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六

道除

輪非

毀
謗
我

迴你
想的
繼人

鞭
打
我

感
謝
傷
害
我

續
再
搞

點
每 一個生命觀都非常莊嚴,我不干涉你
只要我夠 好,我就能感化你
所所
有有
的的
眾病
生
患
自
以
為

醫
生
等
於
説
明
自
己
的

認
為
自
己
聰
明
有
智
恩
怨
親
疏
何
有
分

誰
不
曾
做
過
我
的
父

累
劫
以
來
無事莫把閒 話聊
是非往往閒 話生
毀滅人只要一句話
培植一個人卻要千千萬句話
請你 多口下留情
怎
麼
有
資
格
談
修

忘

只

不

寬
是恕
恩
記

苦別

怨

了人
你,
自
不
己
原
不是某人使我煩惱
而是我拿某人的言行來煩惱自己
心中裝滿著自己的看法與想法的人
永遠聽不見真理的聲音
你 所擁有的都將隨著死亡而成為他人的
那為何不趁現在就布施給真正需要的人呢
才
是
真
正
善
知
識

會
指
出
我
們
缺
點

都
不
是
好
老
師

誇
獎
,
讚
歎
我
們
用煩惱心時,一切都是業障,是醜陋世界
用清淨心時,世界就變成琉璃世界
不要在你 的智慧中夾雜著傲慢
要使你 的謙虛 擁抱智慧
別人不可能給你 煩惱
實際是因為你 放不下自己的貪瞋癡慢
別人沒有讓你 痛苦啊
自私自利,名聞利養
五欲六塵,貪瞋癡慢
若有一個字沒放下
就永遠入不了這個門
就
是
在
莊
嚴

對
人
永
遠
真
誠

沈
默
是
毀
謗
最

你
好
自謙
的
己卑
即
有
無
量
無

如
果
輕
慢
人

那

能

夠
才把
是自
真己
正壓

邊

的得

的

尊低

罪

貴低
擁有一顆真誠清淨平等正覺無私的慈悲心
便擁有了一切
生
命
還
是
要
自

善
惡
還
是
要
自

何
者
是
善
?
何

佛
陀
只
是
告
訴

去
做
他
不
喜
歡
做

佛
陀
從
不
勉
強
別

眾
者
人
己 生的
己
是
去
事
感恩善待我們的人蒙他照顧 也感恩惡意對待我
們的人消除我們的業障,哪 一個不是善知識,
哪 一個不是佛菩薩,圍繞我們周邊的都是佛菩
薩,這叫修行,這叫真正念佛,使我們一生都
生活在誠敬感恩之中,生命多麼充實,這是我
們生命的意義與價值
別人不能跟我們相處,不要去責怪別人,要回過頭
來反省自己,自己如果沒有過失,怎會與別人不
能相處?不明至理的人,總是把過失推給別人
因此即使他認真修學,精進不懈,也無法開悟
無法成就,原因是自己的業障無法消除,不曉得
自己過失在哪 裡
一切法因緣 生,佛種亦從緣 生,見一切人一切事
一切物是諸佛如來便是佛緣 ,見一切人事物是
凡夫,就是六道緣 ,若能轉念即同如來,問題
是你 會嗎 ?或者依舊煩惱做主
別人毀謗我、羞辱我、做賤我是應該的,是最大的好事
幫 我消業障,幫 我提升境界, 幫 我開我智慧,感激都來
不及。 若起了忿恨心,你 就是忘恩負義,你 就不是人
你 必定墮落
為甚麼我們的心量現在變的這麼狹小,小到兩個人都無
法相處在一起,本來是量周沙界
心包太虛 的,如果不真正看破放下,告訴你
磕 多少頭,念多少佛號,都沒有用處
念念一切人,一切事,一切物,是諸佛如來
法身,別人的言語觸刺,是如來的柔軟語
是春天的和風,是滋潤萬物甘雨
這是佛的知見,是心是佛,是心作佛
別人打我們、罵我們 站好恭敬接受阿彌陀佛
的教誨,千萬不能回 一回 兩個都墮落了
我們感激他們,沒有他們,我們如何消掉惡業
怎麼能夠 降伏無始劫以來的煩惱習氣
壞孩子,父母總是比較操心
所以對罪業深重的眾 生
更應體恤憐愍他,而不是捨棄他
沒有苦難的感受
就不容易對他人給予同情
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自己就得先受苦受難
這
是
功
夫
,
這
叫

能
把
貪
瞋
癡
慢
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一
句
阿
彌
陀
佛
生
命
就
會
日
漸

能
勇
於
接
受
逆
境

逆
境
是
成
長
必
經
當
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即
是

狂
迷
情
想

皆
是
前
塵

昨
日
一
切
已
他
不
能
回

久
而
久
之

對
惡
人
我
們

頭惡以
是人善
我也心
要生慚愧心,懺悔心
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看他造惡,墜落而生起大慈悲心,所以菩提屬於眾 生
的被行
這種幫 助我們的恩情怎麼報答得了
是非天天有 不聽自然無
是非天天有 不聽還是有
是非天天有 看你 怎麼辦
這
是
永
恒
的
至
理

唯
有
慈
悲
才
能
化
解
仇

只
會
傷
害
自
己
更
深

仇
恨
永
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以善心善行對待惡人對待冤家
從最難克處克將去下手
才是真正回頭,真正的覺悟
才

能

契

入

普

賢

行

真
正
的
感
恩
恭
敬
心

都
是
佛
菩
薩

見
一
切
人
一
切
事
一
切
「

請

大

如

觀

果

趕
慈快實

我

大在在

不

悲心無

跟

觀中法

一

世吶降

切

音喊伏

眾
生

我
要
成
佛

毀
佛
謗
佛

世
音
菩
薩

為化
我作
做外
他他他他稱確
生心明無之認
活中瞭我為法
在沒一相菩界
甚有切無薩一
深煩法人

切

的惱,相

眾
生

智,如無
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生

是
自
心
清
淨
智

心
逐
漸
平

忍
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時
間
久

都
是
諸
佛
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那
些
侮
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六波羅蜜決定是在苦難中成就的
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定 排
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我
們
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惟
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生

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