Η τρομοκρατία, ο εμπορικός και οικονομικός αποκλεισμός, η παράνομη στρατολογία, οι διωγμοί, οι λεηλασίες, οι φυλακίσεις, οι βίαιοι εξισλαμισμοί, οι εκτοπίσεις, τα τάγματα εργασίας, οι δολοφονίες, η οικιστική γενοκτονία, τα τάγματα θανάτου και ο ρόλος του Άϊχμαν των Ποντίων Τοπάλ Οσμάν ενέπνευσαν τους ανώνυμους και επώνυμους τραγουδιστές και τις μοιρολογίστρες
Η τρομοκρατία, ο εμπορικός και οικονομικός αποκλεισμός, η παράνομη στρατολογία, οι διωγμοί, οι λεηλασίες, οι φυλακίσεις, οι βίαιοι εξισλαμισμοί, οι εκτοπίσεις, τα τάγματα εργασίας, οι δολοφονίες, η οικιστική γενοκτονία, τα τάγματα θανάτου και ο ρόλος του Άϊχμαν των Ποντίων Τοπάλ Οσμάν ενέπνευσαν τους ανώνυμους και επώνυμους τραγουδιστές και τις μοιρολογίστρες
Προτάσεις για εκτύπωση σε χαρτόνι. Κόβουμε τις λέξεις κάθε πρότασης, τις μπερδεύουμε και παίζουμε προσπαθώντας να φτιάξουμε την πρόταση.
Για την Ενότητα "Η παρέα" και το μάθημα "Ένα χελιδόνι".
Προτάσεις για εκτύπωση σε χαρτόνι. Κόβουμε τις λέξεις κάθε πρότασης, τις μπερδεύουμε και παίζουμε προσπαθώντας να φτιάξουμε την πρόταση.
Για την Ενότητα "Η παρέα" και το μάθημα "Ένα χελιδόνι".
Πρόκειται για ένα διήγημα της μαθήτριας της Γ' Γυμνασίου του Γυμνασίου Στυλίδας, Διαμαντή Έλενας, η οποία συμμετείχε με αυτό στον 17ο Πανελλήνιο Μαθητικό Διαγωνισμό Ποίησης και Διηγήματος που προκήρυξε η Πανελλήνια Ένωση Λογοτεχνών (ΠΕΛ) και έλαβε έπαινο. Πολλά συγχαρητήρια και πάντα επιτυχίες!!
Η Πηνελόπη, η Ανδρομάχη, η Ελένη και η Αρετούσα συναντιούνται σε ἐναν ποιητικό διάλογο με κοινό σημείο αναφοράς. Συναισθήματα, ηθικές αξίες, ιδεώδη και κοινωνικά στερεότυπα ενώνουν τέσσερις γυναίκες διαφορετικών εποχών (τη μυκηναϊκή, την κλασική και τη νεότερη) σε έναν κοινό ποιητικό χορό που πρώτος σέρνει ο αγαπημένος Σύντροφος που χάθηκε ή πρόκειται να χαθεί.Οι γυναίκες ακολουθούν στον χορό, η καθεμία με τον δικό της ρυθμό, αλλά και οι τέσσερις πιασμένες χέρι-χέρι, αφού το συναίσθημα της Αγάπης και οι εκδηλώσεις του καταργούν τα σύνορα των εποχών, αλλά και τα σύνορα κάθε επίγειας φυλακής του ανθρώπινου νου, της καρδιάς και της ψυχής: το ξηλωμένο υφαντό της Πηνελόπης γλιστρά από το παράθυρο του δώματος της πιστής συζύγου και απλώνεται ως τις Σκαιές Πύλες, όπου το παραλαμβάνει η Ανδρομάχη για να σκεπάσει -μάταια-με αυτό την τρεμάμενη ελπίδα.Από 'κει φτάνει στα χέρια της Ελένης, που θρηνεί στη φυλακή της Αιγύπτου 17 χρόνια δίχως να γνωρίζει ότι θα ΄ρθει η ώρα να σκεπάσει με αυτό τον ρακένδυτο ναυαγό αγαπημένο της, δίχως να ξέρει ότι αιώνες αργότερα το ίδιο υφαντό θα φτάσει -δίχως τελειωμό στο ταξίδι του έως σήμερα-στα χέρια της Αρετούσας που κλεισμένη στη δική της φυλακή στην Κρήτη με κάθε ξεφτισμένη κλωστή υφαίνει από την αρχή τα όρια της ανθρώπινης επιμονής, της αφοσίωσης, της πίστης και της εγκαρτέρησης.
Την Κυριακή 11 Νοεμβρίου είχαμε την ευκαιρία να γνωρίσουμε από κοντά το μυθιστόρημα του Αντώνη Παυλίδη «χαλαμονή»,στο Πολιτιστικό Κέντρο του Δήμου Έδεσσας,...
Την Κυριακή 11 Νοεμβρίου στις 11.00 στο Πολιτιστικό Κέντρο του Δήμου Έδεσσας στην παλιά πόλη (Βαρόσι), ο Σύλλογος Βιβλιοφίλων Έδεσσας και οι εκδόσεις Λιβάνη παρουσιάζουν το μυθιστόρημα του Αντώνη Παυλίδη «Χαλαμονή».
Είναι ένας από τους συλλόγους στον οποίο επιτράπηκε να υποδεχθεί την εικόνα της Παναγίας Σουμελά στην έδρα του και να τιμηθεί τιμής ένεκεν με το μετάλλιο της Σουμελιώτισσας
Η Έδεσσα σείστηκε με την πολύ επιτυχημένη φετινή διοργάνωση της εκδήλωσης της πόλης μας, που έγινε στις 23 Ιουνίου 2018, το απόγευμα. Το 7ο αντάμωμα Ελληνικών Παραδόσεων που είναι πλέον θεσμός, έδωσε, για μια ακόμη χρονιά, την παραδοσιακή ζωντάνια με ήχους και χρώματα στους δρόμους...................
Ήταν ένας τόπος όχι πολύ μακρυά από τον δικό μας, γεμάτος ζωή, γεμάτος πολιτισμό, φορτωμένος με την ποικιλία του δημιουργήματος του Θεού, γεμάτος ξεχωριστά αρώματα από τα μοναδικά άνθη της Ποντικής Αζαλέας το «τσιφίν», τα «θύμπιρα»
22. 08.12.2019, Αμαρτία ασ' σον Θεόν, Χαριτίδης Κ. Ιωάννης Χαρίτον
1. Αχ! και να έρξερ’νες αρνί μ
πόσα τέρτ ε’ η ζωήν,
δίν’νε παίρ’νε ’ς σον καμένον
σαν μααίρ’ ακονεμένον
./.
αμαρτία ασ’ σον Θεόν
η καρδίαν να ματών,
ατε επλάστεν ν’ αγαπά
κανέναν να μη πονά,
./.
μ’ εθαρείς πως ταγιανίζ
απές κάεται βρουλίζ’
και να έτον ταμιρτήν
κάποτε πα γονατίζ,
./.
το γλυκίν τη καλατήν
πίν’ το κ’ αμάν μεθύν
ανασπάλ’ ντο ε’ βαθέαν
κ’ όλ παίρ’ ασ’ σην αρχήν
Αμαρτία
Χαριτίδης Κ. Ιωάννης «Χαρίτον»
Προστατεύεται από τον N.2121
περί Πνευματικών Δικαιωμάτων
νες αρνί μ’
η ζωήν,
ς σον καμένον
ακονεμένον,
σον Θεόν
καρδίαν να ματών,
αγαπά
,
εθαρείς πως ταγιανίζ’
’,
ήν
ήν
ν μεθύν’,
βαθέαν
σην αρχήν.
Ν.Ε. Απόδοση
Αχ! και να ήξερες αγαπημένη μου
πόσους καημούς έχει η ζωή,
τον καμένο τον τυραννούν
όπως το ακονισμένο
./.
είναι αμαρτία από τον
να ματώνει η καρδιά,
αυτή δημιουργήθηκε για να αγαπά
κανέναν να μην πονά
./.
μην νομίζεις πως αντέχει
από μέσα της κατα
και σίδερο να ήταν
κάποτε και αυτή λυγίζ
./.
τον γλυκό τον λ
αμέσως τον πιστεύει
ξεχνά ότι σφόδρα την στενοχωρούσε
και ξεκινά πάλι από την αρχή
22. 08.12.2019
Αμαρτία ασ’ σον Θεόν
Χαριτίδης Κ. Ιωάννης «Χαρίτον»
Προστατεύεται από τον N.2121-1993
Πνευματικών Δικαιωμάτων
Απόδοση
Αχ! και να ήξερες αγαπημένη μου
πόσους καημούς έχει η ζωή,
αμένο τον τυραννούν
ακονισμένο το μαχαίρι,
ίναι αμαρτία από τον Θεό
ατώνει η καρδιά,
αυτή δημιουργήθηκε για να αγαπά
κανέναν να μην πονά,
μην νομίζεις πως αντέχει
κατακαίγεται,
και σίδερο να ήταν
και αυτή λυγίζει,
γλυκό τον λόγο
τον πιστεύει,
ότι σφόδρα την στενοχωρούσε
και ξεκινά πάλι από την αρχή.