Документ описывает природу и свойства кармы, включая ее виды, принципы и применение на уровне индивидуальной жизни и общества. Основные пункты включают причины перерождения в чистую землю, важность мотивации ума в формировании кармы, а также невозможность получения следствия без предварительно созданной причины. В заключение, подчеркивается значимость благой и неблагой кармы, а также возможности очищения неблагих действий.

1. Причины и следствия:
общие свойства кармы

2. Четыре вида применимости
практик Чистой Земли
1. Временная цель: высшее перерождение
2. Окончательная цель: освобождение и
пробуждение
3. Применение на уровне повседневной
жизни: достижение большего уровня
внутреннего благополучия
4. Применение на уровне социума:
достижение большего уровня
общественной гармонии

3. Ключевые пункты
1. Общий контекст пути
2. Мысли, что обращают ум к Дхарме:
а. Драгоценное человеческое рождение
б. Смерть и непостоянство
в. Нерушимость причин и следствий
г. Недостатки циклического существования
3. Четыре причины рождения в Чистой Земле
а. Приучение ума
б. Накопление заслуг
в. Бодхичитта
г. Направление заслуги молитвами
4. Способ достижения реализаций при жизни
(три высшие тренировки)

4. Карма
«действие»
(тиб. ле)
Намеренное действие, оставляющее в потоке
ума живого существа отпечаток, приносящий
определенный результат
Подпункты классических объяснений:
(1) Общие свойства кармы
(2) Конкретные виды кармы и способ
практики учения о причинах и следствиях

5. Общие свойства
1. Карма является определенной.
2. Карма преумножается
3. Невозможно пережить следствие, для
которого не создана причина
4. Созданная причина не пропадет, если не
будет очищена или повреждена

6. Карма является определенной
Разделение кармы на
благую, неблагую и нейтральную
Благая карма может породить только счастье
(приятное чувство)
Неблагая карма может породить только
дискомфорт (неприятное чувство)
Следовательно, неблагая причина никогда не
принесет счастья, а благая – страдания

7. Природа кармы
Главным фактором, определяющим благую
или неблагую природу кармы является
мотивирующий на действие умственный
фактор
Неблагая карма, как правило, порождена
отторжением, привязанностью и неведением и
их производными
Благая карма порождается не-гневом, не-
привязанностью и не-неведением

8. Карма преумножается
Подобно тому, как маленькое семя
порождает большое дерево, отпечаток
незначительного намерения
может привести к очень значительным
результатам
Карма дополнительно преумножается
в силу нашего сорадования

9. Невозможность пережить
несозданное
Любое возникающее у нас переживание
обязательно должно иметь созданную в
прошлом причину, которая должна
соответствовать природе этого переживания
Невозможно получить следствие, не имея
причины
«Живые существа наследуют собственную
карму»

10. «Чтобы спасти живых существ с
неблаготворной кармой, Амида Будда
спустил на воду великого океана
перерождений корабль сострадания,
который называется «вселенским обетом».
Он подобен кораблю, что перевозит на
другой берег тяжелые камни вместе с
кусками льна».
Хонен

11. Сохранность причин
Любой созданный живым существом
отпечаток сохраняется в потоке
индивидуального сознания, если не
оказывается поврежден (в случае с благой
кармой) или очищен (в случае с кармой
неблагой)
Неблагая карма очищается посредством
четырех сил
Благую карму повреждают омрачения, в
особенности гнев и ошибочные воззрения

12. Причины и следствия:
общие свойства кармы
«Кармические видимости»
В спектре наших
обыденных переживаний
– внешних и внутренних –
нет ничего, что не было
бы порождением
кармического семени

13. «Мы все – кармические пузыри».
Бхикшуни Тубтен Чодрон