Prezentacja zawiera podstawowe informacje o uniwersytetach trzeciego wieku, oraz przedstawia uniwersytet trzeciego wieku działający na Uniwersytecie Gdańskim
Piotr Witek, Rozbite lustra historii. Rozmyte ślady historii. Metodologiczne ...Piotr Witek
[w:] Historyk wobec źródeł. Historiografia klasyczna i nowe propozycje metodologiczne, pod red. Jolanty Kolbuszewskiej i Rafała Stobieckiego, Łódź 2010, s. 91-105.
Prezentacja powstała na konkurs Stypendium z Wyboru. Trzymajcie kciuki!
Winston Churchill mawiał "Aby przekonać innych, trzeba uwierzyć samemu"
ja uwierzyłam! teraz czas na Was! :)
Międzynarodowa Konferencja Naukowa„Poszukiwanie Pamięci i Dialog. Białystok jako Model Żydostwa Wschodnioeuropejskiego” organizowana w dniach 15-17 listopada 2010 r. w Izraelu wnosi szczególną wartość do polsko-żydowskiego dialogu otwierając nowy kierunek badań o ogromnym współczesnym znaczeniu dla europejskiej historii i żydowskiej tożsamości.
Raport środowiska naukowego PAN dotyczący integracji europejskiej i miejsca P...Sylvia Konopacka
Raport powstał jako reakcja na nasilające się w naszym kraju zjawiska naruszania tych wartości, a więc podważania fundamentów, na których opiera się funkcjonowanie Unii Europejskiej, do której należymy od 2004 roku.
Koncepcja narodu w ujęciu katolickiej nauki społecznejPiotr Burgonski
In catholic social teaching the nation is recognized as a community in which its members share a cultural bond. The nature of this relationship makes the nation spiritual community. The relationship between members of nation rely on their mutual love. That bond bases mainly on the ethos which is a part of the national culture. In addition an essential element of national culture is also a history of the nation. In catholic social teaching the existence of the nation is seen as a natural phenomenon, moreover, it is necessary because the spiritual development of man is impossible beyond the nation. The importance of culture in the life of the nation is reflected in the fact that it allows the expression and strengthening of its spiritual "sovereignty". In addition, the culture allows the nation to survive despite the loss of political and economic independence. The nation as a community of people is the subject of a specific behavior and actions. The subjectivity of the nation is the basis of its rights (e.g. right to exist, to their own language and culture, to shape their lives according to their own traditions). Catholic social teaching indicates the obligation of patriotism, which is an expression of justice, because everyone owes a lot to own nation. Patriotism can be seen also as a manifestation of social charity, which relies on the common realization of shared values. Catholic social teaching rejects nationalism because it often takes the form of worship of own nation and orders contempt of other nations and cultures.
More Info: Burgoński P., Koncepcja narodu w ujęciu katolickiej nauki społecznej, „Studia Gdańskie” t. 35 (2014), s. 125-135.
Prezentacja zawiera podstawowe informacje o uniwersytetach trzeciego wieku, oraz przedstawia uniwersytet trzeciego wieku działający na Uniwersytecie Gdańskim
Piotr Witek, Rozbite lustra historii. Rozmyte ślady historii. Metodologiczne ...Piotr Witek
[w:] Historyk wobec źródeł. Historiografia klasyczna i nowe propozycje metodologiczne, pod red. Jolanty Kolbuszewskiej i Rafała Stobieckiego, Łódź 2010, s. 91-105.
Prezentacja powstała na konkurs Stypendium z Wyboru. Trzymajcie kciuki!
Winston Churchill mawiał "Aby przekonać innych, trzeba uwierzyć samemu"
ja uwierzyłam! teraz czas na Was! :)
Międzynarodowa Konferencja Naukowa„Poszukiwanie Pamięci i Dialog. Białystok jako Model Żydostwa Wschodnioeuropejskiego” organizowana w dniach 15-17 listopada 2010 r. w Izraelu wnosi szczególną wartość do polsko-żydowskiego dialogu otwierając nowy kierunek badań o ogromnym współczesnym znaczeniu dla europejskiej historii i żydowskiej tożsamości.
Raport środowiska naukowego PAN dotyczący integracji europejskiej i miejsca P...Sylvia Konopacka
Raport powstał jako reakcja na nasilające się w naszym kraju zjawiska naruszania tych wartości, a więc podważania fundamentów, na których opiera się funkcjonowanie Unii Europejskiej, do której należymy od 2004 roku.
Koncepcja narodu w ujęciu katolickiej nauki społecznejPiotr Burgonski
In catholic social teaching the nation is recognized as a community in which its members share a cultural bond. The nature of this relationship makes the nation spiritual community. The relationship between members of nation rely on their mutual love. That bond bases mainly on the ethos which is a part of the national culture. In addition an essential element of national culture is also a history of the nation. In catholic social teaching the existence of the nation is seen as a natural phenomenon, moreover, it is necessary because the spiritual development of man is impossible beyond the nation. The importance of culture in the life of the nation is reflected in the fact that it allows the expression and strengthening of its spiritual "sovereignty". In addition, the culture allows the nation to survive despite the loss of political and economic independence. The nation as a community of people is the subject of a specific behavior and actions. The subjectivity of the nation is the basis of its rights (e.g. right to exist, to their own language and culture, to shape their lives according to their own traditions). Catholic social teaching indicates the obligation of patriotism, which is an expression of justice, because everyone owes a lot to own nation. Patriotism can be seen also as a manifestation of social charity, which relies on the common realization of shared values. Catholic social teaching rejects nationalism because it often takes the form of worship of own nation and orders contempt of other nations and cultures.
More Info: Burgoński P., Koncepcja narodu w ujęciu katolickiej nauki społecznej, „Studia Gdańskie” t. 35 (2014), s. 125-135.
1. OProf . Dr habil . ing . Jerzy LECHOWSKI ur. 10.07.1932 roku
WYKAZ OSI_ GNI__ W PRACY NAUKOWO- BADAWCZEJ
LA INHAVO DE ATINGOJ EN SCIENC ST UDIO
ROZPRAWY:
LA DISERTACJOJ
MONOGRAFIE; STUDIA I ROZPRAWY
LA MONOGRAFOJ : LA STUDOJ KAJ LA DISERTACJOJ
ARTYKU_Y I KOMUNIKATY NAUKOWE:
LA ARTIKOLOJ KAJ LA SCIENCAJ KOMUNIKOJ
PODR _ CZNIKI, SKRYPTY:
LA LERNOLIBROJ KAJ MULTOBLIGITAJ LEKCIOJ
PRACE NIE PRZEZNACZONE DO DRUKU - ZASTRZE_ ONE:
LA DISERTACIOJ NE DISTINE AL PRE SADO : REZERVITAJ :
PRACE INFORMUJ _CE O POST _ PACH OKRE_LONEJ GA__ZI WIEDZY, KIERUNKACH
BADAWCZYCH, NOWYCH METODACH, PRACE POPULARNO NAUKOWE ITP.
LA DISERTACIOJ PRO PROGRE S O J LA DIFINAN BRAN _ ON DE LA SCIENCO , LA
STUDAJ RESTITOJ LA NOVAJN METODOJN , DISERTACIOJ , POPULARS CIENCO J .
Obecnie rozpocz __ em wspó _ prac _ z prof. dr hab . Januszem Kuczy_ skim,
który jest g_ównym Redaktorem czasopisma Dialogue and Universalism o zasi_ gu
_wiatowym.
1
2. Nun mi komen c a s kunlaboro kun prof. dr habil . Janu s z Kuczy _ ski ,
kiu esta s _ efa Redaktoro de revuo " Dialogu e and Univers alis m " pri
monda atingodistan c o .
Chcia _ bym w__czy_ si_ równie_ do prac organizacyjnych AIS na terenie Polski co
jest szczególnie wa_ ne obecnie przy wchodzeniu Polski do Unii Europejskiej.
Mi volus enkon ekti al laboroj de AIS en Pollando , tio esta s precip e
grave nun , kiam Pollando eniros al Europa Unio .
Prof. J. Kuczy_ ski zainteresowal si_ Eurologi_ prowadzon _ w AIS. S_ dz_, _ e
by_ aby mo_liwo__ nawi_zania równie_ wsó_ pracy mi_dzy AIS i Uniwersytetem
Warszawskim w kszta _ ceniu m_odzie _y.
Prof . J. Kuczy _ ski ekintere s i _ is La EUROLOGIO eksp on ata en AIS. mi
pen s a s , ke estu s anka _ eblec o komen ci la kunlaboro inter AIS kaj
Varsovia Universitato en lernado de junularoj .
Dlatego b_d_ d__y_ do tego , aby Prof . DIETER QUEDNAU , jako przedstawiciel
AIS na terenie Polski mia_ znacz_ cy udzia _ w tym ruchu na rzecz zjednoczenia
EUROPY poprzez "Dialogu e and Univerlalism " i rozpowszechnienie w Europie
ILO jako najdoskonalszego i uniwersalnego j_zyka przysz _ o _ ci, który przyj_to
równie_ uwa_ a _ za j_zyk ekumeniczny .
Por tio mi strebo s al _i tiu , por ke Prof . Dieter Quedn au , kiel
reprez e ntanto de AIS sur la pollanda tereno havo s _ efanta parto en
kunligo de EUROPO trans " Dialogu e end Univers alism " kaj popularigi
en Europo ILO, kiel plejpreciz a lingvo de la proksim e c o , kiu prena s kiel
la ekum enika lingvo
Prof. Janusz Kuczy_ ski jest dobrym organizatorem i aktywnym dzialaczem w
zakresie dialogu mi_dzynarodowego na plaszczy _ nie naukowej i _wiatopogl_dowej.
2
3. Prof . Janu s z Kuczy _ ski esta s bona organizanto kaj la aktiva aganto en
limo de internacia dialogo sur la scien c a tereno kaj la momdkonc e pta n .
Dlatego mo_ na mie_ pewno __, _ e taka wspó _ praca b_dzie bardzo korzystna , nie
tylko dla AIS, ale równie_ dla polityki europejskiej a nawet _wiatowej.
Por tio oni pova s havi la certec o , ke tia kunlaboro esto s tre uzata , ne
nur por AIS , sed anka _ por europa politiko , kaj e _ monda politiko .
Wa_ ne jest to, szczególnie obecnie w czasie narastaj_ cych konfliktów
mi_dzynarodowych i nasilaj_cego si_ terroryzmu .
Grave esta s _ i tiu, precip e nun en tempo plikreskantaj internacjaj
konfliktoj kaj plikreskanti _ anta terorismo .
_wiat potrzebuje pokoju zarówno mi_dzy narodami jak i mi_dzy poszczególnymi
lud_mi.
La mondo bezon a s paco egal e inter naciaj kaj kiel inter apartaj homoj .
Wymagane jest nie tylko wzajemne zrozumienie potrzeb , ale równie_ mi_owanie si_
wzajemne , oparte na zozumieniu przez ka_dego potrzeby tego uczucia .
Nec e s a n t e esta s ne nur reciproke kompren o de bezon oj , sed anka _
reciproke ami _ o , bazant e sur kompren o pre _ iuj homoj bezon o _ i tiu
s entim ento .
Ka_de stworzenie potrzebuje mi_o_ci nie tylko cz_ owiek, ale i zwierz_ta , które
wr_cz domagaj_ si_ mi_o_ci od cz_ owieka i okazuj_ rado __, gdy si_ j_ im okazuje .
_ iaj best oj bezon a s de la amo , ne nur homo , sed anka _ , kiu senka _ e
pretendig a s a m o de la homo kaj montras _ ojo , kiam oni montriga s _ i.
Mi_o__ potrzebna jest do _ycia ka_demu stworzeniu - tak jak powietrze , woda i
pokarm .
La amo bezon ata por vivo _ iu esta _ o , tiel kiel la aero , la akvo ksj
3
4. nutra _ o .
Ostatnio wielu badaczy naukowch stwierdza , _ e równie_ ro_liny do swego rozwoju
potrzebuj_ szczególnej mi_o_ci.
Laste multaj scien aj studantoj konstata s , ke anka _ kreska _ o al sia
disvolvo bezon a s la precipa n de amo .
Aby t_ potrzeb _ _ atwiej zrozumie _ wyprowadzi_ em specjalny matematyczno
fizyczny wzór na szcz __ cie i umi_owanie pokoju mi_dzy narodami , a tak_ e
wzajemnej mi_o_ci mi_dzy lud_mi, który po jego zrozumieniu, przyj_ciu i stosowaniu
praktycznym w codziennym _yciu z ca __ pewno _ ci_ przyczyni si_ do tego , _e
zapanuje miedzy lud_mi i narodami pokój.
Por _i tiu bezon o pli facile kompreni mi elkondukis sp e ciala
matem atikfizika formulo por feli _ o kaj amanta de la paco inter naciaj ,
kiuj post e kompren o _ i, preno kaj praktika aplikado en _ iu taga vivo kun
totala certec o kontribuos al tiu, ke esto s inter homoj kuj nacioj la paco .
MI_O__, POKÓJ , TOLERANCJA, to jest najpewniejsza LEPSZYCH CZASÓW
GWARANCJA.
AMO, PACO , TOLEREMO , tio esta s plej certca PLEJBONA TEMPOJ
GARANTEMO
4