The document discusses biblical timelines and prophecies. It argues that a prophetic "time" refers to 360 years based on references in scripture. This means the "seven times" punishment mentioned in Leviticus 26 of 2,520 years. The author believes this timeline provides clues about the timing of Jesus' second coming, though William Miller miscalculated it based on the 2300 day prophecy in Daniel referring to a different event.
El documento resume las profecías bíblicas sobre los 8 imperios mundiales mencionados en el libro de Daniel y el Apocalipsis, incluyendo el surgimiento de un último imperio representado por 10 naciones europeas unidas, del cual emergerá un líder mundial (el Anticristo) que establecerá un control global económico y político a través de un sistema basado en un número o marca que se requerirá para comprar y vender.
The document provides commentary on Revelation 17, which describes a woman riding a scarlet beast with seven heads and ten horns. It identifies the woman as the Roman Catholic Church and the beast as successive world powers. It analyzes the symbolism to conclude that the prophecy refers to the papacy using world governments to persecute God's people throughout history, culminating in a final battle between the lamb (Jesus) and a coalition of nations allied with the resurrected papacy.
The document summarizes Revelation 20, which describes what will happen after Jesus returns. It says that Satan will be bound for 1000 years while Jesus and the redeemed rule. During this time, the souls of martyrs will live and reign with Christ. After 1000 years, Satan will be released briefly to gather forces against God but will be defeated and destroyed. All the wicked dead will then be resurrected and judged according to their works before the unfaithful are destroyed in fire from heaven.
There are two Messiahs running around in the churches. One claims the Ten Commandments are done away with, the other one came back to restore the people of Israel back to Yahweh's Commandments. Which one do you serve?
1) El documento discute la "Ley del Pecado y de la Muerte", que según las Escrituras es aquella ley por la cual el pecado conduce inevitablemente a la muerte.
2) Se explica que esta ley opera en quienes están esclavizados al pecado, haciendo que inevitablemente pecan y estén sujetos a la muerte.
3) Pablo usa un ejemplo teatral para ilustrar cómo se siente uno estando dominado por esta ley, anhelando hacer el bien pero siendo incapaz.
Sepultaos con Él en el Bautismo, Colosenses 2:12amendezd
El documento resume la historia y significado del bautismo cristiano. Explica que el bautismo tiene más de 3000 años de historia y se practicaba en el Antiguo Egipto y el judaísmo como un acto de purificación. Juan el Bautista lo usó como señal de arrepentimiento antes del reino de Dios. Jesús se bautizó para comenzar su ministerio. El bautismo cristiano simboliza la muerte, entierro y resurrección con Cristo y fortalece la fe a través de la obediencia, confesión y
1. The document describes the four kingdoms presented in Daniel's visions: the Babylonian, Medo-Persian, Greek, and Roman empires.
2. It provides historical context for each empire, including dates of rule and important rulers. Key details are given about Nebuchadnezzar's dream of the statue and Daniel's vision of four beasts.
3. The fall of the Babylonian empire to the Medes and Persians in 536 BC is noted, as well as the subsequent defeat of the Medo-Persian empire by Alexander the Great and the Greek empire in 330 BC.
The document discusses biblical timelines and prophecies. It argues that a prophetic "time" refers to 360 years based on references in scripture. This means the "seven times" punishment mentioned in Leviticus 26 of 2,520 years. The author believes this timeline provides clues about the timing of Jesus' second coming, though William Miller miscalculated it based on the 2300 day prophecy in Daniel referring to a different event.
El documento resume las profecías bíblicas sobre los 8 imperios mundiales mencionados en el libro de Daniel y el Apocalipsis, incluyendo el surgimiento de un último imperio representado por 10 naciones europeas unidas, del cual emergerá un líder mundial (el Anticristo) que establecerá un control global económico y político a través de un sistema basado en un número o marca que se requerirá para comprar y vender.
The document provides commentary on Revelation 17, which describes a woman riding a scarlet beast with seven heads and ten horns. It identifies the woman as the Roman Catholic Church and the beast as successive world powers. It analyzes the symbolism to conclude that the prophecy refers to the papacy using world governments to persecute God's people throughout history, culminating in a final battle between the lamb (Jesus) and a coalition of nations allied with the resurrected papacy.
The document summarizes Revelation 20, which describes what will happen after Jesus returns. It says that Satan will be bound for 1000 years while Jesus and the redeemed rule. During this time, the souls of martyrs will live and reign with Christ. After 1000 years, Satan will be released briefly to gather forces against God but will be defeated and destroyed. All the wicked dead will then be resurrected and judged according to their works before the unfaithful are destroyed in fire from heaven.
There are two Messiahs running around in the churches. One claims the Ten Commandments are done away with, the other one came back to restore the people of Israel back to Yahweh's Commandments. Which one do you serve?
1) El documento discute la "Ley del Pecado y de la Muerte", que según las Escrituras es aquella ley por la cual el pecado conduce inevitablemente a la muerte.
2) Se explica que esta ley opera en quienes están esclavizados al pecado, haciendo que inevitablemente pecan y estén sujetos a la muerte.
3) Pablo usa un ejemplo teatral para ilustrar cómo se siente uno estando dominado por esta ley, anhelando hacer el bien pero siendo incapaz.
Sepultaos con Él en el Bautismo, Colosenses 2:12amendezd
El documento resume la historia y significado del bautismo cristiano. Explica que el bautismo tiene más de 3000 años de historia y se practicaba en el Antiguo Egipto y el judaísmo como un acto de purificación. Juan el Bautista lo usó como señal de arrepentimiento antes del reino de Dios. Jesús se bautizó para comenzar su ministerio. El bautismo cristiano simboliza la muerte, entierro y resurrección con Cristo y fortalece la fe a través de la obediencia, confesión y
1. The document describes the four kingdoms presented in Daniel's visions: the Babylonian, Medo-Persian, Greek, and Roman empires.
2. It provides historical context for each empire, including dates of rule and important rulers. Key details are given about Nebuchadnezzar's dream of the statue and Daniel's vision of four beasts.
3. The fall of the Babylonian empire to the Medes and Persians in 536 BC is noted, as well as the subsequent defeat of the Medo-Persian empire by Alexander the Great and the Greek empire in 330 BC.
El documento resume la segunda sección profética del libro de Daniel. Describe brevemente la visión del carnero y el macho cabrío en el capítulo 8, donde se representan los imperios Medo-Persa y Griego. También menciona que el cuerno pequeño que surge del macho cabrío representa a Antíoco IV Epífanes, quien fue un tipo del Anticristo venidero.
This study addresses several very difficult problems in interpreting this passage: What was the sin of Ham? Why was Canaan judged for Ham's sin? What is meant by the curse on Canaan, that he will be "a servant of servants to his brethren"? What are the blessings of the other two brothers? What does the text mean that "Japheth will dwell in the tents of Shem"?
Como El Falso profeta esta haciendo su obra en el presente y como el pueblo adventista esta siendo engañado en algunas Uniones Adventistas en el Mundo.
This document provides an in-depth exegetical study of Revelation 17-18 about the judgment of Babylon the great harlot. It examines the symbolism in the passage, comparing it to other references to spiritual harlotry in the Bible. Babylon represents a false religious system that has corrupted the earth. The study traces the origins of Babylon back to the Tower of Babel and the rebellion of Nimrod after the flood. It argues that Babylon is a transhistorical symbol of satanic deception, representing any culture apart from God.
This document discusses the existence of Satan and his role in deceiving humanity. It argues that Satan is a real spiritual entity, not just a metaphor, based on descriptions of him in the Bible. It asserts that Satan and the Jews are linked, with Jews being the earthly agents of Satan's deception. Examples given include the creation of the Federal Reserve system and communism. The document claims these were created through deception, not temptation, to trick people into disobeying God's laws. It aims to refute arguments that Satan is a fictional character, and says denying his existence is equivalent to denying that God has an adversary.
This document discusses biblical numbers and events from 2014-2018 related to the end times. It aims to confront whether calculating dates of end time events is biblical and determine if evidence shows the imminent coming of the Tribulation period. The document outlines what will happen during the Tribulation based on descriptions in Revelation, including the seven seals, seven trumpets, and seven bowls. It also summarizes Jesus' description of the Tribulation in Matthew 24 and references Daniel 9 for clues about its timing.
This document provides information about Hitler and the forces behind his rise to power. It discusses evidence that the original Hitler was replaced in 1919 and there were Hitler doubles. It suggests powerful hidden forces used Hitler to further their agenda. The document also discusses the Rothschild family's influence over European governments and banking, as well as their role in supporting Zionism and the creation of Israel.
052. cuestionario (con respuestas) del salmo 52 misericordia quieroComparte la Biblia
El documento presenta un cuestionario sobre el Salmo 52. Explica el contexto histórico en que David escribió el salmo, cuando fue perseguido por el rey Saúl. Doeg, un edomita, informó falsamente a Saúl que el sacerdote Ahimelec había ayudado a David, lo que provocó que los sacerdotes fueran asesinados. El salmo contrasta la arrogancia de Doeg con la misericordia continua de Dios. Alienta a los creyentes a evitar usar el conocimiento de la verdad para dañar
The document provides commentary on Revelation 17, which describes a mysterious woman sitting on a scarlet beast. It notes that a woman in Bible prophecy represents a church. It analyzes details about the woman's clothing and the name written on her forehead - "Mystery, Babylon the Great" - to symbolize a fallen or apostate church. The beast is described as full of blasphemy and is connected to prophecies of a power that opposes God and exalts itself, revealing it represents a kingdom influenced by Satan. The summary identifies the key symbols and their proposed meanings within the document's interpretation of Revelation 17.
Introducción a la bibliología rev nader michel marzo del 2015xplorenations
El documento proporciona información sobre la revelación, inspiración e iluminación de la Biblia. Explica que la revelación es de Dios al hombre, la inspiración es del hombre al papel escrito, e iluminación es del papel escrito al corazón de las personas. También discute la canonicidad y autoridad de la Biblia, así como los criterios y procesos para determinar los libros canónicos de la Biblia.
Profecias Leccion 1 Parte 1 RevelacionesGraciela Rung
El documento habla sobre la profecía bíblica y cómo podemos conocer el futuro de manera confiable. Explica que la única fuente confiable es la Biblia, ya que Dios es el único capaz de revelar el futuro a través de profecías que siempre se cumplen. También advierte sobre falsos métodos y profetas, e indica claves para estudiar correctamente las profecías bíblicas, como dejarse guiar por el Espíritu Santo y interpretar la Biblia con la Biblia.
The document discusses a 10-part series about the story of Gog and Magog. Part 9 focuses on false flag operations, providing examples such as the Reichstag fire and the Lavon Affair. It argues that criminal gangs operated by Gog are labeled as being from the nation they are operating in, to blacken that nation's reputation while preserving the image of Jews. It provides several other alleged historical examples of false flag operations involving Israel or Jews.
las operaciones de las principales entidades femeninas de las tinieblas.pptxLFDDMXICOLaFamiliaDe
Este documento habla sobre deidades femeninas mencionadas en la Biblia, en particular Diana de Éfeso. Describe cómo los artesanos de plata que hacían réplicas de su templo se enfrentaron a Pablo porque sus enseñanzas amenazaban su negocio. También menciona brevemente a Lilith, una potestad femenina referida en Isaías como un "monstruo nocturno".
Este documento compara el capítulo 11 de Daniel con eventos históricos del Imperio Persa y el Imperio Griego. Resume los tres primeros reyes de Persia mencionados en Daniel 11:2 y explica que el cuarto rey que se levantaría contra Grecia se refiere a Jerjes. Luego analiza que el "rey valiente" de Daniel 11:3 se refiere a Alejandro Magno y que su reino sería quebrantado tras su muerte. Finalmente, identifica que el "rey del sur" se refiere a Ptolomeo
El documento discute el tema del amor al prójimo. Explica que los 613 mandamientos de la Torá se pueden resumir en dos: amar a Dios y amar al prójimo. Luego analiza las leyes del Éxodo 21 sobre la esclavitud, aclarando que Dios no apoyaba la esclavitud sino que la regulaba, y que estas leyes eran más justas que las leyes civiles modernas en algunos casos, como cuando alguien no podía pagar una deuda.
Gog refers to Satan and his descendants who have attacked Israel through secret societies across history. The document discusses how Gog has conceived an evil plan to take spoils from nations by infiltrating and controlling key institutions in government, military, finance, energy, and religion. Through these covert attacks, Gog has aimed to undermine countries' self-sufficiency and independence to bring them under his dominion.
Describes how idolatry and paganism infiltrated the Church. Can be used effectively to teach Roman Catholics and Oriental Church members. Includes brief notes on middle eastern, mesopotamian, egyptian, sumerian, greek, Hindu religions and cults
El documento provee un panorama general de la Biblia, describiendo cómo empieza con la creación del mundo por Dios y termina con la visión de un nuevo cielo y tierra donde Dios enjugará toda lágrima. Explica que a pesar de la intervención de muchos autores y traductores, la Biblia mantiene una unidad interna y apunta a Jesús. Relata brevemente las promesas de Dios a Abraham y David de hacer una gran nación y establecer un reino para siempre, y cómo estos fueron cumplidos parcialmente con los rein
El documento habla sobre la tolerancia de una falsa profetisa llamada Jezabel en la iglesia de Tiatira durante los tiempos bíblicos y analiza si existe un equivalente moderno. Explica la historia de Jezabel, hija del rey pagano Etbaal de Sidón, y cómo convenció a su esposo Acab, rey de Israel, de abandonar a Dios e introducir el paganismo. Advierte que los pastores no deben tolerar falsas enseñanzas.
Este documento discute la autoridad y cualidad única de las Escrituras. Explica que las Escrituras son tanto un libro humano como divino, escrito por hombres pero inspirado por Dios. El Espíritu Santo ilumina a los lectores para comprender el significado de las Escrituras y ver a Cristo como su centro. La labor principal del Espíritu es traernos conciencia de nuestra relación con Dios a través de Cristo.
Este documento presenta un seminario de entrenamiento ministerial sobre administración desde una perspectiva bíblica. El seminario cubrirá temas como la filosofía bíblica de la administración, el uso de recursos, el trabajo en equipo, las relaciones laborales, la toma de decisiones y el liderazgo efectivo aplicando principios bíblicos. El autor, Myron Rush, es un experto en administración cristiana que busca proveer una alternativa bíblica a los enfoques seculares de liderazgo y gestión.
El documento resume la segunda sección profética del libro de Daniel. Describe brevemente la visión del carnero y el macho cabrío en el capítulo 8, donde se representan los imperios Medo-Persa y Griego. También menciona que el cuerno pequeño que surge del macho cabrío representa a Antíoco IV Epífanes, quien fue un tipo del Anticristo venidero.
This study addresses several very difficult problems in interpreting this passage: What was the sin of Ham? Why was Canaan judged for Ham's sin? What is meant by the curse on Canaan, that he will be "a servant of servants to his brethren"? What are the blessings of the other two brothers? What does the text mean that "Japheth will dwell in the tents of Shem"?
Como El Falso profeta esta haciendo su obra en el presente y como el pueblo adventista esta siendo engañado en algunas Uniones Adventistas en el Mundo.
This document provides an in-depth exegetical study of Revelation 17-18 about the judgment of Babylon the great harlot. It examines the symbolism in the passage, comparing it to other references to spiritual harlotry in the Bible. Babylon represents a false religious system that has corrupted the earth. The study traces the origins of Babylon back to the Tower of Babel and the rebellion of Nimrod after the flood. It argues that Babylon is a transhistorical symbol of satanic deception, representing any culture apart from God.
This document discusses the existence of Satan and his role in deceiving humanity. It argues that Satan is a real spiritual entity, not just a metaphor, based on descriptions of him in the Bible. It asserts that Satan and the Jews are linked, with Jews being the earthly agents of Satan's deception. Examples given include the creation of the Federal Reserve system and communism. The document claims these were created through deception, not temptation, to trick people into disobeying God's laws. It aims to refute arguments that Satan is a fictional character, and says denying his existence is equivalent to denying that God has an adversary.
This document discusses biblical numbers and events from 2014-2018 related to the end times. It aims to confront whether calculating dates of end time events is biblical and determine if evidence shows the imminent coming of the Tribulation period. The document outlines what will happen during the Tribulation based on descriptions in Revelation, including the seven seals, seven trumpets, and seven bowls. It also summarizes Jesus' description of the Tribulation in Matthew 24 and references Daniel 9 for clues about its timing.
This document provides information about Hitler and the forces behind his rise to power. It discusses evidence that the original Hitler was replaced in 1919 and there were Hitler doubles. It suggests powerful hidden forces used Hitler to further their agenda. The document also discusses the Rothschild family's influence over European governments and banking, as well as their role in supporting Zionism and the creation of Israel.
052. cuestionario (con respuestas) del salmo 52 misericordia quieroComparte la Biblia
El documento presenta un cuestionario sobre el Salmo 52. Explica el contexto histórico en que David escribió el salmo, cuando fue perseguido por el rey Saúl. Doeg, un edomita, informó falsamente a Saúl que el sacerdote Ahimelec había ayudado a David, lo que provocó que los sacerdotes fueran asesinados. El salmo contrasta la arrogancia de Doeg con la misericordia continua de Dios. Alienta a los creyentes a evitar usar el conocimiento de la verdad para dañar
The document provides commentary on Revelation 17, which describes a mysterious woman sitting on a scarlet beast. It notes that a woman in Bible prophecy represents a church. It analyzes details about the woman's clothing and the name written on her forehead - "Mystery, Babylon the Great" - to symbolize a fallen or apostate church. The beast is described as full of blasphemy and is connected to prophecies of a power that opposes God and exalts itself, revealing it represents a kingdom influenced by Satan. The summary identifies the key symbols and their proposed meanings within the document's interpretation of Revelation 17.
Introducción a la bibliología rev nader michel marzo del 2015xplorenations
El documento proporciona información sobre la revelación, inspiración e iluminación de la Biblia. Explica que la revelación es de Dios al hombre, la inspiración es del hombre al papel escrito, e iluminación es del papel escrito al corazón de las personas. También discute la canonicidad y autoridad de la Biblia, así como los criterios y procesos para determinar los libros canónicos de la Biblia.
Profecias Leccion 1 Parte 1 RevelacionesGraciela Rung
El documento habla sobre la profecía bíblica y cómo podemos conocer el futuro de manera confiable. Explica que la única fuente confiable es la Biblia, ya que Dios es el único capaz de revelar el futuro a través de profecías que siempre se cumplen. También advierte sobre falsos métodos y profetas, e indica claves para estudiar correctamente las profecías bíblicas, como dejarse guiar por el Espíritu Santo y interpretar la Biblia con la Biblia.
The document discusses a 10-part series about the story of Gog and Magog. Part 9 focuses on false flag operations, providing examples such as the Reichstag fire and the Lavon Affair. It argues that criminal gangs operated by Gog are labeled as being from the nation they are operating in, to blacken that nation's reputation while preserving the image of Jews. It provides several other alleged historical examples of false flag operations involving Israel or Jews.
las operaciones de las principales entidades femeninas de las tinieblas.pptxLFDDMXICOLaFamiliaDe
Este documento habla sobre deidades femeninas mencionadas en la Biblia, en particular Diana de Éfeso. Describe cómo los artesanos de plata que hacían réplicas de su templo se enfrentaron a Pablo porque sus enseñanzas amenazaban su negocio. También menciona brevemente a Lilith, una potestad femenina referida en Isaías como un "monstruo nocturno".
Este documento compara el capítulo 11 de Daniel con eventos históricos del Imperio Persa y el Imperio Griego. Resume los tres primeros reyes de Persia mencionados en Daniel 11:2 y explica que el cuarto rey que se levantaría contra Grecia se refiere a Jerjes. Luego analiza que el "rey valiente" de Daniel 11:3 se refiere a Alejandro Magno y que su reino sería quebrantado tras su muerte. Finalmente, identifica que el "rey del sur" se refiere a Ptolomeo
El documento discute el tema del amor al prójimo. Explica que los 613 mandamientos de la Torá se pueden resumir en dos: amar a Dios y amar al prójimo. Luego analiza las leyes del Éxodo 21 sobre la esclavitud, aclarando que Dios no apoyaba la esclavitud sino que la regulaba, y que estas leyes eran más justas que las leyes civiles modernas en algunos casos, como cuando alguien no podía pagar una deuda.
Gog refers to Satan and his descendants who have attacked Israel through secret societies across history. The document discusses how Gog has conceived an evil plan to take spoils from nations by infiltrating and controlling key institutions in government, military, finance, energy, and religion. Through these covert attacks, Gog has aimed to undermine countries' self-sufficiency and independence to bring them under his dominion.
Describes how idolatry and paganism infiltrated the Church. Can be used effectively to teach Roman Catholics and Oriental Church members. Includes brief notes on middle eastern, mesopotamian, egyptian, sumerian, greek, Hindu religions and cults
El documento provee un panorama general de la Biblia, describiendo cómo empieza con la creación del mundo por Dios y termina con la visión de un nuevo cielo y tierra donde Dios enjugará toda lágrima. Explica que a pesar de la intervención de muchos autores y traductores, la Biblia mantiene una unidad interna y apunta a Jesús. Relata brevemente las promesas de Dios a Abraham y David de hacer una gran nación y establecer un reino para siempre, y cómo estos fueron cumplidos parcialmente con los rein
El documento habla sobre la tolerancia de una falsa profetisa llamada Jezabel en la iglesia de Tiatira durante los tiempos bíblicos y analiza si existe un equivalente moderno. Explica la historia de Jezabel, hija del rey pagano Etbaal de Sidón, y cómo convenció a su esposo Acab, rey de Israel, de abandonar a Dios e introducir el paganismo. Advierte que los pastores no deben tolerar falsas enseñanzas.
Este documento discute la autoridad y cualidad única de las Escrituras. Explica que las Escrituras son tanto un libro humano como divino, escrito por hombres pero inspirado por Dios. El Espíritu Santo ilumina a los lectores para comprender el significado de las Escrituras y ver a Cristo como su centro. La labor principal del Espíritu es traernos conciencia de nuestra relación con Dios a través de Cristo.
Este documento presenta un seminario de entrenamiento ministerial sobre administración desde una perspectiva bíblica. El seminario cubrirá temas como la filosofía bíblica de la administración, el uso de recursos, el trabajo en equipo, las relaciones laborales, la toma de decisiones y el liderazgo efectivo aplicando principios bíblicos. El autor, Myron Rush, es un experto en administración cristiana que busca proveer una alternativa bíblica a los enfoques seculares de liderazgo y gestión.
Este documento trata sobre la administración eclesiástica. Cubre temas como la definición de términos administrativos, las funciones de los pastores como administradores de Dios, y la historia y definición de la administración y la iglesia. El documento proporciona una guía detallada para aplicar principios bíblicos de liderazgo y administración en organizaciones cristianas y negocios.
El documento reflexiona sobre la identidad del líder cristiano. Discute que un líder debe ser un "super-visor" que enseña, juzga y gobierna a la organización de manera equilibrada. También debe tener la capacidad de ver la realidad con compasión e indignación ante el sufrimiento de los demás. Finalmente, presenta rasgos como la integridad, honestidad y autocontrol que debe tener un líder cristiano.
Este documento es un resumen de tres oraciones del libro "26 Lecciones de Liderazgo de la Vida del Apóstol Pablo" de John MacArthur. El libro explora las enseñanzas sobre el liderazgo que se pueden extraer de la vida y ministerio del apóstol Pablo, utilizando 26 capítulos para analizar sus acciones como líder.
Este documento introduce el tema de la eclesiología y presenta algunos conceptos y problemas clave relacionados con el estudio de la naturaleza y propósito de la iglesia. Explica que la iglesia existe para cumplir la misión de Dios y extender su reino, aunque la iglesia no es equivalente al reino. También destaca la importancia del concepto del reino de Dios y cómo la iglesia sirve como vehículo para la extensión del reino en la vida de las personas y las naciones.
La iglesia es la expresión de la congregación celestial en la tierra y el principal agente de transformación de Dios en el mundo. La iglesia comprende a todos los cristianos que se han unido a Cristo como cabeza del cuerpo por medio del bautismo del Espíritu. Aunque la iglesia no necesita esencialmente de una organización, en la práctica es necesario tener cierta organización en la iglesia local, la cual puede tomar tres formas tradicionales: gobierno congregacional, presbiteriano o episcopal.
La utilización de los principios, valores y consejos bíblicos como motivadores para realizar un servicio con calidad de excelencia dentro de una organización.
Este documento presenta un resumen de la lección 2 sobre la revelación y el Dios de ella. En primer lugar, discute la doctrina de las Escrituras, afirmando que los autores del Nuevo Testamento consideraban que las profecías del Antiguo Testamento no tuvieron origen humano sino que fueron inspiradas por el Espíritu Santo. Luego, aborda la naturaleza de la inspiración bíblica y el misterio de la naturaleza trinitaria de Dios. Finalmente, analiza los atributos y actividades de Dios revelados
El documento presenta información sobre la revelación y el Dios revelado en la Biblia. Explica que la Biblia fue inspirada por Dios y es la fuente clave para aprender sobre la naturaleza de Dios y su actividad en el mundo. También discute la doctrina de la inspiración bíblica y la naturaleza de Dios como un ser triuno, aunque este misterio nunca podrá comprenderse completamente.
La sesión de aprendizaje trata sobre la revelación bíblica y la naturaleza de Dios según la Biblia. Explica que la Biblia fue inspirada por el Espíritu Santo usando a los escritores bíblicos como canales, y revela que aunque hay un solo Dios, su naturaleza interna contiene al Padre, Hijo y Espíritu Santo. También describe cómo Dios se relaciona con la humanidad a través de una experiencia vivencial con él, y cómo estudiar la Biblia puede desarrollar esta rel
Este documento define los principios bíblicos y explica seis de ellos: individualidad, autogobierno, carácter cristiano, mayordomía, siembra y cosecha, y unidad y unión. Cada principio se describe brevemente y se cita la base bíblica correspondiente.
La sesión de aprendizaje explica el rol de la Ley de Dios y su relación con la gracia salvadora. La Ley guía e instruye pero también muestra la necesidad de un Salvador debido a que es imposible cumplir sus demandas para la salvación. El sábado se guarda para conmemorar las obras de Dios como Creador y Redentor.
La Biblia es la base única de nuestras creencias. Está formada por 66 libros inspirados por Dios, sin errores en los manuscritos originales. Como Palabra de Dios, es la autoridad suprema en cuanto a la fe, conducta y vida.
Este documento define la filosofía de concepción bíblica como el proceso de aprendizaje de enseñanzas e instrucciones fundamentadas en los principios, valores y consejos de la Biblia. Estas enseñanzas, aplicadas de manera práctica, guían al ser humano a entender y corregir comportamientos erróneos, obteniendo bienestar. El documento explica los orígenes de los términos "filosofía", "concepción" y "bíblica" y cómo la Biblia puede utilizarse como una
Administracion del Grupo Juvenil-29 agostodiplomadomj
El documento define varios términos bíblicos relacionados con la iglesia como "edhad", "qahal" y "ekklesia". Explica que Jesús fue el primero en usar el término "iglesia" y describe las características de la iglesia primitiva. También analiza los fundamentos administrativos de la iglesia según la Biblia y explica los diferentes oficiales y tipos de gobierno eclesiástico mencionados en el Nuevo Testamento como apóstoles, profetas, evangelistas, pastores
Este documento resume los avances en los estudios del dispensacionalismo. Comenzó con John Nelson Darby en el siglo XIX y se sistematizó con Cyrus Scofield y Lewis Chaffer. Luego, Charles Ryrie presentó los distintivos esenciales en los 1960s. Más recientemente, el dispensacionalismo progresivo enfatiza la continuidad entre el Antiguo y Nuevo Testamento y que la Iglesia experimenta el cumplimiento de las promesas hechas originalmente a Israel. El documento también discute brevemente algunos de los primeros contribuyentes
Este documento presenta una guía básica para estudiar la Palabra de Dios en tres oraciones. Primero, explica los pasos para estudiar un pasaje bíblico, incluyendo examinar el contexto, identificar el principio espiritual y hacer la aplicación. Segundo, describe las herramientas útiles para el estudio bíblico como diferentes versiones de la Biblia, diccionarios, atlas y comentarios. Tercero, enfatiza la importancia de utilizar las columnas de referencia y manejar correctamente la concordancia.
La mayordomía integral se refiere al hecho de que, todo lo que tenemos, lo hemos recibido de Dios, por tanto no es nuestro, sino que deberemos rendir cuentas a Dios de cómo administramos lo que nos fue dado.
Podemos observar distintos aspectos sobre los que debemos ser mayordomos, y uno de esos es la vida espiritual.
En este ensayo planteo algunos aspectos a tomar en cuenta de cómo ser un buen mayordomo de la vida espiritual.
Este documento discute la naturaleza de la inspiración bíblica. Explica que Dios se revela a los humanos a través de la Palabra y el Espíritu Santo, quienes inspiran a los autores sagrados a escribir las Escrituras. Aunque Dios es el autor principal, los autores humanos no son meros instrumentos pasivos, sino que articulan lo divino y lo humano. El proceso de inspiración implica la revelación, la respuesta humana de fe a través de la escritura, y la recepción continua de
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LIDERAZGO E IGLECRECIMIENTO /perspectiva de liderazgo 2.pptxssuser0948981
Desde la perspectiva bíblica el liderazgo es un don dado por
Dios, Al igual que con todo don espiritual, el liderazgo es
esencial para el funcionamiento y crecimiento saludable del
cuerpo de Cristo para cumplir su misión en este mundo.
Gálatas 6:7 7 No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará.
El versículo de Gálatas 6:7 nos recuerda que nuestras acciones tienen consecuencias inevitables. La idea de "sembrar y cosechar" subraya la ley de causa y efecto en la vida espiritual y moral. No podemos engañar a Dios ni evitar las repercusiones de nuestros actos. Si sembramos bondad, cosecharemos beneficios; si sembramos maldad, enfrentaremos adversidades. Este principio nos insta a vivir con integridad y a actuar de manera justa y amorosa, sabiendo que cada decisión y acción tiene un impacto duradero en nuestra vida y en la de los demás. Es un llamado a la responsabilidad y a la reflexión sobre nuestro comportamiento diario.
Gerencia segun la Biblia: Principios de gestión y liderazgo
1. Gerencia según la Biblia
Gerencia según la Biblia
Por: Franklin E. Ramírez G.
Junio, 1995
Tengo que confesarlo: mientras más me relaciono con los conceptos gerenciales
modernos , más aprecio y admiración siento por la Biblia.
Un simple estudio comparativo de éstas dos fuentes revela que los principios y modelos
planteados en una (la teoría gerencial), tienen equivalentes que los anteceden en la otra (la
Biblia).
Es cierto que la Biblia no es un libro sobre administración de negocios. Tampoco es un
libro sobre ciencias. Sin embargo, como veremos en este trabajo, contiene leyes y
principios inmutablemente exactos sobre ciencia y administración. Todo esto sin
mencionar sus innegablemente confiables registros históricos y consejos morales. De
hecho, la Biblia se considera a sí misma como La Verdad. (Juan 17:17)
Por extraño que parezca, la Biblia contiene más información sobre métodos y estrategias
gerenciales que cualquier libro moderno especialista en el tema.
Salvando la diferencia de lenguaje, el propósito de su contenido y las necesidades de
quienes usan de sus consejos, la Biblia debería convertirse en uno de los principales
manuales de consulta del gerente que en verdad desee mantenerse documentado sobre la
materia.
Un beneficio adicional que cosechará quien utilice la Biblia como referencia para pulir su
estilo y métodos gerenciales es que en sus páginas hallará respuestas a muchas
interrogantes respecto al manejo de asuntos de la vida cotidiana, las relaciones
interpersonales y las inquietudes o necesidades espirituales. Además, desarrollará un
mayor grado de sensibilidad . (Salmos 119:105; 1 Timoteo 3:16,17)
http://www.amauta-international.com/GerBiblia.htm (1 of 21)08/07/2006 12:27:15 p.m.
2. Gerencia según la Biblia
Toda la sabiduría práctica que necesite el gerente para el desempeño eficaz de su función
ejecutiva, podrá este hallarla en las Santas Escrituras, como también se le ha llamado. De
lo que me ocuparé en este trabajo es de presentar evidencia que demuestre cuánto habla la
Biblia sobre los métodos y principios gerenciales.
No niego la utilidad que para estos fines pudieran tener otros escritos considerados
sagrados. Simplemente tomo como referencia los innegables aportes del libro de este tipo
más común en nuestro mundo occidental.
Pero,¿ En verdad dice algo la Biblia respecto al Management?
Después de considerar profundamente su contenido, se puede afirmar categóricamente que
la Biblia no sólo dice algo, sino que dice mucho respecto al tema. Veamos:
El concepto de Administración
Una manera para definir la administración es decir que se trata de un procedimiento
gerencial o arreglo de supervisión para el cumplimiento de una responsabilidad o el logro
de una meta
En la Biblia, se usa la palabra hebrea pequddah' en 1Crónicas 26:30 para referirse al
término administración. Según la enciclopedia de expresiones Bíblicas "Perspicacia en
cuanto a las Escrituras", la raíz de este término proviene de una expresión que significa
"dar atención a". Asimismo, en Ruth 1:6, se usa esa misma palabra para referirse a la
supervisión, con la acepción:"al cuidado de". Otras referencias sobre el uso del concepto
"gerencia" en la Biblia, pueden encontrarse en los siguientes textos: 2 Crónicas 24:11;
Números 3:32 y 2 Reyes 11:18. En todos los casos, la aplicación se relaciona con
administrar recursos, supervisar, dar atención a una asignación o estar al cuidado de
algo.
El Gerente
Mucho se ha discutido sobre el rol del gerente en las organizaciones. La definición de su
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3. Gerencia según la Biblia
papel en la empresa moderna es todavía un tema candente, sobre todo si se consideran los
cambios que a nivel estructural y orgánico están sufriendo las organizaciones.
¿Es el gerente sólo un supervisor o debe ser un líder?¿Debe él tomar todas las decisiones?
¿ Su motivación es el poder o el logro? ¿Debe tener siempre el control o debería dar
participación a sus subordinados? ¿Debe orientarse hacia la tarea o hacia las relaciones?
¿Tiene que ocuparse del día a día o su responsabilidad principal son los asuntos
estratégicos? ¿Su función es controlar o facilitar? ¿Debe ejercer el poder o la influencia?
¿Qué cualidades necesita para ser un gerente efectivo?. Todas estas son las interrogantes
que surgen al momento de abordar el tema del gerente.
¿Qué dice la Biblia respecto al papel del gerente?
Como ya se ha explicado, en la Biblia se usa la palabra administrador para referirse al
hombre que tenía un puesto de responsabilidad como encargado de algún comercio,
alguna propiedad o bienes, o tenia otras personas bajo su supervisión. Por eso en muchos
casos, para referirse al gerente en la Biblia se habla del Superintendente.
En las Escritura Griegas Cristianas o Nuevo Testamento, el término griego para
superintendente, epískopos, se usa en Hebreos 12:15 con el significado de "vigilar
cuidadosamente". También se usa el sustantivo episkopé, que significa "puesto de
superintendente" ( 1 Timoteo 3:1).
Un superintendente era alguien que atendía ciertos asuntos o a ciertas personas, haciendo
visitas, inspeccionando y efectuando nombramientos. La Enciclopedia "Perspicacia" dice
que el término griego para superintendencia tiene la idea inherente de supervisión
protectora.
Superintendentes en la antigüedad hebrea.
Desde la antigüedad hebrea era común el uso de superintendentes (gerentes) para dar
atención a los asuntos de interés político, comercial, civil, militar y religioso. Los
capítulos 23 a 27 del libro Primero de las Crónicas, en las Escrituras Hebreas, muestran
los muchos y diversos puestos y sistemas de gerencia que existían durante el reinado de
David, tanto con respecto al sacerdocio del Templo en Jerusalén como a la corte real,
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4. Gerencia según la Biblia
incluidas cuestiones económicas y militares.
La profecía que aparece en el libro del profeta Isaías (60:7) hace una comparación entre
los "superintendentes" y "los que [...] asignan [...] tareas". Este hecho muestra cómo el
gerente no centraliza las decisiones y tareas en sí mismo, sino que puede asignar trabajo a
otros, así como supervisar y velar por los intereses de aquellas personas o cosas confiadas
a su cuidado.
En la congregación cristiana
El uso de gerentes para supervisar la empresa cristiana queda de manifiesto en la siguiente
exhortación que en su tiempo hiciera el apóstol Pablo a los hombres que habían sido
nombrados en puestos de responsabilidad en la congregación de Efeso, en Asia menor:
"Presten atención a sí mismos y a todo el rebaño, entre el cual el espíritu santo los ha
nombrado superintendentes, para pastorear la congregación de Dios" (Hechos
20:17,28)
No había una cantidad fija de superintendentes o "gerentes". Su número dependía de los
varones capacitados y reconocidos como "ancianos" que hubiera en una congregación
dada (ver nota 6 al pie de esta columna). Filipenses 1:1, en el Nuevo Testamento, da a
entender que no había un superintendente, sino que se trataba de un cuerpo que
combinaba sus esfuerzos para superentender los asuntos de la congregación.
En su obra Epíscopos y Presbyteros, el profesor Manuel Guerra y Gómez apunta lo
siguiente a este respecto: "Desde luego epíscopos en el protocolo de la epístola a los
Filipenses no supone una autoridad monárquica; es más bien un término que nombra a las
personas de evidente estructuración plural y colegial encargadas de la dirección y del
gobierno de la comunidad cristiana de la ciudad de macedónica".
Este es un dato importante porque revela, , cómo el modelo Bíblico de administración se
adelantó a la práctica gerencials moderna en su esfuerzo por administrar en equipo, de
manera interfuncional.
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5. Gerencia según la Biblia
Cualidades y requisitos del gerente según la Biblia
Por otro lado, para alcanzar un puesto de superintendente, la Biblia plantea los siguientes
requisitos de interés para los gerentes modernos:
Madurez de caracter
Libre de acusación
No un borracho pendenciero
No ser ávido de ganancia falta de honradez
De juicio sano
Capacitado para enseñar
Que pueda exhortar y censurar
No ser un golpeador
No ser terco, sino razonable
No ser belicoso ni propenso a la ira
Probado en cuanto a aptitud
Usted puede hallar estas y otras características del gerente Bíblico efectivo en los
siguientes textos de las Escrituras Griegas Cristianas:
1 Timoteo 3:1-7
Tito 1:5-9
Ahora bien, ¿Desde cuándo puede hablarse de "gerencia" en la Biblia?
Los inicios del Management
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6. Gerencia según la Biblia
En los primeros seis capítulos de las Sagradas Escrituras encontramos que desde el inicio
de la historia humana Dios autorizó y dio libre albedrío al hombre Adán para diera
atención correcta (administrara) la tierra y todo lo que había en ella. (ver Génesis 1:26-
28). Su trabajo consistía en administrar los recursos disponibles en el jardín de edén, de
manera que dicho modelo se expandiera ,bajo su superintendencia, a toda la tierra. Es
decir, Adán tenía que poner su empresa a producir con rentabilidad para hacerla crecer.
Incluía planificar, organizar, dirigir y controlartodo lo relacionado con las operaciones del
"negocio" que administraba. Independientemente de los resultados de su gestión, Adán
puede entonces considerarse como el primer gerente que hubo sobre la tierra.
Después del diluvio, descrito en los capítulos 7 y 8 del primer libro de la Biblia, se
desarrolló todo un nuevo sistema de administración. Un sistema que se hizo prominente en
toda la tierra habitada: el sistema patriarcal. Este modelo de gerencia se basó en la
centralización del poder por parte del jefe de familia o de tribu. El patriarca daba atención
o supervisaba no sólo los asuntos rutinarios de la cotidianidad, sino también el
establecimiento de estándares de actuación y la administración de disciplina. Cada grupo
de familia o tribu contaba con su propio "gerente":, de manera que varios grupos
familiares que conformaran una tribu tenían un solo patriarca. Este modelo de gerencia
patriarcal resultó redituable en una época en que la tierra era el medio de producción de
riqueza. Era común entre pueblos viajeros en busca de nuevas tierras dónde producir más
y mejor. Esta forma de management le garantizaba al patriarca-gerente el poder, el estatus
y la riqueza necesarias para dirigir, al mismo tiempo que les proporcionaba seguridad y
logros a los "subordinados" o miembros de esas comunidades.(Génesis, Capítulos 3-6)
Pudiéramos citar múltiples ejemplos de la Biblia para ilustrar éste sistema de gerencia,
como los de Abrahan, Isaac, Jacob (Israel), y otros. Pero el ejemplo más relevante de
gerencia patriarcal durante el período bíblico antiguo (Viejo Testamento), es el de Moisés.
Este excepcional gerente fue un excelente estratega y eficiente administrador. Dirigió los
asuntos nacionales del pueblo hebreo de Israel durante aproximadamente 40 años. Su
estilo de administración es, en buena parte, una lección de liderazgo para el gerente
moderno: capaz, firme pero flexible, con coraje, de carácter maduro, con capacidad de
influencia ,buen comunicador, razonador pero sensible ante las necesidades humanas, etc.
Pero lo más impresionante del gerente Moisés es que cuando analizamos su estilo de
gestión a la luz de los preceptos de la gerencia moderna nos quedamos perplejos al ver los
sus tremendos aciertos como administrador.
Hay que tomar en cuenta que Moisés vivió hace más de tres mil años. Y que no tuvo
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7. Gerencia según la Biblia
oportunidad de asistir a la escuela de negocios de Harvard, ni conoció a Déming, ni leyó
los escritos de Peter Drucker. Simplemente fue facultado por Dios para ser líder de esa
empresa, como bien se narra en la Biblia. Todo lo que Moisés sabía sobre administración
lo aprendió de tres fuentes:
1- De la enseñanza Divina.
2- De su experiencia como gobernante mientras permaneció en Egipto como hijo adoptivo
de Faraón en tiempos del cautiverio de los hebreos.(Exodo 2:1-10)
3- De su experiencia práctica como pastor de ovejas por 40 años en el desierto de madián
durante su exilio de Egipto. (Exodo 2:11-3:1)
Moisés también adquirió destreza como gerente durante su ejercicio como líder del pueblo
de Israel mientras éste vagó durante 40 años por el desierto en busca de la tierra prometida.
En esencia, Moisés aprendió administrando. Y lo hizo muy bien. Tomemos un ejemplo
específico para mostrar este punto. .
Empowerment y Pasión por servir
Moisés practicó ampliamente la delegación de autoridad a subordinados confiables, hace
ya más de 3000 años. En Éxodo 18:19, 21-26 se explica que aunque tenía la máxima
responsabilidad en la empresa, nombró hombres capaces para que se encargaran de los
asuntos rutinarios, conservando así tiempo para dedicarlo a los asuntos estratégicos y
decisiones de mayor peso. También utilizó este método para administrar más
eficientemente el aparato militar y la organización sacerdotal, así como para la
administración eficaz de justicia. (Números 3: 25,26, 30-32, 36,37;4:16; Jueces 2:16,18;
Ruth 1:1). Técnicas como involucramiento del empleado y trabajo en equipo, son otras de
las maneras como Moisés ejerció un liderazgo participativo desde hace tanto tiempo.
Descubrió que de esta forma tanto los individuos como los equipos de trabajo logran
mejores resultados.
Por otro lado, y más adelante en la historia bíblica, usted puede encontrar en Isaías 22:15
un concepto tan de moda hoy como el de pasión por servir.. Allí se habla del mayordomo,
como aquel que está "a cargo de la casa" y ejerce su trabajo con sentido de propiedad. En
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8. Gerencia según la Biblia
Génesis 24:2 se hace referencia al empowermet, cuando se menciona la palabra hebrea
mo-shel’, que según la obra "Perspicacia" significa "uno al que se pone a administrar" o
que "se le da poder para que administre".
Sobre el principio actual de otorgar facultad a los demás para que actúen y tomen
decisiones con autonomía dentro de las normas previamente acordadas entre las partes,
pueden citarse múltiples ejemplos Bíblicos. Es más, en cinco libros de la Biblia se habla
expresamente del poderío que posee una persona determinada para ejecutar una acción o
tomar una decisión. Esta expresión evoca la "facultad para actuar conforme a la autoridad
que ha sido conferida por un poder superior".(Ver en las Escrituras Griegas Cristianas
—Nuevo Testamento—Gálatas 2:8; Lucas 24:49 y Hechos 4:33).
Como nota interesante, es común entre los que estudian la Biblia aplicar el principio de
que "para todo tengo la fuerza en virtud de Aquel que me imparte poder". Esto quiere
decir que la actitud del que se siente apoderado es la de que "puedo actuar confiadamente
con autoridad y autonomía porque se me ha otorgado el derecho y la autoridad para
tomar decisiones bajo mi propia responsabilidad". (Filipénses 4:13)
No se si Peter Drucker tomó en cuenta la Biblia como fuente documental para su libro
"Gerencia para el Futuro", o si Peter Block la consultó cuando escribía "Stewardship:
Choosing Service Over Self-Interest", en el que redefine el concepto de empowerment. Lo
que sí se es que todos esos impactantes e "innovadores" planteamientos que han
"revolucionado" el mundo empresarial en los años 90, y han hecho famoso a más de un
ejecutivo por el mérito de aplicarlos con éxito en sus compañías, ya habían sido expuestos
con sobrada anterioridad en las páginas de la Biblia.
Por ejemplo, la mayordomía o Stewardship que define Peter Block como fase superior al
empowerment, es el sokjen’ o "puesto de mayordomía" que se asignaba a los sirvientes ( o
empleados) fieles y capacitados en la antigüedad judía. También pudiera ser el oikonómos
o epítropos, términos que en las Escrituras Griegas Cristianas (Nuevo Testamento), se
usan para designar al "hombre encargado" de la superintendencia sobre la casa, otros
siervos, las propiedades y sobre otros asuntos comerciales.(Gálatas 4:1-3; Lucas 16:1-
13). En todo caso, la Biblia plantea que la lealtad más allá del interés personal es el rasgó
fundamental del quien siente "pasión por servir", del que se siente "apoderado", del
"steward" o mayordomo. ¿ A caso no es esto lo mismo por lo que propugnan las teorías
modernas del management?..(véase Tito 1:7,8; 1Corintios 4:12 y Mateo 24:45-47).
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9. Gerencia según la Biblia
Asimismo, en las Escrituras no sólo encontramos la aplicación de lo que equivaldría a los
conceptos actuales relacionados con el otorgamiento de poder de decisión (Mateo 28:18;
1 Pedro 2:16; Proverbios 11:14; Hebreos 5:14; Gálatas 6:5), sino que además pueden
identificarse principios y modelos que recuerdan y dan solidez a los conceptos modernos
de administración.
Por ejemplo, en la Biblia se usa el término griego oikonomián en Efesios 1:10, para
referirse al sistema de administración de todos los recursos domésticos que será usado por
Dios cuando establezca definitivamente Su Reino sobre la tierra en el futuro cercano.
Fíjese, además en el parecido entre ésta expresión y la palabra castellana "economía".
Ese sistema de administración a que hace referencia el texto citado arriba, está basado en
reglas y reglamentos que evocan las normas y principios que tan eufóricamente se
promueven hoy mediante las teorías más "vanguardistas" respecto al estilo de gerencia de
la llamada era del conocimiento. Dicho más claramente: El sistema de organización y
administración bíblicos está fundamentado en el trabajo en equipo; el tener un propósito
claro (misión) y una meta a largo plazo (visión) que sean tanto comprendidas como
apoyadas por todos los miembros de la organización; la reducción de burocracia; la
flexibilidad y adaptabilidad frente a situaciones cambiantes; la planificación estratégica; la
sensibilidad con el mercado; la toma de riesgos calculados; el desarrollar la capacidad de
innovación; la ubicación estratégica y uso correcto de recursos; la segmentación del
mercado como estrategia mercadológica; el invertir en capacitación del personal y
fomentar el desarrollo individual ,el transferir conocimientos y aprovechar el capital
intelectual, el pactar alianzas estratégicas; el medir y dar seguimiento a resultados; el
mejorar procesos de manera contínua; la dirección inteligente, así como muchos otros
conceptos, métodos tan populares hoy en el management "moderno".
De hecho, ese sistema administrativo comenzó a gestarse a partir del año 33 de la Era
Común, cuando Jesucristo crea la congregación cristiana, mientras Israel se encontraba
dominada por el imperio romano y el clero religioso judío.
La administración patriarcal había dado paso a un tipo de gestión basado en el pacto de la
ley en el año 1513 (a.C.) allá el monte Sinaí (Horeb). Esta a su vez había abierto paso en
1117 (a.C.) a una administración monárquica bajo reyes nombrados por profetas
autorizados por Dios. En este modelo de gerencia, los administradores de los recursos
domésticos de Israel combinaban sus estilos particulares de liderazgo con los preceptos y
mandatos estipulados en el código de la ley. Se decía que los reyes que ocupaban la "alta
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10. Gerencia según la Biblia
gerencia" en éste período "se sentaban en el trono de Jehová"; así se mostraba el grado de
poder y autoridad que poseían. Este tipo de gestión permaneció vigente hasta el año 607 (a.
C.). En ese año el pueblo de Israel fue dividido y obligado a dispersarse, en lo que se
conoce seguramente como "la diáspora".
La organización religiosa que había sido creada bajo la gestión del gerente Moisés
continuaba usando el mismo modelo de administración basado en la ley. Por eso, durante
todo el período que siguió al destierro del pueblo judío, y hasta el año 33 (E.C.), éste
modelo religioso de administración dominó la vida de la época. Sin embargo, el sistema
sacerdotal del Templo de Jehová, basado en la organización Teocráticadegeneró en una
religiosidad dogmática, basada más en tradiciones que en los principios contenidos en la
esencia de la Torá o ley mosaica. Esto influyó también el la cultura "corporativa" del
pueblo judío bajo la gestión imperial romana, en la que eran comunes gobernantes locales
esbirros que se enseñoreaban sobre sus subalternos y hacían uso del poder y la influencia
del puesto de dirección que ostentaban sin tomar en cuenta las necesidades espirituales, de
desarrollo y de participación "de la gente que hacia el trabajo", del pueblo. Esto incluía al
clero judío y sus tendencias religiosas de la época, los fariseos y los escribas.
Durante todo ese oscuro período, y hasta el nacimiento del "cristianismo" en el año 33
(E.), la jerarquía, la complejidad y la formalidad en las relaciones entre gobernantes y
gobernados, entre el clero religioso y los fieles, constituyeron el modelo clásico de
administración o procedimiento gerencial. Una gran cantidad de ritos, procedimientos y
leyes inflexibles, ahogaban la vida de la gente. Una intrincada maraña clerical y política
normaba la realización de cualquier tarea o diligencia ciudadana. Puede decirse entonces
que, aunque en la época todvía no se conocía el término, había mucha burocracia.
Jesús: El Gran Agente de Cambio.
Por otro lado, el modelo de gestión incorporado por Jesucristo el día de Pentecostés
planteó no sólo un "cambio de cultura corporativa" para Israel, sino para todo el mundo
hasta nuestra época. Pudiera hasta afirmarse que el cambio estructural y filosófico que
introdujo en la religión y cultura judías constituyó el primer caso de reingeniería en la
historia. Los esquemas de pensamiento, de organización, de relación interpersonal, de
supervisión, de desarrollo de recursos humanos, de planificación, y de administración
sufrieron un cambio radical bajo los nuevos preceptos y principios implantados por el
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11. Gerencia según la Biblia
Hombre Más Grande de Todos los Tiempos, Jesús el Cristo.
No hay dudas respecto a que este personaje de vida efímera, pero de influencia eterna
cambió los tiempos y las sazones. Para decirlo de otra manera, lo que Jesús hizo fue
cambiar los paradigmas de la história.
Por ejemplo, su Discurso de la Montaña o Sermón del Monte (Mateo, Capítulos 5 al 7),
no sólo es una joya literaria o una conmovedora pieza oratoria, sino que además constituye
un documento que sienta precedentes sin par respecto a adquirir innovadoras maneras de
ver el mundo, la administración y las relaciones humanas. Sus enseñanzas, sin dudas
hicieron tambalear las cimientes mismas de la cultura tradicional y obsoleta de su tiempo.
De igual forma, su incisiva insistencia por el cambio de actitud , así como sus innovadores
métodos y técnicas para relacionarse con la gente y hacer que dieran más de sí mismos,
aún hoy causan un impacto extraordinario. Sus dichos y enseñanzas mueven al
cuestionamiento del estatus quo mental y actitudinal de la gente.
Jesús no sólo fue un gran guía espiritual. También era un gran organizador. Dejó
establecido un eficiente patrón de organización totalmente diferente al conocido hasta ese
momento. Su punto de vista acerca del cambio organizacional era de ruptura (pensamiento
sin barreras). Nótese por ejemplo esta mentalidad de cambio en la siguiente frase que
expresara para referirse a la sustitución del sistema judío por la nueva estructura de
organización cristiana:
"Nadie corta un remiendo de una nueva prenda de vestir exterior y lo cose en una
vieja prenda de vestir exterior; pero si lo hace, entonces el remiendo nuevo se
arranca, y además, el remiendo de la prenda nueva no hace juego con la vieja".
(Lucas 5:36)
¿No es esto acaso un principio de la reingenieria?
Pero todavía hay más. Fíjese lo que sigue diciendo Jesús sobre re-ingenieria:
"Por otra parte, nadie pone vino nuevo en odres viejos; pero si lo hace, entonces el
vino nuevo revienta los odres, y se vierte, y los odres se echan a perder. Pero el vino
nuevo tiene que ponerse en odres nuevos".(Lucas 5:37,38).
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12. Gerencia según la Biblia
Es más, Jesucristo hasta hace referencia a la parálisis paradigmática o resistencia al
cambio, cuando asegura:
"Nadie que haya bebido vino añejo quiere el nuevo; por que dice: ‘El añejo es
exquisito’". (Lucas 5:39).
También da ánimo en cuanto a la inquietud respecto al futuro que usualmente acompaña a
los de cambio:
"Así que no os afanéis por el dia de mañana, porque el día de mañana traerá su
propio afán" (Mateo 6:34, versión Reina-Valera Actualizada, 1989).
Jesús exhorta más bien a tener fe, es decir, la expectativa segura de las cosas venideras,
aunque no se contemplen (Hebreos 11:1), y a hacer la parte que a uno le corresponde en el
proceso. De esta manera tendremos éxito, no sólo para tener aguante en tiempos de
cambio, sino para producir resultados de calidad que nos den mayor seguridad y
permanencia:
".... Tal como ha sido tu fe, así suceda contigo...". (Mateo 8:13)
"...Conforme vuestra fe os será hecho" (Mateo 9:29, versión Reina-Valera Actualizada)
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13. Gerencia según la Biblia
"Porque en verdad les digo: Si tienen fe del tamaño de un grano de mostaza, dirán a
esta montaña: ’Transfiérete de aquí allá’, y se transferirá, y nada les será imposible".
(Mateo 17:20)
"‘Si Puedes! Todas las cosas son posibles para uno si tiene fe!’". (Marcos 9:23)
"Por eso, nunca se inquieten ...Sigan buscando primero el reino y la justicia de
[Dios], y todas las estas (otras) cosas les serán añadidas".(Mateo 6:31,33).
La influencia de Jesús como agente de cambio fue tan trascendental, que cambió
radicalmemte la manera de pensar de sus colaboradores, no solo de aquellos que
trabajaron junto a él durante su gestión de tres años y medio como organizador y líder de
la empresa del cristianismo, sino también en aquellos que vivieron décadas y hasta siglos
después. Todos se convirtieron a sí mismos en agentes de cambio como su maestro.
Un ejemplo vivo de esto es la manera como Saulo de Tarso (Apóstol Pablo) enfoca el
tema del cambio. En una de sus famosas cartas, contenidas en el Nuevo Testamento, Pablo
describe con asombrosa exactitud la actitud correcta hacia el cambio y la mejor manera de
cambiar. Dijo:
"Y cesen de amoldarse este sistema de cosas; más bien, transfórmense rehaciendo su
mente..." (Romanos 12:2)
Si comparamos esta exhortación con el esfuerzo actual de cambio cultural, tanto en lo
organizacional como en lo actitudinal en las empresas modernas, no nos queda más que
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14. Gerencia según la Biblia
admitir que si éstas últimas no aplican el principio contenido en esta frase bíblica, estarán
haciendo intentos fallidos por lograr resultados duraderos de cambio. La verdad contenida
en las palabras de Pablo (quien se inspira en el enfoque del cambio verdadero que enseño
Jesucristo, es impresionantemente simple: el verdadero cambio se produce desde adentro
hacia afuera.
Para las organizaciones, esto significa que hasta que no hay conciencia interna de la
necesidad de cambio por parte de la alta gerencia, es decir, "cambio de mentalidad
administrativa", como lo plantea E. Deming, el cambio no se produce. Hay que tomar la
responsabilidad de retar el pensamiento experto que dice que " si la manera como todo ha
funcionado hasta ahora, como está diseñada la estrutura de la empresa, la forma como
operan los procesos, los productos y servicios que se ofrecen a los clientes, los métodos de
supervisión y relaciones laborales con los empleados, los métodos y políticas, como
tratamos a los cliente, está todo funcionando bien; ¿por qué cambiar?.
Para la organización, eta clase de resistencia al cambio representa lo que Pablo menciona
de "amoldarse a este sistema de cosas". Si la organización quiere cambiar, tiene que
"transformarse rehaciendo su mente", estableciendo una nueva filosofía gerencial que
promueva una nueva misión o propósito que de sentido al esfuerzo, una nueva visión que
fije la dirección y la meta a largo plazo, y sobre todo nuevos valores o declaración de
principios que sean modelados o exhibidos por los líderes. Significa aceptar el
compromiso de cambiar y transformar la organización desde dentro hacia afuera.
Para los individuos, las palabras citadas en Romanos 12:2 significan que a menos que uno
esté dispuesto a modificar su viejo patrón de pensamiento, así como las creencias y
esquemas de actuación que forman parte de nuestro paradigma, sustituyendo dicho patrón
por nuevos valores, actitudes y principios que estén acordes con los de la organización de
uno; a menos que se de dicha transformación interna, se insiste inclusive en teorías de
nuestro tiempo, no habrá manifestación externa de cambio duradero.
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15. Gerencia según la Biblia
Una vez más queda demostrada la exactitud bíblica en asuntos del management.
El Trabajo en Equipo
Durante mucho tiempo las organizaciones buscaron fórmulas para aumentar la eficiencia.
Probaron distintos tipos de estructuras, métodos y técnicas para lograr mayor
productividad. Pero todos los esfuerzos intentaban aumentar el rendimiento basándose el
individuo. Por eso hace 50 años se podía afirmar que las organizaciones estaban
compuestas por individuos.
Sin embargo, la historia está llena de fracasos de organizaciones que no pudieron
funcionar con éxito a pesar de que hicieron todo los esfuerzos por reunir el mayor número
de super estrellas. Lo que descubrieron fue que aunque el talento individual es
indispensable para el éxito de cualquier empresa, las organizaciones, ese talento no se
estaba utilizando totalmente o es estaba desperdiciando.
Fruto del auge de la competitividad en una "aldea global" y del factor decisivo que
representa la utilización inteligente del capital humano en ese ambiente, las empresas se
dieron cuenta que se necesitaba un cambio de mentalidad respecto al uso de su recurso
más preciado: el recurso humano.
"Hoy existe un acuerdo casi universal sobre cuál es el cambio que se necesita. El factor
decisivo es una participación reforzada de todos los miembros de la organización. Este
cambio va al fondo mismo del trabajo en equipo", dicen Robert Blake y Jane Mouton,
expertos en el tema , autores de la cuadrícula gerencial y de varios libros sobre liderazgo
y trabajo en equipo.
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16. Gerencia según la Biblia
La conciencia de que los individuos se comportan de manera distinta cuando trabajan en
un grupo a como lo hacen cuando se hallan solos, ha sido el punto central del
mejoramiento del comportamiento organizacional y del logro de alta productividad en
muchas empresas. Por eso hoy, en la mayoría de las organizaciones modernas la mayoría
del personal trabaja en equipo, y casi no hay nadie que trabaje completamente aislado de
los demás. Están fortaleciendo la participación proporcionándoles a los miembros de su
personal, no solo las habilidades esenciales y la motivación apropiada para participar de
forma responsable, unificada y comprometida, sino ofreciéndoles la oportunidad de
aportar de manera innovadora y creativa a la mejor administración de la empresa.
¿Qué tiene la Biblia que decir respecto al trabajo en equipo?
Primero tenemos que recordar los fundamentos del concepto.
Un equipo efectivo es un grupo de personas trabajando juntas hacia el logro de una tarea
común. Implica efectiva comunicación entre los miembros, coordinación de esfuerzos y
cooperación interpersonal en la realización de las tareas. También es necesario que
compartan una misma visión, se distribuyan equitativamente las responsabilidades y se
reconozcan los éxitos alcanzados. Se necesita empatía y solidaridad, así como
organización y normas claras que sean respetadas por todos.
Todos estos aspectos están contenidos en el modelo de organización que Jesús introdujo
hace casi 2,000 años, y que se describe en detalle en la Biblia. De manera que otra vez las
Escrituras se anticipan a la sabiduría humana al exponer con sobrada anterioridad los
"secretos" de la eficiencia que se deriva de trabajar en equipo.
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17. Gerencia según la Biblia
Un hecho impresionante que encontramos al estudiar el relato bíblico sobre el nuevo tipo
de organización que Jesús creó es que el modelo de trabajo que se describe no se afana por
reunir "super estrellas" que logren grandes resultados. La organización que fundó Jesús y
que desarrollaron los primeros cristianos se constituyó de gente corriente, humilde y sin
muchas letras, pero conscientes de su necesidad de aprender y con disposición de
participar. La Biblia misma afirma por qué Jesús escogió este tipo de personas para
demostrar la efectividad de su modelo de gestión participativa:
"...porque has escondido estas cosas de los sabios e intelectuales, y las has revelado a
los pequeñuelos" (Mateo 11:25)
"Porque una cosa necia de Dios, es más sabia que los hombres, y una cosa débil de
Dios es más fuerte que los hombres.
"...no muchos sabios según la carne fueron llamados, no muchos poderosos, no
muchos de nacimiento noble, sino que Dios escogió las cosas necias del mundo, para
avergonzar a los sabios; y Dios escogió las cosas débiles del mundo, para avergonzar
las cosas fuertes...para que nadie se jacte a la vista de Dios. ( 1 Corintios 1:25-27,29)
La Biblia, es la fuente de sabiduría Divina, así que contiene información útil para
cualquier humano, no importa su condición o nivel intelectual, social o académico. Por eso
es posible encontrar en sus páginas consejo edificante y preciso respecto a la mejor
manera de lograr un buen trabajo en equipo y el involucramiento de la gente en el trabajo.
Planificación
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18. Gerencia según la Biblia
En 1 Corintios 14;33,40 se establece la planificación y la organización como factores
vitales para el buen desenvolvimiento de las tareas del equipo. Allí se hace énfasis en que
todo lo se haga en la organización deberán efectuarse "por arreglo". De hecho, este
elemento reducirá la ocurrencia de conflictos, la pérdida innecesaria de tiempo, las
improvisaciones, y otros males que acontecen frecuentemente en las organizaciones.
Manejo de conflictos y comunicación
Otro aspecto sobre el que amonesta la Biblia es en cuanto a las disensiones y disputas que
pudieran existir o surgir en la organización. Esto es muy común en las organizaciones
burocráticas, en las que la complejidad de su estructura y los vicios culturales fomentan la
competencia entre departamentos y entre individuos, los cuales juegan para su propia
ganancia sin tener en cuenta el grado de interdependencia que los une. A veces los
objetivos no son compartidos o son incompatibles entre individuos o unidades, y no
comparten un lenguaje común que permita el entendimiento mutuo. Producto de esta
disensión, se rompe la unidad organizativa y los resultados son pobres y de poca calidad.
1 Corintios 1:10, 11 insta a ‘hablar de acuerdo’ y a estar "aptamente unidos en la misma
mente y en la misma forma de pensar". Mediante la ilustración de un cuerpo humano
perfecto, muestra se claramente que la unidad y la cooperación son elementos necesarios
para lograr los mejores resultados como equipo. Por eso se anima a todos los miembros de
la organización, prescindiendo del puesto que ocupen o la tarea que realicen, a desplegar
interés unos con otros. Se hace énfasis en que una cooperación armoniosa de esa índole da
a entender un arreglo ordenado de un equipo efectivo.( 1 Corintios 12:12-26).
Es importante que se preste atención a este consejo antiguo, porque en su esencia se
encuentra la clave de lo que le cuesta tanto trabajo a las organizaciones hoy en día:
trabajar juntos en unidad de propósito y en la misma dirección.
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19. Gerencia según la Biblia
El modelo de organización que Jesús fundó en el año 33 (E.C.) está basado en el trabajo
en equipo. Aunque está administrada bajo un orden Teocrático (gobierno por Dios), en el
que Jesucristo se considera la cabeza dirigencial, cuenta sin embargo con una estructura
ejecutiva en la que un
equipo de personas se encargan de la administración de los asuntos estratégicos, mientras
otros sub equipos interfuncionales supervisan los asuntos administrativos y operativos.
Hay que decir que una persona no pertenecía a un equipo en particular, sino que
colaboraba y a veces intercambiaba o rotaba responsabilidades con otras funciones de la
organización. En cada localidad remota donde operaban unidades de la organización un
comité local tenia su cargo todos los asuntos administrativos, mientras que la provisión de
políticas y estrategias seguían bajo la responsabilidad del Cuerpo Gobernante, que en ese
entonces estaba constituido por los Apóstoles de Jesús que aun vivían. La congregación
cristiana verdadera de hoy sigue funcionando bajo los mismos principios que Ud. ha
podido considerar en este trabajo.
Tanto en el libro de los Hechos de los Apóstoles, como en las Cartas Apostólicas de las
Escrituras Griegas Cristianas, puede Ud. observar qué tipo de organización flexible,
adaptable, innovadora e integradora era el modelo de management de la congregación
cristiana del primer siglo. Sin dudas un buen ejemplo de que trabajar en equipo funciona!
El mejor de los manuales de Management
Como Ud. ha podido observar, la Biblia tiene mucho que decir en cuanto a la mejor
manera de gerenciar. Sus registros y consejos han resultado impresionantemente exactos, a
pesar de la lejanía en el tiempo en que fueron escritas sus páginas .
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20. Gerencia según la Biblia
Recuerde, sin embargo, que este libro impresionante no fue escrito con el propósito
expreso de tratar temas científicos ni , para nuestro caso, gerenciales; mas indudablemente
que su consulta no sólo edifica de forma estimulante, sino que además orienta y provee la
sabiduría práctica necesaria para la aplicación de principios y consejos que con seguridad
plena no pueden fallar.
¿ Por qué es posible tal exactitud?
De nuevo la respuesta es impresionantemente simple: Porque es la Palabra inspira de Dios,
y El no puede mentir.( 1 Timoteo 3:16; Tito 1:2).
Toda persona objetiva y con espíritu de investigación, debería considerar la Biblia como
una herramienta confiable de consulta y estudio. Por eso lo animo a examinar con su
propio ejemplar de la Biblia las evidencias aquí planteadas, para que pruebe por sí mismo
la veracidad de la información y la exactitud de los datos presentados. Sin duda sacará
mucho provecho de este ejercicio, con el consiguiente beneficio de que seguro se animará
a continuar la lectura regular de su contenido.
Finalmente, quisiera reiterar la afirmación con que inicié este trabajo: mientras más me
relaciono con los conceptos del management, más aprecio la Biblia. La razón es obvia: Es
uno de los mejores manuales sobre gerencia que he podido encontrar.
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21. Gerencia según la Biblia
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