3. • Язык тайных символов всегда
скрывал алхимию от
любопытства непосвященных.
Нам до сих пор не ясна ее
подлинная суть: для одних это
изготовление золота, для
других – нахождение эликсира
бессмертия, для третьих –
трансформация человека.
4.
5. • Алхимия – мать химии. Именно в
алхимических лабораториях
впервые были получены серная,
азотная и соляная кислоты, селитра
и порох, «царская водка» и многие
лекарственные вещества.
6. • Несмотря на то, что в
Средневековой Европе алхимия
была фактически вне закона, многие
церковные и светские властители
покровительствовали ей в расчете
на выгоду, которую сулило
получение «презренного металла».
И не только покровительствовали,
но и сами занимались. Алхимия
стала поистине «Королевским
искусством».
7. • Алхимиков в Европе
было много, но
адептами – тех, кому
открылся секрет
философского камня –
становились единицы.
8.
9. • Истоки алхимии восходят к
герметизму – учению,
впитавшему в себя традиции
древнегреческой
натурфилософии, халдейской
астрологии и персидской
магии. Отсюда столь
загадочный и многозначный
язык алхимических трактатов.
Металлы для алхимика - это
не просто вещества, а
олицетворение космического
порядка. Так, золото в
алхимических манускриптах
превращается в Солнце,
серебро – в Луну, ртуть – в
Меркурий, свинец – в Сатурн,
олово – в Юпитер, железо – в
Марс, медь – в Венеру.
10. • Выбор семи небесных
тел также неслучаен.
Семерка – знак
полноты и
совершенства, высшая
степень стремления к
знанию и мудрости,
свидетельство
магического
могущества и
хранительница тайны.
11.
12. • Центральный элемент
алхимического учения –
философский камень или эликсир,
способный превращать
неблагородные металлы в
благородные. Его представляли не
только в виде камня, он мог быть
порошком или жидкостью.
Некоторые адепты оставили нам
рецепт приготовления своего
«Великого Магистерия».
Например, Альберт Великий в
качестве компонентов
философского камня предлагает
использовать ртуть, мышьяк,
серебряную окалину и нашатырь.
Все это пройдя через стадии
очищения, смешения, нагревания,
перегона должно превратиться в
«белую субстанцию, твердую и
ясную, близкую по форме к
кристаллу»
13. • Свойством
философского камня
была не только
трансмутация
металлов. Алхимики
Средневековья и
Возрождения
признавали за
эликсиром
способность
выращивать
драгоценные камни,
усиливать
плодоносность
растений, исцелять все
болезни, продлевать
жизнь и даже даровать
вечную молодость.
14. • Распространению легенды
способствовали
неоднократные свидетельства
очевидцев, якобы встречавших
Фламеля через многие годы
после его официальной
смерти. Вскрытие могилы
алхимика только укрепило
миф – Фламеля в ней
не оказалось.
Впрочем, философский камень
не следует рассматривать
исключительно как
материальную субстанцию.
Для многих адептов поиск
«Великого Магистерия» был
сродни обретению истины,
которая могла бы решить
наивысшую задачу герметизма
– избавление человечества от
первородного греха.
15.
16. • Церковь считала
алхимию источником
суеверия и мракобесия.
Для поэта Данте
Алигьери алхимия —
«наука вполне
жульническая и ни на
что более не годная».
Даже Авицена
негативно смотрел на
герметические таинства,
утверждая, что
«алхимики могут делать
лишь превосходнейшие
имитации, окрашивая
красный металл в белый
цвет – тогда он
становится похожим на
серебро, или,
окрашивая его в желтый
цвет – и тогда он
становится похожим на
золото».
17. • В одном из музеев
Вены выставлена
золотая медаль, вес
которой соответствует
16,5 дукатам. На одной
стороне медали
выгравирована
надпись «Золотой
потомок свинцового
родителя», на другой –
«Химическое
превращение Сатурна
в Солнце (свинца в
золото) произведено в
Инсбруке 31 декабря
1716 года при
покровительстве его
сиятельства
пфальцграфа Карла
Филиппа».