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生命禅院 —— 人生宝典
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掉幻想,把自己降低到普通平凡的位置上,点滴积累,逐步开悟,时时开心快乐,处处与人为善,既不要放弃人生的乐趣,也不要抛弃对理想境界的追求,如此,才能圆满。 还是那句老话:提高认识、转换思维、完善意识、完美生命的反物质结构。
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生命禅院 —— 人生宝典
这里有一批为人类幸福无私奉献的人
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人人都有善良的一面,这个世界上处处都有为他人的幸福而奔波努力的人们,真善美爱信诚的花朵在世界的每个角落都绽放着,心灵美好的人到处都有,有所不同的是,这里汇聚了一批天底下心灵最美好的人,他们是天底下最无私的人,是天底下最文明的人,他们代表着人类的未来,他们就是人类的希望。
自然之道 — 努力与等待
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Baishen Cao
上帝之道是自然之道,一切要在自然中成就,急于想获得什么,急于想到达目标,都背离自然之道,“瓜熟蒂落,水到渠成”就是自然,强行,强为就背离自然,有意识地努力和顺其自然要结合起来,没有有意识地努力,必然会原地转圈走不出迷茫迷乱走不出36道八卦阵,没有顺其自然的心态和态度,必然会焦虑,必然会争,会有为,会欲速不达,会适得其反。 随遇而安,随缘而化,随性而动,随机而作,这就是自然之道。
邪恶的善良
邪恶的善良
Baishen Cao
邪恶的善良总披着真诚、体贴、爱护、"这是 为你好!"的外衣,却总是给他人的发展设置 一道道无形的障碍,败坏了他人的锦绣前程。 邪恶的善良还能摧垮一个人的信仰、使兄弟姐妹失和、使 朋友同事翻脸、使夫妻离异、使父子母女互恨、使合作者 上法庭、使政党垮台、使组织涣散、使国家动荡、使民族 蒙受耻辱。
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问君能有几多情,尽在第二家园岁月中。 生命禅院是情的海洋,爱的大山;第二家园里爱波荡漾,风情无限,人生纵有千重路,唯有这里情爱浓,莫使昙花盲灵眼,小草枝叶总关情。 你心换我心,始知爱意深,情未断,梦相随,天涯海角皆留影,人间纵有无限景,我情无意赏繁盛,唯在你处浓。 若问我情有几许?流淌百川倾诉于你;若想知我爱若何?连绵翠山默默无语。愿我如星伴明月,夜夜流光相皎洁;愿你知我相思意,溪水蜿蜒永不息。
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基督耶稣知道有彼岸,佛陀释迦牟尼知道有彼岸,生命禅院的导游也知道有彼岸。 基督耶稣没有介绍彼岸的情景,佛陀释迦牟尼没有完整论述彼岸的情景,为了将人们领到彼岸,生命禅院的导游来了,来继承基督和佛陀的事业,来完成上帝的意愿。 三十六维时空可以说是三十六个彼岸,对生命而言,最理想的彼岸是千年界、万年界和极乐界,最差的彼岸是阴间、冰冻层和火炼层。
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人生的路有千万条,选择的路径不同,感受和体验不一样,所经历的过程和看到的风景不一样。 人生最大的事业不是什么成功,不是出人头地,不是腰缠万贯,不是活在人前头,不是光宗耀祖,不是叱咤风云,不是让人羡慕或嫉妒,不是挣大钱出大名当大官, 不是流芳百世或遗臭万年,而是活得健康、平静、平凡、简单、恬淡、开心、快乐、自由、无忧无虑,一帆风顺。
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上帝篇·走上帝之道者都有一个美好未来
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我是上帝的使者,我可以给你们一个可靠保证,这就是: 走上帝之道者都将获得一个美好未来,都可以进入上帝的 王国——持久一千年的生命禅院时代、千年界、万年界、 极乐界及其仙岛群岛洲去享受生命无穷无尽的乐趣。 切皆必然,信什么就能成就什么,走什么道就能得着相应 的结果,天底下最光明、最轻松、最直接、最受益的道就 是上帝之道,天底下最富营养的饮料是母亲的乳汁,天底 下最能获得最美好未来的道就是上帝之道。
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生命篇·生命的赞歌
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生命是一条小溪,来自雪山或地下涌泉,蜿蜒流淌于崇山 峻岭、草原峡谷之中,欢叫着、跳跃着奔向蔚蓝色的大海 ; 生命是一棵长青藤,吸收着大地的滋养,沐浴着阳光雨露 的滋润,在山坡草地、悬崖峭壁上默默地、悄悄地展现着 自己的青枝绿叶;
三十六道八卦阵 — 智阵
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在人间,智者是花朵,但不是果实,花朵妖艳靓丽五彩缤纷令人赏心悦目赞叹不已,所以,人都想成为智者,而恰恰是想成为智者的心理形成了三十六道八卦阵之一的智阵,使人一辈子走进求智的八卦阵中忘乎所以难得解脱。 智阵就是要人们变得精明,变得与众不同,拥有比别人更多的钱财、名利、地位、知识、智慧,让人们刮目相看,让人们羡慕,让人们嫉妒,而这一切是什么呢?梦幻泡影啊!万般皆游戏,唯有性命真,求智而丢弃了像百合花那样的淳朴天性就是在本末倒置颠倒梦想啊!
心灵篇——情如水 爱如山
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生命禅院雪峰给大学生们的公开信
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一个心智健全,能造福人类的人,必须具备三项知识,即:上帝知识、做人知识、科学技能知识。 你们在大学里,甚至可以说你们从小学中学到大学里所学的知识,仅仅是科学技能知识,没学到关于上帝的知识和如何做人的知识,尽管能学到一点,那也是不系统的,是不完整的,因此,我可以说,绝大多数从大学里毕业的大学生,是心智不健全的。 一个心智健全的人,终生必须追求三大财富,即:心灵财富、精神财富、物质财富。心灵财富是首要财富,没有心灵财富,人就是无根之木,无源之水,就是孤魂野鬼,行尸走肉。其次要追求精神财富,缺乏精神财富,人的一辈子就将寂寞孤独,就将与痛苦、焦虑、恐惧、不幸、磨难、灾祸、绝望为伍。最后,要追求物质财富,物质财富匮乏,人就活不出尊严。
中级人生宝典1
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良心,良心缺失的标志
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良心的真正含义是:上帝植根于人生命结构中具有先天分别是非善恶的一种无形自律道德法庭。 良心是人具有的自然属性。良心就像人的眼睛,与人的地位、名声、财产、形貌、年龄、性别、知识、智慧没有关系。良心是维护人与神灵、人与大自然、人与社会、人与他人和谐相处的一种自然规范。良心一旦缺失,则人与神灵、人与大自然、人与社会、人与人之间将发生一系列冲突和矛盾。良心的好坏决定了一个人品质的优劣和品味的高低。 良心是如来本性的一种延伸,如来本性“不生不灭,不垢不净,不增不减。”“无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。”
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召集天下贤士开创生命禅院时代
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一切愿进入生命禅院时代的贤士,现在应该抓紧时间修行修炼,不要把大量宝贵的时光全化在虚无缥缈的事情上,你即使拥有了这个物质的全世界也无济于事,到是应该听从耶稣的教导积累财富在天上,听从佛陀的教导无相布施,你应该进入禅院吸收新知识,开拓新思维,与天下贤士交流感悟和心得体会,与贤士们一起建设生命禅院,如此行了,你就是在开创生命禅院时代。
连接生命的源头,流向生命的海洋
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一个人,哪怕你仅仅是一滴水,只要进入生命的小溪,就可以充满活力,青春永住,最终流向生命的蔚蓝色大海。 基督教有生命的源头,但看不到生命的大海。 佛教有生命的大海,却看不见生命的源头。 道教,既找不到源头,也望不到大海。
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人类如果不彻底改变传统的生产和生活模式转而进入生命禅院创建的生命绿洲模式,人类的可持续发展前景渺茫。至此人类的生死存亡转折关头,我们希望联合国尽快派人考察论证,并且将其作为联合国一个项目,由生命禅院具体实施,在地球上早日创建出一个崭新的生产和生活模式样板来,让全世界的人们来实地参观考察体验,如此,人类的面貌可以彻底改观,人类的未来将福寿绵延。
请了解生命禅院的性质
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生命禅院的宗旨是敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然,走上帝之道。上帝之道即自然之道。生命禅院的副产品是为人类创建完全不同于传统模式的崭新的生产和生活模式,使人类及人类的生活能够在人与人,人与社会,人与大自然和谐共处的状态中持续一千年,这个一千年叫生命禅院时代。 生命禅院的导师是基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子及人类史上的历代先圣贤哲。 雪峰是生命禅院导游,是佛祖上帝的使者,是神佛仙圣的化身,职责是引导禅院草前往天国千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲。
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对生命而言,不存在虚幻和现实的问题。问题在于,如何才能长久地做美梦?做噩梦还是做美梦,与我们的意识相关,梦中的所有情景是我们的意识创造出来的,或者说与我们的生命品质相关,生命的反物质结构完美,我们就做美梦;生命的反物质结构缺陷多,我们就做噩梦。 天堂和地狱在哪里?答:就在我们的意识里,就在我们生命的反物质结构中。
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明明一切是幻象,但人的思维却无论如何转不过这个弯来,非要顽固地、执拗地、倔强地、死死地咬定这不是幻象而是活生生的现实,只有梦醒了,只有肥皂泡破灭了,才会怅然地失意地很不乐意地恋恋不舍地告别梦幻。 明知人生是一场幻象,哪怎样活才对? 甭管什么事,只要此事让你开心、快乐、自由、幸福,就做!管他什么事,只要此事违背你心意心愿,不做!好玩,就尽情地玩;不好玩,再见!最好再也不见!如果某事让你心烦但又不得不做,那就敷衍了事。
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国家还能存在多久
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国家的存在严重制约了生产力的发展和人类文明的跃升,更可怕的是,国家的存在是导致军事竞争资源耗费和人权危机生态被毁的罪魁祸首。一个个国家,实际上就是一座座监狱。国家绑架了人民。当权者以国家的名义绑架了人民。
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我看到的一切井然有序
Baishen Cao
随遇而安,不要处心积虑强行,万事皆有定数,总有“刑满释放”的一天;随缘而化,每天,来到自己身边的人和事皆是缘分所致,尽心尽力了缘,把话说清楚,把事办圆满,不要留遗憾;随性而动,听凭如来本性的驱动,倾听心灵的最大声音,不要权衡利弊,不要假装,该怎么说就怎么说,该怎么做就怎么做;随机而作,机缘成熟就作,机缘不成熟不要作,不要着急上火,要耐心等待。
人生的轨迹与自由意志
人生的轨迹与自由意志
Baishen Cao
宇宙剧本中有定数,也有变数,剧本情节是定数,谁去扮演剧本中的人物是变数,扮演得好的,是可以去不断扮演更符合自己自由意志的角色的,比如去天堂扮演,扮演得不好的,将会扮演更背离自己自由意志的角色,比如去地狱扮演角色。凡按照既定的剧本情节无执无我地扮演好角色的人能去天堂,凡与安排的情节冲突,也就是自我意识强不情愿扮演角色的,就得去地狱了。去天堂还是去地狱,与你扮演的角色毫无关系,而与你是否扮演好角色息息相关。
让我们来读无字天书2
让我们来读无字天书2
Baishen Cao
所有事物,一旦过度,必然成害,适量是最健康的状态。千篇一律是走向灭亡的征兆,多元化是走向繁荣富强的标志。哪里有面包那里就是祖国,哪里有开心快乐自由幸福,那里就是天堂。
让我们来读无字天书
让我们来读无字天书
Baishen Cao
读人、读物、读现象,就是读无字天书。本质是什么,就彰显什么。唯有守住自己而不理睬别人的评论,才能活出自己。
穷人进不了天堂
穷人进不了天堂
Baishen Cao
凡不欠债又能给予他人、社会、大自然财富的,都是富人;凡欠债又不断向他人、社会、大自然索取的,都是穷人。只要你欠了债并在不断索取,你就是穷人;只要你不欠债并在不断地付出奉献,你就是富人。 欠债有三个方面的内涵:1、经济债务;2、情感债务;3、心灵债务。
请了解模糊时空
请了解模糊时空
Baishen Cao
模糊时空是死生和生死交接地带,过去的即将结束,原来的逐渐不在,一个全新的东西即将到来,彼岸已经不远。任何一个生命要重生必将经过模糊时空。一切事物在性质转换的那段时间称为模糊时空,量变达到饱和尚未发生质变的那个状态即模糊时空。
大脑 意识与大千世界
大脑 意识与大千世界
Baishen Cao
大脑是大千世界信息进入意识的通道,没有大千世界,大脑是死的,大脑不能离开大千世界而存活,而意识是独立的,没有大千世界,意识可以继续存在。只要有意识,就可以创造出大千世界。大千世界对意识的形成具有决定性作用,为了成就仙佛的意识,就必须与仙佛为伍生活在仙佛的世界里。
理性思维和灵性思维的分野
理性思维和灵性思维的分野
Baishen Cao
浑人靠本能,俗人靠利益,凡人靠情感,贤人靠理性,仙人靠灵性。随缘放旷,任运逍遥,这是灵性思维者。凡事三思,谨小慎微,这是理性思维者。
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初级人生宝典5
1.
禅院文集——人生宝典 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯
生命禅院 新时代诺亚方舟 初级人生宝典(五) 雪峰 晴空看鸟飞,流水观鱼跃,识宇宙活泼之机; 霜天闻鹤唳,雪夜听鸡鸣,得乾坤清纯之气。 静中观物动,闲处看人忙,才得超凡脱俗的趣味; 忙处会偷闲,动中能取静,便得安身立命的功夫。 栖迟蓬户,耳目虽拘而神情自旷; 接纳山翁,仪文虽略而意念常真。 进德修业,要有个木石的念头,若稍涉矜夸,便趋欲境; 济世经邦,要有段云水的趣味,若一有贪恋,便坠危机。 一段不为的气节,是撑天立地之柱石; 一点不忍的念头,是生民育物之根芽。 处富贵地,要矜怜贫贱的痛痒; 当少壮时,须体会衰老的辛酸。
2.
禅院文集——人生宝典 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 横逆困穷,直从起处讨由来,则怨尤自息; 功名富贵,还向灭时看究竟,则贪恋自轻。 毋私小惠而伤大雅,毋借公论而快私情。 毋以己长而形人之短,毋因己拙而忌人之能。 毋恃势力而凌逼孤寡,毋贪口福而恣杀牲禽。 毋因群疑而阻独见,毋任己意而废人言。 勿偏信而为奸所欺,勿自任而为气所使。 见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。 众星朗朗,不如孤月独明;良田百亩,不如薄技在身。 急行缓行,前程只有许多路;逆取顺取,到头总是一场空。 待人无一毫诈伪欺隐,处世只一味镇定从容。 望于天,必思己所为;望于人,必思己所施。 贪了牲禽的滋益,必招性分的损; 占了人事的便宜,必受天道的亏。 兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外,宜法肃词严。 一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。 积德若为山,九仞头休亏一篑;容人须学海,十分满尚纳百川。 一念常惺,才避得开神弓鬼失;纤尘不染,方解得开地罗天网。 富贵是无情之物,你看得它重,它害你越大; 贫贱是耐久之交,你处得它好,它益你越多。 福不可邀,养喜神为招福之本;祸不可避,去杀机为远祸之方。 拨开世上尘雾,胸中自无火炎水竞; 消去心中鄙吝,眼前时有鸟语花香。 名利是缰锁,牵缠时,逆则生憎,顺则生爱;
3.
禅院文集——人生宝典 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 富贵如浮云,觑破了,得亦不喜,失亦不忧。 处骨肉之变,宜从容不宜激烈;当家庭之衰,宜惕厉不宜委靡。 一场闲富贵,很很挣来,虽得还是失; 百年好光阴,忙忙度过,纵寿亦为夭。 恩里由来生害,得意时须早回头; 败后或反成功,拂心处莫便放手。 趋炎虽暖,暖后更觉寒增;食蔗能甘,甘余便生苦趣。 争名利,要审自己分量,休眼热别个,辄生嫉妒之心; 撑门户,要算自己来路,莫步趣他人,妄起挪扯之计。 家庭和睦,虽粗茶淡饭,亦有余欢; 骨肉乖违,虽山珍海鲜,亦减至味。 路径仄处,让一步与人行;滋味浓处,减三分与人享。 争斗场中,出几句清冷言语,便扫除无限杀机; 寒微路上,用一片炽热心肠,遂培植许多生意。 受享过分,必生灾害之端;举动异常,每为不祥之兆。 救既败之事,如驭临崖之马,休轻加一鞭; 图垂成之功,如挽上滩之舟,莫稍停一棹。 天欲祸人,必先以微福骄之,所以福来不必喜,要看会受; 天欲福人,必先以微祸儆之,所以祸来不必忧,要看会救。 狐眠败砌,兔走荒台,尽是当年歌舞地; 露冷黄花,烟迷绿草,悉为旧日争战场。 以积货财之心积学问,则盛德日新; 以爱妻子之心爱父母,则孝行日笃。 真士无心邀福,天即就无心处牖其衷;
4.
禅院文集——人生宝典 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 险人着意避祸,天即就着意处夺其魄。 权贵龙骧,英雄虎战,以冷眼观之,如蝇竞血,如蚁聚膻; 是非蜂起,得失猬兴,以冷清当之,如冶化金,如汤消雪。 性天澄澈,即饥餐渴饮,无非康济身肠; 心地沉迷,纵演偈谈玄,总是播弄精神。 芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修其道德,不为穷而改节。 适志在花柳灿烂、笙歌沸腾处,那都是一场虚幻境界; 得趣于木落草枯、声稀味淡中,才觅得一些真消息。 寂寞蘅茅观燕寝,引起一段冷趣幽思; 芳菲园圃看蝶忙,觑破几般尘情世态。 救人一命胜造七级浮图;积金千两,不如一解经书。 栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。 君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。 欲路上事,毋乐其便而姑为染指,一染指便深入万仞; 理路上事,毋惮其难而稍为退步,一退步便远隔千山。 抛砖引玉,只辑以上五部人生宝典; 济世救人,其余内容还靠仙圣贤哲。 相关网站链接:
生命禅院 生命禅院大学 第二家园
5.
禅院文集——人生宝典 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯
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