该文档讨论了《出埃及记》中团队事奉的重要性，强调神的子民在世界中的地位以及与世界的斗争。文中指出，团队事奉需要认识神的呼召、责任和对生活的见证，以便实现神的心意。作者提到团队事奉的根本是通过信仰和敬畏神来引导和塑造信徒的生命。

1. 大 綱
出埃及記：團隊事奉的道路
創世記所重的是個人生命（屬靈）的成全，出埃及記所重的是
團體生命的成全，出埃及記的重點：
（1）認識埃及，認識神兒女在世界中的地位。
（2） 認識世界與我們所爭的，是爭權、爭名、爭利、爭力，我們與
世界所爭的是爭生命。
（3） 認識團隊事奉的道路，是同出埃及作起頭。
創世紀：記雅各家，個人的。
出埃及記：記以色列人，團體的地位。
（4）分段：團隊事奉的生命 1-15 章
團隊事奉的生活 16-24 章
團隊事奉的內容 25-40 章
出埃及記第一章 認識世界
不要愛世界和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他裡
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2. 面了
1、神子民在世界 (埃及 )的地位（ 1-7 節）
＊.神兒女活在世界中有兩種地位：
約瑟已經在埃及（ 5'） ：雖然身在埃及但是站在事
奉的地位，為神的心意而活，為弟兄的成全而活（創 50：
18-26'）約瑟身在埃及，心不在埃及，只是停在埃及（創
50：26'）。
約瑟的兄弟（ 2-5'） ：生活的地位，活在埃及只是
討生活。
＊.神的兒女在世界中眾多、繁茂，並不代表滿足神的心意
7'
人只要活在世界中，就談不上事奉。
1-1 神容許他的子民經歷世界 1'
1-2 神数算每一個屬他的子民 2-5'
1-3 肉體在埃及的結局是死亡 6'
1-4 神子民的生命是繁衍不息的 7'
2、神兒女要認識世界對我們的圖謀 (8-14 節 )
2-1 世界不認識我們是屬神的兒女 8-9'
＊.世界對待神百姓的態度：與神為敵（世界在惡者的
手下）世界不會紀念神兒女對世人的服事（不認識
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3. 約瑟的新王）世界不會接納認同我們屬神不屬世界
的價值。
2-2 世界不願意我們與世人有分別 10'
2-3 世界強逼我們服事地上的權柄 11-12'
2-4 世界能給人的就是命苦作工 13-14'
＊.世界所期待我們的乃是作工，作苦工，為工作而活。
＊.神容許我們經歷世界的苦難，我們才會認識世界，
認識世界，神兒女才會願意離開世界(出埃及)。
神容許他百姓經歷世界，經歷苦難，苦難能擴展神兒女生
命
的度量，認識世界才會離開世界，地的苦難帶出神的救贖。
3、神兒女在世界中首要持守生命的見證 (15-22 節 )
3-1 世界的王圖謀滅絕屬天的生命 15-16'
3-2 神百姓心存敬畏神度地上的歲月 17-19'
＊.在地上最卑微的工作，能帶出生命的見證；這就是事奉，
我們立了志向，要得神的喜悅，我們工作若是為了討
人的歡喜，討自己的喜歡，就不是基督的僕人。
3-3 敬畏神的人必蒙神恩待保守 20-21'
＊.神兒女活在世界的法則：
以敬畏神為立身之本；神的眼目，看顧敬畏祂的人。
以顧留生命為蒙福之道；活出生命的光景，而不是死
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4. 亡
的光景
3-4 世界最反對的是我們信仰的生命 22'
神子民活在地上，立定志向單討他的喜悅，在地上最卑微
的工作，都能帶出最榮美生命的祝福。
出埃及記第二章 團隊事奉的器皿(工人)
摩西因著信，長大了，就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和
神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的
凌辱，比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。他因著信，
就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看
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5. 見的主。他因著信，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的
臨近以色列人。（希伯來書 11：24-28 節）
1、神興起器皿 (主工人的遭遇 )(1-10 節 )
1-1 領袖(工人)是蒙召的族類 1-2'
1-2 神保守他的器皿 3-4'
1-3 神命定工人成長的環境 5-10'
2、神試驗器皿 (主工人的心志 )(11-15 節 )
2-1 看見弟兄的難處 11'
2-2 同受弟兄的苦處 12'
2-3 忍受弟兄的惡處 13-14'
2-4 放下自己的好處 15'
3、神塑造器皿 (主工人的性格 )16-25 節 )
3-1 摸著別人的需要 16'
3-2 願作別人的供應 17'
3-3 不望別人的回報 18-20'
3-4 不忘屬天的地位 21-22'
3-5 等候命定的時候 23'
3-6 體會父神的心意 24-25'
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6. 出埃及記第三章 團隊事奉的起頭：工人的呼召
團隊事奉的道路，從 神呼召工人起頭，神工作的原則，是
神先得著器皿，才能承擔責任，工人的呼召，有三個憑據：
（A）：神顯現（蒙召） 與神同在
神顯現在他量給我們的生活和工作中，不在特殊的環境追
求中（教會舉辦許多領袖特會，追求神營會，恐怕大多數都是
人工的，不是神工的）。以西結在迦巴魯河邊被擄的人中，天就
開了，得見神的異象(結 1:1)。保羅在大馬色的路上，神向他顯
現，但以理的三個朋友，神在烈火窑中向他們顯現，在獅子坑
中，神向但以理顯現，在約旦河邊，聖靈向耶穌顯現。
2 節：耶和華的使者從荊棘裏火燄中向摩西顯現
16 節：神向我顯現。
顯現的異象，就是啟示工人一生要經歷的光景，摩西一生
的事奉，就是荊棘與火，法老反對，世界反對，連同工百姓都
反對，摩西事奉一生，沒有一天是好日子，是容易過的，但卻
是焚而不毀。
（B）：神打發（差遣） 與神同行
10 節：我要打發你去見法老。
12 節：事奉神，這就是我打發你去的證據。
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7. 13 節：神打發我。
14 節：那自有的打發我到你們這裡來。
15 節：打發我到你們這裡來。
工人蒙召，自己一定清楚神要他作什麼。
（C）：神託付（責任） 與神同工
10 節：你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。
11 節：將以色列人從埃及領出來。
12 節：你將百姓從埃及領出來。
17 節：將你們從埃及的困苦中領出來。
工人奉差遣，一定能成全神所託付的。
每一個屬靈工作的興起，都是蒙召的工人一生必須委身的
託付：在台灣，福音戒毒的劉民和、多加協會的吳維傑、獄牢工
作的黃明鎮、工業福音的蔡國山、宇宙光的林治平。歷世歷代許許
多多蒙召的工人，都能看見一生事奉的呼召，就是在生命中經
歷神顯現、神打發、神託付；顯現彰顯神的同在，打發彰顯神的
同行，託付彰顯神的同工。
我們原是祂的工作，在基督耶穌裡作成的，為要叫我們行
善，就是主預備要我們行的。
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8. 1、蒙召的經歷（ 1-6 節）
神顯現：異象就是有神的話和有神的靈 2'
1-1 生命焚而不毀 3'
1-2 老我更新變化 4-6'
過與不過：人要過去，神不讓人過去 5'
看與怕看：我要過去看 3'，怕看神 6'
蒙召不是一件輕鬆的事，蒙召永遠是天然生命與神
心意的相爭
2、蒙召認識（ 7-22 節）
認識就是看見神所看見的，聽見神所聽見的，知道神所知
道的
2-1 認識埃及的險惡 7-10'
認識神子民的光景，才能領百姓出埃及。
2-2 認識自己的有限 11-12'
我是什麼人，工人要認識己的不能，也要認識神
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9. 的全能。
2-3 認識神的無限：神是全能的神 13-17'
認識神才能面對人（百姓） 13-14'
神是自有永有的 14'
神是亞伯拉罕，以撒，雅各的神 15'
神是眷顧人的神 16'
神是引領百姓到流奶與蜜之地的神 17'
2-4 認識神的託付 18-22'
認識神託付的責任：領百姓出埃及 18'
認識工作的道路：事奉神 18'
認識工作的困難 19'
認識神的手必成就 20'
認識對世界的取捨：財物是為著事奉神 21-22'
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10. 出埃及記第四章 團隊事奉的建造：工人的職事
1、在生命中顯現（ 1-9 節）
屬靈領袖的印記，是生命（杖）不是工作，是權柄不
是地位，世界（埃及）只看重工作，不在乎生命。工人手中
的仗，代表權柄和生命。
屬靈的事奉，永遠是在生命中行走，在信心中經歷：
1-1 死而復活的生命 1-5'
1-2 手潔心清的生命 6-7'
1-3 血汗澆灌的生命 8-9'
＊ 人信不信我，在乎我信不信神，信，就敢冒死拿住蛇的
尾巴。
＊ 人跟不跟從領袖，在乎有沒有在領袖身上，看見復活的
生命， 摸著清潔的心，走過信心的手，看見勞苦的
血汗。
2、在功用中配搭（ 10-17 節）
2-1 看見自己的不能 10'
2-2 認識父神的全能 11-13'
2-3 看見弟兄的功用 14-16'
2-4 在權柄中順服同工 17'
＊ 能帶出肢體(身體)功用的人才能作領袖。領袖貴乎「知人
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11. 之明」，「知己之短」，才能用人之長，補己不足。
＊ 團隊配搭事奉的次序，在乎權柄的維持和順服。
＊ 權柄是不必爭的，也是爭不來的，屬靈的權柄是出於
神的，神以祂的神蹟大能來見證權柄，維持權柄。
＊ 不是權柄的，話再多，行不出神蹟，走不出道路。
＊ 權柄是不能衝撞的，人背逆權柄，就沒有屬靈的前途。
3、在引導中往前（ 18-31 節）
3-1 行走在啟示中 18-24'
順服在上的權柄 8'
等候神作工的時候 19-20'
認識世界的圖謀 21'
明白父神的心意 22-23'
3-2 行走在分別中 24-26'
屬世親情可割捨 25'
屬天託付須持守 26'
3-3 行走在交通中 27-31'
人與神有交通 27'
人與人有交通 28-31'
交通帶出合一 29'
合一帶出神蹟 30'
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12. 神蹟帶出信心 31'
信心帶出敬拜 31'
出埃及記第五章 團隊事奉的領受
天的領受必然帶來地的反對
1、 工人向世界宣告神子民的領受 (1-9 節 )
1-1 工人的職事，帶領神的子民恢復事奉神的生命和地位 1'
1-2 世界不認識我們所認識的，世界反對我們所領受的 2-3'
1-3 世界只關心地的事物，不明白天的事物 4'
1-4 世界只關心我們在地上的責任，不瞭解我們屬靈的責任
5'
1-5 世界聯合一切的力量，加重我們地上的責任，叫我們停
在屬地的事物上 6-9'
2、 世界向神的子民宣告世界的領受 (10-14 節 )
2-1 世界只想我們留在地，世界是不講道理的 10'
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13. 2-2 世界只想我們服事地的權柄，不要想天的權柄 11-13'
2-3 世界以逼迫神的子民為有理 14'
3、 神的子民錯認自己是屬世界的子民 (15-21 節 )
3-1 神子民錯認世界的權柄，習慣作世界的奴僕 15'
3-2 神子民接受地無理的要求，卻不順服天合理的要求 16'
3-3 世界只要求我們盡地上的責任，不希望我們盡屬靈的
17-18'
3-4 世人只看見世界的手段，看不見神的手段 19'
3-5 世人只認識世界的權柄，不認識神所設立的權柄 20'
4、 工人持守從神而來的領受 (22-23 節 )
持守的法則：（1）人前不說神前說 22'
（2）人前不爭神前爭 23'
天的領受是以工人的生命來持守的，持守見證我們的領受，
持守才能成全我們的領受。
主說：那領受他話語的，就印上印，證明神是真的。
出埃及記第六章 團隊事奉的職事：話語的職事
話語的職事是教會事奉首要的屬靈職事；有，團隊才有路，
沒有，團隊就沒有路。
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14. 1、話語的職事在乎認識神 (1-9 節 )
1-1 職事的認識源自神直接的啟示（說話） 1'
1-2 工人要明白神過去的作為（啟示） 2-4'
神是可信靠的神
神是使人有盼望的神
神是愛我們的神
1-3 要宣告神今日的作為 5-9'
事奉是知道神所要作的啟示 5-8'
事奉不是談我們所要作的 9'
2、話語的職事是「神要」「我說 」 (10-13 節 )
2-1 神對我說，我對人說 9-10'
話語的職事是將從神領受的向人宣告（說）
對百姓說 9'
對世界說 10'
2-2 神要我說就說 11-13'
不好說也要說
不能說也要說
不想說也要說
人願聽我要說
人不聽我要說
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15. 3、 話語的職事是生命的職事 (14-25 節 )
3-1 神呼召話語職事的生命 14-15'
3-2 神数算話語職事的年日 16-18'
3-3 神興起話語職事的世代 19-25'
4、話語的職事是爭戰的職事 (26-30 節 )
4-1 話語的職事帶出神的軍隊 26'
4-2 話語的職事帶出對世界的爭戰 27-29'
4-3 說話的人永遠記得，不是我能，乃是神能，
不是我說，乃是神說
「謙卑受教的靈，柔和忘我的心，才有剛強的話」
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16. 出埃及記第七章 團隊事奉的權柄（杖）
1、 事奉的權柄出於神的託付（ 1-7 節）
1-1 事奉乃是領受神在我們身上的呼召 1'
1-2 事奉乃是宣告神要我們作的 2'
1-3 事奉乃是工人面對世界的剛硬 3-4'
1-4 事奉乃是我們經歷神作成祂要我們作的 5'
1-5 事奉乃是我們的年日開始蒙神數算 7'
2、 事奉的權柄彰顯於復活的生命（ 8-12 節）
2-1 復活的生命見證事奉的權柄 8-10'
生命走過出死入生的經歷（死杖變活蛇）
生命走過更新變化的能力（植物變動物）
2-2 事奉的權柄帶出得勝世界的能力 11-12'
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17. 屬地的生命被屬神的生命吞滅 11'
天然的能力被屬靈的能力制服 12'
3、 權柄乃是為成全百姓事奉的生命（ 13-19 節）
3-1 合一 生命的呼召帶出事奉的權柄 13'
3-2 權柄乃為釋放神的百姓（走曠野） 14-16'
神的百姓從世界中分別（出埃及）
神的百姓從服事人變服事神（事奉神）
3-3 權柄帶著更新生命的能力 17-19'
人被神的杖擊打，世界就失了味，成為死水
人站在事奉的地位，世界就被血（生命）遮蓋
4、 事奉的權柄是世界摸不著的（ 20-25 節）
4-1 人不放手地的權柄，就摸不著天的權柄 20-21'
4-2 地的權柄用人的方法能力 22-23'
4-3 屬天的權柄能啟示世人的乾渴 24-25'
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