文档讨论了传道书第七章的教导，强调在行义与行恶之间应避免极端，提倡中庸之道。作者批评了自以为是的智慧与过度的善行，指出这可能导致自取败亡。最终提醒信徒应以谦卑的态度对待彼此，真正的智慧在于承认自己的不完全并以爱心对待他人。

1. 主持 :Anson,Samson

2. 傳道書第七章 留心集中兩段經文 : 7:16-17 不要行義過分…… 7:27 一千男子中 ……

3. 不要行義過分．也不要過於自逞智慧．何必自取敗亡呢。 不要行惡過分．也不要為人愚昧．何必不到期而死呢。 究竟講什麼 ?

4. 根據字面去解 , 我們不要做事去得太盡 , 過份的事 , 是不好的 , 正如諺語是 : 凡事留一線 , 日後好相見 . 作者用善和惡兩者對立作比較 , 同時說出兩者不要走去極端 , 我們要學習中庸之道 , 做所有事都要適可而止 , 不要太過火 . 總結 : 行善行惡是可以的 , 不過不 要”過份” , 因為會有悲慘的結果 !

5. 我們學習耶穌基督 , 走成聖的路 , 作一個完全人 . 所以我們要做 100% 的義人 .“ 過份”的意思是指我們想做 >100%, 例如 102%, 多少少 , 這樣就不對了 , 所以作者叫我們不要這樣做 . 所以你們要完全、像你們的天父完全一樣。 ( 太 5:48) 我們真是可以做到 >100% 完全嗎 ? 如果不能 , 作者是不是在講廢話 ? 想深入點 , 聖經會講廢話嗎 ?

6. 邏輯推論 , 兩節中的首兩句引致第三句的出現 A&B/A’&B’ 意思相近 A+B  C A’+B’  C’

7. 什麼是智慧 ? 敬畏耶和華、是智慧的開端．認識至聖者、便是聰明。 ( 箴言 9:10) 智慧對比愚昧  敬畏神的人對比不敬畏神的人 總結 : 行義  敬畏神 行惡  不敬畏神

8. 不要行惡過分．也不要為人愚昧．何必不到期而死呢。 作者勸那些不敬畏神的人不要作太多壞事 , 因為這都是愚昧 ( 蠢 ) 的事 , 作惡過份得罪神 , 以致提早滅亡 . 你起來往尼尼微大城去、向其中的居民呼喊、因為他們的惡達到我面前。 ( 拿 1:2) 所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。 ( 創 13:13)

9. 不要行義過分．也不要過於自逞智慧．何必自取敗亡呢。 如果智慧是代表敬畏神 , 而行義就是敬畏神的表現 , 行義愈多不是代表敬畏神愈多呢 ? 為何作者反對 , 說這會敗亡 ?

10. 不要 行義過分 ．也不要過於 自逞智慧 ．何必自取敗亡呢。 不要 行惡過分 ．也不要 為人愚昧 ．何必不到期而死呢。 自逞智慧 = 逞英雄 , 本身不是達到智慧的程度卻表現 ( 扮 ) 出超越自我的智慧 . 自逞智慧相似行義過份  表達本身不是很敬畏神 , 扮作敬畏神 . 假冒為善 ! 造假 ! 偽君子 !

11. 法利賽人和稅 吏 的禱告 ( 路 18:9-14) 敗亡  以為自己明白神所有道理 , 以為自己立 於道德高地 , 便以公義的目光批評 / 審判 / 論斷別人 自己行出來的行為 , 別人未有行出來 , 就指責他們 結果 : 驕傲 , 墮落了 ; 人無法從行為稱義 , 人得救贖 上帝的恩典 , 用公義對待別人就等於不承認神的 恩典 , 我們接受了祂 , 就要按耶穌基督的目光看弟兄 , 愛他們 . 神對我們有恩典 , 我們也要對弟兄有恩典 .

12. 真正的智慧 : 謙卑 , 承認自己的不完全 , 只是個蒙福的罪人 , 知道自己的軟弱 正確態度 正確態度 不要與人比較 , 不要把自己的標準放在別人身上 , 以自己為道德的尺 , 其實真正的裁判是上帝 不要對不公義的人過分嚴厲 , 即使指責也只能用愛心說誠實話 , 縱然不認同他們的行為也要接納他們 , 而不是藐視他們

13. 人無法明白世上的所有事 ( 傳 8:16-17) 人在處境中不能明白神的作為 ( 約伯記 )

14. 當信徒年紀愈大 , 信仰知識日漸豐富 , 行事為人愈來愈似基督 ( 成聖 ), 當看見初信的人 , 行為不好的信徒 , 會怎樣辦 ? 指責 , 用高傲取笑 體諒 , 用愛心勸教 你想出例子嗎 ?

15. 傳道者說、看哪、一千男子中、我找到一個正直人．但眾女子中、沒有找到一個．我將這事一一比較、要尋求其理、我心仍要尋找、卻未曾找到。 為何一千個男子 , 會找到一個正 直人 ; 相反 , 女子卻一個也沒有 ?

16. 正直人一詞 , 原文是沒有的 , 是編輯按其意思加上去的 . 所以這裡只能說找到一個”不知道是什麼”的東西 . “ 一千男子中、我找到一個正直人．但眾女子中、沒有找到一個．”有些解經學者說當時抄聖經的教父抄錯了這句 , 因為沒有了這句 , 文意很順暢 .

17. 1/1000 和找不到其實代表的數量都是很少 , 表達不論男女 , 正直人的數量還是很少的 . 這裡表明人根本是敗壞的 , “ 他們”一詞講男和女都是一樣是詭詐的 ( 傳 7:29) 數字並不重要 , 而是要留心數量代表的意思 . E.g. 神的祝福和審判 ( 出 20:5)

18. 凡大家對 1/1000 男性正直人和 0 個女性正直的說法感到不明白 , 是因為聖經好似講女性比不上男性 . 這是否聖經輕看女性 , 歧視女性嗎 ?

19. 箴言 31 才德的婦人 生男產假 7+33=40 生女產假 14+66=80 ( 利 12:1-5) 保羅讚賞女執事 ( 羅 16:1) 他瑪氏 , 喇合氏 , 路得氏 , 烏利亞的妻子 ( 太 1:1-3)