Программа исторического клуба «Родная сторона». История чувашского края: седая старина

1. Автор презентации: Никорук Светлана Николаевна,
учитель истории МБОУ «Гимназия № 6» г. Новочебоксарска

2. Осипов Ф. П.
Улып. Иллюстрация. 1979 г.
ЧГХМ.
Улыпы – герои национального
эпоса, сказочные богатыри,
обладавшие недюженной силой,
добрые и трудолюбивые. По
настоящее время во многих
селениях сохранились «холмы
Улыпов» - большие курганы,
будто бы образовавшиеся из
земли, которую Улыпы
вытряхивали из своих лаптей.
«Земля Улыпов» - называют
чуваши свой край.

3. Из чувашских легенд известно,
что Улыпы давным - давно
основали свои племена, сеяли
хлеб, разводили скот, растили
детей. А значит, они знают
историю чувашей.
Давайте представим, что
Улыпы проснулись и поведали нам
историю наших далеких предков …
В. Галошев.
Улап побеждает ковшоглазого.

4. Люди в Среднем Поволжье поселились задолго до образования
чувашской народности – примерно 80 тыс. лет тому назад.
БАЛАНОВСКАЯ КУЛЬТУРА –
археологическая культура бронзового
века (2 тыс. до н.э.), является частью
большой культурно-исторической
общности боевых сверлёных топоров
и шаровидных амфор. Впервые
культура была выделена О.Н. Бадером
в 1950 г. как особая на основании
материалов раскопок могильника у
д. Баланово Козловского района .
Антропологи (М.С. Акимова, М.М.
Герасимов, Т.А. Трофимова) указали
на древний
восточносредиземноморский
антропологический тип балановцев.

5. В бассейне реки Свияга
располагаются самые ранние
памятники: в Чувашии известны
грунтовые и курганы, могильники,
поселения, жертвенники, а также
часто встречаемые отдельные
находки, среди которых
преобладают каменные сверлёные
топоры-молоты. Более 400 таких
топоров вошло в известную
коллекцию казанского
коллекционера В.И. Заусайлова,
собранную им в дореволюционный
период в Казанской губернии и
хранящуюся в Национальном музее
Финляндии (г. Хельсинки).

6. Балановская культура. Костяные пластины и лопаточка, каменные и
кремнёвые топоры, глиняные сосуды, черпак, колёсико, медные и
бронзовые наконечники копья, топор, литейная форма и украшения.

7. Балановцы были первыми скотоводческо-земледелческими
племенами на территории Чувашии, которые имели колёсный
транспорт и сыграли заметную роль в экономическом, социальном
и культурном развитии региона, привнесли сюда производящие
формы хозяйства. Они выбирали для поселений возвышенные
водоразделы, что соответствовало их хозяйственной
деятельности – скотоводству, носившему оседло-пастушеский
характер. Содержали почти все виды домашних животных: крупный
и мелкий рогатый скот, лошадей, свиней. Они практиковали и
подсечно-огневое земледелие, обрабатывали землю при помощи
упряжных пахотных орудий. Подчинённое значение в хозяйстве
балановцев занимали охота, рыболовство и собирательство.
Балановская культура представлена
оригинальной глиняной лепной
посудой: круглодонной сосудами с
шаровидной туловом с высокой или
низкой шейкой и чашевидной
небольшими сосудиками.

8. Балановская культура. Глиняные сосуды и сверлёные,
шлифованные топоры. Фонды Чувашского национального музея.

9. В середине II тысячелетия до н.э. на основе местных
балановских и пришлых племен срубной культуры (хоронивших
покойников в бревенчатых срубах) возникла новая культура –
абашевская. Своё название культура получила от курганного
могильника близ села Абашево Чебоксарского района. Абашевцы
расселялись на огромных просторах от верховьев Днепра и Дона до
реки Томь в Западной Сибири. Они относились к европейской расе,
их язык принадлежал к иранской ветви индоевропейских языков. У
абашевцев были развиты формы присваивающего и
производящего хозяйства. Абашевская керамика круглодонная,
колоколовидная, банкообразная, богата украшена орнаментом
заштрихованных треугольников, ромбов, зубчатых штампов,
круглых ямок. В Чувашии до сих пор пользуются «абашевской
посудой».

10. Материалы археологических памятников: глиняные сосуды,
кремнёвый наконечник стрелы, литейная форма для бронзового
топора, бронзовые и серебряные предметы и украшения.

11. Еще одна археологическая культура Среднего Поволжья –
именьковская, она была распространена в Нижнем Прикамье и
соседних районах Поволжья во второй половине I тыс. до н.э.
Городища, могильники расположены на мысах, возвышенных местах.
Глиняная посуда именьковцев отличалась шероховатостью. Часть
населения именьковской культуры со временем вошла в состав
Волжской Булгарии.

12. Древняя судьба чувашского
народа все еще загадочна и не
выяснена до конца. Древнейшие
пласты народного искусства и
творчества приводят
исследователей в Переднюю,
Среднюю и Западную Азию, в
Причерноморье, на Дунай. И везде
находятся факты родства.
Известный историк В.Д. Дмитриев
утверждает, что основу чувашского
народа составили древние племена
булгар и сувар – наследников
гуннских племен Центральной Азии.

13. Булгарские и суварские племена в I тысячелетии до н.э. вели
кочевой образ жизни в алтайских краях, в верховьях Иртыша. Ко 2-му
веку они долгими путями через Северный Иран, по степям
Казахстана вышли на Северный Кавказ. На Северном Кавказе предки
чувашей попали в круговорот тюркоязычных гуннов, авар, кыпчаков,
хазар и других завоевателей.

14. Хунны (гунны) вели кочевой
образ жизни, основным их
занятием являлось
скотоводством. Они знали
письменность, занимались
изготовлением керамики, кожаной
одежды, создали кибитку.
Образование державы гуннов
связано с деятельностью
энергичного правителя Модэ
(234-174 до н. э.), который в 209 г. до
н.э. собрал и вооружил сильную
конницу, захватил власть и
объявил себя Великим правителем.
Модэ объединил 24 хуннских
племени.
Гуннский воин.

15. Оружие гуннов.
Порабощая соседние
племена, хунны создали
огромную державу в низовьях
Иртыша, Енисея, Семиречья,
междуречья Амударьи и
Сырдарьи. В IV в. хунны
вторглись в Европу, что
положило начало «великому
переселению народов», вошли
в непосредственное
соприкосновение с Римской
империей.

16. Великое переселение
народов

17. Ещё одним великим предводителем
гуннов был Аттила («бич божий»), после
его смерти (453 г.) держава гуннов
распалась.

18. В VI веке болгарские, суварские
племена вошли в состав Тюркского
каганата.
В VII в.на месте распавшегося
Тюркского каганата сложились
Великая Болгария (территория от
Каспия до Азова) и Хазарский каганат.
Тогда же на территории современного
Дагестана существовало Суварское
княжество – маленькое государство с
центром в городе Варачан.

19. Хан Кубрат
Создателем Великой (или Золотой)
Болгарии был хан Кубрат, сумевший
своей властью объединить разные
племена, столицей государства стала
Фанагория.
Великая Болгария обладала высокой
культурой и имела связи с разными
странами, в том числе и с Византией —
сильным и могущественным
государством той эпохи.
Болгары заключают мирный договор
с Византией.

21. По некоторым версиям, у
Кубрата было три сына.
Старшего звали Батбай, среднего
— Котраг, младшего — Аcпарух.
Старея, Кубрат завещал сыновьям
сохранить Великую Болгарию, а
для этого никогда не ссориться
друг с другом.
В середине VII века Кубрат умер.
Похоронили его недалеко от реки
Днепр в украшенном золотыми
пластинами гробу, с золотым и
серебряным оружием, посудой,
драгоценностями.
Существование Золотой
Болгарии было заметным и ярким,
но по меркам истории очень
коротким, — всего несколько
десятилетий.

22. В 70 – х годах VII в. западные
(«голубые») булгары во главе с сыном
Кубрата – Аспарухом ушли на Дунай и
образовали Дунайскую Болгарию,
которая быстро стала
процветающим государством. Одно
время даже гордая Византия платила
ей дань.
Тогда же многочисленные племена
«серебряных булгар» под
командованием второго сына
Кубрата, Котрага, переселились на
Волгу в Закамские просторы. На
Волге сувары разместились рядом с
булгарами, восточнофинскими
племенами (марийскими, угорскими),
именьковцами.
Хан Аспарух

23. Батбай, старший сын
Кубрата, со своими людьми
остался на месте, как и
завещал отец, и оказался в
подчинении хазар. Под их же
власть еще раньше попали и
сувары. Всем им пришлось
платить дань хазарам частью
своих изделий, скота,
продуктов. А царям,
подчиненных хазарам племен,
приходилось платить дань
своими дочерьми, поставляя их
в гарем хазарского кагана.
Батбай
Жалко дочь-красавицу отдавать в гарем чужеземцу.

24. В IX в. возникло государство
Волжская Булгария как
результат слияния пришлых
тюркоязычных болгар с
местными финно – угорскими
племенами. Она имела тесные
экономические и культурные
связи с Киевской Русью. В
состав Волжской Булгарии
входила вся территория
современной Чувашии,
государство занимало земли
Среднего Поволжья, бассейны
рек Луки (Самара), Вятки,
Средней Камы и Суры.
В те времена формировалась
булгарская (древнечувашская)
народность и образовалась
группа верховых чувашей
(вирьял).Три Болгарии: Волжская, Великая, Дунайская.

25. Столицей государства был
город Булгар, в XII в. некоторое
время столицей являлся город
Биляр.
В Волжской Булгарии было
развито пашенное земледелие,
большое значение имело и
скотоводство, на высоком уровне
было развито ремесло, внешняя и
внутренняя торговля. В X в. в
государстве началась чеканка
монет, центром ремесленного
производства стали города
Булгар, Сувар, Биляр, Жукотин,
Керменчук, Ошель.

26. Среди домашней утвари
булгар археологи нашли
топоры, ножи, медную и
глиняную посуду, женские
украшения: серьги,
браслеты, височные
кольца, перстни и др.
Одежда булгар – это
кафтаны, халаты, длинные
куртки. В пищу
употребляли злаки, мясо,
молоко, мед, медовый
напиток, берёзовый сок,
пиво, рыбу.
Утварь, найденная во время
раскопок в древнем Булгаре.

27. В Волжской Булгарии была
распространена своя
этнорелигия (сардаш). В 922 г.
в качестве официальной
религии был принят ислам, но
большинство булгар до XIII в.
оставались верными
этнорелигии. Первоначально
булгары пользовались
руническим письмом, писали на
деревянных дощечках,
металлических предметах и
надгробных памятниках.
Детей учили в народных школах «сереп». После принятия ислама
стала распространяться арабская письменность, открываются
новые школы.

28. В Волжской Булгарии
получило развитие
художественная
литература,
поэтическое народное
творчество. Чувашский
народ унаследовал от
своих предков булгар
поэзию Кул Гали, Ахмата
Юхнакки, Сурая Сайхи.
Ныне города Булгар,
Сувар являются
объектами
туристического
паломничества.
Реконструкция облика волжских булгар
по черепам из захоронения около Х в.

29. Все, что сохранилось от Волжской Булгарии, – это национальная
святыня Татарстана и всей России. Поездка в древний Булгар –
увлекательное путешествие. Этот город упоминается в письменных
источниках с 922 года, но основан он был значительно раньше.
В Булгаре сегодня реставрируются исторические здания и
постройки.

30. В начале XIII в. в степях Центральной Азии сложилось сильное
монгольское государство во главе с Чингисханом, которое стало вести
активную захватническую политику. Первый набег на Волжскую
Булгарию они совершили в 1224 г., но потерпели от булгар поражение.
В 1229 г. булгары отбили вторую волну наступления монголов.
В 1236 г. огромная армия монголов во главе с ханом Батыем
сумела завоевать Волжскую Булгарию. В 1239 – 1240 гг. произошло
крупное восстание против поработителей, которое возглавили
булгарские князья Баян и Джику.
Под властью Золотой Орды

31. Шамсутдинов Р. Г.
Золотая Орда, Чингиз хан.

32. Батый

33. Воины Волжской Булгарии
и Золотой Орды
Восстание булгарских князей Баяна и Джику охватило огромную
территорию Волжской Булгарии. В 1241 г. монголам пришлось вторично
завоевать булгарскую землю. В 1243 г. хан Батый обосновался на нижней
Волге и образовал новое государство – Золотую Орду. Волжская Булгария
превратилась в улус Золотой Орды. Первой столицей Золотой Орды
стал город Булгар, где начал чеканить золотоордынские монеты хан
Батый, после строительства новой столицы – города Сарай – во второй
половине XIII в. Булгар становится летней резиденцией золотоордынских
ханов.

35. Спасаясь от опустошительных набегов монголов, булгаро –
суварские племена переселялись в междуречье Цивиля и Свияги,
положив начало формированию группы низовых чувашей (анатри).
К началу XIV в. в Золотой Орде из западных кыпчаков (половцев),
принявших ислам, сформировалась татарская народность.
Реконструкция эпохи
Средневековья
в современном
Булгаре.

36. В результате
междоусобных войн,
набегов кочующих
татарских орд, походов
Тамерлана в Булгарском
улусе было разгромлено
до 2 тыс. селений и
городов, погибло до 80%
населения. Прежняя
территория булгаро –
чувашей превратилась в
«дикое поле».

37. Со временем
возрождались
разоренные булгарские
города Булгар, Жукотин,
Биляр, Сувар и
превратились в опорные
пункты для
эксплуатации
покоренного населения и
ежегодного сбора ясака –
десятой части
имущества –
и множества других
налогов, несения ямской
службы, строительства
дорог, мостов,
крепостей, служба в
ханском войске.
Булгарскими землями стали управлять монгольские наместники –
баскаки и даруги. В 1251 – 1262 гг. администрация Орды провела перепись
порабощенного населения, что способствовало еще большему усилению
гнета.
Баскаки

38. В I половине XV в.
Золотая Орда
распалась на
Сибирское, Казанское,
Крымское ханства,
Ногайскую Орду, а
позже Астраханское,
Казахское, Узбекское
ханства. Разоренные
золотоордынские
князьями и эмирами,
кочевниками,
русскими князьями
южные районы
Чувашии
превратились в
кочевье ногайских
татар.

39. Предки чувашей вынуждены
были, оставив обжитые
места, двинуться на север –
в Приказанье, Заказанье и
Арскую (Удмуртскую)
сторону, а также на северо –
запад – в северную и
центральные части
нынешней Чувашии.
Булат Гильванов.
Из серии картин о булгарской девушке –
воительнице Алтынчэч. Хлеба.

40. Шамсутдинов Р.Г.
Золотая Орда, Гибель Империи

41. Чувашия в составе Казанского ханства

42. Казанское ханство было
образовано в 1445 г. ханом Улуг
Мухаммедом и его сыном
Махмутисом. Помимо кыпчакско –
татарского населения, в состав
ханства входили чуваши,
марийцы, мордва, башкиры.
Ханство делилось на 6 -7 даруг,
которыми управляли эмиры.
Даруги делились на улусы и
сотни. Чувашская даруга была
расположена на левом берегу
Волги восточнее Казани.
Шамсутдинов Р.Г.
Казанское Ханство, Улуг Мухаммед хан.

43. Большинство чувашских
крестьян относилось к числу
ясачных людей, ими управляли
татарские наместники и
чувашские феодалы. Ясак
вносили хлебом, медом,
пушниной, ясак был
обременительным. Чуваши не раз
поднимались на борьбу с
национальным угнетением.
Шамсутдинов Р.Г.
Казанское Ханство, Шах Али с царем
Василием III в московском Кремле.

44. Шамсутдинов Р.Г.
Казанское ханство, Сафа - Гирей хан.
В период правления в Казани Сафа –
Гирея положение ясачных людей стало
крайне невыносимым. В массах
чувашского народа утверждалось
мнение, что надо искать помощи в
борьбе с ханством у Русского
государства. Такое стремление было в
русле восточной политики Московского
царства. Известно, что после основания
русскими города Васильсурска (1523 г.)
часть присурских чувашей, мордва и
горных марийцев присягнули Москве и,
по-видимому, некоторое время
находились в её составе. В 1534 г. войне
с Литвой вместе с русскими полками
участвовали касимовские татары, «да
мордва, да черемиса, да чувашане».

45. Сверчков Н. К.
Иван Грозный встречается с
отрядом чуваш. Эскиз. 1946 г. ЧГХМ.
В декабре 1546 г.к великому
князю Ивану IV в Москву
прибыли два посланца от
горных людей чувашей и
горных марийцев, они
просили московского князя,
«чтобы государь пожаловал,
послать рать на Казань», и
обещали свою помощь
русскому войску. Во время
казанских походов 1547/1548 и
1549/1550 гг. русские войска
беспрепятственно
проходили по территории
Чувашии.
Навеки с русским народом

46. Остров – град Свияжск
Чтобы взять укрепленную Казань, в устье Свияги русские
построили крепость Свияжск. В её строительстве
участвовали чуваши, марийцы и мордва. Правобережье Волги
постепенно переходило под власть русского царя.

47. Сверчков Н. К.
Чебоксары при Иване Грозном. Крепость.
1940 г. ЧГХМ.
27 мая 1551 г. к русским воеводам и
находившемуся с ними
касимовскому царю Шах – Али
стали приезжать горные люди,
делегации чувашей и марийцев.
Они от имени всего населения
Горной стороны изъявляли
желание войти в состав Русского
государства. Просьба была
принята. Условия вхождения
чувашей и других народов были
перечислены в жалованной
грамоте, она была подкреплена
золотой печатью. Население,
принявшее российское
подданство, на три года
освобождалось от ясака.

48. Значение вхождения чувашей в состав
Русского государства
С вхождением в состав Русского государства чуваши заняли
всю территорию современной Чувашии.
Они оказались в условиях развитого феодального строя.
Установились мирные отношения жизни и труда.
Началось освоение земель «дикого поля».
Усилились хозяйственные и культурные связи с русскими и
другими поволжскими народами.
Самарская Лука стала цитаделью чувашских хусахов
(вольных казаков).
Создавались условия для продвижения Московского царства
к Уралу, богатому железной рудой, разгрому Казанского
ханства, овладению Волжским торговым путём.

49. 2 октября 1552 г.
Взятие Казани войсками Ивана IV.

50. Вхождение в Русское государство
имело большое значение для
чувашского народа. Чувашские
крестьяне заимствовали от
русских орудия земледелия: соху,
облегченный плуг, грабли, хлеб
стали молотить цепами. В
чувашских деревнях появились
избы по – белому. Кузнецы
переняли у русских мастеров
изготовление замки, сошники,
котлы и др. изделия. Появились и
русские названия продуктов и
изделий: рожь (ыраш), стол
(сĕтĕл), ведро (витре), тесто
(чуста), лохань (лаххан), калач
(кулач), тулуп (тăлăп) …
Сверчков Н. К.
Старинный чувашский дом. ЧГХМ.

51. Чувашский край в составе Русского государства
В Чувашии стали
появляться города. В 1555 г.
в Чебоксарах была
построена крепость. Города
располагались по берегам
рек. На месте слияния
Большого и Малого Цивиля
возник город Цивильск, где
река Алатырь впадала в Суру
– Алатырь, в низовьях Суры
– Ядрин. В городах жили
русские воеводы с войсками,
а также ремесленники и
купцы. По долинам Суры и
Цивиля возникали русские
поселения.

52. Со временем чуваши попали под угнетение русских
помещиков, попов и купцов. Лучшие земли края оказались в
руках помещиков и церковников. Крестьяне платили
большие налоги и выполняли многочисленные повинности.
Преследовались народные обычаи и традиции, чувашский
язык не признавался. Чуваши не допускались к участию в
органах управления. Тяжелый помещичий гнёт, бедность и
бесправие стали причиной участия чувашей в народных
восстаниях.

53. В оформлении презентации
использованы орнаментальные
заставки художника – графика
Бритвина Виктора Глебовича

54. Литература и интернет - ресурсы
 Энциклопедия. Абашевская и Балановская археологические культуры
http://enc.cap.ru/?t=search&ftext=
%d0%b0%d0%b1%d0%b0%d1%88%d0%b5%d0%b2%d1%81%d0%ba
%d0%b0%d1%8f%20%d0%ba%d1%83%d0%bb%d1%8c
%d1%82%d1%83%d1%80%d0%b0
 Чувашский государственный художественный музей
http://artmus.culture21.ru/ppage.aspx?
objid=18413&author=1304&begindate=&enddate=&s_page=12
 К 450-летию вхождения Чувашии в состав Российского государства
http://history.chuvash.org/index.html
 ГУННЫ И ОБРАЗОВАНИЕ ЕВРАЗИЙСКОГО СУПЕРЭТНОСА
http://newsya.ru/news_1354600930.html
 Взятие Казани
http://www.encyclopaedia-russia.ru/article.php?id=685
 Картины Шамсутдинова Рушана Галяфовича
http://artru.info/il/ar/
 Иванов В.П., Николаев В.В., Димитриев В.Д. «Чуваши: этническая
история и традиционная культура»
http://gov.cap.ru/hierarhy_cap.asp?page=./86/3743/1046
 Димитриева Н.И., Никитин В.П. Мир чувашской культуры. Чебоксары,
«Новое время», 2007 г.

55. Продолжение следует …