منهج الإمام أبي عبدالله محمد بن علي القلعي في التأليف "تهذيب الرياسة وترتيب السياسة" أنموذجاً د. أحمد بن عبدالرحمن سالم بالخير قسم اللغة العربية وآدابها، كلية الآداب والعلوم التطبيقية، جامعة ظفار، سلطنة عمان الملخص يتناول هذا البحث منهج الإمام أبي عبدالله محمد بن علي القلعي في تأليف كتابه "تهذيب الرياسة وترتيب السياسة" من خلال كتابه تهذيب الرياسة وترتيب السياسة ، حيث تم الوقوف من خلال البحث على سيرة حياة المؤلف ومكانته العلمية ، ومن ثم طبيعة عصره. وبعد ذلك تم تناول المحاور الرئيسة التي تضمنها كتابه المشار إليه إضافةً إلى أهميته وطريقة القلعي في تناول محتوياته من خلال ذلك المنهج المحكم الذي تقوم عليه كتبه، وهو منهج يمكن وصفه –بادئ ذي بدء- بأنه منهج واضح المعالم، قريب المقصد، سهل المأخذ، يصل فيه القارئ أو الباحث إلى مبتغاه دون أدنى جهد؛ لأن صاحبه توخى فيه تيسير الفائدة منه، وجعلها تعم فتنتشر، فتشمل العوام والخواص، ولا تختص بفئة معينة من الناس، وذلك من خلال تيسير سبل البحث في مؤلفاته، وتخير مادتها، وطريقة عرضها، الأمر الذي يكسب كتبه طابعاً جماهيرياً، ويستدل منه على عقلية الرجل المعلم المؤلف الذي يمتلك موضوع كتابه، ويحيط إحاطة تامة تمكنه من توضيح عناصره بسهولة ويسر، ووضوح وجلاء، وبطريقة تؤدي إلى الإفهام والإقناع من خلال اطلاعه الوافي على مظانّ كتبه، واستيعابه لمفردات اللغة، ومعرفته لأساليبها، ومقدرته الفائقة في توظيف الشواهد وحسن استخدامها. الكلمات المفتاحيّة: منهج التأليف، القلعي، تهذيب الرياسة. المؤتمر الدولي العاشر حول القضايا الراهنة للغات، علم اللغة، الترجمة و الأدب 1-2 فبرایر 2025 ، الأهواز لمزید من المعلومات، ﯾرﺟﯽ زﯾﺎرة ﻣوﻗﻌﻧﺎ اﻹﻟﮐﺗروﻧﻲ: WWW.TLLL.IR

1. ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫ال‬
‫عاشر‬
‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫الراهنة‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،
WWW.TLLL.IR)
،)
1
-
2
‫فبرا‬
‫ي‬
‫ر‬
2025
،
،‫األهواز‬
‫مجموعة‬
‫بحوث‬
‫المؤ‬
‫تمر‬
-
‫الثاني‬ ‫المجلد‬
09
‫أنموذجا‬ "‫السياسة‬ ‫تيب‬‫ر‬‫وت‬ ‫ياسة‬‫ر‬‫ال‬ ‫"تهذيب‬ ‫التأليف‬ ‫في‬ ‫القلعي‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عبداهلل‬ ‫أبي‬ ‫اإلمام‬ ‫منهج‬
‫بالخير‬ ‫سالم‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ .‫د‬
‫عمان‬ ‫سلطنة‬ ،‫ظفار‬ ‫جامعة‬ ،‫التطبيقية‬ ‫والعلوم‬ ‫اآلداب‬ ‫كلية‬،‫وآدابها‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اللغة‬ ‫قسم‬
‫الملخص‬
‫عبداهلل‬ ‫أيب‬ ‫اإلمام‬ ‫منهج‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫يتناول‬
‫خالل‬ ‫من‬ "‫السياسة‬ ‫تيب‬‫ر‬‫وت‬ ‫ياسة‬‫ر‬‫ال‬ ‫"هتذيب‬ ‫كتابه‬‫تأليف‬ ‫يف‬ ‫القلعي‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
‫مث‬ ‫ومن‬ ، ‫العلمية‬ ‫ومكانته‬ ‫املؤلف‬ ‫حياة‬ ‫سرية‬ ‫على‬ ‫البحث‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الوقوف‬ ‫مت‬ ‫حيث‬ ، ‫السياسة‬ ‫تيب‬‫ر‬‫وت‬ ‫ياسة‬‫ر‬‫ال‬ ‫هتذيب‬ ‫كتابه‬
‫املشار‬ ‫كتابه‬ ‫تضمنها‬ ‫اليت‬ ‫ئيسة‬‫ر‬‫ال‬ ‫احملاور‬ ‫تناول‬ ‫مت‬ ‫ذلك‬ ‫وبعد‬ .‫عصره‬ ‫طبيعة‬
‫تناول‬ ‫يف‬ ‫القلعي‬ ‫يقة‬‫ر‬‫وط‬ ‫أمهيته‬ ‫إىل‬ ً‫ة‬‫إضاف‬ ‫إليه‬
‫وصفه‬ ‫ميكن‬ ‫منهج‬ ‫وهو‬ ،‫كتبه‬ ‫عليه‬ ‫تقوم‬ ‫الذي‬ ‫احملكم‬ ‫املنهج‬ ‫ذلك‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫حمتوياته‬
–
‫بدء‬ ‫ذي‬ ‫بادئ‬
-
‫اضح‬‫و‬ ‫منهج‬ ‫بأنه‬
‫تيس‬ ‫فيه‬ ‫توخى‬ ‫صاحبه‬ ‫ألن‬ ‫جهد؛‬ ‫أدىن‬ ‫دون‬ ‫مبتغاه‬ ‫إىل‬ ‫الباحث‬ ‫أو‬ ‫القارئ‬ ‫فيه‬ ‫يصل‬ ،‫املأخذ‬ ‫سهل‬ ،‫املقصد‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ،‫املعامل‬
‫ري‬
‫سبل‬ ‫تيسري‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ،‫الناس‬ ‫من‬ ‫معينة‬ ‫بفئة‬ ‫ختتص‬ ‫وال‬ ،‫اص‬‫و‬‫اخل‬‫و‬ ‫ام‬‫و‬‫الع‬ ‫فتشمل‬ ،‫فتنتشر‬ ‫تعم‬ ‫وجعلها‬ ،‫منه‬ ‫الفائدة‬
‫الرجل‬ ‫عقلية‬ ‫على‬ ‫منه‬ ‫ويستدل‬ ،ً‫ا‬‫مجاهريي‬ ً‫ا‬‫طابع‬ ‫كتبه‬ ‫يكسب‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ،‫عرضها‬ ‫يقة‬‫ر‬‫وط‬ ،‫مادهتا‬ ‫وختري‬ ،‫مؤلفاته‬ ‫يف‬ ‫البحث‬
‫كتا‬‫موضوع‬ ‫ميتلك‬ ‫الذي‬ ‫املؤلف‬ ‫املعلم‬
‫يقة‬‫ر‬‫وبط‬ ،‫وجالء‬ ‫ووضوح‬ ،‫ويسر‬ ‫بسهولة‬ ‫عناصره‬ ‫توضيح‬ ‫من‬ ‫متكنه‬ ‫تامة‬ ‫إحاطة‬ ‫وحييط‬ ،‫به‬
‫ته‬‫ر‬‫ومقد‬ ،‫ألساليبها‬ ‫فته‬‫ر‬‫ومع‬ ،‫اللغة‬ ‫ملفردات‬ ‫استيعابه‬‫و‬ ،‫كتبه‬ ّ
‫ن‬‫مظا‬ ‫على‬ ‫ايف‬‫و‬‫ال‬ ‫اطالعه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اإلقناع‬‫و‬ ‫اإلفهام‬ ‫إىل‬ ‫تؤدي‬
‫استخدامها‬ ‫وحسن‬ ‫اهد‬‫و‬‫الش‬ ‫توظيف‬ ‫يف‬ ‫الفائقة‬
.
:‫ة‬ّ‫المفتاحي‬ ‫الكلمات‬
‫من‬
‫ياسة‬‫ر‬‫ال‬ ‫هتذيب‬ ،‫القلعي‬ ،‫التأليف‬ ‫هج‬
.
1
.
‫القلعي‬ ‫اإلمام‬ ‫حياة‬
1
-
1
‫وفاته‬ ،‫نسبته‬ ،‫والدته‬ ،‫اسمه‬ :
‫قلعة‬ ‫إىل‬ ‫نسبة‬ ‫الالم‬ ‫وسكون‬ ‫القاف‬ ‫بفتح‬ ‫قيل‬ ، ‫القلعي‬ ‫علي‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫عبداهلل‬ ‫أبو‬ " ‫اإلمام‬ ‫هو‬
‫قلع‬ ‫إىل‬ ‫نسبة‬ ‫بفتحهما‬ ‫وقيل‬ ، ‫بالشام‬ ‫املعروفة‬ ‫املدينة‬ ‫حلب‬
" ‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫وقيل‬ ، ‫باملغرب‬ ‫بلدة‬ ‫ة‬
(
1
)
.
ً‫ا‬‫يب‬‫ر‬‫تق‬ ‫اهلجري‬ ‫اخلامس‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫الثامن‬ ‫العقد‬ ‫يف‬ ‫ولد‬ ‫أنه‬ ‫ح‬ّ
‫املرج‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫والدته‬ ‫يخ‬‫ر‬‫بتا‬ ‫اجم‬‫رت‬‫ال‬ ‫كتب‬‫تسعفنا‬ ‫مل‬
(
2
)
.
‫اإلمام‬ ‫إليها‬ ‫املنسوب‬ ‫القلعة‬ ‫يف‬ ‫الختالفهم‬ ً‫ا‬‫تبع‬ ‫النسبة‬ ‫هذه‬ ‫ضبط‬ ‫يف‬ ‫و‬ ‫القلعي‬ ‫اإلمام‬ ‫نسبة‬ ‫يف‬ ‫املؤرخون‬ ‫اختلف‬ ‫قد‬ ‫و‬
‫و‬
‫هي‬ ‫املسلمني‬ ‫بالد‬ ‫أي‬ ‫يف‬
(
3
)
‫القلعي‬ ‫الفقيه‬ ‫إليها‬ ‫ينسب‬ ‫باليمن‬ ‫موضع‬ ‫عة‬ْ‫ل‬َ
‫ق‬‫ال‬ ‫و‬ " ‫معجمه‬ ‫يف‬ ‫ذكر‬ ‫احلموي‬ ‫ياقوت‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ،
‫املهذب‬ ‫أحاديث‬‫و‬ ، ‫املهذب‬ ‫از‬‫رت‬‫اح‬‫و‬ ، ‫املهذب‬ ‫ألفاظ‬ ‫من‬ ‫املستغرب‬‫و‬ ، ‫األلفاظ‬ ‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫يف‬ ‫احلفاظ‬ ‫كنز‬‫ف‬ّ‫صن‬ ‫و‬ ، ‫باط‬‫ر‬‫مب‬ ‫درس‬
" ‫باط‬‫ر‬‫مب‬ ‫ومات‬ ‫ائض‬‫ر‬‫الف‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫كتاب‬
‫و‬ ،
(
4
)
‫العلم‬ ‫يه‬ّ
‫ق‬‫وتل‬ ‫نشأته‬ ‫أن‬ ‫كما‬،‫املغرب‬ ‫بالد‬ ‫من‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫اليمن‬ ‫من‬ ‫بأنه‬ ‫الرتجيح‬ ‫د‬ّ
‫يعض‬ ‫مما‬ ،
.‫الرتجيح‬ ‫هلذا‬ ‫دعما‬ ‫الن‬ّ
‫ك‬‫يش‬ ‫بيد‬‫ز‬‫ب‬
‫يف‬ ‫اخلزرجي‬‫و‬ ‫السلوك‬ ‫يف‬ ‫اجلندي‬ ‫بذلك‬ ‫ح‬ّ
‫وصر‬ ‫التسعني‬ ‫ناهز‬ ‫حيث‬ ً‫ال‬‫طوي‬ ‫ر‬ِّ
‫عم‬ ‫القلعي‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫اجم‬‫رت‬‫ال‬ ‫كتب‬ ‫تشري‬
‫كلي‬
‫الزر‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫وتابعهم‬ ‫اللؤلؤية‬ ‫العقود‬
‫سنة‬ ‫يف‬ ‫باط‬‫ر‬‫مب‬ ‫وفاته‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫أطبق‬ ‫حيث‬
036
‫على‬ ‫املنقوش‬ ‫الوفاة‬ ‫يخ‬‫ر‬‫تا‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫ـ‬‫ه‬
‫سنة‬ ‫إىل‬ ‫يشري‬ ‫قربه‬
755
‫مفلح‬ ‫ج‬
‫فر‬ ‫وسامل‬ ‫عصبان‬ ‫أكرم‬ ‫األستاذان‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫مال‬ ‫وقد‬ ‫ـ‬‫ه‬
(
7
)
.

2. ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫ال‬
‫عاشر‬
‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫الراهنة‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،
WWW.TLLL.IR)
،)
1
-
2
‫فبرا‬
‫ي‬
‫ر‬
2025
،
،‫األهواز‬
‫مجموعة‬
‫بحوث‬
‫المؤ‬
‫تمر‬
-
‫الثاني‬ ‫المجلد‬
09
1
-
2
‫أعما‬ ، ‫تالميذه‬ ، ‫شيوخه‬ :
‫فيه‬ ‫العلماء‬ ‫أقوال‬ ، ‫كتبه‬، ‫له‬
‫علي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫العالمة‬ ‫شهرة‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬
‫الطبقات‬‫و‬ ‫اجم‬‫رت‬‫ال‬ ‫أصحاب‬ ‫تعبري‬ ّ
‫د‬‫ح‬ ‫على‬ _ ‫اآلفاق‬ ‫أطبقت‬ ‫اليت‬ ‫القلعي‬
‫هذا‬ ‫ليس‬‫و‬ ، ‫أيديهم‬ ‫على‬ ‫العلم‬ ‫تلقى‬ ‫الذين‬ ‫شيوخه‬ ‫على‬ ‫الوقوف‬ ‫خالهلا‬ ‫من‬ ‫ن‬ّ
‫ك‬‫لنتم‬ ‫حياته‬ ‫بسرية‬ ‫تسعفنا‬ ‫مل‬ ‫املصادر‬ ‫أن‬ ‫إال‬ _
‫حي‬ ّ
‫لف‬ ‫قد‬ ‫العرب‬ ‫يرة‬‫ز‬‫ج‬ ‫من‬ ‫اجلنويب‬ ‫كن‬
‫الر‬ ‫ذلكم‬ ‫يف‬ ‫احلقبة‬ ‫تلك‬ ‫علماء‬ ‫فمعظم‬ ، ‫مبستغرب‬
‫املربر‬ ‫وغري‬ ‫املربر‬ ‫الغموض‬ ‫ذلك‬ ‫اهتم‬
‫لت‬ّ‫فتمث‬ ‫مبتغاي‬ ‫أجد‬ ‫فلم‬ ‫اجم‬‫رت‬‫ال‬ ‫كتب‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫شيوخه‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬ ‫أية‬ ‫عن‬ ‫بالبحث‬ ‫طفقت‬ ‫فقد‬ ‫وعليه‬ .‫األحيان‬ ‫أكثر‬ ‫يف‬
: ‫القيس‬ ‫امرئ‬ ‫بيت‬
ِ
‫باإلياب‬ ،ِ
‫ة‬َ
‫نيم‬َ‫الغ‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ،ُ
‫ضيت‬َ
‫ر‬ ‫ىت‬َ
‫ح‬ ، ِ
‫اآلفاق‬ ‫يف‬ ُ
‫ت‬ْ‫ف‬َّ
‫و‬َ‫ط‬ ‫وقد‬
(
0
)
‫كت‬‫صاحب‬ ‫أن‬ ‫إال‬
‫حممد‬ ‫تلميذه‬ ‫فيه‬ ‫نظم‬ ‫قد‬ ‫بافضل‬ ‫عبدالكرمي‬ ‫بن‬ ‫فضل‬ ‫بن‬ ‫سامل‬ ‫الشيخ‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫أملح‬ ‫احلضرمي‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫ار‬‫و‬‫أد‬ ‫اب‬
:‫ومطلعها‬ ، ‫إياه‬ ً‫ا‬‫مادح‬ ‫قصيدة‬ ‫الظفاري‬ ‫علي‬ ‫بن‬
ُ
‫ـر‬َّ‫ب‬‫ـ‬َ
‫ـح‬ُ
‫م‬ ‫و‬ ٌ
‫م‬َّ
‫ـه‬َ
‫ـس‬ُ
‫م‬ ‫و‬ ٌ
‫هف‬ْ
‫ف‬‫ه‬ُ
‫م‬َ‫ف‬ ُ
‫ـر‬‫ش‬‫ـ‬‫ن‬‫ـ‬ُ‫ت‬ ِ
‫م‬‫اس‬‫و‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ـي‬‫ش‬‫و‬ ُ
‫ـرود‬ُ‫أب‬
(
5
)
‫الق‬ ‫اإلمام‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫شك‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫إن‬
‫بيد‬‫ز‬ ‫يف‬ ‫نشأ‬ ‫أنه‬ ‫السيما‬ ‫زمانه‬ ‫علماء‬ ‫كبار‬ ‫وجمالسة‬ ‫بالتلقي‬ ‫الفقه‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫أخذ‬ ‫قد‬ ‫لعي‬
.‫عصره‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫عند‬ ً‫ا‬‫الحق‬ ‫اه‬‫ر‬‫سن‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫الفرتة‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫وعاصر‬
: ‫أشهرهم‬ ‫ومن‬ ‫كثر‬‫فهم‬ ‫تالميذه‬ ‫أما‬
-
‫إىل‬ ‫املنجوي‬ ‫زمن‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫معلم‬ ‫كان‬، ‫األوسي‬ ‫نصري‬ ‫بن‬ ‫حيىي‬ ‫نصري‬ ‫أبو‬
‫عنه‬ ‫أخذ‬‫و‬ ‫فلزمه‬ ‫القلعي‬ ‫اإلمام‬ ‫قدم‬ ‫أن‬
(
8
)
.
-
‫القلعي‬ ‫باإلمام‬ ‫ج‬ّ
‫فتخر‬ ‫باط‬‫ر‬‫م‬ ‫إىل‬ ‫ورحل‬ ‫برتمي‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ، ‫ان‬‫و‬‫بامر‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫احلسن‬ ‫أبو‬
(
9
)
.
‫باط‬‫ر‬‫م‬ ‫يف‬ ‫نشاطه‬ ‫القلعي‬ ‫اإلمام‬ ‫بدأ‬
(
16
)
‫ته‬‫ر‬‫شه‬ ‫أطبقت‬‫و‬ ، ‫العلم‬ ‫ونشر‬ ‫يس‬‫ر‬‫التد‬ ‫على‬ ‫فأقبل‬ ، ‫ظفار‬ ‫إقليم‬ ‫عاصمة‬
‫الع‬ ‫طالب‬ ‫فقصده‬ ، ‫احي‬‫و‬‫الن‬
‫أمساء‬ ‫معرفة‬ ( ‫فصل‬ ‫يف‬ ‫اليمن‬ ‫فقهاء‬ ‫طبقات‬ ‫صاحب‬ ‫لة‬‫و‬‫مق‬ ‫يف‬ ‫أعماله‬ ‫جنمل‬ ‫أن‬ ‫ونستطيع‬ ، ‫لم‬
‫املهذب‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫منها‬ ‫حسنة‬ ‫مصنفات‬ ‫له‬ ،‫القلعي‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫وفقيهها‬ ‫مفتيها‬ ‫باط‬‫ر‬‫م‬ ‫ففي‬ " ) ‫شىت‬ ‫بالد‬ ‫من‬ ‫القضاة‬‫و‬ ‫الفقهاء‬
" ‫وغريه‬
(
11
)
: ‫هي‬ ‫فأعماله‬ ،
1
.
: ‫الفتيا‬
‫العرب‬ ‫لسان‬ ‫يف‬ ‫منظور‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
" ‫الفقيه‬ ‫به‬ ‫أفىت‬ ‫ما‬ ‫وى‬ْ‫ت‬َ
‫ف‬‫ال‬‫و‬ ‫وى‬ْ‫ت‬ُ
‫ف‬‫ال‬‫و‬ ‫يا‬ْ‫ت‬ُ
‫ف‬‫ال‬ " :
(
12
)
‫اهلل‬ ‫ـم‬‫ك‬‫حب‬ ‫املخرب‬ ‫هو‬ :‫ـيت‬‫ف‬‫امل‬ ‫و‬ ،
‫ألكثر‬ ‫حفظه‬ ‫مع‬ ‫بالدليل‬ ‫شرعا‬ ‫ـع‬‫ئ‬‫الوقا‬ ‫أحكام‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫من‬ ‫املتمكن‬ ‫هو‬ : ‫وقيل‬ ،‫ـه‬‫ـ‬‫م‬‫حبك‬ ‫اهلل‬ ‫ـن‬‫ع‬ ‫املخرب‬ ‫هو‬ :‫وقيل‬ ،‫بدليله‬ ‫ملعرفته‬
‫ـه‬‫ـ‬‫ق‬‫الف‬
(
13
)
‫التع‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الفتيا‬ ‫أمهية‬ ‫لنا‬ ‫تتضح‬ .
‫ملن‬ ‫امللزمة‬ ‫الشروط‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫العلماء‬ ‫وضع‬ ‫فقد‬ ‫لذلك‬‫و‬ ‫السابقة‬ ‫يفات‬‫ر‬
، ‫املستفيت‬‫و‬ ‫املفيت‬ ‫أدب‬ ‫كتابه‬‫يف‬ ‫الصالح‬ ‫ابن‬ ‫هؤالء‬ ‫ومن‬ ‫طبقات‬ ‫إىل‬ ‫املفتني‬ ‫تقسيم‬ ‫إىل‬ ‫البعض‬ ‫قام‬ ‫قد‬ ‫بل‬ ، ‫اجملال‬ ‫هذا‬ ‫ر‬ّ
‫د‬‫يتص‬
‫اإل‬ ‫من‬ ‫الثالثة‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫يدخل‬ ‫القلعي‬ ‫اإلمام‬ ‫أن‬ ‫جند‬ ‫الكتاب‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫وبالرجوع‬
:‫الثالثة‬ ‫"احلالة‬ : ‫الصالح‬ ‫ابن‬ ‫يقول‬ ‫حيث‬ ‫فتاء‬
،‫يرها‬‫ر‬‫بتق‬ ‫قائم‬ ،‫بأدلته‬ ‫عارف‬ ،‫إمامه‬ ‫ملذهب‬ ‫حافظ‬ ‫النفس‬ ‫فقيه‬ ‫أنه‬ ‫غري‬ ،‫الطرق‬‫و‬ ‫الوجوه‬ ‫أصحاب‬ ‫املذهب‬ ‫أئمة‬ ‫تبة‬‫ر‬ ‫يبلغ‬ ‫ال‬ ‫أن‬
‫حف‬ ‫يف‬ ‫يبلغ‬ ‫مل‬ ‫لكونه‬ ‫إما‬ ،‫لئك‬‫و‬‫أ‬ ‫درجة‬ ‫عن‬ ‫قصر‬ ‫لكنه‬ ،‫ويرجح‬ ،‫يف‬‫ز‬‫وي‬ ،‫ويقرر‬ ،‫ميهد‬‫و‬ ،‫وحيرر‬ ،‫يصور‬ ،‫ته‬‫ر‬‫وبنص‬
‫املذهب‬ ‫ظ‬
‫خيلو‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫متبحر‬ ‫غري‬ ‫لكونه‬ ‫وإما‬ ،‫تياضهم‬‫ر‬‫كا‬‫االستنباط‬‫و‬ ‫يج‬‫ر‬‫التخ‬ ‫يف‬ ‫تضي‬‫ر‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫لكونه‬ ‫وإما‬ ،‫مبلغهم‬
‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً
‫مقصر‬ ‫لكونه‬ ‫وإما‬ ،‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫من‬ ‫اف‬‫ر‬‫أط‬ ‫على‬ ،‫أداته‬ ‫من‬ ‫ويعرفه‬ ‫الفقه‬ ‫من‬ ‫حيفظه‬ ‫ما‬ ‫ضمن‬ ‫يف‬ ‫مثله‬
‫ات‬‫و‬‫أد‬ ‫هي‬ ‫اليت‬ ‫العلوم‬
‫من‬ ‫اخلامسة‬ ‫املائة‬ ‫اخر‬‫و‬‫أ‬ ‫إىل‬ ‫ين‬‫ر‬‫املتأخ‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫صفة‬ ‫وهذه‬ .‫الطرق‬‫و‬ ‫الوجوه‬ ‫ألصحاب‬ ‫احلاصل‬ ‫االجتهاد‬
‫الثانية‬ ‫احلالة‬ ‫باب‬‫ر‬‫بأ‬ ‫ا‬‫و‬‫يلحق‬ ‫مل‬
‫و‬ ،‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫اشتغال‬ ‫معظم‬ ‫هبا‬ ‫تصانيف‬ ‫فيه‬ ‫ا‬‫و‬‫وصنف‬ ‫وحرروه‬ ‫املذهب‬ ‫ا‬‫و‬‫تب‬‫ر‬ ‫الذين‬ ‫املصنفني‬ ‫اهلجرة‬
"‫املذهب‬ ‫يف‬ ‫الطرق‬ ‫متهيد‬‫و‬ ،‫الوجوه‬ ‫يج‬‫ر‬‫خت‬ ‫يف‬
(
14
)
.

3. ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫ال‬
‫عاشر‬
‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫الراهنة‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،
WWW.TLLL.IR)
،)
1
-
2
‫فبرا‬
‫ي‬
‫ر‬
2025
،
،‫األهواز‬
‫مجموعة‬
‫بحوث‬
‫المؤ‬
‫تمر‬
-
‫الثاني‬ ‫المجلد‬
09
2
.
: ‫القضاء‬
‫فمن‬ ، ‫وجماالهتما‬ ‫ابعهما‬‫و‬‫ت‬ ‫يف‬ ‫وفروق‬ ، ‫حقيقتهما‬ ‫يف‬ ‫فرق‬ ‫إىل‬ ‫ترجع‬ ‫الفروق‬ ‫وهذه‬ ، ‫اإلفتاء‬ ‫و‬ ‫القضاء‬ ‫بني‬ ‫فروق‬ ‫هنالك‬
‫ملصاحل‬ ‫اع‬‫ز‬‫الن‬ ‫فيه‬ ‫يقع‬ ‫فيما‬ ‫املتقارب‬ ‫االجتهاد‬ ‫مسائل‬ ‫يف‬ ‫ام‬‫ز‬‫ال‬ ‫أو‬ ‫إباحة‬ ‫إنشاء‬ " ‫فهو‬ ‫إخبار‬ ‫ال‬ ‫إنشاء‬ ‫القضاء‬ ‫أن‬ ‫احلقيقة‬ ‫حيث‬
" ‫الدنيا‬
(
17
)
،
‫منطوق‬ ‫بلفظ‬ ‫إال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫فالقضاء‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ .‫إنشاء‬ ‫ال‬ ‫التكذيب‬‫و‬ ‫التصديق‬ ‫حيتمل‬ ‫إخبار‬ ‫اإلفتاء‬ ‫يكون‬ ‫حني‬ ‫يف‬
، ‫به‬ ‫العمل‬‫و‬ ‫قبوله‬ ‫عليه‬ ‫احملكوم‬ ‫يلزم‬ ‫احلكم‬ ‫أن‬ ‫فهي‬ ‫ابعهما‬‫و‬‫ت‬ ‫يف‬ ‫بينهما‬ ‫الفروق‬ ‫أما‬ .‫اإلشارة‬ ‫أو‬ ‫الفعل‬ ‫أو‬ ‫بالقول‬ ‫الفتيا‬ ‫وتكون‬ ،
‫ا‬‫و‬ .‫خطأ‬ ‫اعتقده‬ ‫أم‬ ً‫ا‬‫اب‬‫و‬‫ص‬ ‫اعتقده‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬
‫أهنا‬ ‫ظنه‬ ‫على‬ ‫يغلب‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫هبا‬ ‫العمل‬‫و‬ ‫هلا‬‫و‬‫قب‬ ‫املستفيت‬ ‫يلزم‬ ‫ال‬ ، ‫ذلك‬ ‫خبالف‬ ‫لفتيا‬
.‫املستحبات‬‫و‬ ‫املكروهات‬ ‫يف‬ ‫تكون‬ ‫وال‬ ، ‫املباحات‬‫و‬ ‫احملرمات‬‫و‬ ‫اجبات‬‫و‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫فاألحكام‬ ، ‫جماالهتما‬ ‫يف‬ ‫الفروق‬ ‫ومن‬ .‫اب‬‫و‬‫ص‬
‫يكون‬ ‫اإلفتاء‬‫و‬ ، ‫باملعامالت‬ ‫خاص‬ ‫القضاء‬ ‫أن‬ ‫كما‬.‫كله‬‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫اإلفتاء‬ ‫ويكون‬
.‫املعامالت‬ ‫إىل‬ ‫باإلضافة‬ ‫اآلداب‬‫و‬ ‫العبادات‬ ‫يف‬
3
.
: ‫يس‬‫ر‬‫التد‬
‫ائض‬‫ر‬‫الف‬‫و‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫يديه‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫وتتلمذ‬ ، ‫ناحية‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫فقصده‬ ، ‫باط‬‫ر‬‫م‬ ‫يف‬ ‫يس‬‫ر‬‫للتد‬ ‫القلعي‬ ‫تصدر‬
.‫وغريها‬ ‫وحضرموت‬ ‫ظفار‬ ‫يف‬ ‫العلم‬ ‫عنهم‬ ‫انتشر‬ ‫من‬ ‫األجالء‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫ج‬ّ
‫فتخر‬ ‫وغريها‬ ‫السياسة‬‫و‬
4
.
:‫مؤلفاته‬
‫العلمية‬ ‫احلياة‬ ‫اء‬‫ر‬‫إث‬ ‫يف‬ ‫أسهمت‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫ف‬ّ‫فصن‬ ‫التأليف‬ ‫عن‬ ‫القلعي‬ ‫اإلمام‬ ‫تشغل‬ ‫مل‬ ‫اجلليلة‬ ‫األعمال‬ ‫تلك‬ ‫إن‬
: ‫ومنها‬ ‫الكتب‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫اجم‬‫رت‬‫ال‬ ‫كتب‬‫لنا‬ ‫فذكرت‬ ‫اإلسالمية‬ ‫املكتبة‬‫و‬
1
.
‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ‫حيث‬ ‫طبقاته‬ ‫يف‬ ‫السبكي‬ ‫ذكره‬ : ‫املهذب‬ ‫ات‬‫ز‬‫ا‬‫رت‬‫اح‬
‫كتاب‬ ‫"صاحب‬ : ‫القلعي‬ ‫علي‬
‫الذي‬ ‫املهذب‬ ‫از‬‫رت‬‫اح‬ ‫له‬‫و‬" : ‫فقال‬ ‫ده‬ّ
‫بتفر‬ ‫الفقهاء‬ ‫شهادة‬ ‫لؤية‬‫ؤ‬‫الل‬ ‫العقود‬ ‫يف‬ ‫اخلزرجي‬ ‫ل‬ّ
‫سج‬ ‫كما‬، " ... ‫املهذب‬ ‫ات‬‫ز‬‫ا‬‫رت‬‫اح‬
." ‫نظري‬ ‫له‬ ‫از‬‫رت‬‫االح‬ ‫يف‬ ‫يصنف‬ ‫مل‬ ‫أنه‬ ‫الفقهاء‬ ‫أعيان‬ ‫له‬ ‫شهد‬
2
.
‫حسنة‬ ‫مصنفات‬ ‫له‬ ... " : ‫فقال‬ ‫اجلعدي‬ ‫مسرة‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬ : ‫املهذب‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬
"‫املهذب‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫منها‬
(
10
)
‫اجلندي‬ ‫ذكره‬ ‫ممن‬‫و‬ ،
. ‫اللؤلؤية‬ ‫العقود‬ ‫يف‬ ‫اخلزرجي‬‫و‬ ‫السلوك‬ ‫يف‬
3
.
.‫كلي‬
‫الزر‬‫و‬ ‫اخلزرجي‬‫و‬ ‫اجلندي‬ ‫إليه‬ ‫أشار‬ : ‫األلفاظ‬ ‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫يف‬ ‫احلفاظ‬ ‫كنز‬
4
.
‫ائض‬‫ر‬‫الف‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫امض‬‫و‬‫الغ‬ ‫إيضاح‬
(
15
)
‫وغريه‬ ‫الشافعي‬ ‫اإلمام‬ ‫مذهب‬ ‫بني‬ ‫فيهما‬ ‫مجع‬ ، ‫جيدين‬ ‫جملدين‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫وهو‬ :
‫أقو‬ ‫من‬
‫مبذهب‬ ‫اية‬‫ر‬‫د‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫ر‬‫مقتص‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫أنه‬‫و‬ ،‫األخرى‬ ‫املذاهب‬ ‫على‬ ‫اطالعه‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫مما‬ ، ‫املالكية‬‫و‬ ‫األحناف‬ ‫ال‬
.‫احلساب‬ ‫بعلم‬ ‫احاطته‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫وهذا‬ ، ‫الوصايا‬‫و‬ ‫املقابلة‬‫و‬ ‫اجلرب‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫جيد‬ ً‫ا‬‫طرف‬ ‫فيه‬ ‫أورد‬ ‫كما‬.‫فقط‬ ‫الشافعي‬
7
.
‫أح‬ ‫البعض‬ ‫عليه‬ ‫ويطلق‬ ، ‫كلي‬
‫الزر‬‫و‬ ‫اخلزرجي‬ ‫ذكره‬ : ‫القضاة‬ ‫أحكام‬
.‫القضاء‬ ‫كام‬
0
.
، ‫األعالم‬ ‫يف‬ ‫كلي‬
‫الزر‬‫و‬ ‫السلوك‬ ‫يف‬ ‫اجلندي‬‫و‬ ‫لؤية‬‫ؤ‬‫الل‬ ‫العقود‬ ‫يف‬ ‫اخلزرجي‬ ‫ذكره‬ : ‫ار‬‫ر‬‫األب‬ ‫الصحابة‬ ‫فضل‬ ‫يف‬ ‫ار‬‫و‬‫األن‬ ‫لطائف‬
‫أصحاب‬ ‫وصفات‬ ‫بشمائل‬ ‫متعلق‬ ‫موضوعه‬ ‫إن‬ ‫إذ‬ ‫؛‬ ً‫ا‬‫نفع‬ ‫أعظمها‬‫و‬ ‫القلعي‬ ‫اإلمام‬ ‫كتب‬ ‫أنفس‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫ويعد‬
‫وبيان‬ ، ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬
‫بالتأليف‬ ‫العلماء‬ ‫أفرده‬ ‫وقد‬ ، ‫السنة‬‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫منصوص‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ‫فضلهم‬
.‫االعتقاد‬ ‫اب‬‫و‬‫أب‬ ‫يف‬ ‫وجعلوه‬
5
.
‫أي‬ " ‫ألفاظه‬ ‫مستغرب‬ ‫يف‬ ‫آخر‬ ‫كتاب‬ ‫له‬‫و‬ " : ‫فقال‬ ‫طبقاته‬ ‫يف‬ ‫السبكي‬ ‫ذكره‬ : ‫املهذب‬ ‫ألفاظ‬ ‫من‬ ‫املستغرب‬ ‫اللفظ‬
‫عبداهلل‬ ‫أبو‬ ‫الشيخ‬ ‫وقال‬ " ‫مصباحه‬ ‫يف‬ ‫الفيومي‬ ‫عنه‬ ‫نقل‬ ‫كما‬، ‫املهذب‬
‫بفتح‬ ‫ن‬َ
‫ر‬َ
‫ق‬‫ال‬ : ‫املهذب‬ ‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫على‬ ‫كتابه‬‫يف‬ ‫القلعي‬
" ‫سائغ‬ ‫وهو‬ ، ‫االسم‬ ‫موقع‬ ‫املصدر‬ ‫فأوقع‬ ،‫ة‬َ‫ل‬َ
‫ف‬َ
‫الع‬ ‫لة‬‫ز‬‫مبن‬ ‫اء‬‫ر‬‫ال‬
(
18
)
.

4. ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫ال‬
‫عاشر‬
‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫الراهنة‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،
WWW.TLLL.IR)
،)
1
-
2
‫فبرا‬
‫ي‬
‫ر‬
2025
،
،‫األهواز‬
‫مجموعة‬
‫بحوث‬
‫المؤ‬
‫تمر‬
-
‫الثاني‬ ‫المجلد‬
09
8
.
، ‫اللؤلؤية‬ ‫العقود‬ ‫يف‬ ‫اخلزرجي‬‫و‬ ، ‫السلوك‬ ‫يف‬ ‫اجلندي‬ ‫ذكره‬ ‫القلعي‬ ‫اإلمام‬ ‫كتب‬ ‫أشهر‬ : ‫السياسة‬ ‫تيب‬‫ر‬‫وت‬ ‫ياسة‬‫ر‬‫ال‬ ‫هتذيب‬
.‫األعالم‬ ‫يف‬ ‫كلي‬
‫الزر‬ ‫الدين‬ ‫وخري‬
5
.
:‫القلعي‬ ‫اإلمام‬ ‫في‬ ‫العلماء‬ ‫أقوال‬
‫لعل‬
‫خير‬
‫ما‬
‫يدل‬
‫على‬
‫مكانة‬
‫القلعي‬
‫العلمية‬
‫كد‬
‫ويؤ‬
‫أهمية‬
‫مؤلفاته‬
‫تلك‬
‫الشهادات‬
‫التي‬
‫سجلت‬
‫بأقالم‬
‫مترجميه‬
،
‫فمن‬
‫تلك‬
‫األقوال‬
:
_
‫قول‬
‫بهاء‬
‫الدين‬
‫محمد‬
‫بن‬
‫يوسف‬
‫بن‬
‫يعقوب‬
‫الجندي‬
‫(ت‬
232
)‫ـ‬‫ه‬
‫في‬
‫مؤلفه‬
‫السلوك‬
‫في‬
‫طبقات‬
‫العلماء‬
‫والملوك‬
:
"
‫عنه‬
_
‫أي‬
‫القلعي‬
_
‫انتشر‬
‫العلم‬
،
‫فتسامع‬
‫به‬
‫الناس‬
‫إلى‬
‫حضرموت‬
‫ونواحيها‬
،
‫فقصدوه‬
‫وأخذوا‬
‫عنه‬
‫الفقه‬
‫وغيره‬
،
‫بحيث‬
‫لم‬
‫ينتشر‬
‫عن‬
‫أحد‬
‫بتلك‬
‫الناحية‬
‫كما‬
‫انتشر‬
‫عنه‬
،
‫وأعيان‬
‫فقهائها‬
‫أصحابه‬
‫وأصحاب‬
‫أصحابه‬
."
_
‫قول‬
‫أبي‬
‫الحسن‬
‫علي‬
‫بن‬
‫الحسين‬
‫الخزرجي‬
‫(ت‬
212
)‫ـ‬‫ه‬
‫في‬
‫كتابه‬
‫طراز‬
‫أعالم‬
‫الز‬
‫من‬
‫في‬
‫طبقات‬
‫أعيان‬
‫اليمن‬
:
"
‫وأكثر‬
‫ما‬
‫توجد‬
‫مصنفاته‬
‫في‬
‫ظفار‬
‫وحضرموت‬
،‫ونواحيها‬
‫وعنه‬
‫انتشر‬
‫الفقه‬
‫في‬
‫تلك‬
‫الناحية‬
،
‫ولم‬
‫ينتشر‬
‫العلم‬
‫عن‬
‫أحد‬
‫في‬
‫تلك‬
‫الناحية‬
‫كما‬
‫انتشر‬
‫عنه‬
،
‫وأعيان‬
‫فقهائه‬
‫أصحابه‬
‫وأصحاب‬
‫أصحابه‬
."
-
‫قول‬
‫شهاب‬
‫الدين‬
‫أحمد‬
‫بن‬
‫علي‬
‫بن‬
‫حجر‬
‫العسقالني‬
‫(ت‬
252
)‫ـ‬‫ه‬
‫ف‬
‫ي‬
‫كتابه‬
‫تقريب‬
:‫التهذيب‬
"
‫إن‬
‫الفقه‬
‫الشافعي‬
‫انتشر‬
‫عن‬
‫القلعي‬
‫بظفار‬
‫وحضرموت‬
،
‫وإن‬
‫الناس‬
‫تسامعوا‬
‫به‬
‫في‬
‫حضرموت‬
،‫وغيرها‬
‫فقصدوه‬
‫وحملوا‬
‫عنه‬
"
(
11
)
.
2
‫عصره‬ :
2
-
1
‫بيد‬‫ز‬ ‫أوضاع‬ :
‫سنة‬ ‫ففي‬ ، ‫جديدة‬ ‫لة‬‫و‬‫د‬ ‫ظهور‬ ‫اهلجري‬ ‫اخلامس‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫شهدت‬ ‫قد‬ ‫بيد‬‫ز‬ ‫كانت‬
412
‫جن‬ ‫بين‬ ‫لة‬‫و‬‫د‬ ‫ظهرت‬ ‫ـ‬‫ه‬
‫قامت‬ ‫اليت‬ ‫اح‬
‫هذه‬ ‫انتهت‬‫و‬ ، ‫املذهب‬ ‫شافعي‬ ‫نفسه‬ ‫جناح‬ ‫كان‬
‫و‬ ، ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫مذهب‬ ‫جناح‬ ‫شجع‬ ‫وقد‬ ، ‫هتامة‬ ‫يف‬ ‫ياد‬‫ز‬ ‫بين‬ ‫لة‬‫و‬‫د‬ ‫أنقاض‬ ‫على‬
‫سنة‬ ‫حدود‬ ‫يف‬ ‫لة‬‫و‬‫الد‬
474
‫سنة‬ ‫حىت‬ ‫استمرت‬‫و‬ ، ‫الصليحي‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫ئاسة‬‫ر‬‫ب‬ ‫الصليحية‬ ‫لة‬‫و‬‫الد‬ ‫وظهرت‬ ‫ـ‬‫ه‬
732
‫ويف‬ .‫ـ‬‫ه‬
‫سنة‬
774
‫الرعيين‬ ‫مهدي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫قصد‬ ‫ـ‬‫ه‬
.‫بيد‬‫ز‬ ‫من‬ ‫القلعي‬ ‫اإلمام‬ ‫ج‬
‫خر‬ ‫الفتنة‬ ‫هذه‬ ‫وطأت‬ ‫وحتت‬ ، ً‫ا‬‫فساد‬ ‫فيها‬ ‫وعاث‬ ‫بيد‬‫ز‬
‫اشد‬‫ر‬ ‫آل‬ ‫دولة‬ ‫فهناك‬ ، ‫الدول‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫اهلجري‬ ‫اخلامس‬ ‫القرن‬ ‫بدايات‬ ‫يف‬ ‫حضرموت‬ ‫عرفت‬ ‫فقد‬ ‫أخرى‬ ‫ناحية‬ ‫ومن‬
‫امل‬ ‫ودولة‬ ، ‫الشحر‬ ‫ومقرها‬ ‫إقبال‬ ‫آل‬ ‫لة‬‫و‬‫ود‬ ، ‫شبام‬ ‫ومقرها‬ ‫دغار‬ ‫آل‬ ‫لة‬‫و‬‫ود‬ ، ‫ترمي‬ ‫مدينة‬ ‫ومقرها‬
.‫باط‬‫ر‬‫م‬ ‫ومقرها‬ ‫نجوي‬
‫لة‬‫و‬‫الد‬ ‫تبين‬ :‫أحدمها‬ : ‫لسببني‬ ً‫ا‬‫رسوخ‬ ‫ازداد‬ ‫الذي‬ ‫الشافعي‬ ‫للمذهب‬ ‫وخاصة‬ ، ‫للعلوم‬ ً‫ا‬‫ز‬‫ك‬
‫مر‬ ‫بكوهنا‬ ‫بيد‬‫ز‬ ‫عرفت‬ ‫لقد‬
‫خاصة‬ ‫البالد‬ ‫سائر‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫الناس‬ ‫أقبل‬ ‫حىت‬ ، ‫فروعه‬ ‫ويقررون‬ ‫أصوله‬ ‫حيررون‬ ‫ا‬‫و‬‫فتئ‬ ‫ما‬ ‫الدين‬ ‫العلماء‬ : ‫وثانيهما‬ ، ‫له‬ ‫النجاحية‬
‫املهذ‬ ‫دخول‬ ‫بعد‬
‫بيد‬‫ز‬ ‫هبم‬ ‫تعج‬ ‫كانت‬‫الذين‬ ‫الشافعية‬ ‫علماء‬ ‫ومن‬ .‫إليها‬ ‫ازي‬‫ري‬‫للش‬ ‫ب‬
:‫(ت‬ ‫اجلمحي‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬
435
)‫ـ‬‫ه‬
:‫(ت‬ ‫اليفاعي‬ ‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫ز‬ ‫الفقيه‬‫و‬ ،‫أبني‬‫و‬ ‫حلج‬ ‫علماء‬ ‫عنه‬ ‫أخذ‬ ‫الذي‬
714
.‫وحضرموت‬ ‫أبني‬ ‫من‬ ‫الفقهاء‬ ‫جلة‬ ‫عنه‬ ‫أخذ‬ )‫ـ‬‫ه‬
‫حضرموت‬ ‫علماء‬ ‫اختار‬ ‫فقد‬ ‫حضرموت‬ ‫يف‬ ‫كذلك‬‫األمر‬ ‫كان‬
‫و‬
‫الفقه‬
‫على‬ ‫كان‬‫فإمنا‬ ‫حضرموت‬ ‫يف‬ ‫انتشاره‬ ‫أما‬ ‫الشافعي‬
( ‫سنة‬ ‫باط‬‫ر‬‫مب‬ ‫رحله‬ ‫ألقى‬ ‫الذي‬ ‫القلعي‬ ‫اإلمام‬ ‫يد‬
774
)‫ـ‬‫ه‬
(
26
)
.

5. ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫ال‬
‫عاشر‬
‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫الراهنة‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،
WWW.TLLL.IR)
،)
1
-
2
‫فبرا‬
‫ي‬
‫ر‬
2025
،
،‫األهواز‬
‫مجموعة‬
‫بحوث‬
‫المؤ‬
‫تمر‬
-
‫الثاني‬ ‫المجلد‬
09
2
-
2
‫مرباط‬ ‫في‬ ‫السياسية‬ ‫الحياة‬ :
‫علم‬ ‫أسرة‬ ‫األسرة‬ ‫هذه‬ ‫كانت‬
‫و‬ ،‫باط‬‫ر‬‫م‬ ‫وعاصمتها‬ ‫املنجويني‬ ‫دولة‬ ‫حكم‬ ‫حتت‬ ‫اهلجري‬ ‫السادس‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫ظفار‬ ‫كانت‬
‫للعلماء‬ ‫وحمبة‬ ‫كرم‬
‫و‬ ‫أدب‬‫و‬
( ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫ابنه‬‫و‬ ‫منجوه‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫سالطينها‬ ‫أشهر‬ ‫من‬ ‫كان‬
‫و‬ .‫وسياسة‬ ‫حكم‬ ‫أسرة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫قبل‬
.‫باألكحل‬ ‫امللقب‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫السلطان‬‫و‬ )‫عهده‬ ‫يف‬ ‫باط‬‫ر‬‫م‬ ‫القلعي‬ ‫قدم‬
‫االستقر‬ ‫إىل‬ ‫إضافة‬ ،‫السند‬‫و‬ ‫اهلند‬ ‫بالد‬ ‫على‬ ‫اليمن‬ ‫ابة‬‫و‬‫ب‬ ‫كوهنا‬ ‫مكانة‬ ‫حتتل‬ ‫املنجويني‬ ‫عهد‬ ‫يف‬ ‫باط‬‫ر‬‫م‬ ‫كانت‬
‫العدل‬‫و‬ ‫ار‬
‫خروجه‬ ‫بعد‬ ‫باط‬‫ر‬‫م‬ ‫يف‬ ‫رحله‬ ‫القلعي‬ ‫اإلمام‬ ‫إلقاء‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫كانت‬‫اليت‬ ‫املعامل‬ ‫بعض‬ ‫تتضح‬ ‫وهنا‬ .‫املنجوية‬ ‫لة‬‫و‬‫الد‬ ‫دعائمه‬ ‫أرست‬ ‫الذي‬
‫إىل‬ ‫يقه‬‫ر‬‫ط‬ ‫يف‬ ‫كان‬‫حني‬ ‫مهدي‬ ‫ابن‬ ‫ثورة‬ ‫إثر‬ ‫بيد‬‫ز‬ ‫من‬
‫بغداد‬ ‫العباسية‬ ‫اخلالفة‬ ‫عاصمة‬
.
2
-
3
‫باط‬‫ر‬‫م‬ ‫في‬ ‫العلمية‬ ‫الحياة‬ :
‫حضرموت‬ ‫أن‬ ‫سبق‬ ‫فيما‬ ‫أشرت‬
‫سلك‬ ‫منها‬ ‫و‬ ، ‫خاصة‬ ‫اهلجري‬ ‫السادس‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫وغلبته‬ ‫الشافعي‬ ‫املذهب‬ ‫ظهور‬ ‫شهدت‬ ‫قد‬
‫العلماء‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫وجود‬ ‫يف‬ ‫متمثلة‬ ‫كانت‬ ‫باط‬‫ر‬‫م‬ ‫يف‬ ‫العلمية‬ ‫كة‬
‫احلر‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫اإلشارة‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫وهنا‬ .‫باط‬‫ر‬‫وم‬ ‫ظفار‬ ‫إىل‬ ‫يقه‬‫ر‬‫ط‬
‫الشاط‬ ‫على‬ ‫احته‬‫رت‬‫اس‬ ‫عند‬ ‫القلعي‬ ‫لإلمام‬ ‫استقباهلم‬ ‫أخبار‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫استبنت‬‫و‬
‫كما‬،‫بغداد‬ ‫قاصدا‬ ‫بيد‬‫ز‬ ‫من‬ ‫الطويل‬ ‫سفره‬ ‫بعد‬ ‫ئ‬
‫يف‬ ‫القلعي‬ ‫اإلمام‬ ‫ساوم‬ ‫وقد‬ ‫النافعة‬ ‫بالكتب‬ ‫حافلة‬ ‫مكتبة‬ ‫لديه‬ ‫كانت‬ _ ‫يروى‬ ‫فيما‬ _ ‫املنجوي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫السلطان‬ ‫أن‬
‫ا‬ ‫اإلمام‬ ‫ار‬‫ر‬‫استق‬ ‫بعد‬ ‫سيما‬ ‫ال‬ ‫العلم‬ ‫طلبة‬ ‫يؤمها‬ ‫قبلة‬ ‫باط‬‫ر‬‫م‬ ‫أصبحت‬ ‫وهكذا‬ .‫مقتنياهتا‬ ‫من‬ ‫نه‬ّ
‫ك‬‫مي‬ ‫أن‬ ‫يطة‬‫ر‬‫ش‬ ‫بقائه‬
‫هبا‬ ‫لقلعي‬
.‫بيد‬‫ز‬ ‫هبا‬ ‫ا‬‫و‬‫استعاض‬‫و‬ ‫حضرموت‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫طلبة‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫إليها‬ ‫فوفد‬ ‫يس‬‫ر‬‫للتد‬ ‫وتصدره‬
3
‫الشرعية‬ ‫السياسة‬ :
‫العاجل‬ ‫يف‬ ‫املنجي‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫إىل‬ ‫بإرشادهم‬ ‫اخللق‬ ‫استصالح‬ ‫هي‬ ‫"السياسة‬ :‫قال‬ ‫حيث‬ ،‫كلياته‬ ‫يف‬ ‫الكفوي‬ ‫البقاء‬ ‫أبو‬ ‫فها‬ّ
‫عر‬
،‫اآلجل‬‫و‬
‫ال‬‫و‬ ‫اخلاصة‬ ‫على‬ ‫األنبياء‬ ‫من‬ ‫وهي‬
‫ال‬ ‫ظاهرهم‬ ‫يف‬ ‫منهم‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫امللوك‬‫و‬ ‫السالطني‬ ‫ومن‬ ،‫وباطنهم‬ ‫ظاهرهم‬ ‫يف‬ ‫عامة‬
"‫غري‬ ‫ال‬ ‫باطنهم‬ ‫يف‬ ‫اخلاصة‬ ‫على‬ ‫األنبياء‬ ‫ثة‬‫ر‬‫و‬ ‫العلماء‬ ‫ومن‬ ،‫غري‬
(
21
)
.
‫ترى‬ ‫مما‬ ‫تنطلق‬ ‫كانت‬‫إن‬ ‫أما‬‫و‬ ،‫شرعية‬ ‫سياسة‬ ‫كانت‬‫أحكامها‬‫و‬ ‫بنصوصها‬ ‫وتتقيد‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫من‬ ‫تنطلق‬ ‫كانت‬‫إذا‬ ‫السياسة‬‫و‬
‫من‬ ‫ابه‬‫و‬‫ص‬ ‫العقول‬
.‫الشرعية‬ ‫للسياسة‬ ‫مباينة‬ ‫وهي‬ ،‫مدنية‬ ‫أو‬ ‫عقلية‬ ‫سياسة‬ ‫فهذه‬ ‫ع‬
‫بالشر‬ ‫تقيد‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫هبا‬‫ر‬‫وجتا‬ ‫اهتا‬‫ر‬‫تصو‬ ‫خالل‬
‫أن‬ ‫املعروف‬ ‫من‬ ‫إن‬ ‫إذ‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫غرو‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫ر‬‫متأخ‬ ‫ظهر‬ ‫التأليف‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫الشرعية‬ ‫السياسة‬ ‫يف‬ ‫املسلمون‬ ‫العلماء‬ ‫ألف‬
‫فتدوين‬ ،‫تقصر‬ ‫وقد‬ ‫تطول‬ ‫قد‬ ‫مبدة‬ ‫تدوينه‬ ‫يسبق‬ ‫العلم‬ ‫وجود‬
‫الدينية‬ ‫العلوم‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫موجود‬ ‫أمر‬ ‫وذلك‬ ،‫وجوده‬ ‫على‬ ‫الحق‬ ‫العلم‬
. ‫أحد‬ ‫به‬ ‫يقل‬ ‫مل‬ ‫أمر‬ ‫فذلك‬ ‫فيها‬ ‫العلم‬ ‫وجد‬ ‫عدم‬ ‫التدوين‬ ‫على‬ ‫السابقة‬ ‫الفرتة‬ ‫يف‬ ‫العلم‬ ‫تدوين‬ ‫عدم‬ ‫يعين‬ ‫وال‬ ،‫الدنيوية‬ ‫أو‬
‫اجملال‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫العلماء‬ ‫مناهج‬ ‫تعددت‬ ‫لقد‬
،‫باملئات‬ ُّ
‫د‬َ
‫ع‬ُ‫ـ‬‫ت‬ ‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫السياسي‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫فكتب‬
‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫ف‬َّ‫ل‬َ‫أ‬ ‫وقد‬
‫الذي‬ ‫اهلدف‬‫و‬ ،‫خالله‬ ‫من‬ ‫فت‬ِّ‫ل‬ُ‫أ‬ ‫الذي‬ ‫للمنهج‬ ً‫ا‬‫تبع‬ ‫خمتلفة‬ ‫الكتب‬ ‫هذه‬ ‫مناهج‬ ‫أن‬ ‫جند‬ ‫لذلك‬ ‫الفالسفة؛‬‫و‬ ‫األدباء‬‫و‬ ‫الفقهاء‬
‫يقة‬‫ر‬‫بط‬ ‫ف‬ِّ‫ل‬ُ‫أ‬ ‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫السياسي‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫احد‬‫و‬ ‫نسق‬ ‫على‬ ‫ِّفت‬‫ن‬ُ
‫ص‬ ‫الكتب‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫الظن‬ ‫اخلطأ‬ ‫ومن‬ ،‫أجله‬ ‫من‬ ‫تبت‬ُ
‫ك‬
‫ويتعرض‬ ،‫احدة‬‫و‬
َ
‫مبناهج‬ ‫تب‬ُ
‫ك‬‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫اإلسالمي‬ ‫السياسي‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫اء‬‫ر‬‫استق‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫جند‬ ‫بل‬ ،‫احد‬‫و‬ ‫منظور‬ ‫من‬ ‫للسياسة‬
‫السياسي‬ ‫للمفهوم‬ ‫العام‬ ‫التصور‬‫و‬ ‫املنهج‬ ‫الختالف‬ ً‫ا‬‫تبع‬ ‫خمتلفة؛‬ ‫بطرق‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫عاجل‬ُ‫ي‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫املوضوع‬ ‫وجند‬ ،‫خمتلفة‬
‫لإلسالم‬
.
‫منصو‬ ‫أليب‬ ‫امللوك‬ ‫آداب‬ : ‫الكتب‬ ‫هذه‬ ‫ومن‬
‫(ت‬ ‫الثعاليب‬ ‫إمساعيل‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫امللك‬ ‫عبد‬ ‫ر‬
429
‫األحكام‬ ‫و‬ ،)‫ـ‬‫ه‬
‫(ت‬ ‫الشافعي‬ ‫املاوردي‬ ‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫احلسن‬ ‫أليب‬ ‫امللوك‬ ‫سياسة‬ ‫يف‬ ‫السلوك‬ ‫درر‬ ‫كتاب‬
‫و‬ ‫الدينية‬ ‫الواليات‬‫و‬ ‫السلطانية‬

6. ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫ال‬
‫عاشر‬
‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫الراهنة‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،
WWW.TLLL.IR)
،)
1
-
2
‫فبرا‬
‫ي‬
‫ر‬
2025
،
،‫األهواز‬
‫مجموعة‬
‫بحوث‬
‫المؤ‬
‫تمر‬
-
‫الثاني‬ ‫المجلد‬
09
476
‫(ت‬ ‫احلنبلي‬ ‫اء‬‫ر‬‫الف‬ ‫يعلى‬ ‫أليب‬ ‫الدينية‬ ‫الواليات‬‫و‬ ‫السلطانية‬ ‫األحكام‬‫و‬ ، )‫ـ‬‫ه‬
478
‫وغ‬ ، )‫ـ‬‫ه‬
‫إلمام‬ ‫الظلم‬ ‫التياث‬ ‫يف‬ ‫األمم‬ ‫ياث‬
‫(ت‬ ‫اجلويين‬ ‫املعايل‬ ‫أيب‬ ‫احلرمني‬
458
‫ايل‬‫ز‬‫الغ‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫حامد‬ ‫أليب‬ ‫امللوك‬ ‫نصيحة‬ ‫يف‬ ‫املسبوك‬ ‫الترب‬ ‫و‬ ، )‫ـ‬‫ه‬
‫(ت‬
767
‫علي‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫حملمد‬ ‫السياسة‬ ‫تيب‬‫ر‬‫وت‬ ‫ياسة‬‫ر‬‫ال‬ ‫هتذيب‬ ‫و‬ ، )‫ـ‬‫ه‬
‫(ت‬ ‫القلعي‬
755
‫يف‬ ‫املسلوك‬ ‫املنهج‬ ‫و‬ ، )‫ـ‬‫ه‬
‫املل‬ ‫سياسة‬
‫(ت‬ ‫الشيزري‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫نصر‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫لعبد‬ ‫وك‬
789
.)‫ـ‬‫ه‬
3
-
1
‫تهذيب‬ ‫كتاب‬:
‫وأهميته‬ ‫السياسة‬ ‫تيب‬‫ر‬‫وت‬ ‫ياسة‬‫ر‬‫ال‬
ً‫ا‬‫سالك‬ ‫السياسة‬ ‫تيب‬‫ر‬‫وت‬ ‫ياسة‬‫ر‬‫ال‬ ‫هتذيب‬ ‫كتابه‬ ‫القلعي‬ ‫اإلمام‬ ‫ف‬ّ‫ل‬‫أ‬
‫عن‬ ،‫الوالة‬‫و‬ ‫احلكام‬‫و‬ ‫امللوك‬ ‫وعظ‬ ‫إىل‬ ‫يهدف‬ ً‫ا‬‫منهج‬
‫يق‬‫ر‬‫ط‬
‫يف‬ ‫يتعرض‬ ‫كما‬ ،‫الرعية‬ ‫حال‬ ‫هبا‬ ‫وتصلح‬ ‫امللك‬ ‫هبا‬ ‫يستقيم‬ ‫اليت‬ ‫األخالق‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫األمثال‬‫و‬ ‫احلكم‬‫و‬ ‫األخبار‬‫و‬ ‫النصائح‬ ‫ذكر‬
‫ان‬‫و‬‫أع‬ ‫به‬ ‫يتصف‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫ما‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫القلعي‬ ‫وذكر‬ ،‫وضعفه‬ ‫امللك‬ ‫ال‬‫و‬‫ز‬ ‫يف‬ ‫أثرها‬‫و‬ ‫املذمومة‬ ‫األخالق‬ ‫خطر‬ ‫بيان‬ ‫إىل‬ ‫كتابه‬
‫ك‬ ، ‫القادة‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫الوز‬ ‫من‬ ‫السلطان‬
‫يف‬ ‫التدبري‬ ‫وحسن‬ ،‫ال‬‫و‬‫األم‬ ‫جباية‬ ‫كيفية‬
‫و‬ ‫هلم‬ ‫اق‬‫ز‬‫األر‬ ‫وفرض‬ ‫اجلند‬ ‫إىل‬ ‫اإلحسان‬ ‫يذكر‬ ‫ما‬
‫ومكايدها‬ ‫احلروب‬
‫سنة‬ ‫باألردن‬ ‫املنار‬ ‫مكتبة‬ ‫عن‬ ‫األوىل‬ ‫طبعته‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫حمقق‬ ‫الكتاب‬ ‫ج‬
‫خر‬ ‫وقد‬ .
1987
.‫م‬
‫اء‬‫ر‬‫األم‬‫و‬ ‫السالطني‬‫و‬ ‫احلكام‬ ‫إىل‬ ً‫ا‬‫موجه‬ ‫كونه‬‫يف‬ ‫السياسة‬ ‫تيب‬‫ر‬‫وت‬ ‫ياسة‬‫ر‬‫ال‬ ‫هتذيب‬ ‫أمهية‬ ‫تكمن‬
ً‫ال‬‫ودلي‬ ً‫ا‬‫مرشد‬ ‫هلم‬ ‫ليكون‬
‫إىل‬ ‫فدعاهم‬ ‫اء‬‫ر‬‫الوز‬‫و‬ ‫احلكام‬ ‫أولئك‬ ‫من‬ ‫يبون‬‫ر‬‫ق‬ ‫هم‬ ‫من‬ ‫إىل‬ ‫ه‬ّ
‫موج‬ ‫فهو‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫أضف‬ .‫ودنيوية‬ ‫دينية‬ ‫أمور‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫يقومون‬ ‫فيما‬
‫هذا‬ ‫أن‬ ‫احلق‬‫و‬ .‫الطاعة‬‫و‬ ‫السمع‬ ‫إىل‬ ‫دعوهتم‬ ‫يف‬ ‫الشعب‬ ‫عامة‬ ‫إىل‬ ‫ه‬ّ
‫موج‬ ‫أنه‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫فض‬ . ‫الفاضلة‬ ‫احلميدة‬ ‫بالصفات‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬ّ‫ل‬‫يتح‬ ‫أن‬
‫الكت‬
‫توجيه‬ ‫يف‬ ‫اإلسهام‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫خلدمة‬ ‫إمكانياهتم‬ ‫ا‬‫و‬‫استغل‬‫و‬ ‫فن‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫كتب‬‫الذين‬ ‫العاملون‬ ‫العلماء‬ ‫عليه‬ ‫كان‬‫ملا‬ ً‫ا‬‫منوذج‬ ‫يعترب‬ ‫اب‬
.‫تصلح‬ ‫يها‬ّ‫ل‬‫متو‬ ‫بصالح‬ ‫ألنه‬ ، ‫كلها‬‫األمة‬ ‫يهم‬ ‫الذي‬ ‫احلساس‬ ‫احليوي‬ ‫املوضوع‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫خاصة‬ ، ‫األفضل‬ ‫حنو‬ ‫احلياة‬
‫أ‬ ‫إىل‬ ‫كتابه‬‫يف‬ ‫القلعي‬ ‫اإلمام‬ ‫يشر‬ ‫مل‬
‫أكثر‬ ‫يفعل‬ ‫أكثر‬ ‫كان‬‫كما‬_ ‫احلكام‬ ‫أو‬ ‫السالطني‬ ‫ألحد‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫ف‬ّ‫ل‬‫أ‬ ‫قد‬ ‫نه‬
‫هلل‬ ‫حسبة‬ ‫مه‬ّ
‫د‬‫ق‬ ‫وإمنا‬ _ ‫عهده‬ ‫يف‬ ‫السلجوقي‬ ‫السلطان‬ ‫إىل‬ ‫هه‬ّ
‫وج‬ ‫الذي‬ ‫املسبوك‬ ‫الترب‬ ‫كتابه‬‫يف‬ ‫ايل‬‫ز‬‫كالغ‬‫اجملال‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ف‬ّ‫ل‬‫أ‬ ‫من‬
‫الد‬ ‫ال‬‫و‬‫األق‬‫و‬ ‫األفعال‬‫و‬ ‫بالسري‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫القلعي‬ ‫اإلمام‬ ‫عين‬ ‫لقد‬ . ‫تعاىل‬
‫األخالق‬‫و‬ ‫السياسية‬ ‫احلنكة‬‫و‬ ‫احلكمة‬‫و‬ ‫السؤدد‬ ‫على‬ ‫الة‬
.‫احلميدة‬
3
-
2
‫كتابه‬‫في‬ ‫القلعي‬ ‫منهج‬ :
‫يف‬ ‫يسلك‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫كان‬‫ولذلك‬ ‫الرعية‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫الوز‬‫و‬ ‫السالطني‬‫و‬ ‫للحكام‬ ‫فهو‬ ‫متعددة‬ ‫جمتمعية‬ ‫أطياف‬ ‫إىل‬ ً‫ا‬‫موجه‬ ‫الكتاب‬ ‫كان‬‫لقد‬
ً‫ا‬‫منهج‬ ‫تقدميه‬
‫املتعددة‬ ‫األطياف‬ ‫وهذه‬ ‫يتناسب‬
‫املن‬ ‫ذلك‬ ‫فاعتمد‬
‫وصفه‬ ‫ميكن‬ ‫الذي‬ ‫احملكم‬ ‫هج‬
–
‫بدء‬ ‫ذي‬ ‫بادئ‬
-
‫منهج‬ ‫بأنه‬
‫فيه‬ ‫توخى‬ ‫صاحبه‬ ‫ألن‬ ،‫جهد‬ ‫أدىن‬ ‫دون‬ ‫مبتغاه‬ ‫إىل‬ ‫الباحث‬ ‫أو‬ ‫القارئ‬ ‫فيه‬ ‫يصل‬ ،‫املأخذ‬ ‫سهل‬ ،‫املقصد‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ،‫املعامل‬ ‫اضح‬‫و‬
‫من‬ ‫وذلك‬ ،‫الناس‬ ‫من‬ ‫معينة‬ ‫بفئة‬ ‫ختتص‬ ‫وال‬ ،‫اص‬‫و‬‫اخل‬‫و‬ ‫ام‬‫و‬‫الع‬ ‫فتشمل‬ ،‫فتنتشر‬ ‫تعم‬ ‫وجعلها‬ ،‫منه‬ ‫الفائدة‬ ‫تيسري‬
‫تيسري‬ ‫خالل‬
‫عقلية‬ ‫على‬ ‫منه‬ ‫ويستدل‬ ،ً‫ا‬‫ي‬‫ري‬‫مجاه‬ ً‫ا‬‫طابع‬ ‫كتابه‬ ‫أكسب‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ،‫عرضها‬ ‫يقة‬‫ر‬‫وط‬ ، ‫مادته‬ ‫وختري‬ ،‫فه‬َّ‫ل‬‫مؤ‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫سبل‬
،‫وجالء‬ ‫ووضوح‬ ،‫ويسر‬ ‫بسهولة‬ ‫عناصره‬ ‫توضيح‬ ‫من‬ ‫متكنه‬ ‫تامة‬ ‫إحاطة‬ ‫وحييط‬ ،‫كتابه‬‫موضوع‬ ‫ميتلك‬ ‫الذي‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫املعلم‬ ‫الرجل‬
‫اإلفهام‬ ‫إىل‬ ‫تؤدي‬ ‫يقة‬‫ر‬‫وبط‬
،‫ألساليبها‬ ‫ومعرفته‬ ،‫اللغة‬ ‫ملفردات‬ ‫استيعابه‬‫و‬ ،‫كتبه‬ ّ
‫ن‬‫مظا‬ ‫على‬ ‫ايف‬‫و‬‫ال‬ ‫إطالعه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اإلقناع‬‫و‬
.‫استخدامها‬ ‫وحسن‬ ‫اهد‬‫و‬‫الش‬ ‫توظيف‬ ‫يف‬ ‫الفائقة‬ ‫ته‬‫ر‬‫ومقد‬
‫يف‬ ‫اف‬‫و‬ ‫بشكل‬ ‫كتابه‬ ‫منهج‬ ‫ح‬
‫شر‬ ‫يف‬ ‫أسهب‬ ‫ولذلك‬ ،‫مأخذه‬ ‫ويقرب‬ ‫تناوله‬ ‫ليسهل‬ ‫امليزة‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫على‬ ‫حرص‬ ‫وقد‬
‫على‬ ‫حرص‬ ‫كما‬ ، ‫املقدمة‬
‫سهلة‬ ،‫املأخذ‬ ‫يبة‬‫ر‬‫ق‬ ‫يقدمها‬ ‫اليت‬ ‫العلمية‬ ‫املادة‬ ‫لتكون‬ ‫فيه‬ ‫ابة‬‫ر‬‫غ‬ ‫ال‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫بأسلوب‬ ‫مادته‬ ‫عرض‬
.‫فقط‬ ‫خاصتهم‬ ‫وليس‬ ‫الناس‬ ‫عامة‬ ‫هدفه‬ ‫ألن‬ ‫املطلب‬
‫تيب‬‫ر‬‫وت‬ ‫ياسة‬‫ر‬‫ال‬ ‫هتذيب‬ ‫يف‬ ‫مجعته‬ ‫الكتاب‬ ‫فهذا‬ " : ‫كتابه‬‫مقدمة‬ ‫يف‬ ‫يقول‬

7. ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫ال‬
‫عاشر‬
‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫الراهنة‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،
WWW.TLLL.IR)
،)
1
-
2
‫فبرا‬
‫ي‬
‫ر‬
2025
،
،‫األهواز‬
‫مجموعة‬
‫بحوث‬
‫المؤ‬
‫تمر‬
-
‫الثاني‬ ‫المجلد‬
09
‫أب‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫على‬ ‫يشتمل‬ ‫منه‬ ‫األول‬ ‫القسم‬ : ‫قسمني‬ ‫وجعلته‬ ‫السياسة‬
‫نظام‬ ‫من‬ ‫ودرر‬ ‫احلكماء‬ ‫كالم‬ ‫من‬ ‫غرر‬ ‫على‬ ‫حيتوي‬ ‫اب‬‫و‬
‫ذوي‬ ‫من‬ ‫احملمودة‬ ‫األوصاف‬ ‫حماسن‬ ‫يتضمن‬ ‫اردة‬‫و‬‫ال‬ ‫احلكم‬ ‫سلك‬ ‫يف‬ ‫وينتظم‬ ‫الشاردة‬ ‫األمثال‬ ‫قالب‬ ‫يف‬ ‫ينسبك‬ ‫مما‬ ‫الفصحاء‬
‫ا‬ ‫القسم‬‫و‬ .‫ادها‬‫ر‬‫وإي‬ ‫إصدارها‬ ‫عاقبة‬ ‫متبعها‬ ‫حيمد‬ ‫اليت‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫كه‬
‫تر‬ ‫أو‬ ‫استعماله‬ ‫جيب‬ ‫وما‬ ‫أضدادها‬ ‫ذم‬ ‫و‬ ‫األمر‬
‫حبكايات‬ ‫لثاين‬
‫عليه‬ ‫اشتملت‬ ‫وما‬ ‫مروءهتم‬ ‫كمال‬
‫و‬ ‫سريهتم‬ ‫وحسن‬ ‫فضلهم‬ ‫ارة‬‫ز‬‫وغ‬ ‫نبلهم‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫مما‬ ‫ائهم‬‫ر‬‫أم‬‫و‬ ‫وعماهلم‬ ‫ائهم‬‫ر‬‫ووز‬ ‫اخللفاء‬ ‫من‬
‫ومساع‬ ‫الناصحني‬ ‫من‬ ‫النصح‬ ‫وقبول‬ ‫االقتدار‬ ‫عند‬ ‫العفو‬‫و‬ ‫اإلسعاف‬‫و‬ ‫البذل‬‫و‬ ‫اإلنصاف‬‫و‬ ‫العدل‬ ‫من‬ ‫خالئقهم‬ ‫وحوته‬ ‫ائقهم‬‫ر‬‫ط‬
‫ما‬ ‫مع‬ ‫الصاحلني‬ ‫من‬ ‫املوعظة‬
ً‫ا‬‫إمام‬ ‫ذلك‬ ‫اختذ‬ ‫فمن‬ ‫وشجاعة‬ ‫ومساحة‬ ‫اعة‬‫ر‬‫وب‬ ‫وفصاحة‬ ‫وحلم‬ ‫ووقار‬ ‫أدب‬‫و‬ ‫علم‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫ا‬‫و‬‫اتصف‬
‫هلم‬ ‫جيب‬ ‫وما‬ ‫الوالة‬ ‫عن‬ ‫االستغناء‬ ‫وعدم‬ ‫اإلمامة‬ ‫وجوب‬ ‫بذكر‬ ‫ذلك‬ ‫ابتدأت‬ ‫وقد‬ .‫ومحد‬ ‫رشد‬ ‫شاكله‬ ‫مبا‬ ‫عمل‬ ‫ومن‬ ‫انتفع‬‫و‬ ‫تفع‬‫ر‬‫ا‬
‫التي‬‫و‬ ‫النتظامه‬ ‫املوفق‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬‫و‬ ‫االة‬‫و‬‫امل‬‫و‬ ‫الطاعة‬ ‫من‬ ‫الكافة‬ ‫على‬
" ‫اختتامه‬‫و‬ ‫إمتامه‬ ‫على‬ ‫املعني‬‫و‬ ‫امه‬
(
22
)
.
:‫القلعي‬ ‫عند‬ ‫التأليفي‬ ‫المنهج‬ ‫خصائص‬ ‫ومن‬
1
.
‫إحدى‬ ‫تشكل‬ ‫وإمنا‬ ،‫القلعي‬ ‫هبا‬ ‫ينفرد‬ ‫ال‬ ‫مسألة‬ ‫وهي‬ .‫البحث‬ ‫يف‬ ‫وتوظيفها‬ ‫استخدامها‬ ‫وحسن‬ ‫كتابه‬‫مصادر‬ ‫بذكر‬ ‫العناية‬
.‫اهلجري‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫ابتداء‬ ‫العرب‬ ‫عند‬ ‫التأليفي‬ ‫املنهج‬ ‫ات‬‫ز‬‫تك‬‫ر‬‫م‬
‫ا‬ ‫فمن‬
‫نقل‬ ‫فيما‬ ‫األساس‬ ‫ميثل‬ ‫الذي‬ ‫املصدر‬ ‫كانت‬ ،‫الشفوية‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫أن‬ ،‫العرب‬ ‫عند‬ ‫العلمية‬ ‫احلياة‬ ‫يف‬ ‫املستقرة‬ ‫حلقائق‬
‫قول‬ ‫كل‬
‫و‬ ،‫اويه‬‫ر‬ ‫إىل‬ ‫خرب‬ ‫كل‬‫بإسناد‬ ‫البالغ‬ ‫اهتمامهم‬ ‫يف‬ ‫متثلت‬ ‫فائقة‬ ‫عناية‬ ‫هبا‬ ‫القدماء‬ ‫عين‬ ‫وقد‬ ،‫وعلوم‬ ‫معارف‬ ‫من‬ ‫العرب‬ ‫عن‬
‫هذا‬ ‫استمر‬‫و‬ ،‫منشئه‬ ‫إىل‬ ‫نص‬ ‫كل‬
‫و‬ ‫قائله‬ ‫إىل‬
‫ذلك‬ ‫وقادهم‬ ،‫التدوين‬ ‫عصر‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫االهتمام‬
–
‫املصدر‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫يتضمنه‬ ‫وما‬
‫السند‬ ‫اد‬‫ر‬‫وإي‬
-
.‫أئمته‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫شيوخ‬ ‫على‬ ‫للتلمذة‬ ‫ودفعهم‬ ،‫الضبط‬ ‫وتوخي‬ ‫الدقة‬ ‫حتري‬ ‫إىل‬
‫الكثري‬ ‫أمساء‬ ‫كتابه‬‫يف‬ ‫القلعي‬ ‫أورد‬ ‫لقد‬
‫للثعاليب‬ ‫املبهج‬ ‫كتاب‬: ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ‫معلوماته‬ ‫منها‬ ‫استقى‬ ‫اليت‬ ‫املصادر‬ ‫من‬
‫ال‬ ‫املثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫منها‬ ‫كثرية‬‫اطن‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫ذكره‬ ‫حيث‬
" ‫صالته‬ ‫ألوليائه‬ ‫ايل‬‫و‬‫ي‬ ‫من‬ ‫امللك‬ : ‫املبهج‬ ‫يف‬ ‫الثعاليب‬ ‫كالم‬ ‫ومن‬ " : ‫احلصر‬
(
23
)
‫امللك‬ ‫يتخذ‬ ‫ال‬ : ‫املبهج‬ ‫كتاب‬‫ومن‬ " ‫و‬ ،
" ‫كرماء‬ ‫إال‬ ‫الندماء‬‫و‬ ، ‫أجالء‬ ‫إال‬ ‫األخالء‬‫و‬ ، ‫أعيان‬ ‫إال‬ ‫ان‬‫و‬‫األع‬
(
24
)
‫يف‬ ‫ذكرها‬ ‫يري‬‫ر‬‫احل‬ ‫مقامات‬ ‫و‬ ،
" : ‫منها‬ ‫عدة‬ ‫اضع‬‫و‬‫م‬
" ‫رعيته‬ ‫به‬ ‫سعدت‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫أسعد‬ : ‫يري‬‫ر‬‫احل‬ ‫وقال‬
(
27
)
" : ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ‫اهلم‬‫و‬‫أق‬ ‫أورد‬ ‫الذين‬ ‫األعالم‬ ‫بعض‬ ‫أمساء‬ ‫ذكر‬ ‫أنه‬ ‫كما‬.
"‫حيضرهم‬ ‫ما‬ ‫ألفضل‬ ‫اهلل‬ ‫هداهم‬ ‫إال‬ ‫قط‬ ‫قوم‬ ‫تشاور‬ ‫ما‬ ‫اهلل‬‫و‬ : ‫احلسن‬ ‫وقال‬
(
20
)
‫من‬ ً‫ال‬‫عق‬ ‫الناس‬ ‫أنقص‬ : ‫معاوية‬ ‫قال‬ " ‫و‬ ،
" ‫دونه‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫ظلم‬
(
25
)
.
2
.
‫حيذيك‬ ‫مل‬ ‫إن‬ ‫كالداري‬‫الصاحل‬ ‫اجلليس‬ ‫مثل‬ " ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫اردة‬‫و‬‫ال‬ )‫(الداري‬ ‫لفظة‬ ‫شرحه‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ، ‫املفردات‬ ‫بعض‬ ‫ح‬
‫شر‬
‫لك‬ ‫ويهب‬ ‫يعطيك‬ ‫أي‬ : َ
‫وحيذيك‬ ، ‫العطار‬ : ‫الداري‬ ‫قلت‬ " : ‫القلعي‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬ ‫حيث‬ " ‫رحيه‬ ‫من‬ َ
‫ك‬َ
‫ق‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ،‫عطره‬ ‫من‬
"
(
28
)
‫الرس‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ )‫(احلطمة‬ ‫للفظة‬ ‫تفصيله‬ ‫و‬ ،
‫قلت‬ " : ‫القلعي‬ ‫قال‬ " ‫احلطمة‬ ‫الرعاة‬ ‫شر‬ " ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫ول‬
" ‫يكسرها‬ ‫أي‬ ‫مها‬ّ‫ط‬‫حي‬ ‫فكأنه‬ ‫املال‬ ‫برغبة‬ ‫العنيف‬ ‫هو‬ ‫الرعاة‬ ‫من‬ ‫احلطمة‬ :
(
29
)
ً‫ا‬‫أحيان‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫يسلك‬ ‫جنده‬ ‫بل‬
‫ق‬ ‫احلكاية‬ ‫وهذه‬ " : ‫قال‬ ‫القلعي‬ ‫اإلمام‬ ‫أوردها‬ ‫اليت‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ ‫أهل‬ ‫على‬ ‫واليته‬ ‫عند‬ ‫احلجاج‬ ‫خطبة‬ ‫ففي‬
‫ألفاظ‬ ‫على‬ ‫اشتملت‬ ‫د‬
‫اخلطبة‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫يب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫ح‬
‫شر‬ ‫مث‬ "... ‫االختصار‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫بياهنا‬ ‫إىل‬ ‫أشري‬ ‫أنا‬‫و‬ ، ‫يب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫من‬ ‫كثرية‬
(
36
)
.
3
.
‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫هلم‬ ‫كان‬
‫و‬ ‫العرب‬ ‫عند‬ ‫التأليف‬ ‫منهج‬ ‫يف‬ ‫بارزة‬ ‫اها‬‫ر‬‫ن‬ ‫اليت‬ ‫الظاهرة‬ ‫هذه‬ ، ‫النصوص‬ ‫ار‬‫ر‬‫وتك‬ ‫اد‬‫ر‬‫االستط‬ ‫ظاهرة‬ ‫انتفاء‬
‫مل‬ ‫فالقلعي‬ ،‫نظر‬ ‫وجهة‬
،‫حقها‬ ‫يعطيها‬ ‫حىت‬ ‫يتعداها‬ ‫ال‬ ‫يفرضها‬ ‫اليت‬ ‫بالفكرة‬ ‫متقيد‬ ،‫يتجاوزه‬ ‫ال‬ ‫يعاجله‬ ‫الذي‬ ‫باملوضوع‬ ‫تزم‬
‫قاده‬ ‫وقد‬ .‫وحتليلها‬ ‫وعرضها‬ ‫املوضوعات‬ ‫تناول‬ ‫على‬ ‫بارعة‬ ‫مقدرة‬ ‫عن‬ ‫تكشف‬ ‫يقة‬‫ر‬‫بط‬ ‫ويسوقها‬ ،‫مستلزماهتا‬ ‫كل‬‫هلا‬ ‫ويوفر‬
‫حر‬ ‫اه‬‫ر‬‫ن‬ ‫بل‬ ،‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫املادة‬ ‫ار‬‫ر‬‫تك‬ ‫عدم‬ ‫إىل‬ ‫األمر‬ ‫هذا‬
ً‫ا‬‫متحاشي‬ ،‫له‬ ً‫ا‬‫متيقظ‬ ‫كتابه‬‫منهج‬ ‫رسم‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫يص‬
.‫الكتاب‬ ‫اضع‬‫و‬‫م‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫يف‬ ‫إياه‬

8. ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫ال‬
‫عاشر‬
‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫الراهنة‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،
WWW.TLLL.IR)
،)
1
-
2
‫فبرا‬
‫ي‬
‫ر‬
2025
،
،‫األهواز‬
‫مجموعة‬
‫بحوث‬
‫المؤ‬
‫تمر‬
-
‫الثاني‬ ‫المجلد‬
09
4
.
‫من‬ ‫بالنصوص‬ ‫عليه‬ ‫يستدل‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ً‫ال‬‫قو‬ ‫يورد‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫أي‬‫ر‬ ‫يذكر‬ ‫فال‬ ، ‫املسألة‬ ‫على‬ ‫يدلل‬ ‫جنده‬ ‫حيث‬ ، ‫احلديث‬ ‫بعلم‬ ‫اهتمامه‬
.‫السنة‬‫و‬ ‫الكتاب‬
‫حس‬ ‫مسلك‬ ‫وهو‬ ‫الفروع‬ ‫يف‬ ‫الفقهية‬ ‫اخلالفات‬ ‫ذكر‬ ‫جتنب‬ ‫لقد‬
‫ويوقع‬ ‫الذهن‬ ‫يشتت‬ ‫ال‬ ‫حىت‬ ‫السياسة‬ ‫كتب‬‫منهجية‬ ‫يف‬ ‫ن‬
‫فيه‬ ‫افر‬‫و‬‫يت‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫وما‬ ‫اإلمام‬ ‫نصب‬ ‫وجوب‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫مقتضبة‬ ‫إشارة‬ ‫إليه‬ ‫أشار‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫شيء‬ َ
‫جد‬ُ
‫و‬ ‫وإن‬ ، ‫حرية‬ ‫يف‬ ‫املسؤول‬
‫ا‬‫و‬‫اختلف‬ ‫وإن‬ ‫اإلطالق‬ ‫على‬ ‫اإلمام‬ ‫نصب‬ ‫وجوب‬ ‫على‬ ‫خبالفه‬ ‫يعتد‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫قاطبة‬ ‫األمة‬ ‫أمجعت‬ " ‫األوصاف‬ ‫من‬
‫أوصافه‬ ‫يف‬
" ‫ائطه‬‫ر‬‫وش‬
(
31
)
.
‫الخاتمة‬
‫ووحدة‬ ،‫السهل‬ ‫املأخذ‬‫و‬ ،‫اضح‬‫و‬‫ال‬ ‫الرتتيب‬ ‫يف‬ ‫متثلت‬ ،‫اضحة‬‫و‬ ‫علمية‬ ‫ابت‬‫و‬‫ث‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫مؤسس‬ ‫التأليف‬ ‫يف‬ ‫القلعي‬ ‫منهج‬ ‫كان‬‫وهكذا‬
‫ا‬ ‫العلمي‬ ‫املنهج‬ ‫مقومات‬ ‫لكتابه‬ ‫افرت‬‫و‬‫ت‬ ،ً‫ا‬‫متمكن‬ ً‫ا‬‫ز‬‫متمي‬ ً‫ا‬‫مؤلف‬ ‫لنا‬ ‫فظهر‬ ،‫العلمي‬ ‫التوثيق‬‫و‬ ،‫ار‬‫ر‬‫التك‬ ‫انتفاء‬‫و‬ ،‫املوضوع‬
‫مما‬ ،‫حلديث‬
‫أسهم‬‫و‬ ،‫التصنيف‬‫و‬ ‫التأليف‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫جبديد‬ ‫جاء‬ ،‫األفذاذ‬ ‫َّابنا‬‫ت‬‫ك‬
‫و‬ ،‫ابغ‬‫و‬‫الن‬ ‫وعلمائنا‬ ‫العظماء‬ ‫رجالنا‬ ‫بني‬ ‫رفيعة‬ ‫لة‬‫ز‬‫من‬ ‫يشغل‬ ‫جيعله‬
.‫العرب‬ ‫عند‬ ‫البحث‬‫و‬ ‫التأليف‬ ‫منهج‬ ‫تطور‬ ‫يف‬
‫والتوصيات‬ ‫النتائج‬
‫يف‬ ‫ومنهجه‬ ،‫مؤلفاته‬ ،‫بيئته‬ ،‫القلعي‬ ‫اإلمام‬ ‫حياة‬ ‫اض‬‫ر‬‫استع‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫اآلتية‬ ‫النتائج‬ ‫استخالص‬ ‫ميكن‬ ،‫التأليف‬
:
1
.
‫العلمية‬ ‫القلعي‬ ‫اإلمام‬ ‫مكانة‬
:
o
‫القضاء‬‫و‬ ،‫التأليف‬ ،‫الفقه‬ ‫بني‬ ‫مجع‬ ‫حيث‬ ،‫عصره‬ ‫علماء‬ ‫أبرز‬ ‫أحد‬ ‫كان‬‫القلعي‬ ‫اإلمام‬
.
o
‫منهجه‬ ‫على‬ ‫انعكس‬ ‫مما‬ ،‫الشافعي‬ ‫املذهب‬‫و‬ ‫الشرعية‬ ‫للعلوم‬ ً‫ا‬‫ز‬‫ك‬
‫مر‬ ‫كانت‬ ‫اليت‬ ،‫بيد‬‫ز‬ ‫يف‬ ‫العلمية‬ ‫ببيئته‬ ‫تأثر‬
‫العلمي‬
.
o
‫ا‬ ‫ته‬‫ر‬‫شه‬
‫احي‬‫و‬‫الن‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫منه‬ ‫استفاد‬‫و‬ ،‫وحضرموت‬ ‫ظفار‬ ‫يف‬ ‫نتشرت‬
.
2
.
‫وأثرها‬ ‫مؤلفاته‬
:
o
‫مؤلفاته‬ ‫أبرز‬ ‫ومن‬ ،‫العلمي‬ ‫إنتاجه‬ ‫ارة‬‫ز‬‫بغ‬ ‫القلعي‬ ‫اإلمام‬ ‫متيز‬
‫السياسة‬ ‫تيب‬‫ر‬‫وت‬ ‫ياسة‬‫ر‬‫ال‬ ‫هتذيب‬
‫أصبح‬ ‫الذي‬ ،
‫الشرعية‬ ‫السياسة‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫مهم‬ ً‫ا‬‫مرجع‬
.
o
‫اللغ‬ ‫علوم‬ ‫مشلت‬ ‫بل‬ ،‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫على‬ ‫تقتصر‬ ‫مل‬ ‫لفاته‬‫ؤ‬‫م‬
‫تنوع‬ ‫يعكس‬ ‫مما‬ ،‫ائض‬‫ر‬‫الف‬ ‫وعلم‬ ،‫املقارن‬ ‫الفقه‬‫و‬ ،‫ة‬
‫فته‬‫ر‬‫مع‬ ‫وعمق‬ ‫اهتماماته‬
.
o
ً‫ا‬‫منوذج‬ ‫جيعله‬ ‫مما‬ ،‫اد‬‫ر‬‫االستط‬ ‫وجتنب‬ ،‫اهد‬‫و‬‫الش‬ ‫وعرض‬ ،‫املصادر‬ ‫توثيق‬ ‫على‬ ‫مؤلفاته‬ ‫يف‬ ‫القلعي‬ ‫حرص‬
‫املنهجي‬ ‫للمؤلف‬
.
3
.
‫التأليف‬ ‫في‬ ‫منهجه‬
:
o
‫اء‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫اسعة‬‫و‬ ‫شرحية‬ ‫خياطب‬ ً‫ا‬‫ر‬‫وميس‬ ً‫ا‬‫اضح‬‫و‬ ً‫ا‬‫منهج‬ ‫القلعي‬ ‫اعتمد‬
‫للعامة‬ ‫متاحة‬ ‫مؤلفاته‬ ‫جعل‬ ‫مما‬ ،
‫اخلاصة‬‫و‬
.
o
‫العلمي‬ ‫البحث‬ ‫متطلبات‬ ‫تليب‬ ‫جيعلها‬ ‫مما‬ ،‫املنهجي‬ ‫تيب‬‫رت‬‫ال‬‫و‬ ،‫الصارم‬ ‫العلمي‬ ‫بالتوثيق‬ ‫كتاباته‬ ‫متيزت‬
‫احلديث‬
.

9. ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫ال‬
‫عاشر‬
‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫الراهنة‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،
WWW.TLLL.IR)
،)
1
-
2
‫فبرا‬
‫ي‬
‫ر‬
2025
،
،‫األهواز‬
‫مجموعة‬
‫بحوث‬
‫المؤ‬
‫تمر‬
-
‫الثاني‬ ‫المجلد‬
09
4
.
‫كتاب‬
‫السياسة‬ ‫تيب‬‫ر‬‫وت‬ ‫ياسة‬‫ر‬‫ال‬ ‫تهذيب‬
:
o
‫النصائح‬‫و‬ ‫األخالقية‬ ‫الفضائل‬ ‫على‬ ‫احلث‬ ‫بني‬ ‫جتمع‬ ‫اليت‬ ‫الشرعية‬ ‫للسياسة‬ ً‫ا‬‫منوذج‬ ‫ميثل‬
‫للحكام‬ ‫العملية‬
.
o
‫رسالته‬ ‫لتوضيح‬ ‫املأثورة‬ ‫ال‬‫و‬‫األق‬‫و‬ ‫األمثال‬‫و‬ ‫الشرعية‬ ‫النصوص‬ ‫بني‬ ‫القلعي‬ ‫مجع‬
.
o
‫السياسة‬‫و‬ ‫الدين‬ ‫بني‬ ‫ازن‬‫و‬‫الت‬ ‫وحتقيق‬ ‫للحكام‬ ‫النصح‬ ‫تقدمي‬ ‫يف‬ ‫العلماء‬ ‫دور‬ ‫يربز‬ ‫الكتاب‬
.
7
.
‫فيها‬ ‫عاش‬ ‫التي‬ ‫والعلمية‬ ‫السياسية‬ ‫البيئة‬
:
o
‫باط‬‫ر‬‫م‬ ‫عرفته‬ ‫الذي‬ ‫النسيب‬ ‫ار‬‫ر‬‫باالستق‬ ‫القلعي‬ ‫تأثر‬
‫للتأليف‬ ‫املناسبة‬ ‫البيئة‬ ‫له‬ ‫وفر‬ ‫مما‬ ،‫املنجويني‬ ‫حكم‬ ‫ظل‬ ‫يف‬
‫يس‬‫ر‬‫التد‬‫و‬
.
o
‫يف‬ ‫االجتماعية‬‫و‬ ‫السياسية‬ ‫ات‬‫ري‬‫باملتغ‬ ‫العلماء‬ ‫تأثر‬ ‫يظهر‬ ‫السياسية‬ ‫ابات‬‫ر‬‫االضط‬ ‫نتيجة‬ ‫بيد‬‫ز‬ ‫من‬ ‫خروجه‬
‫مناطقهم‬
.
0
.
‫فيها‬ ‫القلعي‬ ‫ومنهج‬ ‫الشرعية‬ ‫السياسة‬
:
o
‫ير‬ ،‫الشرعية‬ ‫للسياسة‬ ً‫ا‬‫ن‬‫ز‬‫ا‬‫و‬‫مت‬ ً‫ا‬‫ر‬‫تصو‬ ‫القلعي‬ ‫اإلمام‬ ‫قدم‬
‫اإلداري‬‫و‬ ‫األخالقي‬ ‫اإلصالح‬ ‫على‬ ‫كز‬
.
o
‫منهجه‬ ‫لية‬‫و‬‫مش‬ ‫يعكس‬ ‫مما‬ ،‫للنصح‬ ‫العلماء‬‫و‬ ،‫للطاعة‬ ‫الرعية‬‫و‬ ،‫للعدل‬ ‫احلكام‬ ‫توجيه‬ ‫هدفه‬ ‫كان‬
.
‫التوصيات‬
:

‫اإلسالمي‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬‫و‬ ‫الشرعية‬ ‫السياسة‬ ‫يس‬‫ر‬‫لتد‬ ‫كمصدر‬‫القلعي‬ ‫اإلمام‬ ‫لفات‬‫ؤ‬‫م‬ ‫من‬ ‫االستفادة‬
.

‫معا‬ ‫ومناهج‬ ‫القلعي‬ ‫منهج‬ ‫بني‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫اء‬‫ر‬‫إج‬
‫التأليف‬ ‫يف‬ ‫يه‬‫ر‬‫ص‬
.

‫املتنوعة‬ ‫مسامهاته‬ ‫على‬ ‫الضوء‬ ‫لتسليط‬ ‫استها‬‫ر‬‫ود‬ ‫حتقيقها‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫األخرى‬ ‫القلعي‬ ‫مؤلفات‬ ‫إحياء‬
.
‫الهوامش‬
(
1
)
، ‫األكوع‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫حتقيق‬ ، ‫اجلندي‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الدين‬ ‫هباء‬ ‫أبوعبداهلل‬ ، ‫امللوك‬‫و‬ ‫العلماء‬ ‫طبقات‬ ‫يف‬ ‫السلوك‬
‫الطبعة‬ ، ‫صنعاء‬ ، ‫اإلرشاد‬ ‫مكتبة‬
‫األوىل‬
1414
/‫ـ‬‫ه‬
1933
، ‫م‬
1
/
473
.
(
2
)
/ ، ‫صنعاء‬ ، ‫يع‬‫ز‬‫التو‬‫و‬ ‫للنشر‬ ‫الصديق‬ ‫دار‬ ، ‫عصبان‬ ‫مبارك‬ ‫أكرم‬ ، ‫العلمية‬ ‫القلعي‬ ‫اإلمام‬ ‫جهود‬
11
.
(
3
)
‫امللوك‬‫و‬ ‫العلماء‬ ‫طبقات‬ ‫يف‬ ‫السلوك‬ :‫انظر‬
1
/
473
‫بن‬ ‫علي‬ ‫احلسن‬ ‫أليب‬ ‫الرسولية‬ ‫لة‬‫و‬‫الد‬ ‫يخ‬‫ر‬‫تا‬ ‫يف‬ ‫اللؤلؤية‬ ‫العقود‬ ‫و‬ ،
‫وقد‬ ، ‫اخلزرجي‬ ‫احلسني‬
، ‫حلب‬ ‫قلعة‬ ‫إىل‬ ‫نسبته‬ ‫األعالم‬ ‫يف‬ ‫كلي‬
‫الزر‬ ‫الدين‬ ‫خري‬ ‫ح‬ّ
‫رج‬
0
/
281
.
(
4
)
، ‫بريوت‬ ، ‫صادر‬ ‫دار‬ ، ‫احلموي‬ ‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫ياقوت‬ ، ‫البلدان‬ ‫معجم‬
4
/
389
‫عبدالرحيم‬ ، ‫الشافعية‬ ‫طبقات‬ :‫انظر‬‫و‬ ،
‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ، ‫بريوت‬ ، ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ، ‫احلوت‬ ‫يوسف‬ ‫كمال‬‫حتقيق‬ ، ‫اإلسنوي‬
1465
/‫ـ‬‫ه‬
1985
‫م‬
،
2
/
104
‫حيث‬
." ‫يوم‬ ‫حنو‬ ‫بيد‬‫ز‬ ‫وبني‬ ‫بينها‬ ، ‫القلعة‬ ‫هلا‬ ‫يقال‬ ‫باليمن‬ ‫بلد‬ ‫إىل‬ ‫منسوب‬ ":‫أضاف‬
(
7
)
‫املكال‬ ، ‫النشر‬‫و‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫حضرموت‬ ‫دار‬ ، ‫مفلح‬ ‫ج‬
‫فر‬ ‫سامل‬ ، ‫للهجرة‬ ‫عشر‬ ‫احلادي‬‫و‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫نني‬‫ر‬‫الق‬ ‫بني‬ ‫حضرموت‬ :‫انظر‬
‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ،
2660
/ ، ‫م‬
175
.
(
0
)
‫ص‬ ‫القيس‬ ‫امرئ‬ ‫ان‬‫و‬‫د‬
0
.
(
5
)
‫أدو‬
‫الثالثة‬ ‫الطبعة‬ ، ‫املنورة‬ ‫املدينة‬ ، ‫املهاجر‬ ‫دار‬ ، ‫الشاطري‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ، ‫احلضرمي‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫ار‬
1417
/‫ـ‬‫ه‬
1994
، ‫م‬
1
/
198
.
(
8
)
‫امللوك‬‫و‬ ‫العلماء‬ ‫طبقات‬ ‫يف‬ ‫السلوك‬ :‫انظر‬
3
/
447
.
(
9
)
‫السابق‬
3
/
448
.

10. ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫ال‬
‫عاشر‬
‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫الراهنة‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،
WWW.TLLL.IR)
،)
1
-
2
‫فبرا‬
‫ي‬
‫ر‬
2025
،
،‫األهواز‬
‫مجموعة‬
‫بحوث‬
‫المؤ‬
‫تمر‬
-
‫الثاني‬ ‫المجلد‬
00
(
16
)
‫طا‬ ‫مث‬ ‫ألف‬ ‫مث‬ ‫املوحدة‬ ‫الباء‬ ‫وفتح‬ ‫اء‬‫ر‬‫ال‬ ‫وسكون‬ ‫امليم‬ ‫خبفض‬ ‫وضبطها‬ "
‫من‬ ‫هبا‬ ‫بط‬‫ر‬‫ي‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫لكثرة‬ ‫بذلك‬ ‫مسيت‬ ‫مهملة‬ ‫ء‬
‫امللوك‬‫و‬ ‫العلماء‬ ‫طبقات‬ ‫يف‬ ‫السلوك‬ " ‫اخليل‬
1
/
473
.
(
11
)
/ ، ‫بريوت‬ ، ‫القلم‬ ‫دار‬ ، ‫سيد‬ ‫اد‬‫ؤ‬‫ف‬ ‫حتقيق‬ ، ‫اجلعدي‬ ‫مسرة‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ، ‫اليمن‬ ‫فقهاء‬ ‫طبقات‬ :‫انظر‬
226
.
(
12
)
‫للمطبو‬ ‫األعلمي‬ ‫مؤسسة‬ ، ‫منظور‬ ‫بن‬ ‫مكرم‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ / ‫العرب‬ ‫لسان‬
‫بري‬ ، ‫عات‬
‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ، ‫وت‬
1420
/‫ـ‬‫ه‬
2667
‫م‬
.) ‫فتا‬ ( ،
(
13
)
.‫السابق‬
(
14
)
‫دار‬ ، ‫عبدالقادر‬ ‫عبداهلل‬ ‫موفق‬.‫د‬ ‫حتقيق‬ ، ‫الصالح‬ ‫بابن‬ ‫املعروف‬ ‫عبدالرمحن‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫عمرو‬ ‫أبو‬ ، ‫املستفيت‬‫و‬ ‫املفيت‬ ‫أدب‬
‫الثانية‬ ‫الطبعة‬ ، ‫املنورة‬ ‫املدينة‬ ، ‫احلكمة‬‫و‬ ‫العلوم‬
2662
/ ، ‫م‬
98
.
(
17
)
‫اإلحكام‬
‫الشيخ‬ ‫حتقيق‬ ، ‫ايف‬‫ر‬‫الق‬ ‫يس‬‫ر‬‫إد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ، ‫اإلمام‬‫و‬ ‫القاضي‬ ‫وتصرف‬ ‫األحكام‬ ‫عن‬ ‫الفتاوى‬ ‫متييز‬ ‫يف‬
‫حلب‬ ، ‫اإلسالمية‬ ‫املطبوعات‬ ‫مكتب‬ ‫طبعة‬ ، ‫أبوغدة‬ ‫عبدالفتاح‬
1410
/ ، ‫ـ‬‫ه‬
26
.
(
10
)
/ ‫اليمن‬ ‫فقهاء‬ ‫طبقات‬
226
.
(
15
)
/ ‫العلمية‬ ‫القلعي‬ ‫اإلمام‬ ‫جهود‬ :‫انظر‬
01
.
(
18
)
‫امل‬ ‫املصباح‬
‫الطبع‬ ، ‫املعارف‬ ‫دار‬ ، ‫الشناوي‬ ‫عبدالعظيم‬.‫د‬ ‫حتقيق‬ ، ‫الفيومي‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ، ‫نري‬
‫باب‬ ، ‫الثانية‬ ‫ة‬
)‫(القاف‬
.":
(
19
)
/ ‫العلمية‬ ‫القلعي‬ ‫اإلمام‬ ‫جهود‬ : ‫عن‬ ً‫ال‬‫نق‬
44
.
(
26
)
/ ‫اليمن‬ ‫فقهاء‬ ‫طبقات‬
85
-
173
.
(
21
)
‫الكفوي‬ ‫احلسيين‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫أيوب‬ ‫البقاء‬ ‫أليب‬ ‫الكليات‬
1
/
868
.
(
22
)
‫ا‬ ‫هتذيب‬
/ ‫السياسة‬ ‫تيب‬‫ر‬‫وت‬ ‫ياسة‬‫ر‬‫ل‬
52
-
53
.
(
23
)
/ ‫السابق‬
124
.
(
24
)
/ ‫السابق‬
172
.
(
24
)
/ ‫السابق‬
124
.
(
27
)
/‫السابق‬
183
.
(
20
)
/ ‫السابق‬
194
.
(
25
)
/ ‫السياسة‬ ‫تيب‬‫ر‬‫وت‬ ‫ياسة‬‫ر‬‫ال‬ ‫هتذيب‬
171
.
(
29
)
/ ‫السابق‬
194
(
36
)
/ ‫السابق‬
282
-
284
.
(
31
)
/ ‫السابق‬
54
.
‫اجع‬‫ر‬‫والم‬ ‫المصادر‬
1
‫متيي‬ ‫يف‬ ‫اإلحكام‬ _
‫الشيخ‬ ‫حتقيق‬ ، ‫ايف‬‫ر‬‫الق‬ ‫يس‬‫ر‬‫إد‬ ‫ابن‬ ‫أمحد‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ، ‫اإلمام‬‫و‬ ‫القاضي‬ ‫وتصرف‬ ‫األحكام‬ ‫عن‬ ‫الفتاوى‬ ‫ز‬
‫حلب‬ ، ‫اإلسالمية‬ ‫املطبوعات‬ ‫مكتب‬ ‫طبعة‬ ، ‫أبوغدة‬ ‫عبدالفتاح‬
1410
.‫ـ‬‫ه‬
2
‫عبد‬ ‫عبداهلل‬ ‫موفق‬.‫د‬ ‫حتقيق‬ ، ‫الصالح‬ ‫بابن‬ ‫املعروف‬ ‫عبدالرمحن‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫عمرو‬ ‫أبو‬ ، ‫املستفيت‬‫و‬ ‫املفيت‬ ‫أدب‬ _
‫دار‬ ، ‫القادر‬
‫الثانية‬ ‫الطبعة‬ ، ‫املنورة‬ ‫املدينة‬ ، ‫احلكمة‬‫و‬ ‫العلوم‬
2662
.‫م‬

11. ‫الدولي‬ ‫المؤتمر‬
‫ال‬
‫عاشر‬
‫اللغة‬ ‫علم‬ ،‫للغات‬ ‫الراهنة‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬
‫األدب‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ،
WWW.TLLL.IR)
،)
1
-
2
‫فبرا‬
‫ي‬
‫ر‬
2025
،
،‫األهواز‬
‫مجموعة‬
‫بحوث‬
‫المؤ‬
‫تمر‬
-
‫الثاني‬ ‫المجلد‬
999
3
‫الثالثة‬ ‫الطبعة‬ ، ‫املنورة‬ ‫املدينة‬ ، ‫املهاجر‬ ‫دار‬ ، ‫الشاطري‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ، ‫احلضرمي‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫ار‬‫و‬‫أد‬ _
1417
/‫ـ‬‫ه‬
1994
.‫م‬
4
‫بريوت‬ ‫للماليني‬ ‫العلم‬ ‫دار‬ ، ‫كلي‬
‫الزر‬ ‫حممود‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫خري‬ ، ‫األعالم‬ _
‫ابعة‬‫ر‬‫ال‬ ‫الطبعة‬
1959
.‫م‬
7
‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ، ‫بريوت‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬ ، ‫العسقالين‬ ‫حجر‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫التهذيب‬ ‫يب‬‫ر‬‫تق‬ _
1464
‫لكتابه‬ ‫اختصار‬ ‫وهو‬
.‫للمزي‬ ‫الرجال‬ ‫أمساء‬ ‫يف‬ ‫الكمال‬ ‫هتذيب‬ ‫على‬ ‫التهذيب‬ ‫هتذيب‬
0
‫حتقي‬ ، ‫القلعي‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫عبداهلل‬ ‫أي‬ ‫لإلمام‬ ‫السياسة‬ ‫تيب‬‫ر‬‫وت‬ ‫ياسة‬‫ر‬‫ال‬ ‫هتذيب‬ _
‫مكتبة‬ ، ‫عجو‬ ‫مصطفى‬ ‫يوسف‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫ق‬
‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ، ‫الزرقاء‬ _ ‫األردن‬ ، ‫املنار‬
1467
/‫ـ‬‫ه‬
1987
.‫م‬
5
.‫صنعاء‬ ، ‫يع‬‫ز‬‫التو‬‫و‬ ‫للنشر‬ ‫الصديق‬ ‫دار‬ ، ‫عصبان‬ ‫مبارك‬ ‫أكرم‬ ، ‫العلمية‬ ‫القلعي‬ ‫اإلمام‬ ‫جهود‬ _
8
‫للدر‬ ‫حضرموت‬ ‫دار‬ ، ‫مفلح‬ ‫ج‬
‫فر‬ ‫سامل‬ ، ‫للهجرة‬ ‫عشر‬ ‫احلادي‬‫و‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫نني‬‫ر‬‫الق‬ ‫بني‬ ‫حضرموت‬ _
، ‫املكال‬ ، ‫النشر‬‫و‬ ‫اسات‬
‫األوىل‬ ‫الطبعة‬
2660
.‫م‬
9
، ‫األكوع‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫حتقيق‬ ، ‫اجلندي‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الدين‬ ‫هباء‬ ‫أبوعبداهلل‬ ، ‫امللوك‬‫و‬ ‫العلماء‬ ‫طبقات‬ ‫يف‬ ‫السلوك‬ _
‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ، ‫صنعاء‬ ، ‫اإلرشاد‬ ‫مكتبة‬
1414
/‫ـ‬‫ه‬
1993
.‫م‬
16
‫كمال‬‫حتقيق‬ ، ‫اإلسنوي‬ ‫عبدالرحيم‬ ، ‫الشافعية‬ ‫طبقات‬ _
‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ، ‫بريوت‬ ، ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ، ‫احلوت‬ ‫يوسف‬
1465
/‫ـ‬‫ه‬
1985
.‫م‬
11
.‫بريوت‬ ،‫القلم‬ ‫دار‬ ، ‫سيد‬ ‫اد‬‫ؤ‬‫ف‬ ‫حتقيق‬ ، ‫اجلعدي‬ ‫مسرة‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ، ‫اليمن‬ ‫فقهاء‬ ‫طبقات‬ _
12
‫ت‬ ‫اخلزرجي‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ، ‫اليمن‬ ‫أعيان‬ ‫طبقات‬ ‫يف‬ ‫الزمن‬ ‫أعالم‬ ‫از‬‫ر‬‫ط‬ _
812
‫عبداهلل‬ ‫حتقيق‬ ‫ـ‬‫ه‬
‫حممد‬
‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ، ‫جدة‬ ، ‫يع‬‫ز‬‫التو‬‫و‬ ‫للنشر‬ ‫املناهج‬ ‫دار‬ ،‫اخلطيب‬ ‫عبدالكرمي‬ ‫مصطفى‬ ‫الدكتور‬‫و‬ ‫احلضرمي‬ ‫احلبشي‬
1433
/‫ـ‬‫ه‬
2612
.‫م‬
13
‫بسيوين‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬ ‫وتنقيح‬ ‫تصحيح‬ ، ‫اخلزرجي‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫احلسن‬ ‫أليب‬ ‫الرسولية‬ ‫الدولة‬ ‫يخ‬‫ر‬‫تا‬ ‫يف‬ ‫لؤية‬‫ؤ‬‫الل‬ ‫العقود‬ _
‫مصر‬ ، ‫اهلالل‬ ‫مطبعة‬ ، ‫عسل‬
1911
.‫م‬
14
‫ارة‬‫ز‬‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫منشو‬ ، ‫املصري‬ ‫حممد‬ ‫و‬ ‫درويش‬ ‫عدنان‬.‫د‬ ‫حتقيق‬ ، ‫الكفوي‬ ‫احلسيين‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫أيوب‬ ‫البقاء‬ ‫أليب‬ ‫الكليات‬ _
‫دمشق‬ ، ‫القومي‬ ‫اإلرشاد‬‫و‬ ‫الثقافة‬
1950.
17
‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ،‫بريوت‬ ، ‫للمطبوعات‬ ‫األعلمي‬ ‫مؤسسة‬ ، ‫منظور‬ ‫بن‬ ‫مكرم‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ، ‫العرب‬ ‫لسان‬ _
1420
/‫ـ‬‫ه‬
2667
.‫م‬
10
_
.‫الثانية‬ ‫الطبعة‬ ،‫املعارف‬ ‫دار‬ ، ‫الشناوي‬ ‫عبدالعظيم‬.‫د‬ ‫حتقيق‬ ، ‫الفيومي‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ، ‫املنري‬ ‫املصباح‬
15
‫الثالثة‬ ‫الطبعة‬ ، ‫بريوت‬ ، ‫صادر‬ ‫دار‬ ، ‫احلموي‬ ‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫ياقوت‬ ، ‫البلدان‬ ‫معجم‬ _
2665
.‫م‬