Download to read offline
Dzień Regionu 2008
- 1. STUDZIONKA – historia naszej miejscowości i jej tradycje. DZIEŃ REGIONU 2008
- 2. powiat pszczyński herb flaga proporzec
- 3. Pszczyna na mapiePolski
- 4. Mapa Gminy W składGminy wchodzą: miasto Pszczyna , sołectwa: Brzeźce , Czarków , Ćwiklice , Jankowice , Łąka , Poręba , Piasek , Rudołtowice , Studzienice , Studzionka , Wisła Mała , Wisła Wielka .
- 5. NAZWA NAZWA „STUDZIONKA” POCHODZIOD ŹRÓDEŁ WODY ZDROJOWA WODA JEST ZIMNA CZYLI W JĘZYKU STAROSŁOWIAŃSKIM „STUDENA „ W ODLEGŁYCH WIEKACH MIEJSCA WYPŁYWU WODY ZWANO „STUDENKAMI” LUB „STUDZIEŃCAMI”. OD NIEPAMIĘTNYCH CZASÓW WYSTĘPOWAŁY ONE W POŁUDNIOWEJ CZĘŚCI WSI ,GDZIE NAJCZĘŚCIEJ OSIEDLALI SIĘ LUDZIE. TO OD „STUDENKI „ WZIĘŁA POCZĄTEK NAZWA NASZEJ MIEJSCOWOŚCI.
- 6. A OTO KILKAPRZYKŁADÓW DAWNEJ PISOWNI NAZWY WSI : STUCZONKA ROK 1305 STUDNA ROK 1326 STUDZONKA ROK 1444 STUDYONKA ROK 1445 STUDZIONKA ROK 1499 STUDENKA ROK 1517 STUDZIENKA ROK 1598
- 7. HERB W środku pieczęci znajduje się herb : kwadrat odwrócony wierzchołkiem do góry, a nad nim wygięte na zewnątrz linie. Oznacza on drewnianą studnię, a nad nią , wytryskujące w górę, strugi źródłanej wody. Ostatni raz użyto pieczęci w 1865 roku do opieczętowania dokumentów ewangelickiej szkoły. W latach póżniejszych posługiwano się pieczęcią bezherbową.
- 8. HISTORIA Studzionka leżaław sąsiedztwie dawnej granicy prusko – austriackiej . Tak było od połowy XVIII wieku do 1918 roku. Do dzisiejszego dnia na południowo-zachodnim skraju wsi, na tzw. „Obszarach”, zachowały się dwa austriacko-pruskie słupy graniczne nr IX i X. Obecnie mimowolnie wytyczają one granice między Studzionką i Strumieniem. Ich lokalizację na mapce oznaczono „x”.
- 9. POCZĄTKI Miejscowość „STUDZIONKA” istniała co najmniej od XIII wieku . Po raz pierwszy została odnotowana w dokumentach w 1305 roku jako osada obejmująca 650 hektarów . Dokładnego czasu powstania „STUDZIONKI” nie znamy . Podobnie jest z innymi, starymi wioskami na ziemi pszczyńskiej . Ziemie te do XII stulecia były słabo zaludnione .
- 10. SZKOŁA W 1678 roku pojawiła się pierwsza wzmianka o istnieniu szkółki parafialnej . Nauczyciel zwany „klerykiem” lub „żokiem” , − był jednocześnie kościelnym i organistą . W szkółce parafialnej uczono : • religii − śpiewu kościelnego − czytania − prostych rachunków − pisania liter Jednak wyniki nauczania były bardzo słabe , a nieobecnosć dzieci chłopskich w szkole duża . Gdyż w każdej rodzinie zatrudniano starsze i młodsze dzieci do pracac domowych , gospodarskich i polowych.
- 11. REFORMA OŚWIATY Nie doceniano nauki szkolnej, uważano ją za zbyteczną i nieprzydatną w wiejskim życiu . Dlatego jeszcze pod koniec XVIII wieku większość mieszkańców Studzionki była analfabetami. W 1765 roku po reformie oświaty wprowadzono : - spis dzieci w wieku szkolnym - obowiązek nauki dla chłopców i dziewcząt - karanie rodziców za opuszczanie przez ich dzieci lekcji - obowiązek prowadzenia przez nauczyciela dokumentacji szkolnej W 1872 roku wprowadzono nowy przedmiot „gimnastykę”,który rodzice nazwali „kopyrtaczki”. Reforma oświaty zmieniła szkolnictwo parafialne na państwowe.
- 12. GOSPODARSTWA W roku 1536 w STUDZIONCE istniały już 53 duże gospodarstwa chłopskie , których użytkowników zwano „siodłokami”. Zabudowania wiejskie ciągnęły się wzdłuż studzińskiego potoku , dziś zwanego „ Kanarem ”. Pobierano z niego wodę do celów kuchennych i gospodarskich . W średniowiecznych osadach nie istniały jeszcze studnie .
- 13.
- 14.
- 15.
- 16. Skansen W Parku Dworcowym można zwiedzić skansen Zagrodę Wsi Pszczyńskiej o powierzchni 2 ha. Zgromadzono tutaj najcenniejsze zabytki zabudowy drewnianej z okolicy. Wnętrza prezentują autentyczne wyposażenie dawnych chat. Przy odrobinie szczęścia na terenie skansenu można natknąć się na degustację prawdziwego, pysznego miodu i nabyć słoiczek pełny miodku, a ponadto pogawędzić z pszczelarzem :)
- 17.
- 18. Strój ludowy Strój męskijak i kobiecy warstw najuboższych cechowała duża prostota. Dzieci, młodzież a także starcy w domu chodzili w samych koszulach. Przy pracy w polu, głowy osłaniano słomianymi kapeluszami własnego wyrobu. Latem wszyscy chodzili boso, a zimą tylko zamożne gospodynie nosiły wysokie, sznurowane buciki. Biedota chodziła w kłopciach lub pantoflach na drewnianych spodach. Powszechne było okręcanie nóg w szmaty. Gospodarze nosili kierpce (stare, płytkie obuwie) lub obrzynki. Świąteczny strój służby i biedoty różnił się od ubioru roboczego tylko tym, że był nowszy i mniej zniszczony. Na tle szarzyzny świątecznego ubioru biedoty, wyraźnie odbijała się sukienna, barwna odzież zamożniejszych gospodarzy. Strój grup bogaczy wyróżniał się większą gamą kolorów, lepszym gatunkiem materiałów, bogatszym i obfitszym zdobieniem, a także ilością odzieży.
- 19. Strój bogatych gospodarzy Strój bogatych gospodarzy składał się z sukiennych, modrych (niebieskich) lub czarnych spodni wpuszczonych do butów z cholewami (zgrzybioki), takiej samej kamizelki (brucleka), pod którą wkładano białą płócienną koszulę. Do tego noszono dwa rodzaje okrycia wierzchniego - sukienny żupan i ploszcz. Był widoczną oznaką bogactwa i godności. Zakładano go z okazji ślubu, chrzcin.
- 20. Strój męski Mężczyźni nosili zgrzebne koszule i parciane portki przepasane sznurkiem lub rzemieniem. W chłodniejsze dni zakładali długie, płócienne kamzele.
- 21. Strój kobiecy Na strój kobiecy składały się: płócienna koszula, kabotek (rodzaj bluzki z płótna, ozdobiony tasiemkami lub haftem), oplecek z kiecką (zasadnicza część stroju- szeroka fałdowana spódnica z doszytym do niej stanikiem, lajbikiem) oraz zapaska. W chłodne dni kobiety okrywały się chustami złożonymi w trójkąt. Dziewczęta splatały włosy w warkocz opadający na plecy, zakończony sznorką, szlajfką z bendliczką (wstążką wiązaną w kokardkę).
- 22. Strój kobiecy -mężatki czepiec
- 23. Strój kobiecy suknia (oplecek+spódnica) oplecek= gorset zszyty ze spódnicą
- 24. Strój kobiecy Bluzka pszczyńska Zapaska - fartuch
- 25.
- 26.
- 27.
- 28. Lalka w strojupszczyńskim
- 29. gwara Odcionganie mlyka Czynności tejdzisiejsze dzieci niy znajom. A przeca jeszcze niy tak downo w wiejskich domach we wirówkach (po naszymu: maszynkach do odcionganio mleka) świeże mleko rozdzielało sie na śmietonka i "spuszka". Śmietonka była przeznaczono do wyrobu masła, "spuszka" - jako mlyko niypełne - do spożycia.
- 30. gwara Szpan Słowo "koło" jestchyba pjykniejsze niżli "rower". Po ślonsku koło dlo kobiety nazywo sie "damka". To było kiedyś coś, jak wtoś mioł koło, a jak już koło-damka miała kobiyta i umiała na nim jeżdzić - był to szczyt szpanu. To tak, jakby dzisioj bogato dziewoja jeżdziła kabrioletym. rys: Józef Kłyk teksty: Alojzy Lysko
- 31.
- 32. Bractwo Kurkowe wPszczynie W Pszczynie bractwo kurkowe (zwane również strzeleckim) powstało stosunkowo późno, bo dopiero w 1681 roku zawody strzeleckie poprzedzone musiały być każdorazowo prośbą kierowaną do panujących na Pszczynie książąt, a zwycięzcy nagradzani byli m. in. przywilejami w postaci zwolnienia od wszelkich podatków, myta, składek w ciągu roku.
- 34. EUROPEJSKI KRÓL STRZELCÓW HISTORYCZNYCH2006-2009 Tadeusz Żyła
- 35. Tarcza strzelnicza ikurek
- 36.
- 37. Legendy i opowieścipszczyńskie DUCHY I DUSZKI BOJSZOWICKIEAlojzy Lysko Książka zawiera 62 opowieści, z których większość zachowana została w orginalnym brzmieniu gwarowym.
- 38. BOŻOGROBCY i PUDLYRZE KLECHDY PSZCZYŃSKIE Antoni Halor Alojzy Lysko los legendy sławnych rabusiów Eliasza i Pistulki