1. 懸河殺機
（書22:10-34）
梁永善牧師
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2. 流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的
人到了靠近約但河的一帶迦南地，就
在約但河那裡築了一座壇；那壇看著
高大。
書 22:10

3. 1. 憑過去經驗去解釋

4. 11 以色列人聽說流便人、迦得人、瑪拿
西半支派的人靠近約但河邊，在迦南
地屬以色列人的那邊築了一座壇。
12 全會眾一聽見，就聚集在示羅，要上
去攻打他們。
書 22:11-12

5. 巴士口罩客惹騎劫虛驚

7. 從前拜毗珥的罪孽還算小嗎？雖然瘟
疫臨到耶和華的會眾，到今日我們還
沒有洗淨這罪。
書 22:17

8. 從前謝拉的曾孫亞干豈不是在那當滅
的物上犯了罪，就有忿怒臨到以色列
全會眾嗎？那人在所犯的罪中不獨一
人死亡。」
書 22:20

9. 犯的毛病是根據
自己的訓練
個人價值觀及經驗
來解釋現在的處境

10. 2. 因目前需要作回應

11. 上水堂
葵涌堂

13. 3. 潛意識不滿引反響

14. 1 流便子孫和迦得子孫的牲畜極其眾多；
他們看見雅謝地和基列地是可牧放牲
畜之地，
2 就來見摩西和祭司以利亞撒，並會眾
的首領，說：

15. 3 「亞大錄、底本、雅謝、寧拉、希實
本、以利亞利、示班、尼波、比穩，
4 就是耶和華在以色列會眾前面所攻取
之地，是可牧放牲畜之地，你僕人也
有牲畜」；

16. 5 又說：「我們若在你眼前蒙恩，求你
把這地給我們為業，不要領我們過約
但河。」
民 32:1-5

17. 4. 因溝通不足引誤會

18. 你們今日竟轉去不跟從耶和華嗎？你們
今日既悖逆耶和華，明日他必向以色列
全會眾發怒。
書 22:18

19. 在決策過程中有更多的顧慮，
甚至被別人看起來比會友更缺乏
信心，會友要體諒他們的壓力

20. 出發點好，但因溝通不足、處理不好
而成為傷害

21. 24 我們行這事並非無故，是特意做的，說：
恐怕日後你們的子孫對我們的子孫說：
『你們與耶和華以色列的神有何關涉呢？
25 因為耶和華把約但河定為我們和你們這
流便人、迦得人的交界，你們與耶和華
無分了。』這樣，你們的子孫就使我們
的子孫不再敬畏耶和華了。

22. 26 因此我們說：『不如為自己築一座壇，
不是為獻燔祭，也不是為獻別的祭，
27 乃是為你我中間和你我後人中間作證據，
好叫我們也在耶和華面前獻燔祭、平安
祭，和別的祭事奉他，免得你們的子孫
日後對我們的子孫說，你們與耶和華無
分了。』

23. 28 所以我們說：『日後你們對我們，或對
我們的後人這樣說，我們就可以回答說，
你們看我們列祖所築的壇是耶和華壇的
樣式；這並不是為獻燔祭，也不是為獻
別的祭，乃是為作你我中間的證據。』

24. 29 我們在耶和華我們神帳幕前的壇以外，
另築一座壇，為獻燔祭、素祭，和別的
祭，悖逆耶和華，今日轉去不跟從他，
我們斷沒有這個意思。」
書 22:24-29

25. 5. 懸河殺機、澄清誤會

26. 以色列人打發祭司以利亞撒的兒子
非尼哈，往基列地去見流便人、迦
得人、瑪拿西半支派的人；
又打發十個首領與非尼哈同去，就
是以色列每支派的一個首領，都是
以色列軍中的統領。
書 22:13-14

27. 祭司非尼哈與會中的首領，就是與他同
來以色列軍中的統領，聽見流便人、迦
得人、瑪拿西人所說的話，就都以為美
以色列人以這事為美，就稱頌神，不再
提上去攻打流便人、迦得人、毀壞他們
所住的地了。
書 22:30、33

28. 勇於面對自己也會有判斷錯誤而
樂於承認,且欣賞對方所作的

29. 懸河殺機
（書22:10-34）
• 梁永善牧師
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