6711451. اﻟﻐﯿﺮ ﺣﻮل ﻓﻠﺴﻔﯿﺔ ﻟﻘﻮﻟﺔ ﺗﻄﺒﯿﻘﻲ ﻧﻤﻮذج٢ﺑﺎك
اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻧﺺ
"-ﻟﻲ ﯾﻤﻜﻦ ﻓﻼ ،اﻟﻐﯿﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ أرﯾﺪ ﺣﯿﻦ ذاﺗﻲ إﻟﻰ أرﺟﻊ أن ﯾﺠﺐﺧﻮﻓﮫ أﻓﮭﻢ أن
واﻧﻔﺮادي وﻛﺂﺑﺘﻲ ﺑﺨﻮﻓﻲ أﺷﻌﺮ ﻟﻢ إن وﺣﺒﮫ وأﻣﻠﮫ واﻧﻔﺮاده وﻛﺂﺑﺘﮫﻟﻢ ﻓﺈذا ،وﺣﺒﻲ
أﺷﺎركاﻟﻐﯿﺮاﻟﻜﺜﯿﺮ ﻋﻨﮫ أﻋﺮف أن أﺳﺘﻄﯿﻊ ﻻ ﺳﻮف ﻓﺈﻧﻨﻲ ،ﻣﺸﺎﻋﺮه"-)إرﯾﻚ
ﻓﺮوم)
ﺣﺪودھﺎ وﺑﯿﻦ اﻟﻘﻮﻟﺔ ھﺬه ﻣﻀﻤﻮن اﺷﺮح.
**
ﻣﻦ اﺑﺘﺪاء اﻷﻗﻞ ﻋﻠﻰ ،اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻟﺼﻤﯿﻢ ﯾﻨﺘﻤﻲ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ اﻟﻘﻮﻟﺔ ھﺬه ﺗﺜﯿﺮ
اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ وﺑﺎﻟﺘﺤﺪﯾﺪ ،اﻟﻐﯿﺮ ﻣﻮﺿﻮع وھﻮ ،ھﯿﺠﻞ اﻷﻟﻤﺎﻧﻲ اﻟﻔﯿﻠﺴﻮف
ﺑﻤﻌﺮﻓﺘﮫ.ﺑﺄن اﻋﺘﻘﺎده ﻓﻲ أﻃﺮوﺣﺘﮫ أو اﻟﻘﻮل ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻮﻗﻒ وﯾﺘﻠﺨﺺاﻟﻐﯿﺮﯾﻘﺒﻞ ﻻ
اﻟﺬات ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻋﺒﺮ إﻻ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ.ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﮭﻞاﻟﻐﯿﺮﻛﺎﻧﺖ وإن ﻣﺴﺘﺤﯿﻠﺔ؟ أو ﻣﻤﻜﻨﺔ
،اﻟﻔﯿﻠﺴﻮف ھﺬا ﻣﻮﻗﻒ ﻋﻠﯿﮫ ﯾﺪل ﻣﺎ وھﻮ ،ﻣﻤﻜﻨﺔﺑﺎﻋﺘﻤﺎد ھﻞ ﺗﺘﻢ؟ وﺳﯿﻠﺔ ﻓﺒﺄﯾﺔ
ﺑﻤﺸﺎرﻛﺔ ھﻞ وأﺳﺎس؟ وﻣﻨﻄﻠﻖ ﻛﻤﺮﺟﻊ اﻟﺬاتاﻟﻐﯿﺮھﺬا وھﻞ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ؟ ﻣﺸﺎﻋﺮه
ﻓﻲ وﺗﻤﺎﺛﻼ ﺗﺸﺎﺑﮭﺎ ﯾﻔﺘﺮض إذ ﻣﻤﻜﻦ أﻣﺮﺑﯿﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔاﻟﻐﯿﺮواﻟﺬات؟
ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺗﻄﺮح ﻻ واﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻷﺷﯿﺎء ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﺎﻧﺖ إذاﻓﻠﺴﻔﯿﺔﻟﻜﻮﻧﮭﺎ ﯾﻌﻮد ذﻟﻚ ﻓﺈن
ﺗﺎرﯾﺦ ﻋﺒﺮ ﻋﻠﻤﯿﺎ اﻟﺘﺤﻘﻖ وﯾﻤﻜﻦ وﻣﺠﺮﺑﺔ ﻣﻤﻜﻨﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔﺻﺪﻗﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم
ﺟﺮﺑﺖ وواﻋﯿﺔ ﻣﻔﻜﺮة ﻛﺬات اﻹﻧﺴﺎن أن ﯾﻌﻨﻲ وھﺬا ،وﺻﻼﺣﯿﺘﮭﺎاﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ ﻣﻌﺮﻓﺔ
ﺗﺘ ﻻ اﻟﺘﻲ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔﻓﻲ وﻧﺠﺤﺖ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﺑﺎﻟﻤﻤﯿﺰات ﻤﯿﺰﻓﯿﮭﺎ اﻟﺘﺤﻜﻢ.،اﻟﻐﯿﺮ أن إﻻ
اﻟﻤﻮﺿﻮع ھﻮ اﻟﺬات ﯾﻘﺎﺑﻞ اﻟﺬي اﻵﺧﺮ اﻹﻧﺴﺎن أيﺗﻄﺒﻖ أن ﯾﻘﺒﻞ ﻻ واﻟﺬي اﻟﺸﺎﺋﻚ
ﻓﻲ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮭﺎ ﺗﻢ اﻟﺘﻲ واﻟﻄﺮق اﻟﻤﻨﺎھﺞ ﻋﻠﯿﮫأﻧﻮاﻋﮭﺎ ﺑﻜﻞ اﻟﻤﺎدة ﻣﻌﺮﻓﺔ.
ﺑﺎب ﻣﻦ ﻏﯿﺮا أو ذاﺗﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻦ اﻟﻘﻮﻟﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﯾﺘﺤﺪث وﺣﯿﻨﻤﺎاﻟﻤﺸﺎﻋﺮ
واﻟﻌﻮاﻃﻒ(ﺣﺐ ،أﻣﻞ ،اﻧﻔﺮاد ،ﻛﺂﺑﺔ ،ﺧﻮف( ...ﯾﺤﺪد ﻻ اﻹﻧﺴﺎن أن ﯾﻌﻨﻲ ذﻟﻚ ﻓﺈن
وﻻاﻟﻄﺐ أن ﻛﻤﺎ ،اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت وﺑﯿﻦ ﺑﯿﻨﮫ ﻣﺸﺘﺮك أﻣﺮ اﻟﺠﺴﻢ ﻷن ،ﺑﺎﻟﺠﺴﻢ ﯾﻌﺮف
ﻓﻲ واﻟﺘﺤﻜﻢ أﻣﺮاﺿﮫ وﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺠﺴﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﯿﺪ زﻣﻦ ﻣﻨﺬ ﻧﺠﺤﺎ واﻟﺘﺸﺮﯾﺢ
ﺳﯿﺮوراﺗﮫ.
ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻤﺜﻞ اﻹﻧﺴﺎن إناﻟﻐﯿﺮﻓﺼﺎﺣﺐ ﻟﺬﻟﻚ ،وﻣﺸﺎﻋﺮ وﻓﻜﺮ وﻋﻲ ﺷﻲء ﻛﻞ ﻗﺒﻞ ھﻮ
ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ وﻣﻨﻄﻠﻘﺎ ﻣﺮﺟﻌﺎ اﻟﺬات اﻋﺘﺒﺎر أن ﯾﺮى اﻟﻘﻮلاﻟﻐﯿﺮﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺤﻞ ھﻮ
ھﺬه داﺧﻞ وﺟﻮده رﻏﻢ ﻣﺘﻤﯿﺰا أﻣﺮا ﯾﻈﻞ اﻟﻮﻋﻲ ﻷن ،ذﻟﻚھﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﻠﺤﻤﯿﺔ اﻟﻜﺘﻠﺔ
وﻟﮫ ﻣﺘﻐﯿﺮ أﻧﮫ ﻛﻤﺎ ،ﯾﻠﻤﺲ وﻻ ﯾﺮى ﻻ ﻓﺎﻟﻮﻋﻲ ،اﻟﺠﺴﻢﻣﻨﻔﻌﻼ وﻟﯿﺲ ﻓﻌﻞﻓﻘﻂ.
ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﺎ إﻻ ﺗﻌﻨﻲ ﻻ اﻟﺬات إﻟﻰ واﻟﻌﻮدةواﻷﺣﺎﺳﯿﺲ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ.
ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻌﺰﻟﺔ اﻟﺤﺠﺮ أو اﻟﺸﺠﺮ ﯾﺸﻌﺮ ﻻ ﺣﯿﺚ إﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻹﻧﻔﺮاد أو ﻓﺎﻟﻌﺰﻟﺔﺣﺘﻰ
ﻗﻠﻤﻲ ﻣﻮﻗﻊ ... اﻣﺘﺤﺎﻧﺎت و ﻣﻠﺨﺼﺎت و دروس ﻣﻦ ﻟﻤﺰﻳﺪ
2. ،ﻏﺮﯾﺰي ﻟﺴﺒﺐ وذﻟﻚ ،ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ وﻟﯿﺲ ﻗﻄﯿﻊ ﻓﻲ ﻟﻠﺘﻮاﺟﺪ ﺗﺤﺘﺎج ﻓﮭﻲ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت
اﻟﺬي اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﻜﺎﺋﻦ ھﻮ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﯿﻨﻤﺎاﻟﻌﺰﻟﺔ ﻣﻦ وﻋﻘﻠﯿﺘﺎ ﻧﻔﺴﯿﺎ ﯾﻌﺎﻧﻲ(وﻟﻨﺘﺄﻣﻞ
اﻟﺴﺠﻦ ﻣﻐﺰى).
ﻃﺒﯿﻌﻲ أو ﻣﺎدي ھﻮ ﺑﻤﺎ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﻻ أﻣﻮر ھﻲ واﻟﻜﺂﺑﺔ واﻟﺨﻮف واﻷﻣﻞ اﻟﺤﺐ أن ﻛﻤﺎ
واﻷﺻﻞ ﺑﺎﻟﻤﻮت اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ واﻟﻤﺸﺎﻛﻞ واﻟﻮﻋﻲ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ أﺳﺎﺳﮭﺎ ﺑﻞ...إن
وﺣﻮاﺳﯿﺐ ﺑﺂﻻت ﺿﺒﻄﮭﺎ أو ﻟﻤﺨﺘﺒﺮ إدﺧﺎﻟﮭﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﻻ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ھﺬه ﻛﻞﺗﺤﻠﯿﻠﮭﺎ أو
ﻛﯿﻤﯿﺎﺋﯿﺎ...ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺤﻞ إناﻟﻐﯿﺮھﻲ اﻟﺘﻲ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﻧﻨﻄﻠﻖ أن ھﻮ
ﺗﺠﺎرﺑﮫ أﺳﺮار ﻟﻨﺎ ﺗﻔﺘﺢ اﻟﺘﻲ اﻟﺬاﺗﯿﺔ ﺗﺠﺎرﻧﺎ ﻣﻦ ﻧﻨﻄﻠﻖ وأن ،ﻣﺸﺎﻋﺮه.
ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻌﻠﻮم ،اﻟﻘﻮﻟﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻮﻗﻒ ﺻﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﯿﺮة واﻷدﻟﺔ اﻟﺤﺠﺞ إن
ﻣﻦاﻟﺒﺸﺮ اﻟﺬات ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ دﻗﯿﻘﺔ ﻣﻨﺎھﺞ إﯾﺠﺎداﻟﺨﻠﻞ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻓﻲ دورھﺎ اﻧﺤﺼﺮ ﺑﻞ ﯾﺔ
ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ ﻋﺎﻣﺔ وﺻﻔﺔ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن دون.
إﻟﻰ ﻟﻠﺪﺧﻮل أﺳﺎﺳﯿﺘﺎن وﺳﯿﻠﺘﺎن أﻧﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﯾﺪﻟﻼن واﻟﺴﯿﻨﻤﺎ اﻷدب وﺟﺪ أن ﻛﻤﺎ
اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ اﻟﺬات أﻋﻤﺎق.
ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻣﻮاﻗﻒ ﺗﻮﺟﺪ أﻻ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ؟ ﺑﺈﺟﻤﺎع ﯾﺤﻈﻰ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ اﻟﻤﻮﻗﻒ ھﺬا ھﻞ ،ﻟﻜﻦ
ﻣﺎ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻚاﻟﻘﻮﻟﺔ؟ ھﺬه ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻨﮫ ﯾﺪاﻓﻊ
ﻣﻌﺮﻓﺔ اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﻟﻒ ﻟﻠﻤﻮﻗﻒ ﺧﻼﻓﺎ ﯾﺪاﻓﻊ ﻣﻦ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻣﻦ ھﻨﺎكاﻟﻐﯿﺮ
ﺧﺼﻮﺻﯿﺘﮭﺎ ﺗﺠﺎھﻞ إﻻ ﯾﻌﻨﻲ ﻻ ذﻟﻚ ﻷن وﺗﺠﺎرﺑﮭﺎ اﻟﺬات ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺪﯾﺪا ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎد
ﯾﻤﯿﺰھﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ واﻻﻋﺘﺪاء.وﺑﻌﺎﻟﻢ ،ﻣﻐﻠﻖ ﺑﺴﺠﻦ اﻟﺬات ﯾﺸﺒﮫ ﻣﺜﻼ ﺑﯿﺮﺟﻲ ﻓﻐﺎﺳﺘﻮن
ﺣﺼﯿﻨ وﺑﻘﻠﻌﺔ ﺳﺮيوﻟﻮﺟﮭﺎ ﻷﺣﺪ ﯾﻤﻜﻦ ﻻ ﺔ.ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﻧﻨﻄﻠﻖ أن ﯾﻤﻜﻦ ﻓﻜﯿﻒ
ﺧﺎﺻﺔﻣﻦ ﻧﻮﻋﻰ ھﻮ ﻟﮫ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻷﻣﺮ ھﺬا إن أﺧﺮى؟ ﺧﺎﺻﺔ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ
اﻹﺳﻘﺎطوﻣﻤﯿﺰاﺗﮭﺎ اﻟﺬات ﻟﺤﺪود وﺗﺠﺎوز ،اﻟﺬاﺗﯿﺔ ﻓﻲ وإﻏﺮاق.
ﻓﺈﻧﮭﺎ اﻟﺒﺸﺮ ﺑﯿﻦ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻣﺸﺎﻋﺮ واﻟﺤﺐ واﻟﻌﺰﻟﺔ واﻟﻜﺂﺑﺔ اﻟﺤﺰن أن ﻣﻦ ﻓﺒﺎﻟﺮﻏﻢ
ﺗﻌ ﻻ ذﻟﻚ رﻏﻢاﻷﺳﺒﺎب ﻟﻨﻔﺲ وﻻ اﻟﺤﺪة ﺑﻨﻔﺲ وﻻ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﺑﻨﻔﺲ ﺎش.ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻠﻮ
ﺛﻘﺎﻓﯿﺔ ﻣﻌﻄﯿﺎت أﻧﮭﺎ وﺑﻤﺎ ،أﺻﻼ ﺑﺼﺪدھﺎ إﺷﻜﺎل وﺟﺪ ﻟﻤﺎ ﻏﺮﯾﺰﯾﺔ ﻣﻌﻄﯿﺎت ﻣﺠﺮد
ﯾﻤﯿﺰھﺎ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﯾﺪ ھﻲ وﻋﯿﺸﮭﺎ ﺑﮭﺎ اﻹﺣﺴﺎس ﻓﻲ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﻓﺈن.
اﻟﻘﻮﻟﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻤﻮﻗﻒ ﻣﻨﺎﻗﻀﺎ ﻣﻮﻗﻔﺎ وﻗﻒ اﻟﺬي اﻟﻔﯿﻠﺴﻮف ھﻮ ﻟﺒﺮاﻧﺶ ﻣﺎ وﻟﻌﻞ
ﺣﯿﺚاﻟﻐﯿﺮ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺬاﺗﯿﺔ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﺪم إﻟﻰ دﻋﺎ.ﺣﺪ إﻟﻰ ذھﺐ ﺑﻞ
ﻋﺠﺰﻻ ﻟﮫ ﻣﻮاﺳﺎﺗﮭﺎ ﻓﻲ ﻷﻧﮭﺎ ،ﻛﺼﺪﯾﻖ ﻟﻠﻐﯿﺮ اﻟﺠﺴﺪي ﺑﺎﻷﻟﻢ اﻹﺣﺴﺎس ﻋﻦ اﻟﺬات
ﺗﺘﺄﻟﻢ ﻻ اﻟﺬات ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻣﻌﯿﻦ ﻟﺴﺐ ﯾﺘﺄﻟﻢ ﻓﺎﻟﻐﯿﺮ ،ﺑﮫ ﯾﺸﻌﺮ اﻟﺬي اﻷﻟﻢ ﺑﻨﻔﺲ ﺗﺸﻌﺮإﻻ
اﻟﻐﯿﺮ ﺑﺄﻟﻢ ﻟﺘﺄﺛﺮھﺎ.
،اﻟﺸﺨﺼﻲ ﻧﻈﺮي ﻓﻲﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﻌﺘﺒﺮاﻟﻐﯿﺮﻓﯿﮭﺎ ﯾﺘﺪاﺧﻞ وﻣﻌﻘﺪة ﺷﺎﺋﻜﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ
ﺗﯿﺴﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺼﺎدر ﻛﻞ أﺧﺬ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ ﻟﺬﻟﻚ ،ﺑﺎﻟﻼﻋﻘﻠﻲ واﻟﻌﻘﻠﻲ ﺑﺎﻟﺬاﺗﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ
ﻣﻌﺮﻓﺔاﻟﻐﯿﺮاﻹﺑﺪاﻋﺎت ،اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻨﺠﺰات ،اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﺠﺎرب أي ،اﻻﻋﺘﺒﺎر ﺑﻌﯿﻦ
ﻟﺤ ذﻟﻚ ﯾﺆدي أن دون ﺑﺎﻟﺬات اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺘﺠﺎرب وﻛﺬا اﻟﻔﻨﯿﺔﺮﻣﺎناﻟﻐﯿﺮﻣﻦ
واﺧﺘﻼﻓﺎﺗﮫ ﺧﺼﻮﺻﯿﺎﺗﮫ.
ﻗﻠﻤﻲ ﻣﻮﻗﻊ ... اﻣﺘﺤﺎﻧﺎت و ﻣﻠﺨﺼﺎت و دروس ﻣﻦ ﻟﻤﺰﻳﺪ
3. ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻮﺿﻮع أن أﺳﺘﻨﺘﺞ أن ﯾﻤﻜﻦ اﻷﺧﯿﺮ وﻓﻲاﻟﻐﯿﺮﺗﺤﺼﯿﻦ إﻟﻰ ﯾﮭﺪف
ﺗﻨﻤﯿﻄﮫ إﻟﻰ ﺗﮭﺪف اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺤﺎوﻻت ﻛﻞ ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﺧﺼﻮﺻﯿﺔﻣﻮﺿﻮﻋﺎ وﺟﻌﻠﮫ
وﻟﻨﺎ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻋﺒﺮ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﯾﻤﻜﻦ ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ آﻟﺔ ﻣﺠﺮة أو ﻋﺎدﯾﺎاﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺨﯿﺎل ﻓﻲ
ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ دﻟﯿﻞ ﺧﯿﺮ
ﻗﻠﻤﻲ ﻣﻮﻗﻊ ... اﻣﺘﺤﺎﻧﺎت و ﻣﻠﺨﺼﺎت و دروس ﻣﻦ ﻟﻤﺰﻳﺪ