خولة صالحي-الأدب المقارن عند العرب من التكريس إلى التأسيس الدكتور محمد عباسة نموذجا

1. ‫اﻟﺟﺎﻣﻌ‬ ‫اﻟﺳﻧﺔ‬
‫ﻳ‬
:‫ﺔ‬
2022
-
2023
‫ـة‬‫ي‬‫ـور‬‫ه‬‫الجم‬
‫ـة‬‫ي‬‫الجزائر‬
‫ـة‬‫ي‬‫ـمقراط‬‫ي‬‫الد‬
‫ـة‬‫ي‬‫ـعب‬‫ش‬‫ال‬
‫ـمي‬‫ل‬‫الع‬ ‫ـث‬‫ح‬‫والب‬ ‫ي‬ ‫العا‬ ‫ـيم‬‫ل‬‫التع‬ ‫ة‬‫ر‬‫ا‬‫ز‬‫و‬
‫باديس‬ ‫بن‬ ‫الحميد‬ ‫عبد‬ ‫جامعة‬
-
‫مستغانم‬
‫ن‬‫والفنو‬ ‫العربي‬ ‫األدب‬ ‫كلية‬
‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫قسم‬
‫و‬ ‫اللغوية‬
‫األدبية‬
‫والعالمي‬ ‫المقارن‬ ‫األدب‬ ‫في‬ ‫الماستر‬ ‫شهادة‬ ‫لنيل‬ ‫تخرج‬ ‫مذكرة‬
‫بـ‬ ‫الموسومة‬
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‫اﻟطﺎﻟﺑ‬ ‫إﻋداد‬ ‫ﻣن‬
‫ﺗﻳن‬
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‫اﻷﺳﺗﺎذ‬ ‫اف‬
‫ر‬‫ﺑﺈﺷ‬
‫ة‬
:
‫ﺻﺎﻟﺣﻲ‬ ‫ﺧوﻟﺔ‬
‫ﻓﺎطﻣ‬
‫ﺔ‬
‫ﻣﺳﻌودي‬ ‫اء‬
‫ر‬‫ﻫ‬
‫اﻟز‬

2. ‫واﳌﺎﺳﱰ‬ ‫اﻟﻠﻴﺴﺎﻧﺲ‬ ‫اﻟﺘﺨﺮج‬ ‫ﻣﺬﻛﺮات‬
https://abbassa.wordpress.com

3. -
3
-
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:‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫الله‬ ‫بسم‬ ‫بعد‬ ‫تعالى‬ ‫الله‬ ‫قال‬
﴾ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ ‫َن‬‫د‬‫ِي‬‫ز‬َ‫َأ‬‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫َك‬‫ش‬ ‫ن‬
ِ ‫ئ‬
َ ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ ‫َب‬‫ر‬ َ‫ن‬َّ‫ذ‬َ‫َأ‬‫ت‬ ْ‫ذ‬ ِ‫َإ‬‫و‬﴿
)
‫إ‬
‫براهيم‬
،
7
(
‫والعلم‬ ‫العقل‬ ‫نعمة‬ ‫منحنا‬ ‫الذي‬ ‫لله‬ ‫حمد‬‫ل‬‫ا‬
‫أمورنا‬ ‫لنا‬ ‫ويسر‬ ‫ووفقنا‬ ‫هدانا‬ ‫الذي‬ ‫لله‬ ‫حمد‬‫ل‬‫ا‬
‫على‬ ‫أعاننا‬ ‫الذي‬ ‫الله‬ ‫حمد‬‫ل‬‫ا‬
‫العمل‬ ‫هذا‬ ‫جاز‬‫ن‬‫إ‬
‫الله‬ ‫خلق‬ ‫أعظم‬ ‫على‬ ‫والسلام‬ ‫والصلاة‬ ‫لله‬ ‫حمد‬‫ل‬‫ا‬
‫محمد‬ ‫سيدنا‬
‫ﷺ‬
‫الله‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
:‫ﷺ‬
" َ
‫ّاس‬َ ‫الن‬ُ ‫ُر‬‫ْك‬‫ش‬
َ ‫ي‬ ‫لا‬ ْ‫َن‬‫م‬َ ‫ّه‬َ ‫الل‬ُ ‫ُر‬‫ْك‬‫ش‬
َ ‫ي‬ ‫"لا‬
:‫الدكتورة‬ ‫القدوة‬ ‫ومشرفتي‬ ‫حنون‬‫ل‬‫ا‬ ‫أستاذتي‬ ‫إلى‬ ‫الامتنان‬ ‫وعظيم‬ ،‫الشكر‬ ‫يل‬‫جز‬‫ب‬ ‫ّم‬‫د‬‫أتق‬
ّ‫علي‬ ‫خل‬‫ب‬‫ت‬ ‫لم‬ ‫التي‬ ،‫الزهراء‬ ‫فاطمة‬ ‫مسعودي‬
‫هذا‬ ‫عملي‬ ‫وتصويب‬ ‫بالإرشاد‬ ‫ا‬
‫عباسة‬ ‫محمد‬ ‫الدكتور‬ ‫احتجتها‬ ‫متى‬ ‫بالمساعدة‬ ‫ّني‬‫د‬‫أم‬ ‫الذي‬ ‫الفاضل‬ ‫أستاذي‬ ‫إلى‬
‫ورعاه‬ ‫الله‬ ‫حفظه‬
‫الله‬ ‫حفظه‬ ‫زوجي‬ ‫الدرب‬ ‫رفيق‬ ‫إلى‬ ‫والعون‬ ‫السند‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫إلى‬
‫باسمه‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫الـكرام‬ ‫أساتذتي‬ ‫كل‬ ‫إلى‬
‫بعيد‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫قريب‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫عملي‬ ‫جاز‬‫ن‬‫إ‬ ‫في‬ ‫ساعدني‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫إلى‬
‫بالدعاء‬ ‫ولو‬
.
‫ﺧوﻟﺔ‬

4. -
4
-
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‫نوعها‬ ‫من‬ ‫الفريدة‬ ‫إلى‬ ‫الأولى‬ ‫أستاذتي‬ ‫إلى‬
‫الـكون‬ ‫عتمة‬ ‫يضئ‬ ‫وهاجا‬ ‫سراجا‬ ‫وجهها‬ ‫كان‬ ‫التي‬ ‫إلى‬
‫الشعراء‬ ‫حول‬‫ف‬ ‫ينظمه‬ ‫لن‬ ‫شعرا‬ ‫كلماتها‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫إلى‬
‫قلبها‬ ‫طيبة‬ ‫عزفتها‬ ‫نغمات‬ ‫حكاتها‬‫ض‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫إلى‬
‫بار‬ ‫طوال‬ ‫ليال‬ ‫في‬ ‫دافئا‬ ‫صوتها‬ ‫كان‬ ‫التي‬ ‫إلى‬
‫دة‬
‫طال‬ ‫مهما‬ ‫الزمن‬ ‫يكررها‬ ‫لن‬ ‫التي‬ ‫إلى‬
‫الفقد‬ ‫معنى‬ ‫علمتني‬ ‫التي‬ ‫الروح‬ ‫إلى‬ ،‫مثلها‬ َ‫ر‬‫أ‬ ‫ولن‬ ‫لم‬ ‫التي‬ ‫إلى‬
‫السعيدة‬ ‫الأيام‬ ‫تأتي‬ ‫حين‬ ‫بل‬ ،‫الأولى‬ ‫الفقد‬ ‫أيام‬ ‫في‬ ‫الوجع‬ ‫ليس‬ ‫إذ‬
‫رحل‬ ‫قد‬ ‫بنفسك‬ ‫فرحك‬ ‫من‬ ‫أعمق‬ ‫بشكل‬ ‫فرحك‬ ‫يشاركك‬ ‫من‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫فتجد‬
‫ا‬ ‫ملاكي‬ ‫إلى‬ ‫استيقاظ‬ ‫دون‬ ‫يلا‬‫طو‬ ‫النائمة‬ ‫إلى‬
‫بعيدا‬ ‫لراحل‬
‫قلبي‬ ‫في‬ ‫خالدة‬‫ل‬‫ا‬ ‫كرى‬
‫الذ‬ ‫إلى‬ ‫ّي‬‫من‬ ‫ترحل‬ ‫ولم‬ ‫ّي‬‫عن‬ ‫رحلت‬ ‫التي‬ ‫إلى‬
‫روح‬ ‫إلى‬
‫أ‬
.‫نعيم‬ ‫جنات‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫وجمعني‬ ‫الله‬ ‫رحمها‬ ‫الطاهرة‬ ‫مي‬
‫ﺧوﻟﺔ‬

5. -
5
-

‫أهدي‬
‫عملي‬
‫هذا‬
‫إلى‬
:
‫أبي‬
‫حفظه‬
‫الله‬
‫وأطال‬
‫عمره‬
‫ورزقه‬
‫موفور‬
‫الصحة‬
‫والعافية‬
‫وإلى‬
‫زوجته‬
‫السند‬
‫الثابت‬
‫الذي‬
‫لا‬
،‫يميل‬
‫إلى‬
‫إخوتي‬
‫إلى‬
‫زهرتي‬
‫حياة‬‫ل‬‫ا‬
‫أختاي‬
‫وأبنائهم‬
‫إلى‬
‫رفيقة‬
‫الصبا‬
‫والشباب‬
‫والدرب‬
‫سلمى‬
‫إلى‬
‫زوجات‬
،‫الإخوة‬
‫وأبنائهم‬
‫إلى‬
‫عائلتي‬
‫الثانية‬
‫إلى‬
‫الذين‬
‫منحوني‬
‫الدعم‬
‫والقوة‬
‫في‬
‫وقت‬
‫الضعف‬
‫إلى‬
‫أهل‬
‫زوجي‬
‫وأهلي‬
‫كل‬
‫باسمه‬
‫إلى‬
،‫صديقاتي‬
‫وزملاء‬
‫دراستي‬
‫إلى‬
‫كل‬
‫من‬
‫يعرفني‬
‫أهدي‬
‫عملي‬
‫هذا‬
‫لـكم‬
.
‫ﺧوﻟﺔ‬

6. ‫مقدمة‬

7. ‫ﻣﻘدﻣﺔ‬
:
-
‫ب‬
-
‫ﻣﻘدﻣﺔ‬
‫ﻋن‬ ‫ا‬
‫ز‬ّ
‫ﻣﺗﻣﻳ‬ ،‫ﺑذاﺗﻪ‬ ‫ﻗﺎﺋﻣﺎ‬ ‫ﻓﻳﺎ‬‫ر‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﺣﻘﻼ‬ ‫ﻳﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﺗﻪ‬ّ
‫ﻛ‬‫ﻣ‬ ‫وﻓﻠﺳﻔﺗﻪ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻣروﻧﺔ‬
‫ﺗﻘوم‬ .‫ﺔ‬ّ
‫اﻷدﺑﻳ‬ ‫اﺳﺎت‬
‫ر‬‫اﻟد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺳﺗﻬﺎن‬ُ
‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫ﻻﺣﺗﻼﻝ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫دﻓﻌت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺧﺻﺎﺋﺻﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ،‫ﻩ‬
‫ر‬‫ﻏﻳ‬
‫اﻟﻠﻐوﻳﺔ‬ ‫ﺣدودﻩ‬ ‫ج‬
‫ﺧﺎر‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﺗﻧﺎوﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳﺎت‬
‫ر‬‫اﻟد‬ ‫ﺗﻠك‬
‫و‬ ‫اﻟﺛﻘﺎﻓﻳﺔ‬‫و‬
.‫ﻓﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻣﻌ‬
‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫ﻟﻸدب‬ ‫اﻟﻣﺗﺗﺑﻊ‬
‫ﻳﻼﺣظ‬ ‫وﻧﺷﺄﺗﻪ‬
‫ﻣﻧﻬﺞ‬ ‫إﺷﻛﺎﻟﻳﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻟزﻣﺗﻪ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻹﺷﻛﺎﻟﻳﺔ‬ ّ
‫أن‬
‫ﻳﺧﻲ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬ ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ‬ ‫ﻣﺛﻝ‬ ‫ﻋﻠﻳﻪ‬ ‫ﻫﻳﻣﻧﺗﻬﺎ‬ ‫ﻓرض‬ ‫ﺣﺎوﻟت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ﻛﺛ‬ ‫اﻟدﻟﻳﻝ‬‫و‬
‫اﻟﺗﺄوﻳﻠﻲ‬‫و‬ ‫اﻟﻧﻘدي‬‫و‬
‫اﻟﺗﻳﺑوﻟوﺟﻲ‬‫و‬
‫ﻛﻣﺎ‬ ،
‫ﺑﻲ‬‫ر‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ‬ ‫ﻧﻧس‬ ‫ﻻ‬
‫اﻟﻘﻳﻣﺔ‬ ‫ﺗﺑﻳﺎن‬ ‫ﻣدارﺳﻪ‬ ‫ﺑﻛﻝ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﺣﺎوﻝ‬
‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﻔﻧﻳ‬
‫ﻟﻛﻝ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻟﻳﺔ‬‫و‬
‫ﻛﻣﺎ‬ .‫أدﺑﻲ‬ ‫ﻋﻣﻝ‬
‫اﻟﻔو‬ ‫أﻟﻐﻰ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ،‫اﻟﻔﻧون‬ ‫ﺑﻣﺧﺗﻠف‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺗﺑﻳﺎن‬ ‫ﺣﺎوﻝ‬
‫ﺣﺳب‬ ‫اﻵداب‬ ‫ﻗﺳﻣت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ارق‬
.‫اﻓﻳﺔ‬
‫ر‬‫اﻟﺟﻐ‬ ‫اﻗﻌﻬﺎ‬‫و‬‫ﻣ‬
‫اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ‬ ‫ﺳﺎﻫﻣت‬ ‫وﻛﻳف‬ ‫اﻟﺗطور؟‬‫و‬ ‫اﻟظﻬور‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﺑدأ‬ ‫ﻓﻛﻳف‬
‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫اﻵداب‬ ‫اﻧﺗﺷﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻋﻼﻩ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫اﻟﻣذﻛو‬
‫و‬
‫و‬ ‫ﺑﻌﺿﻬﺎ؟‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻧﻔﺗﺎﺣﻬﺎ‬
‫ﻣﺎ‬
‫ﻟﻌﺑﺗﻪ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟدور‬ ‫ﻫو‬
‫اﻷدب‬ ‫ﺣوﻝ‬ ‫ﺑﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻐ‬ ‫اﻋﺎت‬
‫ر‬‫اﻟﺻ‬ ‫ظﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﻣﻧﻬﺞ‬ ‫ﺧﻠق‬ ‫أﺟﻝ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬
‫ﻧﺎ؟‬‫ر‬‫ﻣﻘﺎ‬ ‫ﺑﻳﺎ‬‫ر‬‫ﻋ‬ ‫ﻣﻧﻬﺟﺎ‬ ‫ﻘت‬ّ‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫وﻫﻝ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن؟‬
‫ﺑﺣﺛﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺎوﻟت‬
‫اﺳﻌﺔ‬‫و‬ ‫ﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫اﺣﺗﻠت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻣدارس‬ ‫ﺑﺄﻫم‬ ‫ف‬ّ
‫أﻋر‬ ‫أن‬ ‫ﻫذا‬
،‫ﻧﺷوؤﻫﺎ‬ ‫ﺣﺳب‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻣﻳﺔ‬ ‫ﻧﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻣﻘﺎ‬ ‫اﺳﺎت‬
‫ر‬‫اﻟد‬ ‫ﻣﺟﺎﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫اﺗﺑﻌت‬
‫ﺗﻧﺎوﻟت‬ ،‫ﻳﺧﻲ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬ ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻲ‬
،‫اﻟﻣﻔﻬوم‬‫و‬ ‫اﻟﻣﺻطﻠﺢ‬ ‫ﺑﻳن‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫إﺷﻛﺎﻟﻳﻪ‬ ‫أﻳﺿﺎ‬
‫اﻟﻣﻧﻬﺞ‬ ‫ﺧﻠﻘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫أزﻣﺔ‬
‫ﻳﺧﻲ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬
‫اﻟﻧﻘدي‬ ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ‬ ‫ﻓﺿﻪ‬‫ر‬ ‫اﻟذي‬ (‫ﻧﺳﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫)اﻟﻣدرﺳﺔ‬
‫ﻛﺎن‬ ‫وﻛﻳف‬ (‫ﻳﻛﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻷﻣ‬ ‫)اﻟﻣدرﺳﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑذاﺗﻪ‬ ‫ﻗﺎﺋم‬ ‫ﻛﻌﻠم‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋززت‬ ‫ﻣﻧﺎﻫﺞ‬ ‫ظﻬور‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﺿﻝ‬ ‫اﻷزﻣﺔ‬ ‫ﻟﺗﻠك‬
‫اﻟﻣﻧﻬﺟﻳن‬ ‫ﺑﻳن‬ ‫وﺻﻝ‬ ‫ة‬
‫ز‬‫ﻫﻣ‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﺣﺎوﻟت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﻟﻠﻣﻧﺎﻫﺞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺗطرق‬ ‫ﻗﻣت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ،‫اﻷدﺑﻳﺔ‬ ‫اﻟﺳﺎﺣﺔ‬
.‫اﻷوﻝ‬ ‫اﻟﻔﺻﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻛﻝ‬ ،‫ﺑﻳﻧﻬﻣﺎ‬ ‫اﻟﺗوﻓﻳق‬‫و‬ ‫اﻟﻧﻘدي‬‫و‬ ‫ﻳﺧﻲ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬
‫اﻟﻔﺻ‬ ‫ﺎ‬ّ
‫أﻣ‬
‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺗﺗﺑﻊ‬ ‫ﻗﻣت‬ ،‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻟﻠﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﺻﺗﻪ‬ّ
‫ﺧﺻ‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫ﻝ‬
‫ﺑﻲ‬‫ر‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﻷدب‬
‫ﻩ‬
‫ر‬‫ﺑﻐﻳ‬ ‫وﻋﻼﻗﺗﻪ‬
‫اﻟﻌﺻر‬ ‫وﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﺟﺎﻫﻠﻲ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻣﻧذ‬
،‫اﻟﺣدﻳث‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﺎﺣظ‬ ‫وﻓﺿﻝ‬
‫اﻷﻣ‬ ‫ﺑﻳن‬ ‫اﻷدﺑﻳﺔ‬ ‫ﻧﺎت‬‫ر‬‫اﻟﻣﻘﺎ‬
‫ﺷﻛﺎﻻﺗﻬﺎ‬ٕ‫ا‬‫و‬ ‫اﻟﺗرﺟﻣﺔ‬‫و‬ ‫ى‬
‫اﻟﻛﺑر‬ ‫ﺑﻌﺔ‬‫ر‬‫اﻷ‬ ‫م‬
.
‫ﻋن‬ ‫ﺗﺣدﺛت‬ ‫أﻳﺿﺎ‬
‫اﻟدارﺳﺎت‬

8. ‫ﻣﻘدﻣﺔ‬
:
-
‫ج‬
-
‫ﻋﻧ‬ ‫اﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ‬ ‫ﻧﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻣﻘﺎ‬
.‫اﻟﻧﻬﺿﺔ‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ﻣﻧذ‬ ‫اﻟﻌرب‬ ‫د‬
‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺗطﺑﻳق‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌرب‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫ﻟﻸدب‬ ‫ﺧﺻﺻﺗﻪ‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫اﻟﺛﺎﻟث‬ ‫اﻟﻔﺻﻝ‬ ‫ﺎ‬ّ
‫أﻣ‬
،‫اﻟﺗﻧظﻳر‬
‫اﺋر‬
‫ز‬‫اﻟﺟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫أﻋﻣدة‬ ‫أﻫم‬ ‫أﻋﻣﺎﻝ‬ ‫اﺳﺔ‬
‫ر‬‫ﺑد‬ ‫ﻓﻳﻪ‬ ‫ﻗﻣت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
‫اﻷﺳﺗﺎذ‬ ‫وﻫو‬
‫اﻟدﻛﺗور‬
‫اﻟﻔﺎﺿﻝ‬
‫ﺎﺳﺔ‬ّ
‫ﻋﺑ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬
‫اﷲ‬ ‫ﺣﻔظﻪ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫أطﺎﻝ‬‫و‬ ‫ﻋﺎﻩ‬
‫ور‬
‫ﻩ‬
‫ر‬‫ﻋﻣ‬
‫اﻓر‬‫و‬ ‫وﻣﻧﺣﻪ‬
‫اﻟﺻﺣﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻓﻳﺔ‬‫و‬
.
‫ﻓﺈن‬ ،‫ام‬
‫ر‬‫اﻟﻛ‬ ‫أﺳﺎﺗذﺗﻲ‬ ‫ﺗطﻠﻌﺎﺗﻛم‬ ‫ﻣﺳﺗوى‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﻋﻣﻠﻲ‬ ‫ﻳﻛون‬ ‫أن‬ ‫أرﺟو‬ ‫اﻷﺧﻳر‬ ‫ﻓﻲ‬
‫اﻟﺗوﻓﻳق‬ ‫وﻟﻛم‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﺄﻝ‬ ،‫اﻟﺷﻳطﺎن‬ ‫ﻓﻣن‬ ‫ﺳﻬوت‬ ‫أو‬ ‫أﺧطﺄت‬ ‫ن‬ٕ‫ا‬‫و‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﺑﺗوﻓﻳق‬ ‫أﺻﺑت‬
‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺳﻳدﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺳﻠم‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻰ‬ّ‫ﻠ‬‫وﺻ‬ ،‫اﻟﻧﻌﻳم‬ ‫ﺎت‬ّ
‫ﺟﻧ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻳﺟﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﻳرﺣﻣﻧﺎ‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫اﻟﺛﺑﺎت‬‫و‬ ‫اﻟﻬداﻳﺔ‬‫و‬
.‫أﺟﻣﻌﻳن‬ ‫وﺻﺣﺑﻪ‬ ‫آﻟﻪ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬
***

9. ‫مدخل‬
‫األدب‬
‫المقارن‬
‫المصطلح‬
‫والمفھوم‬

10. :‫ﻣدﺧﻝ‬
‫اﻟﻣﻔﻬوم‬‫و‬ ‫اﻟﻣﺻطﻠﺢ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬
-
10
-
‫اﻟﻣﻔﻬوم‬‫و‬ ‫اﻟﻣﺻطﻠﺢ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬
‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬‫و‬ ،‫ﻟﻣﻳﻼدﻩ‬ ‫ﺗﻣﻬد‬ ‫اﻣﻝ‬‫و‬‫وﻋ‬ ‫ﻫﺎﺻﺎت‬
‫إر‬ ‫ﻩ‬
‫ر‬‫ظﻬو‬ ‫ﻗﺑﻝ‬ ‫اﻟﻌﻠوم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫أي‬ ‫ﻳﺳﺑق‬
‫اﻟﻌﻠوم‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺣد‬‫و‬
‫ﺳﺎﻫﻣت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﻫﺎﺻﺎت‬
‫اﻹر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌدﻳد‬ ‫ﻩ‬
‫ر‬‫ظﻬو‬ ‫وﺳﺑق‬ ،‫ﺣدﻳﺛﺎ‬ ‫ﻟﻣﻌت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬
.‫ﻩ‬
‫ر‬‫وﺗطو‬ ‫ﻧﺷﺄﺗﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫اﻷدﺑﻳﺔ‬ ‫اﻫر‬‫و‬‫اﻟظ‬ ‫ﻋﺗﺑﺎر‬ِ
‫ا‬ ‫ﻳﻣﻛن‬
‫اﻷدﺑﺎء‬‫و‬ ‫اﻟﻧﻘﺎد‬ ‫ﻟدى‬ ‫ﺗﻬﺎ‬‫ر‬‫ﺻو‬ ‫ﺗﺗﺿﺢ‬ ‫ﺑدأت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻣﻳﺔ‬
‫اﻷدب‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫غ‬
‫ﺑزو‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺎﻫﻣت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻣﻝ‬‫و‬‫اﻟﻌ‬ ‫أﻫم‬ ‫ﻣن‬ ،‫اﻟﺗﺄﺛر‬‫و‬ ‫اﻟﺗﺄﺛﻳر‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ظﺎﻫ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ،‫اﻟﺑﺎﺣﺛﻳن‬
‫ﻛ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬
‫وﻧﻪ‬
.‫ﺑذاﺗﻪ‬ ‫ﻗﺎﺋم‬ ‫ﺑﺣث‬ ‫ﻣﺟﺎﻝ‬
‫اﻟﻧﻘﺎد‬ ‫اﻋﺗﺑر‬
‫و‬
‫اﻟﻣﺟﺎﻝ‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ظﺎﻫ‬ ‫اﻗدم‬ ّ
‫أن‬ ‫اﻟﺑﺎﺣﺛﻳن‬
-
‫اﻟﺗﺄﺛﻳر‬ ‫أي‬
‫و‬
‫اﻟﺗﺄﺛر‬
-
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬
‫ﺑﻳن‬ ‫ﺣدث‬
‫اﻟﻳوﻧﺎﻧﻲ‬ ‫اﻷدب‬
‫و‬
‫اﻟروﻣﺎﻧﻲ‬
،
‫و‬
‫ﻋﺎم‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﺑداﻳﺗﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻣؤرﺧون‬ ‫ﻳﻘوﻝ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬
164
‫ﻗﺑﻝ‬
‫اﻟﻣﻳﻼد‬
)
1
(
.
‫طﺎﻟت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻻﻧﺗﻘﺎدات‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﻪ‬ ‫ﺑداﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫اﺟﻪ‬‫و‬ ‫ﺟدﻳد‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻛﻛﻝ‬
‫ﻫﻧﺎ‬ ‫اﻷﻣر‬ ‫ﻳﺗوﻗف‬ ‫ﻟم‬ .‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻣؤﺳس‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﻋﺗﺑﺎر‬ِ
‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﺳﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﺗﻬﺎ‬ّ
‫ﺳﻧ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫أﺳﺳﻪ‬‫و‬ ‫ﻣﺑﺎدﺋﻪ‬
‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﺑﻝ‬ ‫ﻓﺣﺳب‬
،‫ﻓﺣﺳب‬ ‫ﻣﻧﻬﺞ‬ ‫وﻣﺑﺎدئ‬ ‫أﺳس‬ ‫ﻣﺷﻛﻝ‬ ‫ﻳﻛن‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻓﺎﻟﻣﺷﻛﻝ‬ ،‫ﺗﻔﺎﻗﺎ‬ِ
‫ا‬ ‫ﺗﻠق‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟﺗﺳﻣﻳﺔ‬
.‫أﻳﺿﺎ‬ ‫وﻣﻔﻬوم‬ ‫ﻣﺻطﻠﺢ‬ ‫ﻣﺷﻛﻝ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻝ‬
1
-
:‫اﻟﻣﺻطﻠﺢ‬
‫ﻣﺻطﻠﺢ‬ ‫ظﻬور‬ ،‫ﺑذاﺗﻪ‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﻝ‬ ‫ﺗﻘﻳﻳﻣﻲ‬ ‫ﻧﻘدي‬ ‫ﺑﺣﺛﻲ‬ ‫ﻛﻣﺟﺎﻝ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ظﻬور‬ ‫ﺳﺑق‬
‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬
‫و‬ ،
‫ﺑﻣﺻطﻠﺢ‬ ‫ظ‬ّ‫ﻔ‬‫ﺗﻠ‬ ‫ﻣن‬ ‫أوﻝ‬
"
‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬
"
)
Littérature comparée
(
‫ﻫو‬
‫ﻧﺳﻲ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬
"
‫ﻓﻳﻠﻣﺎن‬ ‫ا‬‫و‬‫ﻓرﻧﺳ‬ ‫أﺑﻳﻝ‬
"
)
Abel François Villemain
(
‫ة‬
‫ر‬‫ﻣﺣﺎﺿ‬ ‫ﻳﻠﻘﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺣﻳث‬
‫ﻋﺎم‬ ‫اﻟﺻﻳﻔﻳﺔ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫اﻟدو‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺑﻪ‬ ّ
‫ﻟطﻼ‬
1828
‫م‬
‫ﺑﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﻋن‬ ‫ﻓﻳﻬﺎ‬ ‫ث‬ّ
‫ﺗﺣد‬ ‫ﺑون‬‫ر‬‫اﻟﺳو‬
‫اﻷدب‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬
‫اﻷدب‬ ‫ﺑﻳن‬ ‫اﻟﻣﺗﺑﺎدﻟﺔ‬ ‫ات‬
‫ر‬‫اﻟﺗﺄﺛﻳ‬ ‫ﻓﻳﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻣﺗﻧﺎو‬ ،‫اﻷوروﺑﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻵداب‬ ‫ﻧﺳﻲ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬
‫ﻧﺳﻲ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬
‫و‬
‫اﻷدب‬
1
-
‫ا‬‫و‬‫ﺑﻳﺷ‬ ‫ﻛﻠود‬
‫و‬
‫روﺳو‬ ‫ﻳﻪ‬‫ر‬‫أﻧد‬
:
‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫ﻣﺻ‬ ‫اﻷﻧﺟﻠو‬ ‫ﻣﻛﺗﺑﺔ‬ ،‫ﻳز‬‫ز‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫ﺗرﺟﻣﺔ‬ ،‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬
،
‫ط‬
3
،
‫ة‬
‫ر‬‫اﻟﻘﺎﻫ‬
2001
.‫م‬

11. :‫ﻣدﺧﻝ‬
‫اﻟﻣﻔﻬوم‬‫و‬ ‫اﻟﻣﺻطﻠﺢ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬
-
11
-
‫ي‬
‫اﻹﻧﺟﻠﻳز‬
،
‫و‬
‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺛﺎﻣن‬ ‫اﻟﻘرن‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫اﻹﻳطﺎﻟﻲ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺳﻲ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﺗﺄﺛﻳر‬
)
1
(
.
‫ظﻬر‬ ‫اﻟذي‬‫و‬ ‫اﺳﻳﺔ‬
‫ر‬‫اﻟد‬ ‫ﺣﻠﻘﺗﻪ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷوﻝ‬ ‫ء‬
‫اﻟﺟز‬ ‫ﻳﺿم‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﺑﻊ‬
‫ر‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻣﺟﻠد‬ ‫دﻳﺑﺎﺟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻋﺎم‬
1838
‫م‬
‫اﺳﺗﺧدم‬
" ‫ﻣﺻطﻠﺢ‬ ‫ﻓﻳﻠﻣﺎن‬
‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬
‫ﻳﺑ‬ ‫أن‬ ‫ﻫدﻓﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬ "
ّ
‫ﻳ‬
" ‫ﻓﻲ‬ ‫ن‬
‫ﻣﻘﺎرن‬ ‫إطﺎر‬
"
‫اﻷﺟﻧ‬ ‫اﻵداب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﺳﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫ح‬
‫اﻟرو‬ ‫ﺗﻠﻘﺗﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺑﻳﺔ‬
،
‫إﻟﻳﻬﺎ‬ ‫ردﺗﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬
،
‫ﻟﺟﻬﻠﻪ‬ ‫ﺟﺎﻧﺑﺎ‬ ‫أﻟﻣﺎﻧﻳﺎ‬ ‫ﺗرك‬ ‫وﻗد‬
‫ﺑﻠﻐﺗﻬﺎ‬
،
‫و‬
‫ﻫﺎ‬
‫ار‬‫و‬‫أﻏ‬ ‫ﺳﺑرت‬ ‫ﻗد‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﺳﺗﺎﻝ‬ ‫دي‬ ‫ﻣدام‬ ‫ﻷن‬
)
2
(
.
" ّ
‫أن‬ ‫ﻩ‬
‫ر‬‫إﻧﻛﺎ‬ ‫ﻳﻣﻛن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫اﻷدب‬
‫أﺳﺎﻝ‬‫و‬ ‫اﻟﻧﻘﺎﺷﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻛﺛﻳر‬ ‫أﺛﺎر‬ ‫ﻛﻣﺻطﻠﺢ‬ "‫اﻟﻣﻘﺎرن‬
‫ﻓﻊ‬‫ر‬‫ﻟ‬ ‫وﺳﻌﻳﺎ‬ ،‫اﻟﺣﺑر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻛﺛﻳر‬
‫ﻟﺑس‬ ّ
‫أي‬
‫ح‬
‫اﻗﺗر‬
"
"‫وﻳﻠﻳك‬ ‫روﻧﻳﻪ‬
)
René Wellek
(
‫ﻋن‬ ‫اﻟﺑﺣث‬
‫ﻣﻌ‬
‫ﻣﺳﺗوى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻛﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدﻗﻳق‬ ‫اﻟﻣﺻطﻠﺢ‬ ‫ﻧﻰ‬
.‫ﺳﻳﻣﻳﺎﺋﻲ‬ ،‫ﻳﺧﻲ‬‫ر‬‫ﺗﺎ‬ ،‫ﻣﻌﺟﻣﻲ‬
‫ﻳﺳﺗﻌﻣﻝ‬ ‫ﻣﺛﻼ‬ ‫اﻷﻟﻣﺎﻧﻳﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬
‫ن‬ ِ
‫اﻟﻣﻘﺎر‬ ‫اﻷدب‬
‫أي‬ ‫اﻟﻔﺎﻋﻝ‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑﺻﻳﻐﺔ‬ ‫ﻛﻣﺻطﻠﺢ‬
‫اء‬
‫ر‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﻛﺳر‬
،
‫ﻧﺳﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﻐﺗﻳن‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ّ
‫أن‬ ‫ﺣﻳن‬ ‫ﻓﻲ‬
‫و‬
‫ﺗﺳﺗﻌﻣﻼن‬ ‫اﻹﻳطﺎﻟﻳﺔ‬
‫ن‬َ
‫اﻟﻣﻘﺎر‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻣﺻطﻠﺢ‬
،‫اء‬
‫ر‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﻔﺗﺢ‬ ‫أي‬ ‫اﻟﻣﻔﻌوﻝ‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑﺻﻳﻐﺔ‬
‫ﺎ‬ّ
‫أﻣ‬
‫ا‬
‫ر‬‫إﻧﺟﻠﺗ‬
‫و‬
‫ﻫﻲ‬ ‫ﺣﻳﺎدﻳﺔ‬ ‫ﺻﻳﻐﺔ‬ ‫اﺳﺗﻌﻣﺎﻝ‬ ‫ﻓﻔﺿﻠﺗﺎ‬ ‫ﻳﻛﺎ‬‫ر‬‫أﻣ‬
"
‫اﻷدﺑﻳﺔ‬ ‫ﻧﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻣﻘﺎ‬
"
،
‫ﻣﻔﺎﻫﻳم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﻳﻪ‬ ‫أﺧﺗﻠف‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻳس‬ ‫ﻳﻬﻣﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫و‬
‫ﻣﺻط‬
‫ﻠﺣﺎت‬
،
‫ﻋﻠﻳﻪ‬ ‫ا‬‫و‬‫اﺗﻔﻘ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻝ‬
،
‫وﻫو‬
ّ
‫أن‬
:
"
‫اﻟﻧﺗﺎﺟﺎت‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻘف‬ ‫اﻷدﺑﻳﺔ‬ ‫اﻟﻧﺗﺎﺟﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ا‬
‫ز‬‫ﻣﻣﻳ‬ ‫ﻧوﻋﺎ‬ ‫ﻟﻳس‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬
(‫ﺑﻲ‬‫ر‬‫اﻟﻌ‬ ‫)اﻷدب‬ ‫ﻣﺻطﻠﺢ‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫اﻟﻣﻧﺿوﻳﺔ‬ ‫اﻷدﺑﻳﺔ‬
،
) ‫أو‬ (‫ي‬
‫اﻹﻧﺟﻠﻳز‬ ‫)اﻷدب‬ ‫أو‬
‫اﻷدب‬
‫اﻟﺻﻳﻧﻲ‬
(
.
‫اﻟﺦ‬ ..
،
‫ﻣﺛﻝ‬ ‫ﻣﺻطﻠﺣﺎت‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫اﻟﻣﻧﺿوﻳﺔ‬ ‫اﻷدﺑﻳﺔ‬ ‫اﻟﻧﺗﺎﺟﺎت‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻘف‬ ‫أو‬
‫أو‬ (‫)ﻣﺳرﺣﻳﺔ‬ ‫أو‬ (‫)ﻗﺻﻳدة‬
(‫اﻳﺔ‬‫و‬‫)ر‬
.
‫اﻟﺦ‬ ..
،
‫أو‬ ‫ﻧﻬﺞ‬ ‫ﻫو‬ ‫ﻫﺎ‬
‫وﻛﺳر‬ ‫اء‬
‫ر‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﻔﺗﺢ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻣﺎ‬ّ
‫إﻧ‬
‫اﻷدب‬ ‫اﺳﺔ‬
‫ر‬‫د‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﻳن‬ ‫ﻣﻧظور‬
.
‫و‬
‫اﻟﻣ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻳﻧﺗﻘﻝ‬ ‫اﻟﻣﺑدﺋﻲ‬ ‫اﻟﺗوﺿﻳﺢ‬ ‫ﺑﻬذا‬
‫ﻣﻧطﻘﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻘﺎرن‬
‫اﻷدﺑﻲ‬ ‫اﻹﺑداع‬ ‫اﺳﺔ‬
‫ر‬‫د‬ ‫ﻣﻧطﻘﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷدﺑﻲ‬ ‫اﻹﺑداع‬
"
3)
(
.
1
-
‫ا‬‫و‬‫ﺑﻳﺷ‬ ‫ﻛﻠود‬
‫و‬
‫روﺳو‬ ‫ﻳﻪ‬‫ر‬‫أﻧد‬
:
‫اﻷ‬
‫ص‬ ،‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫دب‬
35
.
2
-
،‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬
‫ص‬
36.
3
–
‫ا‬
‫ﻧظر‬
،
‫ان‬‫و‬‫رﺿ‬ ‫اد‬‫و‬‫اﻟﺟ‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺷوﻗﻲ‬ ‫أﺣﻣد‬
:
‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدﺑﻲ‬ ‫اﻟدرس‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣدﺧﻝ‬
،
‫ﺑﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﻟﻌﻠوم‬ ‫دار‬
،
‫ط‬
1
،
‫ﺑﻳروت‬
1990
‫م‬
‫ص‬ ،
6
-
7
.

12. :‫ﻣدﺧﻝ‬
‫اﻟﻣﻔﻬوم‬‫و‬ ‫اﻟﻣﺻطﻠﺢ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬
-
12
-
2
-
:‫اﻟﻣﻔﻬوم‬
‫ﻛﺛرت‬
‫م‬ّ
‫ﻗد‬ ‫ﻣن‬ ‫أوﻝ‬‫و‬ ،‫ﻵﺧر‬ ‫ﺑﺎﺣث‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻔﺎﻫﻳﻣﻪ‬ ‫وﺗﻧوﻋت‬ ،‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻻت‬
‫ﻣدﻟو‬
‫ﻋﺎم‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫طﺑﻌﺔ‬ ‫أوﻝ‬ ‫وﺻدرت‬ ‫اﻟﻣوﺟز‬ ‫ﻛﺗﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫ﻟﻸدب‬ ‫ﻳﻔﺎ‬‫ر‬‫ﺗﻌ‬
1931
‫ﻳس‬‫ر‬‫ﺑﺑﺎ‬ ‫م‬
‫ﻫو‬
"
‫ﻓﺎن‬
‫ﺗﻳﺟم‬
) "
Paul Van Tieghem
(
‫آﺛﺎر‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﻧﺣو‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳدرس‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻪ‬ّ
‫"إﻧ‬ :‫ﻳﻘوﻝ‬ ‫ﺣﻳث‬
"‫اﻟﻣﺗﺑﺎدﻟﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺗﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫اﻵداب‬
)
1
(
.
‫اﻧطﻼﻗﺎ‬
‫ﻳف‬‫ر‬‫اﻟﺗﻌ‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﻣن‬
،
‫ﻣدﻟوﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺎﻗﺻﺔ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﺗﺳﻣﻳﺔ‬ ّ
‫أن‬ ‫ﻧﻼﺣظ‬
‫و‬
‫ﻛﺎن‬
‫ﻰ‬ّ
‫ﻳﺳﻣ‬ ‫اﻷوﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬
"
‫ﻟﻶداب‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬
"
‫أو‬
"
‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫ﺗﺎ‬
"
‫أو‬
"
‫اﻟﺣدﻳﺛﺔ‬ ‫اﻵداب‬
‫اﻟﻣﻘﺎ‬
‫ﻧﺔ‬‫ر‬
"
‫أو‬
"
‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدﺑﻲ‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬
"
2)
(
.
‫أﻋطﻰ‬
"
‫ﻏوﻳﺎر‬ ‫ا‬‫و‬‫ﻧﺳ‬‫ر‬‫ﻓ‬ ‫ﻳوس‬‫ر‬‫ﻣﺎ‬
"
)
Marius François Guyard
(
‫ﺗﺳﻣﻳﺔ‬
‫ﺟدﻳدة‬
:‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫ﻟﻸدب‬
"
‫اﻟدوﻟﻳﺔ‬ ‫اﻷدﺑﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫ﺗﺎ‬
"
.
‫ﻓﻪ‬ّ
‫ﻋر‬
"
‫ﻳﻪ‬‫ر‬‫ﻛﺎ‬ ‫ي‬
‫ﻣﺎر‬ ‫ﺟون‬
"
)
Jean-Marie Carrée
(
:‫ﻪ‬ّ
‫ﺑﺄﻧ‬
"
،‫اﻷدب‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫ﺗﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ع‬
‫ﻓر‬
‫اﻟدوﻟﻳﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻔﻛ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫ﻳدرس‬
‫ا‬‫و‬
‫ﻟﺻﻼت‬
‫اﻷﻋﻣﺎﻝ‬‫و‬ ‫اﻷﺷﺧﺎص‬ ‫ﺑﻳن‬ ‫ﺗوﺟد‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻗﻌﻳﺔ‬‫و‬‫اﻟ‬
‫دة‬ّ
‫ﻣﺗﻌد‬ ‫آداب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻧﺗﻣون‬ ‫اﻟذﻳن‬ ‫ﺎب‬ّ‫اﻟﻛﺗ‬ ‫ﺣﻳﺎة‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﺑﻝ‬ ،‫اﻹﻟﻬﺎم‬ ‫وﻣﺻﺎدر‬
.
"..
)
3
(
.
‫ﻋرف‬
‫ﺷﻌﻳب‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟدﻛﺗور‬
:‫ﻫو‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬
"
‫ﻋﺎﻟﻣﻲ‬ ‫إﻧﺳﺎﻧﻲ‬ ‫أدب‬
‫ﻟﻐر‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﻘوﻣﻳﺔ‬ ‫اﻵداب‬ ‫ﺑﻳن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫وﻳﻘوي‬ ‫اﻟﺻﻼت‬ ‫ﻳوﺛق‬
‫اﻟﺗﺄﺛﻳر‬ ‫ض‬
‫و‬
‫اﻟﺗﺄﺛر‬
،
‫و‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻣﻳﺔ‬ ‫اﻵداب‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻻﺳﺗﻔﺎدة‬
،
‫و‬
‫ﻟﺗﻧﻘﻳﺣﻪ‬ ‫اﻟﻘوﻣﻲ‬ ‫ﻟﻸدب‬ ‫اﻟﻌودة‬
‫و‬
‫ﺑﺎﻟﻣذاﻫب‬ ‫ﺗطﻌﻳﻣﻳﻪ‬
‫و‬
‫اﻷﺟﻧﺎس‬
‫اﻷدﺑﻳﺔ‬
‫و‬
‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻔﻛ‬ ‫ات‬
‫ر‬‫اﻟﺗﻳﺎ‬
،
‫ﻟﻳزدﻫر‬
‫و‬
‫ة‬
‫ر‬‫اﻟﻣﺗطو‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻣﻳﺔ‬ ‫اﻵداب‬ ‫وﻳﻠﺣق‬ ‫اﻟﻘوﻣﻲ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻳﺗطور‬
‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﺗطور‬
"
)
4
(
.
1
-
‫ا‬
‫ﻧظر‬
،
‫ﻣﻛﻲ‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫اﻟطﺎﻫر‬
:
‫ﻩ‬
‫ر‬‫وﺗطو‬ ‫أﺻوﻟﻪ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬
‫ط‬ ،‫ﻓﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻣﻌ‬ ‫دار‬ ،‫وﻣﻧﺎﻫﺟﻪ‬
1
،
‫ة‬
‫ر‬‫اﻟﻘﺎﻫ‬
1987
،‫م‬
‫ص‬
194
.
2
-
‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬
،
‫ص‬
6
.
3
-
‫ا‬
‫ﻧظر‬
،
‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬
،
‫ص‬
195
.
4
-
‫ﻧظر‬
،
‫ﺷﻌﻳب‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻣﺣﻣد‬
:
‫اﻟﺗﺄﻟﻳف‬ ‫دار‬ ‫ﻣطﺑﻌﺔ‬ ،‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬
،
‫ة‬
‫ر‬‫اﻟﻘﺎﻫ‬
1968
،‫م‬
‫ص‬
14
.

13. :‫ﻣدﺧﻝ‬
‫اﻟﻣﻔﻬوم‬‫و‬ ‫اﻟﻣﺻطﻠﺢ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬
-
13
-
‫أ‬
‫ﺎ‬ّ
‫ﻣ‬
‫ا‬‫و‬‫ﺑﻳﺷ‬ ‫ﻛﻠود‬
:‫ﻪ‬ّ
‫ﺑﺄﻧ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ف‬ّ
‫ﻋر‬ ‫ﻓﻘد‬
"
‫اﻟﺗﺷﺎﺑﻪ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎت‬ ‫ﻋﺑر‬ ‫ﻣﻧﻬﺟﻲ‬ ‫ﻓن‬
،
‫اﺑﺔ‬
‫ر‬‫اﻟﻘ‬
‫و‬
‫اﻟﺗﺄﺛﻳر‬
،
‫ﻳب‬‫ر‬‫ﺗﻘ‬
‫اﻷدب‬
‫اﻷﺣداث‬ ‫أو‬ ‫ﻓﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻣﻌ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﻳر‬ ‫ﻣﻳﺎدﻳن‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ‬ ‫ﻣن‬
‫و‬
‫اﻟﻧﺻوص‬
‫ﺑﻳﻧﻬﺎ‬ ‫ﻓﻳﻣﺎ‬ ‫اﻷدﺑﻳﺔ‬
،
‫اﻟزﻣﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫أم‬ ‫ﻣﺗﺑﺎﻋدة‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ً
‫اء‬‫و‬‫ﺳ‬
‫و‬
‫ﻟﻐﺎت‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻧﺗﻣﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻳطﺔ‬‫ر‬‫ﺷ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬
‫ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺎت‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺗﻌددة‬
،
‫وﺻﻔﻬﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺗﻣﻛن‬ ‫ﺣﺗﻰ‬
‫و‬
‫ﻓﻬﻣﻬﺎ‬
‫و‬
‫ﺗذوﻗ‬
‫ﻬﺎ‬
"
)
1
(
.
‫ﺎ‬ّ
‫أﻣ‬
‫ﻳﻛﻲ‬‫ر‬‫اﻷﻣ‬
"
‫ﻳﻣﺎك‬‫ر‬ ‫ي‬
‫ﻫﻧر‬
"
)
Henry Remak
(
‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ف‬ّ
‫ﻓﻳﻌر‬
:
"
‫اﺳﺔ‬
‫ر‬‫د‬
‫ﻣ‬ ‫ﺑﻠد‬ ‫ﺣدود‬ ‫ﺧﻠف‬ ‫اﻷدب‬
‫ﻌﻳن‬
،
‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻵداب‬ ‫ﺑﻳن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫اﺳﺔ‬
‫ر‬‫ود‬
‫و‬
‫ﻣن‬ ‫ى‬
‫أﺧر‬ ‫ﻣﻧﺎطق‬ ‫ﺑﻳن‬
‫ﻛﺎﻟرﺳم‬ ،‫ى‬
‫أﺧر‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻣﻌ‬
‫و‬
‫اﻟﻧﺣت‬
‫و‬
‫اﻟﻣوﺳﻳﻘﻰ‬
‫و‬
‫اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‬
‫و‬
‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬
‫و‬
‫ة‬
‫ر‬‫اﻟﻌﻣﺎ‬
"
)
2
(
.
‫أوﻝ‬ ‫ﻫو‬ ‫ﻳﻣﺎك‬‫ر‬ ‫ي‬
‫ﻓﻬﻧر‬
،‫اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﻳر‬ ‫ﻣﺟﺎﻻت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻩ‬
‫ر‬‫ﺑﻐﻳ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻧﺔ‬‫ر‬‫ﻣﻘﺎ‬ ‫ح‬
‫اﻗﺗر‬ ‫ﻣن‬
‫وﻫو‬
‫ﺳ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎﻻ‬ ‫أوﺳﻊ‬
‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻟﺑﺣث‬ ‫ة‬
‫ر‬‫داﺋ‬ ‫وﺳﻊ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺑﻘﻪ‬
.
***
1
-
‫ا‬
‫ﻧظر‬
،
‫ﻋﻠوش‬ ‫ﺳﻌﻳد‬
:
‫ﺑﻲ‬‫ر‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣرﻛز‬ ،‫ﻣﻧﻬﺟﻳﺔ‬ ‫اﺳﺔ‬
‫ر‬‫د‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻣدارس‬
،
‫ط‬
1
،
1987
،‫م‬
‫ص‬
13
.
2
-
‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬
،
‫ص‬
15
.

14. ‫األول‬ ‫الفصل‬
‫نشأة‬
‫األدب‬
‫المقارن‬
‫عند‬
‫الغرب‬

15. :‫اﻷوﻝ‬ ‫اﻟﻔﺻﻝ‬
‫اﻷ‬ ‫ﻧﺷﺄة‬
‫اﻟﻐرب‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫دب‬
-
15
-
‫اﻟﻐرب‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻧﺷﺄة‬
‫اﻷدب‬ ‫أﻫﻣﻳﺔ‬ ‫ﺗﺄﺗﻲ‬
‫وآداب‬ ‫أدب‬ ‫ﺑﻳن‬ ‫أو‬ ،‫ﻣﺧﺗﻠﻔﻳن‬ ‫أدﺑﻳن‬ ‫ﺑﻳن‬ ‫اﻟﺻﻼت‬ ‫ﻳدرس‬ ‫ﻛوﻧﻪ‬
‫ﺟﻬﺔ‬ ‫وﻣن‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻫذا‬ ‫اﻷدﺑﻳﺔ‬ ‫ﻟﻸﻋﻣﺎﻝ‬ ‫اﻟﻧﻘدي‬ ‫اﻟﺗﻠﻘﻲ‬ ‫اﺳﺔ‬
‫ر‬‫د‬ ‫ﻳﺣﺎوﻝ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ .‫ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫ﻗوﻣﻳﺎت‬
‫ﻧ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺎﻫم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫذا‬ ،‫اء‬
‫ر‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﺗﻠﻘﻲ‬ ‫ﺟﻣﺎﻟﻳﺎت‬ ‫ﻳﺑرز‬ ‫ى‬
‫أﺧر‬
‫ﻧﺔ‬‫ر‬‫ﻣﻘﺎ‬ ‫أدﺑﻳﺔ‬ ‫وﻣﻧﺎﻫﺞ‬ ‫ﻣدارس‬ ‫ﺷوء‬
.‫ﻫﺎ‬
‫ﺗﺄﺛﻳر‬ ‫وﻣدى‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ظﻬور‬ ‫ﺣﺳب‬ ‫اﻟﻣدارس‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ذﻛر‬ ‫ﺳﻧﺣﺎوﻝ‬ ،‫ﻋﻠﻳﻬﺎ‬ ‫ﺗﻘوم‬ ‫وﻣﺑﺎدئ‬ ‫أﺳس‬ ‫ﻟﻬﺎ‬
1
-
:(‫اﻟﺗﺎرﻳﺧﻲ‬ ‫)اﻟﻣﻧﻬﺞ‬ ‫اﻟﻔرﻧﺳﻳﺔ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬
‫اﻟﺗﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﻘرن‬ ‫اﺋﻝ‬‫و‬‫أ‬ ‫ﻣﻧذ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ظﻬر‬ ‫اﺗﺟﺎﻩ‬ ‫ﻝ‬ّ
‫أو‬ ‫ﻧﺳﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﺗﻌﺗﺑر‬
‫ﻋﺷر‬
،
‫ﻓﻲ‬ ‫وﺣﻳد‬ ‫ﻛﻣﻧﻬﺞ‬ ‫ﺳطوﺗﻬﺎ‬ ‫وداﻣت‬
‫ﻳن‬‫ر‬‫اﻟﻌﺷ‬ ‫اﻟﻘرن‬ ‫ﻣﻧﺗﺻف‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬
)
1
(
‫إﻟﻰ‬
‫ﻧﺳﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﻣﺑﺎدئ‬ ‫ﻧﻘض‬ ‫ﺣﺎوﻟت‬ ‫ﻧﺔ‬‫ر‬‫ﻣﻘﺎ‬ ‫اﺗﺟﺎﻫﺎت‬ ‫ظﻬرت‬ ‫أن‬
.
‫ﻧﺳﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﺗﻌﺗﻣد‬
‫ﻳﺧﻲ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬ ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
،
‫ﻟذﻟك‬ ‫ﻧﺳﺑﺔ‬ ‫ﻳﺧﻳﺔ‬‫ر‬‫ﺑﺎﻟﺗﺎ‬ ‫ﻳت‬ّ
‫وﺳﻣ‬
،
ّ
‫ﻌد‬ُ
‫ﻳ‬
‫ﻏوﻳﺎر‬ ‫ا‬‫و‬‫ﻧﺳ‬‫ر‬‫ﻓ‬
)
François Guyard
(
‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫أﻋﻼم‬ ‫أﻫم‬
،
‫و‬
ّ
‫ﺑﺄﻧ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ف‬ّ
‫ﻋر‬
:‫ﻪ‬
"
‫اﻷدﺑﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫ﺗﺎ‬
"
)
2
(
‫ﻫو‬ ‫أو‬
"
‫اﻵداب‬ ‫ﺑﻳن‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت‬ ‫خ‬
‫ﻳؤر‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻌﻠم‬
"
)
3
(
.
‫ﺑﻳن‬ ‫اﻟﺗﺄﺛر‬‫و‬ ‫اﻟﺗﺄﺛﻳر‬ ‫ﻋﻣﻠﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻋﺗﻣدت‬ ‫ﻧﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻣﻘﺎ‬ ‫اﺳﺎﺗﻬﺎ‬
‫ر‬‫د‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺳﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬
‫اﺳﺎت‬
‫ر‬‫اﻟد‬ ‫ﺗﻠك‬ .‫أﻳﺿﺎ‬ ‫اﻟﺗﺄﺛﻳر‬ ‫ذاك‬ ‫ﺧﻠق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺎﻫﻣت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟظروف‬ ‫ﻧﺷوء‬ ‫وﻛﻳﻔﻳﺔ‬ ،‫اﻵداب‬
‫اﻟﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﻧﻬﺞ‬ ‫دﻓﻌت‬
‫وﻫﺎ‬ّ
‫ﺳﻣ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫أو‬ ،‫ة‬
‫ر‬‫ﻣﺗﺄﺛ‬ ‫وﺿﻌﻳﻔﺔ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ﻣؤﺛ‬ ‫ﻗوﻳﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻵداب‬ ‫ﺗﻘﺳﻳم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺧﻲ‬‫ر‬
.‫ة‬
‫ر‬‫ﻣﺗﺄﺛ‬ ‫ﺳﺎﻟﺑﺔ‬ ‫وآداب‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ﻣؤﺛ‬ ‫ﻣوﺟﺑﺔ‬ ‫آداب‬
‫ﻻ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدﺑﻲ‬ ‫اﻟﺑﺣث‬ ‫أﺟﻝ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺻﺎرﻣﺔ‬ ‫ﺷروط‬ ‫ﺑوﺿﻊ‬ ‫ﻧﺳﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﻗﺎﻣت‬
:‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻣﺛﻠت‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﺗوﻓر‬ ‫ﻣن‬ ّ
‫ﺑد‬
1
-
‫ا‬
‫ﻧظر‬
،
‫دروﻳش‬ ‫أﺣﻣد‬
:
‫ﺑ‬‫ر‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﻟوطن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺗﺟﻠﻳﺎﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫ﻧظ‬
‫ﻳب‬‫ر‬‫ﻏ‬ ‫دار‬ ،‫ﻲ‬
،
‫ة‬
‫ر‬‫اﻟﻘﺎﻫ‬
2002
،‫م‬
‫ص‬
27
.
2
-
‫ا‬
‫ﻧظر‬
،
‫ﻏوﻳﺎر‬ ‫ا‬‫و‬‫ﻧﺳ‬‫ر‬‫ﻓ‬
:
‫ﻋوﻳدات‬ ‫ات‬
‫ر‬‫ﻣﻧﺷو‬ ،‫ﻏﻳب‬
‫ز‬ ‫ي‬
‫ﻫﻧر‬ ‫ﺗرﺟﻣﺔ‬ ،‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬
،
‫ط‬
2
،
‫ﺑﻳروت‬
-
‫ﻳس‬‫ر‬‫ﺑﺎ‬
1977
،‫م‬
‫ص‬
15
.
3
-
‫ﻧﻔﺳﻪ‬
.

16. :‫اﻷوﻝ‬ ‫اﻟﻔﺻﻝ‬
‫اﻷ‬ ‫ﻧﺷﺄة‬
‫اﻟﻐرب‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫دب‬
-
16
-
1
-
‫إ‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫ﻻ‬
‫و‬ ،‫أﻛﺛر‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺧﺗﻠﻔﻳن‬ ‫أدﺑﻳن‬ ‫ﺑﻳن‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫اﺳﺔ‬
‫ر‬‫اﻟد‬
.‫اﻷدب‬ ‫ﻣﺟﺎﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ّ
‫ﻻ‬
2
-
‫وﺟود‬ ‫اﻟﺑﺎﺣث‬ ‫ﻳﺛﺑت‬ ‫أن‬ ‫أي‬ .‫ﻧﺗﻬﻣﺎ‬‫ر‬‫ﻣﻘﺎ‬ ‫اد‬
‫ر‬‫اﻟﻣ‬ ‫اﻟﻌﻣﻠﻳن‬ ‫ﻳﺟﻣﻊ‬ ‫ﻳﺧﻲ‬‫ر‬‫ﺗﺎ‬ ‫اﺑط‬
‫ر‬ ‫وﺟود‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ﺿرو‬
.‫اﻟﻣﺗﺄﺛر‬ ‫اﻷدب‬‫و‬ ‫اﻟﻣؤﺛر‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﺑﻳن‬ ‫ﺻﻠﺔ‬
3
-
.‫ﻧﺔ‬‫ز‬‫ا‬‫و‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﻣﺟﺎﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻣﻝ‬ ‫ﻓﻳدﺧﻝ‬ ّ
‫ﻻ‬ٕ‫ا‬‫و‬ ،‫ﻧﺗﻬﻣﺎ‬‫ر‬‫ﻣﻘﺎ‬ ‫ﺗﺗم‬ ‫اﻟﻠذﻳن‬ ‫اﻷدﺑﻳن‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺗﺧﺗﻠف‬ ‫أن‬
4
-
‫ﻣوﺟﺑﺎ‬ ‫أدﺑﺎ‬ ‫اﻟﻣؤﺛر‬ ‫ﻳﻛون‬ ‫أن‬
،
‫و‬
‫اﻟ‬
‫ﺳﺎﻟﺑﺎ‬ ‫أدﺑﺎ‬ ‫ﻣﺗﺄﺛر‬
،
‫ﺑﺗﻘﺳﻳم‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫ﻧﺳﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ّ
‫ﻷن‬
‫ﻗﺳﻣﻳن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫آداب‬
‫ﻫ‬
‫ﻣﺎ‬
:
‫ﻗوي‬ ‫ﻣوﺟب‬
،
‫و‬
‫ﺿﻌﻳف‬ ‫ﺳﺎﻟب‬
،
‫اﻟﺗﺻﻧﻳف‬ ‫ذاك‬ ‫ﺑطت‬‫ر‬‫و‬
‫ة‬
‫ر‬ِ
‫ﺳﺗﻌﻣ‬ٌ
‫اﻟﻣ‬ ‫اﻟﻘوﻳﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟدوﻝ‬ ،‫ﺑﺎﻻﺳﺗﻌﻣﺎر‬
:
‫ة‬
‫ر‬‫اﻟﻣؤﺛ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻐ‬ ‫أوروﺑﺎ‬ ‫دوﻝ‬
،
‫و‬
‫ة‬
‫ر‬َ
‫ﺳﺗﻌﻣ‬ٌ
‫اﻟﻣ‬ ‫اﻟدوﻝ‬
:
‫ﺑﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻌ‬
‫و‬
‫ﻬﺎ‬ّ
‫ﻷﻧ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫اﻟﻣﺗﺄﺛ‬ ‫اﻟﺿﻌﻳﻔﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻳﻘﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻹﻓ‬
‫ى‬
‫أﺧر‬ ‫ﻗوﻣﻳﺔ‬ ‫ﻵداب‬ ‫ﺗﺿﻳﻔﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻣﺗﻠك‬ ‫ﻻ‬
)
1
(
.
‫أﺳس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺗﻌﻣﻘﻳن‬‫و‬ ،‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻣﺟﺎﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺑﺎﺣﺛﻳن‬‫و‬ ‫ﻟﻠدارﺳﻳن‬ ‫اﺿﺢ‬‫و‬‫اﻟ‬ ‫ﻣن‬
‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺗﻘﺳﻳم‬ ّ
‫ﻷن‬ ،‫ﻋﻠﻳﻬﺎ‬ ‫ﻧﺳﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫اﻷﻳدﻳوﻟوﺟﻳﺎ‬ ‫أﻧﺎﻧﻳﺔ‬ ‫طﻐﻳﺎن‬ ‫ﻳﺧﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫وﺷروط‬
‫ى‬
‫اﻷﺧر‬ ‫اﻟﺷﻌوب‬ ‫آداب‬ ‫ﻗﻳﻣﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ت‬ّ
‫ط‬‫ﺣ‬ ‫ﻬﺎ‬ّ
‫أﻧ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ .‫ﻫﺎ‬
‫ﻏﻳر‬ ‫ﻳﺧدم‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺿﻌﺗﻪ‬
‫ﻳﻘﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻹﻓ‬ ‫ﻛﺎﻵداب‬
‫ﻟﻣﺳﺗوى‬ ‫ﺗﻘﻲ‬‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺳﺎﻟﺑﺔ‬ ‫ﺿﻌﻳﻔﺔ‬ ‫آداﺑﺎ‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﺑﺎﻋﺗﺑﺎر‬ ،(‫وآﺳﻳوﻳﺔ‬ ‫ﺑﻳﺔ‬‫ر‬‫)ﻋ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺻﻔﻪ‬ ‫اﻟﺷرق‬ ‫وآداب‬
.‫اﻟﺧﺻوص‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺳﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬‫و‬ ‫اﻷوروﺑﻳﺔ‬ ‫اﻵداب‬
‫ة‬
‫ر‬‫ﻓﻛ‬ ‫ﻓرض‬ ‫ﺣﺎوﻝ‬ ‫ﻪ‬ّ
‫أﻧ‬ ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﺎب‬ ‫ﻣﺎ‬
"
‫اﻷوروﺑﻳﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ز‬‫اﻟﻣرﻛ‬
)
Eurocentrismes
(
‫ﻣﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺗﺧدم‬ ‫أﻳدﻳوﻟوﺟﻳﺎ‬ ‫ﻋﺔ‬
‫ﻧز‬ ‫وﻫﻲ‬
‫أ‬
‫وروﺑﻳﺔ‬
،
‫اﻟﻬﻳﻣﻧﺔ‬ ‫ﻣﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﻬدف‬
‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻻﺳﺗﻌﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﺳﺎﻋﻲ‬ ‫أﻫم‬ ‫أﺣد‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺛﻘﺎﻓﻳﺔ‬
)
2
(
،
‫اﻹﻋﻼء‬ ‫ﻧﺳﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﺣﺎوﻟت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
‫اﻷوروﺑﻳﺔ‬ ‫ﻓﻳﻬﺎ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫ى‬
‫اﻷﺧر‬ ‫اﻵداب‬ ‫ﻛﻝ‬ ‫ﺣوﻟﻪ‬ ‫ﺗدور‬ ‫ا‬
‫ر‬‫ﻣﺣو‬ ‫وﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻧﺳﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫اﻵداب‬ ‫ﺷﺎن‬ ‫ﻣن‬
.
‫ح‬
‫اﻟطر‬ ‫ﻫذا‬
‫ﻏﻳر‬ ‫ي‬
‫اﻟﻔﻛر‬
‫اﻟﺗﻘﺳﻳم‬‫و‬ ‫اﻟﻌﺎدﻝ‬
‫ﺟ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫو‬ ‫ﻟﻶداب‬ ‫اﺋﻲ‬‫و‬‫اﻟﻌﺷ‬
‫اﻟﻣﻧﻬﺞ‬ ‫ﻌﻝ‬
‫وﻫﻧﺎك‬ ‫اﻻﻧﺗﻘﺎدات‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻠﻛﺛﻳر‬ ‫ﻳﺗﻌرض‬ ‫ﻳﺧﻲ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬
:‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ﻓﺿﻪ‬‫ر‬ ‫ﻣن‬
"
‫إﻳﺗﺎﻣﺑﻝ‬ ‫ﻳﻧﻳﻪ‬‫ر‬
"
)
René
1
-
‫ا‬
‫ﻧظر‬
،
‫ﻫﻼﻝ‬ ‫ﻏﻧﻳﻣﻲ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬
:
‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬
،
‫ط‬
3
،
2003
،‫م‬
‫ص‬
25
.
2
-
‫ا‬
‫ﻧظر‬
،
‫ﻋﺑود‬ ‫ﻋﺑدﻩ‬
:
‫دﻣﺷق‬ ،‫اﻟﻌرب‬ ‫ﺎب‬ّ‫اﻟﻛﺗ‬ ‫اﺗﺣﺎد‬ ‫ات‬
‫ر‬‫ﻣﻧﺷو‬ ،‫وآﻓﺎق‬ ‫ﻣﺷﻛﻼت‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬
1999
،‫م‬
‫ص‬
31
‫ﺑﻌدﻫﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬
.

17. :‫اﻷوﻝ‬ ‫اﻟﻔﺻﻝ‬
‫اﻷ‬ ‫ﻧﺷﺄة‬
‫اﻟﻐرب‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫دب‬
-
17
-
Etiemble
(
‫اﻟذي‬
‫اﻟﺗﻘﻠﻳدﻳﺔ‬ ‫ﻧﺳﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫أﺳس‬ ‫ﻓض‬‫ر‬
.
‫وﻫو‬
‫اﻻﻧﻔﺻﺎﻝ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺳﻳﻳن‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﻧﻳن‬‫ر‬‫اﻟﻣﻘﺎ‬ ‫ﻘﺎد‬ّ
‫اﻟﻧ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟدﻳدا‬ ‫ﺟﻳﻼ‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺳﺑب‬ ‫ﻧﻔس‬
‫اﻷﺳس‬‫و‬ ‫ﻟﻠﻣدرﺳﺔ‬ ‫اﻟﺗﻘﻠﻳدﻳﺔ‬ ‫اﻷﻓﻛﺎر‬ ‫ﻋن‬
‫اﻟﺗﻲ‬
‫أﻣﺛﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻳﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﻣت‬
:
‫ا‬‫و‬‫ﺑﻳﺷ‬
‫وﺑروﻧﻳﻝ‬
.
‫اﻟﻔرﻧﺳﻳﺔ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫اد‬‫و‬‫ر‬
:
1
-
‫ﻓﻳﻠﻣﺎن‬ ‫آﺑﻝ‬
)
Abel François Villemain
(
:
‫ﻋﺎم‬ ‫ﺻﻳف‬ ‫ﺧﻼﻝ‬
1828
‫م‬
‫اﻟﻘﻰ‬
‫آﺑﻝ‬
‫اﻷدب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ﻣﺣﺎﺿ‬ ‫ﻓﻳﻠﻣﺎن‬
،‫ﻧﺳﻲ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬
‫ﻧﺳﺎ‬‫ر‬‫ﻓ‬ ‫ﺗﺄﺛﻳر‬ ‫ﻓﻳﻬﺎ‬ ‫س‬ّ
‫در‬
‫و‬
‫ﺑﻌﺿﻬﻣﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺗﺑﺎدﻝ‬ ‫ا‬
‫ر‬‫ﻧﺟﻠﺗ‬ٕ‫ا‬
،
‫اﻹﻳطﺎ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺳﻲ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﺗﺄﺛﻳر‬ ‫س‬ّ
‫در‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
‫اﺳﺗﺧدم‬ ‫ﺗﻪ‬‫ر‬‫ﻣﺣﺎﺿ‬ ‫ﺗﻣﻬﻳد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻳث‬ ‫ﻟﻲ‬
‫ﻣﺻطﻠﺢ‬
"
‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬
"
‫و‬
‫أﻋﻠن‬
‫إظﻬﺎر‬ ‫ﻳد‬‫ر‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ّ
‫أﻧ‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﺗﻪ‬‫ر‬‫ﻣﺣﺎﺿ‬ ‫ﻓﻲ‬
:
‫ح‬
‫اﻟرو‬ ‫أﺧذﺗﻪ‬ ‫"ﻣﺎ‬
‫اﻷﺟﻧﺑﻳﺔ‬ ‫اﻵداب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﺳﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬
‫و‬
"‫ﻧﺔ‬‫ر‬‫ﻣﻘﺎ‬ ‫ﻟوﺣﺔ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫أﺿﺎﻓﺗﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬
)
1
(
.
2
-
‫ﺗﻳﺟم‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ﺑوﻝ‬
)
Paul van Tieghem
(
‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﻳن‬‫ر‬‫اﻟﻣﻘﺎ‬ ‫ﻧﺳﻲ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﻪ‬ّ
‫ﻧﺑ‬ :
‫إﺷﻛﺎﻟ‬
‫وﻫﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻣﻳﺔ‬ ‫اﻵداب‬ ‫اﺳﺔ‬
‫ر‬‫د‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﻣﻬﻣﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬
‫ﻻ‬ ‫أوطﺎﻧﻬم‬ ‫ج‬
‫ﺧﺎر‬ ‫اﻷدﺑﺎء‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ﺷﻬ‬ ّ
‫أن‬
‫ﻣﻌﻳ‬ ‫ﻳﻌﺗﺑر‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻣﻛن‬
‫اﻷدﺑﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﻬﻧﺎك‬ ،‫ﻟﻌﺎﻟﻣﻳﺗﻬم‬ ‫ا‬
‫ر‬‫ﺎ‬
.
‫ﻻ‬ ‫وﻫذا‬ ‫ﻣؤﻗﺗﺎ‬ ‫ﻋﺎﻟﻣﻳﺎ‬ ‫ﻧﺟﺎﺣﺎ‬ ‫ﺣﻘق‬ ‫ﻣن‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻣﻳﻳن‬ ‫اﻷدﺑﺎء‬ ‫ﺿﻣن‬ ‫ﻳﻌد‬
.
‫ﻏم‬
‫ر‬ ‫اﻟﻼزﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﻧﺎﻳﺔ‬ ‫ﺗﻠق‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻣﺣدود‬ ‫إﺷﻌﺎع‬ ‫ذات‬ ‫آداب‬ ‫ﻫﻧﺎك‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
‫اﻟﻔﻧﻲ‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﺗطور‬
‫ي‬
‫اﻟﻔﻛر‬‫و‬
‫اﻻﻫﺗﻣﺎم‬ ‫ﺣﺟب‬ ‫ﺗم‬ ‫أدﺑﻳﺔ‬ ‫ﻷﺳﺑﺎب‬ ‫ﻟﻛن‬ ،
،‫ﻋﻧﻬﺎ‬
‫ﺗﻘدﻳر‬ ‫وﻋدم‬
‫اﺗﻬﺎ‬
‫ز‬‫إﻧﺟﺎ‬
)
2
(
.
‫ﻳﻔت‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
"
‫ﺗﻳﺟم‬
"
‫اﻟﻠﻐﺎت‬ ‫ﺗﻌﻠم‬ ‫ﻳﻠﻌﺑﻪ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟدور‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺗﻧﺑﻳﻪ‬
‫اﻷﺟﻧﺑﻳﺔ‬
‫وﺗﺣوﻝ‬ ،
‫ﺑﻌﺿﻬﺎ‬
‫وﺑوﺳﻳط‬ ‫وﺳﻳط‬ ‫ﺑدون‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻋﺎﻟﻣﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺎﻫم‬ ‫ﻋﺎﻟﻣﻳﺔ‬ ‫ﻟﻐﺎت‬ ‫إﻟﻰ‬
.‫اﻟﺗرﺟﻣﺔ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻳﺿﺎ‬
‫ﻋن‬ ‫ﻏﺎب‬ ‫ﻣﺎ‬
"
‫ﺗﻳﺟم‬
"
‫ﻳ‬ ‫ﻟم‬ ‫أﻧﻪ‬
‫إﺷﻌﺎع‬ ‫ﻗﻠﺔ‬ ‫وﺳﺑب‬ "‫اﻟﻣﺣدود‬ ‫"اﻹﺷﻌﺎع‬ ‫ﻣﺳﺄﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻔﺻﻝ‬
‫ﺗﺗﻌرض‬ ‫ﺷﻌوﺑﻬﺎ‬ ّ
‫ﻷن‬ ‫أم‬ ‫ﻣﺣدودة؟‬ ‫ﻟﻐﺎت‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫ﻫﻝ‬ ‫اﻵداب‬ ‫ﺑﻌض‬
‫اﻟﻣﻬﻳﻣﻧﺔ‬ ‫اﻟدوﻝ‬‫و‬ ،‫ﻟﻠﻬﻳﻣﻧﺔ‬
‫إﺷﻌﺎﻋﻬﺎ؟‬ ‫ﺗﺣﺟب‬
)
3
(
.
1
-
‫ا‬
‫ﻧظر‬
،
‫ﺑروﻧﻳﻝ‬ ‫ﺑﻳﻳر‬
‫و‬
‫ا‬‫و‬‫ﺑﻳﺷ‬ ‫ﻛﻠود‬
‫و‬
‫ﻳﻪ‬‫ر‬‫أﻧد‬
‫روﺳو‬ ‫ﻣﻳﺷﺎﻝ‬
:
‫ﺗ‬ ،‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻏﺳﺎن‬ ‫رﺟﻣﺔ‬
‫دار‬ ،‫اﻟﺳﻳد‬
‫اﻟدﻳن‬ ‫ﻋﻼء‬
،
‫ط‬
1
،
‫دﻣﺷق‬
1997
،‫م‬
‫ص‬
18
.
2
-
‫ا‬
‫ﻧظر‬
،
‫ﻋﺑود‬ ‫ﻋﺑدﻩ‬
:
‫اﻷدب‬
‫وآﻓﺎق‬ ‫ﻣﺷﻛﻼت‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬
،
‫ص‬
75
.
3
-
‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬
،
‫ص‬
86
‫ﺑﺎﻟﺗﺻرف‬
.

18. :‫اﻷوﻝ‬ ‫اﻟﻔﺻﻝ‬
‫اﻷ‬ ‫ﻧﺷﺄة‬
‫اﻟﻐرب‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫دب‬
-
18
-
3
-
‫إﻳﺗﺎﻣﺑﻝ‬ ‫ﻳﻧﻳﻪ‬‫ر‬
)
René Etiemble
(
:
‫اﻟﻧﺎﻗد‬‫و‬ ‫اﻟدارس‬ ‫ﻫذا‬
‫اﻟدارس‬‫و‬
‫ا‬‫و‬‫ﻓﺿ‬‫ر‬ ‫اﻟذﻳن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺎن‬
‫إﻳﺗﺎﻣ‬ ّ
‫ﺣث‬ ‫ﺑﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻷو‬ ‫ﻳﺔ‬‫ز‬‫اﻟﻣرﻛ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ﻓﻛ‬
‫ﻗﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺷ‬ ‫اﻟﻠﻐﺎت‬ ‫م‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺑﺎﺣﺛﻳن‬ ‫ﺑﻝ‬
‫اﻻطﻼع‬‫و‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫آداﺑﻬم‬
‫"ﻏوﺗﻪ‬ ‫اﻷﻟﻣﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ﻓﻛ‬ ‫د‬ّ
‫أﻳ‬
"
(Goethe)
،
‫ﻧﺎت‬‫ر‬‫ﻣﻘﺎ‬ ‫اء‬
‫ر‬‫ﺑﺈﺟ‬ ‫طﺎﻟب‬
‫ﻋﺎﻟﻣﻳﺔ‬ ‫أدﺑﻳﺔ‬
‫اﻟﺗﺄﺛﻳر‬ ‫اﺳﺔ‬
‫ر‬‫ود‬
‫و‬
.‫ﻳﺧﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺻﻼت‬ ‫اﻷﺧذ‬ ‫دون‬ ‫اﻟﺗﺄﺛر‬
‫و‬
‫د‬
‫ﻋ‬
‫ﺎ‬
‫ﺗﺣرر‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ﺑﺿرو‬ ‫إﻳﺗﺎﻣﺑﻝ‬
‫اﻷدب‬
‫ﻳﺔ‬‫ز‬‫اﻟﻣرﻛ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬
‫اﻷوروﺑﻳﺔ‬
،
‫و‬
‫ﺗﻧطﻠق‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﻝ‬ ‫اﻷوروﺑﻳﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ز‬‫اﻟﻣرﻛ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻣﻘﺎ‬ ‫اﻷدﺑﻳﺔ‬ ‫اﺳﺎت‬
‫ر‬‫اﻟد‬
،
‫آﻓﺎﻗﺎ‬ ‫ﺑذﻟك‬ ‫ﻓﻔﺗﺢ‬
‫ﻧﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻣﻘﺎ‬ ‫ﻟﻶداب‬ ‫رﺣﺑﺔ‬
)
1
(
.
4
-
‫ﻣ‬
‫ﺎ‬
‫ﻳ‬‫ر‬
‫و‬
‫ﺟوﻳﺎر‬ ‫ا‬‫و‬‫ﻧﺳ‬‫ر‬‫ﻓ‬ ‫س‬
)
Marius-François Guyard
(
‫ة‬
‫ر‬‫ﺻو‬ ‫اﺳﺔ‬
‫ر‬‫ﺑد‬ ‫ﺟوﻳﺎر‬ ‫اﻫﺗم‬ :
‫ﻳﺎﺗﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫وﺗﺟ‬ ‫اﻷﺟﻧﺑﻲ‬
‫اﻟﺗﻲ‬‫و‬ ‫ﻋﻧﻬﺎ‬ ‫وداﻓﻊ‬
‫ﺟﺎن‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺳﺑﻘﻪ‬
‫ﻛﺗﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟوﻳﺎر‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﻧﺷر‬ ،‫ﻳﻪ‬‫ر‬‫ﻛﺎ‬ ‫ي‬
‫ﻣﺎر‬
‫ﻋﺎم‬ ‫أﻋرف؟‬ ‫ﻣﺎذا‬ ،‫ﻛوﺳﻳﺞ‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬ ‫ﺿﻣن‬ ‫اﻟﺻﻐﻳر‬
1951
‫ﻛﺗﺎﺑﻪ‬ ‫ﺻدر‬ ‫م‬
"‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫"اﻷدب‬
،
‫اﺻﺑﺢ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻟﻘﻳت‬ ‫ات‬
‫ر‬‫اﻟﻣﺣﺎﺿ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫أﺻﻝ‬
‫اﻷدب‬
‫اﻟﻣﻘﺎرن‬
‫ع‬
‫ﻛﻔر‬ ‫س‬ّ
‫ﻳدر‬
،
‫إ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻘوم‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺳﺎ‬‫ر‬‫ﻓ‬ ‫ﻓﻛر‬ ‫ﻝ‬ّ‫ﺛ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧﻳر‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻫذا‬
‫ﺛﺑﺎت‬
‫اﻵداب‬ ‫ﺑﻳن‬ ‫ﻳﺧﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
)
2
(
.
‫ﻧﺷﻳر‬
‫إﻟﻰ‬
‫اﻛﺗﻔﻳﻧﺎ‬‫و‬ ‫ﻫم‬
‫ﻧذﻛر‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ‬ ‫ﻫذا‬ ‫ي‬
‫وﻣﻧظر‬ ‫اد‬‫و‬‫ر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌدﻳد‬ ‫ﻫﻧﺎك‬ ‫أﻧﻪ‬
.‫ات‬
‫ر‬‫اﻟﻣﺣﺎﺿ‬‫و‬ ‫اﺳﺎت‬
‫ر‬‫اﻟد‬ ‫ﻣﺧﺗﻠف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ا‬
‫ر‬‫ﻛﺛﻳ‬ ‫أﺳﻣﺎﺋﻬم‬ ‫ﺗﺗردد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑذﻛر‬
2
-
‫أزﻣﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﺗﺎرﻳﺧﻲ‬ ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ‬
‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬
:
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺗﺣو‬ ‫ﻧﺷوؤﻩ‬ ‫ﻣﻧذ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫اﺟﻪ‬‫و‬
‫أﺟﻠﻪ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺟد‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﺳﺎر‬
،
‫ﻣﺣﺎوﻟﺔ‬ ‫ﺑﺳﺑب‬
‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫اد‬‫و‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫س‬ِ
‫ر‬ّ
‫ﻳد‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﻳق‬‫ر‬‫ط‬ ‫إﻳﺟﺎد‬ ‫طرف‬ ‫ﻛﻝ‬
،
‫ﻫذا‬ ‫طروﺣﺎت‬ ‫دت‬ّ
‫ﺗﻌد‬
‫اﻟﻣﻧﻬﺞ‬
،
‫ﻣﺳﺎﺋﻠﻪ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺳﺄﻟﺔ‬ ‫ﻣﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﺳﻠم‬ ‫ﺗﻛد‬ ‫وﻟم‬
،
‫اﻻﺧﺗﻼﻓﺎت‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﺗﺳﻣﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺻطﻠﺢ‬‫و‬
‫أزﻣﺔ‬
1
-
‫ﻋﺑد‬
‫ﻋﺑود‬ ‫ﻩ‬
:
‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬
،
‫ص‬
84
‫ﺑﺗﺻرف‬
.
2
-
‫ا‬
‫ﻧظر‬
،
‫ﻣﺗوﻟﻲ‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫ﺳﻳد‬ ‫ﻣﺣﻣد‬
:
‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺎت‬‫و‬ ‫اﻟﻠﻐوﻳﺎت‬
‫ﻧﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻣﻘﺎ‬
،
‫اﻵداب‬ ‫ﻳﺔ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻛ‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ‬
،
‫ﺟﺎﻣ‬
‫اﻟﻔﻳوم‬ ‫ﻌﺔ‬
،
‫ﻣﺻر‬
،
‫ﻣﺟﻠد‬
13
،
‫اﻟﻌدد‬
1
،
‫ﻳﻧﺎﻳر‬
2021
.

19. :‫اﻷوﻝ‬ ‫اﻟﻔﺻﻝ‬
‫اﻷ‬ ‫ﻧﺷﺄة‬
‫اﻟﻐرب‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫دب‬
-
19
-
‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻣﻌﺿﻠﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬
)
1
(
.
‫وﻣﺎ‬ ،‫اﻷزﻣﺔ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻧﺷﺄت‬ ‫ﻓﻛﻳف‬
‫ﻣﻧﻬﺎ؟‬ ‫ج‬
‫اﻟﺧرو‬ ‫ا‬‫و‬‫ﺣﺎوﻟ‬ ‫وﻛﻳف‬ ‫أﺑﻌﺎدﻫﺎ؟‬ ‫ﻫﻲ‬
‫اﻷدب‬ ‫ﻳﻛن‬ ‫ﻟم‬
‫ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻝ‬ ،‫اﻷزﻣﺔ‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﺧﻠق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﺳﺑب‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺗﻧﺎوﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷدﺑﻳﺔ‬ ‫وﻗﺿﺎﻳﺎﻩ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬
‫ﻓﻳﻬﺎ‬ ‫اﻟﻣﺗﺳﺑب‬ ‫اﻷﻳدﻳوﻟوﺟﻲ‬ ‫اﻟﺳﻳﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻝ‬
.
،‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﺑﻣﻔﺎﻫﻳم‬ ‫اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻫر‬‫و‬‫اﻟظ‬ ‫ﺳﺑﻘت‬
‫اﻟﺗﺄﺛر‬‫و‬ ‫ﻛﺎﻟﺗﺄﺛﻳر‬
‫وﻗﺑﻝ‬
‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻧﺷوء‬
‫وﻣﻌﺎﻳﻳر‬ ‫أﺳس‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﻝ‬ ‫ﻣﻳدان‬ ‫أو‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫ﻧظ‬ ‫أو‬ ‫ﻛﻌﻠم‬
‫ﻓﻲ‬
‫إﺻدار‬
‫اﻷﺣﻛﺎم‬
‫اﻟﺷﻌوب‬ ‫آداب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
.
‫ﻧﺣو‬ ،‫اﻟﻘوﻣﻲ‬ ‫أدﺑﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻬﺎ‬‫ر‬‫وﻏﻳ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﺳﻌﻲ‬ ‫إطﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗﺄﺛﻳر‬ ‫ﻣﺳﺎر‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﺗﻘﺎء‬‫ر‬‫اﻻ‬
‫ﺑﻪ‬
‫ﻳﻧظر‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻘدﻳﻣﺔ‬ ‫اﻵداب‬ ‫ﻣﺣﺎﻛﺎة‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣن‬
‫إ‬
‫ﻣﺿﻣﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺄن‬ ‫ﺑﻌﻠو‬ ‫ﻟﻳﻬﺎ‬
،‫اﻷدب‬
‫ﻟم‬ ‫ﻟذﻟك‬
‫اﻟﺳﻳﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻝ‬ ‫ﻳﻛن‬
‫ﻣن‬ ‫ﻳﻣﻧﻊ‬ ‫ا‬
‫ز‬‫ﺣﺎﺟ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫اﻟﻔﺗ‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﻓﻲ‬
‫اﻻﺳﺗﻔﺎدة‬
‫ى‬
‫اﻷﺧر‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫آداب‬ ‫ﻣن‬
)
2
(
.
‫ﻣﺎ‬
‫أﻣﺔ‬ ّ
‫ﻝ‬‫ﻛ‬ ّ
‫أن‬ ‫ﻻﺣﻘﺎ‬ ‫ﺣﺻﻝ‬
-
‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻧﺷوء‬ ‫ﺑﻌد‬
-
‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﻌت‬
‫اﺧﺗﻼﻓﻬﺎ‬
‫ﻛﻣﺎ‬ .‫ﻫﺎ‬
‫ﻏﻳر‬ ‫ﻋن‬
‫وﻛﺎﻧت‬ ،‫اﻷﺻﻌدة‬ ‫ﺟﻣﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اع‬
‫ر‬‫اﻟﺻ‬ ‫ﻣﺣﺗدم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺗﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﻘرن‬ ّ
‫أن‬ ‫ﻩ‬ّ
‫ﻧﻧو‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻔوﺗﻧﺎ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺗﺣﺎوﻝ‬ ‫وﻗﺗﻬﺎ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫اﻟﻣﺳﻳط‬ ‫اﻷﻗطﺎب‬
‫ﺧﻠق‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ،‫ﻫﻳﻣﻧﺗﻬﺎ‬ ‫ﻓرض‬
‫اء‬
‫ر‬‫اﻻزد‬
‫ذاك‬ .‫اﻟﺿﻌﻳﻔﺔ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫اﺗﺟﺎﻩ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻣﻣﻛن‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺗﻬم‬‫ر‬‫ﺣﺿﺎ‬ ‫ﻳف‬‫ز‬ ‫ﻳﻛﺷف‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻟﻬم‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻠﻳﻬم‬ ‫ﻳﺣﺳب‬ ‫اع‬
‫ر‬‫اﻟﺻ‬
‫ﻗد‬
‫ادﻋﺗﻬﺎ‬
‫ﻫﺎ‬
‫ﻏﻳر‬ ‫دون‬ ‫ﻟﻧﻔﺳﻬﺎ‬
‫ﻳﻛن‬ ‫وﻟم‬
‫اﻷزﻣﺔ‬ ‫ﺗﻔﻌﻳﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟوﺣﻳد‬ ‫ﻫو‬ ‫اﻟﺳﻳﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻝ‬
،‫وﺗﺷﻌﺑﻬﺎ‬
‫ﻧﺳ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫وﺿﻌﻬﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﺳس‬ ‫ذﻟك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺿﺎف‬ ‫ﺑﻝ‬
‫ﻧﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻣﻘﺎ‬ ‫اﺳﺔ‬
‫ر‬‫اﻟد‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﻠﺗﻌﺎﻣﻝ‬ ‫ﻳون‬
،‫ﻟﻸدب‬
‫اﻷﻣم‬ ‫ﻧﻔوس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫اﻟﻐﻳ‬ ‫أﺟﺟت‬ ‫ﺣﻳث‬
‫ﻓﺿﻼ‬ ،‫ى‬
‫اﻷﺧر‬
‫ﻧﺳﻳﻳن‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﺻﻔوف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓض‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫ﺗﺄﺟﻳﺞ‬ ‫ﻋن‬
‫أﻧﻔﺳﻬم‬
)
3
(
.
‫ﺷت‬ّ
‫ﻫﻣ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺿﻳﻘﺔ‬ ‫اﻟﻘوﻣﻳﺔ‬ ‫ﺿد‬ ‫ﻓﻌﻝ‬ ‫ﻛردة‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫أزﻣﺔ‬ ‫ظﻬرت‬
‫و‬
‫ﺑﻳن‬ ‫ﻣﻳزت‬
1
-
‫ا‬
‫ﻧظر‬
،
‫ﻋﻘﻳﻼن‬ ‫اﻟﻘﺎدر‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻳم‬‫ر‬‫اﻟﻛ‬ ‫ﻋﺑد‬
:
‫وﻧﻘدﻳﺔ‬ ‫أدﺑﻳﺔ‬ ‫اﺳﺎت‬
‫ر‬‫د‬
،
‫اﻟزﻣﺎن‬ ‫ﺟﻠﻳس‬ ‫دار‬
،
‫ﺎن‬ّ
‫ﻋﻣ‬
،
‫اﻷردن‬
2019
.‫م‬
2
-
‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬
3
-
‫ا‬
‫ﻧظر‬
،
‫ﺎر‬ّ
‫ﻛ‬‫ﺑ‬ ‫ﻳوﺳف‬
:
‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬
،
‫اﻟﻣﻔﺗوﺣﺔ‬ ‫اﻟﻘدس‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ات‬
‫ر‬‫ﻣﻧﺷو‬
،
‫ط‬
2
،
‫ﺎن‬ّ
‫ﻋﻣ‬
،
‫اﻷردن‬
2004
،‫م‬
‫ص‬
16
.

20. :‫اﻷوﻝ‬ ‫اﻟﻔﺻﻝ‬
‫اﻷ‬ ‫ﻧﺷﺄة‬
‫اﻟﻐرب‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫دب‬
-
20
-
‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺗﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﻘرن‬ ‫ﺑﺣوث‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻛﺛﻳر‬
،
‫ﻧﺳﺎ‬‫ر‬‫ﻓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺛرت‬ ‫اﻷزﻣﺔ‬ ‫ﺗﻠك‬
‫اﻟداﺧﻠﻲ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗوى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
،
‫ﻧﺗﻳﺟﺔ‬ ‫اﻟﺳﻠطﺔ‬ ‫ﻓرﺿﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﺣدة‬‫و‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺣﻘﻳﻘﺔ‬ ‫ﺑدﻝ‬ ‫دة‬ّ
‫اﻟﻣﺗﻌد‬ ‫اﻟﺣﻘﺎﺋق‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ﻓﻛ‬ ‫ﻧﺷوء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ت‬ّ
‫أد‬ ‫ﺣﻳث‬
‫ﻫﻣﺎ‬ ‫ﻧﺳﺎ‬‫ر‬‫ﻓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳن‬‫ر‬‫ﺗﻳﺎ‬ ‫ﺗﺑﻠور‬ ‫ﻟذﻟك‬
)
1
(
.
1
-
‫إﻟﻰ‬ ‫دﻋﺎ‬ :‫اﻟﻘوﻣﻲ‬ ‫اﻟﺗﻳﺎر‬
‫اﻻﻗﺗﺻﺎر‬
،‫ﻧﺳﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫اﻵداب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ات‬
‫ر‬‫اﻟﺗﺄﺛﻳ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ﻓﻛ‬ ‫ﻓض‬‫ر‬‫و‬
‫اﻷﺟﻧﺑﻳﺔ‬
،
‫اﻷﺟﻧﺑﻳ‬ ‫ات‬
‫ر‬‫اﻟﺗﺄﺛﻳ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ﻓﻛ‬ ‫ﻓض‬‫ر‬‫و‬
‫ﺔ‬
.
‫ﺣﺎوﻝ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻧﺳﻲ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫ح‬
‫اﻟﻣﺳر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﻫﺗﻣﺎم‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﺑرز‬
‫اﻻﺑﺗﻌﺎد‬
،‫اﻟﻳوﻧﺎﻧﻳﺔ‬ ‫ات‬
‫ر‬‫اﻟﺗﺄﺛﻳ‬ ‫ﻋن‬
‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫دﻋوة‬ ‫ﻳرﻓﺿون‬ ‫ﺑذﻟك‬ ‫وﻫم‬
‫ﻣن‬ ‫ﻣﺳﺗوى‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ي‬
‫اﻟﺑﺷر‬ ‫اﻟﻌﻘﻝ‬ ‫وﺣدة‬ ‫ﺗﺄﻛﻳد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟداﻋﻳﺔ‬ ‫ﻣﺳﺗوﻳﺎﺗﻪ‬
‫و‬
‫ﺑﻳﺎن‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺷﺗرك‬ ‫اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳم‬
‫اﻟﺗﺄﺛﻳر‬
‫و‬
‫اﻵداب‬ ‫ﺑﻳن‬ ‫اﻟﺗﺄﺛر‬
)
2
(
.
2
-
‫اﻟﻌ‬ ‫اﻟﺗﻳﺎر‬
‫ﺎﻟﻣﻲ‬
:
‫ﻣن‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﺑﻐﻳر‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﺗﺄﺛر‬ ‫ﻳق‬‫ر‬‫ط‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻧﺷﺄت‬ ‫ﻧﺳﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫اﻵداب‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺗﻳﺎر‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﻳﻘر‬
‫اﻵداب‬
‫ﻋﺔ‬
‫ﻟﻠﻧز‬ ‫ﺧﺿﻊ‬ ‫ﺣﻳث‬ ‫أﺳﺳﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻘﺻﺎ‬ ‫ﻳﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻳﺧﻲ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬ ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ‬ ّ
‫أن‬ ‫اﻟدارﺳون‬ ‫ﻳﻼﺣظ‬
‫ﻳﺧﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬
‫و‬
‫ﻳﺟﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻗوﻣﻳﺎت‬ ‫آداب‬ ‫ﺑﻳن‬ ‫اﻟﺷﺑﻪ‬ ‫أوﺟﻪ‬ ‫أﻫﻣﻝ‬
،‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫ﺗﺎ‬
‫اﻟﻣﻧﻬﺞ‬ ‫ﻫذا‬ ّ
‫أن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
‫اﻓﺗﻘر‬
‫ﻟﻠﻣ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ‬ ‫اﻟﻬدف‬ ‫إﻟﻰ‬
‫وﻫﻲ‬ ‫اﻷدﺑﻳﺔ‬ ‫ﻧﺔ‬‫ر‬‫ﻘﺎ‬
‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫اﻵداب‬ ‫ﺟﻣﺎﻟﻳﺎت‬ ‫ﺗﺑﻳﺎن‬
‫ﺗﻠك‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧﻘﺎﺋص‬
‫اﻟداﺧﻠﻲ‬ ‫ار‬
‫ر‬‫اﻻﺳﺗﻘ‬ ‫ﻋت‬
‫ﻋز‬
‫ز‬ ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ‬
‫ﻟﻼﺗﺟﺎﻩ‬
‫ﻧﺳﻲ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬
،
‫اﻟﻣﻧﻬﺞ‬ ‫داﺧﻝ‬ ‫ﻧﻳن‬‫ر‬‫اﻟﻣﻘﺎ‬ ‫اﻟﻧﻘﺎد‬ ‫ﻓﺎﻧﻘﺳم‬
‫ﻳﺧﻲ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬
،
‫ﺗﻠك‬
‫اﻻﻧﻘﺳﺎﻣﺎت‬
‫اﻣﺗدت‬
‫ﻧﺳﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫اﻟﺣدود‬ ‫ج‬
‫ﻟﺧﺎر‬
،
‫ﺧﺎﺻﺎ‬ ‫ﻣﻧﻬﺟﺎ‬ ‫وﺑﻠورت‬ ‫ﻳﻛﺎ‬‫ر‬‫أﻣ‬ ‫ﺗﺑﻧﺗﻬﺎ‬
‫ﺑﻧ‬ ‫ﻧﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻣﻘﺎ‬ ‫اﺳﺎت‬
‫ر‬‫اﻟد‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ام‬
‫ر‬‫اﺣﺗ‬ ‫ﻣﺑدأ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻲ‬
‫اﻵﺧر‬
،
‫اﻹﺑداﻋﻳﺔ‬ ‫ﺑﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺟ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫وﺣ‬
)
3
(
.
‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﺣﻠﻘﺔ‬ ،‫ﻟﻬﻣﺎ‬ ‫ﺛﺎﻟث‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﻠﻘﺗﻳن‬ ‫داﺧﻝ‬ ‫ا‬
‫ر‬‫أﺧﻳ‬ ‫اع‬
‫ر‬‫اﻟﺻ‬ ‫ﻟﻳﺣﺻر‬
‫ﺎ‬ّ
‫أﻣ‬‫و‬ ،‫ﻧﺳﻳﺔ‬‫ر‬‫ﻓ‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻳﺔ‬
‫ﺷﻬدﻫﺎ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ﻣﺣﺎﺿ‬ ‫أﺷﻬر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺑﺎدﺋﻬﺎ‬ ‫ﺑﻧﻘد‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫ﻧﺳﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫أﺳس‬ ‫ﻟﻛﻝ‬ ‫اﻓﺿﺔ‬
‫ر‬ ‫ﻳﻛﻳﺔ‬‫ر‬‫ﻓﺄﻣ‬
‫ان‬‫و‬‫ﺑﻌﻧ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫ﺗﺎ‬
"
‫اﻷدب‬ ‫أزﻣﺔ‬
‫اﻟﻣﻘﺎرن‬
"
‫ﻳﻛﻲ‬‫ر‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﻟﻠﻧﻘﺎد‬
"
‫وﻳﻠﻳك‬ ‫ﻳﻧﻳﻪ‬‫ر‬
"
‫ﺣﻳث‬
.‫اف‬
‫ر‬‫اﻷط‬ ‫ﻛﻝ‬ ‫ﻳﺧدم‬ ‫ﺟدﻳد‬ ‫ﻣﻧﻬﺞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ودﻋﺎ‬ ‫ﻳﺧﻲ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬ ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ‬ ‫ﺟﻬود‬ ‫ﻛﻝ‬ ‫ﻧﺳف‬
‫ﺑﻌد‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﻝ‬
.‫اﻟﺧﺎص‬ ‫ﻣﻧﻬﺟﻪ‬ ‫ﻟﻳﺄﺳس‬ ‫ﻳدﻣﺟﻬﻣﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﻳﻧﻬﻣﺎ‬ ‫ﻳوﻓق‬ ‫أن‬ ‫ﺣﺎوﻝ‬ ‫اﻟﻘطﺑﻳن‬ ‫ﻫذﻳن‬
1
-
‫ﻋﺑ‬ ‫ﻳم‬‫ر‬‫اﻟﻛ‬ ‫ﻋﺑد‬
‫ﻋﻘﻳﻼن‬ ‫اﻟﻘﺎدر‬ ‫د‬
:
‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬
.
2
-
‫ا‬
‫ﺑﻛﺎر‬ ‫ﻳوﺳف‬ ‫ﻧظر‬
:
‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬
،
‫ص‬
8
.
3
-
‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬
،
‫ص‬
16
.

21. :‫اﻷوﻝ‬ ‫اﻟﻔﺻﻝ‬
‫اﻷ‬ ‫ﻧﺷﺄة‬
‫اﻟﻐرب‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫دب‬
-
21
-
‫اﻹﻧ‬ ‫اﻵداب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫اﻟﻧظ‬ ‫ﺗوﺣﻳد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻫدف‬ ّ
‫أن‬ ‫ﺳﺑق‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﺿﺢ‬‫و‬‫اﻟ‬ ‫ﻣن‬
‫ﺳﺎﻧﻳﺔ‬
‫وﻗد‬ ،‫اﻷﺳﺎس‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﻠﻳﻬﺎ‬ ‫ﻣﺗﻔق‬ ‫ﻏﻳر‬ ‫ة‬
‫ر‬‫اﻟﻧظ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ّ
‫أن‬ ‫ﺑﺳﺑب‬ ،‫ﻣﻣﻛن‬ ‫ﻏﻳر‬
‫أﺟﻣﻝ‬
‫ﺣﺳﺎم‬ ‫اﻟدﻛﺗور‬
‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺣﺎور‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻣﻌﺿﻠﺔ‬ ‫أﺳﻣﺎﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺧطﻳب‬
:
1
-
‫ﺧﺎص‬ ‫ﺑﺣﺛﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ر‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻧﺳق‬ ‫ﻋن‬ ‫"اﻟﺑﺣث‬ :‫ﻳﻘوﻝ‬ ‫ﻟﻸدب‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﻣﻧطق‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﺑﺣث‬ ‫ﻣﻌﺿﻠﺔ‬
،
‫ع‬
‫ﻓرو‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻩ‬
‫ر‬‫ﻏﻳ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ز‬ّ
‫ﻳﻣﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﻣن‬
‫اﻷدﺑﻳﺔ‬ ‫ﻓﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻣﻌ‬
،
‫ﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻳﻌطﻲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‬
‫ﻟﺗﺳﻣﻳﺗﻪ‬
‫اﺧﺗﺻﺎﺻﺎ‬
"‫ﻓﻳﺎ‬‫ر‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻋﺎ‬
‫ﻓر‬ ‫أو‬
)
1
(
.
2
-
‫ﻟﻸدب‬ ‫اﻟﻧوﻋﻳﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧطﻘﺔ‬ ‫ﺗﺣدﻳد‬ ‫ﻣﻌﺿﻠﺔ‬ :‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﺧطﻳب‬ ‫أﺳﻣﻬﺎ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﺣدود‬
،‫اﻟﻣﻘﺎرن‬
‫ﻳﺑدأ‬ ‫أﻳن‬ ‫أي‬
‫و‬
‫ﻳﻧﺗﻬﻲ‬ ‫أﻳن‬
)
2
(
،
‫ﻓﺷﻠت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺑﺣث‬ ‫ﻣﻧﺎﻫﺞ‬ ‫ﺗﺣدﻳد‬ ‫ﻣﺳﺄﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳدﺧﻝ‬ ‫وﻫذا‬
‫ا‬
‫ر‬‫اﻟد‬ ‫ع‬
‫ﻣوﺿو‬ ‫ﺗﺣدﻳد‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻧﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻣﻘﺎ‬ ‫ﺳﺔ‬
.
3
-
‫ﻟﻸدب‬ ‫اﻟﻧوﻋﻳﺔ‬ ‫اﻟوظﻳﻔﺔ‬ ‫ﺗﺣدﻳد‬ ‫"ﻣﻌﺿﻠﺔ‬ ّ
‫أن‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻫدف‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷزﻣﺔ‬ ‫ﺗﻣﺛﻠت‬
‫اﻷدﺑﻳﺔ‬ ‫ﻓﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻣﻌ‬ ‫ﻧطﺎق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬
،
"‫ﺧﺎص‬ ‫داﺧﻠﻲ‬ ‫غ‬
‫ﻣﺳو‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻛون‬ ‫ﺑﺣﻳث‬
)
3
(
.
‫وﺑدت‬
‫اﻷﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﻫدﻓﻬﺎ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻧﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻣﻘﺎ‬ ‫اﺳﺎت‬
‫ر‬‫اﻟد‬ ‫ﻣﺳﺎر‬ ‫ر‬ّ
‫ﻏﻳ‬ ‫ﺣﻳن‬ ‫اﺿﺣﺔ‬‫و‬ ‫اﻷزﻣﺔ‬ ‫ﻣﻼﻣﺢ‬
‫ﺑﻳن‬ ‫ﺑط‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺗﻣﺛﻝ‬‫و‬
‫إﺛﺑﺎت‬ ‫ﻣﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻣﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻳﺧدم‬ ‫وﺟﻌﻠﻪ‬ ،‫اﻟﺷﻌوب‬‫و‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﺑﻳن‬
.‫ى‬
‫أﺧر‬ ‫ﺷﻌوب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ات‬
‫ر‬‫اﻟﺗﺄﺛﻳ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻣﻛن‬ ‫ﻋدد‬ ‫أﻛﺑر‬
3
-
‫وﻣﻧﺎﻫﺟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺣدﻳﺛﺔ‬ ‫اﻟﻣدارس‬
:
‫أ‬
-
(‫اﻟﻧﻘدي‬ ‫)اﻟﻣﻧﻬﺞ‬ ‫اﻷﻣرﻳﻛﻳﺔ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬
:
‫اﺣﺗدﻣت‬
‫وﺑﻳن‬ ‫ﻧﺳﺎ‬‫ر‬‫ﻓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫اد‬‫و‬‫ر‬ ‫ﺑﻳن‬ ‫اﻷزﻣﺔ‬
‫ﻣن‬ ‫ﻓظﻬر‬ ،‫ﻳﻛﺎ‬‫ر‬‫أﻣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ادﻩ‬‫و‬‫ر‬
‫اﻟﻣدرﺳ‬ ‫ﻋﺎرض‬
‫وﻣن‬ ‫ﻧﻔﺳﻬﺎ‬ ‫ﻧﺳﺎ‬‫ر‬‫ﻓ‬ ‫داﺧﻝ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﺳﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﺔ‬
‫ﺧﺎرﺟﻬﺎ‬
.
‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫اد‬‫و‬‫ر‬ ‫ﺣﺎوﻝ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
.‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫ﻟﻸدب‬ ‫ﺟدﻳد‬ ‫ﻣﻔﻬوم‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻳﻛﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻷﻣ‬
1
-
‫ا‬
‫ﻧظر‬
،
‫اﻟﺧطﻳب‬ ‫ﺣﺳﺎم‬
:
‫اﻟﻔﻛر‬ ‫دار‬ ،‫وﻋﺎﻟﻣﻳﺎ‬ ‫ﺑﻳﺎ‬‫ر‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫آﻓﺎق‬
،
‫ط‬
2
،
‫دﻣﺷق‬
1999
،‫م‬
‫ص‬
19
.
2
-
‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬
،
‫ص‬
20
.
3
–
‫ﻧﻔﺳﻪ‬
.

22. :‫اﻷوﻝ‬ ‫اﻟﻔﺻﻝ‬
‫اﻷ‬ ‫ﻧﺷﺄة‬
‫اﻟﻐرب‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫دب‬
-
22
-
‫ﻳﻛﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻷﻣ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﺗوﻝ‬ ‫ﻟم‬
‫اﻫﺗﻣﺎﻣﺎ‬
‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‬ ‫اﻟﻘرن‬ ‫ﺧﻣﺳﻳﻧﻳﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫ﺑﺎﻷدب‬
‫ﻋﺎم‬ ‫ﺑﺎﻟﺿﺑط‬
1958
‫ﺣﻳن‬ ،‫م‬
‫أﻟ‬
‫وﻳﻠﻳك‬ ‫ﻳﻧﻳﻪ‬‫ر‬" ‫ﻳﻛﻲ‬‫ر‬‫اﻷﻣ‬ ‫اﻟﻧﺎﻗد‬ ‫ﻘﻰ‬
"
)
René Wellek
(
‫ﻣﺣﺎ‬
‫ﻳﺧﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬ ‫ﺗﻪ‬‫ر‬‫ﺿ‬
‫أزﻣﺔ‬ :‫ان‬‫و‬‫ﺑﻌﻧ‬
‫ﻟﻸدب‬ ‫اﻟدوﻟﻳﺔ‬ ‫اﺑطﺔ‬
‫ر‬‫ﻟﻠ‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻣؤﺗﻣر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬
‫اﻟذي‬ ،‫اﻟﻣﻘﺎرن‬
‫ﻻﻳﺎت‬
‫اﻟو‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﻣﺎﻟﻳﺔ‬ ‫ﻛروﻟﻳﻧﺎ‬ ‫ﻻﻳﺔ‬
‫و‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻗﻌﺔ‬‫و‬‫اﻟ‬ "‫ﻫﻳﻝ‬ ‫"ﺗﺷﺎﺑﻝ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻧﻌﻘد‬
‫أﺳﺳﻬﺎ‬ ‫ﻛﻝ‬ ‫ﻧﺳف‬ ‫ﻻ‬
‫ﻣﺣﺎو‬ ،‫وﻣﻧﻬﺟﻬﺎ‬ ‫ﻧﺳﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﺑﻧﻘد‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﺣﻳث‬ ‫ﻳﻛﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻷﻣ‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدة‬
‫اﺗﻪ‬
‫ز‬‫ﺗﻛ‬‫ر‬‫وﻣ‬
)
1
(
.
‫وﻛﺎﻧت‬ ،‫اﻷدﺑﻳﺔ‬ ‫اﻟﻧﻘدﻳﺔ‬ ‫اﻟﺳﺎﺣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺑﻳر‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻳﻠﻳك‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ﻣﺣﺎﺿ‬
‫ة‬
‫ر‬‫اﻟﻣﺣﺎﺿ‬ ‫ﺗﻠك‬
‫ﻳﻣﺎك‬‫ر‬ ‫ي‬
‫"ﻫﻧر‬ ‫ﻳﻬﺎ‬‫ر‬‫ﻣﻧظ‬ ‫أﻫم‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﻟﻳﺄﺗﻲ‬ .‫ﻳﻛﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻷﻣ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﺗوﺟﻬﺎت‬ ‫ﺑداﻳﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬
"
)
Henry
Remak
(
‫اﻟﻣﺑﺎدئ‬‫و‬ ‫ات‬
‫ز‬‫ﺗﻛ‬‫ر‬‫اﻟﻣ‬ ‫أﺳس‬ ‫اﻟذي‬
‫أﻋطﻰ‬ ‫ﺣﻳث‬ ‫اﻟﻧﻘدﻳﺔ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻳﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬
‫ﻟﻸدب‬ ‫ﺟدﻳدا‬ ‫ﻣﻔﻬوﻣﺎ‬
.‫ﻧﺳﻲ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﻩ‬
‫ر‬‫ﻧظﻳ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻳﺎ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻛ‬ ‫اﺧﺗﻼﻓﺎ‬ ‫ﻣﻔﻬوﻣﻪ‬ ‫وﻳﺧﺗﻠف‬ ،‫اﻟﻣﻘﺎرن‬
‫وﻳﻣﻛن‬
‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻓﻳﻣﺎ‬ ‫ﻳﻛﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻷﻣ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻫم‬ ‫ﺗﻠﺧﻳص‬
:
-
‫ﻣن‬ ‫اﻵداب‬ ‫ﺑﻳن‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫ﺗﻬﺗم‬ ‫ﻧﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻣﻘﺎ‬ ‫اﺳﺎت‬
‫ر‬‫اﻟد‬ ‫ﺟﻌﻝ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟدﻋوة‬
‫وﺑﻳن‬ ،‫ﻧﺎﺣﻳﺔ‬
‫ى‬
‫اﻷﺧر‬ ‫ﻓﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻣﻌ‬ ‫ﻣﺟﺎﻻت‬
‫اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‬‫و‬ ،‫ﻛﺎﻟﻔﻧون‬
،‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬‫و‬ ،
‫ة‬
‫ر‬‫اﻟﻌﻣﺎ‬‫و‬
.
..
‫اﻟﺦ‬
)
2
(
.
-
‫اﻟﺻﻼت‬ ‫ذات‬ ‫اﺳﺎت‬
‫ر‬‫اﻟد‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﺗﺧﻠﻲ‬‫و‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻘدي‬ ‫ﻣﻧﻬﺞ‬ ‫ﺗطﺑﻳق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟدﻋوة‬
‫اﻟﺗﺄﺛر‬‫و‬ ‫اﻟﺗﺄﺛﻳر‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ‬ ‫ﻳﺧﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬
.
-
‫اﻟﺳﻳﺎﺳﻳﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﻠﺳﺎﻧﻳﺔ‬ ‫اﺟز‬‫و‬‫ﻟﻠﺣ‬ ‫اﻋﺎة‬
‫ر‬‫ﻣ‬ ‫دون‬ ‫ﺷﻣوﻟﻳﺗﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷدﺑﻳﺔ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫اﻟظﺎﻫ‬ ‫اﺳﺔ‬
‫ر‬‫د‬
.
‫ﺛو‬ ‫ﻳﺧﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻧﻘدﻳﺔ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ﺛو‬ ‫ﻛﺎﻧت‬
‫ﻣﺷروﻋﺔ‬ ‫ة‬
‫ر‬
،
‫ي‬
‫ﻧظر‬ ‫وﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣن‬
،
‫أﺳس‬‫و‬ ‫ﻣﺑﺎدئ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻛﺛﻳر‬ ‫ﻷن‬
‫ﺑﻧﻳت‬ ‫ﺑﻝ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﻲ‬ ‫اﻟﻣﻧطق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺳﺗﻧد‬ ‫ﺗﻛن‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻳﺧﻲ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬ ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ‬
.‫ﻗوﻣﻲ‬ ‫أﻳدﻳوﻟوﺟﻲ‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻏﻠﺑﻬﺎ‬
:‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﺳﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﻳﻛﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻷﻣ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻋﺎﺑت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻫم‬ ‫ﻣن‬
1
-
‫ا‬
‫ﻧظر‬
،
‫ﻋﺑ‬ ‫ﻋﺑدﻩ‬
‫ود‬
:
‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬
،
‫ص‬
47
.
2
-
‫ا‬
‫ﻧظر‬
،
‫ﻏﻳﻼن‬ ‫ﻣﺣﻣود‬ ‫ﺣﻳدر‬
:
‫ﻳﻣﻧﻳﺔ‬ ‫اﺳﺎت‬
‫ر‬‫د‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ‬ ،‫اﻟﺛﻘﺎﻓﻳﺔ‬ ‫اﻷﻧﺳﺎق‬ ‫ودور‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬
،
‫اﻟﻌدد‬
80
،
‫اﻟﻳﻣﻧﻲ‬ ‫اﻟﺑﺣوث‬ ‫اﺳﺎت‬
‫ر‬‫د‬ ‫ﻣرﻛز‬
،
‫ﻣﺎرس‬
2006
،
‫ص‬
23
.

23. :‫اﻷوﻝ‬ ‫اﻟﻔﺻﻝ‬
‫اﻷ‬ ‫ﻧﺷﺄة‬
‫اﻟﻐرب‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫دب‬
-
23
-
-
‫وﺳﺎﻟﺑﺔ‬ ،‫ة‬
‫ر‬‫ﻣؤﺛ‬ ‫ﻗوﻳﺔ‬ ‫ﻟﻣوﺟﺑﺔ‬ ‫ﻟﻶداب‬ ‫ﻳﺧﻲ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬ ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ‬ ‫ﺗﻘﺳﻳم‬
‫ﻣﺗ‬ ‫ﺿﻌﻳﻔﺔ‬
‫ة‬
‫ر‬‫ﺄﺛ‬
.
-
‫اﻋﺗﺑﺎر‬
.‫ﻧﺳﻲ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻣﻧﺑﺛﻘﺔ‬ ‫اﻷوروﺑﻳﺔ‬ ‫اﻟﺣدود‬ ‫ج‬
‫ﺧﺎر‬ ‫اﻵداب‬ ‫ﻛﻝ‬
-
.‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ع‬
‫ﻟﻣوﺿو‬ ‫ﻳﺧﻲ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬ ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ‬ ‫ﺗﺣدﻳد‬ ‫ﻋدم‬
-
‫ﻧﺳﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬‫و‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫اﻷوروﺑﻳﺔ‬ ‫اﻟﻘوﻣﻳﺔ‬ ‫ﺗﻔﺿﻳﻝ‬
.‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدﺑﻲ‬ ‫اﻟﻌﻣﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬
-
.‫اﻟﺗﺄﺛر‬‫و‬ ‫اﻟﺗﺄﺛﻳر‬ ‫ﻋﻣﻠﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ق‬ّ
‫اﻟﺗﻌﻣ‬
‫ﺑﺣﺻ‬ ‫ﻳﻛﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻷﻣ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﻗﺎﻣت‬
‫اﺳﺎﺗﻬﺎ‬
‫ر‬‫د‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﺗﺧﻠﻲ‬‫و‬ ‫ﻳﺧﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬ ‫اﻟﺻﻼت‬ ‫ر‬
‫أﺳﻘطت‬ ‫وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‬ ،‫ﻧﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻣﻘﺎ‬
‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻟﺑﺣث‬ ‫ﻣﺷروﻋﻳﺔ‬ ‫أﺳس‬ ‫أﻫم‬
)
1
(
.
‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣرﻳﻛﻲ‬ ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ‬
:
‫ﻋﺗﺑرت‬ُ‫ا‬
‫ﺳﻧﺔ‬
1958
‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻗﺑﻝ‬ ‫ﻟﻛن‬ ،‫ﻳﻛﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﻟﻠﻣدرﺳﺔ‬ ‫اﻟﻔﻌﻠﻲ‬‫و‬ ‫اﻟﺣﻘﻳﻘﻲ‬ ‫اﻟﻣﻳﻼد‬ ‫م‬
‫ﻳﻧﻳﺎت‬‫ر‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺔ‬‫ر‬‫ﻣﻘﺎ‬ ‫ﻳﻛﻳﺔ‬‫ر‬‫أﻣ‬ ‫اﺳﺎت‬
‫ر‬‫د‬ ‫ﻫﻧﺎﻟك‬
‫ﺑﺎﻷدب‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﺗﺑط‬‫ر‬‫ا‬ ،‫ﻳن‬‫ر‬‫اﻟﻌﺷ‬ ‫اﻟﻘرن‬
‫د‬ّ
‫وﺗﻔر‬ ‫ﻋﻧﻪ‬ ‫اﺳﺗﻘﻝ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ،‫اﻟﻌﺎم‬
.‫وﺣدﻩ‬
‫ﻋﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬
1942
"‫ﻳﺳﺗﻲ‬‫ر‬‫ﻛ‬ ‫ﺛر‬‫ر‬‫"آ‬ ‫أﻧﺷﺄ‬ ‫م‬
)
Arthur E. Christy
(
‫ﻟﺗوﺟﻳﻬﺎت‬ ‫طﺑﻘﺎ‬
‫أﺳﻣﺗﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺷﺟﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﻣﻝ‬ ،‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫ﻟﻸدب‬ ‫ﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ز‬‫اﻹﻧﺟﻠﻳ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻷﺳﺎﺗذة‬ ‫اﻟﻘوﻣﻲ‬ ‫اﻟﻣﺟﻠس‬
‫اﻟ‬ ‫اﻷدب‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫ﺑﺎﻷدب‬
‫اﻟﻣدارس‬ ‫طﻠﺑﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫اﻟﻣﻘر‬ ‫اﻣﺞ‬
‫ر‬‫اﻟﺑ‬ ‫ﺿﻣن‬ ‫اﺟﻪ‬
‫ر‬‫د‬ٕ‫ا‬‫و‬ ،‫ﻣﻘﺎرن‬
.‫ﻳﺎت‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻛ‬‫و‬
‫ﻋﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬
1949
‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫ﺑﺎﻷدب‬ ‫ﻌﻧﻰ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻳﻛﻳﺔ‬‫ر‬‫أﻣ‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ‬ ‫أوﻝ‬ ‫ظﻬرت‬ ‫م‬
)
Comparative
Littérature
(
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻗﺳم‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺗﻌﺎون‬ ‫ﻳﻐون‬‫ر‬‫أو‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻣﺟﻠﺔ‬ ‫ﺻدرت‬
‫اﻟﺣدﻳﺛﺔ‬ ‫ﻟﻠﻐﺎت‬ ‫ﻳﻛﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻷﻣ‬ ‫اﺑطﺔ‬
‫ر‬‫اﻟ‬
)
2
(
.
‫ﻋﺎم‬ ‫ﺎ‬ّ
‫أﻣ‬
1950
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺗﻬﺎ‬‫ر‬‫ﻧﺷ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫ﻟﻸدب‬ ‫اﻟﻼزﻣﺔ‬ ‫اﺟﻊ‬
‫ر‬‫ﻟﻠﻣ‬ ‫ﻗﺎﺋﻣﺔ‬ ‫أوﻝ‬ ‫ظﻬرت‬ ‫م‬
،"‫ﻛروﻟﻳﻧﺎ‬ ‫"ﺷﻣﺎﻝ‬
‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫ﺑﺎﻷدب‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﺳﻧوي‬ ‫ﻛﺗﺎب‬ ‫ﻧﺷر‬ ‫ﺗوﻟت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬‫و‬
‫و‬
‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬
1
–
‫ﻳﻧظر‬
،
‫اﻟوﻛﻳﻝ‬ ‫ﺳﻌﻳد‬
:
‫اﻷدب‬ ‫ﻳﺔ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻛ‬ ‫ات‬
‫ر‬‫ﻣﺣﺎﺿ‬ ،‫ﺗطﺑﻳﻘﻳﺔ‬ ‫وﻧﻣﺎذج‬ ‫ي‬
‫ﻧظر‬ ‫ﻣدﺧﻝ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬
،
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫اﻟﻘ‬
‫ة‬
‫ر‬‫ﺎﻫ‬
2000
‫م‬
،
‫ص‬
23
.
2
-
‫ﻳﻧظر‬
،
‫اﻟﺧطﻳب‬ ‫ﺣﺳﺎم‬
:
‫وﻋﺎﻟﻣﻳﺎ‬ ‫ﺑﻳﺎ‬‫ر‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫آﻓﺎق‬
،
‫ص‬
110
.

24. :‫اﻷوﻝ‬ ‫اﻟﻔﺻﻝ‬
‫اﻷ‬ ‫ﻧﺷﺄة‬
‫اﻟﻐرب‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫دب‬
-
24
-
‫ﻋﺎم‬
1960
،‫م‬
‫اﻟﻧﺷر‬ ‫ﻳﻛﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻷﻣ‬ ‫إﻧدﻳﺎﻧﺎ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺗوﻟت‬ ‫ﺛم‬
)
1
(
.
‫ﻓﻲ‬
‫ﻋﺎم‬
1952
‫اﻷدب‬‫و‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﺣوﻟﻳﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷوﻝ‬ ‫اﻟﻣﺟﻠد‬ ‫ظﻬر‬ ‫م‬
‫اﻟﻣﻘﺎرن‬
.
‫وﻓﻲ‬
1954
‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫ﻟﻸدب‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫"ﻣوﺟز‬ ‫ان‬‫و‬‫ﺑﻌﻧ‬ ‫ﻛﺗﺎب‬ ‫ظﻬر‬ ‫م‬
"
‫وﺗﺷﻛﻠت‬ ،
‫اﻟﺳﻧﺔ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫ﻟﻸدب‬ ‫اﻟدوﻟﻳﺔ‬ ‫ﻳﻛﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻷﻣ‬ ‫اﺑطﺔ‬
‫ر‬‫اﻟ‬
.
‫ﻓﻲ‬
‫ﻋﺎم‬
1961
‫ﻛﺗﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻣﻌت‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺗﺧﺻﺻﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﻻت‬ ‫ظﻬرت‬ ‫م‬
‫ﻣﻧﻬﺟﻪ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻷدب‬ :‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﻋﻧون‬
‫و‬
‫آﻓﺎﻗﻪ‬
،
‫اﻟﺗﺄﺳﻳﺳﻳﺔ‬ ‫وﻳﻠﻳك‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻧﺷرت‬
)
2
(
.
‫اﻟﻣﻧﻬﺞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻼﺣظ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫اﻟﻣؤﻟﻔﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻐﺎﻟب‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺗطﺑﻳﻘﻲ‬ ‫اﻻﺗﺟﺎﻩ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻧﻘدي‬
‫ﻣن‬ ‫ﺗﺗﺣرر‬ ‫ﻳﻛﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻷﻣ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﺑدأت‬ ‫اﻟﺛﻣﺎﻧﻳﻧﺎت‬ ‫ﺑداﻳﺔ‬ ‫وﻣﻊ‬ ،‫اﻟﺳﺑﻌﻳﻧﺎت‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ﻓﺗ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻳﻛﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻷﻣ‬
‫اﺳﺔ‬
‫ر‬‫د‬ ‫ﻧﺣو‬ ‫اﺗﺟﻬت‬‫و‬ ‫ﺑﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻷو‬ ‫اﻵداب‬
‫وآﺳﻳﺎ‬ ‫ﻳﻘﻳﺎ‬‫ر‬‫إﻓ‬ ‫آداب‬
.
..
‫ات‬
‫ر‬‫اﻟﻣﻧﺷو‬‫و‬ ‫اﺳﺎت‬
‫ر‬‫اﻟد‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ﺑوﻓ‬ ‫ﻳﻛﻲ‬‫ر‬‫اﻷﻣ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻟدرس‬ ‫ز‬ّ
‫ﺗﻣﻳ‬
‫اﻟ‬ ‫اﻟﺳﻧوﻳﺔ‬
‫ﻋن‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ﺻﺎد‬
‫ﻋﺎم‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻣؤﻟﻔﺎت‬ ‫وﻛذا‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻌﺎت‬
1958
‫اﻟﻧﻘ‬ ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ‬ ‫اﻷﻋﻣﺎﻝ‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫أرﺳت‬ ،‫م‬
‫دي‬
‫ودﻓﻌﺗﻪ‬
‫ﻟﻼﻧطﻼق‬
.‫ﺟدﻳدة‬ ‫ﺑرؤﻳﺔ‬
‫اﻟﻧﻘدي‬ ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ‬ ‫اد‬‫و‬‫ر‬ ‫أﻫم‬
:
ّ
‫ﻳﻌد‬
"
‫وﻳﻠﻳك‬ ‫ﻳﻧﻳﻪ‬‫ر‬
"
‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﻣؤﺳﺳﻲ‬ ‫أﻫم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺣدا‬‫و‬
،‫ﻳﻛﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻷﻣ‬
‫ﻫﺎﺟر‬ ‫اﻷﺻﻝ‬ ‫ﺗﺷﻳﻛﻲ‬
‫اﻩ‬
‫ر‬‫دﻛﺗو‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺎز‬ ‫اﺳﺗﻪ‬
‫ر‬‫د‬ ‫اﺳﺗﻛﻣﺎﻝ‬ ‫أﺟﻝ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻳﻛﺎ‬‫ر‬‫ﻷﻣ‬
‫اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫أﺳﺗﺎذا‬ ‫اﺷﺗﻐﻝ‬‫و‬
‫اﻷدب‬ ‫ﻓﻲ‬
‫أﻫم‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬
:‫ﻣؤﻟﻔﺎﺗﻪ‬
"‫اﻟﻧﻘد‬ ‫"ﻣﻔﻬوم‬
‫و‬
‫اء‬
‫ز‬‫أﺟ‬ ‫ﺑﻌﺔ‬‫ر‬‫أ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺻدر‬ "‫اﻟﺣدﻳث‬ ‫اﻟﻧﻘد‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫"ﺗﺎ‬
)
3
(
.
" ‫أﻣﺎ‬
‫ﻳن‬‫ر‬‫ا‬‫و‬ ‫أوﺳﺗن‬
"
)
Austin Warren
‫ﻓﻬو‬ (
‫اﻟﻳد‬‫و‬‫ﻣ‬ ‫ﻣن‬
‫ﻳﻛ‬‫ر‬‫اﻷﻣ‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدة‬ ‫ﻻﻳﺎت‬
‫اﻟو‬
‫ﻳﺔ‬
‫وﻗد‬
‫ﻳﺔ‬‫ز‬‫اﻹﻧﺟﻠﻳ‬ ‫ﻟﻠﻐﺔ‬ ‫أﺳﺗﺎذا‬ ‫اﺷﺗﻐﻝ‬
.
‫ﺑﺎﻹ‬
‫ﺿﺎﻓﺔ‬
‫إﻟﻰ‬
"
‫ﻳﻣﺎك‬‫ر‬ ‫ي‬
‫ﻫﻧر‬
"
)
Henry Remak
‫ﻫو‬ ‫اﻟذي‬ (
‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ي‬
‫ﻣﻧظر‬ ‫أﺑرز‬
1
-
‫اﻟﺧطﻳب‬ ‫ﺣﺳﺎم‬
:
‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬
،
‫ص‬
112
‫ﺑﺗﺻرف‬
.
2
-
‫ﻧﻔﺳﻪ‬
.
3
-
‫وﻳﻠﻳك‬ ‫ﻳﻧﻳﻪ‬‫ر‬
‫و‬
‫أوﺳﺗن‬
‫ﻳن‬‫ر‬‫ا‬‫و‬
:
‫اﻷدب‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫ﻧظ‬
،
‫ﺻﺑﺣﻲ‬ ‫اﻟدﻳن‬ ‫ﻣﺣﻲ‬ ‫ﺗرﺟﻣﺔ‬
،
‫اﻟﺧطﻳب‬ ‫ﺣﺳﺎم‬ ‫اﺟﻌﺔ‬
‫ر‬‫ﻣ‬
،
‫اﻟﻧﺷر‬‫و‬ ‫اﺳﺎت‬
‫ر‬‫ﻟﻠد‬ ‫ﺑﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﻟﻣؤﺳﺳﺔ‬
،
‫ط‬
3
،
‫ﺑﻳروت‬
1987
‫م‬
،
‫ص‬
49
.

25. :‫اﻷوﻝ‬ ‫اﻟﻔﺻﻝ‬
‫اﻷ‬ ‫ﻧﺷﺄة‬
‫اﻟﻐرب‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫دب‬
-
25
-
‫اﺿﻊ‬‫و‬‫و‬ ‫ﻳﻛﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻷﻣ‬
،‫وﻣﺑﺎدﺋﻬﺎ‬ ‫أﺳﺳﻬﺎ‬
‫و‬
‫اﻟﻣﺟﺎﻻت‬ ‫وﻣﺧﺗﻠف‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﺑﻳن‬ ‫ﻗﺎرن‬ ‫ﻣن‬ ‫أوﻝ‬ ‫ﻫو‬
‫ﻓﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻣﻌ‬
.
‫ب‬
-
(‫اﻟﺗﻳﺑوﻟوﺟﻲ‬ ‫)اﻟﻣﻧﻬﺞ‬ ‫اﻟﺳﻼﻓﻳﺔ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬
:
،‫اﻟﺳﻼﻓﻳﺔ‬ ،‫اﻛﻳﺔ‬
‫ر‬‫اﻻﺷﺗ‬‫و‬ ‫اﻟﺳوﻓﻳﺎﺗﻳﺔ‬ :‫ﺳﻣﻳت‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫ﻋدﻳدة‬ ‫ﺗﺳﻣﻳﺎت‬ ‫اﻟﺳﻼﻓﻳﺔ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﻓت‬‫ر‬‫ﻋ‬
‫اﻟطوﺑوﻟ‬ ،‫اﻟﻧﻣطﻳﺔ‬
‫وﺟﻳﺔ‬
‫اﻟﺗﻳﺑوﻟوﺟﻳﺎ‬ ‫أو‬
)
Typologique
(
‫أطﻠﻘت‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﺗﺳﻣﻳﺎت‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﻛﻝ‬ ،
‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
.‫اﻟﺗﻳﺑوﻟوﺟﻳﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺳﻼﻓﻳﺔ‬ ‫ﻣﻧﻬﺎ‬ ‫ﺷﺎع‬
‫اﻟﺳﻼﻓﻳﻳن‬ ‫ﻳﻬﺎ‬‫ر‬ّ
‫ظ‬‫ﻣﻧ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺳﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﻼﻓﻳﺔ‬ ‫ﺳﻣﻳت‬
.
‫ﺎ‬ّ
‫أﻣ‬
‫اﻛﻳﺔ‬
‫ر‬‫اﻻﺷﺗ‬
‫ا‬ ‫اﻟدوﻝ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﻧﺳﺑﺔ‬
‫ﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﺑﻧت‬
‫اﻟﻧظﺎم‬
‫اﻛﻲ‬
‫ر‬‫اﻻﺷﺗ‬
‫)ا‬
‫اﻻﻗﺗﺻﺎدي‬‫و‬ ‫ﻟﺳﻳﺎﺳﻲ‬
(
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺎﺋدا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟذي‬
‫اﻟﺑﻠدان‬ ‫ﺗﻠك‬
.
‫ﺎ‬ّ
‫أﻣ‬
‫وﻗﺗﻬﺎ‬ ‫ﺷﺎع‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎرﻛس‬ ‫ﻛﺎرﻝ‬ ‫ﻓﻛر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﻧﺳﺑﺔ‬ ‫اﻟﻣﺎرﻛﺳﻳﺔ‬
.
‫اﻟﺳوﻓﻳﺎﺗﻳﺔ‬ ‫ﺎ‬ّ
‫أﻣ‬‫و‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ء‬
‫اﻟﺟز‬ ‫إطﻼق‬ ‫ﻗﺑﻳﻝ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﻬﻲ‬
،‫اﻟﻛﻝ‬
‫ي‬
‫ﻣﻧظر‬ ّ
‫أن‬ ‫ﻻﺳﻳﻣﺎ‬
‫اﻻﺗﺣﺎد‬
‫اﻟدوﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺣﻳﺎة‬ ‫ﻣﺟﺎﻻت‬ ‫ﻣﺧﺗﻠف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻳﺎدﻳﺎ‬ ‫ا‬
‫ر‬‫دو‬ ‫ون‬ّ
‫ﻳؤد‬ ‫ا‬‫و‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫اﻟﺳوﻓﻳﺎﺗﻲ‬
‫اﻛﻳﺔ‬
‫ر‬‫اﻻﺷﺗ‬
)
1
(
.
‫و‬
‫اﻟﺗﻳﺑوﻟوﺟﻳﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻧﻣطﻳﺔ‬ ‫ﺎ‬ّ
‫أﻣ‬
‫ﻫذا‬ ‫أﺻﺣﺎب‬ ‫ﺎﻩ‬ّ
‫ﺗﺑﻧ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻟدرس‬ ‫طﺑﻳﻌﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﺟﺎءت‬
،‫اﻟﻣﻧﻬﺞ‬
‫ﺑﻳن‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﺗﺷﺎﺑﻪ‬ ‫ا‬‫و‬‫اﻫﺗﻣ‬ ‫اﻟذي‬
،‫اﻵداب‬
‫و‬
‫ﺣﺳب‬ ‫ﻓﺗﻌﻧﻲ‬ ‫ﻛﻛﻠﻣﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻛﻣﺻطﻠﺢ‬ ‫اﻟﺗﻳﺑوﻟوﺟﻳﺎ‬
‫أو‬ ‫اﻟﺿرب‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻧﻣط‬ ‫اﻟﻳوﻧﺎﻧﻳﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬
،‫اﻟﺧﺗم‬
‫اﻟﻣﻘطﻊ‬ ‫ﺎ‬ّ
‫أﻣ‬ "‫"ﺗﺑوس‬ ‫اﻷوﻝ‬ ‫ﻟﻠﻣﻘطﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‬ ‫ﻫذا‬
‫أو‬ ‫ﻓﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻣﻌ‬ ‫ﻓﺗﻌﻧﻲ‬ "‫"ﻟوﺟﻳﺎ‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬
،‫اﻟﺗﻔﺳﻳر‬
‫ﺗﻔﺳﻳر‬ ‫ﺗﻌﻧﻲ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗﻳﺑوﻟوﺟﻳﺎ‬ ‫ﻟﺗﺻﺑﺢ‬
‫اﻟﻣﺗﺷﺎﺑﻬﺔ‬ ‫اﻷﻧﻣﺎط‬
)
2
(
.
‫اﻟﺧﺻوﺻﻳﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﻛﻝ‬ ‫ﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﺗﻛن‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟﺳﻼﻓﻳﺔ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬
‫اﻻﻧﺳﺟﺎم‬‫و‬
‫إﻧﺗﺎج‬ ‫ﻳوﺟد‬ ‫ﺑﻝ‬
‫ﻧﺳﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺗﻳن‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻳﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ .‫ﻣﻌﻳﻧﺔ‬ ‫وﺳﻳﺳﻳوﻟوﺟﻳﺎ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫ﻓﻛ‬ ‫ﻟﺧﻠﻔﻳﺎت‬ ‫ﻳﺧﺿﻊ‬
‫ﻳﻛﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻷﻣ‬‫و‬
‫ﻳﻣﻛن‬
‫ﻛﺈ‬ ‫ﺟدﻳد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻳﺛﺎر‬ ‫أن‬
‫اﻷدﺑﻲ‬ ‫اﻟدرس‬ ‫ﺗطوﻳر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺳﻼﻓﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﺳﻬﺎم‬
،‫اﻟﻣﻘﺎرن‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻻ‬
1
-
‫ا‬
‫ﻧظر‬
،
‫اﻷدب‬‫و‬ ‫اﻟﺳﻼﻓﻳﺔ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﻝ‬
‫اﻷدﺑﻲ‬ ‫اﻟﻣوﻗف‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ‬ ،‫اﻟﻣﻘﺎرن‬
،
‫اﺗﺣﺎد‬
‫اﻟﻌرب‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬
،
‫دﻣﺷق‬
،
‫ع‬
433
،
‫ﻣﺎي‬
2007
‫م‬
،
‫ص‬
6
-
13
.
2 - M. Khrapchenko and Y. Boyarsky: Writer's Creative Individuality and the
Development of Literature, Progress publishers, Moscow 1997, pp. 243-280.

26. :‫اﻷوﻝ‬ ‫اﻟﻔﺻﻝ‬
‫اﻷ‬ ‫ﻧﺷﺄة‬
‫اﻟﻐرب‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫دب‬
-
26
-
‫اﻟﻣﺎدة‬ ‫ﻣﺳﺗوى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻝ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗوى‬
‫اﻟﻣﺣﻠﻲ‬ ‫اﻟﻠون‬‫و‬
‫اﻷدﺑﻳﺔ‬ ‫اﻟﺑﻧﻳﺎت‬‫و‬
‫اﻟﺗﻲ‬
‫ﻳﺧﺿﻊ‬
‫اﻷﻳدﻳوﻟوﺟﻳﺔ‬ ‫اﺗﻪ‬
‫ر‬‫اﺧﺗﻳﺎ‬‫و‬ ‫اﻛﻳﺔ‬
‫ر‬‫اﻻﺷﺗ‬ ‫اﺗﻪ‬
‫ز‬‫ﻣﺣﻔ‬ ‫ﺑﻛﻝ‬ ‫اﻟﺳﻼﻓﻲ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻟﻬﺎ‬
)
1
(
.
‫ﻣﺟرد‬ ‫اﻟدارﺳﻳن‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺳﻼﻓﻳﺔ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬
‫اﻷدب‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫ﺗﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺻﻔﺣﺔ‬
‫ﻟﻳس‬ ‫ذﻟك‬ ّ
‫أن‬ ‫ﻏﻳر‬ .‫وروﺳﻳﺎ‬ ‫ﻗﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫أوروﺑﺎ‬ ‫دوﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺳﻳﺔ‬
‫ر‬‫د‬ ‫ﺑﺔ‬‫ر‬‫ﺗﺟ‬ ‫ﻛوﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻛﺛر‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬
‫ﺗﻣﺎﻣﺎ‬ ‫ﺻﺣﻳﺣﺎ‬
،
‫اف‬
‫ر‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺗﻌدﻳﻝ‬ ‫ﺣﺎوﻟت‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫ئ‬
‫اﻟﻘﺎر‬ ‫ﻟدى‬ ‫ﻣﻬﻣﺔ‬ ‫ﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫اﺣﺗﻠت‬ ‫ﻓﻘد‬
‫اﻷوروﺑﻲ‬
‫و‬
‫ا‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻣﻧﻬﺎ‬ ‫ﻋﺎﻧﻰ‬ ‫طﺎﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺑﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻐ‬ ‫اﻟذات‬ ‫ﺣوﻝ‬ ‫اﻟﺗﻣرﻛز‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻛﻲ‬‫ر‬‫اﻷﻣ‬
‫ﻟﻣﻘﺎرن‬
،
‫اﻟﻣﻬﻳﻣﻧﺔ‬ ‫اﻷﻗﻠﻳﺎت‬ ‫ﺑﺂداب‬ ‫ﻋﻧﻳت‬ ‫ﻓﻘد‬
)
2
(
.
‫اﻟدرس‬‫و‬ ‫اﻟﺳﻼﻓﻳﺔ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬
‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدﺑﻲ‬
:
‫اﻋﺗﻣدت‬
‫اﺳﺎﺗﻬﺎ‬
‫ر‬‫د‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺎرﻛﺳﻳﺔ‬ ‫اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫ﻟﻸدب‬ ‫اﻟﺳﻼﻓﻳﺔ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬
‫اﻟﻣﻧﺗﺟﺔ‬ ‫اﻟﺗﺣﺗﻳﺔ‬ ‫اﻟﺑﻧﻰ‬ ‫ﺑﻳن‬ ‫اﻟﻘﺎﺋم‬ ‫اﻟﺗﺷﺎﺑﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﺗرﺟﻌﻬﺎ‬ ‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﻘوﻣﻳﺔ‬ ‫اﻵداب‬ ‫ﺑﻳن‬ ‫اﻟﻣﺗﺷﺎﺑﻬﺔ‬
‫ﻟﻶداب‬
‫ﺣﺗﻣﺎ‬ ‫ﻳؤدي‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﻳﺔ‬ ‫اﻟﺑﻧﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺷﺎﺑﻪ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻧﺎﺗﺞ‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت‬ ‫ﺗطور‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺗﺷﺎﺑﻪ‬
-
‫اﻟﻣﻧﻬﺞ‬ ‫ﻫذا‬ ‫ي‬
‫ر‬ّ
‫ظ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ﻋرف‬ ‫ﻓﻲ‬
-
‫اﻟﻔوﻗﻳﺔ‬ ‫اﻟﺑﻧﻰ‬ ‫ﻣﻛوﻧﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺷﺎﺑﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬
‫و‬
‫اﻷدب‬ ‫ﻳﺷﻛﻝ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬
‫أﻫﻣﻬﺎ‬
،
‫ﻣﺗﺷﺎﺑﻪ‬ ‫أدﺑﻲ‬ ‫ﻋﻣﻝ‬ ‫ﻓﺄي‬
-
‫اﻟﺗﻳﺑوﻟوﺟﻲ‬ ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ‬ ‫ﺣﺳب‬
-
‫ﺑﻳن‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻟدارس‬ ‫ﻳﻠﺣظﻪ‬
‫ﻗوﻣﻳﺗ‬ ‫ﻣن‬ ‫أدﺑﻳﻳن‬ ‫ﻋﻣﻠﻳن‬
‫اﻧﺗﺟﺎ‬ ‫اﻟﻠذﻳن‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﻳن‬ ‫ﺑﻧﻳﺗﻲ‬ ‫ﺑﻳن‬ ‫اﻟﺗﺷﺎﺑﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻩ‬ّ
‫رد‬ ‫ﻳﻣﻛن‬ ‫ﻣﺧﺗﻠﻔﺗﻳن‬ ‫ﻳن‬
،‫اﻟﻌﻣﻠﻳن‬ ‫ﻫذﻳن‬
‫و‬
‫ة‬
‫ر‬‫ﻣﺑﺎﺷ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻫﻧﺎك‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫اﻟﺿرور‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻳس‬
‫و‬
‫اﻟﺑﻧﻰ‬ ّ
‫ﻷن‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ﻣﺑﺎﺷ‬ ‫ﻏﻳر‬
‫ﻣﺗﺷﺎﺑﻬﺔ‬ ‫ﻓوﻗﻳﺔ‬ ‫ﺑﻧﻰ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ﺑﺎﻟﺿرو‬ ‫ﺗﻧﺗﺞ‬ ‫اﻟﻣﺗﺷﺎﺑﻬﺔ‬ ‫اﻟﺗﺣﺗﻳﺔ‬
،
‫اﻷﻋﻣﺎﻝ‬ ‫ﺑﻳن‬ ‫اﻟﺗﺷﺎﺑﻪ‬ ‫ﺳر‬ ‫ﻫو‬ ‫وذاك‬
‫ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫ﻗوﻣﻳﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷدﺑﻳﺔ‬
.
‫و‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫اﻟﻣﺎدي‬ ‫اﻟﻔﻬم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﺗﻔﺳﻳر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﺗﻣد‬ ‫اﻟﺳﻼﻓﻳﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﺗﺎﻟﻲ‬
‫ﻩ‬
‫ر‬‫ﺗطو‬ ‫اﻧﻳن‬‫و‬‫وﻗ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‬ ‫ﻳﺧﻲ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬
)
3
(
.
‫ح‬
‫ﻳﺷر‬
‫ﺟﻳرﻣوﻧﺳﻛﻲ‬ ‫ح‬
‫"ﻳﺷر‬
"
)
Victor Germonsky
(
-
‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ي‬
‫ﻣﻧظر‬ ‫أﺑرز‬
1
-
‫ص‬ ،‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻣدارس‬ :‫ﻋﻠوش‬ ‫ﺳﻌﻳد‬ ،‫اﻧظر‬
127
.
2
-
‫ع‬ ‫دﻣﺷق‬ ،‫اﻟﻌرب‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫اﺗﺣﺎد‬ ،‫اﻷدﺑﻲ‬ ‫اﻟﻣوﻗف‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ‬ ،‫اﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫اﻷدب‬‫و‬ ‫اﻟﺳﻼﻓﻳﺔ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﻝ‬
433
،
‫ﻣﺎي‬
2007
‫ص‬ ،‫م‬
6
-
13
.
3
-
.‫ﻧﻔﺳﻪ‬