文档探讨了生与死的自然现象，以及人们在生命的追求中所面临的困惑和压力。强调了对生死的理解能够帮助人们摆脱痛苦，追求更高的灵性和智慧。最终指出，达到无生无死的境地是需要通过禅悟和提高灵觉来实现的。

1. 禅院文集——上帝篇·上帝存在的 40 个例证
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生命禅院
新时代诺亚方舟
26、生死—令凡俗人迷惑的现象
雪峰
在这个地球上，每日每时都有大量的动植物诞生，同时有大量的动植物死
亡，生与死是自然界的普遍现象。每个人从出生的那一刻起，就踏上了死亡的
征程。
生乐、死悲是凡俗人的基本情感。
谁家有小孩降生了，就喜气洋洋，谁家有人死亡了，就悲天恸地，除了象
耶稣和释迦牟尼这样超凡脱俗、大智大慧的神佛外，很少有人能逃脱这个迷圈，
能明白生死的真实含义。
人生的悲剧就悲在"无明"，就悲在不能了脱生死。
几千年来，人们都在追求长生不老之道，现代的医学和科学也在努力探索
如何延长寿命之术，我真不明白，人们为什么那么乐于生，而悲于死。
求生，有无穷烦恼，求死，有无穷受益。
假如，凡在这个地球上诞生的动植物都不死，我们的爷爷的爷爷的爷爷的
爷爷都活着，每一家都子孙昌盛、人丁兴旺，那会是一种什么样的情景呢？
有些人会想：最好他们都死，我们都活着。

2. 禅院文集——上帝篇·上帝存在的 40 个例证
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那好，让他们都死，只有我们都活着，看看我们能不能活好。只要你能分
清谁们是"他们"，谁们是"我们"就行。我们还要想到，人人都有与你我同样的愿
望，那么，最终谁们应该死，谁们应该活。
活着就那么好，死了就那么不好吗？
看看人类的历史，访问访问周围的邻居，深思一下，活着有什么好，死了
又有什么不好。
远的不说，就从佛释迦牟尼的时代起到现在，有几个人活好了，又有几个
人死坏了。
以中国社会为例，人尚未出生，就开始了胎教，人们摈弃了大自然上帝、
神、佛的乐章，使劲地给胎儿灌输人类不完美的音乐；刚一出生，大人们就想
尽一切办法忙着给婴儿提供玩具、卡通，却不让孩子去亲近大自然中的花鸟虫
鱼；孩子还不到学龄，就开始了学龄前的教育，去学钢琴、学绘画、学武术、
学舞蹈，就是不让孩子发挥自己的天性，到大自然中去尽情地玩耍；孩子刚懂
事，无形的、沉重的压力就劈头盖脑地压了过来，除了沉重的书包和无止无尽
的作业外，大人们还要想尽一切办法给他们增添额外的课外教育，不仅如此，
大人们苦口婆心地说教漫无边际地开始了：
"你一定要争口气，你一定要考百分，否则，你就走不到人前头！"
"孩子，我可是为你好啊！你一定要好好学习，要当优秀生，将来一定要考
上重点中学，然后考上重点大学，否则，这个社会上就没有你的立足之地！"
"你怎么这么贪玩啊，我的孩子，你看人家小明，从来都不贪玩，多么有出
息，你可要好好向她学习啊！"
等等，等等，不一而足，令孩子们茫然不知所措。
一旦上了中学，百米冲刺就开始了，没昼没夜地发疯读书、没明没暗地参
与考试，老师和家长没心没肺的督促和监管、社会无智无慧地宣扬精英，把人
性的光辉淹没在了无休无止地昏天黑地中。
上了大学应该轻松轻松了吧？
没有，同学之间吃穿住行上的攀比还是小事，更严重的是意识形态领域的

3. 禅院文集——上帝篇·上帝存在的 40 个例证
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强行灌输和对知识的一种盲目地、无限度地追求。大学本来是培养有高尚道德
情操的场所，但绝大部分的大学不是在培养活生生的自然人，而是在培养失去
自我的机器人。
"要光宗耀祖，要为国争光，要为民族争气！"培养着狭隘的观念。
更有甚者，有些学校和团体在教育大学生们毕业后如何"赚取第一桶
金，"如何飞黄腾达，如何让俊男倩女围者自己转。
一个不得不忧虑的时代！
大学毕业了，真正的痛苦才开始了。千万条路摆在了面前，何去何从？理
想和现实之间巨大的沟壑、道德和利益之间的无形冲突、再加上要结婚、要买
房子、要买轿车、要出人头地等等，等等的破事让大学毕业生们无所适从，把
一个个完整的灵性弄的支离破碎，惨不忍睹。
大学毕业生们尚且如此，没有考上大学的人们心里面的矛盾和痛苦就更加
难以名状了。
结了婚，成了家，并没有进入一个避风的港湾，撕心裂肺的事时常发生，
赡养老人和抚养子女是人之常情，人们能够承受，不能承受的是夫妻之间的摩
擦和"战斗"，加上生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、无常事件的发生，把
一个美好的人生搅得一塌糊涂。
我们从表面上看大街上的人流，一个个精神抖擞，潇洒飘逸，但一旦进入
其内心世界，一个个形身消瘦，精疲力竭。
我周围的许多人，都是商人，几乎家家都住别墅，都有家佣，都有高级小
轿车，按理说，应该满足幸福了吧？
没有！前几天与他们聊天，一个说："实际上，我现在拿一百万（人民币）
到国内生活，已经够了。"另一个象听到外星人说话一样，讥笑道："一百万？
你能干什么？买一幢房子，装潢装潢就没有了。"
有一人对我说："听说你在写书？我看你有点不识时务，你知道吗，当今时
代有钱就是爷，无钱就是孙子，赶快弄钱吧！"
更有一人（女性）宣扬道："现在这个时代，钱就是上帝，良心能值几个

4. 禅院文集——上帝篇·上帝存在的 40 个例证
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钱？"
我晕了，我的心发抖了，难怪他们要分秒必争、分毫必夺、认钱不认人。
我咋看着这个世界由妖魔鬼怪统治着，难道是我错了？我才是正真的妖魔
鬼怪？或者我根本就不属于这个世界？我感觉到，生就是苦，人生就是一个苦
海。
"苦海无边，回头是岸！"
回头？什么是"回头"？
回头就是死！
为什么要死？因为生不如死。
如何死？涅槃。
如何涅槃？
修行修炼。
如何修行修炼？
提高觉悟，增加智慧。
什么是智慧？
对生死至高无上、大彻大悟的认识就是智慧。
如何获得至高无上、大彻大悟的智慧？
明白什么是生，什么是死。
那么什么是生，什么是死呢？
每个人因因缘孽报，不明不白地来到这个世间就叫生。每个人盲目奔波，
稀里糊涂地离开这个世间就叫死。
生是偶然的，死是必然的吗？
生死都是必然的。
既然都是必然的、个人无法选择和抗拒的，有什么必要要了解生死呢？
因为了解了生死，就可以摆脱生死。
如何才能摆脱生死？
达到无生无死的境地就可以摆脱生死。

5. 禅院文集——上帝篇·上帝存在的 40 个例证
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什么是无生无死的境地？
"极乐界"就是无生无死的境地。
什么是"极乐界"？
"极乐界"是 36 维空间之一，也就是基督耶稣和佛陀释迦牟尼所描述的世界。
真有这样的世界吗？骗人的吧？
真有，不骗人。
那你证明给我看看。
我无法证明，因为这是另外的一个时空，我们的肉眼看不到，但偶尔出现
的海市蜃楼就是"极乐界"的一部分。
那就没有办法看到了？
有办法。
什么办法？
靠每个人的灵觉。
什么是灵觉？
人有眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官，所以分别有视觉、听觉、嗅觉、
味觉、触觉和灵觉六种知觉。灵觉就是每个人意识中的知觉，是灵性的一种感
知。
那我的灵觉为什么就感知不到？
因为你的灵觉太迟钝了。
为什么我的灵觉迟钝了？
因为你的灵觉被污染了。
什么东西把我的灵觉给污染了。
自然界的表象和人类社会的价值观及你个人的偏见污染了。
那么如何才能恢复我的灵觉？
禅悟。
什么是禅悟？

6. 禅院文集——上帝篇·上帝存在的 40 个例证
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抓住一个现象，对此刨根究底就是禅悟。
什么是现象？
靠我们的视觉看到的、靠我们的听觉听到的、靠我们的嗅觉闻到的、靠我
们的味觉知道的、靠我们的触觉得知的一切都是现象。
照你这么说，现象太多太多了。
是的，佛教讲八万四千法门，实际上法门是无限的。
什么是法门？
法门就是抓住一个现象，然后透过这个现象了解其实质的实质的实质的最
终实质的一种途径。
什么是实质？
导致某个现象发生的背后藏而不露的东西就是实质。
那么什么是实质的最终实质？
导致实质的本源就是实质的最终实质。
这么说来，最终实质就是上帝了？
是的。
如何认识上帝？
我这本书就是启发你如何认识上帝的。
噢！我明白了。
你明白了什么？
有人出生了，就象有人掉进苦海了，所以应该感到可悲，有人死亡了，就
象有人脱离了苦海，应该感到高兴。
是的，但不全是。
为什么不全是？
因为死亡不是最终的安息地。
为什么死亡不是最终的安息地？你不是说人死后去了极乐世界吗？
死亡只是一个表象，死亡的背后是生命的轮回，有些人死后，还要返回人
间，有些人死了，会变成畜生，有些人死了，会去千年界，有些人会去万年界，

7. 禅院文集——上帝篇·上帝存在的 40 个例证
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只有极少数的人去了极乐世界。所以，有些人死了，比在人间更惨，更可悲，
我们怎么会高兴呢？
你这种前世、来世、生命轮回的说法太玄乎，科学无法证明的东西叫我们
如何相信？
科学是唯物主义，物质之外的东西科学无法证明，但宇宙是由物质和反物
质构成的，科学只能解释宇宙的一半，另一半它无法解释，比如我的意识，它
多大？什么颜色？有多重？什么形状？等等科学就无法解释。所以，科学不能
证明的东西我们不能全盘否决。
那你有什么办法来证明人有前世和来世吗？
有办法。一是历史上记载的有关前世的记录，这在许多民族的文献中都可
以找到；二是国际濒临死亡研究所的事实记录，三是智慧高深者如耶稣、释迦
牟尼的描述。
这些都是传说或道听途说或宗教学说，无法令人信服，你有自己的智见吗？
有。比如同性恋。生物界都是同性相斥，异性相吸，为什么同性会相恋呢？
甚至恋得死去活来呢？
这就牵扯到他（她）前世的性别。如果一个女子，若她前世是个男性，那
么，由于生物的惯性仍在起作用，尽管这一世她成了女性，她依旧本能地喜欢
女性而不喜欢男性。当她遇到一位同类性质的女子的时候，双方一拍即合，产
生了相互的爱慕和恋情。同理，一个男子上一世若是个女性，那么，这一世他
仍然喜欢男性。
同性恋不是病态，是一种自发的本能，会随着时光的流逝逐渐淡漠。
还有，我们常说"江山易改，本性难移，"什么叫本性？为什么难移？
本性就是本来的特性，本性从什么时候开始？从上小学开始？从母亲怀抱
中撒娇开始？从刚从娘胎里出来开始？从胎宫中成形开始？从精子和卵子结合
的一刹那开始？
如果从以上任何一个时间开始，就不存在"本性难移"的问题。

8. 禅院文集——上帝篇·上帝存在的 40 个例证
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那么，我们就可以断定本性从几世前就已经开始，是根深蒂固的，是很难
在一个较短的时间内就可以使其变化的。
我们观察一下周围的人，或研究一下特殊的人，然后与一些动物的习性比
较一下，就不难知道，某些人带有某个原始动物的本性，从中可以断定他的前
世是某个动物。
再比如，千百年来哲学家和思想家们提出但目前尚未解决的问题："我是
谁？"
我是谁呢？
我的家是我吗？不是，因为没有家的时候我还是我。
我的衣服是我吗？不是，因为脱了衣服我还是我。
我的牙齿是我吗？不是，即使牙齿掉光了，我还是我。
我的头发是我吗？不是，变成秃子了我还是我。
我的眼睛是我吗？不是，因为瞎了以后我还是我。
我的腿子是我吗？不是，截肢后我还是我。
我的心脏是我吗？不是，器官移植后我还是我。
我的血液是我吗？不是，我的血抽光了再输入别人的血液我还是我。
这也不是我，那也不是我，那我到底是谁？
噢！我就是如来。
什么是如来呢？
如来就是原来、本来，是肉体之外早已存在的意识（灵魂），只不过我依
附于我的肉体这个"家"在人间受罪罢了。我的肉体这个"家"没有了，我照样存在，
只不过再找一个"家"罢了。这就象我要过河，我借用一条船，等我渡过了河，
船的使命完成，我弃船上岸了。
佛教讲"明心见性，见性成佛，"我们若明白了这个道理，我们已经是如来
佛了。我们死后，可以直达西方极乐世界了，再不用到人间来受苦受难了。
好！关于生死这个现象就简单谈这些，我的目的不是就事论事，而是要说

9. 禅院文集——上帝篇·上帝存在的 40 个例证
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明，生死这个难以逆转的现象是上帝确定的，是有它的目的和意义的。没有上
帝，就没有生命，更谈不上生死了。
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