2. “Ikuspegi akademikoak abstrakziorako joera dauka,
dena laburbiltzen du korronte eta ideietan, eragin,
kausa eta ondorio argi eta neurgarriak, eta
antzerkiaren ezkutuko historia ahazten du,
antzerkiaren historia nahasi eta materiala.
Eugenio Barba
EHAZE
3. ANTZEZLANAK
Anderground trilogia:
Minutu bat (Saghi, 1997)
Ardoaz (Lartartegi, 1998)
Mis rarezas dirías tú (Peru Saban, Pedro Blanco, 1998)
8 Olivetti poetiko (Zenbait autore, 1999)
Yuri Sam (Gerediaga, 2003)
Au revoir triunfadoreak (Na Gomes, Gerediaga, 2005)
Babiloniako loreak (Gerediaga, 2009)
Erregea eta Bufoia (2008)
EHAZE
4. HASTAPENAK
Markina-Xemein, 1971
Ikasketak: Madrileko William Layton
Bilbora 1996an: Bilbo postindustriala
UTOPIA manifestua (1997, Unión Temporal O
Permanente de Inkietas Almas)
1997an Mina Espazioa
Gugemheim-en modelo kulturalaren aurka
Gune kontrakulturala, sortzaileen topagunea
Antzertia, literatura, zinea...
EHAZE
5. Anderground trilogia
“Egia beti ezkutatzen da lurpean.”
Minutu bat (Saghi, 1997) --> UMEA
Ume siniestroa, testu ihardukitzailea: soziologia, metafisika eta politika
Ardoaz (Lartartegi, 1998)--> MOZKORRA
Ignatius mozkor filosofoa
Hiperrealista, eskatologikoa, groteskoa
Gehien antzeztua
Mis rarezas dirías tú (Peru Saban, Pedro Blanco, 1998) -->
EROA
Zirkua, eromenaren aldarria/arrazoimenaren kritika...
“Bakarrik umeek, mozkorrek eta eroek
esaten dute egia.”
EHAZE
6.
7. 8 Olivetti poetiko (1999)
Obra korala, elkarlanean idatzia eta Lipusek
zuzendua.
Kantor, Artaud, Pirandello, Beckett --> oinarria eta
omenaldia
Kantorren heriotza presente, baina ilusio eta
itxaropen handiak --> antzerkiaren ospakizuna
Iraultza poetikoa
Antzerkiolaren ametsaren hasiera
Bideo pasartea
EHAZE
8. Bitalismo iluna
Antzerkiolaren estilo berezi eta originala
Giro ilunak, musika goibel eta arranguratsua
Pertsonaia grotesko eta fantasmagorikoak
Konfliktoa pertsonaiaren barruan eta ez pertsonaien
artean
Heriotza emankorra, kaos sortzailea
Heraklito
EHAZE
10. Bertan behera utzitako lantegia
Lantegi hutsak galera, uztasuna eta heriotza
irudikatzen ditu, baina aldi berean berriro hasteko
aukera-gunea ere bada; erabilpen berri askori leku
eman diezaiekeelako. Lantegi hutsa ilusioak eta
ekimenak bizitza berri batez erna dezaketen lekua da .
EHAZE
11. Ezetzaren estetika...
...antzertiari arrotz zaion guztiari (Grotowsky)
...indibidualismoaz antolatzen den gizarte alienatuari
...kulturaz arduratzen ez den egitura politikoari
...hipokresian oinarritutako gustu estetiko apaingarri
eta hutsalari
Kontrakultura (post)punk: nihilismoa --> bitalismoa
EHAZE
12. Antzerti antropologia
Artaud
Eugenio Barba
Kathakali, Kalaripayyat
Baliko maskara dantza
Noh teatroa
ISTA (International School of Anthropology)
EHAZE
13. Espiritualtasuna, Herria eta Tradizioa
Hirurak bat
Espiritualtasuna: (neo)paganismoa, erlijio bitalista,
ez-dogmatikoa, naturari atxikia eta unibertsala.
Herria: lurrak eta ondare kulturalak (hizkuntza eta
tradizioa) definitua.
Tradizioa: herriaren berezko ahotsa, antzinakoa eta
sakratua.
EHAZE
14. Utopia eta errealitatea
Ametsak errealitatearekin talka: gizarte
espezializatua, antzerki merkantilizatua.
Aktorea: langilea edo sorgina?
Soluzioa: Errituala, Kultura eta Ikuskizuna
EHAZE
15. Errituala
Dohainik: truke kulturalean oinarritua
Horizontal/parte-hartzailea: erlazio ez-
espezializatuak
Herriaren gune “sakratuetan”: plazak, frontoiak...
Kultura eta ondarea ospatu eta berpizteko
Herriari buruzkoa: tokian tokira egokituriko
antzertia
Ritos. Gure azken lur zatia, Maskar
EHAZE
16. Ritos. Gure azken lur zatia
Komunitateari antzertia deskubriarazi eta horren beharra eta grina sortarazi.
Tailer eta ikastaroen bidez, arte eszenikoen pedagogia garatu.
Komunitatearen portaera sozio-kultural eta artistikoaren ikerketa garatu, antzerki-
antropologiaren ikuspegi teoriko eta praktikoak erabiliz.
Herriaren forma erritualak eta sasi-teatralak ikertu, behatu eta berrinterpretatu, hala nola
herriaren adierazpide folkloriko edo artistiko-kulturalak.
Garaiko ikuspegi estetiko-dramatikoa sortu, ondare tradizionalaren berrinterpretatzetik abiatuz.
Tokian-tokiko adierazpide linguistikoak ikertu eta testu dramatiko berrien sorkuntza bultzatu
jendearen artean.
Herrietan antzerti talde ez-profesionala eta antzerkigile berriak agertzea bultzatu.
Antzerti ibiltariaren beharra mahaigaineratu eta hori ahalbidetuko luketen aukerak sortu.
Herri-antzertia eta herri-kultura jaso, ikertu, plazaratu eta bultzatu.
Herrien eta Antzerkiolaren arteko elkartrukea sortu.
Bideo pastartea.
EHAZE
17.
18. Ikuskizuna
Katxea dauka.
Sistema ekonomikoak kontrolatutako espazioetan:
ohiko antzokiak.
Ikuskizuna publikoak kontsumitzen du, eta
entretenimendu huts bezala hartu ahal da.
Gaiak orokorrak dira (ez herriari buruzkoak).
Harremanak “espezializatuak” dira: antzerkigilea<--
sarrera<--ikusle pasiboa.
Babiloniako loreak, Au revoir triunfadoreak...
EHAZE
21. Kultura
Errituala eta Ikuskizunaren artean
Ez da trukean oinarritzen
Rol desberdinak daude: ikusle-antzezle
Katxe malgua edo katxerik ez
Garrantzitsuena: tradizioa ospatzea.
Formatu eta leku txikiak (frontoiak, antzoki
txikiak...)
Ardoaz, Komedianteen karabana...
EHAZE
22. Kultura
Errituala eta Ikuskizunaren artean
Ez da trukean oinarritzen
Rol desberdinak daude: ikusle-antzezle
Katxe malgua edo katxerik ez
Garrantzitsuena: tradizioa ospatzea.
Formatu eta leku txikiak (frontoiak, antzoki
txikiak...)
Ardoaz, Komedianteen karabana...
EHAZE
23. Testuingurura egokituriko antzerkia
Ikuskizun handien zailtasunak
Antzerti zaletasun falta hegoaldean
Antzerkiolaren gainbehera
Instituzionalizazioa
Erdigune kulturaletik (Bilbo) --> periferiara (Berriz)
EHAZE
24. Erregea eta Bufoia (2008)
Prozesua: euskal gustu eta euskal azpiegiturara
egokitua
Bertsolaritzaren bidez “tradizioan sartu”.
“Gure” eta “Berri”
Tradizioarekin esperimentatu = tradizioari hauspoa
eman
Bertsolaria kolokan jarri --> tradizioa kolokan jarri
EHAZE