Pembentangan bagi kursus Tasawuf Perbandingan

1. TASAWUF PERBANDINGAN
TAJUK :
SATRU & TAJALLI
PENSYARAH :
PROF. MADYA. DR. SYED HADZRULLATHFI
BIN SYED OMAR
NAMA:
MUHAMMAD AFIQ BIN AMRAN
035222
ISM USULUDDI DENGAN KEPUJIAN

2. SATRU & TAJALLI

3. Satru
 Kata ‘Satru’ bererti ‘Tertutup’.
 Ia antara sifat orang khawas.
 Menurut Abu Yahya Zakariya Anshari
bahawa maksud ‘Satru’ apabila
dihubungkan dengan manusia ialah
tertutup Uluhiyyah seseorang terhadap
Tuhannya kerana sifat-sifat
kemanusiaan mendindingi hatinya
daripada alam ghaib.

4. Satru
 Namun, menurut Abu Yahya
Zakariya Anshari lagi bahawa
maksud ‘Satru’ apabila dihubungkan
kepada Allah SWT pula ialah
terlindungnya Allah SWT daripada
‘Musyahadah’ hati manusia.

5. Satru
 Kemudian, menurut al-Qusyairi pula
berkata bahawa ‘Satru bagi orang
Awam adalah merupakan suatu
hukuman. Manakala, bagi orang
Khawas adalah merupakan rahmah
baginya kerana bilamana
terlindungnya Allah SWT dalam
pandangan hatinya, nescaya
tersingkaplah pandangan Batinnya
kepada-Nya. (dia semakin dekat
dengan Allah SWT)

6. Tajalli
 Kata ‘Tajalli’ bererti Nampak.
 Ia juga antara sifat orang khawas.
 Menurut Abu Yahya Zakariya
Anshari bahawa maksud ‘Tajalli’
adalah Allah SWT telah
menampakkan kepada Hamba-Nya
tentang Kebesaran, Ke-esaan,
kesempurnaan dan kecantikan-Nya.

7. Tajalli
 Menurut Sahl berkata bahawa ‘Tajalli’ itu
ada 3 jenis:
1. Tajalli Dzat/ Pembukaan kepada Dzat
2. Tajalli Sifat al-Dzat/ Pembukaan
kepada Sifat Dzat
3. Tajalli Hukm al-Dzat/ Pembukaan
kepada keadaan Dzat

8. Tajalli
1. Tajalli Dzat/ Pembukaan kepada
Dzat
 Makna kata adalah pembukaan hijab
(al-Mukasyafah)
 Makna Istilahnya adalah pembukaan
tirai atau dinding dari hati yang mana
terjadi di dalam dunia ini.

9. Tajalli
2. Tajalli Sifat al-Dzat/ Pembukaan
kepada Sifat Dzat
 Makna kata adalah Tempat sinaran.
 Makna Istilahnya adalah Allah SWT
perlihatkan kekuasaan-Nya kepada
hamba-Nya agar hamba-Nya itu
tidak takut, harap, cukup daripada
selain Allah SWT.

10. Tajalli
3. Tajalli Hukm al-Dzat/ Pembukaan
kepada keadaan Dzat
 Makna kata adalah Kehidupan di
akhirat kelak
 Makna Istilahnya adalah keadaan
yang akan datang di akhirat kelak
yang mana sebahagian dalam syurga
dan sebahagian dalam neraka

11. Kata Seorang Sufi Besar
 Tanda hati yang dibuka oleh Allah adalah hati
itu tidak mahu menerima sepenuhnya apa
yang perkatakan dan difahamkan oleh logik
akal yang datang daripada fikiran atau
khayalan.
 Tandanya mestilah hati itu datang daripada
perasaan menta’zim (Hormati dan Muliakan)
Allah SWT.
 Pembukaan hijab itu adalah orang yang
menyaksikan hakikat dan ia tidak dapat
diperkatakan bagi sebuah penerangan kerana
ia lahir daripada bentuk perasaan ta’zim dan