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幽径悲剧1
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- 2. 鲁迅先生说： “悲剧”就是美的毁灭 越美的东西被毁灭，其悲剧性就越强烈。
- 3. 季羡林 北京大学教授、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。 被称为“东方学 大师”。
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- 5. 一生无数头衔，唯独喜欢“教授”这一称号。 一生精通英、德、印等多种语言，唯独热爱着祖国的文字。 出生山东清平县，家境也十分清贫，唯独满腹诗书之足。就读清华，博得“四剑客”之一的美誉。 留学德国，二战的烽烟造就他成为东方语言大师。
- 6. 回归祖国，执教北大。 文革间挨斗受批受尽凌辱，可从未放弃救世治学之道。 十年磨一剑，译成了印度人都惧怕的《罗摩衍那》。是他 ------- 大力的沟通了东西方文化。 是他 ------- 推动了东方文化的前进。 他就是一代宗师——季羡林
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- 8. 认识“十年浩劫” “ 十年浩劫”期间，游街、批斗、挂牌、住牛棚，季老一一品尝过，最可悲的是，他被宣布为“不可接触的人”，被分配掏大粪、看大门、守电话、发信件。“文革”期间被打倒的又何止是他一人，可以说一切能代表“真、善、美”的人和事物，几乎都被颠倒过来，被打倒，糟践踏。那是一个怎样的年代呀？是失去理智的、荒唐、愚昧而疯狂的年代，是一个时代的悲剧，更是一个民族的悲剧。“古藤萝”被无情砍伐是那个时代悲剧的见证。
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- 25. 悲剧梗概 在北大燕园内，作者自家住处附近一条幽径上的一株古藤萝的悲剧。 用最简洁的语言概括：在北大校园的 幽径 上，究竟发生了什么 悲剧 ？
- 26. 理清文章思路 第一部分（ 1—6 ） 写幽径美景。 第二部分（ 7—10 ） 写幽径藤萝之美。 第三部分（ 11—17 ） 写藤萝悲剧。
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- 29. 色：苍黑、紫红、淡紫的花、绿叶、“万绿丛中一点红” 形：盘曲而上、古劲苍龙般 （比喻） 味：淡淡的幽香、“蓦地”扑鼻之香 声：引来的蜜蜂声、隐隐约约的古藤的哭泣 （拟人） 态：微笑、控诉、万分委屈（拟人） 真是有形有声有色，可观可闻可嗅，使藤萝的形象立体化地呈现在读者面前
- 30. 作者着力描 写这棵幽径古藤萝的美有 何作用？作者为什么不直接 描写古藤萝的美？而要先描写幽径之美？
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- 32. ＊ 整体感知 ＊找出文中描写藤萝被毁之后的语段，划出你认为最能表现藤萝被毁后的惨状的语句，并谈谈你的感受。
- 33. 作者运用哪几种表达方式来写藤萝的悲剧？ 描写 1 、“今年春天”所见的吓人景象“成了吊死鬼” 花朵“还在绿叶丛中微笑” 2 、“非走不行的时候”，“我就紧闭双眼，疾趋而过”的景象 3 、“我隐约听到”的“古藤的哭泣声” 议论抒情 指出二三百年来“阅尽人间沧桑，却从无害人之意”，只是“为人间增添美丽的藤萝”感到万分委屈，又投诉无门，孤立无助，只有哭泣，哭泣。 充分表现了真、善、美毁于愚氓之手的悲剧，抒发了强烈的痛悼之情 。有着催人泪下的笔力。
- 34. 凌空的虬干 震惊、痛苦、悲哀 被砍前的古藤被砍后的古藤 喜爱、乐之留恋 吊死鬼、孤儿 心 非 对比 真善美的化身
- 35. 思考悲剧背后的问题： 2. 作者这么好的一个人，到底是什么样的人居然会狠心破坏作者的小天地，同学们联系现实生活猜猜，“毁美”哪些人呢？ 1. 这个悲剧发生在哪里？什么时间？ 地点：北大 时间： 1992 年春 愚氓、伟人、追名逐利的人、心中无美的人 …… 3. 创造美好世界的人们与制造悲剧的人们最大的区别在哪里？ 前者关爱生命、关爱自然，追求真、善、美；后者缺乏对生命、自然的关爱，自私、冷漠、无情。
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- 41. 藤萝之美 师生合作 外在美内 在 美 形：“ 盘曲而上” 色：“苍黑”，“万绿丛中一点红” 香：“一股幽香” 和：与大树和睦相处 声：“嗡嗡的蜜蜂声” 善：阅尽沧桑，从无害人之心
- 42. 1 、“藤萝毁于愚氓之手”的悲剧，让作者心生悲痛，难道他仅仅是为这一棵藤萝而悲伤吗？探讨悲剧 这里的藤萝是真善美的象征，愚氓是美的毁灭者的象征。藤萝被毁灭的悲剧其实就是世人对美的忽视，对美的否定，对美的毁灭，所以说古藤萝的悲剧，其实是在说人的悲剧，人们亲手一个一个地消灭身边的美，这是让作者最为心痛的，而且这样的悲剧每天还在上演着。
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- 44. 2 、“我自己的性格制造的这样一个十字架，只有我自己来背了。奈何奈何！”“但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。”这里的“十字架”是什么呢？为什么作者要背下去? 这里的十字架指的是“揭露悲剧、维护真善美的责任”，作者深感到社会对于“愚氓”毁灭美丽的现象还没有引起起码的重视，呼唤社会群体爱美护美意识的提高，自己愿意承担起呼唤人们重视美，保护美的责任，表现了作者矢志维护真、善、美的决心。
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- 47. 时代悲剧 人性悲剧 民族悲剧燕园悲剧
- 48. 悲剧反思 任何一株草的死亡都是人的死亡。 任何一棵树的夭折都是人的夭折。 任何一只虫的鸣叫也是人的鸣叫。 —— 刘亮程《一个人村庄》
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- 61. 1 、悲剧是美的毁灭。毁坏的越美便越悲。（藤萝愈美，其悲剧愈突出） 2、悲剧是把美毁灭给人看。（着力写藤萝的惨状，令人触目惊心） 3 、美被什么所毁，也关系到悲剧的性质及强烈与否。（本文毁于愚氓之手，更显可悲） 4 、文章不仅仅写藤萝的美，还写其真、善，这样的藤萝被毁，更显古藤萝的悲剧，在反复抒发 “我”的痛苦，渲染悲剧气氛的同时，为被毁的美唱挽歌，对毁美者进行遣责，表达矢志维护真、善美的决心。
- 62. 智慧的人们创造出美好的世界； 愚昧的人们制造着一幕幕悲剧； 珍爱环境，善待自然；共同生存，共同发展！ 让悲剧不要在我们手中重现！ 教师寄语
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- 70. 品味语言 1 、 每到春天，我在悲愤、惆怅之余，唯一的一点安慰就是幽径中这一棵古藤。每次走在它下面，嗅到淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声，顿觉这个世界还是值得留恋的，人生还不全是荆棘丛。 为什么作者对一棵古藤会产生这样的感觉？ 对古藤的感觉，是与 特定的环境 分不开的。“经过了史无前例的十年浩劫，不但人遭劫，花木也不能幸免”，这一棵藤萝成了仅存的一棵，因而也就成了 唯一的精神寄托和安慰 。
- 71. 3 、 在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？ 作者批评世人缺了点什么？ 作者批评世人只知道 追名逐利 ， 缺少 对于自然、对于他人的 关爱 、 自私、冷漠、无情 。
- 72. 2 、 真正的伟人们是决不会这样的。反过来说，如果他们像我这样的话，也决不能成为伟人。 作者对他所说的伟人是什么感情？你是怎样理解的？ 作者对他所说的伟人有着 鄙视 的感情 。“这样”是指的是富于感情，具有博爱之心。 伟人们决不泛爱生灵，处事铁面无情，甚至滥杀无辜。作者将“伟人们”置于自己的对立面，无疑怀着 鄙视厌弃 的感情。
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