Download to read offline
السريالية والأزمة الإنسانيَّة: الشعر في مواجهة الحرب
السريالية والأزمة الإنسانيَّة: الشعر في مواجهة الحرب كريم نعيم كطان صياد و وسام محمد خضير جواد مركز التعليم المستمر، الجامعة المستنصرية، العراق الملخص ظهرت الحركة السريالية كرد فعلٍ على الواقع المرير الذي خلفته الحروب والنزاعات العبثيّة، بدءاً من الحرب العالمية الأولى ومروراً بالثانية وما بينهما من فترة مرّت عصيبة على العالم وجعلته منهاراً ومفككاً، فقد قُتل وهجّر وفقد العشرات من الملايين، وترك هذا كلّهُ واقعاً مأزوماً على الصعد الاقتصادية والاجتماعية والإنسانيَّة. والإنسان عادةً إذا واجه واقعاً مأزوماً وعنيفاً وفوق مستوى تحمله فلا شكّ أنه سيحاول أن يعبّرَ عنه بطريقة ما، وتختلف هذه الطرق بين شخص وآخر، كلّ حسب إدراكه ومستوى فهمه، لذلك نرى الفنان والأديب يفرغ ما بداخله ويتخذ موقفاً من خلال ما يملكه من أدوات فنيّة، فهو يحارب العالم أجمع من خلال القصيدة والصورة واللوحة، ويرفض بشكلٍ واضح العبث بمصير الشعوب وحاضرها ومستقبلها. لذلك برزت في تلك الفترة حركات ثقافية أعضاؤها من الفنانين والأدباء الذين رفضوا كلّ أشكال الحرب وعبروا عن أفكارهم بهذا الشأن بصورة لا تقبل الشك أو التأويل، ومثال ذلك الحركة الدادائيّة، والسريالية، التي تعدّ من الحركات البارزة والمؤثرة في كلّ ما له علاقة بالفنّ آنذاك، سواء كان ذلك أدباً أو شعراً أو رسماً، وحتى فيما يتعلق بالفنّ الفوتغرافي ونظريات الفن والمسرح. إنّ الحركة السريالية ومنذ ظهورها في فرنسا وحتى اليوم ظلّتَ حركةً تستقطب الكثير من الشعراء والأدباء لأنهم وجدوا فيها الملاذ الذي يعبر عن رؤيتهم اتجاه الفنّ والأدب والحياة، فلا شك أن أصدق تعبير إنسانيّ عن الذات والمجتمع، هو الأدب والفنّ، وكلّ المحن التي مرّ الإنسان قديماً وحديثاً كان الأدب والفن أصدق الأشكال في التعبير الإنساني عنها وعن الأفكار والهواجس التي تمسّه بأكثر الطرق تأثيراً وفعالية، بما يمتلكه الأدب والفنّ من سلطة على الإنسان وتأثير عميق، وسنتعرف في هذا البحث عن ماهية الحركة السريالية وتأثيراتها وظروف نشأتها، وإبراز دور الشعر في الوقوف ضد الحرب ورفض عبثيتها وآثارها المدمرة على الإنسان والمجتمع ككل. الكلمات المفتاحيّة: السريالية، الحرب، الشعر، إنسانية، أزمة. المؤتمر الدولي العاشر حول القضايا الراهنة للغات، علم اللغة، الترجمة و الأدب 1-2 فبرایر 2025 ، الأهواز لمزید من المعلومات، ﯾرﺟﯽ زﯾﺎرة ﻣوﻗﻌﻧﺎ اﻹﻟﮐﺗروﻧﻲ: WWW.TLLL.IR
السريالية والأزمة الإنسانيَّة: الشعر في مواجهة الحرب
- 1. الدولي المؤتمر ال عاشر للغ الراهنةالقضايا حول األدب و الترجمة ،اللغة علم ،ات WWW.TLLL.IR) ،) 1 - 2 فبرا ي ر 2025 ، ،األهواز مجموعة بحوث المؤ تمر - الثاني المجلد 56 الحرب مواجهة في الشعر :ةَّياإلنسان واألزمة ياليةرالس جواد خضير محمد وسام و صياد كطاننعيم كريم اقرالع ،يةرالمستنص الجامعة ،المستمر التعليم كز مر الملخص ال احلرب من ًابدء ،ةّالعبثي اعاتزالنو احلروب خلفته الذي يررامل اقعوال على ٍ فعل كردياليةرالس كة احلر ظهرت ًارومرو األوىل عاملية وترك ،املاليني من اترالعش وفقد رّ وهج تلُق فقد ،ًاومفكك ًارمنها وجعلته العامل على عصيبة تّ مر فرتة من بينهما وما بالثانية وعن ًامأزوم ًااقعو اجهو إذا ًةعاد اإلنسانو .ةَّياإلنسانو االجتماعيةو االقتصادية الصعد على ًامأزوم ًااقعو ُهّلك هذا وفوق ًايف اكهرإد حسب ّ كل ،وآخر شخص بني الطرق هذه وختتلف ،ما يقةربط عنه َ رّيعب أن سيحاول أنه ّ شك فال حتمله مستوى حيارب فهو ،ةّفني اتوأد من ميلكه ما خالل من ًاموقف ويتخذ بداخله ما غ يفر األديبو الفنان نرى لذلك ،فهمه ومستوى الصورةو القصيدة خالل من أمجع العامل لذلك .ومستقبلها وحاضرها الشعوب مبصري العبث اضحو ٍ بشكل فضروي ،اللوحةو هبذا أفكارهم عن اووعرب احلرب أشكال ّ كل اورفض الذين األدباءو الفنانني من أعضاؤها ثقافية كات حر الفرتة تلك يف برزت ياليرالسو ،ةّالدادائي كة احلر ذلك ومثال ،التأويل أو الشك تقبل ال بصورة الشأن ما ّ كليف املؤثرةو البارزة كات احلر من ّ دتع اليت ،ة ّ نإ .ح املسرو الفن ياترونظ ايفرالفوتغ ّ بالفن يتعلق فيما وحىت ،ًارمس أو ًارشع أو ًاأدب ذلك كان اءوس ،آنذاك ّ بالفن عالقة له ارالشع من الكثري تستقطب ًةك حر َ تّلظ اليوم وحىت نسارف يف ظهورها ومنذ ياليةرالس كة احلر املالذ فيها اووجد ألهنم األدباءو ء ،ّ الفنو األدب هو ،اجملتمعو الذات عن ّإنساين تعبري أصدق أن شك فال ،احلياةو األدبو ّ الفن اجتاه رؤيتهم عن يعرب الذي األفكار وعن عنها اإلنساين التعبري يف األشكال أصدق الفنو األدب كانًاوحديث ًاقدمي اإلنسان ّ مر اليت احملن ّ كل و اجسواهلو البحث هذا يف وسنتعرف ،عميق وتأثري اإلنسان على سلطة من ّ الفنو األدب ميتلكه مبا ،وفعالية ًاريتأث الطرق بأكثر هّ متس اليت املدمرة وآثارها عبثيتها ورفض احلرب ضد الوقوف يف الشعر دور ازروإب ،نشأهتا وظروف اهتاريوتأث ياليةرالس كة احلر ماهية عن اإلنسان على ككلاجملتمعو . :ةّالمفتاحي الكلمات أزمة ،إنسانية ،الشعر ،احلرب ،ياليةرالس . األول المبحث - ياليةرالس - والمفهوم المصطلح في قراءة الواألح ازرإب على خاصة ويعول اقعوال فوق ما إىل يذهب األدبو الفن يف معاصر اجتاه بأهنا ةّياليرالس ُةك احلر ُ فّ عرُت يةرالالشعو ،(خياط 4791 صفحة ، 41 ) ةّنفساني آلية ( بأهنا يتونرب يهراند عرفها وقد ،" اقعوال فوق " ًاّحرفي الكلمة وتعين ، ج وخار ،العقل ميارسها رقابة ّ كلغياب يف للتفكري الفعلي االشتغال عن للتعبري ،أخرى يقةرط بأي أو ًاكتابيإما عتمدُت خالصة )أخالقي أو مجايل اشتغال أي ،يتونر(ب 0200 صفحة ، 6 ) األساليبو بالطرق اهتمام أي عن ًامتام بعيدة ياليةرالس كة فاحلر ، متعارف معينة مجالية بطرق جاهدة إظهاره وحتاول األدبية رسالتها أو األخالقي مبضموهنا كبري ٍ بشكل ُّ هتتم اليت التقليدية السر يرى اليت الرقابات هذه ّ كل عن ًابعيد يقع يايلرالس فاألدب ،عليها وتغيريه هّ دض الوقوف ينبغي ازيوبرج ترف اّ أهن يايل .ًاأكيدو ًالشام ًاريتغي أو اجلمايل االشتغال ضمن تقع العقل ميارسها رقابة ّ أيو بل خارجي حتكم أي قاطع بشكل ياليةرالس فضرت إذ ب ةّياليرفالس ،اقعوال فوق ما إىل ًالوصو والشعوري متناقض هو ما ّ كل على كز وتر ،األخالقي التقليدية البوالق عن ًامتام ٌ ةعيد .فةراملتعا
- 2. الدولي المؤتمر ال عاشر للغ الراهنةالقضايا حول األدب و الترجمة ،اللغة علم ،ات WWW.TLLL.IR) ،) 1 - 2 فبرا ي ر 2025 ، ،األهواز مجموعة بحوث المؤ تمر - الثاني المجلد 55 النشأة بدايات أو شكلته اليت األوضاع أو ،به احمليطة الظروف إىل ننظر أن دون أديب أو اجتماعي مذهب أو كة حر أو بثورة حنيط أن ميكن ال تارخي اطلعنا ما فإذا ،ما يقةربط أو مباشر بشكل نشوئه يف أسهمت أهنا ّ شك فال ،هبا تشكل تّ مر اليت األشكال ّ كلعلى ًاَّي أو اجتماعية أو ًةسياسي ُ اجملتمع هبا ّ مير اليت فالصدمات ،ظهوره يف ًارمباش ًاومسهم ًالفاع ًالعام كانت احمليطة البيئة أن جند ذل بسبب وتطفو ، قبله بعده ما يشبه ال ًاريكبًامنعطف وتشكل ،اجملتمع داخل يف عنيفة اتّ هز حتدث ةّاقتصادي اقعوال إىل ك . خمتلفة معطيات بسبب ذلك ّ كل و أخرى وتضمحل ومذاهب كات حر ًالفض ،إنسانية ٍ نحم من أمجع العامل على ّ مر ما مع ًاامنزت انتشارهاو الفرتة تلك يف الفرويدية الفلسفة بروز أدى وقد االسو وختلخلها القيم اززاهت إىل احلروب خلفتها اليت الويالتو ملؤامل اقعوال عن كل يف الفساد انتشار بعد باحلياة تخفاف ورغبات نزعات وسادت ،باللذات االستمتاع إىل امليلو األخالق عن البعدو لالحنالل قوية رغبات هّلكذلك أعقبو ،مكان هذه تقتصر مل ،اجتماعية اتراعتبا ألي أمهية أي دون تامة يةروحب قيد مناود وإشباعها ائزهاروغ يةرالبش النفس يررلتح النزعات األدبو الفن إىل امتدت بل ،فقط احلياة على . ،(مندور 4792 صفحة ، 419 ) عنه للتعبري يلجأ فإنه ،القسوةو بالعنف يتصف ،حتمله مستوى فوق اً اقعو اجهو إذا ،بطبعه إنسان ّ أي َّ أن ّ شك وال عن ُ رّيعب الفنان أو األديب نرى لذلك ،فهمه ومستوى اكهرإد حسب خمتلفة مبستويات بذلك ليحارب ،الفنية اتهوبأد اقفهوم .ومستقبلها الشعوب مبصائر العبث رفضه ويعلن ،اللوحة أو الصورة أو بالقصيدة املأزوم اقعوال بشكل احلرب اورفض قد األدباءو أدباءو فنانني تّ ضم ، الفرتة تلك يف الثقافية كات احلر من العديد ظهرت وقد احلر من ّ دوتع ،الدادائية مثل ،مطلق ًاجد املؤثرة كات ، إىل جديدة فنية كات حر بروز على تأثريها يقتصر مل العاملية فاحلرب بني أعضاؤها حتول حيث ،األزرق الفارس كة حر مثل فنية كات حر عدة بتفكك مباشر وبشكل اً أيض تسببت بل ،فقط السطح ًارمظه بوصفه الفن مجعهم أن فبعد ،الظروف تغري بسبب أعداء إىل وضحاها ليلة تفرقت ،املعتقداتو اللغاتو احلدود يتعدى ،فرفكني فون يانهرما :هم روس فنانني ثالثة األعضاء هؤالء بني من كان ،احلرب بسبب أعضاؤها وتشتت كة احلر هذه األملان الفنانني مع اووعمل ميونيخ يف اواستقر أهنم شنيده الفن خ مؤر يذكر .كاندينسكي وفاسيلي ،يافلنسكي فون أليكسىو تفكك إىل أدى مما ،أملانيا ومغادرة اررالف إىل اواضطر ،احلرب اندالع عند ولكن ،مينرت يلهروغاب ،ماكه أوغوستو ،مارك انزرف عام نسارف مشال يف حتفه ماكه أوغوست لقي ًاالحق ،اجملموعة 4741 عام مارك انزرف تويف بينما ، 4746 يف فردان قرب نسارف مشال . ،غريتس (بريغيت 0242 ) أمام املدفع صوت يعلو حيث ،احلدود كل تتعدى ،ومدمرة مشولية تكون اعاتزالنو احلروب اتريتأث َّ أن ّ شك وال على األدبو الفن عمل طاملا اليت ،احلدودو املذهبو الدينو اللغة أساس على التمييزو الدم اياتر تفعروت ،العقل صوت اعتبار كلفوق اإلنسانية الفرد هوية وجعل إذابتها . هلا أصبحو ،الفناننيو األدباء من العديد جذب يف استمرت ،اليوم وحىت نسارف يف ياليةرالس كة احلر ظهور ومنذ احلياةو األدبو الفن جتاه رؤيتهم عن يعرب اًذمال فيها اووجد فقد ،كافة العامل بقاع من يدونرم ،السبل هبم ضاقت حني ، االقتص الظروف عليهم أطبقتو ،ينزاوامل اختلتو اوينتم أن إال منهم كانفما ،اعاتزالن كثرة و احلروب اءّ جر ةّاالجتماعيو ادية ّ يعرب مذهب من أمامهم يكن مل أنه إال ، عليها اخذاتؤامل ّ كلمن الرغم على ،أعماهلمو نتاجاهتم يف وجيسدوها كة احلر هلذه ياليرالس إال اإلنسانية املعاناة تلك آثار وحياكي ّ حر بشكل اهتمرتصو عن .وتأثري ٍ دّ تفر من متتلكه ما ّ بكل ة
- 3. الدولي المؤتمر ال عاشر للغ الراهنةالقضايا حول األدب و الترجمة ،اللغة علم ،ات WWW.TLLL.IR) ،) 1 - 2 فبرا ي ر 2025 ، ،األهواز مجموعة بحوث المؤ تمر - الثاني المجلد 56 والتداعيات البواعث نشأت كيف،كة احلر هلذه احلقيقة البدايات إىل نشري االن ،اقعوال إىل ياليةرالس ظهور ادرولب األوىل اإلرهاصات سبق فيما اّبين املؤسسني؟ أقطاهبا أبرز هم ومن ،تشكلت كيف و تكن ملو ،اغرف عن تنشأ مل ياليةرالس ّ نإ اترمرب هلا كانت بل ،األدبية املدارسو كات احلر فصول يف ًاائدز ًالفص نفهم أن أردنا وإذا ،األدبو ّ الفن يف املبدعني من اسعو ٍ بقطاع بعد فيما لتأثر السطح على ظهورها إىل بالنهاية أدت افعوود ك احلر بداية سبقت اليت التارخيية باخللفية ملمني نكون أن ّ دب ال البدايات تلك انطالقتها بتشكيل مباشر بشكل أسهمت ألهنا ة احلرب حيث الوقت؛ ذلك يف أمجع العامل على ّ مر وعصيب دموي اقعو نتيجة ظهرت ياليةرفالس ،الوجود حيز إىل وظهورها خمتلف بصورة تهّ وغري اإلنسان اقعو على ًاسلب أثرت اعاتروص اعاتزن من بينهما وما بالثانية ًارمرو األوىل العاملية ،سبق اّ عم ة أو اقتصادية أو ًةاجتماعي أو كانتًةسياسي اجملاالت خمتلفة ُّ متس ربىُ ك بتحوالت اجملتمع ّ ميرو ،جديد يخرتا يبدأ احلرب ففي .الثقايف وتكوينها اجملتمعات ذات يف عميقة ةّيرفك انقالبات دثُْ وحي ،كافةامليادين على بظالله يلقي فالتغيري ،ًاأيض ةّوفني أدبية و أبرزها من كانياليةرالس فجر بزوغ قبل للحرب معادية كات حر عدة ظهرت احلروب خلفتها اليت املآسي ّ لكل ًارنظ عام ظهرت اليت ،ةّالدادائي كة احلر 4746 ،ارازت يستانرت الكاتب يد على اربسويس يخريوز مدينة يف األوىل العاملية احلرب أثناء م اعاترالص ّ لكل العنيف رفضها أعلنتو الطرق هدم إىل ودعت ،التقليدية األطر ّ كل مسبوق غري بشكل بتروحا ،يةراجلا ،التقليدي اجلمال علم هتشيم إىل وسعت ،الوقت ذلك يف ًاّفن ىّ يسم ما ّ كلبتروحا بل ،األدبو الفن عن التعبري يف املعتادة الش ،الفنو كاألدب،يةرالبص بالفنون عالقة له ما ّ كليف جديدة صورة وبناء .وغريه ح املسر ،ايفرالفوتوغ الفنو ،عر من سنبدأ ،يهدم أن جيب شيء كل،ثقافتنا يف الثقة فقدنا (لقد فيه جاء احلرب ضد بيان أول ليُت فولتري كربيهففي اجليد الذوق ،املتاحف ،املؤسسات ،التعليم ،العام أيرال ،املنطق صدام سيبدأ لتريوف كربيهيف ،شيء كلمنحي أن بعد جديد ، داعية ،العام الذوقو األديانو ثل ُ املو املعايري لكل هدم كة حر أهنا بزوغها بداية منذ أعلنت ةّفالدادائي ،)قائم شيء كلباختصار أخذت بل ،ّ الفنو األدب دائرة يف ةّالدادائي كة احلر تنحصر ملو ،اجملاالت ّ كليف أخرى ومقاييس ،خمتلف ٍ أدبو ،جديد ّ فن إىل ال يف ًابعيد تتجه اجملتمعو اقعوال على احتجاجية ووقفات اترمظاه تنظيم ّ عرب وذلك اجتماعيةو سياسية قضايا حنو دخول اآلن من ( ةّالدادائي أفكار يلخص مقطع وهو ، بياناهتم أحد يف أرق مماو ،احلروب خلفتها اليت االقتصاديةو السياسية الظروفو وال ،موسيقيون وال ،أدباء وال رسامون ال ،ًافصاعد وال ،فوضويون وال ،يونراطوربام وال ،فلكيون وال ،أديان وال ،حناتون كفاناًاريأخو ،أوطان وال ،شرطة وال ، ،جيوش وال ،اطيونردميق وال ،يونرليتاربو وال ،سياسيون وال ،بولشفيك وال ،اكيونرتاش ) شيء ال ،شيء ال ، شيء ال ،كلهااحلماقات هذه من ،(نادو 4770 صفحة ، 21 ) . ّ نإ اليت القاسية للظروف نتيجة إال كانما اجملتمعو احلياةو ّ الفنو األدب جتاه الدادائيني رؤية يف جنده الذي العنف ذلك ومع ،البشر من ماليني تلتهم اخلنادقو ،العامل أرجاء أغلب يف اهنارين تستعر العاملية احلرب حيث ، آنذاك العامل هبا ّ مر اليت القومية باألناشيد يلهجون فكل ،نار من بشعلة ًاينزم للنصر قوسا اهمرلذك ويبنون ،اجلاللة وصاحب وقيصر غليوم ْكر ذت النار شعلة على بال حيث يه؛ردوب جان فعل كما،ةّالدادائي يقةرالط على هّ فويس يقابل أن يستحق كانالعجيب التناقض هذا !أطفأهاو يسرببا النصر قوس حتت صفحة ،(الشوك 6 ) . ا فالدادائية األعمال وتفضح وتفضحه اجملتمع هذا هتاجم أن على عملت لذلك احلرب تنهشه جمتمع قاع من نبثقت اّفن ُ يستحق ال ةّالوحشي وهبذه البشاعة هبذه ًابرح ينتج الذي اجملتمع أن الدادائيون اعتقد فقد ،ظله يف تكبترا اليت يةزاملخ
- 4. الدولي المؤتمر ال عاشر للغ الراهنةالقضايا حول األدب و الترجمة ،اللغة علم ،ات WWW.TLLL.IR) ،) 1 - 2 فبرا ي ر 2025 ، ،األهواز مجموعة بحوث المؤ تمر - الثاني المجلد 56 ميتل ما ّ بكل اوعمل لذلك ،املعروفة باملعايري ًاأدبو ،بالفن الفن بةرحما يقرط عن وذلك ،ّ الفن ّ دض اويكون أن على قدرة من كون .يستحقها اليت احلقيقية الصورة للمجتمع اوليعط ،التقليدي اجلمال علم وجتاهل املطلق فضهمر عن ًاريتعب وذلك ،الالجدوىو بالعبث إحساس عن عبارة فهو ،شيء كلليدمر جاء عندهم ّ فالفن احلرب سببته ملا يف اليأسو ميةزاهل روح شيوع عن ًالفض ،بكاملها مدن وهتدمي للماليني قتل من افقهار وما األوىل العاملية هلذا اءراالزدو الوقاحةو يةربالسخ وحىت بل ،خمتلفة بصور أعماهلم يف جاءت مأساوية بأشكال عدميتهم لتظهر ،اجملتمعات ّ كلاوأهان فقد ،اجملتمع أنتجه الذي السخيف اقعوال ضد كانما " ُ ويصبح املعادلة لتنقلب ًاالذع ًانقد شيء كلاوونقد شيء !"فنا يكون أن الفن ،(الكنجي 0246 ) . ،الفن يف اإليقونية اهلالة ع لنز دعت فقد ،يةرالثو من ختلو ال أهنا إال فوضوية كوهنا من الرغم على دادا كة حر إن مع ،ميارسه أن اجلميع يستطيع معاشا شيئا وجعله به النزولو " ..املتاحف ... ح املسار ..اراألوب "دور السلعي طابعه من يرهرحت ةّالنوعي طبيعتها وختطي الفنون بني احلدود ورفع ارقوالف إذابة إىل سعت كما،ع الشار إىل ج اخلار إىل صفحة ،(الشوك 9 ) . س األخرى األقطار وباقي نسارف يف دادا كة حر إليها وصلت اليت الذروة َّ ولكن نتيجة ختبو أخذتو تالشت ما رعان ،االجتاهات خمتلف على اهلدم ملمارسة دعت فقد ،شيء ّ لكل افضرال ملوقفها ونتيجة ،احلادةو املتعددة ةّالداخلي اعاترالص املأ ّ كل أساس فيه اوأر ألنه املنطق ّ دض اوووقف ،احلديثةو القدمية ،األدبية املدارس كل و التقاليد ّ كل إلغاء إىل اوفدع اليت ساة حيرك ال الذي الفن ّ دض اووقف كما،الفوضىو بالالعقالنية القبولو املنطق رفض هو للخالص الوحيد يقرالط لذلك ،عاشوها اجملتمع ضد العنيفو احلاد االحتجاج من حالة ةّالدادائي كانتلقد ،ويتفكك ويتداعى ينهار لهوح من العامل يرى وهو ًاساكن األخال قيمه ضد فيه؛ وما من احلرب أحدثته ما فيما أسهمت اليت أنظمته عن ًالفض ،وثقافته أيديولوجيتهو ولغته الدينيةو قية االجتاهات خمتلف مشل وتدمري فوضى ،(صاحل 0242 صفحة ، 41 41 ) شيء ّ كل ّ دض االحتجاجية احلالة هذه وبسبب ، املضيو التطور يف مثينة فرصة دادا تتَّ فو ةّاملنطقي غري شيء ّ أيو .اعدو مصري حنو ًاقدم منها ًاقسم نارذك ، ّ شىت ألسباب وذلك ،ةّالدادائي كة باحلر تضرب االنشقاقات بدأت بةراملضط اءواألج تلك ّ ظل ويف ،تمل ُ حت ال أصبحت اّ أهن إىل ًاالحق انشقو دادا كة حر أعضاء أحد كان الذيو "ياليةرالس مؤسس " يتونرب أشار وقد ،أعاله ةّيرديكتاتو وغدت عام خالل عقد الذي مترؤامل فشل إثر ًاأيضو هذا وبسبب ،ّ دح أبعد إىل ومستبدة ،يطاق ال ٍ بشكل 4700 ةّبالدادائي عالقتهم ،برييه ،اروايل ،اغونرأ مثل ،ينرآخ عن ًالفض ،يتونرب قطع احلديث؛ الفكر كائز ور توجهات لوضع من دادا عاشتها اليت الفوضىو النظر وجهات يف التباين بسبب ًاك وسلو ًاهج ،(نادو 4770 ) . فقد ،أنقاضها على ياليةرالس جاءت اليت الدادائية كة احلر فهمنا إذا إال عميق بشكل ياليةرالس فهم نستطيع لن إننا .ويأسها وعبثيتها اهاوجد بال لشعورهم اآلخر تلو احدوال يغادروهنا الفنانونو األدباء أخذ الفعلي ياليةرالس كة احلر نشاط بدأ لقد عام 4747 عام إىل ّ دامتو 4727 كة حر اتوالسن هذه خالل بدت وقد ، يف اشرتك عاملية كة حر أصبحت حىت ،اهتارومظاه معارضها عن ًالفض ،اترومنشو وبيانات ،يدونروم قادة هلا ، ةّيروثو منظمة يسربا يف أقيم الذي معرضها 41 عام ًابلد ًارعش 4721 ا هبا قام تظاهرة أكرب ُ يعترب الذيو ، اإلطالق على ياليونرلس ،(فاويل 4714 صفحة ، 9 ) . العامليتني بنيراحل بني ما الفاصلة اتوالسن خالل ظهرت لذلك ،دادا كة حلر الشرعي يثرالو كانت ةّياليرالس ّ نإ الش ضد الوقوفو ،املعايريو ثل ُ امل هدم إىل فدعت ،ِهوصور أشكاله ّ بكل فضرال على وقائمة معنية كأهنا و ةّيرثو بصورة بصورة عر ازيوالربج لألدب ًاهدف هذا اواعتربو ،اجملتمع عن تعبري األدب أن ترى اليت النظرة ادةوه بال اوبروحا ،ًةعام األدبو خاصة يف الصدق إىل باحلاجة ّ قوي ٌ شعور لديهم تولد وقد ،ًاوتام ًالشام ًاريتغي احلياة بتغيري إال يرضون ال اوكان و بل ،بنفسه القانع
- 5. الدولي المؤتمر ال عاشر للغ الراهنةالقضايا حول األدب و الترجمة ،اللغة علم ،ات WWW.TLLL.IR) ،) 1 - 2 فبرا ي ر 2025 ، ،األهواز مجموعة بحوث المؤ تمر - الثاني المجلد 56 األ التعبري عادة يصدر فما ، ودقة أصالة أكثر ًاجانب يتضمن الالشعور وبأن ،كافيةتعد مل يعتقدون كماالوعي فحاالت ،ديب اليتو اقعوال هبا ُيسري اليت اعدوفالق ،األعمق ورغباتنا احلقيقة اتناوذ مع ًامتناقض جنده املعتاد اليومي السلوكو الوعي حالة يف البشري السلوك نطاقها ضمن يسري يتونرب خلص وقد اخلاصة أمزجتنا أو الداخلية اتناووذ رغباتنا ال ،اجتماعية املوع نتهّ كوقد )اّمن ُ يفلت ألفعالنا اخلفي الدافع ( موجزة بعبارة الشيء هذا ،(فاويل 4714 صفحة ، 40 42 ) . عامل خلق إىل هدفت ياليةرفالس ،منه يهرب بل اقعوال ميثل ال أدب هو اجلديد األدب َّ إن العامل نقص يعو البطل به يقوم ال ،يفهزو وتقليديته اقعوال تابةر عن ًابعيد األمام إىل اهلروبو التملص أدب نسميه أن ُّ يصح لذلك ،اقعيوال أوسع من األحالم عامل استسقاءو بالولوج أو ،ًاّكلي يبةروغ جديدة أر يف يغامر بل ،ًاجيد فهريع الذي العامل يف الوبالتج ،ابهوأب علماء يدعوه كما أو ،احلاملو الالمنطقية األفعال مقرتف هو ، املنسجم غري اإلنسان هو اجلديد البطل ُّ يعد لذلك .الشاسعة املهاوع يف ويبحر هبا يبدأ أن عليه نفسه فهم يدري من لذا ،االنفصامي اجزبامل النفس أفكارها يف ابةرغ من متتلكه ما ّ بكل ةَّييالرالس َّ أن َّ شك وال عاشه كبريخلل لوجود إال الوقت ذلك يف انتشرت ما هدنة بعد سادت اليت ميةزاهلو فاحلرب ،اجملتمع 4741 يفسر وهذا ،ًاوتائه ًاضائع الفرد جعلت ومشردين قتلى من تالها وما م الو ذلك يف يشعرون اوكانالذين األدباءو الفنانني يف كة احلر هذه خلفته الذي العميق التأثري هذا سبب اووجد اليت بالعبثية قت مع متفاعل ٍ بناء عملية إىل ،اهلدم بعد(عملية ياليةرالس رةّ الزم ائدر يتونرب دعا لذلك ،وتباشريها ياليةرالس مبادئ يف ًامالذ هلا خت يف ْ فشلت أن بعد احلرب فتهّلخ الذي يضرامل اإلنسان هذا معاجلة بغية ،اجلديدة السياسيةو يةرالثو يةرالفك املذاهب ليصه )الثقافاتو النظمو األديان كلوإسعاده ،(األصفر 4774 صفحة ، 494 ) . خالل يسربا مدينة يف ًاخصوص الفنيةو األدبية اءواألج يف وتأثر يقهارط ّ وتشق تنتشر ياليةرالس كة احلر أخذت لقد ديو أو فين عمل يوجد ماّلوق ،عنها غىن ال ضرورة أصبحتو بل ،بعدها وما اتّينيرالعش فرتة ،منها خيلو أدبية كتابةأو شعر ان الذي دايل سلفادور ًاأيضو ،أخرى فنية ملدارس انتقل حىت لفرتة فيها تأثر أو ياليارس التشكيلي الفن جمال يف بيكاسو فنرى هل نارنظ ماّلكاآلن حىت تدهشنا التز ما اإلبداع يف غاية ةّياليرس لوحات أنتجو ،الفنو الرسم يف ًالكامًاجنون دّ جس اقعوالو ،ا يف فاجملتمع ،كانتسلطة أي أو اجملتمع قبل من املقموعةو اإلنسان أعماق يف الكامنة الدفينة الطاقات يررحت يدرت ياليةرالس أن أو جمنون أو شاذ أو جنس أنه عديدة؛ حبجج ووضوح احةروص ةّيرحب بداخله جيول عما التعبري من الفرد مينع األحيان من كثري أو طاهر غري كتابةيف اوترتدد ال ،اوانطلق ،أنفسكم عن اوعرب ،ذلك كلمن اوحترر :تقول أن ياليةرالس يدرت لذلك ،أخالقي ال كل ومع اجملتمع مع مستمر ّ دحت يف ياليةرفالس ،اجملتمع صدمت ولو حىت ذهنكم على ختطر قد اليت املخجلة األشياء حىت ت أو اإلنسان على تفر اليت الرقاباتو السلطات ْ وبني ّ جلي بشكل عنه ّ يعرب أن يدري فيما تحكم ،(هاشم 0249 ) . ةّياليرالس خصائص األدب يف ةّالتقليدي األمناطو اقعوال من بنيراهلا األدباءو الفنانني من العديد خالهلا من جذبت ،عديدة بسمات ياليةرالس تتمتع و تابةرال كسر عن يبحثون ملن قبلة بذلك لتكون ،احلياةو ّ الفنو هلا انتمى لذلك ،معتاد غري مغاير ّ وفن مضاد أدب تشكيل قبلة بذلك لتكون قهمزون طموحهم تليب اتزمي من به تتمتع ملا ،املأساوي اقعوال ضد الثورةو التمردو للتغيري الطاحمني من الكثري يلي كمافهي بنقاط السمات هذه نوجز أن أردنا وإذا ،فيه هم مما اخلالص عن يبحثون ملن (بري ،قدار 0242 ) : 4 .الذات أعماق يف ًاعميق الغوصو ،الالوعي سحر من افرتاالغ
- 6. الدولي المؤتمر ال عاشر للغ الراهنةالقضايا حول األدب و الترجمة ،اللغة علم ،ات WWW.TLLL.IR) ،) 1 - 2 فبرا ي ر 2025 ، ،األهواز مجموعة بحوث المؤ تمر - الثاني المجلد 67 0 اليت ةّالفنيو األدبيةو ،االجتماعيةو األخالقيةو الدينيةو املنطقية القيود ّ كل وحتطيم ،ةّالذاتي الرقابات ّ لكل أمهية إيالء عدم .فيه يعيش الذي اجملتمع بتأثري الفرد مع تنشأ 2 ًابعيد السفر .اقعوال عامل عن ًابعيد الفنان يبحر السفر هذا خالل فمن ،منهما افرتاالغو ،اهلذيانو األحالم عامل حنو 1 ّ بكل الالشعور من تنساب التداعيات جعل بل ،السابقة ألطرها اخلضوع أو اللغة اعدولق أمهية أية إيالء عدم على التشديد بيري يقول ،يةرح ا كة احلر أعضاء أحد روفريدي كانت ما ًامتناسي ،قوله يدرت ما وتقول مّلتتك الكلمات "دع ذلك يف ياليةرلس مل ٍ عاقو عن ًةكاشف و ،ًارصو مؤلفة ،تتنافر أو بينها فيما اجوتتز ،ًةمستقل وتؤثر تعمل دعها ،السابقة اآلداب يف املعاين من حتمله بالضرورة ٌ دأح هْلُ قي ." 1 او ،ةّائبيرالغ األشياء على كيز الرت .املألوف عن البتعاد تقنيات ياليةرالس جديدة يقةرط ابتداعو املعتادة التقليدية األنظمة ّ كلحتطيم يف طموحها إىل للوصول عديدة تقنيات ةَّييالرالس كة احلر اعتمدت وفعالة عديدة طرق يقرط عن وذلك ،مغاير أدب ح وطر الفن يف ،(األصفر 4774 صفحة ، 492 496 ) : 4 اآلل الكتابة الرقابات كل عن االبتعاد خالل من وذلك ،ًاسلف معدة أفكار أو ،سابق تصميم دون الكتابة هبا ادري :ية .ّ احلر التداعي مع االنسيابو 0 ويدون ،زمالئه مع يتناوهبا ًةورق منهم احدو يتناول إذ ،ياليونرالس ميارسها كاناليت األنشطة من وهي :الشهرية اجليفة لعبة كمنهم فرد كل هذه بني ابطرت أي هناك يكون أن وبدون ،ًارفو بباله خيطر ما يكتب بل ،ويفكر ىّ يرتو أن دون ،عبارة أو لمة ،اجلمعي العقل حينئذ اوليكتشف ّ النص هذا حيلل مث ،اجلماعة كتبته يبرغ ّ نص على بالنتيجة وحيصلون ،الكلماتو اترالعبا أسفر هلم األوىل بةرالتج ألن التسمية هذه وجاءت "اجليفة :ّ النص هذا عن ت - ةّالشهي - ستشرب - اخلمر - اوكرر و ."اجلديد املسجون الطري يغوي اجملنح "النجار :آخر ّ نص على اووحصل أخرى ةّ مر بةرالتج - املثلث اخلبز سيأكل السنغال ارّحب ."...انواألل 1 ا األحالم استنطاق خالل من فيه اخلفية األفكار اءةروق الالشعور يف التعمق قبل احلقيقي اقعهو يف الالشعور فيها ينفلت ليت .األخالقو العاداتو الثقافة وتفسره تضبطه أن 6 - عامي بني بوهروج ياليونرُّ الس إليه جلأ وقد :املغاطيسي التنومي 4700 - 4701 ( ديسنوس روبري ّ دويع ،م 4722 - 4711 وعي دون فيتحدث مهّلويك شخص بتنومي يقوم ،بهّ جر من أفضل ّ دأح )م .بتحليله يقوم مث يقوله ما لّ فيسج ذاكرة أو 9 ّ جو يف اخليايل الستبصارهم ًاحدود يعرفون ال سكارى كأهنم و ،وعي دون ويتكلمون النور يطفؤون ّ أهنم ًاأيض عنهم عرف .اهلذيان ويسوده ،االختالط هّ يعم فوضوي 1 فاتّ تصر من به يقمون ما رصد مع وهذياناهتم اجملانني كالمالتقاط فاجلنون ،اهتموذ أعماق يف ما فةرمع وسائل من كوسيلة حر بتدفق يسمح وهو ،حقيقة عنده احللم هذا ويصبح ،فيه مرغوب غري اقعو من للهروب يضرامل به يتمسك ممتد حلم .املكبوتة الرغبات اترلتيا 7 خي فال ،كبري بشكل ذلك على ياليونرالس دأب وقد :الالذع الناقدو الساخرة الدعابة فهو ،هلم جتمع أو اجتماع منه لو وجدان يف التأثريو احلقيقة لقول أمينة وسيلة فهي ،مكانه جديد اقعو إحالل مع وهدمه اقعوال على لالحتجاج األمثل وسيلتهم .ًاّنفسي املرهقة بالضغوطات اململوء ّ العادي اإلنسان
- 7. الدولي المؤتمر ال عاشر للغ الراهنةالقضايا حول األدب و الترجمة ،اللغة علم ،ات WWW.TLLL.IR) ،) 1 - 2 فبرا ي ر 2025 ، ،األهواز مجموعة بحوث المؤ تمر - الثاني المجلد 67 ةّياليرالس شخصيات عام يسربا يف ياليةرالس كة احلر تأسست 4701 ، إثرها على دخل بتحوالت تّ ومر ،الفناننيو األدباء من العديد هلا انتمىو ،هلا ينتمون ممن الكثري وطرد ج وخر يلي كمافهم ،شخصياهتم أبرز عن نتحدث ان أردنا وإذا ،ةّياليرالس (املغامرة 0246 ) : :بريتون أندريه عام ولد ،رموزها ّ أهمو ومنظرها ياليةرالس كة احلر مؤسس وهو نسارف يف 4176 له كانحيث الطب بكلية التحق ،م العصبية اراألم ردهة يف عمل وقد ،األوىل العاملية احلرب يف للتجنيد ُ طلب بعدما انقطع لكنه ،العقلية ارباألم اهتمامات امللهمني أهم أحد يعترب الذي فاشيه وجاك ،فالريي بول مع وثيقة بعالقة تبطرا ،نسيرالف نانت مستشفى يف ،الدادائية كة حلر عملية يقةرط عن الكتابة يف استثمارهاو ،منها االستفادةو النفسية األحبات يف يتعمق أن وبرييه يفيلرك و ديسنوس مع حاول بعد بالسكني اروإيل لضرب ديسنوس لةوحما منها ، القتل إىل ستؤدي كانتجتارب بعد عنها توقف لكنه ،املغناطيسي التنومي ّمغناطيسي ميهوتن .ًا عام يف األول يايلرالس البيان يتونرب أصدر 4701 إدارة حتت كانتبعدما " ةّياليرالس الثورة " جملة إدارة على أشرف كما،م العام يف يهريب بنجمان 4701 . م للذوبان القابلة السمكة " و "الضائعة اتو"اخلط و " القمر ضوء " و "الرهون حمل " :منها ،اتراإلصدا من العديد له " و " .وغريها ،"ناداجا سوبو فيليب 1981 ــ 1880 ،ياليةرالس كة احلر ًاالحق يتونرب مع أسسو ،ةّالدادائي كة للحر انتمى ،نسيرف سياسي وناشط وناقد ائيوور وشاعر كاتب هو العام يف " ةّاملغناطيسي احلقول "انوبعن بعد فيما عرف يايلرس نص أول يتونرب مع كتب 4747 .م سوبو أصبح عام يف 4702 الشيء هذا ّ ديع كان الذي يتونرب وبني بينه خالفه نقط كان وهذا ،نسارف يف ًامعروف ًاّصحفي م .للوقت ًاافزاستنو ًارهد العام يف ياليةرالس كة احلر من طرد 4706 .نسيرالف الشيوعي للحزب يالينيرالس انضمام على اضهرتاعو موقفه بسبب اغونرآ لويس 1981 ــ 1892 ول املدينة باسم فسجله امسه مينحه أن أبوه َ ير فلم ،اجوالز ج خار عالقة من والدته كانت و ،يسربا مدينة يف اغونرآ د املؤيدي من كان ،ًامعروف ًانسيرف ًاروحمر ًاائيوور ًارشاع ّ دويع ،حياته الوط افقهري ح اجلر هذا ّ وظل ،"اغونرآ " املعروفة اإلسبانية ن ،نسيرالف الشيوعي للحزب العام يف وطيدة صداقة بعالقة يتونربب تبطراو 4747 فال مستشفى يف معه التقى حيث ، دو اسرغ يف وشارك جملة تأسيس .ةّياليرالس كة احلر يتونرب مع أسس مث بالدادائية التحقو " اتوررتلي " بني بتحوالت ّ مر لكنه ،ياليةرالس الروح عن ًاأبد َ يتخل مل هّنأ ارهرإص من الرغم وعلى يف اقعيةوبال ًارمرو اآللية الكتابة " يسربا يف فالح " "خالعة " تيلمياك اترمغام " " امارالنو أو أنيسة " ح الفر دار " :ةّياليرالس أعماله من ،ةّالشيوعي فرتته .وغريها
- 8. الدولي المؤتمر ال عاشر للغ الراهنةالقضايا حول األدب و الترجمة ،اللغة علم ،ات WWW.TLLL.IR) ،) 1 - 2 فبرا ي ر 2025 ، ،األهواز مجموعة بحوث المؤ تمر - الثاني المجلد 67 : يهربي بنجمان 1988 ــ 1858 العام يف يتونرب على فّ وتعر ،يسربا مدينة يف ولد 4702 با يف استقر ، .يسربا مطابع إحدى يف ًامصحح وعمل يسر عامي يف نافيل بيري مع "الثورة " جملة أدار ،ياليةرالس إىل بعد فيما عنها أنصرفو ةّبالدادائي بدايته يف التحق 4701 4701 ، عام ويف ،الرتوتسكني من للجزب املعارضني إىل لينضم عنه انفصل لكنه نسيرالف الشيوعي باحلزب التحقو 4726 إىل إنضم العام يف اعتقلو انكويةرالف ضد اسبانيا يف التمرد كة حر 4712 . يف جمسدة ةّ قاحل يةراحل هي برييه لغةو تلقائية األكثر يالينيرالس اءرالشع مجيع بني من (كان يهريب َّ أن انوبيد لوي جان يقول ح يتونرب ولصديقه يايلرالس للمشروع ًاوفي َّ ظل الذي الوحيد وهو ،)الكالم .حياته يف رمق آخر ىت إيلوار بول 1985 ــ 1852 ،ياليةرالس كة احلر مؤسسي من ومن ،ينرالعش القرن اءرشع بني ًانسيرف ًارشاع ّ دويع ،يندلرج بول إميل يوجني هو احلقيقي امسه القاتلة وحدهتم من ينراآلخ يررحت يدرن ،حنب ألننا " القائل وهو ،احلب عن كتب من أمجل أحدو او(إيل ،حب قصائد ،ر 0222 صفحة ، 44 ) عام طويلة برحلة قام ،الثياب خياطة يف تعمل الدتهو أما عامال كانالدهو ، 4706 شرق بلدان إىل م عام الشيوعيني من العديد على وتعرف ،آسيا 4709 عام نسيرالف الشيوعي احلزب إىل انضمو ، 4720 سياق يف وذلك ، ضد نسيرالف املقاومة جملس مع عالقاته .النازي االحتالل هاّأمه من ،الكتب من العديد اروإيل َّ ألف « الثورةو املهمة » و ، « ْ كن و ْمت » و ، « الشاعرو ّ احلب » ، و « يةراحل » و ، « احلرب أثناء ّحب قصائد سبع » و ، « السالم ألجل قصائد » و ، « األملو حنن » ، و « قاف يف االنتصار » و ، « الطبيعي التيار » و ، « كاملةأنشودة » و ، « كتا مفتوح ب » و، « املباشرة احلياة .» :بوافار جاك 1802 ــ 1891 عام افاروب يهرأند جاك نسيرالف لدو 4720 " جملة يف ًائيسير ًاومسامه ،"ةّياليرالس الثورة " جمللة املؤسسني األعضاء أحد ّ دويع ، م أمجل من ُّ تعد اليت افيةرالفوتغ الصور من العديد بعده ترك وقد ،بعد فيما "وثائق يايلّ السور ..افاروب (جاك ياليةرالس أنتجته ا ،املطلق 0241 .) :دالي سلفادور 1801 ــ 1898 اسرفيغوب يف ولد ،اإلسبانيني الفنانني أبرز من دايل ُّ يعد ،(دايل 0221 )املقدمة صفحة ، عاش ،نسيةرالف احلدود من بالقرب ، م ّ كل و حيتاج ما ّ كلله توفر ةّيرث أسرة يف مرفهة حياة األدب حول النقاشات يف ويشارك املقاهيو املتاحف تادري كان و ،يطلب ا عليه بضُقو ،كتالونياإىل فرجع ، له يساري أستاذ عن لدفاعه ًةنتيج وذلك األكادميية من طرد بعدما ،النساءو اجلنسو الفنو .ةَّيرالثو املتمردة أفكاره بسبب ّالفني أعماله يف دايل به يتميز ما َّ أهم َّ إن إىل يضاف ،ًاّ دج شاهد ُ امل تصدم اليت ابتهاروغ وتشكيالهتا موضوعها هو ة خيتلط لذلك ،النفسي ابرباالضط وتوحي الالمعقول حد تصل اليتو املعتادة غري كتاباته و وتعليقاته شخصيته به تتمتع ما ذلك فوضا يف ،ًاخمتلف ًااستثنائي يبقى لكنه ،يةربالعبق اجلنون وفنه دايل حياة ويف الشديدة ونرجسيته ،عظمته جنون يف ،وإبداعه ،ه )يخرتا بال ،دايل (سلفادور .
- 9. الدولي المؤتمر ال عاشر للغ الراهنةالقضايا حول األدب و الترجمة ،اللغة علم ،ات WWW.TLLL.IR) ،) 1 - 2 فبرا ي ر 2025 ، ،األهواز مجموعة بحوث المؤ تمر - الثاني المجلد 67 َّ لكن ،وتارخيها ياليةرالس كة احلر مسري يف أثرتو ،مطلق ّ يايلرس ٍ بفعل قامت الشخصيات هذه َّ أن إليه التنبيه جيب مماو ب هو النهاية ّ حىت له أخلصو ياليةرالس مع رحلته يتونرب مع اصلو الذي الوحيد بعض إثر منهم الكثري طرد فقد ،برييه نجمان اآلخر البعض أما ، نسيرالف الشيوعي باحلزب فالتحق الشيوعية األفكار تهرأغ وبعضهم ،يفيلرك و امرتوفي كسوبو ،اخلالفات ًاّياليرس يكون أن عن َّ كف و ًاخمتلف ًايقرط لنفسه انتجه فقد ،ةّياليرالس (املغامرة 0246 صفحة ، 6 ) . َّ شك وال يف وبياناهتا اهتارومنشو ادهاور هلا كة كحر إعالهنا قبل موجودة كانت متثالتو كأفكار ياليةرالس أن على تقتصر يالينيرالس قائمة جيعل أن اهباروع ةّياليرالس كة احلر مؤسس يتونرب يشأ مل لذلك ، ،املاضي القرن من ينياترالعش الكثري إليهم أضاف بل ، فقط هبا التحق من أو ادهاور : منهم ، ما لسبب يالينيرس همّ دوع ، عدة أزمانو عصور ومن ، ،ةّياليرالس (املغامرة 0246 صفحة ، 9 ) : .الديالكتيك يف يايلرس :اقليطسريه .يفرالتع يف يايلرس :لول .اإلساءة يف يايلرس :سويفت .السادية يف يايلرس :ساد .الغرق يف يايلرس :ييهركا .الشر مجال يف يايلرس :لويس .شيء كلويف املكانو الزمان يف يايلرس :نيمرآ املوت يف يايلرس :ابر .األخالق يف يايلرس :بودلري .احلياة يف يايلرس :امبور املوجه احللم يف ايلرس :دوين سان هرييف .املعىن غياب يف يايلرس :كارول .التشاؤم يف يايلرس :ويسمانس .التكعيبية يف يايلرس :بيكاسو يايلرس :روسيل .القصرية احلكاية يف يف ىّلوتتج ،ذاته يف تعيش ،املبدع بوجود موجودة هي ،ما يخرتا أو معني بزمن تؤطر أن من أكرب فلسفة ياليةرفالس يايلرالس املذهب ظهور قبل ًاقدمي املبدعني من العديد نتاج يف ظهر كما،مباشرة غري بصورة أو منه بوعي ةّالفنيو األدبية أعماله إ ًافعلي .ياليةرالس كة احلر أفكارو تتشابه حيث ،الوجود حيز ىل والمجتمع والحرب الشعر عن ةّوعاطفي ارةرحب انربيع ٍ بعض ِ جنب إىل فهما ،ّ الفنو األدب هو ،اجملتمعو الذات عن ّإنساين تعبري أصدق أن ّ شك ال انفعاالو أحاسيسه عن ،ةّالنفسيو الداخلية أزماتهو ومطاحمه اإلنسان مشاعر أعماقه يف ويغور صدره يف خيتلج ما ّ كل وعن ،ته
- 10. الدولي المؤتمر ال عاشر للغ الراهنةالقضايا حول األدب و الترجمة ،اللغة علم ،ات WWW.TLLL.IR) ،) 1 - 2 فبرا ي ر 2025 ، ،األهواز مجموعة بحوث المؤ تمر - الثاني المجلد 67 وعن عنها اإلنساين التعبري يف األشكال أصدق الفنو األدب كانًاوحديث ًاقدمي اإلنسان ّ مر اليت احملن ّ فكل ،احلياةو اجملتمع جتاه سلطة من ّ الفنو األدب ميتلكه مبا ،وفعالية ًاريتأث الطرق بأكثر هّ متس اليت اجسواهلو األفكار .عميق وتأثري اإلنسان على من العديد جند الشأن هبذا إلينا اردةوال النصوص أقدم يف وحبثنا ،امليالد قبل ما عصور حيث اءرالو إىل عدنا ما وإذا تناولت اليت املالحم أقدم من هومريوس اليوناين للشاعر " األوديساو اإللياذة " ّ دوتع ،الشأن هبذا نيتُع اليت األدبية األعمال األعمال من العديد هلاوح جرت اليت املوضوعات أكثر من األزمان سالف منذ فاحلرب ،ادةوطر كة معر منها احلروب من ًاعدد فهي ،نظريها ّ قل معاناة من به تتسم ملا ،اجملتمعات يف ًاعميق حتفر اجيديتهاروت ودموعها ومآسيها فمخلفاهتا ،يةرالشعو األدبية األ وتأكل ،تذر وال تبقي ال اجملتمعات تشكل وتعيد ،حادة ةّنفسي أزمات آثارها وتشكل ،الناس عامة يعرب كمااليابسو خضر الفنانني ُ أحد ُ رّيعب كما وهي ،املغلوبو الغالب فلسفة حبسب وجديدة مغايرة يقةربط احلدودو الدولو ةّيرالبش ( 4 ) (( ليست مت أطفالو ونساء مدمرة ومدن وحقول معاناة إهنا كة؛ معر ساحة الوحشية ياحر تهرودم ارثوالك تهردم وعامل هبم التضحية )).. اجلنونو ، السالمو (احلرب 4719 ) . إ ّ نأ طاملا احلروب هذه تنتهي لنو ،اسّالن بني يةراجلوه االختالفات " منها ،كثرية احلروب إندالع أسباب ّ ن األ هي ،اليوم حروب .االختالف شديدة ظروف حتت تعيش يةرالبش اجملتمعات بسبب ،يخرالتا عرب عنف “ ايدزاملت الكمال ” اننيوالقو بالعقود ًااستخفاف األكثر ،كذلك فهي ،ذلك من األخطرو .املّ الش الدمار أسلحة أسهار وعلى ،اكةّالفت لألسلحة "حبقوقه وال ،اإلنسان بقيمة تكرتث احلروب هذه تعد مل .ربىُ كال الدول هبا التزمت اليت ةّوليّ دال يف ُ رِّْع (الش ،احلروب ملةوع زمن 0247 ) ، احلرب عن املختصر فرويد وبتعبري ، “ يقهارط يف يصادفها ما ّ كل أعمى بغضب أقدامها حتت تدوس ،(فرويد 4714 صفحة ، 41 ) ” . اليوم احلرب التز ال ،يخرالتا ّ مر على الضحايا هؤالء ّ كل و ،الوحشية هذه ّ كل و احلروب هذه ّ كلمن الرغم وعلى يف اهنارين تشتعل .ُ تذر وال تبقي ال جمنونة فتاكة وبأسلحة ،أكثر وبضحايا ّ دأش بصورة ةّ املر هذه لكن ،مكان ّ كل األولى العالمية الحرب من قصائد األدبية األعمال من العديد ظهور يف أسهمت اخلصوص وجه على الثانيةو األوىل العاملية احلربو ًاعموم احلرب ّ نأ ّ شك ال ا ناهضت اليت ةّيرالشعو ًاعالي ًاوصوت مؤثرة توعوية ًةأدا ًةمشكل صداها أخذتو الوقت ذلك يف انتشرتو ،ضدها ووقفت حلرب حقول يف قصيدة أشهرها من ،الشأن هذا يف القصائد من العديد لنا وصلت وقد ،وقساوهتا بويالهتا احلرب نالتهم ملن :فيها يقول ،يهرماك جون الكندي للشاعر ،الفالندرز الفال حقول يف ندرز اخلشخاش أنفجر ،اآلخر َ وْلِت ًاّ فص لبانًّ الص بني ماءَّ الس ويف مكاننا؛ عالمة هو ذاك تطري ،وجل دون ةِّ منرتم ،اتّ القرب الزت ما !حتت البنادق اتوأص وسط ُ عَ سمُت ُ تكاد ال ،َ لقالئ ٍ أيام وقبل .املوتى حنن املتوهج الشمس غروب ونشاهد ،بالفجر ونشعر ،ًأحياء كنا
- 11. الدولي المؤتمر ال عاشر للغ الراهنةالقضايا حول األدب و الترجمة ،اللغة علم ،ات WWW.TLLL.IR) ،) 1 - 2 فبرا ي ر 2025 ، ،األهواز مجموعة بحوث المؤ تمر - الثاني المجلد 66 أح اًتاوأم نستلقي اآلنو ،حمبوبني كنا و ناْبَب .الفالندرز حقول يف ،أثناءها كتبت اّ أهن ًاخصوص ،األوىل العاملية احلرب أدب يف عالقة تّلظ اليت القصائد أبرز من القصيدة هذه ّ دتع الثانية إيربس كة معر يف "هيملر ألكسيس " أصدقائه ّ أعز أحد مقتل بعد بالتحديد ( 0 ) ب دفنه وقد . رفيقه لرحيل وتأثر نفسه ّ دتع اليت القصيدة هذه فكتب ،كة املعر يف اومات الذين اجلنود قبور حول بسرعة اخلشخاش نبتة منو الحظ أيام وبعد ،ًاريكث اوفقد الذي اجلنود لتضحية ًازرم أصبحتو ،ًاجد اسعو نطاق على العامل يف ونشرت ،احلرب إبان عصرها يف قصيدة أشهر ا أثناء حياهتم .األوىل العاملية حلرب :أشهرها من ،ذاته املوضوع يف أخرى كثريةقصائد وهناك بروك روبرت - "The Soldier" .منها " اجلندي " ساسون يدرسيغف - "Attack" ." هجوم " توماس اردوإد - "Rain" ." مطر " غ نربزرو اكزآي - "Break of Day in the Trenches" ."الفنادق يف الفجر يزوغ " وي " أوين يدرلف Anthem for Doomed Youth ."املكنوب الشباب نشيد " األرو لإلنسان الشامل ودمارها فظاعتها عن ارةرحب تّ وعرب األوىل العاملية احلرب يف قيلت اليت القصائد أبرز هي هذه وج احلرب وطأة حتت عاشت أجيال مشاعر عن تّ عرب ناحية من ألهنا ربىُ ك أمهية وتكتسب ،احلياةو ناحية ومن ،حيمها ارةرحب ًةمعرب وجاءت ،أكرب بشكل أحاسيسهاو مبشاعرها ًاصدق اكتسبت لذلك ،ِ ذاته الوقت يف جنود ائهارشع بعض ّ نأ أخرى ًاريتأث أعمقو ًاصدق أكثر فكانت ،وويالت دامية أحادث من فيها حيدث ما ّ بكل ،احلرب يف ًالفع عايشوها اليت معاناهتم عن .غريها من الشع السريالي ر ّ كل عن ًابعيد ًاجديد ًاعامل يرسم هّنإ ،ًاوطرح ًارأفكاو ًبناء التقليدي الشعر عن للموضوعات لهوتنا يف يايلرالس الشعر ُ خيتلف ًامتام جتاهلها على ُ دّ ديش اليت ،اجتماعيةو ونفسية أخالقيةو ودينية منطقية :الرقابات ّ كلعن النظر وبغض ،النفسية األوليات املضو .كاننوع أي من ع ازو أي ودون النفس خلجات يف يدور ما ّ كلعن التعبري يف مطلقة يةرح حنو ًاقدم ي األوضاع ّ كلمن التهكمو يةرالسخو ،اهلذيانو اجلنونو الالوعي وسحر األحالم عامل إىل رحلة ياليةرالس القصيدة ّ نإ يكن ملو ،ةّيرالبش على اقعوال فرضها اليت املعاشة املأساوية ، وحيصل حصل ما ّ كلجتاه ًاصارم ًاموقف كانما بقدر ًاعبث ذلك وآثارها احلرب بسبب العامل بقاع ّ شىت يف الضائعونو املشردونو القتلى فماليني ،عنه ًاجنون ّ يقل ال ًارشع ُ يتطلب اجملنون اقعوفال اقعوال هذا يشبه لشيء حيتاجون بل ،ةَّيرشاع رومانسية ثاءر قصيدة تنفعهم لن نرى لذلك ،يعروم وبشع صادم شيء ،يضرامل املتلقي صدم يف ادهمرم ليحقق املألوف غري وبنائها القصيدة ةّائبيربغ اوَّ اهتم ما بقدر اجلمايل باجلانب يهتمون ال يالينيرالس .يرهروحت اإلنسان أجل من منطلقاهتا ألن ،الكثري الشيء داخله يف حترك ٍ رصو عرب يايلرالس فالشعر النحوي البناء اعدولق ،ًاريومغ ًاجمدد ،احلائط بعر القيم وضرب األخالقية املعايري ّ كل حتدى عنها التعبريو احلقائق جوهر لفهم تسعى اقعيةو نظر ووجهة لذة فالشعر ،للتعبري املتنوعة أشكاهلا خالل من وذلك ،اللغويو
- 12. الدولي المؤتمر ال عاشر للغ الراهنةالقضايا حول األدب و الترجمة ،اللغة علم ،ات WWW.TLLL.IR) ،) 1 - 2 فبرا ي ر 2025 ، ،األهواز مجموعة بحوث المؤ تمر - الثاني المجلد 65 ال اجعراملو ابتوالثو املعتقدات خالفت لو حىت ذايت بشكل القيودو القيمو اسخةرال االجتماعية افراألعو املقدسة دينية اقعولل احلريف الوصف استبدال خالل من ،الذهينو الفين لالستكشاف جديدة طرق أمام ًااسعو الباب فتح بالتايل ،األخالقية و الشخصية اتريللتفس مساحات وفتح الفين التعبري آفاق وتوسيع ،اخلياليةو الذاتية بالتمثيالت حبث اقعوال يف فهو ،العميقة البشري للوعي أعمق الستكشاف التقليدية احلدود يتجاوز اقعولل وتصوير احلقيقة عن ،(عقيب 0202 ) . جديدة املوع حنو ًاقدم املضيو التحرك يف فسحة ُأعطته يايلرالس الشاعر هبا يتمتع اليت يةراحل مساحة أن َّ شك وال نوع كان مهما قيود بأية هتتم ال بالقضايا الواألح من حال بأي يهتمون وال ،دينني ال كوهنم من نابع الشيء وهذا ها؛ الدين ضد اووقف لذلك ،الشيوعي احلزب لتنظيمات ًافعلي انتمى منهم الكثريو ،ومبادئ كأفكار شيوعيون فهم ،ةّاألخالقي املدارسو احلياة يف عليها املتعارف التقليدية األطر ّ كلوضد اجملتمع وضد .ةّالفنيو ةّاألدبي للثورة بثبات مسريهتا اصلتوو ،ذلك ّ لكل هتتم مل اّ أهن إال بشدة ةّالتقليدي املدارس من ياليةرالس بترحو وقد من الشعر كتبُي أن إىل ودعت بل ،ًامجيع األجيال ثتهاراوت اليت املألوفة املنظومات حتطم جديدة معادلة وإحداث ،التغيريو ي أن ال ،اجلميع قبل ّ كليكتبه أن ّ دب فال ،دادا كة حبر الفكرة هبذه ياليونرالس وتأثر ،املوهبة بداعي ،أخرى دون بفئة ًاخمتص كون ،الشعر من ًااحدو ًابيت يكتب مل من ًارشاع يكون قد أنه ،أيامنا يف ًامتام به املعرتف من :ةّالدادائي مؤسس ارازت قال ّ حىت ،الناس يف يةرالشاع من ًانوع هناك أنو :نتيجتان التأثر هذا عن متخض وقد ، اءراآل هبذه ياليةرالس كة احلر تأثر وقد ،املتجر أو ع الشار غايتان التفننو اجلمال أن اوأرو هتمرنظ يف اووغال ،شأهنا من ّ طاحلو الفنية باملهارة االهتمام وعدم ، وإنكارها بل اهبوامل اءرإزد امل أنو ،االهتمام هذا كل تستحق ال تافهتان وقف فهو ،الشعر اويكتب أن اجلميع وعلى ّ دب ال لذلك ،قيمة ذات غري وهبة )بأكملها اإلنسانية امةرالك يلوث ياءر الفنية املهارة (تبدو : ذاته الشأن يف اغونرأ كتب و ، بعينهم أناس على للجميع ،(دندي 4779 صفحة ، 16 ) . ةّالكالسيكي املدرسة نظرة حتارب اءراآل هبذه ياليةرالسو املوهبةو بالفطرة تبطرم ًاعموم اإلبداع بأن ترى كانتاليت وهذه ،اجلميع قبل من ًاممارسو ًامشاع األدبو ّ الفن يكون أن على وتعمل ترى فهي ،البشر من معني جزء لدى املكتسبة .هبا اووآمن ياليونرالس عنها دافع اليت ةّيرالثو الرؤى إحدى متزمتة الرؤية هذه أن أرى ُ كنتوإن من فال ،ًارشاع أو ًاأديب أو ًافنان يكون أن شخص أي يستطيع فال ،ما ّ دح إىل يقةرط بأفضل بةرالتج وتكتمل املوهبة عنده لتصقل انراملو التدرب من يكسبه ما مع ذاته يف ةّالنفسي أوليتها افروت من ّ دب أتصورو ،ةّمنطقي غري دعوى اجلميع من ّ الفنو األدب مبمارسة فالقول ،ممكنة من بالعديد ياليةرالس تأثر هو ذلك سبب ّ نأ وهذا ،ةّالطبقي الةزوإ اةواملساو العدل إىل دعت اليت وغريها الشيوعيةو كسية كاملارالوقت ذلك يف ةّاالجتماعي كات احلرو املذاهب .أعاله ذكر ما منها ،ٍعدة ٍ احون جتاه اهتارنظ من ّ وغري ياليةرالس يف ما بنحو َّ أثر الشيء المبحث الثاني - الحرب في ةّسريالي ةّشعري نماذج يةرمز ةّإنساني ًاأوضاع فتّلخ ةّالعبثي فاحلروب ،ًالوتفاع ًةكتاباسعةو ومساحة ،ًاريكبًازحي وغريهم يالينيرالس عند احلرب أخذت يف الضائعنيو ،املشردينو ،اجلرحىو ،الضحايا من املاليني كت وتر ،ةّاإلنساني االجتاهات خمتلف على ،الفقرو ،اليأس دروب الدينو األنظمة جتاه الكثري نظرة من تّ غري ةّاجتماعي هزة أحدثو ،اجملتمع يف ًاوشرخ ًارأث هذا ّ كل ترك لذلك ،احلرمانو . يطاق ال الذي اجلحيم هذا لكل ٍّ حد ووضع اإلنسان معاناة إيقاف يف اهاوجد وال وعبثها العاداتو القيمو الكنيسةو ا احلرب شغلت لقد جلبهات اوُرسلأو اودّنُ ج قد منهم العديد َّ أن ًاخصوص ،ًاك وسلو ًاأدبو فنا ةّياليرالس كة للحر ملنتمني سنة اجملندين ّ صف إىل أنتسب (أنا:يقول اغونرآ لويس فهذا ،وضوح ّ بكل البشعة حقيقتها بأعينهم اوشاهد لذلك ،القتال
- 13. الدولي المؤتمر ال عاشر للغ الراهنةالقضايا حول األدب و الترجمة ،اللغة علم ،ات WWW.TLLL.IR) ،) 1 - 2 فبرا ي ر 2025 ، ،األهواز مجموعة بحوث المؤ تمر - الثاني المجلد 66 4749 خال من أحدث أن يف طموح يل يكون مبارو ،هنا أقول ، هنا أقول ،جندين ُ امل كللدى عنيفة نافسةُ م الكلمات هذه ل حنو قبل ّ كتفي على وضعوها اليت الشارة أضع ولن ،ّ نسيرالف ّ العسكري ّ الزي تديرأ لن بأنين 44 ًاخادم أكون ولن ،ًاعام و .) ""غاسالر نوع من امللونة عاهتاّوقب تبهارو املتوحشة الكائنات تلك أحيي أن فضرأو ،للضباط : آخر مكان يف كتبًاأيض على أدوس بأين ،العقلية كي مدار وبكامل وعيي بكامل أناو أقول أن ،املكان هذا ويف ،الكتاب هذا يف الشرف يل "سيكون "كانه أر ّ بكل نسيرالف اجليش ،(املصباحي 0201 ) ، ةّوحشي اوأدان همّلفك ،اغونرآ عن خيتلفون يالينيرالس باقي يكن ملو ما ّ كل و احلرب فضر الذي ، ذاته إىل بّ املقر يتونرب صديق فاشيه كجاك،ةّيرالبش بالروح استخفافو عنف من فيها حيدث كيلومرتينبعد على األمامي اخلط يف موجود "أنا رسائله إحدى يف قال وقد ،بصلة إليها ّ ميت ما كل وعار وعاداها احلرب مط الوحل هيمنة )...( تروي وغابة اجلثث خلف ،العدو من ،!قبل من مثله َ أر مل الذي للوحل يا ،!الرهيب للشيء يا .لقة ثورة ،يقرح ،فر ،كر،قتلى ،مهدمة بيوت – احلرب خالل يتحقق ما أفضل هذا ،ًاحق – "مصيبة احلرب ،(عثمان 0247 ) ، عل احتجاجه هبا يعلن اليت يقةرالط هذه سوى ًاوخالص ًّ حال جيد مل ألنه ،النهاية يف فاشيه انتحر وقد احلربو اقعوال ى .اإلطالق على إنسان عينا اهرت أن ميكن ما أفظع فيها أىرو القتال جبهات يف عاشها اليت املأساوية الظروفو فاشيه جاك يتونرب مدح وقد ( 2 ) محاه الذي ع الدر ميلك كانالذي الوحيد وبأنه ،به ًامشيد عدة اتّ مر وذكره ،ًاريكث أ مبقولة بغيوم َ ّ وعر ،عدوى ّ كل من اءرللشع انتقادات هّ وج كما " احلرب مجيلة هي كم إهلي يا " احلرب دّجم الذي لينريوب عام بالده األملان احتل وحينما ،ذلك هلم يغفر مل و ،الثانية العاملية احلرب اندالع بعد "ةّالوطني اجلوقة " يف اواخنرط الذين 4710 عام إال يعد مل و يتونرب غادر م 4719 ا أعضاء باقي أما ،م املقاومة كة حر يف منهم كثريفاخنرط ورموزها ياليةرالس كة حلر .وساندوها يةزالنا ضد ،مألوف غري ًاخالي ًاجديد ًاعامل وتبين ، وتتجاوزه ُهُ ربْعَت يقةربط اقعوال عن ُّ يعرب اقعيو غري ٌ شعر يايلرالس الشعر َّ إن ،احللم ختلق كماالقصيدة تبتدع يةرالشعو افعود ( عن ينشأ فهو التذكرو اجلنونو اهللوسة من جمموعة القصيدة أن اروإيل ويرى ،العبثو العقل وتشويش العريو اطفوالع وحشد ،البعيدة اتؤالتنبو ،بةراملتضا األفكارو لةواجمله املشاهدو القدمية القصصو )اجزواحل مجيع ًاخمرتق تامة يةرحب وتدفقه النفس أعماق من ّ احلر الوحي انطالق باختصار إهنا ،(األصفر 4774 صفحة ، 414 ) . ،احلائط َ عر التقليدية ةّاألدبيو األخالقية املنظومات ّ كلًابرضا ،اخلاص عامله لريسم ًابعيد ُ ينطلق يايلرالس فالشعر أمام رفاهية ذلك ّ كليرون فهم ،شيء بأي يبالون ال أهنم ائهرشع نصوص يف نرى لذلك ،ممكن ٍّ حد ألبعد متمرد ٌ شعر فهو م اقعو عن ًاحبث العامل أصقاع يف الباقني دّ وتشر ،حياهتم املاليني بسببه خسر ،ًالمثي يخرالتا له فهريع مل دموي اعروص ،يعاش روع نيكارج قصيدة يف اروايل بول يقول ،الدمار هذا ّ كلمن وملجأ ًابرمه يكون مكان ( 1 ) ، ، نيكارج ،ارو(إيل 0204 ) : اجلر آثار فيه يلزسن الذي الوقت ولكن مية ًارمتأخ سيجيء الرشاشة املدافع رصاص القتلى على يقضي الرشاشة املدافع رصاص األطفال يداعب يحرال تداعبهم مما ع أسر النارو باحلديد
- 14. الدولي المؤتمر ال عاشر للغ الراهنةالقضايا حول األدب و الترجمة ،اللغة علم ،ات WWW.TLLL.IR) ،) 1 - 2 فبرا ي ر 2025 ، ،األهواز مجموعة بحوث المؤ تمر - الثاني المجلد 66 يقول أن إىل ،أدب ،ارو(إيل 0204 ) : للرحيل اوهتيئ األطفال قاطعة بصورة حنن نعود ولسوف األول البدائي نارعص إىل صو لنا يقدم النص هذا ًارصو طياته يف وحيمل ،ودمارها وعبثيتها وعنفها احلرب فوضى تعكس ياليةرس يةرشع ًةر إىل ًةدالل ،قاتل ""مداعب إىل فيتحول ،صادمة يقةربط "األطفال "يداعب املوت حيمل ما ًةعاد الذي فالرصاص متناقضة؛ ضحي جمرد إىل هلاّ وحتو اءةربال وتلغي لةوالطف تقتل اليت احلروب وحشية .تنتهي وال تبدأ طويلة قائلة يف قمر وجمرد ة الو ،النسلو احلرث وتدمري ،اليابسو األخضر حبرق إال تنتهي فلن بدأت وإن ،تشفى أن ميكن ال احلرب احّ جر ّ نإ الفوض بعد عبثي الشاعر عند باإلصالح فاألمل ،الزمن من قرن وال عقد وال بسنة ال ،وآثارها تداعياهتا الزُت أن ُ ميكن العارمة ى خمتلف على تقدم أي حترز مل كأهناالصفر نقطة إىل عيدهاُي ،أي األول"؛ البدائي "عصرها إىل يةرالبش وتعيد احلرب ختلقها اليت .استثناء مناود شيء ّ أيو شيء ّ كليطال دمار فاحلرب ،االجتاهاتو األصعدة املناط أكثر خالل من كان للحرب يالينيرالس اءرالشع تناول َّ إن اخلاسر أةراملو األطفال؛ وهم ،اإلنسان يف املؤثرة ق قصائده إحدى يف اغونرأ لويس يقول ،األزماتو احلروب أوقات يف األكرب ،رودس.ك.(بيرت 4717 صفحة ، 426 ) : املرآة وبني بينك اليوم بعد ستحول أخرى ومرة هذه املوتى األطفال عيون في جند ، اغونرآل شعري ُّ نص من املقطع هذا :متناقضة عناصر بني اجلمع حيث ةّالسطحي تتجاوز عميقة رؤية ه ،األشكال من شكل بأي جتاوزه ميكن ال احلاجز املوتى األطفال وعيون الذات حول تتمحور اليت للرؤية كرمزناحية من املرآة يف حياهتم اوفقد الذين ياءراألب األطفال بذاكرة عاقُي )(املرآة الذات إىل النظر جمر فحىت شعور أو ذنب أي بال مدمرة حرب .باملسؤولية ،فحسب هذا ليس ،اندالعها أثناء كبري عبء يقع وعليهم ،احلرب اندالع عند األضعف احللقة هم األطفال ّ نإ جند لذلك ،اإلنسانية األزمات هذه افقرت اليت املأساوية الظروف اءّ جر لتهموطف ويفقدون ،حياهتم سنني أمجل من حيرمون فهم كث ّ نص يف اغونرآ يقول ،هلم وفقدان وموت مروعة مشاهد من الربيئة الفئة هذه به ّ متر ما قصائدهم يضمنون اءرالشع من ًاري آخر ،رودس.ك.(بيرت 4717 صفحة ، 74 ) : محلهن حتت احننني قد النساء الضائعة اللعب يبكني اسعةوال عيوهنم اوفتح قد أطفاهلنو الضائعة لعبهم يبكون ي األطفال اويفهم أن دون رون
- 15. الدولي المؤتمر ال عاشر للغ الراهنةالقضايا حول األدب و الترجمة ،اللغة علم ،ات WWW.TLLL.IR) ،) 1 - 2 فبرا ي ر 2025 ، ،األهواز مجموعة بحوث المؤ تمر - الثاني المجلد 66 محايتها ُسيءأ اليت آفاقهم اويفهم أن دون يرون األطفال الطرق تقاطع على الرشاش املدفع ًارماد أصبح الكبري البقالة وحانوت الطرق تقاطع على الرشاش املدفع خفيض بصوت يتكلمون اجلنود فناء يف يقف الكولونيلو خفيض بصوت يتكلمون اجلنود وموتا جرحاهم حيصون هم الفصول أحد يف مدرسة ويف وموتاهم جرحاهم حيصون اخلاسر اإلنسان يكون اعاترص إىل ويؤدي ،له ًةساح اإلنسان جسد يكون الذيو اتهرمتظه مبختلف العنف ّ نإ ّ يعرب هنا فالشاعر ،منهم الكثري هلاوتنا اليت التفصيلة هذه عن ارةرحب اويعرب أن حياولون اءرالشع لذلك ،فيها األكرب ةّ أم آالم عن اليت ًاأيض األر هي هنا أةرامل كأن و ،ًالثقي ًالمح أعباءها احلرب ادتز اليت اهلموم هذه حتت احننت وقد أةرامل فهذه ،بكاملها ونرى ،حوله حيصل ما بعد يفهم مل الذي الطفل وهذا ،عليها حيصل الذي اجلنونو العبث هذا من االحنناء لدرجة لتّ حتم ذ كرركيفالشاعر ،اعاتهروص ومعاناته وآالمه احلروب عامل بعد تتعلم مل اليت األطفال اءةرب على كد يؤ كأنه و ،قصيدته يف لك يعرف ال الذي اعرالصو "الرشاش املدفع " مرحلة على ًاشهود اويكون أن عليهم فر فالزمن "الضائعة لعبهم " اوبك لذلك .ًامنطق وال ًالعق كرمهو هنا املدفع استخدام َّ إن بال الناس ويرتك املتاجرو املدارسو الطرق يف اجلميع يالحق الذي املوتو للعنف ٍ ز .وجمموعات ادىرف منهم وحيصد ،أمامه حيلة الليلة يهبط َ يسربا فوق ٌ يبرغ ٌ سالم عمياء عيون ُ سالم هلا لون ال أحالمو ِ انرْ دْ باجل ُ طدمْ تص منهزمة وجباه َ غائبني ٍ ورجال َْ مضني ٍ نساء شاحبا ، ٍ ت ، باردات
- 16. الدولي المؤتمر ال عاشر للغ الراهنةالقضايا حول األدب و الترجمة ،اللغة علم ،ات WWW.TLLL.IR) ،) 1 - 2 فبرا ي ر 2025 ، ،األهواز مجموعة بحوث المؤ تمر - الثاني المجلد 67 .ٍ دموع ماهلن ٍ تْ مَ الص مناخ يف َةلْاللي يهبط ٌ يبرغ يقرب يسربا فوق ِ زعجوْلا ِ بِّيالط يسربا قلب فوق ٍ ميةراجل يقرب أجش يقرب النقية الوحشية املبيتة َ اجلالدين َّ دِ ض ٌ ةميرج . ِ تْ موْلا َّ دِ ض ل تفضي وما للحرب مرآة كانت ةّالزمني املرحلة تلك يف فالقصائد فهي ،الطبيعية احلياة صور ألبسط حتطيم من ه .اجملهول امةود يف اهَّيإ ًةك تار ًاقدم املضي على القدرة اإلنسان وتفقد ،لون بال شاحبة جتعلها أعاله اروإيل بول قصيدة ّ نإ ،(مارسيناك 4710 صفحة ، 421 ) يعانيان فكالمها ،يسربا :املدينةو لإلنسان ثاءر هي غري حمنة اءّ جر ،ًامع " يسرلبا جيعل فهو ،ًاّعاطفي ًاّإنساني ًالتناو هلا الشاعر تناول جند لذلك ،احلرب حمنة هي وجمنونة مسبوقة املعاناةو احملن ّ نأ حلقيقة ليشري ٍ زعجو كلمة هنا الشاعر اختار مبارو ،كها ويدر باملعاناة ّ حيس بشر كأهنا و "ًازعجو ًاطيب ًاقلب املوجودات لّ حتو القاسية الظروفو ال وتكهل تكرب ًاأيض فاملدينة ،ًاوشباب اناوعنف يفيض ًايرط ًاغض كانأن بعد يابس ٍ نلغص .ُوحده اإلنسان ،وتناقضاهتا احلرب إرهاصات تعكس ،ومتناقضة عميقة ٍ مبعان ًامليئ كان الزمنية الفرتة تلك يف يايلرالس الشعر َّ إن يارالس الرؤيةو تنسجم سوداوية يقةربط بتصويرها وذلك مرعبة بصورة املضامني عن التعبري يف لية ،أدب ،ارو(إيل 0204 ) : الدمع اورع الضحايا الزعاف كالسمجرعوه .الدماء تلطخه اإلنسان اوأصبح السفاحني أن حىت املر العنب من ارةرم أقل انفقأت العيون انطفأت القلوبو باردة أضحت األرو املوت برودة فيها تسري األ يف الضحايا َّ إن بنيراحل ضحايا الز وال ،ٍ وملل تابةرب اإلعالم وسائل تتناقله عابر رقم إىل لونويتح ةّاإلنساني زمات أيو طرف أي للعامل ّ يهتز أن دون احهموأر املاليني اترعش فقد حيث ،تناروذاك أمساعنا يف ترن املهولة األرقام وتلك العامليني با تتسم ،احلياة معامل ّ كلتطمس ٌ ةحال ،ضمري .الضياعو لعبثية
- 17. الدولي المؤتمر ال عاشر للغ الراهنةالقضايا حول األدب و الترجمة ،اللغة علم ،ات WWW.TLLL.IR) ،) 1 - 2 فبرا ي ر 2025 ، ،األهواز مجموعة بحوث المؤ تمر - الثاني المجلد 67 بصورة ًامأساوي ًااقعو يرتجم فهو ،ًامتام احلرب بشاعة تشبه بشعة صورة رسم إىل النص هذا يف إيلور بول يعمد ،أخرى جهة من ""الدموع وبني "الرعي " بني متناقضني بني جتمع صورة يف لدموعه ًااعير أصبح فالضحية ،سوداوية ةّيرشع أصبحت الدموع ّ نأ على ًةدالل حياة من أزيتج ال ًاجزء الدمع يصبح احلروب أوقات ففي ،هروب وال منه ّ مفر ال ًااقعو ِ جترعه من مناص ال زعاف ٍ ملس يتحول نفسه وهو ،ًاأيض الوطن أو األصدقاء أو العائلة فقد الفقد؛ عن وسلوى ،اإلنسان .النهاية يف ًالقات ِ كونهمن الرغم على ال ّ السم " هنا الشاعر استخدامو ضحية اوووقع احلرب اوعاصر الذين معاناة عن ًاريتعب وذلك ،للغاية ذكي " زعاف بال مشلولة حياة أو أكيد موت إىل األحايني معظم يف بصاحبه يؤدي أننيو ووجع ٍ ملأ من يصاحبه ما مدى يعلم ناّلك و ،هلا .ائحةر أو لون أو طعم احلروب اعوأن ّ كل ّ دض اووقف يالينيرالس اءرالشع َّ إن "ّ دض اووقف ،الدمارو العنفو الدم ضد اووقف ،غايتها كانمهما .ياليةرالس يقةرالط على وتلقائي ٍ ملحا متمرد ّ حر إنسان إىل اوودع "الدماء تلطخه إنسان ،اجملنون احلرب اقعو عن جديدة يقةربط اوليعرب ةّاجملتمعيو األخالقيةو ةّاملنطقي الرقابات ّ كلمن ياليونرالس هرب فلقد فا ،هلاوح من ًاردما ًالإ ترى ال فالعني ،اجلمال معامل ّ كلوسحق ،شيء ّ كلموت على داللة ،مطفأة القلوبو ،منقفأة لعيون .ةّاألخالقي الرؤية فيه وتنعدم ،األحاسيسو املشاعرو احلب عن ينطفأ القلبو وإ ةّيربش ًاصفات اكساهبا عرب األر املوجودات؛ أنسسنة إىل ًاأيض الشاعر وعمد يف تسري اليت املوت فربودة ،نسانية إىل وتتحول األر تصبح حيث ،الطبيعةو الضحايا بني ًابطر هناك كأن و ،ًاأيض األر يف تسري موته بعد اإلنسان جسد بانعدام أكرب مضمون عن تعبري هي بل ،فحسب ةّحسي ليست هنا الربودةو ،احلرب ىّ تسم كبرية فوضى من أزيتج ال جزء وفقدا احلياة .الظالم قوى به تتالعب جمنون عامل يف الدفء ن اإلنسانية وتسحق ضده إىل شيء ّ كليتحول حني ،احلرب عن ياليةرالس لرؤية عميقة ترمجة هي اروإيل قصيدة ّ نإ يظهر كما فاحلرب ،املتناقضةو املشوهة املشاهد استعمال وتتتاىل ،جسد كأي متوت األرو ،القنابلو املدافع اتوأص حتت ال جتاه ورؤيته ،اطفهوع من ًابدء :اًنإنسا اإلنسان جيعل ما لكل تدمري هي إمنا ،فحسب ًامادي ًاردما ليس أعاله الشعري ّ نص الوجودو األر إىل بانتمائه وهناية ،احلياة . األخال احلدود ّ كل تتعدى بصورة التهكمو يةرالسخ يف يتمثل ًاخمتلف آخر ًامنط ياليةرالس القصائد يف جند كما قية منها بعض يف يقول ، يهريب لبنجيمان " احلرب لقتلى تذكاري نصب شاهدة " قصيدة ذلك ومن ،ةّاالجتماعيو (املغامرة ،ةّياليرالس 0246 صفحة ، 000 ) : الراجلن لنا قال إسته يف أصبعهو أمامكم العدو هو ها إليه اّهي الوطن أجل من ذلك كان إليه وهرعنا إستنا يف أصبعناو وقالت ادّ القو لنا
- 18. الدولي المؤتمر ال عاشر للغ الراهنةالقضايا حول األدب و الترجمة ،اللغة علم ،ات WWW.TLLL.IR) ،) 1 - 2 فبرا ي ر 2025 ، ،األهواز مجموعة بحوث المؤ تمر - الثاني المجلد 67 إسته يف أصبعها أو اوموت أنقذوين الذين ّ كل و االتراجلن من الذعة يقةربط وتسخر فيها ساهم ومن أشعلها ومن احلرب تلعن ياليةرالس القصيدة َّ إن قصائده إحدى يف سوبو فليب يقول ،بعيد أو يبرق من تأجيجها يف يسامهون ،ةّياليرالس (املغامرة 0246 صفحة ، 022 ) : ه الوطنية اترالشا ذو األغبياء ؤالء الدم نشوة ينسون ال من هنا كلهم الدم إىل ومتعطشني جمتمعني :يقول أن إىل ًامجيع منوت أن علينا كانهل األر غليل يربد كي احلقيةو اجملدو يةراحل باسم نقتل ألننا له نص يف يالينيرالس اءرالشع أحد تورآ انطونني ويقول يرالس (املغامرة ،ةّالي 0246 صفحة ، 029 ) : افرتاالع كرسيأنت البابا أيها حنن إمنا هذا تفهم أن عليك تفهمنا أن الكاثوليكية وعلى العائلة باسم الوطن باسم األجساد وسحق احواألر بيع إىل تدفع أنت القصيدة هذه يف يهريب بنجيمان دّعن ًاريكبًاحد يةرالسخ وتبلغ ،ةّياليرالس (املغامرة 0246 صفحة ، 006 ) : تييه السيد أنا يرزاخلنا أقدام أقداميو اءرخ بطين مرفوع أسر األر حررت فرساي يف البصل وزرعت بالرشاش يسربا ومشطت
- 19. الدولي المؤتمر ال عاشر للغ الراهنةالقضايا حول األدب و الترجمة ،اللغة علم ،ات WWW.TLLL.IR) ،) 1 - 2 فبرا ي ر 2025 ، ،األهواز مجموعة بحوث المؤ تمر - الثاني المجلد 67 ،فيها اوأسهم الذين ّ كلمن وسخرت بّ احلر ضد وقفت قصائد من جزء هي أعاله رضتُ ع اليت النماذج هذه ّ نإ وط اترشا وذو وجنود االترجن من اتراعتبا ألي ًاحدود تضع أن ودون اجلميع متحدية ،نفسه البابا ومن ،خادعة نية يشاء من مهامجة له تتيح اليت يتهرحب إال ّ يهتم ال متمرد شاعر يايلرالس فالشاعر ،ةّجمتمعي أو دينية أو أخالقية اءوس ،كانت .اثرتاك دون ،بالسياسة ًاوثيق ًالاتصا متصلة يةرالسخ أن يعلم ناّلك و خمرجا يدري الذيو البائس اقعهو عن الشاعر ّ يعرب خالهلا فمن مل اليت احلرب انرين أشعل من ّ كل و االتراجلنو القياصرة وجه يف مضطهد ّ كل و املظلومني أيدي يف سالح أهنا ّ شك وال ،منه فرص اوخسر الذين ، ًانفسي املتأزمنيو املعاقنيو الضحايا ماليني معها أخذت أن بعد إال هتدأ ،وآمان يةروح امةربك العيش ة أكثر وتعابري ٍ رلشع حيتاج جمنون اقعو عن للتعبري ابتهوب فهي ،يةرالسخو الالذع النقدو التهكم إىل يايلرالس الشاعر عمد لذلك .ًاوغضب ًاجنون تصوري حسب ذلك ومرد ،املباشرةو يةريرللتق متيلو ،ًاّفني فقرية جاءت القصائد أن نالحظ آخر جانب ومن ّ نأ الذي التقليدي الشعر هو عليه ج خر ما مجلة فمن ،ًالأص له مكرتث وغري اللفظي التزويق ّ حيب ال ًالأص يايلرالس الشاعر اءرالشع هؤالء عاشه الذي الصعبو املرتدي اقعوفال ،ذلك بغري يسمح ال ًالأص املقام ألن ًاوثاني ،قةرمزو منطية يقةربط يكتب حتتاج املستعرة احلرب وظروف ّ كل يف الضحاياو ، مكان ّ كل يف فالدماء ، وفظيعة صادمة ،مغايرة يقةربط تكتب لقصيدة هبذا النصوص جعلت أسباب كلها هذه ،النوع هذا من اقعو أمام تنفع ال التعبري يف التقليدية الرومانسية يقةرالطو ،مكان بر من الكثري الشعر تفقد الرتمجة أن هو وجيه آخر لسبب ًةإضاف الشكل .فيه اجلمالية وعناصر يقه القصيدة يف معينة كلماتاررتك إىل يعمد الشاعر أن هلا ًاموضوع احلرب تناولت اليت القصائد يف ًاأيض نالحظه مماو منها ، أخرى أمثلة هناك ًاأيضو ،أعاله النماذج بعض ذلك توضح كما،كاملةاكيبرت اررتك أو ،ةّياليرالس (املغامرة 0246 ، صفحة 001 ) : اعكرذ أعرين ساقي استبدل كي اجلرذان أكلتها اليت فريدان يف ( 1 ) فريدان يف اجلردان من ًاريكثأكلت ساقي إيل اويعيد مل لكنهم احلرب وسام منحت السبب هلذاو خشب من وساق خشب من وساق ًاجسد اإلنسان على قسوهتا عن ةّاقعيوب ّ تعرب ،احلرب صور من مرعبة صورة هنا الشاعر يقدم سيما ال، ًاوملمح مقطوعة سيقان أو األيدي مبتورة أجساد رؤية يصبح حيث ،اهناريلن ًاوقود ويكونون القتال جبهات يف يلتحقون الذين اجلنود هّلكهذا وسط جمرب أنتو املعتاد الشيء هو مروعة يقةربط ومشوهة مكان ّ كليف مرمية وهي اجلثث ورؤية ، العادي املنظر هو
- 20. الدولي المؤتمر ال عاشر للغ الراهنةالقضايا حول األدب و الترجمة ،اللغة علم ،ات WWW.TLLL.IR) ،) 1 - 2 فبرا ي ر 2025 ، ،األهواز مجموعة بحوث المؤ تمر - الثاني المجلد 67 وتتعا تعيش ان ،ةّ دبش تهرذاك يف اسخةر ألهنا أمور هكذا مثل اررتك إىل الشاعر يعمد لذلك ،يكن مل ًاشيئ كأن معه يش هنا يةرالسخ تأيت لذلك ،ادةوه بال الرحى طحن امتهاود يف يكون من ّ كلتطحن اليت احلروب وحشية أهاريق من عند وترسخ الكومي اعوأن من نوع فهي ،األمل درجات أقصى عن ًاريتعب ال ألنه عنده ساخرة بصورة وحتضر ،الوجع مع اللعبو ،السوداء ديا .احلجرو البشر أكلت اليت انريالن تلك اوأشعل من وجه يف غريها ميلك عما تنفيس هي ،االهتاروجن ادهاووق ومشعليها ومؤسسيها احلرب آلة اجهةوم يف غريها ميتلك ال ملن الّ فع سالح يةرالسخ َّ إن ه هناية يف يتضح ّ نإ بل ،ًاك وسلو ًالوقو ًالفع احلرب ضد اووقف كأشخاصيالينيرالسو ٍ كة كحرياليةرالس أن البحث ذا الضحايا من املاليني اترعش مبقتل تسبب حيث ،احلروب خلفته الذي املأساوي اقعوال هو ياليةرالس كة احلر ظهور أسباب من اجتماعيو نفسية أزمات يعيش أو ًامعاق إما الباقني فتّلوخ ،خمتلفة صعد على ٍ فعل ردات فّلخ هّلكوهذا ،صعبة اقتصاديةو ة .البحث هذا مظان يف لنا تبني كمااءرالشع عند سيما ال النتائج ّ أهم احلقبة تلك يف الشعر على وتأثريها ةّاإلنساني األزمات يف ًاعميق الغوصو يالينيرالسو ياليةرالس مع الطويلة الرحلة هذه بعد ّ املهم الزمنية :هلا توصلها اليت النتائج من ًابعض هنا ج أدر العامل يخرتا من ة - .كة احلر هذه ظهور أسباب من ًارمباش ًاسبب كانتبل ،ياليةرالس كة احلر نشوء يف ًاحاد ًامنعط ةّاإلنساني األزمة شكلت - قصائده عرب إما وذلك ،خمتلفة شكالِ وبأ مباشرة بصورة احلرب يالينيرالس اءرالشع أدان من أو البحث مطاوي يف َّانبي كمام .وغريها اتركالتظاهمعينة كيات سلو ممارسة عرب أو اهتمرمنشو خالل - اوكان أهنم إال اغونرآ كلويس املسلحة املقاومة عرب وذلك احلرب يف اخنرط يالينيرالس اءرالشع بعض أن من الرغم على ،قصائدهم يف ذلك اتضح كماًالوتفصي مجلة هلا افضنير .منهم ًاراختيا ال ًاربج جاء اطهمراخنو - .وضوح ّ بكل ةّاإلنساني املأساة يربز ًاوعاطفي ًارمؤث يايلرالس الشعر كان - تلك ًاخصوص معاناته على الضوء ًامسلط اجسهووه احلرب يعيش الذي اإلنسان مأساة قصائده يف يايلرالس الشاعر أبرز أثقلته الذين أةراملو بالطفل تتعلق اليت .بقسوهتا احلروب م - .القليلة االستثناءات بعض عدا ،املباشرةو يةريرالتق إىل املختارة النماذج يف احلرب موضوعة يف يايلرالس الشعر مييل - احلدود ّ كلمتجاوزة ،هلا ًاموضوع احلربو اإلنسانية املأساة لتوتنا اليت ياليةرالس القصائد يف الالذع النقدو يةرالسخ تتضح املن مبشعلي يعر جنده لذلك ،اجتماعية أو ذاتية كانتقابةر ألي ًاراعتبا يقيم ال يايلرالس فالشاعر ،الدينيةو األخالقيةو طقية .اثرتاك دون االهتاروجن وقادهتا احلرب - وضي احلرب دمار وسط اإلنسان ملعاناة ًاترسيخ ،قصائده يف اررالتك إىل كثريةأحايني يف يايلرالس الشاعر عمد .اعاهتا الهوامش ( 4 ) " على بوري ما ورسم ،لوحاته يف ًارمؤث ًااقعيو ًاأسلوب استخدم ،شهري يليزارب رسام : تيناريربو كانديدو 122 .لوحة " ( 0 ) يف القتال فيها حدث ،األوىل العاملية احلرب معارك من كة معر وهي 04 يلرأب – 01 مايو 4741 يةرق على للسيطرة يف إيرب الفالميني . بلجيكا
- 21. الدولي المؤتمر ال عاشر للغ الراهنةالقضايا حول األدب و الترجمة ،اللغة علم ،ات WWW.TLLL.IR) ،) 1 - 2 فبرا ي ر 2025 ، ،األهواز مجموعة بحوث المؤ تمر - الثاني المجلد 66 ( 2 ) يف نانت يف فندق فةرغ يف فاشيه تويف 6 يناير 4747 جندي جثة جانبه إىل كانت و ،األفيون من ائدةز جرعة بسبب حياة وعاش ،اللون أحادية نظارة تديري كان و ،املعاصرة نسيةرالف بالثقافة الالمباالة عدم عنه رفُ ع .يةرعا آخر نسيرف مكت أديب عمل أية يرتك مل ،بةرمضط عام شرتُن اليت احلرب جبهة من رسائله عدا مل 4747 ولويس يتونرب إىل كتبت و ، .يالينيرالس لدى ةّ مهم مكانة اكتسبت اليتو ،ينروآخ اينكلروف اغونرأ ( 1 ) عام األملاين انريالط دكها ةّإسباني يةرق :نيكارج 4721 .ةّاألهلي احلرب أثناء ، ( 1 ) حد ،نسارف مشال يف تقع مدينة :فريدان عام األوىل العاملية احلرب معارك أوأس من ّ دتع كة معر فيها ثت 4746 استمرت ، م 220 يقارب ما ضحيتها احرو ، ٍ يوم 992 .ومفقود وقتيل يحرج بني ًاجندي ألف اجعروالم المصادر 1 الورقية الكتب ـ ( .صاحل أمني 0242 (اجمللد ايارامل عيون يف ياليةرالسو .) 0 ايبرالفا دار :بريوت .) .يعزالتوو للنشر اشةرالف دار / ( .يتونرب أندري 0200 .ربِ ح اترمنشو :السعودية ،الدمام )املرتمجون ،وساط (مبارك .للمطر إال بايب أفتح ال .) ( .اروإيل بول 0222 .ايبرالفا دار :بريوت )احملرر ،حمفوظ (عصام .حب قصائد .) ( .دايل سلفادور 0221 شاهني عمر (أمحد .عبقري يوميات .) .مصر ،األسرة مكتبة )املرتمجون ، ( .فرويد سيجموند 4714 .الطليعة دار :بريوت )املرتمجون ،كرم(مسري .املوتو احلرب ألزمنة أفكار .) ( .األصفر اقزالر عبد 4774 .العرب الكتاب احتاد :دمشق .الغرب لدى األدبية املذاهب .) .اليومو األمس بني الدادائية .)يخرتا (بال .الشوك علي .النشرو للطباعة يةرالتجا املؤسسة :لبنان ( .مارسيناك جان ، باروث لويس 4710 للطباعة العريب الكتاب دار :مصر )املرتمجون ،حداد ادؤ(ف .اروإيل بول .) .النشرو ( . حمسن عدنان 0246 .اجلمل اترمنشو :بريوت . ةّياليرالس املغامرة .) ( .رودس.ك.بيرت ، كويلمل ومالك 4717 اغونرآ .) :بريوت )املرتمجون ،مرسي أمحد ،البيايت الوهاب (عبد .املقاومة شاعر .النشرو اساترللد بيةرالع املؤسسة ( .دندي إمساعيل حممد 4 ,أكتوبر 4779 .فةراملع .احلديث العريب الشعرو ياليةرالس .) ( .مندور حممد 4792 .يعزالتوو النشرو للطباعة مصر هنضة :القاهرة .ومذاهبه الفن .) مو ( .نادو يسر 4770 .الثقافة ارةزو اترمنشو :دمشق . ياليةرالس يخرتا .) ( .فاويل االسو 4714 .العودة دار :بريوت .ياليةرالس عصر .) ( .خياط يوسف 4791 .بيةرالع املطبعة :بريوت .)ابعةرال (اجمللد الفنيةو العلمية املصطلحات معجم .) 2 االلكترونية المواقع ـ ( .عثمان أمحد 41 يولي ,و 0247 ...فاشيه جاك .) « نيزك » :لألخبار االحتاد كز مر من االسرتداد مت .اخلضوع يعرف ال - 38%9 D %8 A %8 AC%D %8 /%D 9199%73313 https://www.aletihad.ae/article/ - 38%% A%D 38% D 98 B %8 D %8 A %8 D 38%18 D %
- 22. الدولي المؤتمر ال عاشر للغ الراهنةالقضايا حول األدب و الترجمة ،اللغة علم ،ات WWW.TLLL.IR) ،) 1 - 2 فبرا ي ر 2025 ، ،األهواز مجموعة بحوث المؤ تمر - الثاني المجلد 65 - % A %8 D 38%98 D % - BB 38 C 38%98 D 38 B %8 A%D 38% D 38%%8 AB%D 38 C % 3 B %8 D 38%%8 D %8 B %8 AE%D %8 D 38%98 D %8 A %8 D % - 38%1 D 18 B %8 D 38 B %8 A%D 38% D % ا ( . السالمو حلرب 6 ,سبتمرب 4719 :املتحدة األمم من االسرتداد مت .) - % A %8 D 18 B %8 AD%D %8 D % 38%9 D %8 A %8 https://www.un.org/ungifts/ar/%D - 38%9 D %8 A %8 D 38%98 D 98 B %8 D 38%98 D %8 A %8 D 38%%8 D % % A %8 D 18 B %8 AD%D %8 D 38%98 D %8 A %8 D % ( .احلروب ملةوع زمن يف ُ رِّْع الش 0247 االسرتداد يخرتا .) 42 40 , 0201 :املتوسط اترمنشو من ، %% .it/singlePost/ https://almutawassit ( .اروإيل بول 40 ). 3331 , Jan :أدب من االسرتداد مت . نيكارج %39%3 https://www.adab.com/post/view_post/ ( .اروإيل بول 01 0 , 0204 :أدب من االسرتداد مت .أدب .) %39%3 https://www.adab.com/post/view_post/ ( .اروإيل بول 01 0 , 0204 :أدب من االسرتداد مت .قتل .) %39%9 https://www.adab.com/post/view_post/ ارةرش صالح غريتس بريغيت ( . 01 44 , 0242 قناة من االسرتداد مت .األوىل العاملية احلرب على عام مائة .) DW: https://3u.pw/a3mungG ( .املصباحي حسونة 46 ,يلرإب 0201 االسرتداد يخرتا .احلربو ياليونرالسو .) 02 6 , 0201 :األوسط الشرق من ، - 3 A %8 D 38%18 D %8 A %8 D 38%38 AB%D %8 https://aawsat.com/%D - 38%%793%9991 D 38%%8 D 38%%8 D 38%18 D 38%%8 D % - 38%% D 38%%8 A%D 38% D 38%98 D %8 A %8 A%D 38% D 18 B %8 D 38%%8 D 98 B %8 D 38%98 D %8 A %8 D % % A %8 D 18 B %8 AD%D %8 D 38%98 D %8 A %8 D 38%%8 D % ( .عقيب محيد 22 ,أغسطس 0202 ضفة من االسرتداد مت ."اجلميع قبل من كتبُي أن "جيب :الشعر ومفهوم ياليونرالس .) :ثالثة A 38% D 18 B %8 D 98 B %8 D 38%98 D %8 A %8 /%D 33397%793 nions/ ttps://diffah.alaraby.co.uk/diffah/opi h - 38%9 D 38%%8 D 38%%8 D 38%18 D 38%98 D 38%%8 D % - 38%% D 38%%8 A%D 38% D 38%98 D %8 A %8 D % - 38%% D 98 A %8 D % - % A %8 AC%D %8 A%D 38% D % - 1 B %8 D 38 B %8 D 98 B %8 D 38%98 D %8 A %8 D % % - 38%% D 38%98 D % - % A %8 AA%D %8 D 38%98 A%D 38% D % االس يخرتا .)يخرتا (بال .دايل سلفادور رتداد 9 6 , 0201 :ويكيبيديا موسوعة من ، %8 _%D 1 B %8 D 38%%8 AF%D %8 D %8 A %8 D 38%18 D 38%98 D 98 B %8 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D A 38% D 38%98 D %8 A %8 AF%D صاحل ( .هاشم 09 ,أيلول 0249 االسرتداد يخرتا .يةراحل فلسفة ياليةرالس .) 47 1 , 0201 :األوسط الشرق من ، D %8 A %8 A%D 38% D 18 B %8 D 98 B %8 D 38%98 D %8 A %8 /%D 133%99% https://aawsat.com/home/article/ - 3 A %8 D 38%18 D 98 B %8 D 38%98 D 38%18 D % - 3 A %8 A%D 38% D 38%98 3 A %8 A%D 38% D 18 B %8 AD%D %8 D 38%98 D %8 A %8 D % . ( .الكنجي ادؤف 42 42 , 0246 تار .الشعر يف األوتوماتيكية الكتابة و ياليةرالس .) االسرتداد يخ 24 1 , 0201 ارواجل من ، :املتمدن 99939% https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid= ( .بريقدار قحطان 42 6 , 0242 :اللغويةو األدبية كة األلو من االسرتداد مت .األدبو ياليةرالس .) FAiuW 3 u.pw/h 3 https:// .
- 23. الدولي المؤتمر ال عاشر للغ الراهنةالقضايا حول األدب و الترجمة ،اللغة علم ،ات WWW.TLLL.IR) ،) 1 - 2 فبرا ي ر 2025 ، ،األهواز مجموعة بحوث المؤ تمر - الثاني المجلد 66 Sources and References 1ــPaper books: •Amin Saleh. (0242). Surrealism in the Eyes of Mirrors (Volume 0). Beirut: Dar Al-Farabi / Dar Al-Farasha for Publishing and Distribution. •Andre Breton. (0200). I Only Open My Door for Rain. (Mubarak Wasat, Translators) Dammam, Saudi Arabia: Hibr Publications. •Paul Eluard. (0222). Love Poems. (Essam Mahfouz, Editor) Beirut: Dar Al- Farabi. •Salvador Dali. (0221). Diary of a Genius. (Ahmed Omar Shaheen, Translators) Family Library, Egypt. •Sigmund Freud. (4714). Ideas for Times of War and Death. (Samir Karam, Translators) Beirut: Dar Al-Tali'a. •Abdul Razzaq Al-Asfar. (4774). Literary Schools in the West. Damascus: Arab Writers Union. •Ali Al-Shawk. (undated). Dadaism Between Yesterday and Today. Lebanon: Commercial Printing and Publishing Establishment. •Louis Baruth, Jean Marcinac. (4710). Paul Eluard. (Fouad Haddad, translators) Egypt: Dar Al-Kitab Al-Arabi for Printing and Publishing. •Adnan Mohsen. (0246). The Surrealist Adventure. Beirut: Al-Jamal Publications. •Malcolm Colley, Peter K. Rhodes. (4717). Aragon, the Poet of Resistance. (Abdul Wahab Al-Bayati, Ahmed Morsi, translators) Beirut: Arab Institution for Studies and Publishing. •Muhammad Ismail Dandi. (October 4, 4779). Surrealism and Modern Arabic Poetry. Knowledge. •Muhammad Mandour. (4792). Art and its Schools. Cairo: Nahdet Misr for Printing, Publishing and Distribution. •Maurice Nadeau. (4770). History of Surrealism. Damascus: Publications of the Ministry of Culture. •Wallace Foley. (4714). The Age of Surrealism. Beirut: Dar Al-Awda. •Youssef Khayat. (4791). Dictionary of Scientific and Technical Terms (Volume Four). Beirut: Arab Press.
- 24. الدولي المؤتمر ال عاشر للغ الراهنةالقضايا حول األدب و الترجمة ،اللغة علم ،ات WWW.TLLL.IR) ،) 1 - 2 فبرا ي ر 2025 ، ،األهواز مجموعة بحوث المؤ تمر - الثاني المجلد 66 2ــWebsites Ahmed Othman. (July 41, 0247). Jacques Vache... A "Meteor" That Does Not Know Submission. Retrieved from Al Etihad News Center: https://www.aletihad.ae/article/14229/0247/%D18AC%D18A98D7812- %D78148D18A98D18B18D781A%D7819- %C08AB%D78168D781A%D18B08D78128C08BB-%D78118D18A9- %D781A%D18B78D18B48D7814-%D18A98D78118D18AE%D18B68D78118D18B7 War and Peace. (September 6, 4719). Retrieved from United Nations: https://www.un.org/ungifts/ar/%D18A98D78118D18AD%D18B48D18A1- %D78118D18A98D78118D18B28D78118D18A98D7811- %D18A98D78118D18AD%D18B48D18A1 Poetry in the Age of Globalization of Wars. (0247). Retrieved 42 40, 0201, from Al- Mutawassit Publications: https://almutawassit.it/singlePost/61 Paul Eluard. (40 Jan, 0204). Guernica. Retrieved from Adab: https://www.adab.com/post/view_post/92292 Paul Eluard. (01 0, 0204). Literature. Retrieved from Literature: https://www.adab.com/post/view_post/92292 Paul Eluard. (01 0, 0204). Killing. Retrieved from Literature: https://www.adab.com/post/view_post/92191 Birgit Gertz Salah Sharara. (01 44, 0242). One Hundred Years of World War I. Retrieved from DW: https://0u.pw/a2mungG Hassouna Al-Masbahi. (46 April, 0201). The Surrealists and War. Retrieval date: 02 6, 0201, from Middle East: https://aawsat.com/%D18AB%D78108D18A98D78148D18A7- %D78118D78148D78168D78118D7816/1761114- %D18A98D78118D18B28D78118D18B48D781A%D18A98D78118D781A%D78118D7816- %D78118D18A98D78118D18AD%D18B48D18A1 Hamid Aqbi. (August 22, 0202). Surrealists and the concept of poetry: "It should be written by everyone." Retrieved from Third Bank: https://diffah.alaraby.co.uk/diffah/opinions/0202/1/22/%D18A98D78118D18B28D18B48D78 1A%D18A98D78118D781A%D78118D7816- %D78118D78118D78148D78198D78118D7811-%D18A98D78118D18B18D18B78D18B4- %D781A%D18AC%D18A1-%D18A28D7816-%D781A%D78128D18AA%D18A1- %D78118D7816-% Salvador Dali. (undated). Retrieved 9 June 0201, from Wikipedia: https://ar.wikipedia.org/wiki/Surrealism_Philosophy_of_Freedom Saleh Hashem. (September 09, 0249). Surrealism is a philosophy of freedom. Retrieval date 47 1, 0201, from Middle East: https://aawsat.com/home/article/4209116/%D18A98D78118D18B28D18B48D781A%D18A9
- 25. الدولي المؤتمر ال عاشر للغ الراهنةالقضايا حول األدب و الترجمة ،اللغة علم ،ات WWW.TLLL.IR) ،) 1 - 2 فبرا ي ر 2025 ، ،األهواز مجموعة بحوث المؤ تمر - الثاني المجلد 66 %D78118D781A%D18A7-%D78148D78118D18B28D78148D18A7- %D18A98D78118D18AD%D18B48D781A%D18A7. Fouad Al-Kanji. (42 42, 0246). Surrealism and automatic writing in poetry. Retrieved 24 1, 0201, from the civilized neighborhood: https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=121016 Qahtaan Birqadar. (42 6, 0242). Surrealism and Literature. Retrieved from Aloka Literary and Linguistics: https://0u.pw/h0FAiuW.