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陳邁子 銘傳教師
文档探讨了家族史作为个人叙述的性质，通过王安忆的小说和作者与母亲一起探访外公墓的经历，揭示了对家族记忆的构建与理解。作者在记录家族传承的同时，反思现代家庭与个体认同之间的关系，并强调情感与历史的联系。最终，家族不再是生活的组成部分，而是构建自我的过程。
陳邁子 銘傳教師
- 1. 陳邁子先生 陳邁子 CHEN MAI-TZE淡江大學 教授 / 歷史系 銘傳商專 國貿科教師 January 29,2008 12:51 家族神話 http://tw.myblog.yahoo.com/dbsdbstw/article?mid=5503&prev=5602&l=f&fid=31 繞了一圈回來才發覺，每一部家族史，都是很個人的敘述。 幾天前看了王安憶的中篇小說〈傷心太平洋〉，講一個新 加坡華人家庭的故事。小說以第一人稱進行，通篇由從小 在上海長大的女兒講述。由於是一個人的回憶，整個作品 中沒有一句對話，卻嵌入許多的「印象中」、「我記得」、 「在我的想像中」等模糊的字句。 故事從曾祖母和爺爺下南洋講起，然後慢慢提到奶奶、父 親、叔叔、小叔叔等角色；而時代背景也從世紀初的移民 潮，一路進展到二零年代父親的知青情懷、新加坡在二戰 的淪陷、小叔叔被日人處決、父親到大陸後的生活……最 後再描述這座島嶼如何從新加坡變成李光耀的新加坡（「但 這個家庭裡只有冒險家和賭徒」）。王安憶的文字中表現 出一種漂泊，刻畫出離散家庭如浮島一般的經歷；如同張 貴興的〈頑皮家族〉，〈傷心太平洋〉述說著南洋和神州 的故事，並把移民的命運連回家庭。 而家族史的一切情感與思緒，全都由女兒在兩座墳墓前兀 自吐露出來。 幾個月前的某一天下午，我突然打了通電話給我媽。 「嘿、媽，禮拜四你有事嗎？就後天。」 「嗯……沒有啊。怎麼了？」 「我想要去外公的墓一趟。不是在五股？可以帶我去嗎？」 「喔，應該可以吧。」她頓了一下。「怎麼會想要去呢？」 「沒有啊，只是，一直都沒去過。」 「嗯好啊。我也很久沒去了。喂這樣你也可以幫我弄一下 那個火，我每次都燒不起來。」 兩天後，我坐媽的車到台北縣的五股。外公的墓，就跟所 有台北的墓一樣，在一個擁擠的山坡上。說也奇怪，外公 是陝西人，墓園裡那一區卻是山東人特別多。除了中式的 墳丘外，還不時冒出幾支字架——或許是那時候的外省家 庭特別多基督徒的緣故吧。當然，在這裡並不是要說這個 陝西儒士立在一群山東基督徒中間有多麼令人心痛云云 （慟！慟！慟！），只是要言明墓園裡面雜亂的擺設。 我們來到外公的墓前，在兩個花瓶裡各插入一束花，然後
- 2. 點燃一把香。墓旁邊有一個小小的水泥涼亭之類的東西， 拿來燒紙錢用的。媽還準備了幾根紅色的蠟燭，卻因為風 大怎麼也點不起來，後來她竟然叫我把蠟燭通通丟到火裡 頭去跟紙錢一起燒掉…… So I did. 其實，外公在我出生前早就已經過世，我對他的認識主要 從媽口中轉述而來。他出生於二十世紀初，屬於傳統書院 教育的最後一代遺民。他和他的那群朋友來到台灣以後， 一個個在政府裡面擔任起眼或不起眼的文官，然後試著在 這座島嶼上重現傳統的文人生活：在日月潭阿里山吟詩作 賦、在飯館與茶樓的庇護中大聲批評時政。他們是一群心 思細膩的人，卻早已看不清整個時代。當他的兒子女兒在 美軍俱樂部狂歡的同時，外公每年的工作是撰寫「蔣公XX 大壽祝賀詩」還有「歡慶自由中國一甲子國慶」之類的。 外公似乎並不是不關心子女，卻沒有花什麼時間跟子女相 處；除了偶爾誇一誇哪個孩子書法寫得好，生氣時跳出來 反對女兒交男朋友、反對兒子進演藝圈，大部分的時候他 都跟朋友在一起。他去世之後，我媽媽全家移民到加州， 子女之中只有我媽讀文學。至於外公蒐集的字畫，則是一 直堆在 加州某 個市郊平房的車庫中。 以前常跟我媽笑說，「你們這一家人整天吵來吵去的，真 像一群 Greek Gods and Goddesses」。而外公的墓就 是這些希臘眾神的源頭：不見然是這些舅舅阿姨心中實質 的歸宿，卻是我心目中神話的根本。到頭來，那是屬於我 的神話。我的歷史。 系譜學在製作系譜時（類似一般說的族譜），一定要把一 個出發點——「我」——標示出來。所有的親屬關係，本 來就是建立在與 Ego 的連結之上。在這個以核心家庭為主 的時代裡，情況更是如此。隨著社會型態的改變，「親戚」 的想像成分逐漸提升，而非實質的生活接觸或是依賴。我 們把從長輩那兒聽來的故事，殘缺不全的回憶碎片通通拼 在一塊兒，組合成個人視野中的家譜：裡頭有大大小小不 同親戚的事蹟（情節中搓揉了我們的想像，也在轉述的過 程中添了幾分油與醋）。 到最後，家族不再是生活的一部份，更不是命運：反而成 了認識與建構自我的過程。 June 16,2008 18:05 中華粥會 粥會每個月 15 號在南京東路天廚餐廳的例會。辛老爺爺介紹他去大陸 看的一個展覽。 之前西北民族大學來台灣展出于右任的作品，粥會舉辦宴席交流，並請人演唱秦腔。 昨天又去了中華粥會的例會。兩個月來我為了寫論文去了 幾次粥會的場合，認識了許多會裡的「粥友」長輩。昨天 雖然比較沒有跟大家說話，但能夠回去看看粥會的老人家 還挺有趣的。 中華粥會是一個文人團體，會裡的「粥友」每個月聚在一 起喫粥，並且分享自己的書畫作品、吟詩作對、還會一起 出團遊山玩水。自從五十年前在台北復會，粥會的成員冠 蓋雲集，匯聚了當年從中國各省來台的文化人士。其中最 特別的是，這些文人許多都在國民黨政府中擔任大小公職， 著名的包括前監察院長于右任、前行政院長孫科等。 會知道粥會，是因為我外公以前是粥會的會員。雖然他在 我出生前就去世了，從小卻聽媽媽講到粥會的活動，對這
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- 5. 郭小莊也演過「秋瑾」等電影，和「一代紅顏」電視 連續劇。她嫻靜溫婉的個性，扮起古裝來，具有濃濃 的古典氣息。演電影和電視較國劇收入豐盈，但這並 非她的志向；做一個成功的國劇演員，才是她努力追 尋的目標。她有一顆繼續保留傳統文化的責任心。 在唸書、拓展知識之餘，她每個月也在臺視的國劇節 目中演出。八月十四日，她將與雲門舞集合作，以國 劇的方式和舞者配合，演出俞大綱生前為她所編的 「王魁負桂英」一劇，這是為籌募俞大綱獎學金所作 的特別演出。 http://yayin329.com/star/1977-08-10.html 中華粥會花蓮三日遊 33 分類：鳳珠旅遊 2012/03/1701:07 FacebookPlurkYAHOO! 附錄：陳鳳珠老師國畫班之一：台北市文山區興光里里民活動中心 國畫班。 陳鳳珠老師國畫班之二：台北市文山區景豐里里民活動中心 國畫班。 陳鳳珠老師國畫班之三：台北市立圖書館景新分館國畫花鳥班。 陳鳳珠老師國畫班之四：中國老人社會大學開班教授寫意花鳥。 地址：臺北市三民路 35 巷 9 號 2 樓電話：02-29331244；0911285375：老人大學仍歡迎報名學畫、 隨時可報 名學習。 上圖：凌霄花開 凌霄花紅生意濃 瓦雀枝鳴人間福 下圖： 菊雛圖 小雛離母自尋樂 黃菊花下情意濃 鳳珠花蓮行 現場揮亳國畫三幅，另送國畫二幅（如上圖）贈花蓮粥會 中華粥會花蓮三日遊 33 文.圖 張代春 中華粥會總會所屬台北市粥會在新任會長賴宗 煙將軍策畫下，於本(三)月十三日起前往花蓮地 區做三日行旅。由全球粥會名譽會長丁之發上將、 陳興國中將及全球粥會總會長陸炳文先生領軍， 陣容龐大有五十八個人之多。鳳珠忝為監事與代 春受邀前往參訪。本次最具意義的是在花蓮成立 了花蓮粥會。這也是中華全球粥會的第 72 個粥 會。 這次行旅豐富多樣、概要略述。 第一天抵花後首途遠來大飯店，中午受洪董事長 宴請，及遠雄海洋公園吳萬榮總經理接待參觀， 其後到福園品茶，參觀蔡子盛大師收藏品，後於 花蓮石庭餐廳款待粥會全體成員。 第二天上午為行程的重點戲，於國軍英雄館成立 花蓮粥會。本次花蓮粥會大會冠蓋雲集、群賢並 至。成立粥會的重要性，誠如花蓮王慶豐老縣長
- 6. 所說的：「花蓮縣今日除了天然美景外，也將呈 現為文化綠洲。」大會全程另有中華國樂團吳武 行先生帶領國樂團演奏等…。大會完成後，由現 任傅崐萁縣長於英雄館設宴款待，由民政處周傑 民處長全程作陪設宴款待。下午並舉行十二桌的 現場揮毫，粥會成員上場揮毫者近卄人, 鳳珠 現場揮毫了三幅國畫，由台北帶來兩幅送給花蓮 粥會，三幅送給現場來賓。繼英雄館揮毫後移師 理想大地參觀。在理想大地參觀遊湖後，晚宴由 全球粥會總會長陸炳文先生設宴款待粥友及眷 屬們。 第三天早上前往瑞穗參觀有名的蝴蝶谷，賞蝶後 繼往花蓮藝老鍾和隆先生住處參加「曲水流觴」 的雅宴。訪蘭亭雅集的盛會，大夥附庸風雅、其 樂融融。雅集後由鍾先生擺設藝文宴、宴請團友 及在地參與盛會的藝文好友。餐後大夥餘興未盡， 再辦現場揮毫活動，作品分送參與盛會好友收 藏。 下午粥會帶領同行好友到光復糖廠嘗冰樂；及參 觀花蓮收藏家吳盛發先生的「養拙居」。吳藝術 家的收藏頗豐，除了多、奇外另有古趣，讓同行 粥友眷屬也分享了收藏之樂，在心靈充電之後大 家到花蓮火車站互道珍重回到溫暖的家。 僅將此次行旅記概要列述、附圖 po陳於鳳珠彩 墨部落格；並於中華粥會全球網連線分享粥友、 書畫友及格友 代春略記 遠來大飯店洪董事長接待 中華粥會全球榮譽會長丁之發上將致謝詞 蔡子盛大師宅福園品茶
- 7. 中華粥會全球總會榮譽會長丁之發上將 中左 總會長 陸炳文先生中右 蔡子盛大師石庭餐館設宴 花蓮粥會成立大會 中華粥會全球榮譽會長丁之發上將致賀詞 花蓮市政府文化局局長致賀詞 右 中華粥會全球總會長陸炳文先 生
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