Dokumen tersebut membahas tentang teori akad dalam fiqh muamalat. Teori akad adalah teori penting dalam fiqh karena merupakan asas kepada aktiviti harian masyarakat. Dokumen ini menjelaskan unsur-unsur pembentukan akad yang sah dari segi syarak beserta contoh-contoh penerapannya.
Sebuah buku foto yang berjudul Lensa Kampung Ondel-Ondelferrydmn1999
Indonesia, negara kepulauan yang kaya akan keragaman budaya, suku, dan tradisi, memiliki Jakarta sebagai pusat kebudayaan yang dinamis dan unik. Salah satu kesenian tradisional yang ikonik dan identik dengan Jakarta adalah ondel-ondel, boneka raksasa yang biasanya tampil berpasangan, terdiri dari laki-laki dan perempuan. Ondel-ondel awalnya dianggap sebagai simbol budaya sakral dan memainkan peran penting dalam ritual budaya masyarakat Betawi untuk menolak bala atau nasib buruk. Namun, seiring dengan bergulirnya waktu dan perubahan zaman, makna sakral ondel-ondel perlahan memudar dan berubah menjadi sesuatu yang kurang bernilai. Kini, ondel-ondel lebih sering digunakan sebagai hiasan atau sebagai sarana untuk mencari penghasilan. Buku foto Lensa Kampung Ondel-Ondel berfokus pada Keluarga Mulyadi, yang menghadapi tantangan untuk menjaga tradisi pembuatan ondel-ondel warisan leluhur di tengah keterbatasan ekonomi yang ada. Melalui foto cerita, foto feature dan foto jurnalistik buku ini menggambarkan usaha Keluarga Mulyadi untuk menjaga tradisi pembuatan ondel-ondel sambil menghadapi dilema dalam mempertahankan makna budaya di tengah perubahan makna dan keterbatasan ekonomi keluarganya. Buku foto ini dapat menggambarkan tentang bagaimana keluarga tersebut berjuang untuk menjaga warisan budaya mereka di tengah arus modernisasi.
2. PENDAHULUAN
• TEORI AKAD MERUPAKAN TEORI YANG PENTING DALAM FIQH
MUAMALAT DAN JUGA DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT
KERANA IA ADALAH ASAS KEPADA AKTIVITI HARIAN KITA.
• MANAKALA PEMBENTUKAN AKAD IALAH PERKARA-PERKARA
YANG MEMBAWA KEPADA KEWUJUDAN SESUATU AKAD
SECARA SAH DARI SEGI SYARAK.
• DAN AKAN ADA PERSOALAN YANG AKAN TIMBUL BERKAITAN
ASAS TEORI AKAD BERHUBUNG PEMBENTUKAN AKAD YANG
DIAPLIKASI DI MALAYSIA PADA MASA KINI.
5. RUKUN
AKAD
• SIGHAH
• DUA PIHAK YANG BERAKAD
• PERKARA YANG
DIAKADKAN
UNSUR
AKAD
• UNSUR ZAHIR
• UNSUR BATIN
KEHENDAK
AKAD
• KEHENDAK ZAHIR
• KEHENDAK BATIN
PEMBENTUKAN
AKAD
6. APLIKASI
Syuf’ah
Penggabungan/ pengambilan hak secara paksa
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menetapkan syuf’ah dalam semua
persekutuan yang belum dibahagi baik rumah mahupun kebun, tidak halal
bagi seseorang menjualnya sampai memberitahukan kawan sekutunya. Jika
ia mahu, ia berhak mengambil dan jika mahu, ia berhak ditinggalkan.
dijual, namun belum memberitahukannya, maka ia lebih berhak
terhadapnya.”
• Syuf’ah telah ditetapkan hanya dalam barang yang tidak bergerak iaitu
suatu barang yang menurut adat tidak dapat dipindahkan
• Tidak halal seseorang menjual harta tanpa pengetahuan sekutunya
melainkan dia berkata ‘ Saya tidak perlu lagi bahagian ini’
• Seandainya orang yang menghendaki syuf’ah tersebut sedang sakit,
tidak berada di dalam daerah orang yang membeli, dipenjara atau takut
terhadap musuhnya, maka hendaknya ia mewakilkan kepada orang lain
jika memang mampu.
7. SITUASI PERTAMA
Pak Abu ingin menggunakan
harta Malek untuk aktiviti
jual beli
Malek kanak-kanak belum
mumaiyiz
Datuk malek
( wali )
8. Akad mawquf = dimana memerlukan kelulusan dari pihak
tersebut iaitu wali Malek.
• Hadis Nabi yang diriwayatkan daripada Saidina Ali bin Abi
Talib bahawa Rasulullah S.A.W telah bersabda maksudnya :
Diangkat catatan dari tiga iaitu orang tidur sehingga ia jaga,
kanak-kanak sehingga cukup umur dan orang gila sehingga ia
siuman”. (Diriwayat oleh Ahmad di dalam musnad dan Al Tarmizi)
Kanak-kanak belum mumaiyiz perlulah ada izin dari walinya
untuk membuat sesuatu keputusan mengenai harta miliknya itu.
9. SITUASI KEDUA
MakcikRosnah memberi
pinjam wang kepada Alia
Manisah menjadi
penjamin kepada Alia
Manisah perlu
bertanggungjawab sekiranya
Alia tidak membayar semula
hutangnya kepada makcik
Rosnah
Aliatelahmeninggal
duniapadatahunke2
pengajiannya
10. • Jaminan kafalah pada ayat di atas di pertegas dalam hadis Rasulullah sebagai
berikut:
• “Telah di hadapkan kepada Rasulullah SAW. (mayat seorang laki-laki untuk di
shalatkan) ….Raulullah SAW bertanya “apakah dia mempunyai warisan?” Para
sahabat menjawab “tidak” Rasulullah bertanya lagi, apakah dia mempunyai
utang?’ Sahabat menjawab “Ya, sejumlah tiga dinar.”
• Rasulullah pun menyuruh para sahabat untuk mensolatkannya (tetapi beliau
sendiri tidak). Abu Qatadah lalu berkata, “saya menjamin hutangnya, ya
Rasulullah.” Maka Rasulullah pun mensolatkan mayat tersebut. (HR Bukhari no.
2172, kitab al-Hawalah)
• Akad kafalah di mana Manisah perlu bertanggungjawab keatas hutang yang
dipinjam oleh Alia daripada Makcik Rosnah. Penjamin diminta menandatangani
surat perjanjian sebagai bukti kesanggupan untuk menjadi penjamin.
• Manisah perlu juga membayar hutang Alia kerana dia telah meninggal dunia
berdasarkan hadis rasulullah diatas, hutang perlu dilunaskan walaupun dia
telah meninggal dunia.
11. KESIMPULAN
• TEORI AKAD YANG YANG MERUPAKAN SALAH SATU TEORI
FIQH YANG TERPENTING DALAM ILMU FIQH TERUTAMANYA
FIQH MUAMALAT.
• PERKARA YANG PENTING SEKALI IALAH MENGENAI
PEMBENTUKAN AKAD.
Editor's Notes
Ali dan Zahir memiliki sebuah rumah secara bersama. Tanpa pengetahuan dan izin Ali, Zahir menjual haknya kepada Farhan.
Ali memiliki hak syuf’ah dengan secara paksa mengambil rumah itu dari Farhan melalui cara ganti rugi sebesar penjualan yang dilakukan oleh Zahir kepada Farhan.
Pengambilan harta secara paksa atas harta perkongsian yang telah dijual kepada pihak luar tanpa kerelaan itulah dinamakan syuf’ah
Seandainya orang yang menghendaki syuf’ah tersebut sedang sakit, atau tidak berada di dalam daerah orang yang membeli, dipenjara atau takut terhadap musuhnya, maka hendaknya ia mewakilkan kepada orang lain jika memang mampu.
Namun, jika tidak mampu, hendaknya dia membuat saksi bahawa dia ingin mengambil syuf’ah tersebut.