把眼光心思聚焦到宇宙自然人类的真善美爱上，将其发扬光大。 这应该是走在上帝之道。

1. 雪峰文集——警世篇
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯
生命禅院
新时代诺亚方舟
坎坷禅院路
雪峰
有点疲倦，不是阳光微风细雨花草造成的，也不是善良诚实勤劳淳朴的人
造成的，而是自我的无明造成的，是自己的欲望造成的。
我的欲望太大太大，我想把上帝及上帝的道告诉大家，想把耶稣和释迦牟
尼的心愿告诉大家，想把整个人类导入生命禅院时代，我想让整个人类都生活
在和谐安宁、丰衣足食的祥和中，生活在道不拾遗、夜不闭户、万物兴盛、贤
不遗野的乐园中，生活在人性的舒展和自由中，生活在时时处处有爱的欢乐幸
福中．．．．．．
只有爬山，才知道山的陡峭和爬山的艰辛；只有下海，才知道海的宽阔和
游水的险情，如果不是上帝的启示和神佛的指引，如果不是几株禅院草给予的
热情鼓励和真诚友爱，我早爬下了。
执着，就是苦恼；放弃，就是悲哀；前进，山高路远，后退，地狱深渊。
这是使命，也是命运，也只能就这么走，哪怕孤苦伶仃，哪怕困难重重，想轻

2. 雪峰文集——警世篇
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯
松脱胎换骨，看来无门。
热了，不行；冷了，也不行；不冷不热，更不行。爱，不行；恨，也不
行；不爱不恨，更不行。
仙鹤草，走了；小溪，走了；思童，也走了；灵芝草，无动于衷；雪山
草，冷冷清清；千年草，消失无影。
挨了许多骂，得了许多恨，讽刺挖苦常临身；不反击，乌烟会瘴气；反
击，冷酷就无情。向左走？还是向右走？难道呆在中间不动？
每日平均有 200 人光临禅院，一次，看见 170 位佳宾同时来临，是激动，
但更是忧患。我们拿什么招待宾客？太高深，好像虚幻无影，不着边际，枯燥
莫名；太浅显，似乎不值一谈，营养缺乏，淡而无味；太高雅，好像离题太
远，无实用价值；太粗俗，似乎伤风败俗，有失君子儒雅。难。
挑起论战，热闹是热闹，就是不够清静，与禅院清幽祥瑞不相宜，激情来
时，把握不住分寸，有伤和气，会让一些清静宾客伤心叹气；四平八稳，无狂
风暴雨，雷鸣电闪，又净化不了空气，灰尘难以清除，显示不出青山绿水的本
来风姿。难。
谈《圣经》之漏洞，会招来基督徒的怨恨；论佛经之无明，有诽谤佛教徒
的嫌疑；说《古兰经》之不足，穆斯林不饶，弄不好会被在全世界追杀；讲
《道德经》之缺陷，会招致大隐高士们的讥笑；批《法轮功》之浅薄，会被其
学员们辱骂；驳政党之无神论思想，弄不好，禅院草的安全会得不到保障；议
民运人士们的无知和成事不足，败事有余，不忍心，也会骂我们是吃血馒头的
人，说什么好呢？难。
拉家常，流落于街巷港树下的聊天；时不时地挂上几张裸体美女的倩照，

3. 雪峰文集——警世篇
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯
能招徕顾客，可风险太大，得不偿失，会被人讽刺挖苦骂我们在为性解放推波
助澜；谈文学诗歌音乐美术，何苦？也会遭到专家们的讥讽和嘲笑；预测未
来？会制造紧张空气，弄不好，妖言惑众的罪名跑不了；时政评论？形式瞬息
万变，过眼就是烟云，不小心，会引火烧身，自讨没趣；专谈修行修炼，养生
练功？老生常谈，误国误民误人生。难。
只有一条路可走，就是把眼光心思聚焦到宇宙自然人类的真善美爱上，将
其发扬光大。
这应该是走在上帝之道。
2005-8-7 哈拉雷
相关网站链接：
生命禅院(English)
相关文集链接：
《禅院文集》《雪峰文集》《新时代八百理念》
《禅院百科》
"Chanyuan Corpus""Xuefeng Corpus"
"800 Values for New Era Human Being"