Альберт Эйнштейн верил, что если вы не можете объяснить сложную теорию просто, вы её просто не понимаете. Он очень много сделал для популяризации своих открытий, Говорят, что, объясняя теорию относительности, он шутил: «Если вы сидите на раскаленной сковородке несколько секунд покажутся вам вечностью, а если у вас на коленях сидит красивая девушка, то вечность покажется несколькими секундами». Дошло до того, что люди подходили к нему на улице и просили объяснить ту или иную теорию. В конце своей жизни Эйнштейн уже отшучивался, говоря прохожим, что они спутали он не Эйнштейн, а лишь очень похож на него. Казалось сама внешность этого ученого популяризировала его открытия, он был настоящей находкой карикатуристов и стал классическим воплощением образа «безумного ученого».
Читая Священные Писания, мы нередко сталкиваемся с идеями, которые трудно понять, а значит и применить. Но перефразируя эти истины, мы делаем их более доступными. Так например, мы можем кратко изложить длинный текст, уделяя внимание основной идее, объяснить короткий текст своими словами или изложить трудные для восприятия истины более простыми терминами или образами. Все это помогает сделать истины Библии более родными и доступными для нас. А это уже в свою очередь упрощает и процесс применения этих истин в жизни.
Почему же мне до смерти хочется жить, если живу я лишь для того, чтобы умереть?
Помните этот старый анекдот: «Доктор, я буду жить? Будете, а смысл?» Приблизительно с этой мысли и начинает свою книгу Екклесиаст. В этом произведении перед нами предстают два голоса – Соломон в расцвете сил и на вершине успеха, разочаровавшийся в жизни и пресытившийся ею и он же, но уже в конце пути. Эта книга является своего рода исповедью «самого мудрого человека на земле». В первых 11 стихах и в самом конце книги мы встречаемся именно с этим голосом повествователя. Книга Екклесиаста построена, как аргументы от обратного. Соломон не стремится показать, что жизнь бессмысленна, а лишь то, что она лишена смысла, если в ней нет Бога. Так он целенаправленно использует фразеологию «под солнцем», чтобы показать с самого начала своей книги, что он пытается найти смысл жизни, абстрагируясь от вечности и Творца. Он ограничивает свой поиск лишь тем, что может потрогать, почувствовать, испытать. И с самого начала он приходит к неутешительным выводам – без Бога жизнь превращается в бесплодную работу, мир становится нашим палачом, а мы этого даже не замечаем, продолжая крутиться, как пресловутая белка в колесе.
Читателю приходится ждать практически 12 глав, прежде чем Соломон приоткроет дверь и подскажет выход из этого тупика. Лишь в конце своей книги он приходит к выводу, что единственный способ вернуть смысл в жизнь, это смириться перед Богом. Только тогда сердце обретает свободу, а мироздание наполняется смыслом. Конечно же в это можно не верить, можно попробовать самому «всё испытать», ведь самый хороший учитель – жизнь, только слишком дорого берёт
Альберт Эйнштейн верил, что если вы не можете объяснить сложную теорию просто, вы её просто не понимаете. Он очень много сделал для популяризации своих открытий, Говорят, что, объясняя теорию относительности, он шутил: «Если вы сидите на раскаленной сковородке несколько секунд покажутся вам вечностью, а если у вас на коленях сидит красивая девушка, то вечность покажется несколькими секундами». Дошло до того, что люди подходили к нему на улице и просили объяснить ту или иную теорию. В конце своей жизни Эйнштейн уже отшучивался, говоря прохожим, что они спутали он не Эйнштейн, а лишь очень похож на него. Казалось сама внешность этого ученого популяризировала его открытия, он был настоящей находкой карикатуристов и стал классическим воплощением образа «безумного ученого».
Читая Священные Писания, мы нередко сталкиваемся с идеями, которые трудно понять, а значит и применить. Но перефразируя эти истины, мы делаем их более доступными. Так например, мы можем кратко изложить длинный текст, уделяя внимание основной идее, объяснить короткий текст своими словами или изложить трудные для восприятия истины более простыми терминами или образами. Все это помогает сделать истины Библии более родными и доступными для нас. А это уже в свою очередь упрощает и процесс применения этих истин в жизни.
Почему же мне до смерти хочется жить, если живу я лишь для того, чтобы умереть?
Помните этот старый анекдот: «Доктор, я буду жить? Будете, а смысл?» Приблизительно с этой мысли и начинает свою книгу Екклесиаст. В этом произведении перед нами предстают два голоса – Соломон в расцвете сил и на вершине успеха, разочаровавшийся в жизни и пресытившийся ею и он же, но уже в конце пути. Эта книга является своего рода исповедью «самого мудрого человека на земле». В первых 11 стихах и в самом конце книги мы встречаемся именно с этим голосом повествователя. Книга Екклесиаста построена, как аргументы от обратного. Соломон не стремится показать, что жизнь бессмысленна, а лишь то, что она лишена смысла, если в ней нет Бога. Так он целенаправленно использует фразеологию «под солнцем», чтобы показать с самого начала своей книги, что он пытается найти смысл жизни, абстрагируясь от вечности и Творца. Он ограничивает свой поиск лишь тем, что может потрогать, почувствовать, испытать. И с самого начала он приходит к неутешительным выводам – без Бога жизнь превращается в бесплодную работу, мир становится нашим палачом, а мы этого даже не замечаем, продолжая крутиться, как пресловутая белка в колесе.
Читателю приходится ждать практически 12 глав, прежде чем Соломон приоткроет дверь и подскажет выход из этого тупика. Лишь в конце своей книги он приходит к выводу, что единственный способ вернуть смысл в жизнь, это смириться перед Богом. Только тогда сердце обретает свободу, а мироздание наполняется смыслом. Конечно же в это можно не верить, можно попробовать самому «всё испытать», ведь самый хороший учитель – жизнь, только слишком дорого берёт
Орієнтація на Христа! - Ігор Бандура на Кол. 1:24-29
Распаковка счастья четвёртой заповеди - Сергей Перевышко на Исх. 20:8-11 и Вт. 5:12-15
1.
2. Распаковка счастья 4ой заповеди
• Исход 20:8-11
• Помни день субботний, чтобы святить его; 9 шесть
дней работай и делай всякие дела твои, 10 а день
седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в
оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь
твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни
пришлец, который в жилищах твоих; 11 ибо в шесть
дней создал Господь небо и землю, море и все, что в
них, а в день седьмой почил; посему благословил
Господь день субботний и освятил его.
3. Распаковка счастья 4ой заповеди
• Втор 5:12-15
• Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его,
как заповедал тебе Господь, Бог твой; 13 шесть дней
работай и делай всякие дела твои, 14 а день
седьмой - суббота Господу, Богу твоему. Не делай в
оный никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь
твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел
твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой,
который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба
твоя, как и ты; 15 и помни, что ты был рабом в
земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя
оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому
и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день
субботний.
4. Распаковка счастья 4ой заповеди
Иcход 19:3 Моисей взошел к Богу на гору,
и воззвал к нему Господь с горы, говоря:
так скажи дому Иаковлеву и возвести
сынам Израилевым, 20:2 Я Господь, Бог
твой, Который вывел тебя из земли
Египетской, из дома рабства; и 34:27 И
сказал Господь Моисею: напиши себе
слова сии, ибо в сих словах Я заключаю
завет с тобою и с Израилем.
5. Распаковка счастья 4ой заповеди
Рим 9:30-32
Что же скажем? Язычники, не искавшие
праведности, получили праведность,
праведность от веры. Израиль, искавший
закона праведности, не достиг до закона
праведности. 32 Почему? потому что искали
не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись
о камень преткновения, как написано: вот,
полагаю в Сионе камень преткновения и
камень соблазна; но всякий, верующий в
Него, не постыдится.
6. Распаковка счастья 4ой заповеди
• Числа 15:32-36
• Когда сыны Израилевы были в пустыне, нашли
человека, собиравшего дрова в день субботы;
33 и привели его нашедшие его собирающим
дрова к Моисею и Аарону и ко всему обществу;
34 и посадили его под стражу, потому что не
было еще определено, что должно с ним
сделать. 35 И сказал Господь Моисею: должен
умереть человек сей; пусть побьет его
камнями все общество вне стана. 36 И вывело
его все общество вон из стана, и побили его
камнями, и он умер, как повелел Господь
Моисею.
8. Распаковка счастья 4ой заповеди
• Занадто тривалий робочий день призводить до
передчасної смерті, заявляє Всесвітня
організація охорони здоров'я (ВООЗ). Перше
глобальне дослідження на цю тему показало,
що у 2016 році 745 тис. людей померли від
інсульту та серцевих захворювань через довгі
робочі дні. Дослідження показало, що робота
тривалістю 55 годин на тиждень і більше
збільшує ризик інсульту на 35%, а смерті від
серцевих захворювань - на 17% у порівнянні з
робочим тижнем тривалістю від 35 до 40 годин.
• https://www.bbc.com/ukrainian/news-57122554
10. Распаковка счастья 4ой заповеди
Евреям 4:9-11
Посему для народа Божия еще остается
субботство. 10 Ибо, кто вошел в покой Его,
тот и сам успокоился от дел своих, как и
Бог от Своих. 11 Итак постараемся войти в
покой оный, чтобы кто по тому же
примеру не впал в непокорность.
11. Распаковка счастья 4ой заповеди
Матф 11:28-30
Придите ко Мне все труждающиеся и
обремененные, и Я успокою вас; 29
возьмите иго Мое на себя и научитесь от
Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и
найдете покой душам вашим; 30 ибо иго
Мое благо, и бремя Мое легко.
13. Распаковка счастья 4ой заповеди
Исход 34:21-23
Шесть дней работай, а в седьмой день
покойся; покойся и во время посева и
жатвы. 22 И праздник седмиц совершай,
праздник начатков жатвы пшеницы и
праздник собирания плодов в конце года;
23 три раза в году должен являться весь
мужеский пол твой пред лице Владыки,
Господа Бога Израилева.
14. Распаковка счастья 4ой заповеди
Псалов 126:2 Напрасно вы рано встаете,
поздно просиживаете, едите хлеб печали,
тогда как возлюбленному Своему Он дает
сон.
“Напрасно вы встаете рано и сидите
допоздна, тяжелым трудом добывая себе еду,
потому что возлюбленному Своему посылает
Он сон.”НРП
“Без пользы те теряют время, кто, вставая
рано, пищу ищут допоздна. Ведь Господь даже
во сне обеспечивает тех, к кому любовь
питает.” Псалтирь 126:2 RSP