同志身份认同 — 以性倾向为例 吴今 2007 年 7 月 14 日 拉拉夏令营
性倾向包括的内容 性行为 情欲和感情方面的幻想 感情依恋 自我身份认同 当前恋爱生活状况 所有这些方面很可能在一个人身上不“统一”
性倾向特点 不是二元或两级的,而是多元、连续变化 性倾向有流动性,可能随时间变化 有同一性倾向的人不一定有相似特征 一些社会里,地位决定性交中的权力关系 性别对(性)行为的影响比性倾向大 双性恋:性别不是性吸引的主要条件
恋爱图谱 两个彼此独立的连续变化维度: 受到女性吸引的程度:弱    强 受到男性吸引的程度:弱    强 两个维度的结合,反映出在程度和强度上与他人不同的独特性倾向图谱 “ 圆圈模式” 把从同到异的两极这条线弯成一个圆 一个人的性倾向可以是圆内的任何一个点
有关性倾向形成的理论 学者普遍认为是生物学因素与环境与经验因素相互影响的结果 生物原因: 证据很有限;脑科学研究没有得到重复(但媒体不报道) 没有一种单一基因激素决定性倾向 男子性倾向有较多生理基础,女子的较少
有关性倾向形成的理论(续) 童年于青少年期影响 研究显示家庭史与性倾向形成无关 绝大多数同性恋者来自异性恋家庭 绝大多数通向恋者抚养的孩子成为异性恋者 同性恋者童年跨性别行为比例较高 童年跨性行为与成年后性倾向的相关:男性较大;女性较小
有关性倾向形成的理论(续) 性倾向发展的多重原因与多重途经 没有任何一个单一的因素可以预测性倾向 同果亦因;同因异果 性别差异 与同一身份认同相联系的实际生活、情欲行为、想法和感觉都不同 性身份认同的发展不是单一的、按部就班的,而是多元的,非线性的;没有一个理论模式可以概括所有人的发展过程
性歧视 对同志个人的发展只有在社会歧视的背景下才能理解 性歧视是对性倾向的负面态度,针对同性恋行为;有同 / 双性恋者个人与社区 异性恋主义: 认为异性恋是唯一正确的性倾向 认为绝大多数人是绝对的异性恋者 异性恋主义在个人和制度两个层面上将歧视制度化 双性恋者可能受到来自异性恋和同性恋两发面的歧视 异性恋者认为他们可以选择异性恋生活 同性恋者认为他们没有勇气,不可信任
性倾向与人类多元化的其它方面的关系  共性 这些问题同样影响各种少数族裔,比如跨性别者,低收入人士,残疾人,等等 刻板印象 歧视 恶意与暴力 身份认同的发展 团体团结
性倾向与人类多元化的其它方面的关系 ( 续 ) 特性 所有少数人群所面对的都有挑战独特性 “ 隐性”身份,不一定可见 不是出生时就认定的身份,而是“实现的身份” 同志多生长于传统异性恋家庭 不与家人同属一个社会群体 往往没有现成的榜样可以效仿 公开同志身份可能造成家庭关系破裂 身份之间的界线不绝对 异性恋者其实不能一口咬定他们永远不可能产生对同性的欲望 这可能激化对于性少数人群的恐惧和歧视
性倾向与人类多元化的其它方面的关系 ( 续 ) 少数人群身份对人的日常生活影响很大,因此理解各种少数人群身份之间的相互作用很重要 任何一种身份,如阶层,性别,残疾,性倾向,等等,都只能在与其他身份的关系中充分理解 必须建立多重因素模式,探讨文化、性别、年龄、种族、民族、阶层、残疾、性身份等种种身份的相互重叠。
性倾向与人类多元化的其它方面的关系 ( 续 ) 虽然性倾向是个人的事情,但它受到种种社会因素的制约,例如 有关性别与性的文化理念 家族系统类型 男女社会经济地位 社会对某个特定身份是否认可 社会对性少数人群的态度:接受还是拒绝 社会文化因素随政治、经济、时间等变化
性倾向与人类多元化的其它方面的关系 ( 续 ) 对同志的歧视伤害所有人 社会强化异性恋倾向,是因为害怕人们 “变成” 同性恋 四种主要社会力量:同伴,家长,媒体,和学校,都以下列方式将孩子塑造成异性恋者: 宣扬恐同思想,使青少年认为同性恋不对,不正常,恶心 表现得好像同 / 双性恋现象和同志人群都不存在 鼓励传统异性恋角色及其重要成分——异性恋倾向 这种做法限制每个人潜在的、丰富多彩的性欲和性倾向 人们还由于害怕被视为同性恋者而限制自己自然的行为,穿着喜好,体征,等等;全社会为此付出高昂代价
少数人群身份发展 发展阶段 只认同主流社会身份 认识自己群体身份,但内化歧视,自认劣等 接受自己身份,排斥主流身份 接受他人的存在,在与主流人群相处之中保持尊严 社会环境对这个发展过程影响很大 只要群体地位不平等,就总会有身份之间的张力 身份认同是终生的过程,无法一劳永逸

同志身份认同—以性倾向为例