利未记强调事奉神的重要性，教导信徒奉献自己的生命并活出神所要求的标准。文档详细解读了利未记的各章节内容，包括祭司的责任与服务，以及事奉所需的条件与心态。了解这些原则是成为忠诚的事奉者与教会建设的基础。

1. 利未記 ~ 生命與事奉
舊約的利未人和祭司，是一群被 神揀選及指派專門在會幕中服
事的人（民三：05-13），利未人在地上沒有產業，神是他們的產
業，他們是一群為著神而活在世上的人，到了新約，真理告訴我們每
一個蒙恩得救的人，都當將身體獻上，當作活祭，沒有一個人為自己
活，也沒有一個人為自己死，我們或活或死，總是主的人，為主而活
的心志和奉獻的真意，淺白的說，就是作一個事奉主服事人的人，一
個屬神的人。
事奉主，是生命中不得了的大事，今日信徒在教會中，在信仰生
活中，把事奉這題目看得太輕了，太隨便了，參加一點宗教的活動，
作一點事工，就自覺是服事主了，將來要得永恆的賞賜了， 神悅納
了。
利未記是教導想要好好事奉 神的人，認識事奉是什麼一回事，
事奉有什麼要求，有什麼條件，有什麼功課，有什麼難處，有什麼責
任，認識 神對事奉的人，有什麼預備，有什麼託付，有什麼賞賜。
人想要作一個忠心有見識的僕人，必須讀遍利未記，人已經站立
第 1 頁，共 77 頁

2. 在事奉 神的位份，若還摸不著利未記的真理，過去的工作恐怕多是
草木禾稭，需要補回利未記，人作為一個教會帶領責任的人，更需要
精通利未記，教會身體事奉團隊事奉的建造和道路才會亨通正直。
利未記，是工人事奉訓練的根基，更是教會建造的根基，離開利
未記的根基，就沒有事奉，沒有教會。
利未記大綱
分段：01-11 章 事奉生命的原則（祭司的生命）
12-22 章 事奉工作的章程（祭司的工作）
23-27 章 事奉生活的實際（祭司的生活）
第 一 章 燔 祭：血是事奉生命的內容
第 二 章 素 祭：油是事奉工作的能力
第 三 章 平安祭：脂是事奉生活的祝福
第 四 章 贖罪祭：血與脂是內在生活的內容
第 五 章 贖愆祭：事奉生命的救贖
第 六 章 事奉生命的責任
第 2 頁，共 77 頁

3. 第 七 章 事奉生命的持守
第 八 章 祭司的職事
第 九 章 祭司的工作
第 十 章 事奉的功課
第 十一 章 事奉的分別
第 十二 章 服事是得著生命
第 十三 章 服事是察看犯罪的生命（罪身）
第 十四 章 服事是潔淨犯罪的生命（罪價）
第 十五 章 服事是對付犯罪的行為（罪行）
第 十六 章 祭司的職任：代求（禱）
第 十七 章 祭司的職任：生命在神面前的管治（靈命）
第 十八 章 祭司的職任：生命在人面前的管治（工作）
第 十九 章 祭司的職任：生命在人面前的活出（生活）
第 二十 章 祭司的職任：罪的對付
第二十一章 祭司服事的見證
第二十二章 祭司服事的禁誡
第二十三章 身體（教會）事奉的數算
第二十四章 身體（教會）事奉的見證
第二十五章 身體（教會）事奉的供應
第二十六章 身體（教會）事奉的責任
第 3 頁，共 77 頁

4. 第二十七章 身體（教會）事奉的價值
職分（民 3：3）
服事（民 3：6）
職任（民 3：10）
第 4 頁，共 77 頁

5. 利未記第一章 燔祭：血是事奉生命的內容
燔祭是生命的祭，是事奉的祭，不是工作的祭。事奉的生命，不
是以蒙召作起頭，是以燔祭作起頭，人不是因為蒙召，才來事奉，反
是因為心願奉獻為主而活，獻作活祭，才會經歷蒙召。 神不會召不願
奉獻的人， 神也不能用不願奉獻的人，燔祭，不是談為主擺上一點，
作一點教會事工,是談全然獻上，是談人生為主而活，這才是蒙 神悅
納的生命,神救恩的耍求是高的,不是低的。
1、 燔祭的要求（1-2 節）
1-1 燔祭是 神對人生命之道的指引 1-2’
1-2 燔祭獻不獻是人自由的（若有人獻） 2’
1-3 燔祭是生命的祭（牲畜） 2’
2、 燔祭的性質：獻在人前（3-4 節）
2-1 奉獻給神要在世人前和在教會中表明立場（獻在會幕門口）
3’
2-2 奉獻是生命全然獻上（獻一隻，不是半隻） 3’
第 5 頁，共 77 頁

6. 2-3 奉獻是生命全部獻上（沒有殘疾的） 3’
2-4 奉獻生命是為了承擔事奉神的工作（公牛、公羊） 3’
2-5 事奉的生命是最蒙 神悅納的生命 3’
2-6 活祭是當人的生命聯於事奉（按手代表生命的聯合），便
蒙神悅納，為他贖去不事奉 神的罪 4’
2-7 燔祭的要求是血：因為血裏有生命，血代表生命
3、 燔祭的獻法：宰在神前（5-9 節）
3-1 生命捨給 神，血汗灑給人（服事人） 5’
3-2 事奉的生命要求己的剝奪和破碎 6’
3-3 百姓生命的祭需要祭司（牧長）的扶持安排 7-8’
a. 聖靈的火和事奉的祭壇是教會（殿）要具備的
b. 供應生命（肉塊），心思意念（頭）和資源能力（脂油）
要由教會安排
c. 天然生命和生活的滲雜（臟腑）和行為（腳）要被真理
的道潔淨
3-4 生命的內容和年日都由祭司全燒在壇上 9’
第 6 頁，共 77 頁

7. 4、 燔祭的內容(10-17 節)
4-1 獻作活祭，為人勞苦：事奉的生命是勞苦作工（牛），順
服跟隨（羊）和輕省自由（鳥），
不受地的限制的。
4-2 復活生命，靈火燃燒：燔祭的奉獻是能力大小不拘，但要
緊的是活的生命（10、14）是牛、是
綿羊、山羊、班鳩、雛鴿都可獻。
4-3 血灑壇旁，生命擘開：生命是獻給主（燒在壇上），生活
的血汗卻是為著人（血灑周圍）
4-4 馨香火祭，獻與我王。
利未記第二章 素祭：油是事奉工作的內容
燔祭是生命之祭，是事奉的生命，有生命就有工作，素祭，是工
作之祭，是指奉獻的服事。素祭的內容，就是事奉工作的內容，細麵、
第 7 頁，共 77 頁

8. 無酵細麵餅、薄餅、初熟的禾穗，總是要工人親手勞苦作成的，也是為
供應人生活所需的。素祭，教導我們作為一個奉獻給主的人，在世上
如何過事奉的生活。燔祭是與主同死，為主而死，素祭是與主同活,與
主同工，為主而作，作主的供應。
1、 素祭的要求：作人供應（1-3 節）
1-1 供應是為 神作的，給 神的 1’
1-2 供物是人手所作的，勞苦才能作成供應，有才能作供應 1’
1-3 供應要澆上油，加上乳香 1’
有聖靈膏油的覆蓋：感覺和參與（引導）
有甘心為主擺上的香氣（乳香）
1-4 供應要在祭司（牧長）的印證中，作在 神的殿和 神的家中，
知道才能記念 2’
1-5 素祭功用上是作 神家的供應 3’
對世人的供應要作在教會的地位和立場上，不是個人
憑己意作慈善，神的殿(見証))荒涼，人在蓋自己的房屋，
積自己的功德。
1-6 香氣是給主的，給人的部分不必加上乳香，不要叫人嗅到
人在供應的味道 3’
1-7 至聖的：是因為人雖然在作供應，卻只看見 神，嗅不到人
第 8 頁，共 77 頁

9. 作的成分、人的味道，打破玉瓶，都倒到主耶穌的身上，房
子就滿了香氣。
2、 素祭的性質：為 神而作（4-10 節）
2-1 事奉的生活總是平素無奇，習以為常，天天作，時時作供
應，處處作供應,作得習慣，作得自然，作得自由，作得自
在 4’
2-2 事奉的生活，就是盡心，盡性，盡意，盡力的愛人如己，
才會願意作別人的供應 5-7’
不論是爐中烤、鏊上作、盤中煎，作別人的供應總是要
費神費力的，注意時間要對，火侯要足。
2-3 在教會的地位作供應：奉給祭司帶到壇前 8-9’
祭司知道就是 神記念，祭司接納就是 神悅納。
3、 素祭的獻法：隱藏自己（11-13 節）
3-1 不可有酵：酵在麵餅中，就是自我膨脹，彰顯己的存在，
叫人看見。人要作事奉的供應，就要作得忘我，
不要想到自己，左手不叫右手知道 11’
3-2 不可有蜜：蜜是蜂口中採的，供應不是為自己的滿足，口
中的誇耀；作人供應，心中不要想到己，口中
第 9 頁，共 77 頁

10. 不要提到己，不要滿足己，才能讓 神滿足，才
是乳香。口中有蜜，自覺甘甜，就不可獻在壇上
作馨香的祭 11’
3-3 配塩而獻：塩的功用，要發揮，就是要溶化自己，失去自
己，隱藏自己，降卑自己。供應人，言語要帶著
和氣，好像用塩調和，叫人受得輕鬆，吃得有味。
4、 素祭的內容：供應基督(14-16 節)
4-1 初熟新穗，生命事奉 14’
供應人是因為我們得著基督的新生命，成為初熟能供
應別人的身量，長熟了才能作食糧。天天更新變化才不
會陳倉舊糧，在聖靈的引導中，作基督教會的供應，
這就是生命的事奉，事奉不是工作，乃是生命。
4-2 抹油加香，靠主為主 15’
我們生命成熟的一點點，再多也是玉瓶二魚，但只要
加上聖靈的膏抹祝福，就是素祭。
4-3 焚身火祭， 神必記念 16’
第 10 頁，共 77 頁

11. 利未記第三章 平安祭：脂是事奉生活的內容
第 11 頁，共 77 頁

12. 1、 平安祭的要求：脂油（1-2 節）
1-1 平安祭是事奉 神的人內在生活的祭
人奉獻為主而活，對己就無所要求，公的母的都是好
的。
1-2 平安祭是 神僕人生命與祭牲聯合的祭（按手）
1-3 平安祭的內容，就是活得豐盛（脂油）
2、 平安祭的性質：事奉生活的健康豐盛（3-5 節）
2-1 身體隱藏的豐富，就是活在主能力的遮蓋和聖靈中
（蓋臟的脂油）3’
2-2 寶血潔淨的功效（腰） 4’
腰子（腎臟）的功用是血和水的通過，去除內在的廢
物毒素，新陳代謝，排除惡毒，生命才能恢復更新的能力
像真理當作帶子束腰，腰子是工作能力的器官。
2-3 聖靈運行的能力（肝） 4’
肝的功用是製造營養，轉化生命的成份（醣、蛋白質、
脂肪）生命才能成長。事奉生命的糧就是真理的道和禱告的
靈，在聖靈膏油的膏抹下，事奉的內在生命能長大，才能
有更大服事的能力和身量。肝臟是內在豐富生命製造養份的
器官。
第 12 頁，共 77 頁

13. 3、 平安祭的獻法：聖靈常同在（6-11 節）
3-1 活在主同在的平安中 6-7’
活在復活主所賜的平安中，常將 神擺在面前，不要只
看見工作，要常常回到內在主的同在中，看見主復活的生
命，就能領受主所賜門徒的平安。
3-2 活在服事生命的供應中（與祭牲按手聯合） 9-11’
主說，我有食物喫，是你們所不知道的，我的食物就
是遵行那差我來者的旨意，作成祂的工；靠著寶血（腰）
和聖靈（肝）運行的能力。工作（事奉）就是事奉的人屬靈
的食物，是獻給耶和華為食物的火祭。
4、平安祭的內容：生命有食物（12-17）
4-1 按著真理而行 12-13’
祭司（事奉的人）要按著 神的啟示，真理的要求作工；
工人要有工可做，要有祭可獻，工人作到無工可作是可憐
的，也是可恥的。工人缺乏（生命的缺乏和工作的無力）只
有兩個原因：一是工人自己不作工，二是 神不作工。
4-2 摸著恩膏才作 14-15’
第 13 頁，共 77 頁

14. 生活要滿了脂油的同在，工作都在聖靈的遮蓋下。
4-3 生命有天糧而長大 16-17’
生命長大成熟，滿有基督長成的身量，工人才能事奉，
有生命才有工作，有生命才有能力，這是事奉永遠的定例。
利未記第四章 贖罪祭：血與脂是事奉生命和生活的見證
事奉的生命，是屬 神的生命，是分別為聖的見證，在 神前是見
證，在人前也是見證。事奉 神的人，因著肉體個性的軟弱，知善不行，
知惡難改，是生命的黑暗， 神看為誤犯，就像保羅是事奉 神的人，
仍是「我所知道的善，我不去作，我所知道的惡，我反去作，真是苦，
是取死的身體 。
」 另一種光景，是隱而未現，不知是罪， 這是真理的黑
第 14 頁，共 77 頁

15. 暗，沒有光。對 神來說，人奉獻給 神，人就不能為自己負責，神要
負責。神的負責就是光照、責備、管教，叫人因著有光，順服這光，叫
我們成為光明之子，這就是挽回，對 神來說，是保證必蒙赦免，叫
事奉 神的人，可以向仇敵誇勝。但為著事奉的往前，生命的更新成長，
和 神聖潔的見證，日常生活中誤犯的罪，總是要對付的。這就是利未
記第四章的贖罪祭，這一個贖罪，與世人未信主的沉淪救贖是不一樣
的，罪人的沉淪是罪的工價，罪的刑罰，事奉 神的人誤犯的贖罪，
不是為刑罰，乃是為挽回，叫我們能回復燔祭和平安祭的地位，勝罪
是生命成熟的問題，誤犯是生活無力和存心的問題。贖罪祭是燔祭加
平安祭
1、 事奉是身體（團體）的見證，個人犯罪是身體的疾病（1-12 節）
1-1 神的百姓和祭司，知而不行，仍可能誤犯 1’
1-2 就犯罪來說，個人影響全體（亞干），工人影響百姓
（亞倫的金牛犢，以利的兒子）
1-3 罪的對付也是身體的見證
罪的對付，作在 神前（會幕裏外彈抹）也要作在人前
（血要倒在會幕門口）
1-4 生命誤犯的代價，就是失去生命的豐富（脂油）和作工的
能力
第 15 頁，共 77 頁

16. 1-5 罪對付了，才能回復工人事奉的地位（燔祭） 10’
1-6 罪的對付，就是悔和改，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的
奴僕，因為已死的人，是脫離了罪 11
2、 犯罪是教會見證的死亡（13-21 節）
2-1 全會眾犯罪，是長老的問題，是帶領的問題 13-15’
2-2 全體犯罪，却隱而未現，是沒有真理之光的問題。
2-3 領袖（工人）回頭了，百姓才會回頭。
工人死，百姓必定死（瞎子領瞎子）
工人活，百姓才能活。
3、 權柄犯罪的對付（22-26 節）
3-1 權柄（長官）也可能犯罪，權柄要省察 22’
3-2 權柄犯罪的對付，是權柄在 神前交代的問題，不是在人前
交代的問題，（自己知就好，血不必倒在會幕門口）下面
人也不應說三道四。
4、 誤犯的贖罪，是為了恢復事奉的地位（27-35 節）
4-1 贖罪祭的功用，就是燔祭和平安祭的功用。
4-2 誤犯的挽回，神必赦免。
第 16 頁，共 77 頁

17. 利未記第五章 贖愆祭：事奉生命的救贖
大衛說，我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪，言與行都是我們
需要謹慎的，也是可能得罪主的，凡出於生命的，不是義，就是罪，
都是 神在察驗、對付和審判的。生命絕對的要求，就是聖潔，但因人
在地上的不完全，過犯難免，所以需要救贖，生命才能往前。
罪是在 神面前的判斷，重點不在人前的判斷，罪也是在 神面前
的對付，然後才是人前的對付。
罪就是 神對生命的要求和判斷 ~神對生命的要求是活出真理
（道）：行所當行，言所當言。不當行的不行，不當言的不言。罪就是
沒有達到 神對生命的要求：當行的不行，當言的不言。不當行的去行，
不當言的卻言。
第 17 頁，共 77 頁

18. 罪不單是作了不當作的，罪也是不作當作的。
罪不以人作標準，罪以 神對生命的要求作標準。
1、 罪的內容（1-4 節）
1-1 罪就是當言不言 1’
1-2 罪就是生命摸著死亡的事物 2’
1-3 罪就是摸著人的污穢 3’
1-4 罪就是言不當言 4’
1-5 罪就是行不當行 17’
2、罪在 神面前的對付（2-6 節）
2-1 罪要知罪 2、4’
2-2 罪要認罪 5’:得罪 神的向 神認，得罪人的向人認。
2-3 罪要贖罪 6’
3、贖罪的態度（11-19 節）
第 18 頁，共 77 頁

19. 3-1 無油無香 11’
工作（油）中不可有罪，有罪就無油（失去能力）
生活（乳香）中不可有罪，有罪就無香（失才見證）
3-2 神前人前 13，16’
4、 贖罪的法則（7-16 節）
4-1 量力而為 7、11’
4-2 盡力而為 7’:不能獻一大，也要獻兩小。
4-3 竭力而為 15-16:加倍的償還
5、贖罪的對象（6-12 節）
5-1 帶到 神前 6、7、19’
5-2 帶到人前 8、12’
6、 罪的救贖（7-9 節）
6-1 罪的工價就是死（贖罪祭） 8’
6-2 罪的贖回就是生命（血）（燔祭） 9’
6-3 有贖必赦 10、13、16、18’
第 19 頁，共 77 頁

20. 利未記第六章 事奉生命的責任
1、對人有責任：救恩的見證（1-7 節）
1-1 得罪人就是得罪 神 1-2’
1-2 得罪人的行為：包括有形的（物質）和無形的（精神）
3-4’
侵占利益
搶奪財物
欺壓鄰舍
拾遺不報
1-3 償罪的法則
如數交還
加上懲罰 5’
立即賠償
交還本主
1-4 人前對付了，才能到 神前交代 6’
1-5 人 神兩不虧，罪擔得脫下 7’
2、獻燔祭是祭司的責任：生命的見證（8-13 節）
神要求事奉的生命，是生命之祭，人要事奉 神，就先要將生命
第 20 頁，共 77 頁

21. 獻給 神，這就是燔祭。人知道 神對生命的要求，甘心回應神的要求，
就叫奉獻（獻作活祭），人將自己獻給 神作活祭，在 神面前的地位
就是祭司，人作了祭司，就要履行祭司的責任，執行祭司的工作，活
出祭司的生活，這就是獻祭。
2-1 壇要常在：神對每個人各有生命的祭壇 9’
2-2 祭要常獻：從晚上到早上，每時每刻，都是為 主 9’
2-3 火要常燒：為主而活的心志，不可稍息 9’
2-4 衣要常穿：麻衣是聖徒義行，事奉見證 10’
2-5 灰要常收：己的割捨，不叫人見，不叫人憐 10’
2-6 灰要常清：忘記背後，不必記念 11’
2-7 柴要常加：事奉心志，持守不滅 13’
3、獻素祭是祭司的責任：工作的見證（14-23 節）
3-1 事奉神的人要認識，神作工人的供應，是為了要我們作世
人的供應。
我們作世人的供應，就是作 神的供應。
我們作 神的供應，神就必作我們的供應 15’
我們記念人的需要，就是記念 神的需要。
我們記念 神的需要，神就必記念我們的需要。
3-2 不酵而喫，內院得喫：神如何供應，多少供應不叫人知
第 21 頁，共 77 頁

22. 16’
3-3 工人只能從主得分，不求人得分 17’
3-4 神的供應是事奉 神的人賜得之分，永得之分 17-18’
3-5 常獻之祭：日日作主的供應，早晚作主的供應 20’
3-6 膏油調和，靈火燒旺，生命擘開，馨香素祭 21’
3-7 子子孫孫，永獻素祭，全燒壇上，主得供應 22’
4、獻贖罪祭是祭司的責任：生命和生活的見證（24-30 節）
4-1 祭司生活中的軟弱，仍是至聖的（生命） 24-25’
軟弱的對付，是在 神面前的對付，不是在人面前的對
付 26’
4-2 只要願意對付，寶血必能潔淨，生命仍歸至聖 27’
4-3 要勝過罪，瓦器要打碎，.銅器要擦亮 28-29’
寶血贖回，肉體要對付，不要在罪中，叫恩典顯多
30’
利未記第七章 事奉生命的持守
第 22 頁，共 77 頁

23. 燔祭，是生命分別為聖，獻作活祭，是事奉的起頭。贖愆祭，是
生命持守得勝，是生命成聖的過程。燔祭和贖愆祭，都是生命的血祭。
1、獻贖愆祭是祭司的責任（1-10 節）
1-1 燔祭和贖愆祭，都是生命（血）的血祭，神看為至聖 1-2’
1-2 神看重工人生命的全部：尾是最微末的， 神卻先記念 3’
1-3 神注重工人內在生命的豐富 3-5’
蓋臟的脂油：內在隱藏的豐盛 3’
腰子和腰子上的脂油：事奉的能力 4’
肝上的網子：豐盛生命的營養 4’
祭牲的皮：生命外面的彰顯 8’
1-4 生命的豐盛就是祭司（工人）的分（產業） 9-10’
2、獻平安祭是祭司的責任（11-27 節）
3、事奉生命的持守是祭司的福分（28-38 節）
3-1 搖的胸：活潑的靈 28-31’
胸中的心和肺，是供應全身血液（營養）和氧氣（新
鮮活力）的器官，心和肺是活潑的，胸就是搖的。事奉
神的人，最怕的是生命的黑暗和沉默，最需要的是新
第 23 頁，共 77 頁

24. 鮮活潑的靈力。
3-2 舉的腳：工作的行動力 32-33’
工人是為工作而存在的，工人失去工作的動力，欠缺
奔跑的體力，事奉就失去實際，行路有光，奔跑有力 ，
是工人最大的福分。
3-3 事奉的靈力和體力，是 神祝福工人永得之分 34’
3-4 事奉的職事和生命，是代代相傳的 35-36’
3-5 祭司五祭的條例，是工人承接聖職之禮 37-38’
祭司要認識，我們事奉和工作的力量和賞賜，在乎百
姓的生命，獻上平安祭，百姓是平安的，百姓屬靈的
光景是對的，工人在 神面前的地位才是對的。
第 24 頁，共 77 頁

25. 利未記第八章 祭司的職事
事奉 神，不單是位分的問題，也是職分（職事）的問題，人立
志奉獻跟隨主，作主的奴僕，是位分，但職務是什麼？功用是什麼？
是職分，一個人蒙召，從主的靈領受膏抹、裝備，被 神預備去成全一
個屬靈的功用，對工人來說，就是職事，簡單說，職事就是 神命定
工人的一個屬靈事奉的職分，工人承擔這個職分，作成這個職分的歷
程，叫職事。
第 25 頁，共 77 頁

26. 屬靈基本的職事，有祭司、先知、君王這三樣。祭司是禱告的職事
先知是話語的職事，君王是治理的職事。
人站在祭司的地位上，才能談事奉。
1、祭司是蒙召的職事（1-5 節）
1-1 大祭司的尊榮，沒有人自取，唯獨蒙 神所召，像亞倫一樣
1-2’
1-2 蒙召是獻作活祭的職事 2’
1-3 蒙召是向世人表明的職事 3-4’
1-4 蒙召是成全 神話語的職事 5’
2、祭司是裝備的職事（6-9 節）
2-1 內袍外衣均潔淨 6’
衣服是內外生活的義行，都要活出真道（水洗）的見
證。
2-2 以弗得（出 28：6-14’）
背負以色列全家屬靈的負擔和記念，對生命的負荷力。
2-3 胸牌、烏陵和土明 8’
真理的知識和屬靈的判斷力。
2-4 冠冕 9’
第 26 頁，共 77 頁

27. 分別為聖的地位，才能作成生命的冠冕和公義的冠冕。
3、祭司是受膏的職事（10-13 節）
膏油是成聖的職事
3-1 會幕：與 神相會才有膏油 10’
3-2 祭壇：事奉工作（壇）才有膏油 11-12’
3-3 兒子：作在生命中才有膏油 13’
4、祭司是獻祭的職事（14-21 節）
4-1 贖罪祭是牛的獻上，牛的生命是勞苦耕種的生命，以血汗
為生命之祭。
全家勞苦 14’
寶血成聖 15’
全然擺上，全力擺上 16’
肉體污穢除淨 17’
4-2 燔祭是羔羊的獻上，羔羊的生命是柔和順服的。
全家順服 18’
全家獻上 19-20’
全家蒙悅 21’
第 27 頁，共 77 頁

28. 5、祭司是供應的職事（22-30 節）
5-1 所 聽 （ 耳 ） 、 所 作 （ 手 ） 、 所 行 （ 腳 ） 都 要 寶 血 遮 蓋
22-23’
5-2 個人遮蓋，家人遮蓋 24’
5-3 脂油肝腰，油餅薄餅，內外豐盛，能作供應 25-26’
5-4 供 應 是 搖 在 神 前 ， 供 在 人 前 ， 不 求 人 念 ， 只 要 主 見
27-29’
6、祭司是見證的職事（30-36 節）
6-1 見證神（摩西）獻了兒子的祭，人才能獻祭 30’
6-2 見證神作工人全家的供應 31’
承接聖職不單是失去地，也是得著天。
承接聖職不單是捨了己，也是得著 神。
6-3 見證生活所需主供應，不必為己 32’
6-4 見證事奉的職事，有主的命定，有主的時候 33-34’
6-5 見證祭司事奉的職事，不是工作的問題，是靈命生死的問
題 35’
第 28 頁，共 77 頁

29. 6-6 事奉的法則：神要我們作什麼，我們就作什麼 36’
利未記第九章 祭司的工作
第 29 頁，共 77 頁

30. 1、 祭司要受教學習做一個獻祭的人（1-7 節）
1-1 神（摩西代表 神）要求祭司做一個獻祭的人 1-2’
1-2 神也要求祭司做一個帶領百姓獻祭的人 3-4’
1-3 獻祭讓人看見 神（發現） 4-5’
1-4 人人認識奉獻是 神吩咐當行的 6’
1-5 人人樂意作一個奉獻的人 7’
2、祭司要做一個能為己獻祭的人（8-14 節）
2-1 能獻上贖罪祭 8-11’
2-2 能獻上燔祭 12-14’
3、祭司要做一個能為百姓獻祭的人（15-24 節）
3-1 能為百姓獻贖罪祭、素祭、平安祭 15-21’
3-2 能為人獻祭，就能為人帶下 神的祝福 22’
3-3 能為己獻祭的人，就能與 神相會 23-24’
第 30 頁，共 77 頁

31. 利未記第十章 事奉的功課
1、事奉首要的功課：權柄與順服（1-7 節）
1-1 事奉是作主要作的，不是作人想作的 1’
事奉是由子傳己的，千萬不要作王作主
1-2 人看不見 神是權柄，人一作主，就帶出死亡的氣息 2’
1-3 天然的權柄（亞倫哥哥）要順服屬靈的權柄 3’
因我所遇的是出於你，我就默然無語
1-4 人代表天的權柄，就不能顧地的權柄（叔叔） 4-5’
1-5 對權柄真順服，就克勝人的感情感覺 6’
1-6 在服權柄的事上失敗了，就在順服中站起來 7’
要維持工人事奉的地位，事奉是消沈不得的。
2、 事奉第二個功課：聖靈的管治（8-11）
事奉失敗的原因，是人任意妄為，人偏行己路，工作一切失敗的
第 31 頁，共 77 頁

32. 原因，都是分別的問題，事奉是放鬆不得的。
2-1 人 一 站 在 事 奉 的 地 位 （ 進 會 幕 ） 就 要 接 受 聖 靈 的 管 治
8-9’
2-2 摸著權柄：就能分別 神的旨意或人的作為 10’
2-3 認識真理：就能分別聖俗、污潔 11’
3、事奉第三個功課：工人的供應（12-15 節）
3-1 只能接受主的供應 12-13’
3-2 只能勞苦作工得供應 14’
3-3 只有百姓平安了，工人才能享受供應（苦民所苦） 14’
3-4 知道 神必作供應，今生 神供應，永世有供應 15’
4、事奉第四個功課：體恤同工就不自義（16-20 節）
4-1 缺乏交通就會誤會誤判，責人自義 16’
4-2 自己的領受（真理）論斷別人的對錯 17-18’
4-3 人放開交通就能摸著別人的領受 19’
4-4 人接受交通就能同心體恤 20'
同工要為失落死亡的光景憂傷，我們有我們的看見，別人有別人
第 32 頁，共 77 頁

33. 的難處，要彼此同心，不可意氣高大，倒要俯就卑微的人，不耍自以
為聰明,領袖也有看不到的地方。
事奉的人要永遠記得，同工是寶貴的，合一是比對錯要緊的。工
作中保持溫柔的靈,就能拒喫分別善惡樹的果子，因為喫的日子必定
死。生命失去同心合一，就是死亡。
第 33 頁，共 77 頁

34. 利未記第十一章 事奉的講究（分別）
生命量度一切的事物，聖潔的生命，才有聖潔的事奉。沒有生命，
就沒有事奉，事奉是生命的問題，不是工作的問題，事奉的生命首重
分別為聖，事奉的工作，看重分別天與地（靈的分別），喫與不喫
（魂的分別），潔與不潔（體的分別）。
1、喫與不喫（1-20 節）
人種的是什麼，收的也是什麼。人喫的是什麼，長的也是什麼。
事奉神的人，要注意喫的講究。喫的是靈食，飲的是活水，生命才康
健。
喫主要是魂的問題，不是談肉體的食物。伊甸園的試探，主要不
是果子口腹的問題，是魂的意志、順服選擇的問題。主耶穌說：「我有
食物喫，是你們所不知道的，我的食物就是遵行那差我來者的旨意 ，
作成祂的工 。
」 事奉的工作，就是屬靈生命的食物。所以工作選擇作 什
麼工，不作什麼工，是要講究的。
1-1 喫和不喫，作和不作，是全體 神國民的事，不單是工人的
事 1-2’
1-2 分蹄倒嚼的，都可以喫 3’
地上分蹄倒嚼的可喫
第 34 頁，共 77 頁

35. 分蹄：為了工作能奔跑擺上的
倒嚼：真理是非工作有原則的
水中有翅有鱗的可喫
有翅：翅是有能力提升生命的
有鱗：鱗是與環境隔離不沾染世俗的
1-3 分蹄是工作潔淨不潔淨的問題 1’
駱駝倒嚼不分蹄：沙漠行走,徒勞空跑無道路
沙番倒嚼不分蹄：工作背不重
兔子倒嚼不分蹄：工作作不穩，跳的多，性情不牢靠。
1-4 倒嚼是真理慎思明辯的問題，工作要消化，不雜食不亂喫。
豬分蹄不倒嚼：什麼都喫，什麼都作，不知是非好壞，
死亡和生命。
1-5 地上不分蹄不倒嚼的不可喫
水中無翅無鱗的不可喫 10-12’
空中獨飛黑暗的生命不可喫 13-19’
鷹、鵰：孤獨單飛，不能合羣
貓頭鷹：大頭自顯的
蝙 蝠：行動黑暗的
第 35 頁，共 77 頁

36. 1-6 不喫不摸，手潔心清 9’
不喫：不清楚的事工不參加
不摸：不清潔的生命不接觸，不交通，不勞神，不試探
不交際，不交情。
在伊甸園中，不摸是夏娃的試探，不喫是亞當的試探。
2、潔與不潔（20-38 節）
潔與不潔是工作沾污的判別。
2-1 有翅膀用四足爬行的物，都是可憎的 20’
有翅膀就應該離地飛揚，依照屬天的生命來工作，但卻仍用四足
爬行，離不了世界的牽絆，思天想地，捉天捉地，結果工作就不上不
下。
2-2 有翅有足，在地上蹦跳的，還可以喫 21’
工作努力蹦跳，還有脫離地的心志和毅力，這樣的工作，還可以
救，聖徒缺乏要幫補。
2-3 沾染世俗的工作不可摸 23-24’
2-4 死亡的事物不可摸 25’
2-5 不分蹄不倒嚼的不可摸 26’
第 36 頁，共 77 頁

37. 2-6 屬地（世界）和死亡的事工不可摸 27-28’
3、不聖潔沒有事奉（39-40 節）
3-1 事奉失去生命就是死亡，就是不潔 39’
3-2 不潔的必須洗淨，必須分離 40’
4、聖潔的才有事奉（41-47 節）
4-1 分別生命和死亡，聖俗是事奉的講究 41-43’
4-2 神要求只有聖潔才配得上事奉 神 44-45’
4-3 分別死活是工人的責任 46-47’
第 37 頁，共 77 頁

38. 利未記第十二章 服事是為了得著生命
事奉 神的根基，是工人和百姓的生命，生命的光景對，才有事
奉。同樣，事奉工作的目的，意義和價值，也是得生命。婦人一生的年
日中，最重要的一件事就是生兒育女，神的教會是基督的新婦，教會
在地的年日，一切的安排活動，組織事工，也是以傳福音，生出救恩
的兒女，並且牧養生命、建造生命、潔淨生命為目的。耶穌說：我來了
是要叫人得生命(生)，並且得的更豐盛(育)。
利未記第 1-11 章談的是事奉生命的原則。
第 12-27 章談的是事奉事奉工作的內容。
1、以色列人對生命的責任（1-5 節）
1-1 繁衍生命
1-2 潔淨生命
1-3 分別生命：歸耶和華為聖（割禮） 3’
1-4 愛惜生命：家中保養顧惜 5’
2、 祭司（工人）對生命的責任（6-8 節）
第 38 頁，共 77 頁

39. 2-1 帶領人奉獻生命 6’
2-2 分別生命，贖回生命 7’
2-3 顧惜生命，體恤生命 8’
2-4 生命的獻上是量力而為，盡力而為。
利未記第十三章 服事是察看犯罪的生命（罪身）
本章提到，祭司要察看百姓的身體，共提 30 次，事奉是分別為
聖的大事，維持聖潔和 神的同在，首重的就是防犯的生命受罪惡沾
污。
1、事奉生命的察看（1-8 節）
1-1 百姓要注意察看自己的生命，有沒有災病 1’
大痲瘋是外頭的病（罪的行為）
血漏是隱藏的病（罪的心思）
1-2 祭司要察看百姓的生命 2’
1-3 祭司要判斷病情病況 3’
第 39 頁，共 77 頁

40. 1-4 祭司要隔離病人，止住病情擴散 4-5’
1-5 祭司要診斷病人，定奪好壞 6-7’
2、犯罪生命的察驗（9-28 節）
祭司事奉的工作，首在人的身上，人的管治，要注意內在生命的
疾病沾污（罪），人無罪，才能談分別為聖事奉 神。事奉的人常有的
難處，只求人作工，只求人奉獻金錢財物，不看重分別百姓生命的光
景。
2-1 祭司要常常察看百姓的生命，有病無病。
2-2 祭司要常常察看百姓的生命，潔不潔淨。
2-3 祭司要常常察看百姓的生命，有沒有痊癒。
2-4 祭司要常常察看百姓的生命，有沒有復發。
2-5 祭司要常常察看百姓的生命，深病淺病。
3、犯罪生命的對付（29-44 節）
3-1 判定罪身，潔淨不潔淨，事奉的人，要能判，敢判，正判
29-32’
3-2 剃去鬚髮，洗淨衣服（宣告罪） 33-34’
第 40 頁，共 77 頁

41. 3-3 止住罪孽，潔淨生命 35-44’
4、 罪行的處治（45-46 節）
4-1 宣告罪是為了儆誡，為了防犯 45’
4-2 隔離人（獨居營外）是為了防止污染，保守聖潔 46’
5、罪物罪行的處治（47-58 節）
5-1 分出感染的事物 47-51’
5-2 焚燒感染的事物，不能保留 52-58’
6、 祭司（工人）的工作，就是察看生命，除淨罪孽，定奪潔淨（ 59
節）
第 41 頁，共 77 頁

42. 利未記第十四章 工作是潔淨犯罪的生命（罪價）
事奉的工人，不單要有察驗分別犯罪生命的能力，更要有潔淨生
命的能力，才能維持事奉的聖潔。因著人天然生命的軟弱，人都是不
潔淨的，不潔淨的人，能成為潔淨，就是靠工人潔淨的工作(用真道
洗淨)和服事(用愛心包容)，人才得潔淨。
1、求潔淨的人（求 11 次）（1-9 節）
人要得潔淨，先須要承認自己長了大痲瘋（犯了罪）有悔改的
心，才有醫治赦罪的恩。
1-1 生病犯罪的人要被帶到祭司面前（傳道）1-2’
1-2 罪的潔淨要靠活水，活鳥（血）灑上 3-7’
活水就是真道，活血是基督生命的代贖。
1-3 洗去舊人，脫去舊行 8-9’
2、人得潔淨就要獻祭（10-20 節）
人一得到罪的赦免、潔淨必須立刻作的事，就是獻上生命的祭，
第 42 頁，共 77 頁

43. 恢復一個事奉的生命。
2-1 獻贖愆祭 10-18’
寶血和聖靈的膏油要塗抹人的耳（聽 神的話，神的道）
寶血和聖靈的膏油要塗抹人的手（作新事，作新工）
寶血和聖靈的膏油要塗抹人的腳（行義路，走天路）
2-2 獻贖罪祭 19’
2-3 獻燔祭和素祭 20’
3、 潔淨之祭不能因人的貧窮而不獻（21-32 節）
3-1 按著生命的光景，有些人的得救是貧窮的，得了潔淨卻不
奉獻生命的 21’
3-2 再 貧 窮 ， 生 命 的 祭 仍 是 必 要 獻 上 的 ， 一 點 不 能 減 少 的
22-24’
3-3 人能獻上，按力量有差別，祭司事奉人的職事沒有差別
25-32’
工人要格外扶助軟弱的人，成全百姓的心力一點不可減小，為
全家盡忠。
第 43 頁，共 77 頁

44. 4、犯罪的環境要對付（33-47 節）
人的罪得潔淨了，人生活犯罪的環境，也要對付，人才不會回頭
跌倒，人才能脫離罪。
4-1 祭司要察看罪人生活的環境 33-36’
4-2 祭司要清除犯罪的環境 37-42’
4-3 祭司也可能要拆毀犯罪的環境 43-47’
5、 潔淨的居所養育潔淨的生命（48-57 節）
5-1 人潔淨了，生活的居所也要潔淨，才能居住 48-49’
5-2 寶血遮蓋，真道洗淨是潔淨的法則 50-53’
5-3 人事物都更新了，才是新造的人 54-57’
教會醫治的工作，要深要廣，不單作在罪人身上，更美的是作在
罪人家中，作在罪人生活中，才是成全聖徒，才是救恩的豐盛榮美，
這是保羅為了福音，費財費力，擺上生命的原因。
利未記第十五章 服事是對付犯罪的行為（罪行）
第 44 頁，共 77 頁

45. 少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話，我將你的話藏
在心裏，免得我得罪你。聖經說，要用水藉著道，把教會洗淨，成為
聖潔，作個榮耀的教會。基督身體和 神的榮耀，不是敬拜讚美時的呼
喊和口號，乃是 神子民生命無罪和完全。所以教會的建造和事奉，要
看重信徒生活行為的聖潔、公義、慈愛、誠實，活出真理，活出基督，
活出生命，這就是事奉的見證，這也是生命的見證。
罪性是隱藏在肉體的生命中，惡人從心中所藏的惡，就發出惡來。
罪行是罪性藉著肉身活動出來，成為罪的行為，這就是生命的血漏
（破口）。
1、罪行的認識(1-12 節)
1-1 罪身（犯罪的生命）是不潔淨的，罪行也是不潔淨的 1-3’
血裏有生命，血就是生命，血漏，就是生命破漏了，生命的能力
也流失了。犯罪的行為，是叫靈命最軟弱的事。
1-2 犯罪的行為是最感染他人，影響他人的 3-12’
1-3 對付犯罪的方法，是洗衣服（衣服是身體外頭的行為），
用水洗身體（真道才能潔淨更新肉體）
2、身體獻作活祭永遠是勝過罪身的道路（13-15 節）
2-1 罪身罪行是能潔淨的（信心）13’
第 45 頁，共 77 頁

46. 2-2 獻祭是對付罪身的道路 14-15’
3、 生命的失落要潔淨（16-33 節）
3-1 夢遺精失代表生命後代的失落，也是罪行的影響，需要潔
淨 16-18’
3-2 行經漏血時有時無，時隱時現，代表生命勝罪的無力，罪
行時勝時敗 19-24’
3-3 久漏代表罪性的轄制，無力勝過 25-27’
3-4 活祭事奉 神是生命得勝唯一的道路 28-33’
第 46 頁，共 77 頁

47. 利未記第十六章 祭司的職任：代求（禱）
1、祭司的代求，是事奉生死的大事（1-5 節）
1-1 隨己意的代求（凡火），是死亡 1’
1-2 到施恩座前不是隨便的事，神是輕慢不得的 2’
1-3 祭司進入聖所永遠要站在蒙救贖的地位和活祭的地位 3’
1-4 祭司進入聖所要站在聖潔的地位 4’
1-5 祭司進入聖所也要站在為百姓代求的地位 5’
第 47 頁，共 77 頁

48. 2、代求的察驗（6-10 節）
2-1 祭司自己和本家的察驗 6’
2-2 會眾的察驗，不要急著為百姓獻上 7’
2-3 屬 神的才能帶到 神前，屬地的不能帶到 神前 8-10’
3、 代求的負擔（11-14 節）
3-1 祭司永遠要在寶血的塗抹下，才能負代求的職任 11’
3-2 代求要帶著焚燒的靈 12’
3-3 代求要深度的了解所求之事的原委（搗細的香料）13’
3-4 代求要在施恩座前求得深（烟雲遮掩施恩座）13’
3-5 祭司的人（施恩座前面是人的臉）和祭司的工作
（施恩座的東面是祭司，西面，是牛）都要付上像牛勞苦的
代價 14’
4、代求的責任（15-19 節）
4-1 祭司要摸著百姓的罪孽，承擔百姓的罪孽 15-16’
4-2 祭司要守藏百姓的罪孽，不要隨便向人提說 17’
4-3 祭司承擔百姓的罪孽，同負百姓的罪孽 18-19’
第 48 頁，共 77 頁

49. 五、代求的功效（20-22 節）
5-1 羔羊承擔百姓一切的罪孽 20-21’
5-2 百姓從罪孽得釋放，看不見罪孽 22’
六、代求的地位（23-28 節）
6-1 祭司要脫下自己的義，看見自己與百姓是站在同樣的地位
23’
6-2 祭司與百姓是同樣的光景和生活，也同蒙悅納 24-25’
6-3 代求的職任，也需要同工的扶持、成全，才是身體的事奉
26-28’
七、代求的軛是永遠的定例（29-34 節）
7-1 代求是一個生命的職事，是生命的軛，是要刻苦己心才能承
擔的 29’
7-2 代求的服事，不是作其他工作可取代的 29’
7-3 代求要分別時、日去作 30’
7-4 真實的代求會帶出負擔的釋放，進入安息 31’
7-5 代求者要帶出承接代求的後裔 32-34’
第 49 頁，共 77 頁

50. 利未記第十七章 祭司的職任：生命在神面前的管治
一個真實的代禱者，摸著 神的寶座，就是摸著 神的心意，同樣
也就摸著百姓屬靈的光景，能在屬靈有看見的人，就能指引百姓生
命的道路。
第 17 章，述說祭司管治百姓與 神的關係。
第 18-20 章，說出祭司管治百姓間人與人的關係。
第 20 章，說出祭司管治百姓與工作事物的關係。
一、活祭生命是生死攸關的事（1-8 節）
1-1 生命要獻給 神是 神對祂子民的命令 1-2’
1-2 事奉的生命，不容許不先獻給 神，是滅命的重罪 3-4’
第 50 頁，共 77 頁

51. 1-3 從前沒有獻給 神的要補上 5-6’
1-4 事奉 神的生命，不可再與世俗鬼魔有交往 7’
1-5 神的子民都要認識生命的活祭，為 神而活 8’
二、尊重生命也是生死攸關的事（10-16 節）
2-1 個人的需要（喫）不能傷害別人的生命 10’
2-2 認識生命，尊重生命是 神子民生命的律 11-13’
2-3 生命的律的持守，決定靈命的生死 14’
2-4 觸摸死亡的生命，就沾污 神的聖潔 15-16’
利未記第十八章 祭司的職任：生命在人面前的管治
一個屬靈受管治的生命，與 神維持聖潔的關係，也應與人維持
正常生命的關係，合乎 神的律例，合乎人倫道德，才是 神公義良善
生命的彰顯。
第 51 頁，共 77 頁

52. 一、祭司要教誨 神子民認識 神的律（道）（1-5 節）
1-1 神子民都要認識我們的 神 1-2’
1-2 世人的行為不可效法 3’
1-3 生活就是遵行 神的律例典章 4-5’
二、祭司要管治 神子民遵行 神的律（道）（6-18 節）
神子民肢體合宜的相交是首要的律，認識屬靈生命的律，就不放
縱肉體的情慾。
2-1 尊重生命的關係 6’
2-2 生命不可越份 7-8’
2-3 生命不可失禮 9’
2-4 生命不可忘本 10-11’
2-5 生命不可冒犯 12-16’
2-6 生命不可放縱 17-18’
三、祭司要管教 神子民不沾污生命（19-23 節）
3-1 生命不可害己 19’
3-2 生命不可傷人 20’
3-3 生命不可背道 20’
3-4 生命不可逆性 22’
第 52 頁，共 77 頁

53. 3-5 生命不可滲雜 23’
四、祭司要對付 神子民被沾污的生命（24-30 節）
4-1 生命的沾污是 神要對付的 24-26’
4-2 生命的沾污連帶地的 27-28’
4-3 遵守 神的律才能不被沾污 29-30’
第 53 頁，共 77 頁

54. 利未記第十九章 祭司的職任：生命在人前的活出（生活）
生命的管治，不單是禁所當禁，止所當止，積極的活出，管治更
是行所當行，活出基督，見證生命，信徒在地上生活的原則，就是凡
事看見 神。
【1】 凡事看見神而敬畏 神（聖潔）
【2】 凡事遵從神而見證 神（生命）
【3】凡事體恤人而供應人（捨己）
一、祭司要教誨百姓分別為聖、歸 神（1-8 節）
1-1 因認識 神是聖潔而分別為聖 1-2’
1-2 孝敬生命之源才能進入生命的安息 3’
第 54 頁，共 77 頁

55. 1-3 敬拜獨一真 神才能脫離偶像 4’
1-4 生活（喫）是活祭，單討祂的喜悅 5-8’
二、祭司要教導百姓愛人如己待人（9-18）
2-1 作工要體恤貧窮軟弱的人 9-10’
2-2 為人要誠信不欺 神、人 11-12’
2-3 處世要仁厚不惡待外人 13-14’
2-4 要秉公行義不曲他人 15-16’
2-5 存心要寬廣不怨恨別人 17-18’
三、祭司要儆戒百姓持守善道為人（19-37 節）
3-1 生活不可善惡混雜沾染污穢 19-22’
3-2 資源要環保厚生才會豐富 23-25’
3-3 身體要保養愛惜不可毀傷 26-28’
3-4 兒女要管教育養不致敗壞 9-30’
3-5 心思要持守真道不偏邪巫 31’
3-6 敬老尊賢尊重生命見證 神 32’
3-7 外人相處猶如鄰舍愛人 33-34’
3-8 公平公道守 神典律為人 35-37’
第 55 頁，共 77 頁

56. 第 56 頁，共 77 頁

57. 利未記第二十章 祭司的職任：罪的對付
一、屬靈的黑暗要對付（1-9 節）
1-1 奉獻的污穢要對付 1-2’
1-2 教會全體一同對付 2’
1-3 神也會對付 3’
1-4 家中看見的人都有責任去對付 4-5’
1-5 敬拜的邪淫要對付 6-7’
1-6 違背律例的生命要對付 8-9’
二、肉體的淫亂要對付（10-21 節）
三、世界的分別要對付（22-27 節）
3-1 世俗的道路不能走 22-23’
3-2 神的產業與世界要分別 24’
3-3 神的生命與世界有分別 25-26’
3-4 罪要利害的對付 27’
第 57 頁，共 77 頁

58. 利未記第二十一章 服事的見證
一、祭司要逃避生命的沾染（1-9 節）
1-1 不可沾染沒有生命的事物 1’
1-2 為了生命才可以觸摸世俗 2-3’
1-3 不可沾染世俗異風 4’
1-4 不可顯頭露臉，高抬自己 5’
不可與污染的人相交，人際關係分別為聖 6-7’
祭司在地上作 神聖潔的代表 8-9’
二、大祭司(領袖)生命活出神的見證(10-15 節)
第 58 頁，共 77 頁

59. 2-1 領袖在世代表神 10’
2-2 本性老我不能顯 (蓬頭散髮)10’
2-3 言行舉止不能壞 (撕裂衣服)10’
2-4 世俗親情不能掛 11’
2-5 事奉地位不能離 12’
2-6 神家貞潔不能失 13-14’
2-7 家人兒女不能棄 15’
三、殘疾的生命不能做祭司 (事奉的人) (16-24)
對的生命才有對的事奉，事奉是宇宙中最嚴肅的職事，生命夠不
上就 不能將就做，隨便做(不能近前來)。
3-1 夠不上的生命不能事奉神 16-17’
3-2 事奉生命的殘疾 18-20’
瞎眼的：看不見神，目中無人
瘸腳的：無法走路，無法奔跑
塌鼻的：嗅不出聖俗，分不出屬靈和肉體的
肢體有餘的：牽連著世務雜事的
折腳折手的：無法工作的，無法走路的
駝背的：為人不正不直的，只見地而不見天的
矮矬的：看人世利的，短視近看的
第 59 頁，共 77 頁

60. 眼睛有毛病的：看不清事物，看不見事物
長癬長疥的：內外不分，沾染世俗
損壞腎子的: 無法分辨是非好壞的,沒有靈力的
3-3 殘疾的工人,不可作工 21’
3-4 殘疾的工人,仍可吃天糧,養生命 22’
3-5 殘疾的工人, 要知所進退 23-24’
第 60 頁，共 77 頁

61. 利未記第二十二章 服事的禁誡
一、工人的禁誡: 不潔的生命不可摸 (聖工) (1-8 節)
1-1 禁誡是 神對工人的禁誡 1’
1-2 對工作的佔有慾是最褻瀆 神的 2’
1-3 營私(心存親近)是神滅絕對付的 3’
1-4 生命潔淨(痊癒) 了才能做 神的工(喫)4’
大痲瘋：外頭的罪
血漏症：內隱的罪
1-5 沒有生命的人不可摸 4’
1-6 污穢的事物不可摸 5’
1-7 人事物要經的過真理 (水) 的洗淨才作 6-7’
1-8 不要輕忽死亡的人事物，以免污穢自己 8’
二、工作的禁誡: 不對的光景不可喫(供應) (9-16 節)
2-1 神的供應只爲家人，不爲外人 10-11’
2-2 神的供應(舉祭)不能徇私，體貼肉體 12-13’
第 61 頁，共 77 頁

62. 2-3 做錯了要償還索回，償還才會儆醒 14’
2-4 工人要敬畏 神交在我們手上的資源 (聖物) 15-16’
人力、物力、財力都不可浪費
三、奉獻的禁誡: 不聖的供物不可獻 (收納) (17-25 節)
3-1 奉獻的收納是陷阱, 是神一再提醒的 17’
3-2 事奉的生命(燔祭)才能談獻祭 18’
3-3 完全的奉獻才蒙悅納 19’
3-4 不對的生命不可獻，獻也不蒙悅納 20’
3-5 過事奉生活(平安祭)的人，獻祭才蒙悅納 21’
3-6 生命不對的光景不可獻 22’
3-7 生命的度量夠不上的，仍可獻甘心祭 23-24’
3-8 生命不對的奉獻，不可接受，受了也不蒙悅納 25’
四、奉獻的悅納 (26-33 節)
4-1 生命的奉獻，無分大小，都蒙悅納 26-27’
4-2 奉獻也要顧惜生命，體恤生命的感覺 28’
4-3 奉獻不是施恩給神，能奉獻蒙悅納要感謝 神 29’
4-4 供物(資源)不必爲明天保留 30-31’
神是供應，神必供應
第 62 頁，共 77 頁

63. 4-5 分別(為聖)是比獻祭要緊的 32’
4-6 神不在埃及(世界)作我們的 神 33’
利未記第二十三章 身體(教會)事奉的數算
教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。祭司(工人) 談事奉，
第 63 頁，共 77 頁

64. 必須站在身體的地位，必須活在教會，在眾聖徒生命的交通中，才有
事奉的實際，才是基督身體的建造，才不會空跑徒勞。
作主工的人，生命要完全的獻上，工作要學習神的律例樣式，生
活是生命與工作的合一，才能彰顯基督身體(教會)的榮美、權能。
教會的事奉，不是談個人的追求，乃是談全體的進退；教會事奉
的總綱，就是數算節期和日子，摩西是舊約中教會中事奉的代表，爲
神的全家盡忠的，摩西一生的事奉，所求的，就是求神指教我們怎樣
數算自己的日子(詩篇 90 篇 12 節)，數算生命的年日，紀念耶和華
的節期(詩篇 90 篇 37-44 節)。利未記二十三章，教導工人在地上事
奉的日子數算什麼，紀念什麼，主說：看見的是暫時的，看不見的是
永遠的
一、在安息中事奉(安息日)：日日安息 (1-8 節)
1-1 事奉的節期，是神的要求 1’
1-2 是全體百姓要宣告要共守的 2’
1-3 事奉從安息起頭 3’
七日的頭一日，是復活生命的起頭，神的第七日是人的第一日事
奉是從神先作工起頭的，事奉也是從人放下自己的工，不作工，歸回
安息中起頭的。
1-4 事奉要歸回安息，是事奉的人永遠要宣告(提醒)記念和遵守
的 4’
第 64 頁，共 77 頁

65. 1-5 人先蒙救贖(過了逾越節正月 14 日)出了埃及，才有事奉的
地位
1-6 人蒙了救贖，要先喫餅得糧(正月 15 日 喫餅七日)，生命才
能成長 6’
1-7 先學習安息，見 神作，相信 神能，才談作工 7’
1-8 靈火先獻(火祭)，神人同工，事奉就不勞碌 8’
二、在生命中數算(無酵節) (9-14 節)
2-1 工作在神的命定中(工場, 地界)9-10’
2-2 神的工場，只數算生命收割的莊稼 10’
2-3 事奉永遠是把每一捆莊稼(生命)帶到神前,搖出生命的子粒
11’
2-4 事奉永遠是數算生命的獻祭,不是數工作的大小 12-13’
燔祭是生命的獻上
素祭事生活的供應
2-5 先作神的供應，才談己的需要 14’
三、在聖靈裡更新(五旬節) (15-25 節)
3-1 更新的供應：在等候中忍耐，在盼望中更新供應(新祭
祭)15-16’
第 65 頁，共 77 頁

66. 3-2 更新的捨己：加倍的擺上，自己先擺上 17’
3-3 更新的聖靈：從人的無酵到聖靈的有酵(彰顯)是翻轉的但也
是平安的 18-19’
3-4 聖靈中的更新獻上，永遠是輕省不勞碌的 20-21’
3-5 在聖靈中的工作，永遠是扶助軟弱，貧窮人也能同工(田角
不割盡)，也能同享的(莊稼留一點)22’
四、在負擔中察驗(贖罪日)(26-32 節)
事奉的生命，是追趕的靈，爭戰的歲月，雖然疲倦，仍然奔跑，
奔跑的人也需要停下來，歇了工，察驗安息，不自責，不自滿，也不
自重。
4-1 事奉的人永遠感覺是夠不上神，得罪神的 26-27’
4-2 因為夠不上，靈裏是刻苦己心的 27’
4-3 事奉的負擔，只能在神面前贖回，靈火才能燒盡，工作先要
放下，才能回到裡面 28’
4-4 工作的負擔若不回到神面前，就是生命的消滅 29-32’
五、在永恆中記念(住棚節)(33-38 節)
5-1 事奉最終的數算，是在天國中與主一同座席 33-34’
5-2 息了地上的勞苦，作工的果效隨著工人 35-36’
第 66 頁，共 77 頁

67. 5-3 永恆的數算，是生命中最嚴肅的特會 36’
5-4 這是耶和華的節期，神數算工人一切的獻上(燔祭,素祭,火祭,
祭物,奠祭)，神數算我們每一日的獻上(各歸各日)沒有一日
是主不記念的,沒有一日是主忘記的,都是獻給耶和華的
37’
5-5 只要獻得甘心,就蒙記念 38’
六、在國度中歡樂(39-44 節)
6-1 永恆的安息,事奉生命在天上收藏了果子和出產 39-40’
6-2 事奉的賞賜,是永恆的歡樂(永樂必歸到他們頭上)41-44’
利未記第二十四章 身體(教會)事奉的見證
第 67 頁，共 77 頁

68. 神救贖以色列人祂的子民出埃及，神救贖祂的百姓脫離世界，建
立教會，只有一個目的，就是她創造人的目的，要人能承擔管理萬有
的責任，人能知道事奉祂，生命長大成熟到能事奉祂。教會千萬的聚
會和活動，事工和發展，若結局不是成熟事奉的生命，就是草木禾稭，
就是沙土建造；嚴肅的說，教會的見證，不重在傳福音，教會的見證
是 神子民一同合一的事奉 神，以事奉為全體生命的目的和意義，才
是一群天國大能的子民。教會的建造，教會的見證不要以事工開展錢
財奉獻為滿足，要以全體都獻給 神，為 神而活為滿足，要以人人事
奉為滿足，這才是 神的滿足。
教會的內容，教會的見證：
（1）事奉的燈不能滅（人人事奉）
（2）供應的餅不能缺（人人供應）
（3） 閒站的人不能有（人人作工）
一、燈中備油常發光（1-4 節）
教會是時代的金燈台，耶穌說：我是世界的光，跟從我的，就不
在黑暗裏走。必要得著生命的光（約 8：12）因著信徒得著生命的光
我們才能顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來；所以
主又說：你們是世上的光。教會事奉的見證，必須是教會先作燈，作
第 68 頁，共 77 頁

69. 燈台，神兒女在燈中作光，在燈台上發光。今日教會的難處，是教會
不作金燈台，百姓無處發真光。教會天天有活動，卻不在乎 神兒女有
沒有獻上生命的祭，發散生命的光。
1-1 要點燈，百姓必須是神殿中的青橄欖樹，並且結實出油
1-2’
1-2 燈是永遠點在會幕中（教會）法櫃前（神前獻上）3’
1-3 祭司（牧長）要在神前常常收拾精金燈台上的燈 4’
燈台點著油，才是燈，教會加上事奉的人才是燈。
人不能在教會事奉，教會只作燈台不作燈，是教會的難處，甚至教會
不作燈台，百姓自己作了燈台，作一點世界的社會事工，慈善事業，
好像也發一點點光，但終歸是 神教會見證的虧損。
二、人人供應餅不缺（5-9 節）
2-1 教會事奉的完全，就是全體作供應，人人能供應，加倍作供
應（十分之二）5’
2-2 日日獻在主前，人人蒙 神記念 6-8’
神兒女要認識，蒙 神記念是頂厲害的事。
2-3 供基督生命的供應，就是事奉 神的人的靈糧食物 9’
三、無人閒遊瀆主名（10-23 節）
第 69 頁，共 77 頁

70. 3-1 世界之子，才會在 神家中閒著 10’
在埃及，天然的遺傳就是閒站不作工的，人在 神家中，就要人人
事奉，天天事奉，不能一天閒站，一時閒站。
3-2 閒蕩的人必成為家中的爭鬪 10’
3-3 閒蕩的人必叫 神的名受虧損 11’
3-4 閒蕩的人叫教會（母親）蒙愧 11’
3-5 閒蕩的人要立刻的懲處監禁 12’
3-6 閒站的人不能容在營中（教會）13’
3-7 要教導百姓一同對付閒站的人 14-16’
神的葡萄園，容不下一個閒站的人（太 20：1-20’）
3-8 人能事奉是靈命生死的大事 17-18’
3-9 人傷害生命，使生命不能事奉是傷害教會見證的大事
19-21’
3-10 教會要對付閒站的人 22-23’
教會完全的見證，天國審判的台前，就是容不下閒站不事奉的人，
神的教會，要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡（弗 5：16-17’）不
要作糊塗人，要明白主的旨意如何（弗 5：16-17’）
閒站的人，是糊塗不明白主旨意的人，你們要愛惜光陰，用智慧
與外人交往（西 4：5’）
第 70 頁，共 77 頁

71. 第 71 頁，共 77 頁

72. 利未記第二十五章 身體(教會)事奉的供應
1. 生命的救贖（釋放）就是 神國產業（地的資源）的釋放（1-7
節）
1-1 事奉的人要安息，事奉的資源也要安息 1-3’
1-2 勞苦作工是人和地的責任，供應需要也是事奉的責任
4-7’
2. 禧年就是地的供應加上主的供應（8-22 節）
2-1 神的子民各有產業，各有自由，各歸本家 8-11’
2-2 神的子民各靠主的供應，彼此不虧欠 13-17’
2-3 神的子民在地上安然居住，是因為主有屬天的供應，百姓
只要守 神的律例，就有天的供應 18-22’
3. 肢體的責任就是得主的供應作弟兄的供應（23-28 節）
3-1 地業的供應是 神的 23’
3-2 我們所得的地也是為別人的 24’
3.3 我們要學習看見弟兄的貧乏 25’
3.4 我們要贖回弟兄的地業 25’
第 72 頁，共 77 頁

73. 3.5 我們要釋放弟兄的地業 26-28’
4. 肢體的責任是注意家中各人生活的需要（29-34 節）
4-1 關顧家中肢體生活(住宅)的缺乏 29-31’
4-2 敬奉家中神僕人生活的需要 32-34’
隨時作人的供應 32’
有餘的人要作神僕人的供應 33-34’
5. 肢體的責任就是幫補弟兄的缺乏(35-38 節)
5-1 同住就是自己有多少，就在愛中分享多少 35-36’
5-2 給人不是借給人，乃是還給主 37-38’
6. 我們學習做主的供應(39-46 節)
6-1 得主的供應是僕人的功課 39-43’
6-2 作主的供應是主人的功課 44-46’
7. 教會的供應就是身體的實際 (47-55 節)
7.1 弟兄的窮乏是教會的責任 47-48’
7.2 贖回弟兄是教會要付的代價 49-53’
7.3 我們都是神的僕人 54-55’
第 73 頁，共 77 頁

74. 利未記第二十六章 身體(教會)事奉的責任
教會事奉的責任，就是守住神的約，遵行神的道，帶出神的祝福。
神子民能不能蒙福是守不守約的問題，是行不行神的道的問題，不單
是聚會的問題，祈求的問題，這是建造教會要有的基本認識，正確的
認識神，和認識神與祂子民立約的根基，才有正確的事奉，這是教會
治理建造的責任。
1. 教會的事奉就是持守與神的約，帶出守約之福(1-13 節)
1.1 持守對真神獨一的敬拜 1-2’
1-2 遵行神的誡律，守住與神的約 3’
1-3 教會守約之福：
生活的需要得飽足 4-5’
平安的日子安然居住 6’
勝過仇敵 7-8’
蒙眷顧生養眾多 9-10’
神在教會中同住同行 11-12’
2. 教會事奉的責任就是避免背約的災禍(14-39 節)
2-1 教會的責任就是誡民背約,免招神怒 14-15’
2-2 教會背約之禍:
第 74 頁，共 77 頁

75. 生命的衰敗 16’
仇敵的轄制 17-18’
工作勞而無功 19-20’
生命消滅，道路荒涼 21-22’
失去供應，缺糧不飽 23-26’
兒女為仇，產業荒涼 27-33’
寄居敵邦，站立不住 34-39’
3. 教會事奉的責任就是挽回神人之約(40-46 節)
3-1 神是等候我們認罪悔改的神 40-41’
3-2 神是記念列祖之約的神 42-46’
3-3 神是持守祂的典章法度的神 46’
利未記第二十七章 身體(教會)事奉的價值
1. 事奉的生命是有價值的(1-8 節)
事奉生命的價值，是各有不同的，教會對每一個肢體的生命，都
要看見他的價值，估量他的價值：
1-1 愈成長的生命愈有價值 1-2’
1-2 能爭戰的生命最有價值 3-4’
第 75 頁，共 77 頁

76. 1-3 愈幼少的生命愈低價值 5-6’
1-4 愈老化的生命愈失去價值 7’
1-5 貧窮的生命付不出價值 8’
2. 事奉的供應(供物)是有價值的(9-11 節)
2-1 事奉擺上的價值，不在人看好看壞，都是聖潔的 9-10’
2-2 事奉擺上的不完全，可以贖回 11-13’
3. 資財的獻上是有價值的(14-25 節)
3-1 百姓的獻上要估價，要善加利用 14-15’
3-2 百姓獻上的土地，要估價，要善加利用 16-25’
地可佔用，可贖回，可永獻
4. 事奉的生命是永獻的，是属神的價值(26-29 節)
4-1 頭生的是獻給神的，是分別為剩的 26’
4-2 不潔淨的生命要贖回 27’
4-3 事奉生命的獻上是不可贖回的永獻 28-29’
5. 教會的責任就是恢復人、事、物事奉的價值，增加事奉的價值
(31-34 節)
第 76 頁，共 77 頁

77. 第 77 頁，共 77 頁