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Uploaded byBaishen Cao
世俗之家——生命的坟墓
该文档探讨了家庭对个体自由的限制，认为家庭是精神的监狱，导致人们痛苦和压抑。文中引用案例指出，家人之间的误解和压力可能引发悲剧，强调了不结婚能够获得自由和快乐的观点。作者呼吁人们珍视个人自由，避免陷入家庭的束缚。
世俗之家——生命的坟墓
- 1. 禅院文集——杂文篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 生命禅院 新时代诺亚方舟 世俗之家——生命的坟墓 雪峰 青海省一个县长自杀了，自杀的原因不是由于工作上的压力，也不是由于 周围环境的艰难和复杂，更不是因为缺吃少穿，而是因为这个县长的爱人和女 儿对他的不理解和对他没有信心，导致他觉得活着没有意思，所以自杀了。 每年全球至少有三十万人自杀，我没有做过统计，但可以肯定地说，一半 的自杀原因是世俗的家导致的。 《围城》中说：家像一个鸟笼，外面的人急着想进去，里面的人急着想出 来。苦恼的极限是自杀，自杀是因为实在忍无可忍，实在忍受不了，万念俱毁 了，才决定自杀。其实，在自杀前，人所承受的痛苦已经重如泰山了。 耶稣没有成家，释迦牟尼离开了家，孔子没有成家，姜子牙也无奈地抛弃 了家。家是什么？我在《反常思维篇》“家的含义是什么”中说过：家是灵魂 的监狱，是套在人身上的枷锁，是人走向狭隘自私贪婪的根源，是束缚人性自 由的藩篱，是实现美好人生的最大障碍，是人通向高次层领域的绊脚石。现在
- 2. 禅院文集——杂文篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 再加上一句，“家是生命的坟墓。” 有了家，就等于自动放弃了人生的自由，自动把自己关进了牢房，从此便 开始了暗无天日的生活。 有人嬉戏地说，假如哥伦布娶了媳妇有了家，他就发现不了新大陆，因为 他无法起航，他环球航行的念头一出现，他媳妇会说：“你干什么去？是不是 嫌我太丑？是不是有了外心？是不是想在其他地方再成个家？你这是不顾家的 败家子行为，你远航去了，丢下我怎么办？你不要家了？你这是极端自私的行 为？你要远走高飞吗？行，先离了婚再说。你别想有什么好下场。” 没有家多好，起码可以随心所欲，起码可以夜不归宿，起码可以没有包 袱，起码可以半夜看书，起码可以主宰自己辛苦挣来的钱，起码想干啥就干 啥，不必向他人请示汇报。有了家有什么好处？有双眼睛总盯着你，睡个懒觉 有人催着你，出门游玩有人拦着你，与相好的人聊个天有人监视着你，稍有差 错有人嫌弃着你，混不出名堂有人埋怨着你。 有了家有什么好处？为了成家忙坏了头，动凑西借添忧愁，举债购房讨喜 欢，债务重重压弯腰。锅碗瓢盆折磨人，清扫涮洗恼人心，哭哭啼啼虐待神， 争吵打骂摧残命，短暂人生尽成愁，稀里糊涂枉活人。 家给人带来的苦恼永远也说不完，家给人带来的欢乐远远抵不上它制造的 苦难。想象每个人的一生，几乎把生命的时光花费在了家里，但最后得到了什 么呢？ “不自由，毋宁死，”有了家，就没有了自由，等于死了，剩下的就 是身不由己的行尸走肉。 耶稣说的没错，“人的仇敌会是自己家里人。”有了家的拖累，一个人永 远也走不远。
- 3. 禅院文集——杂文篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 把希望寄托在丈夫或妻子的身上必然是人生的一场悲剧。把心全放在家里 必然会失去未来的生命。 耶稣明确地告诉我们，在上帝的王国，“也不娶，也不嫁，人人都像天使 一样。 离人间不远的千年界，就是一个没有家庭的天堂，那里人们的生活是 非常自由快乐的．人们啊，不要结婚成家吧，进入生命禅院成为禅院草吧，每 一位女子有权去爱自己想爱的男子，每一位男子有权去爱自己想爱的女子，你 不仅可以爱一个，你完全可以爱十个、爱一百个、爱一万个，这是天赋的自 由，何必自己给自己制造监狱枷锁呢！ 没有结婚的人们啊，千万不要陷进去，一旦陷进去，再想拔出来难哪。 结了婚的人们啊，给对方自由吧，只有给对方自由，自己才能获得自由。 迷途知返，可以成仙。 相关网站链接： 生命禅院(English) 相关文集链接： 《禅院文集》《雪峰文集》《新时代八百理念》 《禅院百科》 "Chanyuan Corpus""Xuefeng Corpus" "800 Values for New Era Human Being"