Recommended
More Related Content
More from SunnyStrong
More from SunnyStrong (20)
ชีวา ณ 3.docx
- 1. ชีวา ณ เคหาสน์ ณ อาศรม ณ อารมณ์ ณ อาลัย เรียบเรียงโดย เมทนี แสงธรรม Complied by: Martin Chan 编制者: 马丁 陈 08/02/2566 09.18AM. ๓
- 2. เคหาสน์ คาว่า คฤหาสน์ แปลว่า บ้านเรือน ที่อยู่อาศัย เป็นคาสนธิภาษาสันสกฤต จากคาว่า คฤห+อาสน ส่วนภาษาบาลีนั้น จะใช้ เคห+อาสน = เคหาสน์ มี ความหมายว่า บ้านเรือน หรือที่อยู่อาศัย เช่นเดียวกัน (บางคน เคยชินกับคาว่า เคหะ ในคาว่า เคหสถาน ที่แปลความหมายเช่นเดียวกัน มากกว่า ) ซึ่งมีหลายคนมักใช้ตัวการันต์ผิด เพราะคงเคยผ่านตากับคาว่า คฤหัสถ์
- 3. ที่แปลว่า ผู้ครองเรือน มาบ้าง จนจาสับสน คาว่า คฤหัสถ์ แปลว่า ผู้ครองเรือน มีความหมายเช่นเดียวกับ ฆราวาส ใช้เรียกบุคคลทั่วไป ที่ไม่ได้ดารงเพศสมณะ หรือเป็นสงฆ์ *ข้อควรจา* คฤหัสถ์ ใช้ ถ์ เพราะ"ถือ"ครองความเป็นเจ้าเรือน คฤหาสน์ ใช้ น์ เพราะสนธิกับคาว่า อาสน ซึ่งเป็น ที่"นั่ง" https://www.facebook.com/Ruk.pasa/posts/414682928601424/ อาศรม อาศรม ในศาสนาฮินดู หมายถึง ระยะของชีวิต 4 ระยะ
- 4. ซึ่งมีระบุไว้ในเอกสารยุคโบราณและยุค กลางของฮินดู อาศรมทั้งสี่ระยะ ได้แก่ พรหมจรรยะ (ผู้เรียน), คฤหัสถะ (ผู้ครองเรือน), วานปรัสถะ (ผู้ออกจาริก) และ สันยาสะ (ผู้ละทิ้งทางโลก) อาศรมสี่ เป็นหนทางหนึ่งของแนวคิด ธรรมะ ในศาสนาฮินดู และเป็นส่วนหนึ่งของประเด็นทางจริยศ าสตร์ของปรัชญาอินเดีย
- 5. ที่ซึ่งถูกรวม เข้ากับเป้ าหมายสี่ประการของชีวิตมนุษ ย์ (ปุรุษสรรถะ) เพื่อการเติมเต็ม, ความสุข และการบรรลุทางจิตวิญญาณ แนวคิดอาศรมสี่ ยังมีอิทธิพล ต่อการวางแผนดารงชีวิตของผู้คน โดยเฉพาะในอินเดีย http://bit.ly/3HCgc6K อารมณ์
- 6. อารมณ์ ส่งผลกระทบทั้งด้านร่างกาย จิตใจ และพฤติกรรมของตนเอง รวมทั้งส่งผลต่อผู้อื่นด้วย การจัดการกับอารมณ์ เป็นทักษะ ที่สามารถพัฒนาได้ ด้วย วิธีการและเทคนิคต่างๆ
- 8. 1. ทบทวนการแสดงออกทางอารมณ์ของตั วเราเอง 2.เตรียมการในการแสดงอารมณ์ 3. ฝึกสติ 4. ฝึกการผ่อนคลายตนเอง 5. ประเมินสถานการณ์และอารมณ์ อาลัย คาว่า “อาลัย” ถ้าได้ยินคาว่า “อาลัย” หลายคน คงคิดถึงความหมาย ประมาณว่า ความห่วงใย, ความพัวพัน, ความระลึกถึงด้วยความเสียดาย แน่นอน
- 9. แต่คาว่า “อาลัย” ยังมีอีกความหมาย คือ ที่อยู่, ที่พัก คาว่า “อาลัย” ในความหมายนี้ จะใช้ประกอบกับคาอื่น ด้วยการสมาสแบบสนธิ คาว่า “หิมาลัย” มาจาก หิมะ + อาลัย มีความหมายว่า “ที่อยู่แห่งหิมะ” คาว่า “ชลาลัย” มาจาก ชล + อาลัย มีความหมายว่า “ที่อยู่แห่งน้า” คาว่า “วิทยาลัย” มาจาก วิทยา + อาลัย มีความหมายว่า “ที่อยู่แห่งความรู้” คาว่า “เทวาลัย” มาจาก เทวะ + อาลัย มีความหมายว่า “ที่อยู่แห่งเทวดา” คาว่า “สุราลัย” มาจาก สุร + อาลัย
- 10. มีความหมายว่า “ที่อยู่แห่งเทวดา” คาว่า “ศิวาลัย” มาจาก ศิวะ + อาลัย มีความหมายว่า “ที่อยู่แห่งพระศิวะ” https://www.facebook.com/kumthai.th/photos/a.1502532273398314/2353947471590 119/?type=3
- 13. 15 ตำแหน่งทิศทำงดำวโคจรทั้ง 9 ดวงประจำปีพ.ศ. 2566 30 10 บุคคลผู้ทรงอิทธิพลของโลก ในช่วงอำยุต่ำงกัน 56 ตำนำน “ต้ำอวี่” ผู้แก้น้ำท่วมยุคจีนโบรำณ นำน 13 ปีจนสำเร็จ รอดโดนประหำร 73 หัวทัว 99 ชี่กง กับ ดนตรี 5 เสียง 152 แพทย์จีนสมัยจิ๋นซีฮ่องเต้ 177 ยิน – หยำง 193 กำรเคลื่อนที่ในรอบวัน 204 รู้จักตำแหน่ง C-Level ยุคใหม่ พวกเขำคือใคร ทำหน้ำที่อะไรบ้ำง 237 5 พยัคฆ์พิทักษ์ซุนยัดเซ็น เมื่อกำรปฏิวัติ คือ กำรหลั่งเลือด สารบัญ
- 16. ตาแหน่งทิศที่เป็นมงคลและอัปมงคล แบ่งออกได้ดังนี้ ทิศมหามงคล : ทิศใต้ (8) ทิศมงคล : ทิศเหนือ(9) ทิศตะวันตกเฉียงใต้ (1) ทิศปานกลาง : จุดศูนย์กลาง (4) ทิศตะวันตก (6) ทิศอัปมงคล : ทิศตะวันออก(2) ทิศตะวันออกฉียงใต้(3) ทิศตะวันตกเฉียงเหนือ (5) ทิศตะวันออกเฉียงเหนือ(7) 3 8 1 2 4 6 7 9 5
- 17. วิธีใช้เข็มทิศวัดทิศทาง 1.ยืนถือเข็มทิศอยู่ ณ จุดกึ่งกลางห้อง หรือกึ่งกลางบ้าน (ขึ้นอยู่กับจุด ประสงค์ของท่านว่าต้องการทราบตาแห น่งทิศที่ตั้งของวัตถุหรือ เฟอร์นิเจอร์ชิ้นใด) 2.โดยปกติแล้ว ปลายลูกศรในเข็มทิศ จะชี้ไปทางทิศเหนือเสมอ ตามแรงดึงดูดของขั้วแม่เหล็กโลกทางทิ ศเหนือ ดังนั้นท่านจึงต้องหมุน เข็มทิศ โดยพยายามจัดให้ปลายลูกศร ชี้ไปที่ตัว N (NORTH - ทิศเหนือ) หรือตัวเลข 360 องศา บนตัวเข็มทิศ 3.เมื่อเข็มทิศนิ่งสนิทแล้ว (โดยมีลูกศรชี้ไปทางทิศเหนือ)
- 18. ให้อ่านในตัว เข็มทิศ ดูว่า วัตถุหรือเฟอร์นิเจอร์ ที่ท่านต้องการวัดนั้น ตกอยู่ในมุม ของทิศใด โดยอาจคะเนดูคร่าวๆ ด้วยตาเปล่า หรือหากต้องการ องศาที่ละเอียดลึกซึ้ง ท่านสามารถเทียบได้จากข้อมูลดังนี้ N NORTH ทิศเหนือ มีองศาอยู่ระหว่าง 337.5 - 22.49 NE NORTH EAST ทิศตะวันออกเฉียงเหนือ มีองศาอยู่ระหว่าง 22.5 - 67.49 E EAST ทิศตะวันออก มีองศาอยู่ระหว่าง 67.5 - 112.49 SE SOUTH EAST ทิศตะวันออกเฉียงใต้ มีองศาอยู่ระหว่าง 112.5 - 157.49 S SOUTH ทิศใต้ มีองศาอยู่ระหว่าง 157.5 - 202.49
- 19. SW SOUTH WEST ทิศตะวันตกเฉียงใต ้ มีองศาอยู่ระหว่าง 202.5 – 247.49 W WEST ทิศตะวันตก มีองศาอยู่ระหว่าง 247.5 – 292.49 NW NORTH WEST ทิศตะวันตกเฉียงเหนือ มีองศาอยู่ระหว่าง 292.5 – 337.49 4.ในขณะที่ท่านใช้เข็มทิศอยู่ มีข้อควรระวังคือ อย่าอยู่ใกล้กับสิ่งของ หรือวัสดุที่เป็นโลหะ เช่น นาฬิกา รั้วเหล็ก เครื่องใช้ไฟฟ้ าต่างๆ ที่มี ส่วนประกอบของเหล็ก เพราะจะทาให้การวัดองศาในเข็มทิศ คลาดเคลื่อนได้ ในภาควิชาฮวงจุ้ยชั้นสูง คือ ทิศทางประจาปี
- 21. เพื่อเปิดรับโชคลาภโภคทรัพย์ ณ ตาแหน่งทิศทางนั้น อย่างเต็มที่ แต่หากไม่สามารถขยับขยายได้ ก็จะได้หาสิ่งของอันเป็นสิริมงคล เพื่อกระตุ้นโชคลาภ และหลีกเลี่ยงเคราะห์ภัยต่างๆ ต่อไป โดยกลุ่มดาวเหนือ ที่โคจรเข้ามาส่งผลจะมีอยู่ 9 ดวง เมื่อหมุนเวียนไปประจาหน้าที่ใน 8 ทิศใหญ่แล้ว จะมีอีกหนึ่งดวง ที่ประจาอยู่ ณ จุดกึ่งกลางที่บ้านของท่านทุกหลัง
- 22. ในปีเถาะ 2566 นี้ ดาวบินที่โคจรเข้ามา ณ ตาแหน่งจุดศูนย์กลางของบ้านท่านทุกห ลัง คือ ดาวบิน “สี่เขียว” (ซี้เล็ก) “บุ่งเข็ก” โคจรเข้ามาสถิตอยู่ และตามหลักวิชานี้ ดาวบินอื่นๆ ก็จะสถิตหมุนเวียนตามทิศต่างๆ ดังนี้ 3 8 1 2 4 6 7 9 5 ทิศตะวันตก (ทิศปานกลาง) W WEST ทิศตะวันตก
- 23. มีองศาอยู่ระหว่าง 247.5 – 292.49 ตำแหน่งทิศตะวันตก ในปีเถำะ 2566 นี้
- 24. เนื่องจำกมีดำวบิน “หลักแปะ” (หกขำว)โคจรเข้ำมำสถิตอยู่ อิทธิพลของดำวดวงนี้ จะส่งผลดีในด้ำนกำรอำนวยอำนำจยศ ศักดิ์, ทรัพย์สมบัติ,กำรมีฐำนะที่มั่งคั่งมั่นคง, ควำมกระตือลือล้น, ควำมมีจิตใจที่เข้มแข็ง และควำมเป็นผู้นำอย่ำงสูงสุดมำให้ ฉะนั้นในปีเถำะ 2566 นี้ หำกประตูหน้ำบ้ำน,หน้ำต่ำง,ช่องลม หรือสำหรับท่ำนใดที่นั่งทำงำน
- 25. หรือตั้งเตียงนอน โดยมีด้ำนหลังพิงทิศตะวันตก (ด้ำนหน้ำหันไปทำงทิศตะวันออก) และต้องกำรกระตุ้น ส่งเสริมให้ดำวมงคล “หลักแปะ” (หกขำว) นี้ มีกำลังอำนำจที่เด่นชัดยิ่งๆ ขึ้นแล้ว ท่ำนควรจัดตั้ง วัตถุมงคล “ที่แขวนหยินหยำงปรับสมดุลต้ำนเครำะ ห์”
- 26. 1 ชิ้นไปวำงไว้บนโต๊ะทำงำน หรือหัวเตียงนอน หรือวำงไว้ด้ำนบนหรือด้ำนข้ำง ของประตูที่มีด้ำนหลังพิงทิศตะวันตก หำกท่ำน ไม่สำมำรถขยับขยำยย้ำยเฟอร ์นิเจอร ์ ให้มีทิศหลังพิง เป็นทิศตะวันตก ดังที่กล่ำวข้ำงต้นได้
- 29. คุณสมบัติพิเศษของวัตถุมงคล เสริมทิศทำง “ที่แขวนหยินหยำงปรับสมดุลต้ำนเครำะ ห์” นี้ คือ สัญลักษณ์หยินและหยำง ซึ่งช่วยในกำรสลำยเครำะห์ภัย โดยดูดกลืนกระแสพลังร ้ำยแล้วสลำยทิ้ง พร ้อมปรับสมดุลทำงฮวงจุ้ย กระจำยพลังงำนที่ดีให้ไหลเวียนไปทั่วบ ริเวณ จึงบังเกิดผลดีเป็นมงคลต่อบ้ำน อีกทั้งยังมีนัยมงคลของกำรร ้อยเงื่อน ด้วย “เงื่อนมงคลไม่รู้จบ”
- 33. เพียงแค่มีอะไรบำงอย่ำง ที่อยู่ในกระแสของควำมสนใจเท่ำนั้น ก็นับเป็นผู้ทรงอิทธิพลของโลกแล้ว ดังเช่นที่ Business Insider เขำจัดอันดับผู้ทรงอิทธิพลของโลกมำ ซึ่งเห็นได้ชัดเลยว่ำ มีควำมหลำกหลำยในสถำนะและอำยุมำ ก ๆ โดยเรำก็ได้คัด ผู้ทรงอิทธิพลของโลก 10 ท่ำน มำให้ชมกันก่อน
- 35. ภำพจำก The Duke and Duchess of Cambridge
- 36. 1. เจ้าชายจอร ์จ แห่งเคมบริดจ์ เจ้ำชำยจอร ์จ แห่งเคมบริดจ์ ถือเป็นสร ้อยทองคล้องใจแห่งรำชวงศ์อัง กฤษ อีกทั้งยังเป็นเบบี๋ที่คนทั้งโลก รอคอยกำรประสูตินี้อย่ำงใจจดใจจ่อ และด้วยควำมน่ำรัก และแฟชั่นในแบบเด็ก ๆ ที่น่ำเอ็นดูขำดใจ ของเจ้ำชำยตัวจิ๋วท่ำนนี้ ก็ต้องถือว่ำเจ้ำชำยจอร ์จ ไม่ทำให้ประชำชนผิดหวังเลยสักนิด
- 37. ภำพจำก เฟซบุ๊ก Malala Fund 2. มะลาละห์ยูซัฟซัย นักต่อสู้เพื่อสิทธิเสรีภำพทำงกำรศึกษำ ของเด็กผู้หญิงในปำกีสถำนที่อำยุน้อย ที่สุดในประวัติศำสตร ์ ด้วยวัยเพียง 17 ปี
- 41. 3. เทย์เลอร ์สวิฟต์ ไม่เพียงแต่เป็นสำวน้อย นักดนตรีที่มีผลงำน และยอดขำยอัลบั้มอันโดดเด่นเท่ำนั้น ทว่ำตัวตนและคำแรคเตอร ์ ของเทย์เลอร ์สวิฟต์ ก็น่ำสนใจไม่แพ้กัน โดยบรรดำแฟนคลับ ต่ำงก็พูดเป็นเสียงเดียวกัน ว่ำ เทย์เลอร ์สวิฟต์ เป็นนักร ้องซูเปอร ์สตำร ์ที่ไม่ได้มีอีโก้เลย สักนิด
- 42. แถมยังเป็นกันเอง และดูจริงใจต่อเพื่อนร่วมโลกมำก ๆ เชียวล่ะ ด้วยเหตุผลนี้ เธอจึงเป็นนักร ้องในดวงใจใครหลำยคน และเป็นผู้ทรงอิทธิพลของโลก ในวัยเพียง 25 ปี เท่ำนั้น เจ๋งไม่เบำเลยนะเนี่ย
- 43. ภำพจำก เฟซบุ๊ก Mark Zuckerberg 4. มาร ์ค ซัคเคอร ์เบิร ์ก เพรำะคน ๆ นี้ เรำจึงมีโซเชียลมีเดียอย่ำง Facebook ไว้เล่นกันอย่ำงสนุกสนำน
- 44. อีกทั้งยังเป็นช่องทำงเชื่อมต่อเพื่อนเก่ำ หรือทำธุรกิจเล็ก ๆ ผ่ำน Faecbook ได้ง่ำย ๆ ด้วยเหตุผลนี้ จึงมีผู้ใช้Facebook นับพันล้ำนคนทั่วโลก สร ้ำงรำยได้ให้มำร ์ค จนรวยติด 1 ใน 3 บุคคลที่ทำรำยได้สูงสุด ที่คำนวณแล้ว ไม่น่ำจะใช้ได้หมดตลอดชีวิตของเขำ แบบนี้จะไม่ให้ มำร ์ค ซัคเคอร ์เบิร ์ก เป็นผู้ทรงอิทธิพลของโลกได้ยังไง
- 45. 5. คิม จอง อึน ผู้นำเกำหลีเหนือ ผู้ที่ขึ้นชื่อว่ำมีควำมเด็ดขำด ไม่แพ้ผู้นำเกำหลีเหนือคนก่อน
- 46. ซึ่งนอกจำก เขำจะสืบทอด กำรครองบัลลังก์ผู้นำประเทศจำกพ่อแล้ ว คิม จอง อึน ยังคงมุ่งมั่นสำนต่อ กำรทดลองขีปนำวุธ ที่พ่อของเขำตั้งใจสร ้ำงมันขึ้นมำด้วย และแม้ว่ำ ภำพลักษณ์ของท่ำนคิม จะไม่น่ำปลื้มสักเท่ำไร แต่นำทีนี้ คงไม่มีใครปฏิเสธอำนำจของเขำ ได้จริง ๆ
- 47. ภำพจำก เฟซบุ๊ก J.K. Rowling
- 48. 6. เจ เค โรว์ลิง นักเขียนที่ขึ้นแท่น ผู้มีรำยได้สูงสุดในประวัติศำสตร ์ เจ เค โรว์ลิง เป็นผู้สร ้ำงนวนิยำยเรื่องแฮร ์รี่ พอตเตอร ์ และส่งให้เรื่องนี้ กลำยเป็นภำพยนตร ์ แนวแฟนตำซี มหำกำพย์ ที่ดังเป็นพลุแตก เรียกได้ว่ำลูกเล็กเด็กแดงจนกระทั่งผู้ให ญ่ต้องเคยได้ดูแฮร ์รี่ พอตเตอร ์กันสักภำคแน่ ๆ
- 49. และนี่แหละค่ะอิทธิพลของเจ เค โรว์ลิง จำกปลำยปำกกำของเธอเอง ภำพจำก เฟซบุ๊ก Alibaba.com 7. แจ็ค หม่ำ ประธำนกรรมกำรบริหำร แห่ง Alibaba Group ซึ่งถือว่ำเป็นธุรกิจอีคอมเมิร ์ซ
- 51. ภำพจำก เฟซบุ๊ก Barack Obama 8. บารัค โอบามา เชื่อว่ำคงไม่มีใครไม่รู้จักผู้ชำยคนนี้แน่ ๆ เพรำะเขำเป็นถึงประธำนำธิบดี ของชำติมหำอำนำจ อย่ำงอเมริกำ เชียวล่ะ
- 52. แถมยังเป็นชำวแอฟริกันอเมริกัน คนแรกที่ได้รับเลือก ให้ดำรงตำแหน่งอันทรงเกียรตินี้ และด้วยประโยคเด็ดของเขำ รวมทั้งควำมตั้งใจจริง ที่ดูแลประชำชนชำวอเมริกัน ก็ทำให้ บำรัค โอบำมำ ดำรงตำแหน่งประธำนำธิบดีของสหรัฐ มำแล้ว 2 สมัย และยังคงมุ่งมั่นจะเปลี่ยนแปลงอเมริกำใ ห้ดีขึ้นต่อไป ครองใจชำวอเมริกันและคนทั้งโลกได้ไม่ ยำก
- 53. ภำพจำก เฟซบุ๊ก Bill Gates 9. บิล เกตส์ นับว่ำ บิล เกตส์ เป็นปัจจัยสำคัญที่ทำให้โลกคอมพิวเตอ ร ์ ถูกพัฒนำขึ้นอย่ำงต่อเนื่อง ไมโครซอฟท์ ที่เรำใช ้กันอย่ำงแพร่หลำย ก็เกิดขึ้นจำกมันสมองและสองมือของผู้
- 54. ชำยคนนี้ นี่แหละค่ะ อีกทั้ง บิล เกตส์ ยังมีควำมเอื้อเฟื้อต่อเพื่อนมนุษย์ด้วยกั น เป็นอย่ำงมำก โดยเขำได้ก่อตั้งมูลนิธิ The Bill & Melinda Gates Foundation ซึ่งเป็นมูลนิธิที่มีกำลังเงินในกำรช่วยเห ลือผู้อื่นค่อนข้ำงสูง แหม...ตัวเองรวยติดอันดับโลกแล้ว ยังส่งมูลนิธิให้อู้ฟู่ไปพร ้อม ๆ กันด้วยนะ นี่ล่ะที่เรียกว่ำ มีแล้ว ต้องแบ่งปันตัวจริงเสียงจริง
- 55. ภำพจำก warrenbuffett.com 10. วอร ์เรน บัฟเฟตต์ ผู้ถือหุ้นรำยใหญ่และซีอีโอ ของบริษัท เบิร ์กเชียร ์ฮำธำเวย์
- 57. และนี่คือ 10 บุคคล ผู้ทรงอิทธิพลของโลก ที่เรำได้หยิบมำฝำกคุณ ๆ กัน เห็นโปรไฟล์ของแต่ละคนแล้ว ต้องน้อมรับจริง ๆ ว่ำ เหมำะแล้วกับตำแหน่งนี้
- 58. ตานาน “ต้าอวี่” ผู้แก้น้าท่วมยุคจีนโบรา ณ นาน 13 ปี จนสาเร็จ รอดโดนประหาร https://www.silpa-mag.com/history/article_25341
- 59. กลุ่มชนที่ยิ่งใหญ่อย่ำงจีน มีประวัติศำสตร ์ยำวนำนหลำยยุคสมัย สืบเนื่องมำหลำยพันปี หำกย้อนกลับไปถึงยุคจีนโบรำณ ที่เป็น “สังคมบุพกำล” นอกจำกเรื่องรำวของกำรรบพุ่งกันแล้ว ประเด็นที่น่ำสนใจอีกประกำร ย่อมเป็นเรื่องกำรบริหำรจัดกำรด้ำนต่ำง ๆ รวมไปถึงเรื่องกำรรับมือกับธรรมชำติ ซึ่งในยุคก่อนความเป็ นรัฐชาติ จะเริ่มก่อตัวขึ้น มีผู้นำที่สำมำรถแก้ปัญหำน้ำท่วม จนผู้คนยกย่องให้เป็นผู้ยิ่งใหญ่ แห่งชนเผ่ำ
- 60. หลักฐำนทำงโบรำณคดี ที่ค้นพบซำกฟอสซิลดึกดำบรรพ์ และแหล่งอำรยธรรมใต้ดิน สำมำรถบ่งชี้ว่ำ เมื่อ 1,700,000-1,800,000 ปีก่อน มีมนุษย์โบรำณ อำศัยในหลำยพื้นที่ในประเทศจีน กระทั่งเมื่อ 4,000-5,000 ปีก่อน นักประวัติศำสตร ์ รับรู้ข้อมูลสมัยนั้น ว่ำเป็นยุคของจักรพรรดิหวงตี้และเหยีย
- 61. นตี้ ซึ่งเริ่มมีกำรทำเกษตร และปศุสัตว์ สืบเนื่องมำถึงยุค 4,000 ปีก่อน ซึ่งเป็นยุคของพระเจ้ำเหยำ ซุ่น และอวี่ ในระบบสมำพันธ์ชนเผ่ำ ในพื้นที่ลุ่มแม่น้ำหวงเหอ หลี่เฉวียน ผู้รวบรวมข้อมูลทำงประวัติศำสตร ์จีน ในยุคต่ำงๆ และผู้เขียน หนังสือ “ประวัติศำสตร ์จีนฉบับย่อ”
- 62. อธิบำยว่ำ ยุคพระเจ้ำเหยำ ซุ่น และอวี่ เป็นยุคที่พัฒนำกำลังกำรผลิตอย่ำงมำก ผลิตผลจำกแรงงำนมีเหลือเฟือ สังคมเริ่มแบ่งแยก เรื่องฐำนะในวงศ์ตระกูล ควบคู่กันไปกับวิทยำกำรที่พัฒนำอย่ำง ต่อเนื่อง ยุคนี้ใช ้ดินอัดและหินมำสร ้ำงกำแพงเมือ ง มีเครื่องใช ้ และพระรำชวังที่ยิ่งใหญ่กันแล้ว
- 64. เพื่อหำผู้นำที่จะเป็นคนแก้ปัญหำน้ำท่ว ม โดยผู้นำ 4 เผ่ำ เสนอชื่อ กุ่น กุ่นที่ได้รับมอบหมำย แก้ปัญหำน้ำท่วม ใช ้วิธีสร ้ำงเขื่อนกั้นน้ำ แต่กั้นทำงหนึ่งได้ อีกทำงก็พัง ผ่ำนไป 9 ปี ก็ยังไม่สำมำรถแก้ปัญหำได้ เหยา จึงส่ง ซุ่น ไปตรวจสอบกำรแก้ปัญหำน้ำท่วม
- 65. ซุ่น เห็นว่ำ กุ่น หมดหนทำง และทำให้กำรจัดกำรล่ำช้ำ สุดท้ำย กุ่น ต้องโทษประหำรตำมกฎชนเผ่ำ หลี่เฉวียน เล่ำว่ำ กุ่นไม่ได้แก้ตัว ไม่ได้อ้อนวอน สำหรับกำรให้อภัย เขำถูกจับมัดบนยอดเขำอวี่ซำน (คำดว่ำปัจจุบัน อยู่เมืองเผิงไหล มณฑลซำนตง หรืออำจอยู่ในอำเภอตงไห่
- 66. มณฑลเจียงซู) และถูกตัดศีรษะ ส่วนร่ำงถูกโยนลงสู่เหวลึก หลังจำกนั้น ที่ประชุมชนเผ่ำ เลือกเสนอชื่อ อวี่ ลูกชาย ของ กุ่น มำสำนต่อตำแหน่งผู้นำแก้ปัญหำน้ำ ตอนที่ อวี่ ได้รับคำสั่ง เขำเพิ่งแต่งงำนได้ 4 วันเท่ำนั้น แต่ก็ไม่ได้โต้แย้ง
- 67. อวี่ รีบบอกลำ ถูซำนซื่อ ภรรยำ แล้วไปเป็นแนวหน้ำแก้ปัญหำน้ำ อวี่ ต้องกำรเข้ำใจควำมล้มเหลวของบิดำ เขำนำผู้ช่วยจำนวนหนึ่ง เดินทำงไปยังพื้นที่ที่อุทกภัยร ้ำยแรงที่สุ ด วัดระดับความสูงของภูมิประเทศ โดยใช้เสำไม้ เป็นสัญลักษณ์
- 68. จำกข้อมูลของผลสำรวจ เขำตัดสินใจเปลี่ยนวิธีสร ้ำงเขื่อนกั้นน้ำ ซึ่งบิดำเขำเลือก มำใช ้วิธีขุดคลองชักน้ำแทน นำผู้คนในชุมชน ขุดลอกคูคลอง เพื่อชักน้ำท่วมขัง ลงแม้น้ำฉำงเจียงและหวงเหอ แล้วดึงน้ำสู่ทะเล เขำใช ้เวลำแก้ปัญหำนี้ 13 ปี ตลอดระยะเวลำนี้ เขำเดินทำงผ่ำนหน้ำบ้ำนตัวเอง โดยที่ไม่เคยเข้ำไปเยี่ยมเยียนเลย
- 72. แน่นอนว่ำ อวี่ เป็นหนึ่งในนั้นด้วย เรื่องรำวของเขำ เป็นที่กล่ำวขำนสืบต่อกันมำ ความสาเร็จของ อวี่ ทำให้เขำได้รับควำมเคำรพ ถูกยกย่อง ว่ำเป็น “ต้ำอวี่” (อวี่ผู้ยิ่งใหญ่) ผู้คนดันให้เขำเป็นผู้นำสมำพันธ์ชนเผ่ำ ต่อจำก ซุ่น หลี่เฉวียน บรรยำยต่อว่ำ
- 73. เล่ำกันว่ำ อวี่ แบ่งประเทศจีนเป็น 9 รัฐ ได้แก่ รัฐจี้, เหยี่ยน, ชิง, สวี, จิง, หยำง, เหลียง, อวี้ และยง เผ่ำที่ อวี่...เป็นผู้นำนั้น อำศัยตรงพื้นที่ต้นน้ำ และตอนกลำงของแม่น้ำหวงเหอ อำณำเขตเล็กกว่ำทั้ง 9 รัฐข้ำงต้น มำกพอตัว จึงคำดว่ำ 9 รัฐที่เอ่ยถึง เป็นผืนดินที่เกิดขึ้นหลังน้ำลด และถูกอวี่ นำมำบริหำรจัดกำร เป็นเขตปกครอง
- 74. นอกจำกเรื่องแก้ปัญหำน้ำ หลังจำกนั้น อวี่ ยังขยำยขอบเขตอำนำจไปอีก โดยปรำบปรำมชนเผ่ำ บริเวณลุ่มน้ำเจียงฮั่น และพบปะผู้นำชนเผ่ำอื่นๆ หลังจำกยุค อวี่ เป็นยุคของลูกชำย ที่เรียกว่ำ “ฉี่” และสถำปนำรำชวงศ์เซี่ย (ประมำณ 2,072-1,600 ปีก่อนคริสตกำล)
- 75. ใช้ระบบสืบรำชสมบัติ ตำมสำยโลหิต หัวทัว https://www.doctor.or.th/article/detail/4913 หัวทัว (ใน สำมก๊ก เรียก ฮูโต๋) มีชื่อจริงว่ำ เยวียนหัว เป็นชำวเฉียว เมืองไพ่ (ปัจจุบัน คือ อำเภอป้อ ในมณฑลอำนฮุย)
- 80. ครอบคลุมพื้นที่กว้ำงขวำงมำก เช่น แถบเผิงเฉิง (ปัจจุบัน คือ เมืองซวี่โจว มณฑลเจียงซู) เมืองกว่ำงหลิง (ปัจจุบัน คือ บริเวณแถบตะวันออกเฉียงเหนือของอำ เภอเจียงตู มณฑลเจียงซู) เมืองกำนหลิง (ปัจจุบัน คือ บริเวณแถบตอนใต้ของอำเภอชิงผิง มณฑลซำนตง) เมืองเจี้ยนตู (ปัจจุบัน คือ บริเวณแถบตะวันตกเฉียงเหนือของอำเ ภอเจี้ยนเฉิง มณฑลเจียงซู)
- 81. เมืองตงหยำง (ปัจจุบัน คือ ตงหยำงเฉิง ซึ่งเป็นเมืองแถบตะวันตกเฉียงเหนือของ เมืองเอินหยำง มณฑลซำนตง) และหลำงย่ง (ปัจจุบัน คือ บริเวณแถบตะวันตกของเมืองเจี้ยนอี๋ มณฑลซำนตง) เป็นต้น
- 83. และอำเภอไพ่ ซึ่งเป็นบ้ำนเกิดของเขำ ก็ถูกเปลี่ยนเป็น หัวจวง (หมู่บ้ำนหัว) นอกจำกนี้ ยังมี วัดหัวจู่ (แปลว่ำ วัดบรรพบุรุษหัว) จำกหลักฐำนทำงประวัติศำสตร ์ดังกล่ำว แสดงให้เห็นว่ำ ประชำชนในสมัยนั้นและสมัยต่อมำ ต่ำงให้ควำมเคำรพและยกย่องหัวทัวมำ ก
- 85. ครั้งหนึ่ง ฉำวชำว (โจโฉ) รู้ว่ำ หัวทัว เป็นแพทย์ที่มีควำมสำมำรถ ในกำรรักษำโรคมำก จึงได้เชิญ หัวทัว ไปรักษำอำกำรปวดหัวของเขำ หัวทัวใช้เข็มเพียงเล่มเดียว ปักศีรษะของโจโฉ อำกำรปวดหัว ก็หำยเป็นปลิดทิ้ง โจโฉ เห็นควำมสำมำรถของเขำ จึงอยำกได้มำเป็นหมอหลวง
- 87. โจโฉ โกรธมำก จึงมีคำสั่งให้ทหำรไปตำมหำ หัวทัว พร ้อมกับกำชับทหำร ว่ำ “ถ้ำภรรยำของหัวทัว ไม่สบำยจริง ก็ให้นำถั่วทั้ง 40 หู (เป็นมำตรำตวงในสมัยโบรำณ) ไปมอบให้ แล้วผ่อนผันเวลำให้เขำ
- 88. แต่ถ้ำเขำโกหกก็ให้จับเอำตัวมำลงโทษ ” โจโฉ โกรธ หัวทัว ที่เป็ นคนดื้อรั้น ทั้งๆ ที่ตนได้เสนอตำแหน่งแพทย์หลวงให้ ก็ยังถูกปฏิเสธ ถ้ำจับมำประหำรชีวิตได้ก็จะเป็นกำรดี แม้ทหำรคนสนิทจะทักท้วง ว่ำ “หัวทัว เป็นหมอที่รักษำโรคเก่ง ควำมเป็นควำมตำยของเขำ มีส่วนเกี่ยวข้องกับชีวิตของประชำชนเป็ นจำนวนมำก ขอให้ยกโทษให้เขำด้วย”
- 89. แต่ โจโฉ ไม่ฟังเสียงทัดทานใดๆ กลับพูดว่ำ “ไม่ต้องไปวิตกกังวลหรอก คนเก่งๆ ในโลกนี้มีอีกมำก เขำตำยไปสักคน ก็ไม่เห็นเป็นไร”
- 90. ต่อมาไม่นาน อาการปวดหัวของ โจโฉ กาเริบ โจโฉ ถึงกับถอนหำยใจแล้วพูดว่ำ “อำกำรโรคของฉัน มีแต่ หัวทัว เท่ำนั้น ที่รักษำได้ แม้เขำจะมีควำมสำมำรถถึงปำนนี้ แต่ก็ไม่สำมำรถรักษำโรคของฉันให้หำ ยขำดไปได้”
- 91. หลังจำกนั้นไม่นำน ชำงซู (โจฉอง ตำมสำเนียงฮกเกี้ยน) ลูกชำยหัวแก้วหัวแหวนของ โจโฉ ได้ล้มป่วยลงและเสียชีวิตไปในที่สุด โจโฉ เสียใจมำก เขำกล่ำวว่ำ “ฉันไม่น่ำฆ่ำหัวทัวเลย ถ้ำเขำมีชีวิตอยู่ ลูกฉันคงจะไม่ตำย”
- 92. เป็นที่น่ำเสียดำยเป็นอย่ำงยิ่ง ก่อนที่ หัวทัว จะถูกประหารชีวิต เขำได้นำตำรำแพทย์จำนวนมำก ที่เขำเขียนขึ้น มอบให้กับผู้คุม พร ้อมกับกล่ำวกับผู้คุม ว่ำ “หนังสือเหล่ำนี้
- 94. จึงไม่มี หนังสือที่ หัวทัว เขียนขึ้นด้วยตนเอง ตกทอดมำจนปัจจุบัน แม้แต่เล่มเดียว ผลงานของ หัวทัว ที่มีต่อกำรแพทย์จีน มี 3 ประกำร คือ 1. ยาชา หมาฝู่ ซ่าน เป็นยำชำที่เขำคิดขึ้น เมื่อเขำรักษำโรค ด้วยวิธีปักเข็มและให้ยำสมุนไพรแล้ว ไม่ได้ผล
- 95. เขำก็จะให้คนไข้ กินยำ หมำฝู่ซ่ำน ผสมเหล้ำ หลังจาก คนไข้เกิดอาการชา เขำก็จะทำกำรผ่ำตัด ผ่ำท้อง ถ้าหาก กระเพาะอาหาร หรือ ลาไส้ มีโรค เขำก็จะทำกำรล้ำง หลังจำกเย็บเสร็จ เขำก็จะเย็บแผล
- 96. แล้วปิดด้วย ยาสมานแผล เรียก เสินกำว หลังปิดยำ 4-5 วัน แผลก็จะหำยเป็นปกติ หนึ่งเดือนให้หลัง โรคก็จะหำย แต่เป็นที่น่ำเสียดำยว่ำ ในปัจจุบันนี ้ ยังไม่มีใครสำมำรถรู้ได้ว่ำ หมำฝู่ซ่ำน นั้น มีส่วนผสมของยำสมุนไพรอะไรบ้ำง
- 98. 2. เนื่องจำกประวัติศำสตร ์ปลำยสมัยฮั่น เกิดสงครำมสู้รบกันบ่อยๆ ในกำรทำสงครำมกันนั้น แน่นอนที่สุด จะต้องมีผู้คนที่ได้รับบำดเจ็บ เป็นจำนวนมำก ด้วยเหตุนี้ กำรรักษำโรคภำยนอก จึงจำต้องได้รับกำรพัฒนำ ดังนั้นกำรค้นพบหมำฝู่ซ่ำน มำทำให้ชำ แล้วผ่ำตัด ทำให้คนรุ่นหลัง ยกย่องเขำเป็น บิดำแห่งวิชำศัลยศำสตร ์ของจีน
- 100. 3. กำรบริหำรร่ำงกำย ได้เลียนแบบลักษณะท่ำทำงของสัตว์5 ชนิด ซึ่งเป็นผลจำกควำมเชื่อของ หัวทัว ที่ว่ำ ทรรศนะที่ถูกต้อง ในกำรป้องกันโรคภัยไข้เจ็บนั้น คือ กำรบริหำรร่ำงกำยให้แข็งแรง และกำรที่ร่ำงกำยจะแข็งแรง และรอดพ้นจำกโรคภัยไข้เจ็บได้นั้น จะต้องออกกำลังกำย
- 101. ดังนั้น หัวทัว จึงได้ค้นคิดวิธีกำรบริหำรร่ำงกำย เรียกว่ำ อู่ฉินซี่ ซึ่งเขำได้นำเอำอิริยำบถ กำรเคลื่อนไหวของสัตว์5 ชนิด คือ เสือ กวำง หมี ลิง และนก มำประยุกต์กับท่ำบริหำร กำรบริหำรโดยวิธีนี้ นอกจำกเป็นกำรป้องกันโรคแล้ว ยังใช้รักษำโรคได้อีกด้วย
- 102. ชี่กง กับ ดนตรี 5 เสียง http://www.nawachione.org/2012/10/28/life-energy-and-health-05/ ชี่กง เป็นวิชำโบรำณของจีน ที่มีวิธีกำรและชื่อเรียกแตกต่ำงกัน ในช่วงแรก รู้จักกันในชื่อ เต้ำหยิ่น (ชักนำพลัง+หำยใจ) ทู่น่ำ (หำยใจ) อั้นเชียว (นวด) และสิงชี่ (จิต)
- 103. ฝ่ำยสำนักพุทธ จะเรียกว่ำ จื่อกวน ซันฉัน หรือ ฉันติ้ง ปัจจุบัน ยังไม่สำมำรถหำหลักฐำน มำยืนยันว่ำ ชี่กง....เริ่มมี...ตั้งแต่เมื่อใด? แต่เชื่อกันว่ำ ชี่กง น่ำจะเป็นกำรต่อสู้กับธรรมชำติของคนโ บรำณ โดยซึมซับจำกประสบกำรณ์ แล้วสรุปเป็น วิธีฝึกฝน เพื่อให้สุขภำพแข็งแรงและบำบัดโรควิธี หนึ่ง
- 104. แต่ละสำนัก ต่ำงมีกำรพัฒนำวิธีกำรฝึก เพื่อหวังผลเฉพำะทำงของตนเอง จนเกิดเป็นวิธีกำรฝึกชี่ ที่หลำกหลำยและมุ่งผลที่แตกต่ำงกันไป จำกหลักฐำนทำงโบรำณคดี ประมำณ 5,000 กว่ำปีก่อน พบ อ่างเคลือบ มีรูปวาด กลุ่มคนกาลังจับกลุ่มจับมือกัน ฟ ้ อนรา
- 107. จิตที่สงบเป็นสมำธิ ระหว่ำงกำรฝึก จะประสำนพลังชี่ภำยใน เข้ำกับพลังชี่ภำยนอก สั่งสมพลังชี่ในร่ำงกำย จนถึงขั้นทำให้ร่ำงกำย เกิดกำรขยับเคลื่อนไหวได้เองอย่ำงอิสร ะ โดยไม่ต้องนึกคิด หรือใช ้สมองสั่งกำร ตำมคำภำษำจีน 8 คำ ที่เป็นหัวใจของกำรฝึกชี่ที่แท้จริง คือ เถียน-ตั้น-ชิว-อู๋ เจิน-ชี่-ฉง-จือ
- 108. เถียน แปลว่ำ เบำบำง หมำยถึง กำรทำจิตใจสงบ ตัดลดควำมคิดสับสนทั้งปวงให้เบำบำง ลง เพื่อให้ร่ำงกำยทุกส่วน เกิดควำมหย่อน-คลำย ที่ไม่ใช่แค่ผ่อนคลำย มำจำกคำภำษำจีน ว่ำ ฟ่ำนซง ตั้น แปลว่ำ จืดจำง หมำยถึง กำรทำควำมคิดที่มีอยู่ให้จืดให้จำงลง จนปรำศจำกควำมคิดใดๆ
- 109. ชิว แปลว่ำ กลวงว่ำง หมำยถึง เมื่อร่ำงกำยหย่อนคลำยอย่ำงเต็มที่ และปรำศจำกควำมคิดใดๆ จะเข้ำสู่สภำพของกำยและจิตที่กลวงว่ำ ง อู๋ แปลว่ำ ควำมไร ้ หมำยถึง กำรเข้ำสู่ภำวะ “ควำมไร ้” ซึ่งสิ่งใดๆ แม้กระทั่งควำมกลวงว่ำงก็ไม่มี (ควำมกลวง หมำยถึง ยังมีรูปทรงภำยนอก
- 110. แต่ภำยในกลวงว่ำงไม่มีอะไร ต่อเมื่อรูปทรงภำยนอกหมดไปเท่ำนั้น จึงจะเกิดภำวะ “ควำมไร ้” ไม่มีรูป) เจิน แปลว่ำ แท้จริง เจิน-ชี่ หมำยถึง พลังชี่แท้ในร่ำงกำยของเรำ ฉง-จือ แปลว่ำ ปรำกฏออกมำเอง สรุปรวมควำม ได้ว่ำ กำรให้ทำร่ำงกำยให้หย่อนคลำย ตัดลดข้อสงสัยต่ำงๆ ที่สร้ำงควำมสับสนในจิตใจให้เบำบำงลง
- 112. ไปตามเส้นชี่ หรือเส้นลมปราณทั่วร่างกาย เมื่อไปถึงส่วนที่ติดขัดหรืออุดตัน พลังชี่ ก็จะจัดกำรแก้ไข ทำกำรขุดลอกทะลวง จุดตีบตัน เหล่ำนั้น เกิดเป็นอำกำรขยับเคลื่อน แต่ละส่วนของร่ำงกำย ในท่วงท่ำที่เป็นกำรยืด เหยียด งอ เหวี่ยง หมุน บิด ดัด กด ทุบ บีบ นวด
- 113. หรือลักษณะต่ำงๆ ตำมแต่ภำวะสุขภำพของร่ำงกำย ซึ่งทั้งหมด เป็นกำรคลำยกล้ำมเนื ้อ ปรับเส้นเอ็น และจัดกระดูก ปรับสมดุลของพลังชี่ และพลังอิน-หยำง ในร่ำงกำย เพื่อแก้ปัญหำสุขภำพของผู้ฝึกแต่ละคน ขณะที่ทาการฝึ ก
- 117. พลังชี่ ที่เลื่อนไหลไปตำมร่ำงกำย จะไปแทนที่ ชี่เสีย ด้วย ชี่ดี เป็นกำรบำรุงกระแสชี่ในร่ำงกำย ให้แข็งแรงสมบูรณ์ ทำให้ระบบไหลเวียนของเลือดและน้ำเห ลือง มีประสิทธิภำพมำกขึ้น ซึ่งเป็นกำรแก้ไขปัญหำสุขภำพ ที่มูลเหตุพื้นฐำนที่สุด คือที่ระดับเซลล์ และยังเป็นกำรรักษำในลักษณะองค์รวม อีกด้วย
- 119. หากเปรียบการฝึ กชี่ เหมือนเป็ นเสื้อผ้า กำรฝึกชี่ทั่วๆ ไป ที่มีกำรกำหนดท่ำมำตรฐำน เป็นขั้นตอนแน่นอน สำหรับทุกคน ก็เหมือนเสื้อผ้ำสำเร็จรูป ที่ทุกคนใส่ได้แบบ one size fit all
- 121. ดังนั้น ท่วงท่าการเคลื่อนไหว ของผู้ฝึ กแต่ละคน จะไม่เหมือนกัน และเป็ นลักษณะเฉพาะ ที่เลื่อนไหลต่อเนื่องไปเอง ตามภาวะสุขภาพ และระดับพลังชี่ของผู้ฝึ กแต่ละคน จึงย่อมแหมำะสม เข้ำกับสภำพร่ำงกำย และปัญหำสุขภำพของผู้ฝึก ได้ดีกว่ำท่ำทำงที่ถูกกำหนดไว้แน่นอน หรือเป็นมำตรฐำนเหมือนกัน สำหรับผู้ฝึกทุกคน
- 125. อย่ำงไรก็ตำม พบว่ำ มีคนเพียงรำว 5% เท่ำนั้น ที่สำมำรถฝึกวิชำชี่กง บ่อเก๊ก ถึงขั้นที่ร่ำงกำยสำมำรถเคลื่อนไหวเองไ ด้ ปราชญ์จีนโบราณ จึงได้คิดค้นศาสตร ์ อีกแขนงหนึ่ง ที่ใช ้พลังของเสียงดนตรี (พลังชี่ภำยนอก) มำช่วยขับเคลื่อนพลังชี่ภำยในร่ำงกำย ให้ไหลเลื่อนไปตำมเส้นชี่ และมีกำรขยับเคลื่อนร่ำงกำย
- 126. เหมือนกำรฝึกชี่ แบบ บ่อเก๊ก โดยเน้นผลด้ำนสุขภำพเป็นสำคัญ มีกำรศึกษำ ควำมสัมพันธ์ของเสียงดนตรี กับพลังธำตุพื้นฐำน 5 ธำตุ (ดิน ทอง / โลหะ น้ำ ไม้ และ ไฟ)
- 127. ซึ่งมีผลต่อกำรทำงำน ของระบบอวัยวะหลักต่ำงๆ ของร่ำงกำย และพบว่ำ พลังของเสียงดนตรี ทั้ง 5 ลักษณะเสียง (กง ซัง อวี๋ เจี่ยว และ เจิง) มีควำมสัมพันธ์เชื่อมโยง กับพลังธำตุทั้ง 5 รวมทั้งพลังอินและหยำง ภำยในร่ำงกำยด้วย
- 128. ดนตรีของจีน เป็ นระบบบันไดเสียง 5 ขั้น หรือมี 5 เสียง คือ กง ซัง อวี๋ เจี่ยว และเจิง ในขณะที่ ดนตรีตะวันตก เป็ นระบบบันไดเสียง 7 ขั้น คือ โด เร มี ฟำ ซอล ลำ และ ที
- 132. มีตัวอักษรบันทึกเรื่องราว ได้มีกำรบรรยำย ถึงทฤษฎีและวิธีกำรฝึกชี่อย่ำงละเอียด มีกำรบันทึกเรื่องของชี่กง ในเอกสำรโบรำณ อันเป็นหนังสือประวัติศำสตร ์ ยุคแรกสุดของจีน ที่ชื่อว่ำ ช่ำงชูว (4,000 ปีก่อน) และหนังสือบันทึกประวัติศำสตร ์จีน “เสี่ยจี้”
- 133. มีกำรระบุกำรเต้นรำ กระโดด เพื่อบรรเทำอำกำรปวดข้อ และรักษำสุขภำพยำมอำกำศชื ้ น อักษรภำษำจีน คำว่ำ ดนตรี (音樂 Yīnyuè) จะประกอบด้วยคำ 3 คำ
- 134. คือ 1.คำว่ำ สีขำว (白色的) ซึ่งหมำยถึง โลหะ 2.คำว่ำ ไม้ (木 Mù) และ 3. คำว่ำ เส้นไหม (絲綢 Sīchóu) 樂 = 白 + 木 + 絲 ซึ่งก็คือ อุปกรณ์พื้นฐำน ของเครื่องดนตรีจีนโบรำณ และอักษรภำษำจีน คำว่ำ ยำรักษำโรค (藥品 Yàopǐn) 藥 อ่ำนว่ำ เอี้ยว
- 135. จะประกอบด้วยคำสองคำ คือ 1.คำว่ำ ดนตรี (音樂 Yīnyuè) และ 2.คำว่ำ หญ้ำ (草Cǎo) ซึ่งหมำยถึง สมุนไพร เมื่อรวมคำทั้งสองเข้ำด้วยกัน จึงสำมำรถแปลควำม ได้ว่ำ พลังเสียงดนตรีที่ดี เป็นพลังส่วนสำคัญ ในกำรขับเคลื่อนตัวยำ
- 138. อาจารย์ชี่กง สมัยโบราณ จึงได้นาวิชาดนตรี 5 เสียง มาเสริมการฝึ กชี่แบบเคลื่อนไหว โดยประสำนรวมพลัง ของเสียงจำกดนตรี 5 เสียง (ชี่ภำยนอก) มำช่วยขับเคลื่อนพลังชี่ภำยใน ทำให้ร่ำงกำย สำมำรถขยับเคลื่อนไหวได้เองอย่ำงอิสร ะ เช่นเดียวกับการฝึ กชี่ แบบ บ่อเก๊ก โดยไม่ต้องอำศัย ภำวะจิตที่เป็นสมำธิลึกซึ้ง และมุ่งผลด้ำนสุขภำพเป็นสำคัญ
- 139. พลังของดนตรี 5 เสียง จะขับเคลื่อนกระแสชี่ในร่ำงกำย ให้ไหลเวียนไปทั่วร่ำงอย่ำงคล่องตัว และทำงำนประสำนกับพลัง 5 ธำตุ ในกำรปรับสมดุลพลังธำตุทั้ง 5 และสมดุลพลังอิน-หยำง ของระบบต่ำงๆ ในร่ำงกำย
- 140. เปรียบได้กับ เป็นกำรฝังเข็ม ครำวละหมื่นๆ เล่ม ด้วยพลังชี่จำกเสียงดนตรี ทาให้เป็ นการฟื้นฟู เสริมสร้าง และดูแลสุขภาพ โดยไม่ต้องฝังเข็มจริงๆ และไม่ต้องใช้ยา ที่อาจมีผลข้างเคียง จึงปลอดภัยกับสุขภำพร่ำงกำย และมีประสิทธิภำพในกำรบำบัดดีที่สุด
- 148. อำทิ วิทยำลัยกำรแพทย์ในเทียนจิน เซี่ยงไฮ้ และปักกิ่ง เป็นต้น ดนตรีที่ทาขึ้น เพื่อใช้ในการขับเคลื่อนพลังชี่ ที่มีอยู่ในปัจจุบัน จะเน้นกำรปรับสมดุลของพลังธำตุทั้ง 5 ที่สัมพันธ์กับอวัยวะภำยในที่สำคัญ และสมดุลพลังอิน-หยำงในร่ำงกำย รวมทั้งปรับสมดุลของอำรมณ์หรือจิตใจ ซึ่งเป็นสำเหตุของปัญหำสุขภำพเช่นกัน
- 149. ถึงแม้หลักของกำรฝึกชี่ จะถือว่ำ จิตคุมกำย แต่เนื่องจำกปฏิสัมพันธ์ ระหว่ำงร่ำงกำย (ธำตุ) และจิตใจ (อำรมณ์) เป็นควำมสัมพันธ์2 ทำง คือ ปัญหำสุขภำพ สำมำรถเริ่มจำกร่ำงกำยและส่งผลถึงจิต ใจ หรือในทำงกลับกัน
- 155. ซึ่งมีผลเกี่ยวข้องกับอวัยวะส่วนใด หรืออำกำรป่วยลักษณะไหน เป็นต้น ผู้ใดสนใจฝึกวิชำดนตรีปรับพลังชีวิต สำมำรถติดต่อสอบถำมข้อมูล และกำหนดกำรอบรม ได้ที่: ชุมชนสุขภำพนวชีวัน มูลนิธินวชีวัน www.NawaChiOne.org หรือ Email: info@NawaChiOne.org,
- 157. ปลำยสมัยจ้ำนกัวะ (พ.ศ.68-332) ผลจำกสงครำมอันยำวนำน ระหว่ำง 7แคว้น ในที่สุด ไม่มีแคว้นใดที่สำมำรถต้ำนทำนแสนยำ นุภำพของแคว้นฉินได้ จึงถูกฉินปรำบจนรำบคำบ และ พ.ศ.332 (ก่อนคริสต์ศักรำช 221 ปี) ไหลเจิน ได้สถำปนำตนเองขึ้นเป็นกษัตริย์ และทำกำรรวบรวมจีนให้เป็นปึกแผ่น กษัตริย์พระองค์นี้ คือ ฉินสื่อหวง (จิ๋นซีฮ่องเต้)
- 159. พระองค์ ได้ปฏิรูปสังคมครั้งใหญ่ คือ เปลี่ยนระบบมำตรำชั่ง ตวง วัด เงินตรำ กฎหมำย ตัวอักษรจีน กำรแต่งกำย และปฏิทินให้เป็นระบบเดียวกันทั่วประเท ศ และเพื่อที่จะทาลาย ความคิดและความเชื่อ ของปราชญ์รุ่นเก่า
- 165. กษัตริย์ฉิน จึงมีพระรำชโองกำร ให้ สวี่ซื่อ สร ้ำงเรือ และเกณฑ์เยำวชนชำยหญิง รวม 1,000 คน (ชำย 500 หญิง 500) เพื่อไปสืบเสำะแสวงหำยำอำยุวัฒนะ ในกำรนี้ ทรงใช้เงินไปเป็นจำนวนมหำศำล แต่ทั้งหมดก็หำยไปเช่นกัน เนื่องจำก กษัตริย์ฉิน ได้ทรงใช้อำนำจและกำลัง โค่นแคว้นอื่นๆ
- 166. ทำให้พระองค์ เกิดควำมวิตก ว่ำ หัวเมืองทั้ง 6 จะแข็งข้อคิดกบฏ จึงมีพระรำชโองกำร ให้เก็บศำสตรำวุธต่ำงๆ มำไว้ที่เมืองหำนหยำง แล้วทำลำยอำวุธเหล่ำนั้นเสีย
- 168. จำก ฉิน ไปสู่หัวเมืองต่ำงๆ และยังมีกำรขุดคลอง หลินชวี (ปัจจุบัน คือ คลองหุดสิ้นอำน) เป็นคลองขุด เชื่อมแม่น้ำจูเจียง และแม่น้ำฉำงเจียง ประวัติศำสตร ์จีน...นั้น ตั้งแต่...กลำงสมัย...จ้ำนกัวะ เป็นต้นมำ ชนชำติเซวียงหนู ซึ่งเร่ร่อนอยู่แถบมองโกเลีย มักยกทัพ ลงมารุกรานจีนอยู่เสมอ