1. ‫פרויקט עליסה בארץ הפלאות‬
‫יותם קורמס:‬
‫איור‬
‫כתיבה‬
‫מקוריות‬
‫הומור‬
‫אריאל וולק:‬
‫טל מימון:‬
‫איור‬
‫טיפוגרפיה‬
‫טיפוגרפיה‬
‫פרפקציוניזם‬
‫יוזמה‬
‫אקטיביזם‬

2. ‫היילייטים מהתחקיר: עליסה בארץ הפלאות‬
‫לואיס קרול, שהיה מתמטיקאי ולוגיקאי, שזר בסיפור סוגיות‬ ‫הסיפור המקורי שנכתב על ידי לואיס קרול, הוענק כמתנת‬
‫פילוסופיות מתחומים אלה. למשל: היונה מסיקה שאם אליס‬ ‫חג המולד לאליס לידל, ידידתו הילדה של לואיס קרול, בשנת‬
‫אוכלת ביצים אז היא נחש, כלומר הופכת תנאי הכרחי לתנאי‬ ‫2681, עם איורים מקוריים שלו תחת השם “הרפתקאות אליס‬
‫מספיק. מצד שני היא משתמשת באינדוקציה- צורת הסקת‬ ‫מתחת לאדמה”.‬
‫מסקנות שנפוצה בחיי היומיום ובמדע.‬
‫רבות מהדמויות בספר הן למעשה הצגה מילולית של ניבים‬
‫ומונחים שונים מתקופתו של קרול. דמותו של הכובען המטורף‬
‫סוגייה פילוסופית נוספת היא בעיית הזהות העצמית - איך אדם‬ ‫נגזרת מהביטוי “מטורף כמו כובען”, שמקורו הוא ההרעלה לה‬
‫יודע שהוא עצמו? רק דרך הזכרונות שלו, כמו אליס שבעקבות‬ ‫גרמה הכספית ששימשה לעיבוד לבד ושאחד מתסמיניה הוא‬
‫השינויים במימדיה מפקפקת בהיותה היא עצמה.‬ ‫שגעון.‬
‫הספר היה לאבן דרך בתולדות ספרות הפנטזיה מעצם העובדה‬
‫לאורך השנים הספר זכה לפרשנויות שונות ביניהן: פיענוח‬ ‫שנועד לשעשוע טהור לילדים יותר מאשר למטרות חינוכיות,‬
‫צפנים קבליים, ייצוג של תורת האבולוציה, הצגת הסיפור‬ ‫בהן התמקד הזא’נר באותה תקופה.‬
‫כפנטזיה מינית כשאליס מייצגת יסוד פאלי על סמך השינויים‬
‫בגודלה ומעברה דרך ה”באר העמוקה מאוד”, הצגת הסיפור‬
‫כקומדיה שחורה על נסיונו של האדם למצוא הגיון בעולם חסר‬
‫הגיון, אליס כמייצגת את הצד הנשי באופיו של קרול, סיפור‬ ‫במקביל לפופולריות שלו, הסיפור זכה לביקורות בטענה‬
‫אליס כמתאר חוויית סמים ועוד.‬ ‫ש”לדעתנו כל ילד אמיתי יהיה יותר מבולבל מאשר מוקסם מן‬
‫הסיפור הנוקשה והסבוך מדי הזה”‬
‫הספר זכה לתרגומים רבים בשפות שונות ונודע בשל הקושי‬
‫בתרגומו “שכן הכוכב האמיתי של הספר הוא השפה האנגלית”.‬
‫הסיפור מכיל התייחסות פארודית וסאטירית להרבה‬
‫מהמוסכמות החינוכיות שרווחו באותה תקופה באנגליה.‬
‫הספר זכה גם לעיבודים רבים בקולנוע ועל הבמה, ומצוטט‬
‫לדוגמא כשאליס שותה מהבקבוק לאחר שהיא מוודאת שלא‬
‫רבות בתחומי האומנות השונים. לדוגמא: סדרת איורים של‬
‫כתוב עליו “רעל”, או התפיסה שלכל סיפור צריך להיות מוסר‬
‫דאלי לסיפור משנת 9691.‬
‫השכל והגיון כלשהו.‬

3. ‫המילים שקיבלנו:‬
‫קומיקס אינטראקטיבי‬
‫מדיה אקטיביזם‬
‫שיתוף תוכן‬
‫הומור‬
‫זכויות יוצרים‬
‫יעילות‬

4. ‫המילים שבחרנו:‬
‫קומיקס אינטראקטיבי‬
‫מדיה אקטיביזם‬
‫שיתוף תוכן‬
‫הומור‬

5. ‫הומור‬
‫היכולת של חוויות כלשהן לספק בידור וצחוק.‬
‫רופאים ופילוסופים יוונים ורומאים מהעת העתיקה טענו שבריאותינו ואופיינו נובעים מכמויות של ארבעה ‪ - humors‬נוזלים בגופנו – דם, ליחה, מרה‬
‫שחורה ומרה צהובה. לאורך השנים מושג ההומור נקשר עם צחוק, שכן אנשים בעלי מוגבלויות פיזיות ונפשיות, שלגביהם נטען שמערכת הנוזלים בגופם‬
‫לא מאוזנת, היו מושא ללעג.‬
‫דוגמא להומור:‬
‫המורה: “מי יודע באיזה חודש פסח?”‬
‫יוסי: “לא ידעתי שפסח בהריון”...‬
‫מדיה אקטיביזם‬
‫היא תנועה חברתית המונעת באמצעות הטכנולוגיה. בנוסף, מדיה אקטיביזם ניתן לקרוא לזרם שקורא לשינוי מדיניות הנוגעת למדיה ולתקשורת,‬
‫ושמשתמש באמצעי מדיה אלטרנטיבים וסודיים. האקרים וחוסמי אתרים לעיתים משתמשים בידע הטכנולוגי שלהם כדי להביע מחאה בנושאים שונים.‬
‫אנונימוס הם דוגמא למדיה-אקטיביסטים. כמו גם המחאה החברתית שפרצה לתודעה דרך הפייסבוק.‬
‫קומיקס אינטראקטיבי‬
‫הינו קומיקס המנצל את תכונותיו של האינטרנט כדי לספר סיפור בדרך שונה, תוך שילוב של גורמים כגון מימד הזמן, סאונד, אנימציה, צילום סטילס‬
‫ווידאו, תנועתיות וטיפוגרפיה לצד המסורת הישנה של איור ריבועי קומיקס ובלוני טקסט.‬
‫‪http://www.hoteloscartangoecholima.com/part2-episode2/index.jsp‬‬
‫שיתוף תוכן‬
‫הינו העלאת קבצים, טקסטים, מדיה וכו’ לאינטרנט, כך שכל אדם בעולם יוכל להורידו. לפני האינטרנט שיתוף של תוכן היה מוגבל ביותר והיה תלוי‬
‫בגורמים כמו קרבה פיזית, כסף ומשאבים. כיום כל אחד יכול לשתף כל דבר העולה ברוחו בלחיצת כפתור, ומספר האנשים שייחשפו לתוכן יהיה תלוי רק‬
‫באיכות התוכן, ביכולות השיווקיות של המעורבים, ובמזל. יותר מכך, שיתוף תוכן מאפשר תקשורת דו כיוונית של מוען-נמען, כך שמקבלי התוכן יכולים‬
‫להשפיע עליו ולשנות אותו, ובכך ליצור תהליך בלתי נגמר של תוכן דינאמי שלא שייך בלעדית למי שהתחיל אותו.‬
‫ויקיפדיה הוא דוגמא טובה למאגר תוכן שמתעדכן על ידי אנשים מכל העולם.‬

6. ‫תחקיר ויזואלי‬

7. ‫איורים מקוריים של לואיס קרול‬

8. ‫איוריו של ג’ון טניאל מ-5681‬

10. ‫גרסת דיסני מ-1591‬

11. ‫טים ברטון 0102‬

12. ‫מנגה יפנית‬

13. ‫צילום/אופנה‬

14. ‫אליס וסקס‬

15. ‫ועוד...‬

16. ‫הפרויקט‬

17. ‫רקע ומטרה כללית:‬
‫במציאות שבה המודעות לצדק חברתי ומוסר הולכת ועולה, אנו סבורים שיש צורך בפלטפורמה‬
‫בינלאומית שתאגד בתוכה מידע על מגוון ההתארגנויות המחאתיות, ואלו המעלות על סדר‬
‫היום סוגיות מוסריות, פוליטיות וחברתיות שדורשות תגובה חברתית על מנת להשפיע וליצור‬
‫שינוי, ובנוסף - הבאת סוגיות אלה לידיעת הציבור.‬
‫זאת באמצעות האינטרנט, שהפך לאמצעי התקשורת המוביל כיום‬
‫בתחום הזה, ובכלל.‬

18. ‫מי עומד מאחורי הפרויקט:‬
‫מי שעומד מאחורי הפרויקט הוא ארגון ישראלי של קבוצת סטודנטים ששמו‬
‫לעצמם למטרה קידום ערכים ומוסר בארץ ובעולם, על ידי יצירת רשת מידע‬
‫עולמית של פרטים בעלי אינטרסים ואידיאלים משותפים. הקבוצה יצרה את‬
‫האפליקציה במטרה לשתף בה כמה שיותר אנשים בעולם כולו, וכדי לחזק‬
‫את הארגון דרך פתיחת “סניפים” נוספים שלו‬
‫במדינות השונות.‬

19. ‫קהל היעד:‬
‫- כל אדם באשר הוא בין הגילאים 001-81 (בעיקר צעירים) אם הוא שותף‬
‫לערכים ולאידיאולוגיה של הקבוצה ובין אם לא (ואנו רוצים שיהיה כזה).‬
‫- דוברי אנגלית‬
‫- בעלי סמארטפון/אינטרנט‬

20. ‫סגנון כללי:‬
‫ההשראה לסגנון של האפליקצייה יהיה איוריו של ג’ון טניאל לספר‬
‫“אליס בארץ הפלאות” שפורסם במאה ה-91 כגרסה המסחרית‬
‫הראשונה שלו. המסרים יהיו אינפורמטיביים בטון הומוריסטי.‬

21. ‫תוכן הפרויקט:‬
‫הפרויקט (אפליקציית סמארטפון/טאבלט ואתר) יבוסס על מפת ‪ google earth‬שתעבור‬
‫פילטר שיצור אסתטיקה של תחריט כמו זה של האיורים. המפה תעבוד כ-‪ GPS‬על פי מיקום‬
‫גיאוגרפי של המשתמש ותאפשר גם שיטוט ללא קשר למיקום זה.‬
‫עם התקדמות המשתמש במרחב גיאוגרפי (הסמן יהיה בדמות אליס) דמוי ארץ הפלאות,‬
‫וכניסתו לרדיוס מסוים מ”נקודה חמה” תופיע דמות הומוריסטית הלקוחה מהסיפור ממנה‬
‫ייפתח בלון טקסט ובו מידע אודות התרחשות מחאתית/עוולה/התארגנות הנוגעת לאותו‬
‫מקום, אפשרות לקבלת פרטים נוספים (הפרטים יוזנו על ידי ראשי הארגון ועל ידי משתמשים‬
‫רשומים ברחבי העולם). האפליקציה תאפשר הירתמות למאבקים שונים, הפצת מידע אודות‬
‫סוגיות שונות, והעלאת מודעות מקומית ואוניברסלית אודותיהם.‬
‫דוגמא:‬
‫תייר משוטט לו ברחובות פראג, נכנס לאפליקציה ומגלה שמחר מתוכננת הפגנה נגד ניסויים‬
‫בבע”ח בכיכר הסמוכה. מכיוון שהוא מזדהה עם סוגייה זו, הוא מחליט להגיע להפגנה‬
‫ולתמוך במאבק.‬

22. ‫הקשר לאליס:‬
‫- אליס נופלת דרך הבור לעולם תת קרקעי סודי. המשתמש נחשף למציאות אנושית‬
‫“מעוותת” המתרחשת מתחת לפני השטח ולהתארגנויות חצי חשאיות.‬
‫- אליס היא דמות עצמאית בעלת יכולת שיפוט ואינטואיציה‬
‫העולות על אלו של המבוגרים. לא מקבלת מוסכמות.‬
‫- אליס מחפשת הגיון בעולם לא עקבי וחסר כל הגיון.‬
‫- טון הומוריסטי באמצעות חמשירים.‬
‫- יציאתה נגד “הממסד” בדמות מלכת הלבבות ושומריה.‬

23. ‫במסגרת התרגיל:‬
‫נציג תרחיש משתמש ובו תייר מבקר בעיר מסוימת ותוך‬
‫כדי שיטוט בעיר הוא מפעיל את האפליקציה שמתריעה‬
‫בפניו לאורך מסלול מסוים על התרחשויות ופעילויות‬
‫שונות באותו האזור.‬