podsumowaniem życia franciszkanina mniejszego, kapłana i kaznodziei oraz św.

1. Do Padwy św. Antoniego Portoghése, kapłana Zakonu Mniejszych,
Wyznawcy i Doktora Kościoła, zasłużonego dla życia, cudów i
kaznodziejstwa, który, nie minął jeszcze roku od swojej śmierci, był
dziewiątym przez papieża Grzegorza, przypisywanym w liczba świętych.
Św. Antoni
z Padwy

2. Św. Antoni urodził się w Portugalii, w Lizbonie, w 1195 r. z rodziców
upodobanych przez Boga duchowych bogactw i pewnego dobrobytu.
Synszlachetnych rodziców, został ochrzczony imieniem Fernando.

3. Po pierwszym kształceniu odebranym w domu ojcowskim
od wuja kanonika, kontynuował naukę w szkole biskupiej
przyłączonej do Kurii. Z wiekiem wzrastał także w
pokorze, połączonej z pogardą dla ziemskich chwał

4. Czując się samotny, święty wkrótce
pomyślał o odejściu do klasztoru i
wybrał Kanoników Regularnych S.
Agostino. Tam z takim zapałem oddał
się umartwieniu ciała, wycofaniu się
i pracowitemu milczeniu, aby stać
sięlustro dla jego braci.

5. Około 15 wchodzi do klasztoru augustianów S. Vincenzo, poza
murami Lizbony, aby przyłączyć się do dojrzałego projektu
poświęcenia się Bogu. Mieszka tu od około dwóch lat.

6. Następnie, prawdopodobnie w celu uniknięcia rozproszeń
powodowanych przez przyjaciół i krewnych miasta, za zgodą
zakonnika przeniósł się do Coimbry, ówczesnej stolicy Portugalii,
gdzie znajduje się kolejne opactwo kanoników augustianów.

7. Pozostanie w Coimbrze przez 8 lat,
pogłębiającjego formacja religijna i poświęcenie
się studiom nauk humanistycznych i biblijnychi
teologiczne: owoce tych studiów uczynią go
jednym z najbardziej duchownych”. hodowane
w Europie na początku XIII wieku.

8. Tam w
Coimbrze
został
wyświęcony
na kapłana.

9. W 1220 Fernando nawiązał kontakt z Braćmi Mniejszymi, ożywionymi przez Franciszka z
Asyżu w dalekich Włoszech. W rzeczywistości relikwie pięciu franciszkańskich misjonarzy
torturowanych i zabitych w Maroku trafiają do Coimbry, w kościeleSanta Croce,
dokładnie tam, gdzie był Fernando. - Fernando widział ciała, którezostali sprowadzeni
do Portugalii w 1220 roku, a on postanowił pójść ich śladem: wszedłw klasztorze
zakonników żebraczych w Coimbrze o imieniu Antonio Olivares

10. Święty chciał otrzymać męczeństwo, gdyby było to
tak miłe Panu; i w tym celu, po opuszczeniu klasztoru
S. Croce, przeszedł na emeryturę międzyBraci
Mniejszych, którym pozwolono na misje.

11. we wrześniu 1220 zdecydował się opuścić kanoników augustianów,
aby wejśćbyć częścią naśladowców Franciszka z Asyżu.
Na tę okazję porzucastare imię, które zakładało Antonio.

12. Antonio dojrzewa silne powołanie do misji, a w szczególnoścido męczeństwa: iz tym
ideałem wyjeżdża do Maroka. Jednak po przybyciu do Maroka Antonio zaraża się
poważną i nieokreśloną chorobą:jest zmuszony odpoczywać i nie może głosić. Po
jakimś czasie -nie uzdrawia - po prostu musi poddać się woli Bożej i repatriować.

13. mógł być w Maroku tylko przez kilka dni z powodu
puchliny. Podczas rejsu powrotnego z Maroka sztorm
zepchnął łódź w kierunku wybrzeża Sycylii

14. Spędził kilka
miesięcy w
Mesynie, w
klasztorze
franciszkanów,
i przełożonytego
klasztoruzabrał go do
Asyżu naKapituła
Generalna.Tutaj
Antoniospotkał
SanFranciszka z Asyżu.

15. Franciszek z
Asyżuw dniu
Pięćdziesiątnicy
1221 wezwał
wszystkichbracia.
To będzie proste,
ale skuteczne
spotkanieaby
potwierdzićWybór
Antoniow
następujących
zChrystus
przezbraterstwoi
mniejszości
franciszkańskie.

16. Według legendy – Franciszek w cudowny sposób ukazuje mu się na kapitule w
Arles, podczas gdy Antoni wygłasza kazanie na temat krzyża. - Trzecia formaJeśli
chodzi o kontakt, jest świadectwo listu, który Franciszek wysyła do Antonia w
latach 1223-1224, w którym upoważnia go do nauczania braci teologii,
wzywając jednocześnie: „Upewnij się, że nie zaszkodzi to modlitwie”. To pismo
oznacza inwestyturęAntonia do kaznodziei i nauczyciela teologii Franciszka.

17. Antonio zostaje zaproszony do Romanii, do
pustelni Montepaolo, niedaleko Forlì, aby
poświęcić się modlitwie, mediacji i
pokornej służbie swoim braciom.

18. Prowadził życie pustelnika w klasztorze niedaleko Forlì. Był przeznaczony do skromnego
zawodu kucharza, więc żył w cieniu, dopóki jego przełożeni, wyczuwając jego niezwykłe
zdolności jako kaznodziei, zabrali go z pustyni i wysłali, aby głosił kazania w północnych
Włoszech i Francji, gdzie herezja albigensów to się rozprzestrzeniło.

19. We wrześniu 1222 w Forlì odbywają się święcenia kapłańskie. Według
legendy zaproszony na tę okazję kaznodzieja zawodzi: na jego miejsce
zostaje zaproszony Antonio - zakonnik i kapłan: jest to objawienie jego
talentu kaznodziejskiego. Pomimo tego, że jest obcokrajowcem, z jego
słów wyłania się głęboka kultura biblijna i prostota wypowiedzi.

20. Od tego dnia Antonio był wysyłany na drogi północnych Włoch i
południowej Francji, aby ożywiać ludzi i kraje swoim głoszeniem
Ewangelii, często zdezorientowany przez szalejące ruchy
heretyckie tamtych czasów. Będzie miał także słowa skarcenia
na moralną dekadencję niektórych członków Kościoła. - To była
rewelacja: w krótkim czasie stał się sławny i musiał zdaćw
Montpellier, Tuluzie, Bolonii, Rimini i Padwie.

21. w 1226 Antonio przebywał w Limoges we Francji; Jest obecnyw
Asyżu na Kapitule Generalnej Braci Mniejszych,odbył się w
Asyżu na Zesłanie Ducha Świętego 30 maja 1227

22. Pod koniec 1223 roku zaproponowano również Antoniowi
nauczanieteologii w Bolonii, zadanie, które realizował przez dwa lata, w
wieku 28-30 lat. Św. Antoni jest więc jednym z pierwszych zakonników
oddanych nauczaniu teologii we wspólnocie mniejszościowej,
który otrzymał aprobatę św. Franciszka osobiście w liście

23. Antonio, za talenty, które wykazuje, że potrafi oddać się na służbę
Królestwa Bożego, otrzymuje także urząd ministra prowincjalnego
(tj. przewodnika bractw franciszkańskich) północnych Włoch,
najprawdopodobniej w okresie trzech lat 1227 -1230.

24. Antonio następnie pokazał swoje preferencje dla
miasta Padwa i małej wspólnoty franciszkańskiej
w prostym kościele Santa Maria Mater Domini.

25. Tutaj pojednał wrogów, zredukował rozwiązłość do najlepszych,
przekonałlichwiarzy do powrotu. Jego słowo było jak strzałaktóre
przeszywały serca i rozpalały je miłością do cnoty.

26. W Padwie Antonio odbył kilka stosunkowo krótkich
pobytów blisko siebie: pierwszy, między 1229 a
1230;drugi, między 1230 a 1231 rokiem,

27. Jego słowo było jak strzała, która
przeszłaserca i rozpalił je miłością i cnotą.

28. Zaangażowanie Antonio w głoszenie ew sakramencie
pojednania w okresie Wielkiego Postu 1231można
to uznać za jego wielki duchowy testament.

29. Wszystko to połączone z dużą
uwagądo biednych i zła miasta:

30. Zmęczenia Wielkiego Postu niszczą już wypróbowaną sylwetkę. Po Wielkanocy
zgadza się wraz z innymi braćmi udać się na emeryturę do Camposampiero (miasta
kilka kilometrów od Padwy) u hrabiego Tiso. Prosi jednak o przystosowanie mu
prostego schronienia nad wielkim orzechem włoskim, gdzie spędza dni na
kontemplacji z Bogiem i dialogu z pokornymi mieszkańcami wsi.

31. Czując się bliski końca życia, uzyskał zgodę na przejście na emeryturęw
pustelni Camposampiero; tutaj spędził swoje ostatnie dni na
kontemplacji i coraz czystszym wykonywaniu miłości Bożej.

32. Właśnie podczas tego pobytu Jezus w postaci dziecka,odwiedza
go i rozmawia z nim, o czym może zeznać hrabia Tiso.

33. Pewnego piątku - jest 13 czerwca 1231 - zachorował.
Umieszczony na wozie ciągniętym przez woły zostaje
przewieziony do Padwy, gdzie sam prosi o pozwolenie na śmierć.
Jednak po dotarciu do Arcella, wsi na obrzeżach miasta, szepcząc
słowa „Widzę mojego Pana”, zmarł w wieku około 36 lat.

34. Po kilku dniach, z uroczystym pogrzebem, Antonio zostaje
pochowany w Padwie, w kościele Santa Maria Mater
Domini,jego duchowe schronienie w czasach intensywnej
działalności apostolskiej.

35. Rok po jego śmierci oddanie Padwy i sława wielu
dokonanych cudów przekonały papieża Grzegorza IX do
szybkiego ratyfikowania kanonizacji i ogłoszenia go
30 maja 1232 r., zaledwie 11 miesięcy po jego śmierci.

36. Przyszedł św.
Antonipochowany
w Padwie,w małym
kościółku Santa
Maria Mater Domini,
duchowym
schronieniu świętejw
okresach intensywna
działalność
apostolska, wtorek
17 czerwca 1231

37. Prawdopodobnie ciała nie pochowano, lecz pozostawiono nieco
podniesione w marmurowej urnie, aby wielbiciele, coraz liczniejsi
i liczniejsi, mogli zobaczyć i dotknąć grobowca arki.

38. Kościół w 1946 proklamował św.
Antoniego Padewskiego „doktor
Kościoła powszechnego”, z
tytułem Doktora ewangelika.

39. Assidua, pierwsza biografia św. Antoniego, stwierdza, że ​​napisał:jego kazania na
niedziele podczas jego pobytu w Padwie. Choć wiadomość nie jest w pełni uzasadniona,
jest pewne, że ten obszerny tekst (w szczególny sposób skierowany do współbraci w celu
przygotowania ich do przepowiadania) dobrze wyraża wielką naukę teologiczną
zakonników, którzy po kanonizacji otrzymają także tytuł: Doktor Kościoła.

40. Budowę antonińskiego zespołu monumentalnego rozpoczęto w
1232 r. dla ochrony grobu św. Bazylika jako kaplica Madonny Mora.
W 1229 r. obok kościoła wybudowano klasztor zakonny,
prawdopodobnie ufundowany przez samego św. Antoniego.

41. Doctor Evangélico - fue también un agudo teólogo. Sus escritos, redactados
enforma de sermones - los Sermones dominicales con un apéndice de
Sermones marianos y de Sermones de Sanctis (estos últimos incompletos) -
reflejan el estado original de aquella que fue la primera teología franciscana
que verá después otros en grandes exponents Duns Szkot.

42. Św. Antoni pisał Kazania zszczególny
cel oferowania swoim współbraciom
narzędzia formacji do życia
chrześcijańskiego. Poruszane tematy
to zazwyczaj tematy wiary i dobrych
manier. Święty oferuje kaznodziejom
narzędzia do przepowiadania: jak
uczyć wiernych doktryny Ewangelii,
jak cenić sakramenty, zwłaszcza
pokutę i Eucharystię. Językiem Kazań
jest łacina średniowieczna, czyli o
niskim łacinie, ale nie jest to łacina
surowa, wręcz przeciwnie, prezentuje
pewną elegancję. Antonia jest
uczonym kazaniem, bogatym w cytaty
z Pisma (jest ich ponad sześć tysięcy),
które często odwołuje się do doktryny
Ojców i teologów, pogańskich
filozofów i poetów; Ponadto często
cytuje ekspertów przyrodniczych,
zwłaszcza Arystotelesa i Solinusa.

43. ODDANIE - La tredecina - Pod tym terminem rozumiemy przede
wszystkimtrzynaście dni przygotowań do święta św. Antoniego, które przypada 13
czerwca. Trecena jest powtarzana do dziś w Bazylice oraz w innych sanktuariach
antonińskich i kościołach franciszkańskich, a także prywatnie w wielu rodzinach.
Ale przez to samo słowo rozumiemy również modlitwę składającą się z trzynastu
wezwańktóre obejmują najważniejsze aspekty życia i świętości Antoniego.

44. Tranzyt - To rytuał pamiętający ostatnie chwile ziemskiego
życiaSant'Antonio: zdając sobie sprawę, że zbliża się jego śmierć, został
przewieziony na wozie ciągniętym przez woły z Camposampiero do
Padwy, gdzie chciał umrzeć. Kiedy jednak dotarł do bram miasta,
wmiasto zwane La Arcella, zostało zmuszone do zatrzymania się i tam
zmarł spokojnie, pocieszony wizją Jezusa.

45. Śmierć nastąpiła w piątek 13 czerwca 1231, późnym popołudniem.
Dlatego bracia w Bazylice w każdy piątek po południu wspominają
moment przejścia (czyli przejścia z życia ziemskiego do życia wiecznego).
Co więcej, co roku, w przeddzień 13 czerwca, na ulicach padewskiej
dzielnicy La Arcella odbywa się sugestywna inscenizacja historyczna.

46. Chleb ubogich – W niektórych kościołach franciszkańskich lub w
jakiś sposób szczególnie związanych ze św. Z pewnością nabożeństwo
to wywodzi się z inicjatywy „chleba ubogich”, który w przeszłości był
bardzo żywy i rozpowszechniony w kościołach.

47. Pielgrzymi lub
wielbiciele poprzez
„Posłańca św.
Antoniego”
udostępniają
biednym. Wszystko
tooni robią to nic
innegoniż dalej
dziękować Świętejtak
hojny radą, pomocą i
podziękowaniami.

48. Wystarczy przypomnieć wzruszający epizod cudu Tomasito i to, że młoda
matka, która uzyskawszy uzdrowienie syna za wstawiennictwem świętego,
postanawia ofiarować klasztorowi przez pewien czas tyle chleba, ile ważyło
dziecko. tak bardzo, że bracia przekazali go ubogim matkom.

49. Cuda św. Antoniego Święty pokazuje gospodarza mułowi i mówi: W cnociei w
imieniu Stwórcy, którego ja, mimo że niegodny, naprawdę trzymam w moich rękach,
mówię ci, bestio, i nakazuję ci natychmiast zbliżyć się z pokorą i oddać mu należną
cześć.I tak się dzieje: Antonio nie skończył jeszcze wypowiadać tych słów i muł zniża
sięgłowa do stawów skokowych i klęka przed sakramentem Ciała Chrystusa.

50. „Stopa, która uderza matkę lub ojca, zasługuje na natychmiastową
amputację”. Mężczyzna poruszony wyrzutami sumienia wraca do domu i
podcina sobie stopę. Wieść natychmiast rozeszła się po mieście, docierając
nawet do uszu Antonia. Święty natychmiast dociera do mężczyzny i po
modlitwie rozłącza sięamputowano mu nogę, czyniąc znak krzyża.

51. Po przybyciu misjonarza franciszkańskiego do Rimini przywódcy heretyccy podali hasło:
otoczyć go murem milczenia. W rzeczywistości Antonio nie może znaleźć kogoś, z kim mógłby
porozmawiać. Kościoły są puste. Wychodzi na plac, ale nikt nie zwraca na to uwagi, nikt nie
zwraca uwagi na jego słowa. Chodź modląc się i myśląc. Dociera do morza, spogląda i zaczyna
wołać do słuchaczy: — Ponieważ okazujecie się niegodnymi Słowa Bożego, zwracam się tutaj
do ryby, aby bardziej otwarcie zmylić waszą niewiarę. I setki ryb wynurzają się,
uporządkowane i pulsujące, aby usłyszeć słowo napomnienia i pochwały.

52. Następnie Antonio bierze na ręce nowo narodzone dziecko i mówi: „Rozkazuję ci w imię Jezusa
Chrystusa, prawdziwego Boga i prawdziwego Człowieka, narodzonego z Maryi Dziewicy,
powiedzieć mi wyraźnym głosem:aby każdy mógł usłyszeć, kim jest twój ojciec.” „Dziecko
patrzące mu w oczy”ojciec, ponieważ nie może poruszać rączkami związanymi bandażami,
mówi: ""To jest mój ojciec!" I zwracając się do mężczyzny, Święty dodaje: „Weźtwojego syna,
kochaj swoją żonę, która jest niewinna i zasługuje na całe twoje zaufanie ”

53. Tomasito jest 20-miesięcznym dzieckiem: matka zostawia go samego w domu, aby
się pobawił i wkrótce znajduje go bez życia, utopionego w misce z wodą.
Zdesperowana wzywa św. pomoc i w swojej modlitwie składa ślub: jeśli otrzyma
łaskę, da ubogim tyle chleba, ile waży dziecko. Dziecko w cudowny sposób odzyskuje
życie i tak narodziła się tradycja „pondus pueri”, modlitwy, którą rodzice w zamian za
opiekę nad samymi dziećmi obiecali św. Antoniemu tyle chleba, ile ważą dzieci.

54. Św. Antoni żąda, aby skąpiec nie był pochowany w ziemi
konsekrowanej. Lekarze zachłannie otwierają skrzynię
zmarłego. W rzeczywistości serce nie jest w klatce piersiowej
i znajdują je w sejfie, w którym trzymał pieniądze.

55. święty beszta tyrana - "O wrogu Boga, bezlitosny tyranu, wściekły psie, jak długo
jeszcze będziesz przelewał niewinną krew chrześcijan? Słuchaj uważnie, wyrok Pański wisi nad
twoją głową, straszny i gorzki!". Ale reakcja Ezzelino jest nieoczekiwana: zamiast wydać
swoim strażnikom rozkaz zabicia franciszkanina, każe go usunąć bez użycia przemocy. I dodaje:
„Towarzysze, nie dziwcie się. Mówię wam z całą prawdą, że widziałem rodzaj boskiego blasku
bijący z twarzy tego ojca, który przeraził mnie do tego stopnia, że ​​przed tak strasznym
widokiem miałem wrażenie, że wpadam do piekła”.

56. Pewnej nocy hrabia idzie do pokoju przyjaciela, kiedy widzi intensywny blask
wydobywający się z na wpół otwartych drzwi. Obawiając się pożaru,
popychadrzwi i pozostaje nieruchomo przed cudowną sceną: Antonio
trzymaDzieciątko Jezus w jej ramionach. Kiedy dochodzi do siebie z ekstazy i
widzi poruszonego Tiso, święty błaga go, aby nie rozmawiał z nikim o objawieniu
niebiańskim. Dopiero po śmierci świętego hrabia opowie, co widział

57. nowoczesna rekonstrukcja
twarzy Antonia

60. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 21-5-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Conscience
Christ is Alive
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Freedom
Grace and Justification
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Human Community
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Life in Christ
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Pilgrimage
Merit and Holiness
Misericordiae Vultus in English
Moral Law
Morality of Human Acts
Mother Teresa of Calcuta – Saint
Passions
Pope Franciss in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Passions
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 3 civil war 1918.1921
Russian Revolution and Communism 1
Russian Revolution and Communismo 2
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Anthony of Padua
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint Joseph
Saint Maria Goretti
Saint Mark, evangelist
Saint Martin of Tours
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Patrick and Ireland
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptis
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
The Chursh, Mother and Teacher
Valentine
Vocation to Beatitude
Vocation – mconnor@legionaries.org
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email – mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493

61. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 13-3-2022
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Conciencia
Cristo Vive
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Espíritu Santo
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
La Iglesia, Madre y Maestra
La Comunidad Humana
La Vida en Cristo
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
Ley Moral
Libertad
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
Madre Teresa de Calcuta – Santa
María y la Biblia
Martires de Nor America y Canada
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Moralidad de actos humanos
Pasiones
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – mensaje para la Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
Queridas Amazoznia 1,2,3,4
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
Santa Agata, virgen y martir
San Alberto Magno
San Antonio de Padua
San Francisco de Asis 1,2,3,4
San Francisco de Sales
Santa Maria Goretti
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San José, obrero, marido, padre
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Martin de Tours
San Maximiliano Kolbe
Santa Teresa de Calcuta
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
Santiago Apóstol
Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Vida en Cristo
Virgen de Guadalupe
Virtud
Vocación a la bienaventuranza
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email – mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI. IBAN – IT61Q0306909606100000139493