر‬ ‫يقف‬ ‫مل‬‫و‬
.‫االستقالل‬ ‫بعد‬
.‫منها‬ ‫نستفيد‬ ‫ثروة‬ ‫أو‬ ‫منحة‬ ‫أو‬ ‫عبء‬ ‫هو‬ ‫هل‬ .‫اث‬‫رت‬‫بال‬ ‫نفعله‬ ‫الذي‬ ‫ما‬
‫تعرض‬ ‫وقد‬ .‫األهلية‬ ‫احلرب‬ ‫حد‬ ‫إىل‬ ‫وصل‬ ‫بل‬ ‫العنف‬ ‫بالغ‬ ‫كان‬‫يقية‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫الدول‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫االستقالل‬ ‫بعد‬ ‫حدث‬ ‫الذي‬ ‫ولكن‬
‫أن‬ ‫النيجرييني‬ ‫اب‬ّ‫ت‬‫ح‬
‫ك‬‫ال‬ ‫أحد‬ ‫يصف‬ ‫كما‬‫األمر‬ ‫وبدا‬ ‫البالغ‬ ‫للعنف‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫عدد‬
‫اع‬‫ر‬‫وص‬ ‫ترف‬ ‫هو‬ ‫األسود‬‫و‬ ‫األبيض‬ ‫بني‬ ‫اع‬‫ر‬‫الص‬
."..‫األسود‬‫و‬ ‫األسود‬ ‫بني‬ ‫اع‬‫ر‬‫لص‬ ‫بالنسبة‬ ‫ة‬ّ‫ق‬‫ر‬‫ال‬ ‫بالغ‬
،‫(عاشور‬
8718
‫صفحة‬ ،
882
)
‫املفضل‬ ‫كاتبه‬‫يذكر‬ ‫وهو‬ ‫أجيدي‬ ّ
‫ن‬‫إ‬
–
‫كرى‬
‫أو‬
-
‫احلضور‬ ‫أمام‬
–
‫باللغة‬ ‫اعية‬‫و‬‫ال‬ ‫املرشدة‬ ‫بة‬‫ر‬‫التج‬ ‫صاحب‬
-
‫موضو‬ ‫اده‬‫ر‬‫استط‬ ‫أثناء‬ ‫ف‬َ‫ق‬‫و‬‫ح‬‫ي‬ ،‫لتيتوال‬ ‫نقاشه‬ ‫غمرة‬ ‫يف‬
‫شائكا‬ ‫عا‬
..‫خفيفا‬ ‫ا‬‫ر‬‫أم‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ،‫السفينة‬ ‫سطح‬ ‫على‬ ‫األحاديث‬ ‫كل‬‫مثل‬ ،"‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫"للر‬ ‫خمططا‬ ‫"كان‬ .‫بالسلطة‬ ‫املثقف‬ ‫عالقة‬ ‫عن‬
..‫ثقيال‬ ‫يكون‬ ‫بأن‬ ‫د‬ّ
‫د‬‫يه‬ ‫أجيدي‬ ‫فإن‬ ..‫احلظ‬ ‫ولسوء‬ .‫السفينة‬ ‫سطح‬ ‫نامج‬‫ر‬‫ب‬ ‫يف‬ ‫ثقيال‬ ‫موضوعا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫لشيء‬ ‫طط‬ ‫ح‬
‫خي‬ ‫ال‬

10. ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫ال‬
‫عاشر‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫الراهنة‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬
WWW.TLLL.IR)
،)
1
-
2
‫فبرا‬
‫ي‬
‫ر‬
2025
،
،‫األهواز‬
‫مجموعة‬
‫بحوث‬
‫المؤ‬
‫تمر‬
-
‫الثاني‬ ‫المجلد‬
11
‫ا‬ ‫الولد‬ ‫ذلك‬ ،‫التسلية‬ ‫مدير‬ ‫يتدخل‬
‫أجيدي‬ ‫فيطيع‬ ،‫اعني‬‫ر‬‫الذ‬ ‫من‬ ‫ات‬‫ر‬‫بإشا‬ ،‫حذرة‬ ‫بإمياءة‬ ‫اخلفيف‬ ‫األزرق‬ ‫يه‬‫ز‬‫ب‬ ‫الطويل‬ ‫لسويدي‬
".‫حديثه‬ ‫منهيا‬ ،‫وتقدير‬ ‫لة‬‫و‬‫بسه‬
،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ،‫(كويتزي‬
2002
‫صفحة‬ ،
18
)
‫عالق‬ ‫ترجم‬ ‫الذي‬ ‫ا‬‫ر‬‫كا‬
‫أو‬ ‫ييل‬‫ر‬‫كجاب‬‫األفارقة‬ ‫ايات‬‫و‬‫ر‬ ‫يف‬ ‫كما‬‫أجيدي‬ ‫خطاب‬ ‫يف‬ ‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫الكاتب‬ ‫حمنة‬ ‫تتجلى‬ ‫هكذا‬
‫احملكوم‬ ‫ة‬
‫املسرحية‬ ‫صاحب‬ ‫سوينكا‬ ‫وول‬ ‫و‬ ،"‫تتداعى‬ ‫"أشياء‬ ‫ايته‬‫و‬‫ر‬ ‫يف‬ ‫أتشييب‬ ‫ا‬‫و‬‫تشن‬ ‫مع‬ ‫نفسه‬ ‫األمر‬‫و‬ ،"‫"الصوت‬ ‫ايته‬‫و‬‫ر‬ ‫يف‬ ‫باحلاكم‬
‫أحداث‬ ‫قادته‬ ‫الذي‬ ،"‫امللك‬ ‫وفارس‬ ‫"املوت‬ ‫الشهرية‬
82
‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫حدث‬ ‫وهو‬ ،‫نيجرييا‬ ‫وطنه‬ ‫ج‬
‫خار‬ ‫املنفى‬ ‫إىل‬ )‫(يونيو‬ ‫ان‬‫ر‬‫ي‬‫ز‬‫ح‬
‫الثاين‬ ‫باحلدث‬ ‫بطه‬‫ر‬‫ب‬ ‫إال‬ ‫فهمه‬
‫عام‬ ‫من‬ )‫(نوفمرب‬ ‫الثاين‬ ‫ين‬‫ر‬‫تش‬ ‫من‬ ‫العاشر‬ ‫"ففي‬ ،
8771
‫بتنفيذ‬ ‫ية‬‫ر‬‫العسك‬ ‫احلكومة‬ ‫قامت‬
‫سارو‬ ‫كني‬ ‫املعارض‬ ‫بالكاتب‬ ‫اإلعدام‬ ‫حكم‬
-
‫ا‬‫و‬‫وي‬
Kensaro- Wiwa
‫األقلية‬ ‫من‬ ‫أعضاء‬ ‫مثانية‬ ‫جانب‬ ‫إىل‬ ‫سوينكا‬ ‫صديق‬
‫أوجوين‬ ‫اإلثنية‬
Ogoni
‫يوروبا‬ ‫اد‬‫ر‬‫أف‬ ‫أحد‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫نفسه‬ ‫وسوينكا‬
Yoruba
‫ح‬‫ت‬ ‫اليت‬
‫محلة‬ ّ
‫شن‬ ‫قد‬ ‫كان‬ ‫العرقية‬ ‫ية‬‫ر‬‫األكث‬ ‫ل‬ّ
‫ك‬‫ش‬
‫ضد‬ ‫البقاء‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫يائسة‬ ‫با‬‫ر‬‫ح‬ ‫ا‬‫و‬‫شن‬ ‫الذين‬ ‫أوجوين‬ ‫قضية‬ ‫أجل‬ ‫ومن‬ ،‫احهم‬‫ر‬‫س‬ ‫إطالق‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫الدويل‬ ‫اجملتمع‬ ‫عرب‬ ‫شاقة‬
." ..‫املتعاظمة‬ ‫العاملية‬ ‫النفطية‬ ‫ات‬‫ر‬‫االحتكا‬
،‫(بيام‬
8777
‫صفحة‬ ،
870
)
‫هذا‬ ‫حتت‬ ‫يقي‬‫ر‬‫األف‬ ‫املثقف‬ ‫نتخيل‬ ‫أن‬ ‫ميكننا‬
‫الضغ‬
‫يقطع‬ ‫ا‬
ّ
‫مل‬ ‫اليت‬ ‫ته‬‫ر‬‫قا‬ ‫ج‬
‫خار‬ ‫العيش‬ ‫على‬ ‫جيرب‬ ‫وهو‬ ،‫التقتيل‬ ‫إىل‬ ،‫اه‬‫و‬‫لألف‬ ‫وتكميم‬ ،‫يات‬‫ر‬‫للح‬ ‫قيد‬ ‫من‬ ‫حكومته‬ ‫متارسه‬ ‫الذي‬ ‫ط‬
‫"هناك‬ ‫موجودين‬ ‫اب‬‫ر‬‫بأغ‬ ‫حماطا‬ ‫منفاه‬ ‫يف‬ ‫جلوهره‬ ‫صادقا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ُياول‬ ‫وهو‬ ‫لغته‬ ‫غري‬ ‫بلغة‬ ‫يكتب‬ ‫أن‬‫و‬ .‫ح‬
‫بعد‬ ‫هبا‬ ‫صلته‬
–
‫من‬ ‫كل‬‫يأيت‬ ،‫طالبا‬ ،‫نقادا‬ ،‫اء‬‫ر‬‫ق‬ ،‫ين‬‫ر‬‫ناش‬
‫أن‬ ‫جيب‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ،‫الكتابة‬ ‫ماهية‬ ‫حول‬ ‫اخلاصة‬ ‫بأفكاره‬ ‫فقط‬ ‫ليس‬ ،‫مسلحا‬ ‫املناظرة‬ ‫إىل‬ ‫هم‬
"‫سعد؟‬‫ح‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫سعد‬‫ح‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫حول‬ ‫أيضا‬ ‫لكن‬ ..‫تكون‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫ما‬ ،‫تكون‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫ما‬ ،‫تكون‬
،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ،‫(كويتزي‬
2002
‫الصفحات‬ ،
12
-
11
)
‫حالة‬ ‫اجهة‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫إنه‬
‫اللغة‬ ‫ومن‬ ،‫التلقي‬ ‫ومن‬ ،‫الكتابة‬ ‫من‬ ‫منطية‬
.‫قيب‬‫ر‬‫ك‬‫جيدا‬ ‫دورها‬ ‫لعبت‬ ‫اليت‬ ‫السياسية‬ ‫املؤسسات‬ ‫اجهة‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫كان‬‫أن‬ ‫بعد‬ ،‫الغريب‬ ‫اآلخر‬ ‫يكرسها‬ ‫اليت‬
4
‫الهوي‬ ‫إشكالية‬ /
‫يقية‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫الرواية‬ ‫في‬ ‫ّغوية‬‫ل‬‫ال‬ ‫ة‬
‫يق‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫الكتابة‬ ‫وجوهر‬ ،‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫الكائن‬ ‫جوهر‬ ‫حول‬ ‫تدور‬ ‫أسئلة‬ ‫أجيدي‬ ‫ثري‬‫ح‬‫ي‬
‫عمل‬ ‫أبرر‬ ‫"كيف‬ : ّ
‫غري‬ّ‫الت‬ ‫يع‬‫ر‬‫س‬ ‫عامل‬ ‫يف‬ ‫ية‬
"‫املالبس؟‬ ‫مثل‬ ‫وننبذها‬ ‫تديها‬‫ر‬‫ون‬ ‫نلتقطها‬ ‫اليت‬ ‫تلك‬ ،‫ال‬‫و‬‫الز‬ ‫يعة‬‫ر‬‫س‬ ‫هويات‬ ‫أيام‬ ،‫ية‬‫ر‬‫الالجوه‬ ‫األيام‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫اجلوهر‬
،‫(كويتزي‬
،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬
2002
‫صفحة‬ ،
11
)
‫به‬ ‫فضي‬‫ح‬‫ي‬ ‫أجيدي‬ ‫عند‬ ‫يقية‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫الكتابة‬ ‫جوهر‬ ‫ماهية‬ ‫حول‬ ‫احلديث‬ ّ
‫ن‬‫إ‬
.‫يقية‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫يف‬ ‫غوية‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫اهلوية‬ ‫إشكالية‬ ‫مناقشة‬ ‫إىل‬
‫التقدير‬ ‫تلقى‬ ‫وال‬ ،‫دعما‬ ‫جتد‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫احمللية‬ ‫غات‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫فأمام‬ ،‫االستعماري‬ ‫الوجود‬‫و‬ ‫القارة‬ ‫يخ‬‫ر‬‫بتا‬ ‫أساسا‬ ‫متعلقة‬ ‫إشكالية‬ ‫وهي‬
‫ا‬ ‫بلغة‬ ‫الكتابة‬ ‫مسألة‬ ‫نصادف‬ ،‫املكتوب‬ ‫احلرف‬ ‫إىل‬ ‫الشفهي‬ ‫النتقال‬ ‫جتسيد‬ ‫كوهنا‬ ‫اجب‬‫و‬‫ال‬
/‫اإلجنليزي‬ /‫نسي‬‫ر‬‫(الف‬ ‫ملستعمر‬
‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫ائي‬‫و‬‫الر‬ ‫يعيشها‬ ‫اليت‬ ‫امللتبسة‬ ‫احلالة‬ ‫تلك‬ ‫اصفا‬‫و‬ ‫أجيدي‬ ‫يقول‬ .‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫الشتات‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ )‫تغايل‬‫رب‬‫ال‬
:‫املسألة‬ ‫هذه‬ ‫معاجلة‬ ‫يف‬ ‫خان‬ ‫محيدو‬ ‫شيخ‬ ‫السينغايل‬ ‫املفكر‬‫و‬ ‫ائي‬‫و‬‫الر‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫متبنيا‬ ،‫لغويا‬
‫من‬ ‫يخ‬‫ر‬‫تا‬ ‫يوجد‬ ‫املاهية‬ ‫"حول‬
‫بعينيات‬‫ر‬‫األ‬ ‫يف‬ ‫نوجة‬‫ز‬‫ال‬ ‫كة‬
‫حر‬ ‫عن‬ ‫مسعتم‬ ‫مبا‬‫ر‬ .‫احلديث‬ ‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫الفكر‬ ‫يف‬ ‫اب‬‫ر‬‫االضط‬
‫يدا‬‫ر‬‫ف‬ ‫نوعا‬ ‫وجيعلهم‬ ‫معا‬ ‫يقيني‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫بط‬‫ر‬‫ي‬ ‫يا‬‫ر‬‫جوه‬ ‫أساسا‬ ‫نوجة‬‫ز‬‫ال‬ ‫تعترب‬ ،‫كة‬
‫احلر‬ ‫ملنشئ‬ ‫وطبقا‬ .‫اخلمسينيات‬‫و‬
–
،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫قة‬‫ر‬‫أفا‬ ‫ليس‬
‫اآل‬‫و‬ ،‫اجلديد‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫املشتتني‬ ‫العظمى‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫قة‬‫ر‬‫أفا‬ ‫لكن‬
.‫أوروبا‬ ‫يف‬ ‫ن‬
‫اسطة‬‫و‬‫ب‬ ‫محيدو‬ ‫شيخ‬ ‫ئل‬‫ح‬
‫س‬ ...‫خان‬ ‫محيدو‬ ‫شيخ‬ ،‫العظيم‬ ‫السنغايل‬ ‫املفكر‬‫و‬ ‫الكاتب‬ ‫من‬ ‫بكلمات‬ ‫لكم‬ ‫أستشهد‬ ‫أن‬ ‫"أود‬
‫اب‬ّ‫ت‬‫ح‬
‫ك‬‫ال‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫حقيقة‬ ‫ضوء‬ ‫على‬ ،‫يقية‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫الكتابة‬‫و‬ ‫األفارقة‬ ‫اب‬ّ‫ت‬‫ح‬
‫ك‬‫ال‬ ‫سمي‬‫ح‬‫ت‬ ‫"مباذا‬ ‫احملاور‬ ‫قال‬ "‫التحفظات‬ ‫بعض‬ ‫"لدي‬ ‫حماور‬
‫إليهم‬ ‫أشرت‬ ‫الذين‬ ‫األفارقة‬
‫أجنيب‬ ‫بلد‬ ‫يف‬ ‫األعم‬ ‫األغلب‬ ‫يف‬ ‫ويقرؤون‬ ،‫وينشرون‬ )‫نسية‬‫ر‬‫الف‬ ‫احلالة‬ ‫هذه‬ ‫(يف‬ ‫أجنبية‬ ‫بلغة‬ ‫يكتبون‬

11. ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫ال‬
‫عاشر‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫الراهنة‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬
WWW.TLLL.IR)
،)
1
-
2
‫فبرا‬
‫ي‬
‫ر‬
2025
،
،‫األهواز‬
‫مجموعة‬
‫بحوث‬
‫المؤ‬
‫تمر‬
-
‫الثاني‬ ‫المجلد‬
11
‫أخذ‬ ‫جيب‬ ‫ملاذا‬ ‫يقي؟‬‫ر‬‫إف‬ ‫أصل‬ ‫من‬ ‫نسيني‬‫ر‬‫ف‬ ‫كتابا‬‫ببساطة‬ ‫ا‬‫و‬‫أليس‬ ‫قة؟‬‫ر‬‫أفا‬ ‫حقيقة‬ ‫نعتربهم‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫هل‬ ،)‫نسا‬‫ر‬‫ف‬ ‫احلالة‬ ‫هذه‬ ‫(يف‬
"‫اللغة؟‬ ‫على‬ ‫األسبقية‬ ‫أصل‬
‫"إ‬ :‫محيدو‬ ‫شيخ‬ ‫إجابة‬ ‫"هذه‬
‫(ما‬ .. ‫يقية‬‫ر‬‫إف‬ ‫حساسيتهم‬ ،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫يعيشون‬ ‫هم‬ ،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫لد‬‫و‬ ‫ألهنم‬ ،‫قة‬‫ر‬‫أفا‬ ‫حقا‬ ‫هنم‬
‫من‬ ‫اث‬‫ر‬‫ت‬ ‫نسي‬‫ر‬‫الف‬ ‫أو‬ ‫اإلجنليزي‬ ‫الكاتب‬ ‫"لدى‬ ‫استطرد‬ ‫مث‬ ،"‫أسلوب‬ ‫يف‬ ،‫حساسية‬ ‫يف‬ ،‫حيوية‬ ‫جتارب‬ ‫يف‬ )‫يكمن‬ ،‫مييزهم‬
‫تر‬ ‫نورث‬ )‫املقابل‬ ‫الوجه‬ ‫(على‬ ‫حنن‬ .. )‫اءه‬‫ر‬‫(و‬ ‫الكتابة‬ ‫من‬ ‫ات‬‫و‬‫السن‬ ‫آالف‬
."‫شفهيا‬ ‫اثا‬
،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ،‫(كويتزي‬
2002
،
‫الصفحات‬
11
-
11
)
‫فقط‬ ‫تستيقظ‬ ‫ا‬ّ
‫إهن‬ ..‫ة‬ّ‫حي‬ ‫نصف‬ ‫أهنا‬ ‫فقط‬ ‫"مكتوب‬ ،‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫حقيقة‬ ‫هي‬ ‫وتلك‬ ، ‫بامتياز‬ ‫شفوية‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫عترب‬‫ح‬‫ت‬
".‫عال‬ ‫بصوت‬ ‫تتحدث‬ ‫حني‬ ،‫إليها‬ ‫الصوت‬ ‫أنفاس‬ ّ
‫تدب‬ ‫حني‬
‫يق‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ،‫(كويتزي‬
،‫يا‬
2002
‫صفحة‬ ،
19
)
‫عربها‬ ‫ناقلة‬
،‫نه‬ّ
‫تكو‬ ‫اليت‬ ‫امللموسة‬ ‫غري‬ ‫العناصر‬ ‫بكل‬ ‫اليومية‬ ‫حياته‬ ‫يف‬ ‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫أسلوب‬ ،‫باألسلوب‬ ‫أجيدي‬ ‫مساه‬ ‫كما‬ ‫أو‬ ،‫كة‬
‫احلر‬‫و‬ ‫الصورة‬
‫يف‬ .. ‫أجسامهم‬ ‫يف‬ ،‫الناس‬ ‫به‬ ‫ُييا‬ ‫الذي‬ ‫األسلوب‬ ‫يف‬ ‫فهي‬ ،‫عبورها‬ ‫ل‬‫ح‬
‫يسه‬ ‫بل‬ ،‫كلمات‬‫يف‬ ‫توضع‬ ‫أن‬ ‫لة‬‫و‬‫السه‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫"اليت‬
‫األ‬
‫إيقاع‬ ‫يف‬ ..‫ويعبسون‬ ‫به‬ ‫يبتسمون‬ ‫الذي‬ ‫األسلوب‬ ‫يف‬ .. ‫به‬ ‫ميشون‬ ‫الذي‬ ‫األسلوب‬ ‫يف‬ .. ‫أيديهم‬ ‫به‬ ‫كون‬
‫ُير‬ ‫الذي‬ ‫سلوب‬
‫كيفية‬ ‫يف‬ .. ‫لآلخر‬ ‫منهم‬ ‫كل‬ ‫ملس‬ ‫أسلوب‬ ‫يف‬ ..‫قصهم‬‫ر‬ ‫أسلوب‬ ‫يف‬ ..‫اهتم‬‫و‬‫أص‬ ‫جرس‬ ‫يف‬ ..‫غنائهم‬ ‫أسلوب‬ ‫يف‬ .. ‫حديثهم‬
‫احل‬ ‫ممارسة‬ ‫أسلوب‬ ‫يف‬ ..‫األصابع‬ ‫حساسية‬ ‫يف‬ ..‫اليد‬ ‫بيت‬‫ر‬‫ت‬
‫أسلوب‬ ‫يف‬ ..‫احلب‬ ‫ممارسة‬ ‫بعد‬ ‫رقودهم‬ ‫أسلوب‬ ‫يف‬ ..‫ب‬
."‫نومهم‬ ‫أسلوب‬ ‫يف‬ ..‫تفكريهم‬
."‫كتاباتنا‬‫يف‬ ‫األشياء‬ ‫تلك‬ ‫د‬ّ
‫جنس‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫األفارقة‬ ‫ائيون‬‫و‬‫الر‬ ‫"حنن‬
،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ،‫(كويتزي‬
2002
‫صفحة‬ ،
11
)
ّ
‫ن‬‫إ‬
‫منها‬ ‫جيعل‬ ،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫يف‬ ‫املتحرك‬ ‫اجلسد‬‫و‬ ،‫العايل‬ ‫الصوت‬ ‫هذا‬
..‫الصدق‬‫و‬ ‫احليوية‬ ‫من‬ ‫با‬‫ر‬‫ح‬‫ق‬ ‫املعاصرة‬ ‫الشهادات‬ ‫"أكثر‬
..‫تأكيد‬ ‫أدب‬ ‫هو‬ ‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫األدب‬ ّ
‫ن‬‫إ‬ )...( .‫يقية‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫الشخصية‬ ‫مغاليق‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫به‬ ‫نفتح‬ ‫أن‬ ‫حناول‬ ‫مفتاح‬ ‫مثل‬ ‫هنا‬ ‫وهي‬
".‫الشخصية‬ ‫اهلوية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫احلضا‬ ‫اهلوية‬ ‫على‬
،‫(عاشور‬
8718
‫صفحة‬ ،
888
)
‫امللمو‬ ‫العناصرغري‬ ‫تلك‬ ‫نقل‬ ّ
‫ن‬‫إ‬
‫اللغة‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫صعوبات‬ ‫ذلك‬ ‫رغم‬ ‫اجه‬‫و‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫صفحة‬ ‫إىل‬ ‫املادية‬ ‫غري‬ ،‫سة‬
‫يف‬ ‫نا‬ّ‫ن‬‫إ‬ .‫وخارجها‬ ‫القارة‬ ‫داخل‬ ‫متعددة‬ ‫يقيات‬‫ر‬‫إف‬ ‫أمام‬ ‫جيعلنا‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ،‫لغات‬ ‫فيها‬ ‫اللغة‬‫و‬ ،‫ايات‬‫و‬‫ر‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫فالر‬ .‫املكتوبة‬
‫قار‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ري‬‫نظ‬ ‫له‬ ‫جند‬ ‫ال‬ ‫غات‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫متنوع‬ ‫ل‬ِّ‫ي‬‫متخ‬ ‫أمام‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬
‫التارخيي‬ ‫ح‬
‫اجلر‬ ‫على‬ ‫يدها‬ ‫وتضع‬ ‫أجيدي‬ ‫كاستلو‬‫ستستفز‬ ‫هنا‬ .‫أخرى‬ ‫ة‬
‫ر؟‬‫م‬
‫املستعم‬ ‫بلغة‬ ‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫هذا‬ ‫يكتب‬ ‫ملن‬ :‫لؤم‬ ‫يف‬ ‫اهلا‬‫ؤ‬‫س‬ ‫ح‬
‫وتطر‬ ،‫الغائر‬
، ‫جهة‬ ‫من‬ ‫يقيني‬‫ر‬‫لإلف‬ ‫يكتب‬ ‫فهو‬ :‫مضاعف‬ ‫مجهور‬ ‫حنو‬ ‫بكتابه‬ ‫ه‬ّ
‫يتوج‬ ‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫الكاتب‬ ّ
‫ن‬‫إ‬
‫من‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫للغريب‬ ‫ح‬
‫ويشر‬
:‫تقول‬ ‫حيث‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫لعامل‬ ‫املفسر‬ ‫دور‬ ‫ص‬ّ
‫يتقم‬ ‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫كاستلو‬‫ترى‬ .‫أخرى‬ ‫جهة‬
‫اسطة‬‫و‬‫ب‬ ‫مكتوبة‬ ‫الروسية‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ .‫إجنليز‬ ‫بشر‬ ‫أجل‬ ‫ومن‬ ،‫إجنليز‬ ‫بشر‬ ‫اسطة‬‫و‬‫ب‬ ‫األول‬ ‫املقام‬ ‫يف‬ ‫"مكتوبة‬ :‫تقول‬ "‫ية‬‫ز‬‫اإلجنلي‬ ‫اية‬‫و‬‫"الر‬
‫ا‬‫و‬‫الر‬ ‫لكن‬ .‫الروس‬ ‫أجل‬ ‫ومن‬ ،‫روسيني‬
‫أفارقة‬ ‫ائيون‬‫و‬‫ر‬ ‫يكتبون‬ ‫قد‬ ..‫األفارقة‬ ‫أجل‬ ‫ومن‬ ‫أفارقة‬ ‫اسطة‬‫و‬‫ب‬ ‫مكتوبة‬ ‫ليست‬ ‫يقية‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫ية‬
‫اء‬‫و‬‫س‬ .‫أوهنم‬‫ر‬‫سيق‬ ‫الذين‬ ‫األجانب‬ ‫إىل‬ ‫يكتبون‬ ‫وهم‬ ،‫الوقت‬ ‫ال‬‫و‬‫ط‬ ‫ظهورهم‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫يلتفتون‬ ‫لكنهم‬‫و‬ ،‫يقية‬‫ر‬‫إف‬ ‫بة‬‫ر‬‫جت‬ ‫وعن‬ ،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫عن‬
‫ل‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫تفسري‬ ..‫املفسر‬ ‫دور‬ ‫ا‬‫و‬‫ص‬ّ
‫تقم‬ ‫فقد‬ ،‫ال‬ ‫أم‬ ‫ذلك‬ ‫ون‬ّ‫ُيب‬
‫عليك‬ ‫كان‬‫إذا‬ ،‫عمقه‬ ‫بكل‬ ‫عاملا‬ ‫تكتشف‬ ‫أن‬ ‫ميكنك‬ ‫كيف‬.‫لعامل‬
‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫بينما‬ ،‫لبحث‬ ‫اخلالق‬ ‫اهتمامه‬ ‫كل‬‫مينح‬ ‫أن‬ ‫ُياول‬ ‫عامل‬ ‫مثل‬ ‫ذلك‬ ّ
‫ن‬‫إ‬ ..‫ج‬
‫اخلار‬ ‫يف‬ ‫ملن‬ ‫تشرحه‬ ‫أن‬ ‫نفسه‬ ‫الوقت‬ ‫يف‬
‫إجن‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ،‫احد‬‫و‬ ‫لشخص‬ ‫بالنسبة‬ ‫جدا‬ ‫كثري‬‫هذا‬ ..‫اجلهالء‬ ‫الدارسني‬ ‫من‬ ‫لفصل‬ ‫يفعله‬ ‫ما‬ ‫ح‬
‫يشر‬ ‫نفسه‬
‫املستوى‬ ‫على‬ ‫ليس‬ ،‫ازه‬
".‫نفسه‬ ‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫تكتب‬ ‫أنت‬‫و‬ ‫يقيتك‬‫ر‬‫إلف‬ ‫حي‬ ‫بأداء‬ ‫قيامك‬ ‫يف‬ ..‫مشكلتكم‬ ‫جذر‬ ‫هو‬ ‫يل‬ ‫يبدو‬ ‫كما‬ ،‫ذلك‬ .‫األعمق‬
،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ،‫(كويتزي‬
2002
‫الصفحات‬ ،
12
-
11
)

12. ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫ال‬
‫عاشر‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫الراهنة‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬
WWW.TLLL.IR)
،)
1
-
2
‫فبرا‬
‫ي‬
‫ر‬
2025
،
،‫األهواز‬
‫مجموعة‬
‫بحوث‬
‫المؤ‬
‫تمر‬
-
‫الثاني‬ ‫المجلد‬
12
‫ر‬‫م‬
‫املستعم‬ ‫بلغات‬ ‫ايات‬‫و‬‫ر‬ ‫تصبح‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫أن‬ ‫الباحثني‬ ‫أغلب‬ ‫شري‬‫ح‬‫ي‬
-
‫من‬ ‫رغم‬
‫ا‬‫ر‬‫حاض‬ ‫ظل‬ ‫الذي‬ ‫الشفهي‬ ‫بعها‬
‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫وال‬
-
‫يف‬ ‫السوتو‬ ،‫ميبابوي‬‫ز‬ ‫يف‬ ‫الشونا‬ ،‫امبيا‬‫ز‬ ‫يف‬ ‫التوجنا‬ ‫اللغات‬ ‫هذه‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫"وعلى‬ ،‫احمللية‬ ‫باللغات‬ ‫تبت‬‫ح‬
‫ك‬ ‫ما‬ ‫أول‬ ‫تبت‬‫ح‬
‫ك‬
".‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫جنوب‬ ‫يف‬ ‫الزولو‬‫و‬ ‫الزوسا‬ ،‫ليسوتو‬
،‫ود‬ّ‫(مح‬
2001
‫صفحة‬ ،
10
)
‫بداياهت‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫رغم‬ ‫عجيب‬ ‫وثقايف‬ ‫لغوي‬ ‫تلوين‬ ‫أمام‬ ‫نا‬ّ‫ن‬‫إ‬
‫ا‬
‫وجوه‬ ‫أبرز‬ ‫ومن‬ .‫العصر‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ائي‬‫و‬‫الر‬ ‫النتاج‬ ‫أغلب‬ ‫على‬ ‫دينية‬ ‫رقابة‬ ‫مارست‬ ‫اليت‬ ‫القوية‬ ‫التبشري‬ ‫كات‬
‫حر‬ ‫ظل‬ ‫يف‬ ‫كانت‬‫األوىل‬
( ‫موفولو‬ ‫توماس‬ ‫جند‬ ‫املرحلة‬ ‫تلك‬
8191
-
8721
‫بلغة‬ "‫تارخيية‬ ‫ملحمة‬ :‫"تشاكا‬ ‫و‬ ، "‫الشرق‬ ‫"مسافر‬ ‫ايته‬‫و‬‫ر‬ ‫كتب‬ ‫الذي‬ )
( ‫ميقايي‬ ‫صامويل‬ ‫كذلك‬ ‫جند‬ .‫السوتو‬
8191
-
8781
‫بنيدكت‬ ‫ألف‬‫و‬ ،‫الزوسا‬ ‫بلغة‬ "‫أم‬‫و‬‫الت‬ ‫"قضية‬ ‫ايته‬‫و‬‫ر‬ ‫كتب‬ ‫الذي‬ )
( ‫فيالكازي‬
8701
-
8729
‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫غرب‬ ‫ويف‬ .‫الزولو‬ ‫بلغة‬ "‫األبد‬ ‫"إىل‬ ‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫أخرى‬ ‫اية‬‫و‬‫ور‬ "‫جويب‬ ‫بن‬ ‫ايو‬‫و‬‫"دنسج‬ ‫ايته‬‫و‬‫ر‬ )
.‫نيجرييا‬ ‫يف‬ ‫كلها‬
‫و‬ ‫األيبو‬‫و‬ ‫اهلوسا‬‫و‬ ‫كاليوروبا‬ ‫حملية‬ ‫بلغات‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫كتابة‬ ‫حماوالت‬ ‫نشطت‬
‫الشرق‬ ‫يف‬ ‫أخرى‬ ‫لغات‬ ‫نشطت‬ ‫كما‬
.‫اجلنوب‬ ‫يف‬ ‫احلال‬ ‫هو‬ ‫مبا‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫أقل‬ ‫رقابة‬ ‫شهدت‬ ‫اليت‬ ‫أوغندا‬ ‫يف‬ ‫األتشولية‬‫و‬ ،‫كينيا‬‫يف‬ ‫الكيكويو‬‫و‬ ،‫انيا‬‫ز‬‫تن‬ ‫يف‬ ‫احلية‬‫و‬‫الس‬ ‫باللغة‬
( ‫ا‬‫و‬‫فاجون‬ ‫نغيمي‬ ‫أولورو‬ ‫دانيال‬ ‫مع‬ ‫با‬‫ر‬‫اليو‬ ‫بلغة‬ ‫متماسكة‬ ‫ايات‬‫و‬‫ر‬ ‫على‬ ‫سنعثر‬
8780
-
8718
‫احمللية‬ ‫ثقافته‬ ‫ج‬
‫مز‬ ‫الذي‬ )
‫أولودو‬ ‫"سر‬ ‫و‬ ،"‫ماري‬ ‫لودو‬‫و‬‫أ‬ ‫غابات‬ "‫و‬ ،"‫األلف‬ ‫اآلهلة‬ ‫غابة‬ ‫يف‬ ‫الشجاع‬ ‫"الصياد‬ :‫عديدة‬ ‫ايات‬‫و‬‫ر‬ ‫يف‬ ‫املسيحي‬ ‫بتعلميه‬
."‫ماري‬
،‫ود‬ّ‫(مح‬
2001
‫الصفحات‬ ،
10
-
18
-
12
)
‫ال‬ ‫أو‬ ،‫ية‬‫ز‬‫اإلجنلي‬ ‫أو‬ ،‫نسية‬‫ر‬‫(الف‬ ‫لغته‬ ‫وفرض‬ ‫احمللية‬ ‫لغاهتا‬ ‫من‬ ‫القارة‬ ‫هذه‬ ‫إفقار‬ ‫على‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫ر‬‫م‬
‫املستعم‬ ‫عمل‬
‫يف‬ )‫تغالية‬‫رب‬
‫التارخيية‬ ‫اجلذور‬ ‫عن‬ ‫تتعامى‬ ‫اليت‬ ‫كاستلو‬ ّ
‫ن‬‫إ‬ .‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫يف‬ ‫غوية‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫اهلوية‬ ‫إشكالية‬ ‫خلق‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫األسلوب‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫يف‬ ‫وحىت‬ ‫الكتابة‬
‫اها‬‫ر‬‫ت‬ "‫شفهية‬ ‫ثقافة‬ ‫يف‬ ‫يعيشون‬ ‫بشر‬ ‫حول‬ ‫اية‬‫و‬‫"ر‬ ‫بوجود‬ ‫إمياهنا‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ‫سلعة‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ّ
‫ن‬‫كأ‬
‫و‬ ‫املوضوع‬ ‫تتناول‬ ،‫املشكلة‬ ‫ألصل‬
‫ا‬‫ر‬‫أغ‬ ‫ختدم‬
،‫وحسب‬ ‫اخلاصة‬ ‫ضهم‬
،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ،‫(كويتزي‬
2002
‫صفحة‬ ،
11
)
‫أجيدي‬ ‫إميان‬ ‫مع‬ ‫يتعارض‬ ‫الذي‬
‫ومها‬ ‫أخرى‬ ‫انتفاضة‬ ‫على‬ ‫احلصول‬ ‫حماوال‬ ‫أكثر‬ ‫يستفزها‬ ‫إنه‬ .‫اهلويايت‬ ‫االختالف‬ ‫رغم‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫خميلة‬ ‫يف‬ ‫اإلنساين‬ ‫اك‬‫رت‬‫باالش‬
‫ل‬ ّ
‫ن‬‫إ‬ ..‫اء‬‫ر‬‫للو‬ ‫ابيث‬‫ز‬‫وإلي‬ ‫أنا‬ ‫"سأعود‬ .‫يبني‬‫ر‬‫غ‬ ‫أمام‬ ‫يتناقشان‬
‫أشياء‬ ‫يبدل‬ ‫ال‬ ‫وذلك‬ ،‫اهن‬‫ر‬‫ال‬ ‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫عليه‬ ‫نتفق‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫دينا‬
‫بيننا‬
–
".‫العامل‬ ‫باتساع‬ ‫املمتدة‬ ،‫العظيمة‬ ‫الكتابة‬ ‫أخوية‬ ‫إىل‬ ‫ننتمي‬ ‫حنن‬ ..‫رفيقان‬ ‫كاتبان‬،‫زميالن‬ ‫حنن‬ ‫ابيث؟‬‫ز‬‫إلي‬ ‫يا‬ ‫كذلك‬‫أليس‬
،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ،‫(كويتزي‬
2002
‫صفحة‬ ،
11
)
‫األفار‬ ‫ائيني‬‫و‬‫الر‬ ‫توجه‬ ّ
‫ن‬‫إ‬
‫ر‬‫م‬
‫املستعم‬ ‫بلغات‬ ‫الكتابة‬ ‫بة‬‫ر‬‫جت‬ ‫من‬ ‫ات‬‫و‬‫سن‬ ‫بعد‬ ‫احمللية‬ ‫غات‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫إىل‬ ‫قة‬
–
‫ية‬‫ز‬‫اإلجنلي‬‫و‬ ‫نسية‬‫ر‬‫الف‬ ‫خصوصا‬
-
‫وحرمه‬ ‫اآلالم‬ ‫له‬ ‫سبب‬ ‫الذي‬ ‫احملتل‬ ‫بلغة‬ ‫بل‬ ،‫لغته‬ ‫ليست‬ ‫بلغة‬ ‫وتطلعاته‬ ‫آالمه‬ ‫عن‬ ‫الكاتب‬ ّ
‫عرب‬‫ح‬‫ي‬ ‫كيف‬‫"إذ‬ ،‫آخر‬ ‫منحى‬ ‫أخذ‬ ‫قد‬
‫ت‬ ‫الذي‬ ‫الوعاء‬ ‫هي‬ ‫غة‬ّ‫ل‬‫ال‬ ّ
‫ن‬‫إ‬ .‫وحاصره‬ ‫التطلعات‬ ‫من‬
.‫احلضاري‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬‫و‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫هي‬ ‫التجارب‬‫و‬ ‫املعارف‬ ‫فيه‬ ‫اكم‬‫رت‬
‫كتب‬‫ح‬‫ي‬ ‫وما‬ ‫منطوقة‬ ‫غات‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫العظمى‬ ‫الغالبية‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫إال‬ .‫لغة‬ ‫سبعمائة‬ ‫من‬ ‫تقرب‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫املتداولة‬ ‫اللغات‬ ّ
‫ن‬‫إ‬ )...(
‫اح‬‫و‬‫ال‬ ‫الدولة‬ ‫نطاق‬ ‫داخل‬ ‫يعيش‬ ‫القبائل‬ ‫من‬ ‫هائال‬ ‫عددا‬ ‫جند‬ ‫كذلك‬.‫اخلمسني‬ ‫يتعدى‬ ‫ال‬ ‫منها‬
‫خمتلفة‬ ‫بلغة‬ ‫قبيلة‬ ‫كل‬‫تتكلم‬ ‫دة‬
‫الكتابة‬‫و‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫يعرفون‬ ‫من‬ ‫كل‬‫بني‬ ‫كة‬
‫املشرت‬ ‫الوحيدة‬ ‫غة‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫ر‬‫م‬
‫املستعم‬ ‫هبا‬ ‫جاء‬ ‫اليت‬ ‫األجنبية‬ ‫غة‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫شكلت‬ ‫وهكذا‬ .‫األخرى‬ ‫عن‬
.‫الكتابة‬ ‫يف‬ ‫احمللية‬ ‫غات‬ّ‫ل‬‫ل‬ ‫ازدهار‬ ‫أي‬ ‫أبدا‬ ‫تشجع‬ ‫مل‬ ‫االستعمار‬ ‫بعها‬ّ‫ت‬‫ا‬ ‫اليت‬ ‫السياسة‬ ّ
‫ن‬‫إ‬ ‫بل‬
‫الكاتب‬ ‫جيتاز‬ ‫كيف‬
"..‫؟‬ ..‫املأزق‬ ‫هذا‬ ‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬
،‫(عاشور‬
8718
‫الصفحات‬ ،
888
-
882
)
‫ما‬ ‫أو‬ ،‫للرد‬ ‫كوسيلة‬‫ر‬‫م‬
‫املستعم‬ ‫بلغة‬ ‫بالكتابة‬ ‫األفارقة‬ ‫ائيني‬‫و‬‫الر‬ ‫بعض‬ ‫اكتفى‬ :‫شىت‬ ‫أوجها‬ ‫املأزق‬ ‫هلذا‬ ‫حل‬ ‫إجياد‬ ‫أخذ‬ ،‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫يف‬
‫لإل‬ ‫عظيم‬ ‫ائي‬‫و‬‫ر‬ ‫أمهية‬ ّ
‫ن‬‫"إ‬ .‫أتشييب‬ ‫مع‬ ‫جندها‬ ‫بة‬‫ر‬‫جت‬ ‫أحسن‬‫و‬ ،‫بالكتابة‬ ‫بالرد‬ ‫يعرف‬
‫يف‬ ‫تكمن‬ ‫ال‬ ‫اد‬‫ر‬‫كون‬ ‫يف‬‫ز‬‫جو‬ ‫مثل‬ ‫ية‬‫ر‬‫اطو‬‫رب‬‫م‬
‫رغم‬ ‫الوجود‬ ‫اصل‬‫و‬‫ت‬ ‫املخيلة‬‫و‬ ‫األسلوب‬ ‫يف‬ ‫وشائج‬ ‫الكاتبني‬ ‫هذين‬ ‫بني‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫بل‬ ،‫فحسب‬ ‫ضده‬ ‫للكتابة‬ ‫ودفعه‬ ‫أتشييب‬ ‫أثار‬ ‫كونه‬
".‫بينهما‬ ‫اهلائلة‬ ‫السياسية‬ ‫ارق‬‫و‬‫الف‬
،‫(سعيد‬
2082
‫صفحة‬ ،
88
)

13. ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫ال‬
‫عاشر‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫الراهنة‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬
WWW.TLLL.IR)
،)
1
-
2
‫فبرا‬
‫ي‬
‫ر‬
2025
،
،‫األهواز‬
‫مجموعة‬
‫بحوث‬
‫المؤ‬
‫تمر‬
-
‫الثاني‬ ‫المجلد‬
13
‫غة‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬ّ
‫حتو‬ ‫ائيني‬‫و‬‫ر‬ ‫على‬ ‫نعثر‬ ،‫املقابل‬ ‫يف‬
‫اثيونغو‬‫و‬ ‫نغوجي‬ ‫منوذج‬ ‫يف‬ ‫احلال‬ ‫هو‬ ‫كما‬‫احمللية‬ ‫اللغة‬ ‫إىل‬ ‫ية‬‫ز‬‫اإلجنلي‬
Ngugi wa
Thiong’o
‫سنة‬ ‫"يف‬ :"‫العقل‬ ‫استعمار‬ ‫"تصفية‬ ‫كتابه‬‫يف‬ ‫نشره‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ‫الذي‬
8799
‫وداعا‬ ‫ح‬
‫وقلت‬ "‫الدم‬ ‫"توجيات‬ ‫ح‬
‫نشرت‬
‫كتا‬‫كل‬
‫و‬ .‫القصرية‬ ‫وقصصي‬ ،‫ايايت‬‫و‬‫ور‬ ،‫مسرحيايت‬ ‫لكتابة‬ ‫اسطة‬‫و‬ ،‫ية‬‫ز‬‫اإلجنلي‬ ‫غة‬ّ‫ل‬‫ل‬
:‫الكيكويو‬ ‫بلغة‬ ‫مباشرة‬ ْ
‫كتبت‬‫الالحقة‬ ‫بايت‬
.‫كتابايت‬‫من‬ ‫ألي‬ ‫اسطة‬‫و‬ ‫بوصفها‬ ‫ية‬‫ز‬‫لإلجنلي‬ ‫األخري‬ ‫وداعي‬ ‫فهو‬ "‫العقل‬ ‫استعمار‬ ‫"تصفية‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫ا‬ّ
‫أم‬ )...(
‫الكي‬‫و‬ ‫الكيكويو‬ ‫سأستخدم‬ ‫اآلن‬ ‫ومنذ‬
–
.‫دوما‬ ‫احلية‬‫و‬‫س‬
‫م‬ ‫من‬ ‫أمتكن‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ،‫العتيقة‬ ‫الرتمجة‬ ‫أداة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ،‫آمل‬ ‫أنين‬ ّ‫ال‬‫إ‬
".‫اجلميع‬ ‫مع‬ ‫ار‬‫و‬‫احل‬ ‫تابعة‬
،‫(ثيونغو‬
2088
‫الصفحات‬ ،
88
-
82
)
‫تيتوال‬ ‫آموس‬ ‫بة‬‫ر‬‫جت‬ ‫د‬ّ
‫تتجس‬ ،‫ر‬‫م‬
‫املستعم‬ ‫لغة‬ ‫من‬ ‫ائي‬‫و‬‫الر‬ ‫انعتاق‬ ‫يلخص‬ ‫الذي‬ ‫ار‬‫ر‬‫الق‬ ‫هذا‬ ‫أمام‬
‫إليه‬ ‫أشارت‬ ‫الذي‬ ‫النيجريي‬
‫الواليات‬ ‫غرب‬ ‫وسط‬ ‫بلهجة‬ ‫تقول‬ ‫حيث‬ ‫عرضه‬ ‫من‬ ‫أجيدي‬ ‫انتهى‬ ‫بعدما‬ ‫السفينة‬ ‫مجهور‬ ‫من‬ ‫األوىل‬ ‫السائلة‬
)...( " :‫املتحدة‬
‫كانت‬ :‫املتحدثة‬ ‫جتيب‬ "‫هي‬ ‫تلك‬ ‫"نعم‬ :‫أجيدي‬ ‫مخن‬ ")‫فة‬‫ر‬‫مس‬ ‫نبيذ‬ ‫"(خنلة‬ ‫اهنا‬‫و‬‫عن‬ ‫اآلن‬ ‫نسيت‬ ،‫تيتوال‬ ‫آلموس‬ ‫كانت‬
‫يف‬ ‫حمرتما‬ ‫ليس‬ ‫تيتوال‬ ‫تسمع‬ ‫أن‬ ،‫ارة‬‫ر‬‫مب‬ ‫أملها‬ ‫خاب‬ ،‫أملها‬ ‫خاب‬ ‫لقد‬ ..‫ستأيت‬ ‫عظيمة‬ ‫ألشياء‬ ‫ا‬‫ري‬‫بش‬ ‫كانت‬‫أهنا‬ ‫فكرت‬ ..‫مأخوذة‬
‫النيجريي‬ ‫ألن‬ ،‫اخلاص‬ ‫بلده‬
‫تيتوال‬ ‫كان‬ ‫هل‬ ‫صحيح؟‬ ‫هذا‬ ‫هل‬ ..‫بسمعته‬ ‫جدير‬ ‫غري‬ ‫أنه‬ ‫معتربين‬ ،‫قدره‬ ‫من‬ ‫ُيطون‬ ‫املتعلمني‬ ‫ني‬
"‫له؟‬ ‫أخرى‬ ‫كتب‬ ‫ترمجت‬ ‫هل‬ ‫لتيتوال؟‬ ‫حدث‬ ‫ماذا‬ ‫نا؟‬‫ر‬‫حماض‬ ‫ذكره‬ ‫الذي‬ ‫النوع‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫شفهيا‬
،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ،‫(كويتزي‬
2002
‫الصفحات‬ ،
11
-
17
)
‫يق‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫(الر‬ ‫هنا‬ ‫مذكور‬ ‫الكتاب‬ ‫ان‬‫و‬‫عن‬ [
‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫على‬ ‫التهميش‬‫و‬ )‫يا‬
APA
‫يقة‬‫ر‬‫بط‬ ‫يتأتى‬
]‫تغيريه‬ ‫علي‬ ‫يتعذر‬ ‫حبيث‬ ‫حاسويب‬ ‫يف‬ ‫أوتوماتيكية‬
‫استعاضة‬ ‫استطاع‬ ،‫جيدا‬ ‫تعليما‬ ‫يتلق‬ ‫مل‬ ‫الذي‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫القول‬ ‫ينبغي‬ ،‫التيتوالتية‬ ‫الظاهرة‬ ‫حول‬ ‫أجيدي‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫عرض‬ ‫قبل‬
‫بل‬ ‫الكتابة‬ ‫باختياره‬ ‫الشعيب‬ ‫وحسه‬ ‫الفياضة‬ ‫مبوهبته‬ ‫النقص‬ ‫هذا‬
‫تعتمد‬ ‫بل‬ ،‫بالبالغة‬ ‫وال‬ ،‫اعد‬‫و‬‫بالق‬ ‫تعرتف‬ ‫ال‬ ‫خاصة‬ ‫ية‬‫ز‬‫إجنلي‬ ‫غة‬
.‫جامح‬ ‫خيال‬ ‫ذات‬ ‫إبداعية‬ ‫بة‬‫ر‬‫جت‬ ‫على‬
،‫(عاشور‬
8718
‫صفحة‬ ،
882
)
‫رد‬ ‫كان‬ ‫هلذا‬
‫"مل‬ :‫الرتمجة‬ ‫خبصوص‬ ‫مفاجئا‬ ‫أجيدي‬
.‫ية‬‫ز‬‫اإلجنلي‬ ‫إىل‬ ‫األقل‬ ‫على‬ ،‫اإلطالق‬ ‫على‬ ‫رتجم‬‫ح‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫فإنه‬ ‫احلقيقة‬ ‫ويف‬ ،‫أخرى‬ ‫أعمال‬ ‫أي‬ ‫لتيتوال‬ ‫رتجم‬‫ح‬‫ت‬
‫أنه‬ ،‫هو‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫السبب‬‫و‬
‫ليست‬ ..‫النموذجية‬ ‫ية‬‫ز‬‫اإلجنلي‬ ‫ليست‬ ‫لكن‬ ،‫ية‬‫ز‬‫باإلجنلي‬ ‫حياته‬ ‫مدار‬ ‫على‬ ‫يكتب‬ ‫كان‬ ‫ألنه‬ ،‫رتجم‬‫ح‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫حاجة‬ ‫لديه‬ ‫تكن‬ ‫مل‬
‫لديه‬ ‫ليس‬ ‫رجل‬ ،‫م‬ّ‫ل‬‫متع‬ ‫نصف‬ ‫كاتب‬‫لغة‬ ‫إهنا‬ ..‫يتعلموها‬ ‫كي‬‫اجلامعات‬‫و‬ ‫املدارس‬ ‫إىل‬ ‫يون‬‫ري‬‫النيج‬ ‫ذهب‬ ‫اليت‬ ‫اخلمسينيات‬ ‫ية‬‫ز‬‫إجنلي‬
‫من‬ ‫أكثر‬
‫غري‬ ‫تيتوال‬ ‫كتابة‬ ‫كانت‬ ‫وبينما‬ .‫إجنليز‬ ‫ين‬‫ر‬‫ناش‬ ‫اسطة‬‫و‬‫ب‬ ‫للنشر‬ ‫تب‬‫ح‬
‫ر‬ ،‫يب‬‫ر‬‫كغ‬ ‫فهمها‬ ‫ميكن‬ ‫احة‬‫ر‬‫بص‬ ،‫امي‬‫ز‬‫اإلل‬ ‫التعليم‬
‫ما‬ ‫ذلك‬ ،‫تصحيحه‬ ‫عن‬ ‫أحجم‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ،‫هلم‬ ‫بالنسبة‬ ‫بالتصديق‬ ‫جدير‬ ‫بشكل‬ ‫نيجرييا‬ ‫بدا‬ ‫ما‬ ‫كان‬،‫تصحيحها‬ ‫هم‬ ‫ا‬‫و‬ّ‫ل‬‫و‬‫ت‬ ،‫أدبية‬
‫فنا‬ ،‫يبا‬‫ر‬‫غ‬ ،‫فاتنا‬ ‫آذاهنم‬ ‫يف‬ ‫يبدو‬ ‫كان‬‫ما‬ ،‫يقال‬
".‫شعبيا‬
،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ،‫(كويتزي‬
2002
‫صفحة‬ ،
17
)
‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫ومهد‬ ‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫الشعيب‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫صياغة‬ ‫"أعاد‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫ننكر‬ ‫ال‬ ‫نا‬ّ‫ن‬‫أ‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ،‫التيتوالتية‬ ‫بالظاهرة‬ ‫أجيدي‬ ‫إعجاب‬ ‫عدم‬ ‫ورغم‬
‫ا‬ ‫األساطري‬‫و‬ ‫الشعبية‬ ‫احلكايات‬ ‫من‬ ‫خليط‬ "‫النخيل‬ ‫عصري‬ ‫يب‬‫ر‬‫"ش‬ ‫األوىل‬ ‫ايته‬‫و‬‫ر‬ ‫كانت‬
‫و‬ ..‫اية‬‫و‬‫للر‬
‫قوة‬ ‫يف‬ ‫تيوتوال‬ ‫صاغها‬ ‫يقية‬‫ر‬‫إلف‬
‫يستوعب‬ ‫أن‬ ‫استطاع‬ ‫الفذ‬ ‫خياله‬ ‫ولكن‬ ‫احلريف‬ ‫العمل‬ ‫على‬ ‫اعتمدت‬‫و‬ ‫منتظم‬ ‫تعليم‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫خلت‬ ‫اليت‬ ‫كحياته‬ ‫متاما‬ ..‫وتدفق‬
‫و"الصيادة‬ "‫األشباح‬ ‫غابة‬ ‫يف‬ ‫"حيايت‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫تيوتوال‬ ‫كتب‬‫وقد‬ ..‫متاثلها‬ ‫حكايات‬ ‫خبلق‬ ‫يها‬‫ر‬‫جيا‬ ‫أن‬‫و‬ ‫الشعبية‬ ‫احلكايات‬ ‫اء‬‫ر‬‫ث‬
‫ي‬‫ر‬‫اإلف‬
".."‫الشجاعة‬ ‫قية‬
،‫(عاشور‬
8718
‫صفحة‬ ،
882
)
.‫املرجو‬ ‫النجاح‬ ‫ُيققان‬ ‫مل‬ ‫لكنهما‬
‫أقل‬ ‫بل‬ ،‫بسيطة‬ ‫يقة‬‫ر‬‫بط‬ ‫كتب‬ ،‫شفاهي‬ ‫لكاتب‬ "‫جدا‬ ‫مرشدة‬ ‫"حالة‬ ‫باعتباره‬ ‫تيتوال‬ ‫حالة‬ ‫إىل‬ ‫ينظر‬ ‫الذي‬ ‫ألجيدي‬ ‫بالنسبة‬
‫للغ‬ ‫معبأ‬ ‫جمرد‬ ‫كونه‬‫إىل‬ ‫منه‬ ‫جدوى‬ ‫ال‬ ‫خاص‬ ‫بأسلوب‬ ‫ينسحب‬ ‫جعله‬ ‫مما‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫تك‬ ‫مما‬ ‫بساطة‬
‫أن‬ ‫رغم‬ ...‫معبأ‬ ‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫يقي‬‫ر‬‫كإف‬،‫رب‬
.‫باء‬‫ر‬‫غ‬ ‫بأهنم‬ ‫الغرب‬ ‫يف‬ ‫قة‬‫ر‬‫األفا‬ ‫كل‬‫على‬ ‫تعميمها‬ ‫ميكن‬ ‫احلالة‬ ‫هذه‬
،‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ،‫(كويتزي‬
2002
‫صفحة‬ ،
10
)
‫يظهر‬
‫كرى‬
‫أو‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫إ‬ ،‫أجيدي‬ ‫عند‬ ‫املفضل‬ ‫الكاتب‬
Gabriel Okara
‫الذي‬ ‫املثقف‬ ‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫الكاتب‬ ‫"دور‬ ‫لعب‬ ‫الذي‬ .‫تيتوال‬ ‫اطن‬‫و‬‫م‬

14. ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫ال‬
‫عاشر‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫الراهنة‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬
WWW.TLLL.IR)
،)
1
-
2
‫فبرا‬
‫ي‬
‫ر‬
2025
،
،‫األهواز‬
‫مجموعة‬
‫بحوث‬
‫المؤ‬
‫تمر‬
-
‫الثاني‬ ‫المجلد‬
14
‫لغ‬ ‫يعرف‬
‫ويستخدم‬ ..‫اجلهة‬ ‫نظام‬ ‫قلب‬‫ح‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫ا‬‫ر‬‫كا‬
‫أو‬ ‫ييل‬‫ر‬‫جاب‬ ‫الكاتب‬ ‫ُياول‬ ‫وهكذا‬ ..‫األجنبية‬ ‫غة‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫يعرف‬ ‫كذلك‬
‫و‬ ‫جيدا‬ ‫ته‬
‫أشييب‬ ‫ا‬‫و‬‫شين‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫إال‬ ‫جيدة‬ ‫بصورة‬ ‫يتم‬ ‫مل‬ ‫ية‬‫ز‬‫اإلجنلي‬ ‫غة‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫قة‬‫ر‬‫أف‬ ‫اجناز‬ ‫ولكن‬ .‫البيئة‬ ‫من‬ ‫املستمدة‬ ‫التشبيهات‬‫و‬ ‫الشعبية‬ ‫األمثال‬
Chinua Achebe
‫خ‬ ‫أسلوبا‬ ‫خلق‬ ‫الذي‬
‫حبساسية‬ ‫يتمتع‬ ‫إلنسان‬ ‫اعي‬‫و‬‫ال‬ ‫يب‬‫ر‬‫التج‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫بل‬ "‫اءة‬‫رب‬‫"ال‬ ‫موقف‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫اصا‬
‫ال‬ " :‫يقول‬ ‫وهو‬ ‫أخرى‬ ‫بة‬‫ر‬‫ت‬ ‫يف‬ ‫تتشوه‬ ‫أو‬ ‫متوت‬ ‫أو‬ ‫بعينها‬ ‫بة‬‫ر‬‫ت‬ ‫يف‬ ‫تنمو‬ ‫قد‬ ‫حية‬ ‫نبتة‬ ‫غة‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫هذه‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫أيضا‬ ‫ويعرف‬ ‫غة‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫جتاه‬ ‫عميقة‬
‫ب‬ ‫ليس‬ ‫لكن‬ ‫مهمة‬ ‫الكلمات‬ ّ
‫ن‬‫إ‬ .‫كلمات‬‫مسألة‬ ‫جمرد‬ ‫املسألة‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫أعتقد‬
‫رؤية‬ ّ
‫ن‬‫إ‬ .‫األعمق‬ ‫مبعناها‬ ‫غة‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫عن‬ ‫أتكلم‬ .‫األوىل‬ ‫الدرجة‬
‫هذه‬ ‫ترى‬ ‫أن‬ ‫تستطيع‬ ‫مادامت‬ ...‫كلمات‬‫جمرد‬ ‫األمر‬ ‫ليس‬ ،‫ختتلف‬ ‫اليت‬ ‫هي‬ ‫للوجود‬ ‫مفهومهم‬ ،‫مشاعرهم‬ ،‫للعامل‬ ‫الشخصيات‬
"..."‫تأتيك‬ ‫سوف‬ ‫املناسبة‬ ‫الكلمات‬ ‫أن‬ ‫فاعتقد‬ ‫الصحيح‬ ‫بالشكل‬ ‫األشياء‬
،‫(عاشور‬
8718
‫صفحة‬ ،
882
)
‫احلالة‬‫و‬
‫تلك‬
‫غة‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫مع‬ ‫دائم‬ ‫اع‬‫ر‬‫وص‬ ،‫للتأصيل‬ ‫تاب‬‫ح‬
‫ك‬‫ال‬ ‫من‬ ‫مستمرة‬ ‫حماوالت‬ ‫ا‬ّ
‫"إهن‬ ... .‫عثمان‬ ‫سيمبيين‬ ‫السينيغايل‬ ‫عند‬ ‫أيضا‬ ‫جمسدة‬ ‫جندها‬
‫البداية‬ ‫يف‬ ‫هزمتهم‬ ‫كما‬‫النهاية‬ ‫يف‬ ‫ليهزموها‬ ‫الدخيلة‬
.
"
،‫(عاشور‬
8718
‫صفحة‬ ،
882
)
‫فرت‬ ‫يف‬ ‫يقيتها‬‫ر‬‫بإف‬ ‫اخلاصة‬ ‫هتا‬‫ر‬‫صو‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫سرتسم‬ ‫هكذا‬
.‫األوىل‬ ‫التقليدية‬ ‫هتا‬‫ر‬‫صو‬ ‫عن‬ ‫متاما‬ ‫تتمايز‬ ‫الكولونيالية‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫ة‬
‫د‬
-
‫البحث‬ ‫نتائج‬ ‫أهم‬
:‫التالية‬ ‫النقاط‬ ‫يف‬ ‫جنمله‬ ،‫املعطيات‬ ‫تلك‬ ‫كل‬‫بني‬ ‫كيب‬
‫بالرت‬ ‫نتائج‬ ‫من‬ ‫نستخلصه‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫ما‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ّ
‫ن‬‫إ‬
1
ّ‫ن‬‫فإ‬ ‫االصطالحي‬ ‫باملفهوم‬ ‫اية‬‫و‬‫للر‬ ‫األوروبية‬ ‫بية‬‫ر‬‫الغ‬ ‫اجلذور‬ ‫على‬ ‫اإلتفاق‬ ‫رغم‬ /
‫الشفاهي‬ ‫ثها‬‫ر‬‫بإ‬ ‫مشبعة‬ ‫أمم‬ ‫تعدم‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫ه‬
،‫أيضا‬ ‫اآلخر‬ ‫هو‬ ‫شفاهي‬ ‫كان‬‫الذي‬ ‫األورويب‬ ‫اإلرث‬ ‫رضعت‬ ‫الغرب‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ّ
‫ن‬‫إ‬ ‫بل‬ ،‫لوجية‬‫و‬‫امليث‬ ‫القيم‬‫و‬ ‫األساطري‬ ‫صنعته‬ ‫الذي‬
‫العا‬ ‫يف‬ ‫الوجود‬ ‫كلية‬ ‫افات‬‫ر‬‫اخل‬‫و‬ ‫األساطري‬ ‫أن‬ ‫ومادام‬ ،‫القيم‬ ‫وتلك‬ ‫العامل‬ ‫بذلك‬ ‫ع‬ّ‫تشب‬ ‫جنسا‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫ومادامت‬
ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫يعين‬ ‫فهذا‬ ،‫مل‬
‫الغرب‬ ‫يف‬ ‫ائي‬‫و‬‫ر‬ ‫نتاج‬ ‫من‬ ‫موجود‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫تساوي‬ ‫جناحات‬ ‫حتقق‬ ‫وقد‬ ‫بل‬ ،‫مة‬ّ‫ل‬‫متع‬ ‫كانت‬ ‫ولو‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫بأمة‬ ‫تبط‬‫ر‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬
.‫احمللي‬ ‫الطابع‬ ‫يف‬ ‫باالنغماس‬
2
‫املورو‬ ّ
‫ن‬‫إ‬ /
ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫القول‬ ‫ميكن‬ ‫بل‬ .‫ا‬ً
‫ماص‬ ‫نوعا‬ ‫باعتبارها‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫مع‬ ‫متاس‬ ‫مساحة‬ ‫لنفسه‬ ‫وجد‬ ‫املتنوع‬‫و‬ ‫الغين‬ ‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫الشفهي‬ ‫ث‬
‫اغتناء‬ ‫يف‬ ‫يسهم‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ،‫الطويل‬ ‫تارخيه‬ ‫منذ‬ ‫خيايل‬ ‫إنساين‬ ‫نشاط‬ ‫كل‬‫استنفاذها‬ ‫بعد‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫يكمن‬ ‫عموما‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫مستقبل‬
‫تد‬ ‫مجاعية‬ ‫وروح‬ ‫جديدة‬ ‫دماء‬ ‫وضخ‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬
‫للجوهر‬ ‫أحسن‬ ‫وفهم‬ ،‫األمام‬ ‫إىل‬ ‫ر‬‫م‬
‫املستعم‬ ‫بلغات‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬‫و‬ ،‫احمللية‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫فيها‬ ‫فع‬
.‫الغرب‬ ‫يف‬ ‫آخر‬ ‫ا‬‫ر‬‫مجهو‬ ‫سيكسبها‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫البشري‬
3
‫و‬ ‫النشر‬ ‫مسألة‬ ‫حسم‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫على‬ ‫وجب‬ /
‫وسياسة‬ ‫الرقابة‬ ‫عن‬ ‫بعيدا‬ ،‫احللول‬ ‫وإجياد‬ ‫اجلادة‬ ‫األقالم‬ ‫وتدعيم‬ ‫اللغوية‬ ‫اهلوية‬
.‫اه‬‫و‬‫األف‬ ‫تكميم‬
4
‫حقيق‬ ‫مشكلة‬ ّ
‫د‬‫تع‬ ،‫يقية‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫البلدان‬ ‫بعض‬ ‫استقالل‬ ‫بعد‬ ‫أفرزت‬ ‫اليت‬ ‫اللغوية‬ ‫اهلوية‬ ‫إشكالية‬ ّ
‫ن‬‫إ‬ /
‫فهمها‬ ‫يتم‬ ‫مل‬ ‫إن‬ ‫ية‬
‫قد‬ ‫بل‬ ،‫ين‬‫ر‬‫لآلخ‬ ‫الكتابة‬ ‫عقدة‬ ‫عن‬ ‫بعيدا‬ ‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫ائي‬‫و‬‫الر‬ ‫املثقف‬ ‫أمام‬ ‫النشر‬ ‫وسائل‬ ‫ضعف‬ ‫مع‬ ‫خصوصا‬ ،‫تارخييا‬ ‫استيعاهبا‬‫و‬
.‫احدة‬‫و‬ ‫إنسانية‬ ‫خميلة‬ ‫ونتاج‬ ،‫له‬ ّ
‫د‬‫ح‬ ‫ال‬ ‫إنسانيا‬ ‫األدب‬ ‫بقي‬ ‫وإن‬ ،‫اسع‬‫و‬ ‫جبهمور‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫ختدم‬
‫الطرو‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫إ‬ ،‫ختاما‬
‫خيص‬ ‫ما‬ ‫منها‬ :‫القضايا‬ ‫من‬ ‫نوعني‬ ‫أمام‬ ‫أننا‬ ‫القول‬ ‫ميكن‬ ،‫حبثنا‬ ‫يف‬ ‫أثريت‬ ‫اليت‬ ‫القضايا‬‫و‬ ‫حات‬
‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫اطنا‬‫و‬‫م‬ ‫باعتباره‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫ائي‬‫و‬‫الر‬ ‫خيص‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ،‫جهة‬ ‫من‬ ‫اء‬‫ر‬‫السم‬ ‫القارة‬ ‫يف‬ ‫الظهور‬ ‫حديث‬ ‫أديب‬ ‫كنوع‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬
‫ح‬ ‫إجياد‬ ‫مت‬ ‫لو‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫جازمني‬ ‫ونعتقد‬ .‫خارجها‬ ‫أو‬ ‫القارة‬ ‫داخل‬
‫كذا‬
‫و‬ ‫اللغوية‬ ‫اهلوية‬ ‫(إشكالية‬ ‫آنفا‬ ‫املذكورة‬ ‫القضايا‬ ‫لبعض‬ ‫لول‬
‫الروح‬ ‫وعلى‬ ‫الشفاهية‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫باعتبارها‬ ‫يقية‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫الثقافة‬ ‫طبيعة‬ ‫كت‬
‫حدر‬‫أ‬ ‫و‬ ،‫وزت‬ ‫ح‬
‫جت‬ ‫أو‬ ،)‫بالسلطة‬ ‫ائي‬‫و‬‫الر‬ ‫املثقف‬ ‫عالقة‬
‫وحساس‬ ‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫الكائن‬ ‫هذا‬ ‫شخصية‬ ‫وجتلي‬ ‫نفسها‬ ‫من‬ ‫تغتين‬ ‫أن‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫إف‬ ‫الستطاعت‬ ،‫اجلماعية‬
‫لنفسها‬ ‫ختلق‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫وجوهره‬ ،‫يته‬

15. ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫ال‬
‫عاشر‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫الراهنة‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬
WWW.TLLL.IR)
،)
1
-
2
‫فبرا‬
‫ي‬
‫ر‬
2025
،
،‫األهواز‬
‫مجموعة‬
‫بحوث‬
‫المؤ‬
‫تمر‬
-
‫الثاني‬ ‫المجلد‬
15
‫يقها‬‫ر‬‫ط‬ ‫تسلك‬ ‫بدأت‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫احلقيقة‬‫و‬ .‫اصل‬‫و‬‫مت‬ ‫وعمل‬ ‫دؤوب‬ ‫بصرب‬ ،‫الغرب‬ ‫أنتجها‬ ‫اليت‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫اكمات‬‫رت‬‫ال‬ ‫عن‬ ‫ختتلف‬ ‫تقاليد‬
.‫ينهض‬ ‫ال‬ ‫تابعا‬ ‫مضت‬ ‫لقرون‬ ‫الغريب‬ ‫ه‬ّ‫ظن‬ ‫الذي‬ ‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫املبدع‬ ‫هذا‬ ‫كتابات‬‫يف‬ ‫بثبات‬
‫ا‬‫ر‬‫والم‬ ‫المصادر‬ ‫قائمة‬
‫جع‬
1
‫بي‬‫ر‬‫الع‬ /
‫ة‬
( .‫ميخائيل‬ ،‫باختني‬
8719
.)
.‫الروائي‬ ‫الخطاب‬
.‫يع‬‫ز‬‫التو‬‫و‬ ‫للنشر‬ ‫األمان‬ ‫دار‬ .‫باط‬‫ر‬‫ال‬ .‫الثانية‬ ‫الطبعة‬ .‫حممد‬ ‫ادة‬‫ر‬‫ب‬ ‫ترمجة‬
( .‫ميخائيل‬ ،‫باختني‬
8712
.)
.‫المنهجية‬ ‫في‬ ‫مسائل‬ ،‫الرواية‬ ‫دراسة‬ ،‫والرواية‬ ‫الملحمة‬
.‫بريوت‬ .‫الثانية‬ ‫الطبعة‬ .‫مجال‬ ‫شحيد‬ :‫ترمجة‬
‫اسرتجعت‬ .‫العريب‬ ‫الفكر‬ ‫كتاب‬
‫من‬
www.mediafire.com
( .‫ديل‬ ،‫بيام‬
8777
.‫سوينكا‬ ‫وول‬ ‫مع‬ ‫ار‬‫و‬‫ح‬ ‫يف‬ ‫املقاومة‬‫و‬ ‫املنفى‬‫و‬ ‫الفن‬ .)
،‫األجنبية‬ ‫اآلداب‬ ‫مجلة‬
99
-
100
،
817
-
879
.
‫من‬ ‫اسرتجعت‬
archive. Alsharekh.org
( .‫حممد‬ ،‫ود‬ّ‫مح‬
2001
.)
.‫اإلفريقي‬ ‫األدب‬
‫املؤسس‬ ‫جمد‬ .‫بريوت‬
.‫يع‬‫ز‬‫التو‬‫و‬ ‫النشر‬‫و‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫اجلامعية‬ ‫ة‬
( .‫ارد‬‫و‬‫إد‬ ،‫سعيد‬
2082
.)
.‫واإلمبريالية‬ ‫الثقافة‬ ‫مقدمة‬
.‫اآلداب‬ ‫دار‬ .‫بريوت‬ .‫ابعة‬‫ر‬‫ال‬ ‫الطبعة‬ .‫كمال‬ ‫أبوديب‬ :‫ترمجة‬
‫من‬ ‫اسرتجعت‬
Kotobati.com
( . ‫بيري‬ ، ‫تيه‬‫ر‬‫شا‬
2008
.)
.‫الرواية‬ ‫نظريات‬ ‫إلى‬ ‫مدخل‬
‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ .‫الكبري‬ ‫عبد‬ ‫الشرقاوي‬ :‫ترمجة‬
.‫للنشر‬ ‫توبقال‬ ‫دار‬ .‫البيضاء‬ ‫الدار‬ .
(( .‫علي‬ ،‫شلش‬
8791
.)
.‫األفريقي‬ ‫األدب‬
‫يف‬
.‫شهرية‬ ‫ثقافية‬ ‫كتب‬‫سلسة‬
.‫اآلداب‬‫و‬ ‫الفنون‬‫و‬ ‫للثقافة‬ ‫الوطين‬ ‫اجمللس‬ ‫يصدرها‬ .‫الكويت‬
‫من‬ ‫اسرتجعت‬
book.com
-
www.noor
( .‫علي‬ ،‫شلش‬
8712
‫األ‬ ‫يف‬ ‫البيئة‬ ‫أثر‬ .)
.‫يقي‬‫ر‬‫األف‬ ‫دب‬
،‫األقالم‬ ‫مجلة‬
10
،
12
-
12
‫من‬ ‫اسرتجعت‬ .
archive. Alsharekh.org
( .‫علي‬ ،‫شلش‬
8718
.‫يقيا‬‫ر‬‫أف‬ ‫يف‬ ‫الشعيب‬ ‫األدب‬ ،‫الشعوب‬ ‫اث‬‫ر‬‫ت‬ ‫من‬ .)
،‫الشعبي‬ ‫التراث‬ ‫مجلة‬
8
،
878
-
202
‫من‬ ‫اسرتجعت‬
archive. Alsharekh.org
( .‫جاك‬ ،‫ييه‬‫ر‬‫شوف‬
8771
‫إ‬ ‫يف‬ ‫الشفهي‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫إىل‬ ‫نظرة‬ .)
.‫ا‬‫ر‬‫نو‬ ‫أمني‬ :‫ترمجة‬ .‫السوداء‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫ف‬
،‫الشعبي‬ ‫التراث‬ ‫مجلة‬
8
،
91
-
12
.
‫من‬ ‫اسرتجعت‬
archive. Alsharekh.org
( .‫رضوى‬ ،‫عاشور‬
8718
.‫يقي‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫األدب‬ ‫لةالستكشاف‬‫و‬‫حما‬ ،‫ينهض‬ ‫التابع‬ ،‫الشهر‬ ‫كتاب‬ .)
‫الدوحة‬ ‫مجلة‬
،
8
،
880
-
882
.
‫من‬ ‫اسرتجعت‬
archive. Alsharekh.org
( .‫ميالن‬ ،‫ا‬‫ر‬‫كوندي‬
2009
.)
.‫والستار‬ ‫المغدورة‬ ‫والوصايا‬ ‫الرواية‬ ‫فن‬ .‫الرواية‬ ‫حول‬ ‫ثالثية‬
‫القومي‬ ‫املشروع‬ .‫الدين‬ ‫بدر‬ ‫عرودكي‬ ‫ترمجة‬
.‫عصفور‬ ‫جابر‬ :‫اف‬‫ر‬‫إش‬ .‫للرتمجة‬
( .‫ميالن‬ ،‫ا‬‫ر‬‫كوندي‬
2088
.)
.‫لقاء‬
.‫العريب‬ ‫الثقايف‬ ‫كز‬
‫املر‬ .‫بريوت‬ .‫البيضاء‬ ‫الدار‬ .‫حممد‬ ‫ينعبود‬ :‫ترمجة‬
‫من‬ ‫اسرتجعت‬
FabulaBook.com
‫كويتز‬
( .‫م‬ .‫ج‬ ،‫ي‬
2002
.)
.‫إفريقيا‬ ‫في‬ ‫الرواية‬
.‫اللبنانية‬ ‫ية‬‫ر‬‫املص‬ ‫الدار‬ .‫القاهرة‬ .‫عيد‬ ‫حسني‬ :‫ترمجة‬
( .‫نغوجي‬، ‫ثيونغو‬ ‫ا‬‫و‬
2088
.)
.‫العقل‬ ‫استعمار‬ ‫تصفية‬
‫من‬ ‫اسرتجعت‬ .‫التكوين‬ ‫دار‬ .‫دمشق‬ ،‫يوسف‬ ‫سعدي‬ :‫ترمجة‬
www.noor-
book.com
2
‫األجنبية‬ /
Kristeva. Julia. (0791). Le Texte du Roman. Approche Sémiologique d’une Structure
discursive transformationelle. The Hague. The Netherlands. Mouton Publishers.
Bakhtine. Mikhail. (0711). Esthétique de La Création Verbale. Traduit du russe par
Aucouturier Alfreda. Préface de Tzvetan Todorov. Ed Gallimard.