Olyan a hétköznapi életgyakorlatban is helytálló, korábbról ismert, az evangéliumból, vagy más kinyilatkoztatásiból és spirituális szerzőktől eredő aforizmákat gyűjtöttem össze, azokkal együtt, amelyeket én figyeltem meg jegyeztem le gyakorló asztrológusként - sorsfigyelőként -, amelyek irányelveit bárki nyugodtan használhatja a boldogulása felé vezető útján. Kozma Szilárd karma-asztrológus
Olyan a hétköznapi életgyakorlatban is helytálló, korábbról ismert, az evangéliumból, vagy más kinyilatkoztatásoból és spirituális szerzőktől eredő aforizmákat gyűjtöttem össze, azokkal eggyütt, amelyeket én figyeltem meg jegyeztem le gyakorló asztrológusként - sorsfigyelőként -, amelyek irányelveit bárki nyugodtan használhatja a boldogulása felé vezető útján. Kozma Szilárd karma-asztrológus
Olyan a hétköznapi életgyakorlatban is helytálló, korábbról ismert, az evangéliumból, vagy más kinyilatkoztatásiból és spirituális szerzőktől eredő aforizmákat gyűjtöttem össze, azokkal együtt, amelyeket én figyeltem meg jegyeztem le gyakorló asztrológusként - sorsfigyelőként -, amelyek irányelveit bárki nyugodtan használhatja a boldogulása felé vezető útján. Kozma Szilárd karma-asztrológus
Olyan a hétköznapi életgyakorlatban is helytálló, korábbról ismert, az evangéliumból, vagy más kinyilatkoztatásiból és spirituális szerzőktől eredő aforizmákat gyűjtöttem össze, azokkal együtt, amelyeket én figyeltem meg jegyeztem le gyakorló asztrológusként - sorsfigyelőként -, amelyek irányelveit bárki nyugodtan használhatja a boldogulása felé vezető útján. Kozma Szilárd karma-asztrológus
Olyan a hétköznapi életgyakorlatban is helytálló, korábbról ismert, az evangéliumból, vagy más kinyilatkoztatásiból és spirituális szerzőktől eredő aforizmákat gyűjtöttem össze, azokkal együtt, amelyeket én figyeltem meg jegyeztem le gyakorló asztrológusként - sorsfigyelőként -, amelyek irányelveit bárki nyugodtan használhatja a boldogulása felé vezető útján. Kozma Szilárd karma-asztrológus
Olyan a hétköznapi életgyakorlatban is helytálló, korábbról ismert, az evangéliumból, vagy más kinyilatkoztatásoból és spirituális szerzőktől eredő aforizmákat gyűjtöttem össze, azokkal eggyütt, amelyeket én figyeltem meg jegyeztem le gyakorló asztrológusként - sorsfigyelőként -, amelyek irányelveit bárki nyugodtan használhatja a boldogulása felé vezető útján. Kozma Szilárd karma-asztrológus
Olyan a hétköznapi életgyakorlatban is helytálló, korábbról ismert, az evangéliumból, vagy más kinyilatkoztatásiból és spirituális szerzőktől eredő aforizmákat gyűjtöttem össze, azokkal együtt, amelyeket én figyeltem meg jegyeztem le gyakorló asztrológusként - sorsfigyelőként -, amelyek irányelveit bárki nyugodtan használhatja a boldogulása felé vezető útján. Kozma Szilárd karma-asztrológus
Olyan a hétköznapi életgyakorlatban is helytálló, korábbról ismert, az evangéliumból, vagy más kinyilatkoztatásiból és spirituális szerzőktől eredő aforizmákat gyűjtöttem össze, azokkal együtt, amelyeket én figyeltem meg jegyeztem le gyakorló asztrológusként - sorsfigyelőként -, amelyek irányelveit bárki nyugodtan használhatja a boldogulása felé vezető útján. Kozma Szilárd karma-asztrológus
Olyan a hétköznapi életgyakorlatban is helytálló, korábbról ismert, az evangéliumból, vagy más kinyilatkoztatásiból és spirituális szerzőktől eredő aforizmákat gyűjtöttem össze, azokkal együtt, amelyeket én figyeltem meg jegyeztem le gyakorló asztrológusként - sorsfigyelőként -, amelyek irányelveit bárki nyugodtan használhatja a boldogulása felé vezető útján. Kozma Szilárd karma-asztrológus
Ébresztő-kulcsok Kódexe - Harmadik Lap
AZ EGYETÉRTÉSRŐL
A Kódex 3. lapja az EGYET-ÉRTÉS és az EGYÜTT-MŰKÖDÉS alapjait tárgyalja. Nem titkolt célja, hogy segítséget nyújtson minden olyan csoportnak a Földön, amely szeretet- és szabadság-alapú, Konstruktív Együttműködéssel megvalósuló társadalmi megoldásokat szeretne látni. E lap 12 rétege egy "szövetté" fonja össze a spirituális és a gyakorlati szempontokat, és ezzel segíti létrehozni azt a MEGÉRTÉST, amely megfelelő EGYENSÚLYT alakíthat ki a "közös" és az "egyéni" érdekek között, és amely minden HARMONIKUS EGYÜTT-MŰKÖDÉS sajátja.
Nem szabad beleesni abba a materiális csapdába, hogy a tudomány a végtelenségig azzá tudja alakítani az anyagot, és így a gyógyszeripar és az orvosok a testünket, aminek mi akarjuk (pl. egészségesnek). Bár nem tagadom, az orvostudomány, pozitív hatékonyságát, de ez, a szellemet és az Istent figyelmen és számításon kívül hagyó spekuláció, fatális tévedés!
Első sorban és főként az, az esezme világ, amit Bagdy Emőke proffeszor fogalm...Kozma Botond Szilárd
Az egyetemes teremtő - és megváltó törvényekkel összhangban álló eszméknek mindig erősebb a hatalma, mint az anyagiaknak, és a pénznek, még akkor is, ha ez látszólag nem így van.
Kozma Szilárd: A fájdalomnak s-pirituális metafizikai jelzés-értelme van 2Kozma Botond Szilárd
A fájdalom nem egy, a természeti élettel járó "szükséges biológai "rossz" (hiba), hanem a tényleges boldogság elérésének az egyik szakrális eszköze, amit nem elfojtani kell, hanem a jlzéseinek a megértésére kell törekedni."
Kozma Szilárd: A lilith és a keresztény asztrológia VIII- ik részKozma Botond Szilárd
Az igazi és tényleges megváltás - nem a vallás által ígért misztikus fantazmagória -, vagyis a tényleges egészség (a test feltámadása) és az igazi - elvehetetlen és megszünhetetlen - boldogság elérése az élet célja és rendeltetése.
A lilith - inverzió és a és a keresztény asztrológia VII - ik részKozma Botond Szilárd
Az igazi és tényleges megváltás - nem a vallás által ígért misztikus fantazmagória -, vagyis a tényleges egészség (a test feltámadása) és az igazi - elvehetetlen és megszünhetetlen - boldogság elérése az élet célja és rendeltetése.
Az ember életében, nem a gond- , erőfeszítés-, kockázat- és nehézség-mentes, de ugyanakkor egyéni és csoportos élvezetekben - sikerekben gazdag élet a tét, hanem az öröklétbe való visszatérési képesség megszerzését (megváltás, vagyis a karmának nevezett lilith-inverziótól való megszabadulást) követő tényleges egészség- és boldogság megvalósítása. "Keressétek Isten Országát és a többit megkapjátok..."
Kozma Szilárd: A lilith - inverzió, és a keresztény aasztrológia V- ik részKozma Botond Szilárd
A keresztény (legmagasabb spirituális) bevatás atttól áll a kereszt jelében, azért alapozódik a kereszt jelentésére, hogy egyedül a gyakorlati - egyéni és általános - emberi sorsfeladaytok maradéktalan felvállalása szabadítja meg az embert a Lilith-jelenség által létrehozott és a magzati korunktól már "bennünklevő" karma hatás-mechanizmusától.
Kozma Szilárd: A lilith - inverzió, és a keresztény asztrológia IV- ik részKozma Botond Szilárd
A keresztény (legmagasabb spirituális) bevatás atttól áll a kereszt jelében, azért alapozódik a kereszt jelentésére, hogy egyedül a gyakorlati - egyéni és általános - emberi sorsfeladaytok maradéktalan felvállalása szabadítja meg az embert a Lilith-jelenség által létrehozott és a magzati korunktól már "bennünklevő" karma hatás-mechanizmusától.
Kozma Szilárd: A lilith-inverzió, és a keresztény asztrológia IV- ik részKozma Botond Szilárd
A keresztény (legmagasabb spirituális) bevatás atttól áll a kereszt jelében, azért alapozódik a kereszt jelentésére, hogy egyedül a gyakorlati - egyéni és általános - emberi sorsfeladaytok maradéktalan felvállalása szabadítja meg az embert a Lilith-jelenség által létrehozott és a magzati korunktól már "bennünklevő" karma hatás-mechanizmusától.
Kozma Szilárd: A lilith - inverzió és a keresztény beavatás II. ik részKozma Botond Szilárd
A keresztény (legmagasabb spirituális) bevatás atttól áll a kereszt jelében, azért alapozódik a kereszt jelentésére, hogy egyedül a gyakorlati - egyéni és általános - emberi sorsfeladaytok maradéktalan felvállalása szabadítja meg az embert a Lilith-jelenség által létrehozott és a magzati korunktól már "bennünklevő" karma hatás-mechanizmusától.
Kozma Szilárd: A lilith-inverzió és a keresztény asztrológia i. részKozma Botond Szilárd
A keresztény (legmagasabb spirituális) bevatás atttól áll a kereszt jelében, azért alapozódik a kereszt jelentésére, hogy egyedül a gyakorlati - egyéni és általános - emberi sorsfeladaytok maradéktalan felvállalása szabadítja meg az embert a Lilith-jelenség által létrehozott és a magzati korunktól már "bennünklevő" karma hatás-mechanizmusától.
A keresztény (legmagasabb spirituális) bevatás atttól áll a kereszt jelében, azért alapozódik a kereszt jelentésére, hogy egyedül a gyakorlati - egyéni és általános - emberi sorsfeladaytok maradéktalan felvállalása szabadítja meg az embert a Lilith-jelenség által létrehozott és a magzati korunktól már "bennünklevő" karma hatás-mechanizmusától.
Ébresztő-kulcsok Kódexe - Harmadik Lap
AZ EGYETÉRTÉSRŐL
A Kódex 3. lapja az EGYET-ÉRTÉS és az EGYÜTT-MŰKÖDÉS alapjait tárgyalja. Nem titkolt célja, hogy segítséget nyújtson minden olyan csoportnak a Földön, amely szeretet- és szabadság-alapú, Konstruktív Együttműködéssel megvalósuló társadalmi megoldásokat szeretne látni. E lap 12 rétege egy "szövetté" fonja össze a spirituális és a gyakorlati szempontokat, és ezzel segíti létrehozni azt a MEGÉRTÉST, amely megfelelő EGYENSÚLYT alakíthat ki a "közös" és az "egyéni" érdekek között, és amely minden HARMONIKUS EGYÜTT-MŰKÖDÉS sajátja.
Nem szabad beleesni abba a materiális csapdába, hogy a tudomány a végtelenségig azzá tudja alakítani az anyagot, és így a gyógyszeripar és az orvosok a testünket, aminek mi akarjuk (pl. egészségesnek). Bár nem tagadom, az orvostudomány, pozitív hatékonyságát, de ez, a szellemet és az Istent figyelmen és számításon kívül hagyó spekuláció, fatális tévedés!
Első sorban és főként az, az esezme világ, amit Bagdy Emőke proffeszor fogalm...Kozma Botond Szilárd
Az egyetemes teremtő - és megváltó törvényekkel összhangban álló eszméknek mindig erősebb a hatalma, mint az anyagiaknak, és a pénznek, még akkor is, ha ez látszólag nem így van.
Kozma Szilárd: A fájdalomnak s-pirituális metafizikai jelzés-értelme van 2Kozma Botond Szilárd
A fájdalom nem egy, a természeti élettel járó "szükséges biológai "rossz" (hiba), hanem a tényleges boldogság elérésének az egyik szakrális eszköze, amit nem elfojtani kell, hanem a jlzéseinek a megértésére kell törekedni."
Kozma Szilárd: A lilith és a keresztény asztrológia VIII- ik részKozma Botond Szilárd
Az igazi és tényleges megváltás - nem a vallás által ígért misztikus fantazmagória -, vagyis a tényleges egészség (a test feltámadása) és az igazi - elvehetetlen és megszünhetetlen - boldogság elérése az élet célja és rendeltetése.
A lilith - inverzió és a és a keresztény asztrológia VII - ik részKozma Botond Szilárd
Az igazi és tényleges megváltás - nem a vallás által ígért misztikus fantazmagória -, vagyis a tényleges egészség (a test feltámadása) és az igazi - elvehetetlen és megszünhetetlen - boldogság elérése az élet célja és rendeltetése.
Az ember életében, nem a gond- , erőfeszítés-, kockázat- és nehézség-mentes, de ugyanakkor egyéni és csoportos élvezetekben - sikerekben gazdag élet a tét, hanem az öröklétbe való visszatérési képesség megszerzését (megváltás, vagyis a karmának nevezett lilith-inverziótól való megszabadulást) követő tényleges egészség- és boldogság megvalósítása. "Keressétek Isten Országát és a többit megkapjátok..."
Kozma Szilárd: A lilith - inverzió, és a keresztény aasztrológia V- ik részKozma Botond Szilárd
A keresztény (legmagasabb spirituális) bevatás atttól áll a kereszt jelében, azért alapozódik a kereszt jelentésére, hogy egyedül a gyakorlati - egyéni és általános - emberi sorsfeladaytok maradéktalan felvállalása szabadítja meg az embert a Lilith-jelenség által létrehozott és a magzati korunktól már "bennünklevő" karma hatás-mechanizmusától.
Kozma Szilárd: A lilith - inverzió, és a keresztény asztrológia IV- ik részKozma Botond Szilárd
A keresztény (legmagasabb spirituális) bevatás atttól áll a kereszt jelében, azért alapozódik a kereszt jelentésére, hogy egyedül a gyakorlati - egyéni és általános - emberi sorsfeladaytok maradéktalan felvállalása szabadítja meg az embert a Lilith-jelenség által létrehozott és a magzati korunktól már "bennünklevő" karma hatás-mechanizmusától.
Kozma Szilárd: A lilith-inverzió, és a keresztény asztrológia IV- ik részKozma Botond Szilárd
A keresztény (legmagasabb spirituális) bevatás atttól áll a kereszt jelében, azért alapozódik a kereszt jelentésére, hogy egyedül a gyakorlati - egyéni és általános - emberi sorsfeladaytok maradéktalan felvállalása szabadítja meg az embert a Lilith-jelenség által létrehozott és a magzati korunktól már "bennünklevő" karma hatás-mechanizmusától.
Kozma Szilárd: A lilith - inverzió és a keresztény beavatás II. ik részKozma Botond Szilárd
A keresztény (legmagasabb spirituális) bevatás atttól áll a kereszt jelében, azért alapozódik a kereszt jelentésére, hogy egyedül a gyakorlati - egyéni és általános - emberi sorsfeladaytok maradéktalan felvállalása szabadítja meg az embert a Lilith-jelenség által létrehozott és a magzati korunktól már "bennünklevő" karma hatás-mechanizmusától.
Kozma Szilárd: A lilith-inverzió és a keresztény asztrológia i. részKozma Botond Szilárd
A keresztény (legmagasabb spirituális) bevatás atttól áll a kereszt jelében, azért alapozódik a kereszt jelentésére, hogy egyedül a gyakorlati - egyéni és általános - emberi sorsfeladaytok maradéktalan felvállalása szabadítja meg az embert a Lilith-jelenség által létrehozott és a magzati korunktól már "bennünklevő" karma hatás-mechanizmusától.
A keresztény (legmagasabb spirituális) bevatás atttól áll a kereszt jelében, azért alapozódik a kereszt jelentésére, hogy egyedül a gyakorlati - egyéni és általános - emberi sorsfeladaytok maradéktalan felvállalása szabadítja meg az embert a Lilith-jelenség által létrehozott és a magzati korunktól már "bennünklevő" karma hatás-mechanizmusától.
A Lilith - inverzió nevű, "karma-gyártó" (objektív) szellemi jelensége, a Lil...Kozma Botond Szilárd
A Bibliai Bűnbeesés allegorikus jelenetében szereplő "kígyói gesztusnak" a jelentése (Amelynek a biblia szerint a bűnbeesettségünk köszönhető), azonos az asztrológiai sorsképletekben szereplő, "legveszélyesebb" - Mivel a leg rejtettebb negatív késztetéseink jellegét, a velünkszületett, személyes - belső (spirituális) - zavarodottságunk színezetét jelző - karma pontnak a jelentésével (értelmével).
1. Kozma Szilárd karma és családasztrológus:
Gyüjtöt és saját beavatéási – megváltási aforizmák
METAFIZIKAI AFORIZMÁK III.
l) A nehézségeken nem az Isten könnyít, hanem a rendeltetés-hárítás ördöge.
2) Azokkal folytasd az utad, akik utolérnek. (Haladj tovább azokkal, akik
utolérnek)
3) Óvakodj a jótékonykodóktól, akik a jó tettükkel rád akasztják a rossz
lelkiismeretüket.
4) Vizsgálj felül mindent, ami izmussal végződik.
5) Az emberiség nagy része a humanizmusból kiindulva, a vak tudomány
segítségével a bestializmus felé igyekszik.
6) Az Én utam, nem a te utad, mondja a Seregek Ura.
7) Munka közben és tanulás közben ne feledd, hogy őseid, szüleid és nevelőid a
jótékony könnyítési trükkökkel tették tönkre a saját életüket és a te életedet is.
8) Szentimentális etimológiailag annyit jelent, mint mentálisan elítélve. Vigyázz,
hogy ne ítéld el magad érzelmeskedéssel: csak a világos beszéd az, ami valódi
céljához juttatja az embert. Kit akarsz hát megmenteni kegyes hazugságaiddal?
9) Ne hazudd magadnak, hogy kicsi, esendő és ártatlan teremtmény vagy, mert
egyszer úgy is magadra kell venned nem csak a tetteidért, hanem a vágyaidért és
a gondolatodért is a felelősséget.
1O) Használd az egészet, hogy megérthesd az egészet.
11) Lassabban, amikor repülsz, és gyorsabban, amikor állsz!
12) A beavatás az a személyes megvalósítás, amely a belsőt a külsővel és a
külsőt a belsővel összeköti. Ez csakis könnyítő eszközök, és könnyítő technikák
használata nélkül jöhet létre.
13) Akkor kezdünk öregedni, amikor lemondunk a bátorságról.
14) A halandók számára erkölcstelen a halál.
15) Az érettség és a szabadság a képzeleti felelősség függvénye.
16) Könnyelműen elítéljük azt, amit később nehezen fogunk kibogozni.
17) Ha gondolatban támadod, és hárítani, vagy kicselezni kívánod az erőfeszítést
és figyelmet igénylő sorsfeladataidat, szorosabbra húzod azokat a láncokat,
amelyekkel odakötötted magad a korrupció halálkerekére.
18) Az ember kívül azt próbálja elvégezni, amit belül elmulasztott. De hiába.
19) A lelki erőszakoskodás tízszeresen, a gondolati erőszakoskodás százszorosan
és a képzeleti erőszakoskodás milliószor veszélyesebb a fizikai
erőszakoskodásnál.
18) Merj és ismerj!
19) A pesszimista és a szkeptikus személy, a képzeleti és az akarati lustaságot
2. erősíti elsősorban, miközben a beteg ember, velük egyet értve, az erőszakos
beavatkozási kényszerének tesz eleget.
20) A következményeket firtasd mindig, és ne elégedj meg az eredmények
látszatával, miután megtudtad, hogy mit kerestél.
21) Szereteted a józanság mámorából és nem a kába vágyaidból kell eredjen.
22) Az erőseket is legyőzik a rejtett gyengeségeik.
23) Mivel nem létezik két különböző Teremtő, az élet zavartsága a képzelet
korrupttá válásának a következménye, és nem tartozik a kauzális rendeltetés
céljai közé.
24) Fogyaszd el a meghatottságaidat, hogy ne kelljen többé velük káros hatást
gyakorolnod a környezetedre.
25) Az idő minősége tőled függ, nem az időtől.
26) Mindazzal, amit azért tettél, hogy ne tedd meg azt ami tényleg számít, a
benned élő Istennel szemben kerülsz folytonosan adósságba.
27) A nehézségeket csak a könnyelműek tartják számon.
29) Akik arra panaszkodnak, hogy sok a dolguk, nincs idejük a valódi munkára.
30) Nem óvakodnánk a haláltól annyit, ha csakugyan halandók lehetnénk.
31) Minél nagyobb az egoista Bábel-torony, annál nagyobb a halálfélelem.
32) Csak azok titkolóznak, akik nem ismerik az igazságot.
33) Annak, amit felfedezel, vizsgáld meg a gyökerét, és keresd meg a
következményeit.
34) Minden eszme-bástya mögött és minden művész fátyol alatt esendő
tudattalanodat találod.
35) Azért nincs türelmünk, mert a türelemnek nincs, amit kezdjen a
türelmetlenekkel.
36) A meg fel nem vállalt, nem értett és fel nem ismert igazsággal önmagunkat
ítéljük el folytonosan.
37) A bölcs tanító, képes visszaadni követőinek az eredendő szabadságot.
38) Az a beavatott, aki nem kéri, hogy beavassák.
39) Külső értékek csak azok számára léteznek, akik uralkodni akarnak a semmi
fölött.
40) Amikor felszabadítod magad, a többieket szolgálod, és amikor feláldozod
magad a szabadságnak, felszabadítod a többieket.
41) Ne kérj azok számára, akik kéregetnek.
42) Rejtőzködve veszítjük el önmagunkat.
43) Vállald fel a belső győzelmeid kockázatát.
44) Nézz a hibáiddal szembe, hogy megláthasd az Istent.
45) Ébredj fel, az irány ugyanaz!
46) Ha úgy érzed, hogy nem bírod már, az nem azt jelenti, hogy megmenekültél.
47) Szervezd magad, miközben életet szervezel.
48) Amikor a pénz beszél a lelkiismeretünk helyett, a tudatunk csak ugat.
49) Soha ne hidd el, hogy azért születtél, hogy valamikor nyugdíjas lehess.
50) Ne járj a nyugdíjasok és a kiváltságosok klubjába, mivel a Teremtő nem
ismeri ezt a helyet.
3. 52) Mindig az ember felelősségtudatához beszélj, amely humorérzékébe van
beágyazva.
53) A reakció nem csak az elemek tulajdonsága, hanem az embereké is, mivel a
reakció nem csak élet feltétele, hanem a tisztulásnak és a megváltásnak is. Légy
reakciókész és ne félj a mások reakciójától, hogy mindig boldog lehess.
54) A harcnak semmi köze nincs a háborúhoz, de a tisztuláshoz igen. Harcolj
tehát, hogy háborúba ne sodródjál.
55) Mindig a tisztító reakciót keresd a kegyes hazugságok vészes labirintusai
helyett.
56) Éleszd az éberségedet, hogy a megszabadulhass a gyógyítóktól.