Документ освещает историю храмов Ишима, начиная с постройки Покровской церкви и её значимости для местной общины, до реставрации Богоявленского собора и его культурного влияния. Рассматриваются ключевые события, связанные с этими зданиями, их роль в духовной жизни и значимость для исторического самосознания населения. Информацией подчеркивается архитектурная ценность этих храмов и их связь с местной культурой на протяжении веков.

1. МАУК «Ишимская городская централизованная
библиотечная система»
Электронная библиотека
Выполнила
библиограф ЭБ
Кирюшина Е. В.
Ишим, 2016

2. Храмы земли Ишимской, большие и малые,
ее гордость и украшение, являют собой
свидетельство таланта и духовного
величия русского народа. И те, что стоят
ныне в своем великолепии, и те, которые не
пощадили годы и люди, - все они
олицетворяют живую кладезь времен.
Храмы - олицетворение нашей малой
родины. Кажется, что вырастают они из
самой сибирской земли и тянутся своими
куполами к горним высям.

3. ЧИТАТЬ

4. В 1912 году рядом с Ишимом прошла линия Тюмень-Омской железной
дороги. Выросший за восточной окраиной города станционный
поселок не только значительно увеличил его население, но и
определил новую ось градостроительного развития, вдоль самой
длинной улицы – Большой Вокзальной. Для удовлетворения
духовных нужд железнодорожников уже в 1914 году на станции
появляется молитвенный дом, обустроенный трудами священника
Богоявленского собора Николая Покровского.
Впоследствии службы совершались уже в новоотстроенной
деревянной Покровской церкви. Она была возведена, скорее всего, по
образцовому проекту, в духе северорусского деревянного зодчества. На
это указывают шатровое завершение колокольни и восьмигранный
ярус основного объема храма, который венчают пять маковок с
крестами. Церковь долгое время была главным украшением т.н.
залинейной части города, иначе называемой Алексеевским поселком.
Фотография
начала ХХ в.

5. В марте 1916 года преосвященный Сильвестр, епископ Омский и
Павлодарский, обратился в Святейший Синод с просьбой о
разрешении открыть приход "при имеющемся на станции Ишим...
небольшом деревянном храме", с причтом из священника и
псаломщика, которых обязалось взять на содержание правление
Омской железной дороги. 22 марта того же года на заседании Синода
это прошение было удовлетворено; указ вышел 30 апреля 1916 года.
В 1930-е годы Покровская церковь оставалась единственной в городе
верной Патриарху Тихону.
В конце 1930-х годов храм был закрыт и разорен.
В послевоенное время он стал вторым новооткрытым храмом Ишима.
Совершилось это благодаря настойчивым требованиям жителей
станции. Назначенный настоятелем священник Михаил
Жовняк сумел неустанными трудами за два месяца подготовить
разоренный храм, в котором также были выбиты стекла, разобрана и
украдена часть пола и потолка, отсутствовали иконостас, иконы,
облачения, книги, утварь.
22 декабря 1946 года по благословению преосвященного Варфоломея
(Городцова) было совершено освящение храма.

6. В начале 1980-х годов был произведен
капитальный ремонт храма: заново
обшиты стены, перекрыта кровля,
устроены новые резные крыльца,
переделан иконостас, а также надстроены
хоры в западной части. Деятельное
участие в оформлении храма тогда
принимал блаженный Геннадий -
известный всему городу юродивый,
чрезвычайно одаренный художник-
орнаменталист. По его эскизу были
изготовлены кованые узоры на новых
воротах церковной ограды.
Фотография
Покровской церкви.
Сегодняшний вид.

7. 17 октября 2002 года прихожане стали свидетелями необычного
явления - на обратной стороне киотного стекла иконы Спаса
Нерукотворного, долгие годы лежавшего на правом аналое у алтаря,
проявилось белесое изображение лика Спасителя, обратное (как
негатив) живописному. В храм стали стекаться паломники, некоторые
свидетельствовали о чудесных явлениях, происходивших после
молитвенного обращения к образу. Епархиальный совет Тобольско-
Тюменской епархии официально признал это событие чудом.
Киотное стекло иконы
Спаса Нерукотворного
с отображенным на нем ликом
Спасителя. Ишимский Покровский
храм, 2002 г.

8. ЧИТАТЬ

9. В марте 1775 года протопоп Афанасий
Райков и церковный староста Ларион
Желтышев обратились к преосвященному
Варлааму (Петрову) с просьбой подать
благословение на обложение новой
каменной, «о двух апартаментах» (этажах)
церкви, с приделами: в нижнем этаже –
святителя Николая Мирликийского , в
верхнем – Успения Богородицы, поскольку
тогдашняя «деревянная Николаевская
церьковь от давнего построения пришла в
обветшалость».
Сама идея постройки возникла раньше: уже в марте 1773 года
консистория выдала приходу сборную книгу для записи
пожертвований на новый храм. Получив благословение (в котором
появилось имя третьего, главного престола – Богоявления) 7 июля
1775 года, местное духовенство «соборне» совершило закладку
первого каменного храма Приишимья.
Ишимский
Богоявленский собор
XX в.

10. Возведение величественного сооружения (высотой 36 метров)
потребовало немалых ресурсов как материальных, так и людских.
План и фасад храма были «выданы» от тобольского архиерея (этим
объясняется сходство Богоявленского собора с памятниками
церковного зодчества в Тобольске, выстроенными в одном стиле
«сибирского барокко»). «Мастер каменного здания» был подряжен в
Таре, а строители прибыли из губернского центра - Тобольска.
Кирпич выделывали в окрестностях слободы, известь жгли из
камня, добытого на горе под Ларихой, у деревни Рагозиной. А вот
железо для укрепляющих стены и своды связей, а также для
оконных решеток привозили издалека.
К марту 1782 года, через семь лет после закладки, отстроили «первую
очередь» Николаевский придел, устроенный в трапезной нижнего
этажа. Иерей Григорий Попов освятил его в сослужении духовенства
10 мая того же года. Службы там совершались в летнее время, а
зимой прихожане собирались по-прежнему в старой деревянной
церкви.

11. Богоявленский собор
Только к апрелю 1790 года вывели свод
Богоявленской церкви, а «верхний
департамент» был возведен только «до
половины окон». Дальнейшему
строительству помешал внезапный вызов
кирпичников и каменщиков в Тобольск,
по «ордеру» губернатора. Результатом
многомесячных разбирательств стало
обещание «неослабно понудить»
работников к исполнению договора,
однако даже к осени 1794 года они не
явились. Ко всему добавились
затруднения от «нерадения прихожан» и
частой смены старост.
Заказ нового иконостаса для Богоявленского придела у тобольского
ямщика Федора Черепанова в 1789 году архиерей воспретил, повелев
не тратить деньги, а перенести старый, из деревянного храма. Церковь
во имя Богоявления (Крещения Господня) в нижнем этаже освятил тот
же иерей Григорий Попов соборно 20 июля 1793 года, в день памяти св.
пророка Илии, по благословенной грамоте, данной епископом
Варлаамом.

12. Лишь в сентябре 1809 года встал вопрос о написании иконостаса «в
верхнем стане градоишимской Успенской церкви», из чего следует,
что ее свод был выведен и завершена отделка. Работы по устройству
иконостаса продолжались и в 1821 году. Когда освятили Успенский
придел - неизвестно. А 1814 год можно считать временем окончания
общего строительства собора - тогда, как свидетельствуют приходо-
расходные церковные книги, наконец была завершена колокольня.
Богоявленская церковь, первый каменный храм на обширной
территории нынешнего юга Тюменской области, была и центром
духовной жизни Приишимья. Именно в этот храм ходила юная
Прасковья Луполова, всемирно известная Прасковья Сибирячка,
девушка, которая в 1803 году пешком отправилась из Ишима в
Санкт-Петербург просить у царя помилования для сосланного отца.
Здесь же в 1815 году священником Иоанном Симоновым был
крещен родившийся в деревне Безруковой сын Черемшанского
частного комиссара Павла Алексеевича Ершова, с наречением имени
Петр во имя святого Петра Столпника, – будущий автор «Конька-
Горбунка». У стен храма, на старинной Соборной площади, шумели
знаменитые на всю Сибирь зимние Никольские ярмарки,
составлявшие экономическую основу благосостояния города.

13. Значительным событием в жизни прихожан была ежегодная
встреча крестного хода с многочтимой иконой-списком (копией) с
чудотворного образа Божией Матери Абалацкой. Эта икона
торжественно переносилась из села Борового в город Ишим, где 21
мая вносилась в собор, а 7 июня возвращалась с той же
торжественной процессией обратно.
Богоявленский собор 1980 – е года

14. В 1920-е годы собор был передан советской властью представителям
обновленческого движения и являлся кафедральным собором
Ишимской обновленческой епархии. Но это не спасло его от
закрытия 17 июля 1930 года. В соборе устроили зерносклад. С
проржавевшей крышей и осыпавшейся штукатуркой в начале
1960-х годов он был передан руководством зерносклада организации
«Горводоканал». С одной стороны, это сказалось положительно – в
1962 году здание основательно отремонтировали. С другой –
отрицательно: на первом этаже устроили огромный
железобетонный резервуар и смонтировали оборудование, которое
вибрацией разрушало стены собора.

15. В 1987 году на волне подъема исторического самосознания
инициативная группа преподавателей Ишимского пединститута
поставила вопрос о необходимости реставрации замечательного
памятника архитектуры. В 1989 году этот вопрос решился
положительно. Был подготовлен проект реставрации, на купола
возвратились маковки с золочеными крестами, общественность
города активно участвовала в демонтаже оборудования и расчистке
завалов строительного мусора.
В апреле 1992 года собор передан верующим. Возглавил приход
игумен Евтихий, к тому времени настоятель Екатерининского
храма в селе Шаблыкино, с первых дней участвовавший в
восстановлении собора.
ЧИТАТЬ

16. Община верующих, юридически относящаяся к приходам
Русской Православной Церкви Заграницей, взяла на себя заботы
по дальнейшему восстановлению храма. Вскоре начались службы
в возрожденном Никольском приделе, а через несколько лет
полностью отремонтирован весь первый этаж и освящен
главный, Богоявленский, престол. 24 июля 1994 года состоялась
архиерейская хиротония архимандрита Евтихия во епископа
Ишимского и Сибирского, поэтому Богоявленский собор
является также и кафедральным.
Пасхальное служение епископа Евтихия и епископа Тихона
в Богоявленском соборе

17. Архиепископ Тобольский и Тюменский Димитрий
и епископ Евтихий
на совместной Божественной литургии
В мае 2007 года, после подписания Акта о воссоединении РПЦ МП и
РПЦЗ, епископ Евтихий получил титул викарного епископа
Домодедовского, а храм – статус ставропигиального.
В служении Владыке Евтихию с октября 2008 года помогает клирик
Тобольско-Тюменской епархии иерей Михаил Медведев.
14 сентября 2008 г. храм
посетил Архиепископ
Тобольский и Тюменский
Димитрий, который
совершил совместно с
Епископом Евтихием
Божественную литургию.
14 июня 2009 г. в храме
побывали участники
экспедиции «Славянский
ход-2009».

18. Храм имеет традиционную для русского зодчества трехчастную
композицию: храм с алтарем, широкую трапезную и притвор с
двухъярусной колокольней. Здание двухэтажное с тремя ярусами
окон храмовой части. Храм и колокольня покрыты
восьмидольными барочными куполами со световым фонариком над
храмом и луковичными главками на восьмигранных, оформленных
волютами шейках.
Все окна храма арочные с
развитыми наличниками: на
первом этаже - трехлопастными;
на втором (на стене храма и
трапезной) - в форме
фронтончика, завершенного
трилистником, фланкируемым
волютами, с фигурным
фартуком; на притворе - с
треугольным завершением; окна
третьего яруса храма - с
наличниками в виде изогнутого
фронтончика.

19. Во фризовой части под полуциркульным изгибом карниза –
четырехлопастными люкарны. Восьмигранный световой
барабан прорезан арочными окнами, а грани оформлены
лопатками с волютами.
Нижний ярус восьмигранной колокольни
имеет маленькие квадратные окошечки
по сторонам света и квадратные ниши на
остальных гранях. Ярус звона с крупными
арочными окнами. На куполе по
сторонам света - люнеты в
прямоугольных выступах. В XIX веке
кресты были четырехконечные с
"захватками" посередине, с цепями,
спускающимися к главам и
полумесяцами у подножия.

20. ЧИТАТЬ

21. Возведен в 1886 - 1891 годах на
небольшой Черняковской
площади, названной так в память
благотворителя, купца 1 гильдии
Николая Максимовича
Черняковского, и был окружен
четырьмя часовнями и кованой
оградой на мраморных столбиках.
Первоначально храм был
приписан к Ишимскому
духовному училищу. Комитет по
постройке с 1885 года возглавлял
настоятель Богоявленского собора,
член правления вышеозначенного
училища, протоиерей Алекасей
Федюшин, с декабря 1891 года его
сменил о. Николай Гвоздицкий.
Ишимская Никольская церковь
нач. XXI в.

22. Главный престол храма в честь святителя Николая Чудотворца
был освящён 26 ноября 1892 года. Справа от него, в южной части
храма, на средства купца Александра Порфирьевича Кутырёва,
был устроен небольшой придел в честь святого благоверного и
великого князя Александра Невского. Не позднее1900 года при
храме была открыта двухклассная церковно-приходская школа,
содержащаяся всецело на церковные средства. Определением Св.
Синода от 26 августа - 2 сентября 1906 года школе было присвоено
наименование "Черняковская».
В 1914 году архитектор Н.А. Юшков разработал проект пристройки
колокольни с трапезной, который, будучи утверждён в 1917 году,
так и не был реализован.
В 1920-е годы церковь была передана обновленцам. После
закрытия в 1930 году Богоявленского собора стала кафедральным
собором Ишимской обновленческой епархии. В ночь с 23 на 24
июня 1937 года священники храма были арестованы, но
формально церковь не закрыли. 9 марта 1940 года исполком
Ишимского горсовета постановил: церковь закрыть, ценности
реализовать, "внеся деньги в Государственные фонды", в
помещении храма предложить открыть клуб.

23. 19 июня 1944 года здание Никольской церкви передали
верующим. Через выбитые стёкла в храме гулял ветер;
штукатурка под воздействием снега и дождя постепенно
осыпалась. Не осталось ни иконостаса, ни икон, ни книг, ни
какого-либо иного имущества. Ограду горсовет разобрал ещё в
1939 году и перенёс к городскому кинотеатру. Из четырёх часовен
осталась одна. Новообразованному церковному совету всё
пришлось начинать сначала. В трудные военные годы было
очень непросто достать строительный материал для ремонта. Тем
не менее уже 17 декабря того же года храм заново освятили, по
благословению архиепископа Новосибирского и Барнаульского
Варфоломея (Городцова).
Крестный ход от Никольской церкви
В послевоенный период в храме
служили иерей Иоанн Ветошкин,
протоиерей Николай Фоменко,
протоиерей Пётр Павловский,
Василий Мисечко, Александр
Ильин.

24. С образованием в 1947 году Омско-Тюменской епархии
храм стал центром Ишимского благочиния, которое
состояло тогда из пяти приходов и существовало до
1952 года.
При настоятеле о. Феодоре Олексюке в храме
появились настенные росписи, новая ограда, принял
ухоженный вид церковный сад, позолочены кресты,
установлен новый резной иконостас.
В 2003 году была открыта церковно-приходская школа
им. св. Василия Мангазейского.
С сентября 2007 года при храме действует сестричество
милосердия.
19 декабря 2009 года были освящены два новых
колокола для будущей звонницы.
17 марта 2010 года при храме было организовано
Общество трезвости во имя св. благ. кн. Александра
Невского, в январе 2012 года образована воскресная
школа «Сибирский родничок».
27 января 2014 года храму был присвоен статус
кафедрального собора Ишимской епархии.

25. Время постройки храма пришлось на эпоху
повышенного интереса к историческим
истокам русской государственности и
православия. Поэтому возведён он был в
духе эклектики, или историзма, а точнее –
«русско-византийского» направления этого
архитектурного стилевого течения. Могучие
стены крестово-купольного храма замыкают
широкие полукруглые фронтоны с
килевидными завершениями. Массивный
барабан центральной главы покоится на
четырёх мощных столбах, «съедающих»
немалую часть внутреннего пространства.
Всего же храм венчают пять глав с
золочёными крестами, утверждёнными на
полумесяцах. Сложный декор стен включает
разнообразные элементы древнерусского и
византийского зодчества, среди которых
обращали на себя особое внимание
равноконечные георгиевские кресты,
расположенные группами по три над
каждым из трёх входов в храм. Никольская церковь

26. Воистину – пример,
достойный подражания!
Старинные храмы –
завещанное нам бесценное
достояние. И наш святой
долг – сохранить хотя бы его
уцелевшую часть.

27. 1. Ишим: прошлое и настоящее [Текст]: библиографический
указатель / сост. Л. П. Гаврилова, Н. М. Прокопьева: предисл. В.
И. Кодухова. - Ишим: ИГПИ им.П. И. Ершова, 1991. - 144 с.
2. Козлова-Афанасьева, Е. М. Архитектурное наследие Тюменской
области [Текст]: ил. научно-практ. каталог / Е. М. Козлова-
Афанасьева. – Тюмень: Искусство, 2008. – 488 с.
3. Крамор, Г. А. Ишимский Богоявленский собор в «Клировых
ведомостях» [Текст] / Г. А. Крамор // Коркина слобода:
краеведческий альм. – Ишим: ИГПИ им. П.П. Ершова, 2000. –
Вып. 2. – С. 13–19.
4. Курочкин, И. Т. На стезе церковного служения [Текст] / И. Т.
Курочкин // Коркина слобода: краеведческий альм. – Ишим:
ИГПИ им. П.П. Ершова, 2006. – Вып. 8. – С. 71–96.
5. Лебедева, Н. И. Православные храмы Ишима [Текст] / Н. И.
Лебедева // Коркина слобода: краеведческий альм. – Ишим:
ИГПИ им. П.П. Ершова, 2001. – Вып. 3. – С. 51–54.
Список используемой литературы

28. 6. Серженко, В. Богоявленский собор: Уголок истории [Текст]
// В. Серженко // Ишимская правда. - 1989. – 9 сентября. - С.
2.
7. Сибирский форпост России [Текст] / ред. И. Кнапик. -
Тюмень: Тюменский издательский дом, 2005. - С. 77-121.
8. Фролов, Л. В. Возрождение Богоявленского собора [Текст] //
Л. В. Фролов // Ишимская правда. - 1989. - 21 июня. - С. 2.
9. Фролов, Л. В. Храмы земли Ишимской [Текст] / Л. В.
Фролов // Ишим далекий – близкий / под ред. Т.П.
Савченкова. – Ишим: ИГПИ им. П.П. Ершова, 1997. – С. 133–
151.

29. Сайты
1. Древо. Открытая православная энциклопедия [Электронный
ресурс]. – Режим доступа: https://drevo-info.ru/. – 19.10.2016.
2. Ишимской епархии Тобольской митрополии Русской
Православной Церкви [Электронный ресурс]. – Режим доступа:
http://ishim-eparhia.ru/. – 19.10.2016.
3. Православный просветитель. Издательско-информационный
отдел Тобольско-Тюменской епархии [Электронный ресурс]. –
Режим доступа: http://tobolsk-eparhia-press.ru. – 19.10.2016.
4. Тобольская Митрополия [Электронный ресурс]. – Режим
доступа: http://www.tobolsk-eparhia.ru . – 19.10.2016.