"...Chúng ta hãy xét xem cái gì là công phu của chữ “nhẫn”. Bên trên chữ “nhẫn” là chữ “đao”, bên dưới là chữ “tâm”. Ý nói người ta dùng dao dí vào ngực các vị, các vị cũng không vì thế mà dao động. Thực sự thì đây không phải là người ta cầm dao dí vào ngực các vị, mà con dao nhọn này đại diện cho những lời nói sắc nhọn của người khác phỉ báng, chế nhạo các vị. Những lúc này thì các vị cũng phải có thể nhẫn nhịn được. Bởi chúng ta phải hiểu rằng, những phản ứng tình cảm này cũng chỉ là tạm thời. Chúng ta không nên chấp với họ mà phải có thái độ bao dung....
Cho nên chúng ta chân thật cần phải kiên nhẫn để bao dung. Khi các vị có thể từ “giận dữ” chuyển thành tấm lòng “khoan dung”, khi các vị lúc nào cũng có thể khoan dung thì tin rằng cả cuộc đời của các vị cũng sẽ có nhiều thay đổi..."
Người giảng: Thầy giáo - Tiến sĩ Thái Lễ Húc
(Theo cuốn «Con đường đạt đến Nhân Sinh Hạnh Phúc» trên trang web hoclamnguoi.edu.vn)
Khi bạn cảm thấy mệt mỏi hãy đến với tôi, hãy đọc tôi, tôi sẽ hứa sẽ không giúp bạn cuộc sống ổn định trở lại, nhưng tôi chắc chắn rằng: Bạn sẽ có động lực để chính mình vực dậy, làm cuộc sống của chính bạn tươi đẹp hơn.
Khi bạn cảm thấy mệt mỏi hãy đến với tôi, hãy đọc tôi, tôi sẽ hứa sẽ không giúp bạn cuộc sống ổn định trở lại, nhưng tôi chắc chắn rằng: Bạn sẽ có động lực để chính mình vực dậy, làm cuộc sống của chính bạn tươi đẹp hơn.
MỤC LỤC
PHẦN 1
LỜI MỞ ĐẦU
BỆNH TIỂU ĐƯỜNG
BỆNH TAI BIẾN
SỰ TỔN HẠI CỦA TÌNH DỤC ĐỐI VỚI THANH THIẾU NIÊN ĐƯƠNG ĐẠI
BỆNH THỦ DÂM
ẨN GIẢ ĐÔ THỊ
TỔN THƯƠNG TINH ĐỐI VỚI PHÁI NAM
TỔN THƯƠNG TINH ĐỐI VỚI PHÁI NỮ
SỰ KHÁC NHAU GIỮA ĐÔNG Y VÀ TÂY Y
HỎI ĐÁP
PHẦN 2
ĐẠO ĐỨC LÀ GỐC CỦA SỨC KHỎE
NHÂN
NGHĨA
LỄ
TRÍ
TÍN
HỎI ĐÁP
LỜI KHAI THỊ CỦA PHÁP SƯ TỊNH KHÔNG
Phật giáo là nền giáo dục chí thiện viên mãn của Phật Đà đối với chúng sinh chín pháp giới. Nội dung của tất cả Kinh điển mà Phật đã thuyết trong 49 năm là nói rõ chân tướng của vũ trụ, nhân sinh. Nhân sinh chính là bản thân mình. Vũ trụ chính là môi trường sống của chúng ta. Giác gọi là Phật, Bồ Tát. Bất Giác gọi là phàm phu. Tu hành là đem những cách nhìn, cách nghĩ, cách nói, cách làm sai lầm của chúng ta đối với vũ trụ, nhân sinh sửa lại cho đúng.
Cương lĩnh tu hành của Phật giáo là Giác - Chánh - Tịnh. Giác là không mê. Chánh là không tà. Tịnh là không nhiễm.
Và nương theo tam học Giới - Định - Tuệ để mong đạt đến mục tiêu đó.
Cơ sở của tu học là Tam Phước.
Đối xử với người nương theo Lục Hòa. Xử thế tu Lục Độ.
Tuân theo nguyện Phổ Hiền quy tâm Tịnh Độ thì việc giáo hóa của Phật mới hoàn tất vậy.
Cẩn dịch: Cư sĩ Viên Đạt & Cư Sĩ Vọng Tây
LỜI KHAI THỊ CỦA PHÁP SƯ TỊNH KHÔNG
Phật giáo là nền giáo dục chí thiện viên mãn của Phật Đà đối với chúng sinh chín pháp giới. Nội dung của tất cả Kinh điển mà Phật đã thuyết trong 49 năm là nói rõ chân tướng của vũ trụ, nhân sinh. “Nhân sinh” chính là bản thân mình. “Vũ trụ” chính là môi trường sống của chúng ta. “Giác” gọi là Phật, Bồ Tát. “Bất Giác” gọi là phàm phu. Tu hành là đem những cách nhìn, cách nghĩ, cách nói, cách làm sai lầm của chúng ta đối với vũ trụ, nhân sinh sửa lại cho đúng.
• Cương lĩnh tu hành của Phật giáo là Giác – Chánh – Tịnh. Giác là không mê. Chánh là không tà. Tịnh là không nhiễm.
• Và nương theo tam học Giới – Định – Tuệ để mong đạt đến mục tiêu đó.
• Cơ sở của tu học là Tam Phước.
• Đối xử với người nương theo Lục Hòa. Xử thế tu Lục Độ.
• Tuân theo nguyện Phổ Hiền quy tâm Tịnh Độ thì việc giáo hóa của Phật mới hoàn tất vậy.
(Trích từ bài giảng “Chuyển khổ đau thành an vui”)
Con đường đạt đến nhân sinh hạnh phúc - Quyển 4camnanggiaoduc
Với học thức uyên bác, lý lẽ thấu triệt, kinh nghiệm dày dặn và với một trái tim tràn đầy tình yêu thương, thầy giáo - Tiến sĩ Thái Lễ Húc đã chuyển tải đạo lý Thánh Hiền hết sức sinh động, tỉ mỉ thông qua nhiều câu chuyện cảm động đến tận đáy lòng. Chúng tôi tin tưởng rằng bộ sách này là cuốn cẩm nang giáo dục vô cùng quý báu đối với tất cả những ai mong muốn được đi trên con đường hạnh phúc chân thật và mỹ mãn.
Con đường đạt đến nhân sinh hạnh phúc - Quyển 3camnanggiaoduc
Với học thức uyên bác, lý lẽ thấu triệt, kinh nghiệm dày dặn và với một trái tim tràn đầy tình yêu thương, thầy giáo - Tiến sĩ Thái Lễ Húc đã chuyển tải đạo lý Thánh Hiền hết sức sinh động, tỉ mỉ thông qua nhiều câu chuyện cảm động đến tận đáy lòng. Chúng tôi tin tưởng rằng bộ sách này là cuốn cẩm nang giáo dục vô cùng quý báu đối với tất cả những ai mong muốn được đi trên con đường hạnh phúc chân thật và mỹ mãn.
Con đường đạt đến nhân sinh hạnh phúc - Quyển 2camnanggiaoduc
Với học thức uyên bác, lý lẽ thấu triệt, kinh nghiệm dày dặn và với một trái tim tràn đầy tình yêu thương, thầy giáo - Tiến sĩ Thái Lễ Húc đã chuyển tải đạo lý Thánh Hiền hết sức sinh động, tỉ mỉ thông qua nhiều câu chuyện cảm động đến tận đáy lòng. Chúng tôi tin tưởng rằng bộ sách này là cuốn cẩm nang giáo dục vô cùng quý báu đối với tất cả những ai mong muốn được đi trên con đường hạnh phúc chân thật và mỹ mãn.
Con đường đạt đến nhân sinh hạnh phúc - Quyển 1camnanggiaoduc
Với học thức uyên bác, lý lẽ thấu triệt, kinh nghiệm dày dặn và với một trái tim tràn đầy tình yêu thương, thầy giáo - Tiến sĩ Thái Lễ Húc đã chuyển tải đạo lý Thánh Hiền hết sức sinh động, tỉ mỉ thông qua nhiều câu chuyện cảm động đến tận đáy lòng. Chúng tôi tin tưởng rằng bộ sách này là cuốn cẩm nang giáo dục vô cùng quý báu đối với tất cả những ai mong muốn được đi trên con đường hạnh phúc chân thật và mỹ mãn.
Học theo lời dạy của Thánh Hiền để thay đổi vận mệnh cuộc đờicamnanggiaoduc
TẬP 1
Tại sao phải học lời giáo huấn của Thánh Hiền?
Ruộng phúc
Thế nào là có văn hóa?
Làm thế nào để thay đổi vận mệnh?
Vận mệnh của người thời nay
Thứ nhất, thể xác và tinh thần bất an
Thứ hai, gia đình không ngừng mâu thuẫn, tỷ lệ ly hôn cao
Thứ ba, tỷ lệ phạm tội
Thứ tư, vấn đề nạo phá thai bừa bãi
Tiểu kết
TẬP 2
Trong gia đình, điều quan trọng nhất là dạy bảo tốt con cái
Văn hóa truyền thống là văn hóa yêu thương
NGŨ LUÂN
"Phụ tử hữu thân"
"Quân thần hữu nghĩa"
"Phu phụ hữu biệt"
"Trưởng ấu hữu tự"
"Bằng hữu hữu tín"
BÁT ĐỨC
Hiếu
Đễ
Trung
Tín
Lễ
Nghĩa
Liêm
Sỉ
Nhân
Ái
Hòa
Bình
Chủ giảng: Tiến sĩ Thái Lễ Húc
Dịch giả: Tống Như Cường
"...Chúng ta phải nên giúp trẻ nhỏ có ý niệm đầu tiên khi nghĩ đến sinh nhật chính là nghĩ đến ngày bị nạn của mẹ, phải nhớ lấy rằng mẹ mang thai lao nhọc, sanh đẻ khổ cực.
Chúng ta phải làm cho con cái khởi lên lòng tri ân, báo ân.
Đó gọi là giáo dục..."
Trích từ cuốn “Con đường đạt đến nhân sinh hạnh phúc - Quyển 1”.
Người giảng: Thầy giáo - Tiến sĩ Thái Lễ Húc”
Dạy con quí trọng thời gian
Người giảng: Thầy giáo - Tiến sĩ Thái Lễ Húc
(Trích từ cuốn «Con đường đạt đến Nhân Sinh Hạnh Phúc» trên trang web hoclamnguoi.edu.vn)
Trẻ nhỏ cần được ươm mầm trí tuệ Thánh Hiềncamnanggiaoduc
Hiện tại, nếu con cái của bạn được ươm mầm trí tuệ của Thánh Hiền ngay từ nhỏ, tức là chúng hiểu được làm thế nào để làm người, làm việc, thì bạn đã giúp cho chúng ngay một đời này đứng vững không hề ngã.
Người giảng: Thầy giáo - Tiến sĩ Thái Lễ Húc
(Theo cuốn «Con đường đạt đến Nhân Sinh Hạnh Phúc» trên trang web hoclamnguoi.edu.vn)
"Đệ Tử Quy" chính là thước đo sự lương thiện chính xác nhấtcamnanggiaoduc
Quý vị thân mến!
Như thế nào gọi là người lương thiện?
Mấy chục năm trong cuộc đời của chúng ta, trong lòng các vị có thước đo sự lương thiện không? Các vị có chắc rằng cái thước của mình không bị sai lệch không?
Các vị có tin rằng cũng là một sự việc, nhưng các vị đi hỏi mười người thì có thể có mười câu trả lời khác nhau và các vị cảm thấy hình như mỗi câu đều có chỗ đúng?
Người thời nay khó mà phân biệt rõ ràng giữa thiện và ác, bởi vì trong lòng không có thước đo chính xác...
...Nếu như cái thước này bị sai lệch thì hàng ngày chúng ta đều đo nhầm, rồi từ từ thiên lệch và cuộc đời càng ngày càng lệch lạc.
Cho nên bây giờ chúng ta cần phải kiểm tra lại cái thước này. Việc này không phức tạp. Các vị kiểm tra xem, hãy đọc một lượt “Đệ Tử Quy”! Phải buổi sáng một lần, buổi tối một lần nghiền ngẫm “Đệ Tử Quy”.
(Theo cuốn “Làm thế nào để dạy con nên người”
Người giảng: Tiến sĩ Thái Lễ Húc)
LỜI KHAI THỊ CỦA PHÁP SƯ TỊNH KHÔNG
Phật giáo là nền giáo dục chí thiện viên mãn của Phật Đà đối với chúng sinh chín pháp giới. Nội dung của tất cả Kinh điển mà Phật đã thuyết trong 49 năm là nói rõ chân tướng của vũ trụ, nhân sinh. “Nhân sinh” chính là bản thân mình. “Vũ trụ” chính là môi trường sống của chúng ta. “Giác” gọi là Phật, Bồ Tát. “Bất Giác” gọi là phàm phu. Tu hành là đem những cách nhìn, cách nghĩ, cách nói, cách làm sai lầm của chúng ta đối với vũ trụ, nhân sinh sửa lại cho đúng.
• Cương lĩnh tu hành của Phật giáo là Giác – Chánh – Tịnh. Giác là không mê. Chánh là không tà. Tịnh là không nhiễm.
• Và nương theo tam học Giới – Định – Tuệ để mong đạt đến mục tiêu đó.
• Cơ sở của tu học là Tam Phước.
• Đối xử với người nương theo Lục Hòa. Xử thế tu Lục Độ.
• Tuân theo nguyện Phổ Hiền quy tâm Tịnh Độ thì việc giáo hóa của Phật mới hoàn tất vậy.
(Trích từ bài giảng “Chuyển khổ đau thành an vui” của Pháp sư Tịnh Không do cư sĩ Viên Đạt và cư sĩ Vọng Tây cẩn dịch)
MỤC LC L ỤC
1. Điều quan trọng nhất không gì bằng dạy bảo con cái
2. Chỉ chú trọng điểm số sẽ xảy ra nhiều tệ đoan
3. Chạy theo thành tích học tập có khẳng định là có ích không?
4. Xã hội cần nhân tài như thế nào?
5. Chữa bệnh khi đã có bệnh có thể giải quyết được mấu chốt vấn đề không?
6. Giáo dục luân lý đạo đức không chỉ dựa vào tiền bạc là được
7. Trẻ em ngay từ nhỏ đã phải được ươm mầm đạo đức
8. Thói quen phung phí làm cho trẻ nhỏ không biết đến hiếu đạo, không có trách nhiệm
9. Tấm gương giáo dục con cái của Tiêu Hà
10. Con người có bốn thói xấu là Kiêu, Xa, Dâm, Dật
11. Giáo dã giả, trưởng thiện nhi cứu kỳ thất
12. Sửa chữa lỗi lầm của trẻ nhỏ như cứu hỏa
13. Lỗi lầm là kết quả, vậy nguyên nhân do đâu?
14. Dạy con điều thiện trước tiên phải dạy con biết hiếu thảo
15. Một đứa trẻ không hiếu thảo sẽ có hậu quả gì?
16. Dạy con cái làm việc nhà là việc rất quan trọng
17. Phối kết hợp giữa vợ chồng trong việc giáo dục con cái
18. Giáo dục con làm việc thiện đó là “Dục”
19. “Đệ Tử Quy” là thước đo sự lương thiện chính xác nhất
20. Trách nhiệm của người mẹ đối với việc giáo dục con cái
21. Gia đình có hai trụ cột chủ yếu rất quan trọng là kinh tế và nuôi dạy con cái
22. “Cha mẹ đại diện” trông nom con cái
23. Càng ngạo mạn càng khó thành tựu trong học tập
24. Học tập quý nhất là phải nỗ lực thực hành
Để xem full tài liệu Xin vui long liên hệ page để được hỗ trợ
:
https://www.facebook.com/garmentspace/
https://www.facebook.com/thuvienluanvan01
HOẶC
https://www.facebook.com/thuvienluanvan01
https://www.facebook.com/thuvienluanvan01
tai lieu tong hop, thu vien luan van, luan van tong hop, do an chuyen nganh
GIÁO TRÌNH 2-TÀI LIỆU SỬA CHỮA BOARD MONO TỦ LẠNH MÁY GIẶT ĐIỀU HÒA.pdf
https://dienlanhbachkhoa.net.vn
Hotline/Zalo: 0338580000
Địa chỉ: Số 108 Trần Phú, Hà Đông, Hà Nội
1. “LỜI NHƯỜNG NHỊN,
TỨC GIẬN MẤT”
Mời Quí vị bật loa để
thưởng thức âm nhạc
Khoan dung
&
Tha thứ
2. Có một người cha,
ông có một đứa con có tính cách rất hay tức giận.
3. Để dạy bảo đứa con, ông nói với nó rằng:
“Bắt đầu từ hôm nay, nếu như mỗi lần con tức giận
thì hãy đem một cái đinh sắt đóng vào cây cột gỗ
đằng sau vườn”.
4. Vậy là cứ mỗi lần tức giận,
đứa bé lại mang một cái đinh sắt đóng lên cột gỗ.
5. Những ngày đầu, một ngày đứa bé cũng phải đóng
5, 6 cái đinh. Kết quả khi đóng được mấy ngày thì
đứa bé chợt giật mình, thấy đinh đóng trên cột dày
đặc.
6. Đứa bé chợt cảm thấy rằng:
“Sao tính cách của mình lại xấu đến vậy!”.
7. Thật ra có rất nhiều người tính cách rất xấu,
nhưng họ thường nói: “Tính cách của tôi như vậy là
tốt lắm rồi! Nếu là mấy năm trước đây thì không biết
anh đã biến thành thứ gì rồi!”. Họ đều không biết
rằng tính cách của họ rất xấu.
8. Đứa bé này sau khi phát hiện ra liền bắt đầu giảm
bớt đi, qua một thời gian thì không tức giận nữa.
9. Cha đứa bé lại nói: “Chỉ cần hôm nay con không
tức giận thì có thể nhổ một cái đinh sắt ra”.
10. Đứa bé vừa nhổ cái đinh sắt ra vừa cảm thấy rất có
thành quả, và hàng ngày cứ thế mà nhổ đinh.
11. Chợt một hôm thì nhổ hết đinh, đứa bé rất hào
hứng chạy lại nói với người cha rằng: “Con đã nhổ
hết đinh rồi!”.
12. Người cha liền dẫn đứa con đi đến trước cây cột gỗ,
ông nói: “Tuy con đã nhổ hết đinh sắt ra nhưng để
lại rất nhiều lỗ thủng. Liệu nó có thể trở lại trạng
thái ban đầu được nữa không? Không thể!”.
13. Cho nên mới có câu: “Dao sắc cắt da thịt còn có thể
lành lại, lời nói ác độc làm tổn thương lòng người
thì hận khó tiêu”. Đến lúc đó dù chúng ta có xin lỗi
như thế nào cũng không lấy lại được quan hệ như
ngày xưa.
14. Một khi để xảy ra xung đột lời nói, thường các vị sẽ
rất tức giận, vậy thì sẽ kéo theo trăm vạn chướng
ngại. Chướng ngại ở đâu? Dùng lời nói không tốt
để nổi giận thì trăm vạn chướng ngại sẽ xuất hiện.
15. “Cửa chướng ngại mở ra”, chướng ngại tâm lượng
của chúng ta và cũng chướng ngại quan hệ tốt đẹp
giữa người với người. Cho nên khi chúng ta đã hiểu
thì càng phải thêm cẩn thận.
16. Lần sau, khi vừa tức giận thì lập tức
các vị phải nghĩ ngay đến câu:
“LỜI NHƯỜNG NHỊN, TỨC GIẬN MẤT”.
Câu “Lời nhường nhịn, tức giận mất” này giống
như một luồng ánh sáng chiếu vào trong đầu các vị.
17. Các vị có làm được không?
Phải buổi sáng một lần, buổi tối một lần, nghiền
ngẫm “Đệ Tử Quy” thì đảm bảo sẽ có hiệu quả.
18. Có một vị bạn hữu, anh ấy chân thật đã làm được
sáng một lần, tối một lần đọc “Đệ Tử Quy”.
19. Anh ấy nói cái khó sửa đổi nhất của anh là hay bóc mẽ
điểm yếu của người khác, ví dụ như khi người chủ của
mình có điểm yếu. Bây giờ tuy đã học rồi nhưng một chốc,
một lát anh ấy không thể sửa được ngay.
20. Cho nên khi anh ấy bất chợt muốn bóc mẽ điểm
yếu của người khác thì câu “Lời nhường nhịn, tức
giận mất” này lại hiện ra. Và thế là anh lập tức
ngậm miệng lại không nói nữa. Rất có hiệu quả!
21. Chúng ta cũng có thể ghi nhớ lấy câu này,
hoặc ghi nhớ một cách đơn giản là “phẫn tư nan”
(Tức giận xong hối hận cũng muộn rồi).
22. Con người phải có chí khí, tuyệt đối phải làm ông
chủ của chính mình, không nên để cho những thói
quen xấu này làm chủ số phận của chúng ta.
23. Khi đặt mình vào địa vị của người khác, từ góc độ
của người khác để xem xét sự việc thì sự tức giận
của các vị có thể sẽ giảm đi một nửa. Lúc bấy giờ
các vị sẽ từ “tức giận” mà chuyển thành “tha thứ”,
từ “giận dữ” chuyển thành “từ bi”.
24. Nhất định phải kìm nén tâm trạng, kìm nén sự tức
giận. Chúng ta phải từ từ tìm biện pháp để đối trị
sự phẫn nộ của mình. Mà công phu đối trị phải
luyện đến trình độ “nhẫn”.
25. Chúng ta hãy xét xem cái gì là công phu của chữ
“nhẫn”. Bên trên chữ “nhẫn” là chữ “đao”, bên dưới
là chữ “tâm”. Ý nói người ta dùng dao dí vào ngực các
vị, các vị cũng không vì thế mà dao động. Thực sự thì
đây không phải là người ta cầm dao dí vào ngực các vị,
mà con dao nhọn này đại diện cho những lời nói sắc
nhọn của người khác phỉ báng, chế nhạo các vị.
26. Những lúc này thì các vị cũng phải có thể nhẫn nhịn
được. Bởi chúng ta phải hiểu rằng, những phản ứng tình
cảm này cũng chỉ là tạm thời. Chúng ta không nên chấp
với họ mà phải có thái độ bao dung.
27. Mặc cho họ có mắng chửi thế nào đi nữa các vị
cũng không đối đáp lại, thì một bàn tay sẽ không
thể vỗ thành tiếng được. Các vị có thể nhẫn nhịn
đến trình độ như vậy thì có thể làm cho người xung
quanh nể phục. Cho nên “nhẫn” là một học vấn to
lớn.
28. Công phu nhẫn nhịn là phải nhẫn nhịn một cách
khôn ngoan, nhẫn nhịn làm sao để có thể nghĩ cho
đại cuộc.
Một khi các vị có thể nơi nơi đều nhẫn nhịn được
thì cũng có thể làm thức tỉnh lòng hổ thẹn của đối
phương.
“Nhịn một lúc gió ngừng biển lặng,
lùi một bước trời cao đất rộng”.
29. Mỗi một con người đều có những thói quen sinh
hoạt khác nhau rất nhiều. Cho nên mới nói: “Băng
đóng ba thước không phải do một ngày giá lạnh”.
Chúng ta phải hiểu rằng để thay đổi, tuyệt đối
không phải chỉ một lần là xong. Lúc này các vị phải
bình lặng lại!
30. Người khác đúng hay sai là việc của người ta. Quan
trọng là chúng ta có tận tụy hết bổn phận của
chúng ta không?
31. Bao dung
&
Nhân ái
Cho nên chúng ta chân thật cần phải kiên nhẫn để
bao dung. Khi các vị có thể từ “giận dữ” chuyển
thành tấm lòng “khoan dung”, khi các vị lúc nào
cũng có thể khoan dung thì tin rằng cả cuộc đời
của các vị cũng sẽ có nhiều thay đổi.
Người giảng: Thầy giáo - Tiến sĩ Thái Lễ Húc
(Theo cuốn «Con đường đạt đến Nhân Sinh Hạnh Phúc»)