3. Definitia moralei INSTITUTUL NA tIONAL DE STUDII PRIN CORESPONDENtĂ SOLA SCRIPTURA MORÁLĂ, morale, s.f. 1. Ansamblul normelor de convietuire, de comportare a oamenilor unii fată de altii si fată de colectivitate si a căror încălcare nu este sanctionată de lege, ci de opinia publică; etică. ♦ Comportare (lăudabilă); moravuri. 2. Disciplină stiintifică care se ocupă cu normele de comportare a oamenilor în societate; (concr.) carte care cuprinde aceste norme; etică. 3. (Fam.) Dojană, mustrare. ♦ Concluzie moralizatoare cuprinsă într-o scriere, mai ales într-o fabulă; învătătură. – Din lat. moralis, fr. morale. ÉTICĂ s.f. 1. Disciplină filozofică care studiază principiile morale, originea, dezvoltarea ti continutul lor. 2. Morală. [Gen. -cii . / cf. fr. éthique , lat. ethica ].
4. Cine detine autoritatea ti controlul asupra moralei? INSTITUTUL NA tIONAL DE STUDII PRIN CORESPONDENtĂ SOLA SCRIPTURA Să arunci seminte pe stradă Să vorbe s ti urât cu oamenii Să nu cedezi locul în tramvai Să asculti muzică tare în public Să mesteci gumă de mestecat în fata profesoruluiu Să nu îmbraci anumite părti ale corpului când pleci de acasă Să vorbe s ti obscen Să te căsătoretti cu persoane de acelati sex Să se dea homosexualilor spre adoptie copii Să afi s ezi în stradă reviste s i ziare cu caracter obscen Să iei viata embrionilor umani Să folose s ti oameni bolnavi psihic pentru testarea unor medicamente? Să folose s ti oameni s i copii pe post de sclavi Să permiti ca alimentele să contină aditivi s i emulgatori care s ti clar că sunt foarte dăunători pentru sănătatea populatie
5. Cine detine autoritatea ti controlul asupra moralei? INSTITUTUL NA tIONAL DE STUDII PRIN CORESPONDENtĂ SOLA SCRIPTURA Ratiunea umană Dumnezeu sau
6. INSTITUTUL NA tIONAL DE STUDII PRIN CORESPONDENtĂ SOLA SCRIPTURA Pp c ă Dumnezeu există s i omul î s i are originea morală în El. atunci Norma = Sfânta Scriptură
7. INSTITUTUL NA tIONAL DE STUDII PRIN CORESPONDENtĂ SOLA SCRIPTURA Creatia Morala Gândirea
8. Elementele vietii se schimbă în fc. de reper ti normă INSTITUTUL NA tIONAL DE STUDII PRIN CORESPONDENtĂ SOLA SCRIPTURA Căsătoria Elementele vietii se schimbă în fc. de reper s i norm a morala adoptata Căsătoria
9. INSTITUTUL NA tIONAL DE STUDII PRIN CORESPONDENtĂ SOLA SCRIPTURA Elementele vietii se schimbă în fc. de reper s i norm a morala adoptata Existenta
10. INSTITUTUL NA tIONAL DE STUDII PRIN CORESPONDENtĂ SOLA SCRIPTURA Elementele vietii se schimbă în fc. de reper s i norm a morala adoptata Gândirea Toate elementele vietii omene s ti se modifică în functie de gândire. Dacă gândirea îl include pe Dumnezeu, gândim într-un fel; dacă gândirea îl exclude pe Dumnezeu gândim în alt fel.
11. INSTITUTUL NA tIONAL DE STUDII PRIN CORESPONDENtĂ SOLA SCRIPTURA Omul a regresat pe plan moral pentru că a permis o deviere în gândire, fată de gândul desăvârtit al lui Dumnezeu .
12. INSTITUTUL NA tIONAL DE STUDII PRIN CORESPONDENtĂ SOLA SCRIPTURA Devierea în gândirea secolului al XX - lea Iluminismul - a pretins eliberarea fiin t ei umane de sub tutela sa autoindus a . "Tutela este incapacitatea fiin t ei umane de a- s i folosi abilit at ile cognitive i n lipsa instruc t iunilor de la o altă persoană. Aceast a tutel a este auto-indusă atunci c a nd cauza sa nu rezid a i n absen t a ra t iunii, ci în absen t a hot ara rii s i a curajului de a lua hot a r a ri f a r a instruc t iuni de la o alt a persoan a ". "Ave t i curajul de a v a folosi propriul sim t al ra t iunii!" – acesta este motto-ul Iluminismului (Immanuel Kant).
13. INSTITUTUL NA tIONAL DE STUDII PRIN CORESPONDENtĂ SOLA SCRIPTURA Devierea în gândirea secolului al XX - lea Umanismul - Pozi t ie filozofic a care pune omul şi valorile umane mai presus de orice, orient a ndu-se i n special asupra omului ca individ. Omul constituie astfel valoarea suprem a , este un scop i n sine s i nu un mijloc. Umanismul implic a un devotament pentru c a utarea adev a rului şi moralită t ii prin mijloace umane, i n sprijinul intereselor umane. Ax a ndu-se pe capacitatea de autodeterminare, umanismul respinge validitatea justificărilor transcendentale cum ar fi dependen t a de credinţă, supranaturalul sau textele pretinse a fi revela t ii divine.
14. INSTITUTUL NA tIONAL DE STUDII PRIN CORESPONDENtĂ SOLA SCRIPTURA Devierea în g a ndirea secolului al XXI - lea Ratiunea generează legea Valorile morale sunt relative Valorile morale se pot inversa Educatia Omul este măsura tuturor lucrurilor Ratiunea generează legea Educatia Valorile morale sunt relative Ratiunea generează legea Educatia Omul este măsura tuturor lucrurilor Valorile morale sunt relative Ratiunea generează legea Educatia Valorile morale se pot inversa Omul este măsura tuturor lucrurilor Valorile morale sunt relative Ratiunea generează legea Educatia
15. INSTITUTUL NA tIONAL DE STUDII PRIN CORESPONDENtĂ SOLA SCRIPTURA Ratiunea genereaz a legea O teorie care îti datorează importanta lui Immanuel Kant ” Numai ratiunea s i anume ratiunea pur a , independent a de sensibilitate este aceea care d a legea. ” Critica ratiunii pure
16. INSTITUTUL NA tIONAL DE STUDII PRIN CORESPONDENtĂ SOLA SCRIPTURA Valorile morale sunt relative Nu exist ă absolut
17. INSTITUTUL NA tIONAL DE STUDII PRIN CORESPONDENtĂ SOLA SCRIPTURA Educatia Jean Jaques Rosseau
18. INSTITUTUL NA tIONAL DE STUDII PRIN CORESPONDENtĂ SOLA SCRIPTURA Jean-Jaques Rousseau (1712-1778), considerat un iluminist democrat, a pregatit prin ideile sale Revoluţia franceză de la 1789. .. Rousseau susţinea multe idei înaintate – formarea unui om activ, cu o gandire independentă si o religie proprie.
19. INSTITUTUL NA tIONAL DE STUDII PRIN CORESPONDENtĂ SOLA SCRIPTURA Aproximativ în aceeaşi perioadă se conturează o orientare diametral opusă, cea psihologizantă, individualistă a pedagogiei, care plasează în centrul educatiei copilul, cu nevoile şi interesele sale. Această orientare pledează pentru respectarea individualităţii copilului, a libertăţii sale de manifestare naturală, fără constrângeri exterioare. Pionierii acestei orientări au devenit autorităţi recunoscute în inovarea pedagogică: J.J.Rousseau, Ellen Key, care scrie “Secolul copilului” – 1900, John Dewey (1859 –1952) “Democraţie şi educaţie”, Maria Montesori (1870 - 1952) “ Descoperirea copilului” unele apărute şi în limba română. Introducere în pedagogie – Maria Ileana Carcea Universitatea Tehnica Gh. Asachi, Iati, Departamentul pentru pregătirea personalului didactic
20. INSTITUTUL NA tIONAL DE STUDII PRIN CORESPONDENtĂ SOLA SCRIPTURA Rousseau mai are meritul de a fi insistat, mai mult decât toti predecesorii sãi, asupra importantei activitãtii proprii a copilului si a intereselor sale specifice pentru producerea dezvoltãrii psihice individuale . Practic, el este cel care a intuit valoarea formativă a ceea ce mai târziu se va numi “învăţare prin descoperire”. Vechile concepţii asociaţioniste erau astfel depãşite. Practicii din scoli i se sugera o nouă orientare, caracterizată printr-un mai mare accent pus pe activitatea şi efortul personal al elevilor, prin trecerea de la o educaţie centratã pe profesor (“magistrocentrism”), la o educatie centratã pe copil (“ pedocentrism”). - Pedagogia
21. INSTITUTUL NA tIONAL DE STUDII PRIN CORESPONDENtĂ SOLA SCRIPTURA Teoria disciplinei permisive sau liberale îşi are originea în concepţia lui J.J. Rousseau: “totul este bun când iese din mâinile autorului lucrurilor, totul degenerează în mâinile omului”. Introducere în pedagogie – Maria Ileana Carcea Universitatea Tehnica Gh. Asachi, Iati, Departamentul pentru pregătirea personalului didactic
22. Emil, sau despre Educatia ” Ratiunea singură ne învată să cunoastem binele ti răul” “ Să stabilim ca maximă incontestabilă că cele dintâi porniri naturale sunt întotdeauna drepte; nu există perversitate originală în sufletul omenesc.” INSTITUTUL NA tIONAL DE STUDII PRIN CORESPONDENtĂ SOLA SCRIPTURA
23. ” Orice răutate vine din slăbiciune; copilul e rău numai pentru că e slab, faceti-l tare si va fi bun; cel care ar putea totul nu ar face rău niciodată.” Emil, sau despre Educatia ” Copilul să nu s tie ce este supunerea când actionează... Nu trebuie constrâns un copil să stea atunci când vrea să umble, nici să umble când vrea să stea pe loc... Copilul să nu facă nimic din supunere, ci numai din necesitate.” INSTITUTUL NA tIONAL DE STUDII PRIN CORESPONDENtĂ SOLA SCRIPTURA
