1. KARMA AR DHARMA: trys
akronimai, kuriais galima
paaiškinti Neuro-grįžtamojo
ryšio/NGR treniruotės esmę,
bent jau su NeuroHarmonijos
prietaisu.
Valdeane W. Brown, Ph.D.

2. Kodėl kalbame apie Karma ir
Dharma šioje prezentacijoje ?
 Precedento neturintis
bendradarbiavimas vyksta tarp
šiuolaikinės neurologijos
ir senovės kontempliatyvaus
mokslo, ypač Tibeto Budizmo
 Šis bendradarbiavimas atskleidė,
jog yra susiliejimas tarp šių
dviejų tolimų metodų

3. Keletas įtikinamų
nuorodų iš budistinės
praktikos/psichologijos
 Jo Didenybė Dalai Lama: Kaip pamatyti kas jūs
iš tiesų esate
 Ricard, Matthieu, Laimė: vadovas, kaip
išvystyti svarbiausius gyvenimo įgūdžius
 Wallace, Alan, Kontempliatyvus/meditacijos
mokslas: Kur Budizmas ir Neurologijos
mokslas susilieja

4. Šie skaitymai supažindins
jus su gilia Tibeto budistų
išmintimi
Argi ne įdomu, kad šios antraštės
siejasi su supratimu, kas jūs iš
tiesų esate, vadovu vystant savo
laimę ir susiliejimu tarp
šiuolaikinės neurologijos ir
senovės išminties?

5. Ar ne laikas būtų
apsvarstyti galimą vertę
šių dviejų sąvokų, kurios
yra pagrindinės budistų
teorijoje ir praktikoje?
Karmos ir Dharmos reikšmės
ir vaidmens supratimas suteikia mums
raktus padedančius suprasti Neuro-
grižtamojo ryšio treniruotės procesą

6. KARMA: P riežasties ir
pasekmės dėsnis
Niutonas buvo geras budistas:
 Kiekvienas veiksmas lygūs atoveiksmiui
 Ką pasėsi, tą ir pjausi
 Gravitacija veikia
 Laikas egzistuoja
 Visi daiktai atsiranda, tęsiasi kurį laiką ir
po to suirsta
 Numestas kiaušinis sudūžta-ir jį labai
sunku vėl sulipdyti

7. Pati Kar ma nėr a nei
“ ger a ” nei “ bloga ” – tai
tiesiog kaip viskas yr a
Ką jūs darote - turi poveikį, kas atsitinka
jums - turi sukeliančias priežastis. Jeigu
jums nepatinka tai, ką jūs patiriate,
darykite kažką kitaip! Gera pradžia tam
būtų, priimti viską taip kaip yra.

8. Kar ma tai ne pr oblema,
tai realybė. Tikr oji
pr oblema - nežinojimas.
Ir svarbu prisiminti, kad nežinojimas
veikia. Tai ne pasyvus “nežinojimas”
kažko; tai daugiau aktyvus visko
neigimas. Tai pirminė priežastis, kodėl
priėmimas yra toks svarbus pagrindas
efektyviai veiklai ir asmenybės
transformacijai.

9. Mes ir toliau patiriame kančią,
sukeltą Kar mos, dar ydami tuos
pačius dalykus ir tikėdamiesi
kitokio rezultato
Bet K.A.R.M.A. galima būti
suprantama ir kaip akronimas,
kuris paaiškintų kai ji veikia

10. K.A.R.M.A.
 K/Continued -kartojant
 Affective - emocionaliai
 Re-Triggering- suveikia
 Maintains - palaiko
 Attachment - prisiriša

11. Karma: besikartojantis minčių
jausmų ir elgesio modelis
 Mes “kartojame” tuos pačius dalykus
 Ir “tie patys dalykai” sukuria tuos pačius jausmus,
kuriuos sukeldavo praeityje
 Kurie regeneruoja “tas pačias” reakcijas
 Kurios motyvuoja mūsų iš to išplaukiantį elgesį ir visų,
esančių aplink mus elgesį
 Taigi mes “tęsiame” tikėti “realybe” šitų jausmų ir
poelgių
 Tai galima pavadinti priklausomybe nuo “kokakolos
automato”

12. Mes iš esmės vis traumuojame
save, kad pakartotume praeitį
 Kuo daugiau mes įsitraukiame į tą patį elgesį,
jausmus ar įvykius, tuo daugiau mes paprasčiausiai
atkuriame juos
 Perduodami “pradines” emocines patirtis, mes iš
tikrųjų sustipriname jas
 Tai palaiko mūsų gyvą prisirišimą prie savo
“istorijos” – t.y.mūsų/gyvenimo/pasaulio istorijos
 Kuo labiau mes stengiamės ‘nugalėti” tai, tuo
daugiau mes tiesiogiai reinkarnuojame ją
 Šis žiedinis ciklas yra “samsara” arba gimimo ir
mirties ciklas

13. Mes galime sustabdyti šį
gimimo ir mirties ciklą
Išsilaisvinimas iš Karmos ciklų
įvyksta paleidžiant nežinojimą ir
grįžtant į dabartį. Mes tiesiog
‘prabundame” čia ir dabar – tai ir yra
Budos mokymų pagrindas

14. Patyrimas ir supratimas
“dabarties” yra žinoma
kaip netikėtas susitikimas
su Dharma
Taip mes faktiškai galime pasirinkti
Karma AR Dharma
ir tai veda mus prie naujo akronimo

15. O.R. yra kitas akronimas
nurodantis į Orientuojantį
ir Relaksuojantį atsaką
Mes peržvelgsim kiekvieną jų iš eilės ir
po to pažiūrėsime kaip jie gali būti vartojami
kartu, tam, kad paleisti kentėjimus ir skatinti
asmeninę transformaciją per visapusiškas –
prisitaikančias neurogrįžtamojo ryšio
treniruotes.

16. Orientuojantis atsakas
 CNS aptinka skirtumą ir orientuojasi į tą
skirtumą
 Fundamentalus psichofiziologinis
procesas, svarbus išsaugant saugumą
 Kai reikšmė yra didelė, orientuojantis
atsakas išlieka smarkus
 Kai reikšmė yra maža, orientuojantis
atsakas neatsižvelgia į tai, kas nėra
reikšminga -

17. Orientuojantis atsakas yra
orientuotas į informaciją
 Konkrečiai pasireiškiančių dirgiklių informacijos
vertė priklauso ar tai galimas pavojaus signalas
 Tradicinė perspektyva yra ta, kad “naujumas”
mažėja, orientuojantis reagavimas tampa
įprastiniu ir nyksta
 Mažėjanti “paprasta” naujovė nėra informatyvi,
todėl ji teisingai yra ignoruojama
 Paprasta naujovė yra skaliarinis-apibrėžiamas
analogas žymaus pasikeitimo žinojime,
pasirinktas todėl, kad jį galima lengvai ištirti
tradicinėmis priemonėmis

18. Orientuojantis atsakas
orientuojasi į tai kas
pažįstama
 Fundamentali informacijos turinti dinaminė struktūra
įsitraukia į žaidimą susijusį su tuo “kas pažįstama” ir
“kas nauja”, todėl, kad tai kas nauja yra skirtinga
nuo to, kas jau pažįstama
 Nutraukimas to, kas pažįstama, kažkuo “nauju” –
skatina hipokampą ir slopina amigdalą –įprasti
atsakai pagrįsti emociniu reaktyvumu, kurie
pastebimi įprastuose emociniuose
paleidėjuose/trigeriuose (kaip aprašoma Pribramo
moksliniuose darbuose)

19. Orientuojantis atsakas i šlieka
tylus neurogrįžtamojo r yšio
metu TODĖL, kad mes visada
dirbame su asmeniškai prasmingu
signalų komplektu, būtent per
besifor muojančią CNS įvairovę
Klientai ateina dėl jų išgyventos ryškios
kančios, kuri atsispindi per besiformuojančią
CNS aktyvumo įvairovę, kuri yra
užfiksuojama ir aktyviai gražinama kliento
CNS per NGR treniruotę

20. Jeigu pr ocesas neišlaiko
pakankamai r eikšmės, kad
orientuojantis atsakas išliktų
nenuginčijamas , tada kažkas
tikr ai įdomaus atsitinka-ir tai
nėr a labai susiję su klientu,
kad ir ką jis bedar ytų
Idomu pasvarstyti, su kuo būtų susieta
toks “treniruotės” traktavimas, kai būtų
aišku, kad tai nepriklauso nuo pačio
kliento!

21. Kokią r olę vaidina
r elaksacijos
atsakas ?
Tai neatskiriamas orientuojančio
Tai neatskiriamas orientuojančio
atsako partneris ir jis leidžia CNS
“atpalaiduoti” savo kentėjimus – kai
suvokiama, kad realybėje NĖRA
esama pavojaus, nepriklausomai
kaip CNS buvo atlaisvinta NGR
treniruotės metu

22. Visą, ką mums reikia
dar yti, tai per tr aukti
atkūrimą buvusios
“tr aumos”
Mes tai padarome su NeurOptimal ™
pertraukdami audio-video srautą, kai tik
atsiranda virpėjimas didesnėje dalyje
esamos CNS veiklos, t.y. kai “per daug”
išryškėja kintamumas ar sūkuriavimas
kliento CNS biosraute

23. CNS orientuojasi į tą per trūkį
ir
po to atsipalaiduoja dabar tyje,
nes suvokia teisingai, kad
jokios “grėsmės” saugumui
nėr a
esamoje NGR tr enir uotėje
Kaip vyksta šis procesas?

24. Šis klausimas nuveda
mus prie Dhar mos
vaidmens svar stymo
Ir tai gali būti dar vienas akronimas
apibrėžiantis labai gilų požiūrį kaip
NGR ar kiti transformacijos procesai
veikia, tuo pačiu išliekantys švelnūs
ir gera parama klientui

25. D.H.A.R.M.A.
 Disrupting/nutraukimas
 Habitual/įprastas, nuolatinis
 Affective/emocinis
 Re-Triggering/paleidžiantis,sukeliantis
 Maintains/palaikymas
 Aliveness/gyvumas

26. Papr as č iausia s nutr aukimas
įpr astinių kar minių modelių,
atpalaiduoja nuo kentėjimų
Pasirinkimas Karmos ar Dharmos
yra paprasčiausiai atsilaisvinimas
dabartyje ir susitaikymas su ja

27. Tai ir yr a esmė NGR
metodo ir mūsų
tr enir uočių
trenir
Encefologramos išsamus ir prisitaikantis
normalizavimasis yra elegantiškas,
užbaigtas ir visiškai švelnus būdas, kurį
suteikia neurogrįžtamasis ryšys ”visuose
diapozonuose”, nepaisant diagnozės ar
būklės

28. Kad laimėtum r eikia žaisti, o kad
žaistum reikia dalyvauti, o kad
dalyvautum reikia, būti atsibudu-
siam, bet daugelis iš mūsų
gyvena kaip mie godami ir
praleisdami “tai kas yra” -
DABARTĮ
Tikrai viskas yra apie tai, kad
nutraukiama ir sutrukdoma praeities
“trauma” – besikartojantis prisirišimo
ir nežinojimo modelis - sugrįžtama į
dabartį, kad būti su tuo kas YRA
DABAR

29. Viskas, ką mes vadiname
sutrikimu yr a papr asčiausiai
vienaip ar kitaip nebuvimas
“tame kas vyksta”. Tai
natūralus
ir tiesioginis kelias įkūnyti
nežinojimui
Darymas be suvokimo ir supratimo
( o tai dvigubas nežinojimas) tampa
dar labiau sudėtingas ir supainiotas

30. Mums ner eikia
“smar kiai dirbti” su
savo atvejais –nor s ir
tai kar tais padeda
Viskas, ką mums reikėtų daryti, tai
nutraukti tą, per savo gyvenimą išmoktą,
procesą – vis atkurti tai, kas nėra
dabartis. CNS pajuntą tą pertrūkį ir tada
suvokia – NUSTATO - kad nėra jokio
pavojaus ir vėl atsipalaiduoja, sugrįžtą į
saugią dabarties pilnatvę

31. K.A.R.M.A.
O.R.
D.H.A.R.M.A.
Kai mes atkreipiame dėmesį į tas priežastis ir
sąlygas, kurios mums sukelia kentėjimą,
kančia nebeiškyla ir dėlto nebereikia jos
“nugalėti” ar “gydyti”. Mūsų natūralūs, vidiniai
savi-reguliavimo ir organizavimo sugebėjimai
veikia kūrybiškai, atstato lankstumą ir
tamprumą, nepaisant priežasčių ir sąlygų, kas
tą kentėjimą sukėlė.

32. Nėra nieko
paprastesnio ar
aiškesnio už tai
Tereikia tik duoti mūsų CNS
informaciją – apie tai, ką ji jau
padarė! – ir kliento gyvenimas
transformuojasi