本文探讨了约书亚和以色列人在进入迦南之前的神迹经历，包括约旦河的停流和红海的分开。强调上帝以超自然的方式证明了祂与以色列民族及约书亚同在，也指出人类在智慧和能力上缺乏的现实。文章同时反思信仰与神迹的关系，鼓励人们在科学时代仍要追求真理与善行。

1. 經文：約書亞三:7~17；
出埃及十四:15~29

2. 3:7 耶和華對約書亞說：「從今日起，我必使你
在以色列眾人眼前尊大，使他們知道我怎樣與摩
西同在，也必照樣與你同在。
3:8 你要吩咐抬約櫃的祭司說：『你們到了約旦
河的水邊上，就要在約旦河水裡站住。』」
3:9 約書亞對以色列人說：「你們近前來，聽耶
和華─你們 神的話。」

3. 3:10 約書亞說：「看哪，普天下主的約櫃必在
你們前頭過去，到約旦河裡，因此你們就知道
在你們中間有永生 神；並且他必在你們面前
趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦
撒人、亞摩利人、耶布斯人。3:11 【併於上節】
3:12 你們現在要從以色列支派中揀選十二個人，
每支派一人，

4. 3:13 等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在
約旦河水裡，約旦河的水，就是從上往下流的水，
必然斷絕，立起成壘。」
3:14 百姓離開帳棚要過約旦河的時候，抬約櫃的
祭司乃在百姓的前頭。
3:15 他們到了約旦河，腳一入水（原來約旦河水
在收割的日子漲過兩岸），

5. 3:16 那從上往下流的水便在極遠之地、撒拉但旁
的亞當城那裡停住，立起成壘；那往亞拉巴的海，
就是鹽海，下流的水全然斷絕。於是百姓在耶利
哥的對面過去了。
3:17 抬耶和華約櫃的祭司在約旦河中的乾地上站
定，以色列眾人都從乾地上過去，直到國民盡都
過了約旦河。

6. 14:15 耶和華對摩西說：「你為甚麼向我哀求
呢？你吩咐以色列人往前走。
14:16 你舉手向海伸杖，把水分開。以色列人
要下海中走乾地。
14:17 我要使埃及人的心剛硬，他們就跟著下
去。我要在法老和他的全軍、車輛、馬兵上得
榮耀。

7. 14:18 我在法老和他的車輛、馬兵上得榮耀的時
候，埃及人就知道我是耶和華了。」
14:19 在以色列營前行走 神的使者，轉到他們
後邊去；雲柱也從他們前邊轉到他們後邊立住。
14:20 在埃及營和以色列營中間有雲柱，一邊黑
暗，一邊發光，終夜兩下不得相近。

8. 14:21 摩西向海伸杖，耶和華便用大東風，使海
水一夜退去，水便分開，海就成了乾地。
14:22 以色列人下海中走乾地，水在他們的左右
作了牆垣。
14:23 埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、車輛，
和馬兵都跟著下到海中。

9. 14:24 到了晨更的時候，耶和華從雲火柱中向埃及的
軍兵觀看，使埃及的軍兵混亂了；
14:25 又使他們的車輪脫落，難以行走，以致埃及人
說：「我們從以色列人面前逃跑吧！因耶和華為他們
攻擊我們了。

10. 14:26 耶和華對摩西說：「你向海伸杖，叫水仍
合在埃及人並他們的車輛、馬兵身上。」
14:27 摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍舊
復原。埃及人避水逃跑的時候，耶和華把他們推
翻在海中，
14:28 水就回流，淹沒了車輛和馬兵。那些跟著
以色列人下海法老的全軍，連一個也沒有剩下。
14:29 以色列人卻在海中走乾地；水在他們的左
右作了牆垣。

11. 今天是靠主的話啟動計畫的第三講，
神的工作不是人隨意可以啟動，需
要神自己親手來做，神自己動手做
事就是神蹟。約書亞三章記載在以
色列人進迦南地過程，一個重要的
神蹟。今天我們要藉著這段經文，
來探討神蹟，也琢磨教會當如何做，
以行在合神心意的道路當中。

12. 」

13.  1.為要使約書亞確定上帝與他同在(三：
7~8)：
 2.為要使以色列人體驗永生上帝的同
在(三：9~13)：
 3.向迦南地的原住民顯示耶和華神的
主權

14.  1.百姓離開帳棚(三：14)：破釜沉舟、義無返顧。
所有的帳棚都已拆掉，再也沒有留戀之餘地，
只有向前！
 2.約但河水如何乾涸？(三：15~16)：這時，正是
春分季節，黑門山上的雪逐漸溶化為大量的水，
流向約但河。整條河水氾濫成災，一直高漲漫
延擴大。然而耶和華的手輕輕一撥，大自然聽
命於祂，約但河水藉著祭司的腳立刻劃分為二。
那從上往下流的水便在極遠之地，撒拉但旁的
亞當城那裡停住，立起成壘。那往亞拉巴海就
是鹽海下流的水全然斷絕(三：16)。這就是永生
上帝顯現在人類歷史上的痕跡，清晰可見。

15.  這神蹟證實了「約書亞與神同在」，正如祂
昔日與摩西同在一樣。雖然過約旦河並不是
非常困難，但這個神蹟確是上帝證明與以色
列人同在，與約書亞同在的記號。畢竟看過
分開紅海神蹟的那代人都已經去世了。
 百姓過約旦河可能和過紅海的時候一樣，有學者
估計應該是超過了兩百萬的人列成方形列隊而過。
 過紅海時摩西伸杖，海水就分開；但過約旦河時，
抬約櫃的祭師要把腳踏入水中，約旦河才由上游
立起如壘。同樣是走甘地，兩者在本質上是有所
不同。

17.  猶太人，代表求神蹟的人。現今雖然是太空
時代，人並未因為科學的進步，而不求神蹟，
反而更喜歡追求神奇怪誕和鬼靈一類的事。
 希利尼人，代表求智慧的人。“智慧”原本
不是指學問，但在這節聖經所顯示的智慧是
不認識神的希臘人所追求的智慧，所以是偏
重於屬世的學問方面說。
 保羅和他的同工，代表一切接受並傳揚十字
架道理的人。基督的十字架，包括了神蹟和
真正的智慧。

18.  基督是神的智慧和能力，也是神蹟。
祂在十字架上受死，復活，就是最大
的神蹟。這神蹟和大能，也要顯在信
的人身上。
 人所缺少的，是真智慧和行善的能力。
現在人不是缺乏知識學問，而是缺乏
能力去善用知識學問，人也不是不想
行善，而是沒有力量去行。