Presentación para acompañar a Charla na Biblioteca de Andrea Couñago "Unha viaxe arredor do mundo das lecturas filosóficas - Unha viaxe polos mares do sur - Sexo e temperamento". IES Pedro Floriani, Filosofía e Cidadanía 1º Bacharelato 2014-15
Margaret Mead conducted fieldwork in American Samoa in 1925-1926 and found that adolescent girls there were sexually promiscuous and experienced an easy transition to adulthood. She argued this supported the idea that teenage behaviors are culturally derived, not innate. However, Derek Freeman later restudied Samoan culture and found Mead's work was entirely inaccurate, as Samoans viewed sex and adolescence differently than Mead reported. This sparked the Mead-Freeman controversy over whether Mead had generalized and stretched the truth to support her own preconceived biases about the influence of culture.
Margaret Mead estudió la sociedad samoana en los años 20 y descubrió que la adolescencia no era necesariamente conflictiva. Las niñas y niños tenían roles y libertades diferentes determinados por la cultura, no por factores biológicos. La sexualidad también era más abierta y casual que en EE.UU. en esa época. Mead concluyó que la sociedad y cultura, no la biología, determinan el comportamiento sexual y de género.
Las tres oraciones resumen lo siguiente:
1) Tres tipos de cultura conviven en la sociedad y la televisión ha desplazado fronteras entre razón e imaginación.
2) La aparición de la televisión expuso a los niños a temas de adultos y debilitó los controles familiares.
3) Para formar ciudadanos para el futuro, el sistema educativo debe abrirse a múltiples saberes y enseñar a distinguir entre ellos.
Margaret Mead was an influential 20th century anthropologist who studied how culture and environment shape human behavior and development. Her most famous work, Coming of Age in Samoa, analyzed the transition to adulthood in Samoan society and found that Samoan adolescents experienced less stress and conflict compared to American youth. However, Mead's work has also faced criticism for potentially misrepresenting Samoan culture. Overall, Mead was an early proponent of the view that gender roles and social norms are culturally determined rather than biologically fixed.
Margaret Mead fue una psicóloga social estadounidense que estudió las culturas de Samoa, Bali y Nueva Guinea. Obtuvo su licenciatura y maestría en la Universidad de Columbia y realizó investigaciones sobre la adolescencia, la educación y la cultura en Samoa en 1925, luego estudió ocho culturas diferentes en Bali y Nueva Guinea, manifestando que el rol de género difiere entre culturas. Mead hizo importantes contribuciones socioculturales y literarias y fue apodada la "Abuela del Mundo" tras su
Margaret Mead - Crisis en la AdolescenciaJohana Vera
Este documento resume los principales puntos del estudio de la antropóloga Margaret Mead sobre la adolescencia en diferentes culturas. Resalta que aunque los cambios físicos son universales durante la adolescencia, los cambios psicológicos dependen en gran medida de la cultura. Mead observó que las adolescentes en Samoa experimentaban una transición más suave y relajada a la madurez debido a la permisividad sexual en su cultura.
Teoría de la Estructuracion - Anthony GuidensDiego Padilla
La teoría de la estructuración de Anthony Giddens propone que la estructura y la acción son una dualidad que se influyen mutuamente. Los agentes actúan dentro de las reglas y recursos estructurales, pero también los reproducen y transforman a través de sus acciones. Giddens critica las teorías estructurales funcionalistas y marxistas por no considerar suficientemente la agencia humana.
Margaret Mead conducted fieldwork in American Samoa in 1925-1926 and found that adolescent girls there were sexually promiscuous and experienced an easy transition to adulthood. She argued this supported the idea that teenage behaviors are culturally derived, not innate. However, Derek Freeman later restudied Samoan culture and found Mead's work was entirely inaccurate, as Samoans viewed sex and adolescence differently than Mead reported. This sparked the Mead-Freeman controversy over whether Mead had generalized and stretched the truth to support her own preconceived biases about the influence of culture.
Margaret Mead estudió la sociedad samoana en los años 20 y descubrió que la adolescencia no era necesariamente conflictiva. Las niñas y niños tenían roles y libertades diferentes determinados por la cultura, no por factores biológicos. La sexualidad también era más abierta y casual que en EE.UU. en esa época. Mead concluyó que la sociedad y cultura, no la biología, determinan el comportamiento sexual y de género.
Las tres oraciones resumen lo siguiente:
1) Tres tipos de cultura conviven en la sociedad y la televisión ha desplazado fronteras entre razón e imaginación.
2) La aparición de la televisión expuso a los niños a temas de adultos y debilitó los controles familiares.
3) Para formar ciudadanos para el futuro, el sistema educativo debe abrirse a múltiples saberes y enseñar a distinguir entre ellos.
Margaret Mead was an influential 20th century anthropologist who studied how culture and environment shape human behavior and development. Her most famous work, Coming of Age in Samoa, analyzed the transition to adulthood in Samoan society and found that Samoan adolescents experienced less stress and conflict compared to American youth. However, Mead's work has also faced criticism for potentially misrepresenting Samoan culture. Overall, Mead was an early proponent of the view that gender roles and social norms are culturally determined rather than biologically fixed.
Margaret Mead fue una psicóloga social estadounidense que estudió las culturas de Samoa, Bali y Nueva Guinea. Obtuvo su licenciatura y maestría en la Universidad de Columbia y realizó investigaciones sobre la adolescencia, la educación y la cultura en Samoa en 1925, luego estudió ocho culturas diferentes en Bali y Nueva Guinea, manifestando que el rol de género difiere entre culturas. Mead hizo importantes contribuciones socioculturales y literarias y fue apodada la "Abuela del Mundo" tras su
Margaret Mead - Crisis en la AdolescenciaJohana Vera
Este documento resume los principales puntos del estudio de la antropóloga Margaret Mead sobre la adolescencia en diferentes culturas. Resalta que aunque los cambios físicos son universales durante la adolescencia, los cambios psicológicos dependen en gran medida de la cultura. Mead observó que las adolescentes en Samoa experimentaban una transición más suave y relajada a la madurez debido a la permisividad sexual en su cultura.
Teoría de la Estructuracion - Anthony GuidensDiego Padilla
La teoría de la estructuración de Anthony Giddens propone que la estructura y la acción son una dualidad que se influyen mutuamente. Los agentes actúan dentro de las reglas y recursos estructurales, pero también los reproducen y transforman a través de sus acciones. Giddens critica las teorías estructurales funcionalistas y marxistas por no considerar suficientemente la agencia humana.
La neurona es la célula básica del sistema nervioso y está formada por un cuerpo celular, dendritas y un axón. Las neuronas se comunican entre sí a través de sinapsis, donde se producen impulsos nerviosos que permiten la transmisión de información en la red neuronal. El impulso nervioso se genera por cambios en el potencial de membrana de la neurona y se transmite a lo largo del axón gracias a la bomba sodio-potasio y la liberación de neurotransmisores en la sinapsis.
Este documento describe el sistema nervioso central y periférico. El sistema nervioso central incluye el encéfalo (cerebro, cerebelo y bulbo raquídeo) y la médula espinal. El sistema nervioso periférico incluye el somático y el autónomo. El somático se divide en aferente, que recibe estímulos de los sentidos, y eferente, que controla el movimiento voluntario. El autónomo controla funciones involuntarias y consta del simpático y parasimpático.
Tecnoloxía e ser humano 6 – Manifesto Comunistaavellanacova
Presentación para as Charlas na biblioteca 2020, Tecnoloxía e ser humano. IES Pedro Floriani, Redondela - Filosofía, 1º Bacharelato. Autores: Pablo Martínez e Julen Míguez.
Tecnoloxía e ser humano 5 – A laranxa mecánicaavellanacova
Presentación para as Charlas na biblioteca 2020, Tecnoloxía e ser humano. IES Pedro Floriani, Redondela - Filosofía, 1º Bacharelato. Autoras: Lara García e Sheyla González.
Tecnoloxía e ser humano 4 – O club dos poetas mortosavellanacova
El documento discute la importancia de la tecnología en la vida cotidiana y cómo ha evolucionado a través de los años, mejorando la comunicación, industria y educación. También contrasta maestros que enseñan como máquinas sin conexión emocional con estudiantes, con maestros inspiradores como el Sr. Keating que fomentan la creatividad.
Tecnoloxía e ser humano 3 – Unha mente marabillosa 1avellanacova
Presentación para as Charlas na biblioteca 2020, Tecnoloxía e ser humano. IES Pedro Floriani, Redondela - Filosofía, 1º Bacharelato. Autoras: Carla Fernández, Alba Mera, Nayara Fragueiro e Carmen Fernández.
Tecnoloxía e ser humano 3 – Unha mente marabillosa 2avellanacova
Presentación para as Charlas na biblioteca 2020, Tecnoloxía e ser humano. IES Pedro Floriani, Redondela - Filosofía, 1º Bacharelato. Autoras/es: Antía Blanco, Noelia Díaz-Valdés, Pablo Cerezo e Ainhoa García.
Tecnoloxía e ser humano 2 – O labirinto do Fauno 2avellanacova
Presentación para as Charlas na biblioteca 2020, Tecnoloxía e ser humano. IES Pedro Floriani, Redondela - Filosofía, 1º Bacharelato. Autoras/es: Antía Blanco, Noelia Díaz-Valdés, Pablo Cerezo e Ainhoa García.
Tecnoloxía e ser humano 2 – O labirinto do Fauno 1avellanacova
Presentación para as Charlas na biblioteca 2020, Tecnoloxía e ser humano. IES Pedro Floriani, Redondela - Filosofía, 1º Bacharelato. Autoras/es: Lucía Couñago, Lucía Rodríguez e Alondra González.
Tecnoloxía e ser humano 1 – Jurassic Worldavellanacova
Presentación para as Charlas na biblioteca 2020, Tecnoloxía e ser humano. IES Pedro Floriani, Redondela - Filosofía, 1º Bacharelato. Autoras/es: Carmen Blanco, Arrieta de Miguel, Olalla Penabella e Marcos Pereira.
Microrrelatos e Haikus 19-20 IES Pedro Florianiavellanacova
Microrrelatos e Haikus para o concurso da Rede de Escolas de Amnistía Internacional. IES Pedro Floriani, Redondela, Deparatamento de Filosofía, materia de valores éticos.
Microrrelatos 18-19 IES Pedro Florianiavellanacova
Microrrelatos para o concurso da Rede de Escolas de Amnistía Internacional. IES Pedro Floriani, Redondela, Deparatamento de Filosofía, materia de valores éticos.
Presentación para a difusión da experiencia no programa PIALE da Xunta de Galiza de Ramón Soler Sáez, profesor de filosofía do IES Pedro Floriani de Redondela.
Comics by 4th ESO Philosophy Bilingual Class 19-20. IES Pedro Floriani Redondela. Department of Philosophy. Project "My identity". Comics made on Pixton.
Encontro con Rosa Cameselle. IES Pedro Floriani, Redondela, 14-02-19. Departamento de Filosofía, Departamento de Orientación. Comentarios do alumnado de Filosofía, 1º de Bacharelato.
Encontro con Paz Gesteira. IES Pedro Floriani, Redondela, 03-05-19. Departamento de Filosofía. Comentarios do alumnado de Filosofía, 1º de Bacharelato.
Presentación para as Charlas na biblioteca 2019, Os contos. IES Pedro Floriani, Redondela - Filosofía, 1º Bacharelato. Autorxs: Aroa Rodríguez, Ángel Monroy, Paulo Gael Groba, Marcos Eugenio, Alejandro García.
La neurona es la célula básica del sistema nervioso y está formada por un cuerpo celular, dendritas y un axón. Las neuronas se comunican entre sí a través de sinapsis, donde se producen impulsos nerviosos que permiten la transmisión de información en la red neuronal. El impulso nervioso se genera por cambios en el potencial de membrana de la neurona y se transmite a lo largo del axón gracias a la bomba sodio-potasio y la liberación de neurotransmisores en la sinapsis.
Este documento describe el sistema nervioso central y periférico. El sistema nervioso central incluye el encéfalo (cerebro, cerebelo y bulbo raquídeo) y la médula espinal. El sistema nervioso periférico incluye el somático y el autónomo. El somático se divide en aferente, que recibe estímulos de los sentidos, y eferente, que controla el movimiento voluntario. El autónomo controla funciones involuntarias y consta del simpático y parasimpático.
Tecnoloxía e ser humano 6 – Manifesto Comunistaavellanacova
Presentación para as Charlas na biblioteca 2020, Tecnoloxía e ser humano. IES Pedro Floriani, Redondela - Filosofía, 1º Bacharelato. Autores: Pablo Martínez e Julen Míguez.
Tecnoloxía e ser humano 5 – A laranxa mecánicaavellanacova
Presentación para as Charlas na biblioteca 2020, Tecnoloxía e ser humano. IES Pedro Floriani, Redondela - Filosofía, 1º Bacharelato. Autoras: Lara García e Sheyla González.
Tecnoloxía e ser humano 4 – O club dos poetas mortosavellanacova
El documento discute la importancia de la tecnología en la vida cotidiana y cómo ha evolucionado a través de los años, mejorando la comunicación, industria y educación. También contrasta maestros que enseñan como máquinas sin conexión emocional con estudiantes, con maestros inspiradores como el Sr. Keating que fomentan la creatividad.
Tecnoloxía e ser humano 3 – Unha mente marabillosa 1avellanacova
Presentación para as Charlas na biblioteca 2020, Tecnoloxía e ser humano. IES Pedro Floriani, Redondela - Filosofía, 1º Bacharelato. Autoras: Carla Fernández, Alba Mera, Nayara Fragueiro e Carmen Fernández.
Tecnoloxía e ser humano 3 – Unha mente marabillosa 2avellanacova
Presentación para as Charlas na biblioteca 2020, Tecnoloxía e ser humano. IES Pedro Floriani, Redondela - Filosofía, 1º Bacharelato. Autoras/es: Antía Blanco, Noelia Díaz-Valdés, Pablo Cerezo e Ainhoa García.
Tecnoloxía e ser humano 2 – O labirinto do Fauno 2avellanacova
Presentación para as Charlas na biblioteca 2020, Tecnoloxía e ser humano. IES Pedro Floriani, Redondela - Filosofía, 1º Bacharelato. Autoras/es: Antía Blanco, Noelia Díaz-Valdés, Pablo Cerezo e Ainhoa García.
Tecnoloxía e ser humano 2 – O labirinto do Fauno 1avellanacova
Presentación para as Charlas na biblioteca 2020, Tecnoloxía e ser humano. IES Pedro Floriani, Redondela - Filosofía, 1º Bacharelato. Autoras/es: Lucía Couñago, Lucía Rodríguez e Alondra González.
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Microrrelatos e Haikus 19-20 IES Pedro Florianiavellanacova
Microrrelatos e Haikus para o concurso da Rede de Escolas de Amnistía Internacional. IES Pedro Floriani, Redondela, Deparatamento de Filosofía, materia de valores éticos.
Microrrelatos 18-19 IES Pedro Florianiavellanacova
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Presentación para a difusión da experiencia no programa PIALE da Xunta de Galiza de Ramón Soler Sáez, profesor de filosofía do IES Pedro Floriani de Redondela.
Comics by 4th ESO Philosophy Bilingual Class 19-20. IES Pedro Floriani Redondela. Department of Philosophy. Project "My identity". Comics made on Pixton.
Encontro con Rosa Cameselle. IES Pedro Floriani, Redondela, 14-02-19. Departamento de Filosofía, Departamento de Orientación. Comentarios do alumnado de Filosofía, 1º de Bacharelato.
Encontro con Paz Gesteira. IES Pedro Floriani, Redondela, 03-05-19. Departamento de Filosofía. Comentarios do alumnado de Filosofía, 1º de Bacharelato.
Presentación para as Charlas na biblioteca 2019, Os contos. IES Pedro Floriani, Redondela - Filosofía, 1º Bacharelato. Autorxs: Aroa Rodríguez, Ángel Monroy, Paulo Gael Groba, Marcos Eugenio, Alejandro García.
8. Os nenos son o centro
de atención
Tanto os pais como as
nais preocúpanse do
benestar do fillo
Ambos os dous danlle
confianza, educación,
cariño...
Prefiren aos nenos
1ª Tribo: os Arapesh
9. Nesta sociedade allea a violencia
onde se supón a todos os homes pacíficos,
sorprende aquel que non o é,
e non existe sanción para el.
1ª Tribo: os Arapesh
10. Non son apacibles
O instinto materno non caracteriza a muller
A crianza dos fillos é motivo de molestia
Agresividade, os celos, a competición e a violencia.
2ª Tribo: os Mundugumor
11. Cambian unha irmá por
unha noiva.
A nai espera que a súa
filla sexa cambiada por
un fillo
O embarazo é recibido
con descontento e
é motivo de conflitos
2ª Tribo: os Mundugumor
13. Os homes preparan as
danzas.
As mulleres buscan o
sustento por medio da
pesca
o tecido
o comercio…
3ª Tribo: os Tchambuli
14. Rol materno exercido pola
muller.
Aos sete anos a nena está
preparada para levar a cabo
as súas labores, o neno non.
A muller posúe un
temperamento dominador
O home presenta un
temperamento máis débil e
susceptible
3ª Tribo: os Tchambuli
15. Os Arapesh e os
Mundugumor
NON
conciben que os homes e as
mulleres posúan diferentes
temperamentos.
Os Tchambuli
SI
atribúen dous
temperamentos distintos
para os individuos segundo
o seu sexo.
16. Así conclúe a investigación de M. Mead:
Os trazos de temperamentos masculino e feminino
non veñen dados só pola educación recibida na
infancia senón tamén pola estrutura cultural.
Así, este arduo descubrimento permitiu recoñecer que
as diferenzas de sexos son culturais, non naturais.