3. • ИДОЛ – образное
изображение бога.
• КАПИЩЕ
Место поклонения
богам и
принесения жертв.
4.
5. ЧУР
•Он почитался покровителем и
сберегателем границ поземельных
владений. На межах своих участков
земледельцы насыпали бугры,
огораживая их частоколом, и такого
бугра никто не смел разрыть из опасения
разгневать божество.
• В определенные дни глава семейст-
ва обходил владения по этой черте, гоня
перед собою жертвенных животных,
пел гимны и прино-сил дары божеству; В
яму клали горячие
угли, хлебные зерна, караваи, плоды,
лили мед и вино.
•Позднее на межах начали ставить
изображение самого Чура.
6. •Олицетворяли Чура в деревянном
изображении, имевшем форму кругляша,
короткого обрубочка толщиной в руку.
Такие обрубки сохранили древнее
название свое в известных словах,
уцелевших до нашего времени: чурбак,
чурбан, чурка, чурбашка.
•Также Чур охранял человека и все его
добро от нечистой силы: как житель
проезжих - прохожих дорог, он имел
более всех власти над чертями. Поэтому
при опасности до сих пор советуют
вспомнить этого бога и зачураться,
сказав: "Чур меня!", то есть попросить:
•"Чур, побереги меня!"
7. Домовой
• дух добрый, он рачительный
хозяин, помогающий
дружной семье. Иногда
вредничает, шалит, если ему
что не по нраву. Заплетает
полюбившимся лошадям
гривы, а нелюбимых изводит.
Все домовые духи служат
ему, и если не поладить с
домовым, то не будет житья.
8. Домовой устраивался жить в
подполье, под печью. Он
представлялся в виде маленького
старичка, похожего лицом на
главу семьи. По нраву он -
вечный хлопотун, ворчливый, но
заботливый и добрый. Люди
старались поддерживать с
Домовым добрые отношения,
заботиться о нем как о почетном
госте, и тогда он помогал
содержать дом в порядке и
предупреждал о грозящем
несчастье. Переезжая из дома в
дом, Домового всегда с помощью
заговора приглашали переехать
вместе с семьей.
9. Барабашка
это - хулиганистые домашние
духи. Наполняют дом
странными звуками, воруют
вещи; отказываются
загореться спички, зато
веселым пламенем ни с того
ни с сего полыхают сапоги.
Значит барабашка вышел на
охоту.
Различные неприятности
чинили существа совершенно
особенные: проклятые дети.
10. Водяной
хозяин вод. Водяные пасут
на дне рек и озер стада своих
коров - сомов, карпов, лещей и
прочей рыбы. Командует
русалками, ундинами и
прочими водными жителями.
Вообще он добрый но иногда
любит водяной побаловаться и
затащить на дно какого-нибудь
зазевавшегося человека,
чтобы он его развлекал.
Утопленники кстати тоже ходят
в услужении у водяного.
11. Водяного представляли в виде
голого обрюзглого старика,
пучеглазого, с рыбьим хвостом.
Он опутан тиной, имеет большую
окладистую бороду, зеленые усы.
Мог обернуться крупной рыбой,
ребенком или лошадью.
Обитает чаще в омутах, любит
селиться под водяной мельницей.
Он способен разрушить запруды,
потому его надо умилостивить,
принося в жертву какое-нибудь
животное.
12. ЛЕШИЙ
Лесовик-леший живет в лесной чащобе.
Он умеет оборачиваться, является в виде
дряхлого старика, либо дерева, медведя.
Иногда он кричит в лесу и пугает людей.
Леший -волчий и медвежий пастух, ему
подчиняются все звери в лесу. Он
охраняет лес и лесных зверей, потому его
опасаются лесорубы и охотники. Леший
начальник над всеми деревьями и
зверями, без его разрешенья в лес
заходить не стоит.
Обличьем похож на человека только
весь с головы до пят в шерсти
Встречному старается прикинуться
человеком, но легко его разоблачить,
когда глянешь через правое ухо коня.
13. •Леший может обойти вокруг
неосторожного человека, и тот долго
будет метаться внутри волшебного
круга, не в силах переступить замкнутую
черту.
•Но Леший, как и вся живая, природа
умеет воздавать добром за добро.
А нужно ему только одно: чтобы
человек, входя в лес уважал лесные
законы, не причинял лесу вреда. И
очень обрадуется Леший, если оставить
ему где-нибудь на пеньке лакомства,
какие в лесу не растут, пирожок,
пряник, и сказать вслух спасибо за
грибы и ягоды.
14. • Человеку с лешим лучше всего
не встречаться.
•Может он действовать и заочно,
издавая дикие, наводящие ужас
крики, отчего человек сбивается
с пути и затем долго плутает.
•Единственным средством
против этих злых козней в
народе считался следующий
метод: обнаружив, что пути-
дороги потеряны, следует
вывернуть и надеть абсолютно
всю одежду наизнанку - и тогда
чары развеиваются, и горе-
путнику удается покинуть
страшный лес.
15. КИКИМОРА БОЛОТНАЯ
oЗлой, болотный дух. Близкая
подруга лешего - кикимора
болотная. Живет в болоте.
Любит наряжаться в меха из мхов и
вплетает в волосы лесные и
болотные растения. Но людям
показывается редко, ибо предпо-
читает быть невидимой и только
кричит из болота громким голосом.
oМаленькая женщина
путающая пряжу и ворующая
маленьких детей, затаскивает
зазевавшихся путников в трясину
где она и обитает.
16. ПОЛЕВИК
•Когда начали расчищать леса и
распахивать земли под поля, паст-
бища, немедленно входили в
соприкосновение с Полевиками.
•Иногда люди встречали в поле
старичка, невзрачного с виду и до-
нельзя сопливого. Старичок про-сил
прохожего утереть ему нос. И если
не брезговал человек, в руке у него
неожиданно оказывался кошель се-
ребра, а старичок-Полевик исче-зал.
Таким образом наши предки выра-
жали простую мысль, что Земля
щедро одаривает лишь тех, кто
не боится выпачкать рук.
17.
18. Заполнить таблицу
БОГ ЗА ЧТО ОТВЕЧАЛ ОСОБЕННОСТИ
Перун
Велес
Даждьбог
Сварог
Хорс
Ярило
Мокошь
Лёля
19. ПЕРУН Главное божество, это прежде всего
бог грозы, грома..
Перун был вооружен палицей, луком
со стрелами (молнии это стрелы,
которые метал бог), и топором.
Славяне представляли Перуна в
виде немолодого мужчины с седой,
серебряной головой и золотыми усами
и бородой. В народных легендах
Перуна иногда представляли в образе
всадника, скачущего по небесам на
коне или едущего на колеснице.
Грохот от колесницы люди принимали
за раскаты грома. А так же Перуна
представляли себе в виде немолодого
разгневаного мужчины с рыжей
клубящейся бородой.
20. Перуна считают
покровителем воинов и
витязей. Его славили в дни
победы и ему приносили
жертвы, желая достижения
военного успеха. Так же
Перуну были
подвластны стихии
природы и некоторые
сферы жизни людей.
21. ВЕЛЕС oПокровитель домашнего скота и
богатства, воплощением золота,
попечитель торговцев,
скотоводов, охотников и
землепашцев.
oВелес обладал волшебными
предметами, а именно у Велеса
были волшебные гусли, и когда он
начинал на них играть то все
вокруг забыли обо всем.
oВ основном Велес занимался
земными делами ведь его
почитали как владыку лесов,
животных, богом поэзии и
достатка.
22. Даждьбог
•Бог Солнца, "дающий Бог",
"податель всех благ".
•Славяне верили, что Даждьбог
ездит по небу в чудес-
ной колеснице, запряженной чет-
веркой белых огнегривых коней с
золотыми крыльями. А солнеч-
ный свет происходит от огнен-
ного щита, который он возит с
собой.
•Дважды в сутки - утром и вече-
ром - он пересекает Океан-море
на ладье, которую тянут гуси,
утки и лебеди.
23. Сварог
•Бог огня, кузнечного дела,
семейного очага.
Небесный кузнец и великий
воин.
•Сварог очень
способствовал развитию
знаний. Так же мы находим
сравнения Сварога с
Гефестом (греч) Именно
Сварог подарил людям
клещи и научил
выплавлять медь и железо.
24. •Бог Солнца - светила. ХОРС
•Перед утром Хорс отдыхает
на острове Радости, а потом в
своей солнечной колеснице
выводит Солнце на небо.
• Как и Перун, Хорс считается
повелителем молний, поэтому
его обычно представляли в
образе златокудрого всадника
едущего по небу в колеснице
или просто скачущего на коне.
25. Ярило
• божество плодородия.
•Ярила был богом весны: он
воплощает ее плодородные
силы, он приносил ее с собой,
от него зависел и ее
своевременный приход, и
осуществление надежд
крестьян.
•Ярило подчиняются дикие
животные, духи природы и
низшие божества. Зимой
Ярила превращается в Мороз
и уничтожает то что родил
весной.
26. •Богиня, прядущая Нити Судеб - на МОКОШЬ
Небе, а также покровительница
женских рукоделий - на Земле;
попечительствует женскому
плодородию и урожайности,
хозяйственности и достатку в доме.
•Макошь представлялась как женщина
с большой головой и длинными
руками, прядущая по ночам в избе.
•Непосредственным продолжением
образа М. после принятия
православия стала Параскева
Пятница.
27. Лёля
• Богиня девичьей любви,
влюбленных, красоты,
счастья, весеннее божество.
•Славяне верили, что именно
Леля заботится о первых, едва
проклюнувшихся всходах -
будущем урожае. Лелю - Весну
торжественно "закликали" -
приглашали в гости, выходили
встречать ее с подарками и
угощением.
