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甚至在今天，性依然是个难题。有的人因它失去了爱，而有的人因它得了病；有的人因它出了书，也有的人
则因它流了泪；有的人尝试小心翼翼去享受，有的人则用简单粗暴的方式直接去购买。人们花费了大力
气，太多的人虽然一辈子不得要领，但依然乐此不疲。
2012年，为了在性的进化史上，不留下一片空白，我们分别邀请了五位纯生态人士回忆了他（她）们情窦
初开的“第一次的故事”，那种笨手笨脚，在回忆中总是津津有味。同时，我们也启动了大部队人马潜入曼
谷这座七情六欲之城，去探究发生在那里的直接购买的故事，去报道那里的充满享乐主义的佛国文化。
当然，我们也隆重推出了四位在这方面睥睨世俗的放浪形骸之徒。他们在龙年的性爱进化史上，总该要
留下一笔吧。编 辑：E L L E M E N 专 题 组
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性报告三六九等的人 七情六欲的城
曼谷欲望生态调查
说吧 第一次
性·生活
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王李丹妮
一个粉色电影女主角的自白
说吧 浪人
完美性爱10步走
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三六九等的人
七情六欲的城
SEX AND THE CITY
摄影：肖南 采访、撰文：马俊 编辑：费文晶
曼 谷 欲 望 生 态 调 查
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性报告
曼谷红灯区的沸沸扬扬从下午五点开始，女孩们陆续进来，和纺织工厂开工的场景无异，
唯一不同的是，几乎每个女孩都会在入口处的佛龛前，脱下高跟鞋，双手合十，持向佛前，
虔诚祈愿。在这个国度兴盛了近八百年的佛教，始终是泰国人的生活重心，它滋养了一个平
和宽容的社会，同时又极度男尊女卑。当男性被要求在宗教与公共事务上扮演重要角色时，
女人便需要承担更多的经济责任，所以为了扶持家庭，从事性工作，在泰国佛教教义中并不
是件可耻的事。
泰国的性产业早在14世纪就开始发展，越战期间，美国大兵在泰国尽情放肆的娱乐，将这
个产业推向了极致。不论是“天使之城”曼谷，还是“撒旦之都”芭堤雅，这里每天都制造着
新的色情，散布着一切你能够想象的皮肉生意。在这里，性更加赤裸、原始和轻盈，和拉康
的提醒一样，你赤身裸体压住另一个人的事实只是一种想象的再现，真实的事情是快感带
着你远走高飞，远离另一个人。所以性在这里分离了，而不是统一。

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性报告
117ELLEMEN SEX REPORT

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见Boe的时候是凌晨一点，她站在街头东张
西望。那是Soi4和Nana轻轨站的交界处。一
只老鼠轻盈地窜了过去，她笑了一下，用口音
很重的英语说“It’s ok. I can make you
happy.”是啊，这是曼谷的夜晚，气温不冷不
热，身体蠢蠢欲动。在这个妓女和老鼠统治下
的夜晚，不快活简直就是犯罪。
任何拿得出2000泰铢的男人，都可以
来到此地征用Boe。她管这个叫做Short-
time，通常两个小时。如果你愿意多出一
倍的价钱，就可以Long-time，拥有她到天
亮。你可以带她去酒店，或者就近找个什么地
方——对面就有一小时350泰铢的钟点房。
Boe透露了一些小秘密。有时候，她洗澡
的时间会很长。她才23岁，爱打扮，爱干净，
洗澡当然不是什么坏事。但Boe把洗澡当成
一种策略。也就是说，如果那个男人看起来
还不错，她洗澡就稍快一些。反之，如果那是
一个醉鬼、一个在砍价时不留情面的人、一个
又老又丑或者举止粗鲁的男人，她就尽可能
在莲蓬头下面多待一点时间。哗哗的声音会
掩盖掉一切。时间就这样冲过身体，和水流
一起成功地溜走。有的时候，当Boe洗完澡出
来，男人已经睡着了，多半因为喝醉了酒。她
就礼节性地坐一会儿，等时间差不多了，才从
皮夹子里拿走属于自己的钱，但绝不偷窃。
Boe不害怕那些年轻力壮的男人。这种
人两眼冒火，鼻梁高挺，耳廓勃起。他们大张
旗鼓、来势汹汹，单纯而迫切的欲望驱使他
们下手很重。像对待人体模型一样，他们会
把Boe拆得七零八落。但拆了也就拆了，急风
骤雨要不了两个小时。
女人们被陈列
在钢管舞的舞台
上，就像置身于
商场的橱窗，诱
惑你的欲望，
同时明码标价。
你被刺激，所
以购买，获得满
足，践行了欲望
的逻辑。
倒是那些绕着外围打转的男人难缠。他
们的身体不听自己的话，欲望却泛滥到了全
身。手一会儿捏成锤子，一会儿变成探针；舌
头一会儿像猫，一会儿又变成喷射污言秽语
的粪坑。但Boe没办法，不管多么不喜欢，她
都必须向雇主彻底地打开身体。
这是职业道德。
现在，长的雨季已经结束。几乎等不
及最后一滴雨水掉到地面上，男人们就迫不
及待登上了飞往曼谷的班机。欧美的，日本
的，港台的，大陆的，来自全世界的男性游
客，心照不宣奔赴曼谷。曼谷是乐园，色情之
都。在世界地图上，这座城市位于北半球的脐
下三寸，当之无愧的世界G点。色情产业已经
提前实现了无障碍的全球化，尽管还带了一
根后殖民主义的尾巴。
不管怎么说，Boe期盼已久的旺季终于
到了。她不用再在每天凌晨骑着摩托车赶到
父母的摊位上，帮他们炒每份十泰铢的米
粉。旺季，更多的客人，更繁重的工作。傍晚
开始，每隔两个小时Boe都会重新站到街头。
在周边的两三条街上，像她一样的女人不下
两百个。浓妆艳抹，大胆地追逐每一个路过
此地的男人。在马路对面，三十家左右的色情
酒吧组成了举世闻名的Nana红灯区。到凌
晨三点酒吧打烊的时候，近千名年轻女人蜂
拥而出，类似的盛况只有下班时间在纺织厂
大门口才能看到。根据统计，全泰国大约有
三百万到四百万女子正在从事着不同形式的
色情务。都是劳动者，区别只是职业，当然
她们的着装的确更为撩人。
在相当多的国家，清教徒和假正经正在
当道。他们的理智是所有人的监狱，所以男人
们愿意坐上飞机来到曼谷。这里的法律只确
保色情能更加花样繁多，并友情提醒你不要
纵欲伤身。但这怎么可能做到呢？走进Nana
的任何一家酒吧，你花上不到200泰铢买一
瓶啤酒，就可以整晚地看钢管脱衣舞。要是
这一家酒吧里没有中意的女人，没关系，那就
换一家，这个红灯区可有整整三层楼面，总有
一个你喜欢的。
哲学教授阿甘本有句名言说，脱衣舞是
一个永远无法达到其完整形式的事。从这
句话可以断定，他没有到过曼谷。一排排的钢
管和一排排的姑娘对应，三点式在这里是一
种保守的饰，更多的女人一丝不挂。她们晃
动胸脯，扭动腰胯和臀部，欲盖弥彰地两腿
交，忽然又猛地张开。从四壁的镜子里看
过去，令人眩晕地变幻出无穷多的女人。而且
你只要喜欢其中的任何一个，或者两个，哪怕
全部，你都可以邀请她到台下来聊聊，协商价
格，协商时间。一个日本游客坐在了我隔壁的
肉生意。不论你年轻还是衰老，英俊还是丑
陋，富有还是贫穷，你付钱，你就不用撸，你
就可以射得有客体。这是普世价值的另一个
侧面，人人平等，按购买力分配。
并不是所有人都喜欢Nana和Asok的
钢管舞酒吧。在Soi13和Soi15之间的一个地
下室酒吧，花上100泰铢买瓶啤酒，你就可以
像帝王一样巡视你的后宫。上百个女人，在这
个矩形的房间里围了一圈。她们燕瘦环肥任
君选择，她们绝不避开你打量的目光。有的时
候女人的队伍过长，就延伸到了通往街道和
另一侧通往厕所的台阶上。有的时候，她们站
一个晚上也没有一单进账。按照少赚就是损
失的原理，这个晚上她们损失了1500泰铢。
有意思的是，曼谷的色情场所绝对有所
为有所不为，恪守了行业的底线。他们不赚你
的酒钱，在Ratchadaphisek街区颇为高档
的泰国浴场里，啤酒也只卖100泰铢，而且还
有务生殷勤地送上一本印着女人照片的画
册。只是那些女人要贵上好几倍。她们更年轻
更漂亮，她们坐在被称作“金鱼缸”的玻璃房
里一动也不动，和Nana的色情酒吧和Asok
附近的地下室相比，这里是个更像样的展览
橱窗。
会说中文的客户经理很快就走了，看得
出来她只愿意接待财大气粗的中国人，那种
热爱在金鱼缸里游泳的中国人。但午夜时分
当我再度光临，她已经不认识我了，依然是那
一套热情娴熟的说辞，依然是正对着金鱼缸
的第一排座位。
这时候已经接近午夜，泰国浴场打烊的
时间就要到了。金鱼缸里只剩下四个上了年
纪不怎么好看的女人。水流干了，她们的青
春和这个金鱼缸一样干涸了、枯萎了。一个面
前堆满空瓶的韩国游客还在大口大口喝着啤
酒，他压根不朝金鱼缸里看，他需要的可能不
只是女人。这个时候，仅剩的四个女人盼望
的肯定不是那个韩国人。她们盼望一个白发
苍苍的、大肚腩的欧美人。在对女性的审美
上，欧美人和东亚人大相径庭。他们也不避
讳自己已近迟暮，只想着把最后一点精液混
在美元里射出去，射向那些对他来说还算年
轻的姑娘，带着浓稠的惆怅和稀薄的爱——
至少，在Asok的一家酒吧里，来自弗吉尼亚
的Charli是这么说的。他已经70岁，每年都来
曼谷。他的心脏不好，美国股市也不好，所以
大多数时候他只是看看。
只是看看就已经足够，这是一种多么彻
底的反波普。欲望不再是由审美向商业流程
的转移，而是仅从橱窗式的展览中就能获得
快感。也许，这只是因为衰老。到那时，戾气
慢慢沉降，慈祥爬上脸庞。你意识到，那些
女人的身上，供你进出的器官可能也是她的
伤疤。而你正当年轻，东奔西走，所使不过欲
座位上，他英语不好，但手机上有计算器。不
到十分钟他就带走了一个姑娘。
这是一桩生意，一桩从一千五到上万泰
铢的三六九等的生意。别听昆德拉和耶利内
克的那一套，他们以为脱衣舞当中有女性自
我解放的意味。但女性没有被解放，反而更
深重地奴役了男人——用美色和欲望。在货
币成为共同体的这个世界，男人和女人的关
系在有些时候、有些地方，变得更为原始。它
不再像是一种社会学关系、伦理关系、生产
关系，而更接近身体之间的力学关系。但话
说回来，一切最高端的交易，比如说金融和奢
侈品，不都是呈现了高度文明下最低的换算
关系吗？
所以，在闪烁的灯光和明亮的镜子交相
辉映之下，钢管舞酒吧里焕发出品牌专卖店
的神气。商品在当代最大的异化，就是交换
价值的很大一部分被展示价值所取代。那些
女人被陈列在钢管舞的舞台上，就像置身于
商场的橱窗。她们通过展示身体来诱惑你的
欲望，同时也明码标价。你鉴赏、你选择、你
抛弃，你空前自由。你被刺激，所以购买，所
以获得了满足，所以你践行了欲望的逻辑。
节制是一种美德吗？
如果现在还秉持这个看法，就跟你至今
只知道一种男性药物叫做万艾可一样过时。
那说明你老了。在红灯区周边的马路上，摆着
数量众多的小药摊。几十种药物，被装在印有
各种硕大阳物的盒子里。它们能帮助你勃起，
帮助你变得刚猛，帮助你延长时间，帮助你获
得更奇妙的体验，帮助你想起年轻的时光，帮
助你更像个勇士一样去战斗。怎么能不行呢？
怎么能就此罢手呢？男人胯下有两只古老的
铃铛，你必须让它们时刻叮当作响。不管你去
Massage，还是药，你必须得精神饱满，
和这个城市一起大踏步前进，毫无顾忌地去
购买、去征。曼谷多么精彩！
我们从制度当中学会的知识之一，就是
任何领域只要合法化，就能产生无穷无尽的
创造力。在这方面，曼谷堪称典范，它天天制
造着新的色情。这里有一切你能够想象的皮
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望，所为不过满足。在这个似乎永远只有一个
季节的地方，在曼谷，广阔的世界展现了最终
的全部的冒险，对那些生活在逼仄中的女人
们来说，这叫做命运。
因为命运，她们很少有人远途旅游过，很
少有人遇见过可靠的爱情。因为命运，她们向
陌生的男人张开双腿，让任何粗暴的器官感到
宾至如归。她们和任何男人都是模糊的熟人，
每一次的道别都是暂别也像永别。不知道多
久之后，可能再次相遇在酒吧的镜子前，可能
是在昏黄的路灯下。如果依稀能辨别，如果你
低下头加快了步伐，那么她就转向下个路口。
你带着厚厚的泰铢和万事达卡，还有无法克制
的荷尔蒙来，她是你耗散金钱和欲望的黑洞。
在距离地狱最近的天堂，或者距离天堂最近
的地狱里，衰老的雄性寻找最后的安慰，年轻
的男人从这里出发探索世界。
在曼谷的最后一夜，突然下起了一场暴
雨。坐在一处灯火通明的台阶上，或许这是整
个曼谷唯一没有老鼠的地方。老鼠厌恶光亮
和水泥地面，这是我的堡垒。
一辆敞篷卡车开进了街道，车上有一
群穿着蓝色工作的建工人，当中还混
杂了几个年老色衰的女人和相貌不好的
Ladyboy。他们聊着天，好像没什么隔阂。
一个在路灯下翻着一本日本画书的女人飞
快跑到了屋檐下，她的旁边已经站着一群黑
人女子。
Chaop
aya River 湄南河
Cha
opayaRiver湄
南
河
ChaopayaRiver湄南河
Nana
Krung Thon Buri
Chong
Nonsi
National
Stadium
BTS Silom Line BTS Sukhumvit Line MRT Airport Link
AsokB
C
D
E
Hua
Lamphong
Si Lom
这场雨从一点到三点，电闪雷鸣地下了整
整两个小时。街边的女人们今晚几乎损失了一
大半生意。但街边的小酒摊上，三个少女却开
始翩翩起舞。她们的衣色彩艳丽，被雨水牢
牢地按在了正在隆起的身体上。用某个西方作
家的话来说，她们被雨水打湿，就像雨中开出
的花。她们在雨中，却释放出了阳光。
在曼谷的色情业产业中，她们处于置身
事外的衍生的末端，只是为今晚没有猎获的
客人提供睡前的最后麻醉。她们年轻而洁白
的身体，不避雨水，在雨中翩跹。一些被情绪
感染的游客们也跟着音乐起舞，在他们奇妙
的曼谷之旅中，这是美好的插曲，是雨中曲。
但故事的结局总是不那么小清新。在暴
雨中，一个来自澳大利亚的客人带走了那个
穿着蓝裙子的女孩，然后一个东亚男人带走
了白衬衫的那个。在我看来，最后一个女孩
其实最漂亮，只是稚气未脱。当雨彻底停住
的时候，一个俄罗斯女人丰乳肥臀地从边上
走了过去。她沉默地坐在椅子上，好像承受了
一种无法自圆其说的道德感伤。
在距离地狱最近
的天堂，或者距
离天堂最近的地
狱里，衰老的雄
性寻找最后的安
慰，年轻的男人
从这里出发探索
世界。
A
A Ratchadaphisek：泰国浴场，女人们坐在被称作“金鱼缸”的玻璃房里，等待被挑选。
B Nana：三层楼面的酒吧区，有各种钢管脱衣舞等表演和Ladyboy吧。
C Asok：提供色情服务的酒吧街，有很多站街女。
D Papong：聚集了很多酒吧，以脱衣舞表演为主。
E Soi13～Soi15：地下室酒吧，一个酒吧里有上百名女人供人挑选，有些是学生。

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想
要个女孩儿吗？”Tak突然问
我。这时候我们已经很熟了，
考虑到她的自尊心，不知道
怎么回答。Tak看出了我的窘
态，马上补充说，不是指她本人，而是场子里
其他的女孩。她觉得我不够开心，她希望我
开心，而开心最直接的办法，在她看来，就是
“要个女孩儿”。
那时候已经凌晨4点，下班之后Tak在
路边摊吃了一碗面，跟着几个朋友来到了
PresidentPalace地下车库里的这家Disco。
“纯粹是为了放松一下自己，要有很吵的音乐
和很疯的人，才觉得发泄。”而且，来这里不
是工作，Tak可以对上来搭讪的男人说“不”。
那一刻，她觉得自己不再是个“小姐”。
Tak在离婚之后踏进了位于Soi4的一家
酒吧，那是两年前的事情。和不远处的Nana
红灯区相比，她工作的这家酒吧里有台球，电
视机里播放着赛车和足球，感觉更像个正常
的娱乐场所。在刚涉足色情业的时候，这些都
会让Tak舒一些。她永远也做不到一丝不挂
地站在钢管前，假装饥渴难耐地扭动身体。即
使和客人上床，她也尽可能把灯光调暗一些。
因为她时刻想起，自己“是一个母亲”。
Tak有一个两岁的女儿。离婚的原因是
丈夫出轨，离婚的后果是她承担全部的抚养
职责。泰国有健全的法律保护色情业蓬勃兴
旺，却似乎没有法律保护离婚后的女人和孩
子。Tak的前夫后来再婚，他从没有给女儿买
过礼物，没有来探望过，也没有给过赡养费。
这种匪夷所思的事情，在泰国却再正常
不过。她应对生活巨变的办法，是把母亲从
泰国东北部的农村接到了曼谷，照顾自己的
女儿和女儿的女儿。泰国的生活成本极为低
廉。两罐牛奶、两罐饮料和一个三明治，只需
要不到70泰铢。每个月在交完5000泰铢的
房租和水电费之后，Tak能确保盈余。这些
钱，她存起来，留着给女儿上学。她希望女儿
接受高等教育，彻底远离自己的这种命运。
也许母亲有所怀疑，但女儿绝对还懵
懂。Tak对家人宣称的职业是餐厅务员，只
是老板难缠，经常需要加班，有时候还被安
排值夜班。尽管上班的酒吧离住处相隔十公
里，她还是担心会遇上熟人。虽然在泰国，这
个行业并不可耻，但绝不光彩。
Tak有时候哭，但义无反顾。如果只是
陪酒，一晚她只有两三百泰铢的收入，而一次
出台抵得上十晚的陪酒。所以，很多女人再也
无法做其他职业。只要削减一点自我，就能
迅速得到大笔现金。
但Tak不以为然。她还在幻想能遇上一
个好男人，脾气要好，要有责任感，不介意她
的过去，愿意跟她厮守终老。这样的男人出
现过一次，或者说Tak愿意相信他出现过。
那是一个西方人，来曼谷出差。他带着Tak
去普吉岛，带她去各种看起来很高档的餐厅，
每天付给她4000泰铢，临了的时候还给了
10000泰铢作为小费。一个月后，那个男人
回国了，他在自己的国家有家庭。Tak哭了很
久，决定再也不允许自己爱上任何客人。
这算不算爱情？Tak认为还是算的。
Tak从事的其实也是一个有风险的职
业。因为每天遇见的都是陌生人，可能见面五
分钟后就要跟他上床，而他是一个怎样的人
却完全无从知。她遇上过一些不道德的客
人，完事之后不给钱，出手打人。这种时候，
Tak一点办法也没有。更恶劣的是被客人拼
命灌酒，等一觉醒来，发现钱包和手机都不见
了。连回家的车费都没有留下。这时候，只能
打电话叫朋友到某个酒店里来接。
日复一日，Tak对这种昼夜颠倒的生活
感到厌倦。有时，她去寺院。在那里静坐一个
下午，诵经，祈福，在佛前献上花环。希望以
此“洗涤身上的污秽”。但从寺院里出来，她
就得赶赴酒吧，她不能罢手。在整个泰国，几
百万年轻漂亮的女人都是她的竞争对手。
要有很吵的音乐和
很疯的人，才觉得发泄
女人、啤酒和收银机
一
个年纪很大的西方人坐在吧
台上，他给Duen买了一瓶啤
酒。他对Duen大概并不是很
感兴趣，但这时候天还没黑，
Patpong这一片许多店还没有开门，这间酒
吧里也只有两三个小姐。他们只是有一搭没
一搭地闲聊，隔壁一群Ladyboy吵吵嚷嚷围
着一张矮桌吃盒饭。
这一瓶啤酒标价200泰铢，Duen会得
到其中的80泰铢。这是行规，小姐从客人帮
她买的任何饮料中，能得到40%的提成。如
果客人更进一步，打算带她出去，就需要付给
酒吧600泰铢的出台费用。其中的200泰铢，
仍将返还给小姐。所以，Duen和这间色情酒
吧之间与其说是雇佣关系，不如说是合作关
系更准确。看起来这是一桩不错的买卖。
但Duen已经37岁了，愿意为她买一瓶
啤酒的男人越来越少，更别说想带她出去的。
对此她毫无办法，她算不上漂亮，性格也不
活跃，酒吧里还有另外几个新来的姑娘，她们
更年轻，更有吸引力。为了扭转不可逆转的颓
势，Duen只有更努力地工作。
除了每个月那几天，都可以在酒吧里看
见她。没有双休，没有节假，如果有事情需要
请假，这一天就没有任何收入。除了每个月
2000泰铢的房租，她几乎不产生其他花销。
省下来的钱，有时是一两千，手头宽裕的时候
会更多，她不定期地寄回老家。那是东北部的
Tak 30岁 地点：Soi4
一个小姐的生活状态
一家酒吧的日常图景
农村，她的一儿一女正跟着奶奶一起生活。
Duen思念孩子，但盘缠是一笔需要认
真对待的支出，此外，还是回到了这个问题，
回家期间她会失去收入。紧迫感时刻缠绕着
Duen，她没有出过远门，也并不向往什么旅
游胜地，她只想着赚钱。多少钱算足够？越多
越好，多到能保障自己和孩子今后的生活。
Duen在有些问题上和老板Su是不谋
而合的。她们都不喜欢曼谷。这个城市嘈杂
喧闹，人太多，交通太拥挤，欲望横行。所
以Duen打算到了再也没有客人选她的那一
天，就回到老家，跟孩子们生活在一起。而Su
是打算带着开酒吧赚来的钱，回泰国中部的
老家盖一幢豪宅。
Duen和Su的另一个共识有关工作态
度。Duen是最理想的员工，逆来顺受，不惹
麻烦。Su不需要找她谈话，甚至不需要对她
有任何管理。有些小姐就不行，这说明她们还
年轻，还会骄纵自己的感受，等年纪这把刀子
在她们脸上刻下皱纹，她们会后悔的。
在小姐可能制造的各种麻烦中，Su最讨
厌喝醉酒这一项。如果是为了多拿一些提成，
那太伤害身体，客人也会觉得你过于势利。如
果是被客人灌醉，那说明你没有学会酒吧里
的生存技巧。不管怎么说，在Su看来，小姐喝
醉酒是不得体的。通常这时候她就要找小姐
谈话，要是这样的事情出现三次，Su就会把
她开除。别看Su总是笑眯眯地，她眼神里有
精明有决断，甚至有些狠劲儿。
开酒吧之前，Su是个中产阶级家庭妇
女，做家务带孩子，有房有车，不炒股票也不
炒楼，生活略显无聊。碰巧有朋友劝她开个
酒吧，于是就开了。投资不算大，一个半户外
的吧台，后面的屋子里放上一排沙发和几根
钢管，每个月租金10万泰铢，此外还要交7%
的税。顺便说一句，Su开色情酒吧还有一个
便利，她的丈夫是个警察。
酒吧的生意不错，Su很快又开了一家。
她每天坐在吧台正对着收银机的位置，看那
些男人喝酒，带走她店里的女人。时间久了，
她对自己丈夫去风月场所也不再抵触，睁一
只眼闭一只眼吧，男人就是这样的。但她不
准自己的两个孩子来酒吧，实在要来也只允
许白天来。那时各种露骨的表演还没有开始，
Patpong看起来和其他街区没多大区别。
有时候会有些客人误以为Su也是小姐，
这时候她就把真正的小姐叫过来。她56岁
了，但保养得很好，可以说风韵犹存。毕竟没
有经过风尘。其实，她比店里另一位大姐的
年纪还要大。
Long以前是做小姐的，现在50多岁了。
不再会有男人找她，她就进行了职业转型，
在酒吧里帮老板娘招呼客人管理小姐。有一
个专门的词语可以定义Long这一类女人，老
鸨。跟Su相比，Long和小姐们的关系更为
亲密。她们有什么生活难处，有什么心里的困
扰，都会找Long倾诉。因为Long是过来人，
她经历过很多事情，也能真地理解小姐的处
境。Long喜欢这样，她喜欢待在店里和同事
们在一起。这些依然还年轻的女人，让她想
起自己的好时光。
天色终于暗下来了。所有的酒吧都陆陆
续续开始有客人上门。Su的酒吧就在从主干
道拐进来之后的第一家，不错的市口。音乐很
响，彼此干扰又自成一体。那些闪烁的霓虹
灯管，那些开始脱下衣裳的姑娘，那些大口大
口灌下肚肠的啤酒，都是夜晚的必备内容。
如果不是白天曾经置身此地，真不敢相信夜
晚的Patpong是同一处所在。客人带着现金
来，带着从全世界各个角落里积攒下的郁闷
来，这些酒吧帮他们一一化解。如果这时候
依然保持清醒，并让自己置身事外，会感到
有些可悲。原来只是这样一家简陋的色情酒
吧，就能装下我们至关重要的精神内核。
Duen：小姐 Su：酒吧老板 地点：Patpong

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S
ho特别热情，他把Nana的每
一家酒吧都介绍了一遍。哪一
家酒吧里的女孩儿最好看，哪
一家的务好，他全都知道。
Sho是那种最受小姐们欢迎的客人，热情礼
貌，会说泰语，最重要的是，他是日本人。日
本人出手阔绰，几乎不讨价还价，对待小姐也
很温柔。虽然偶尔有一些奇怪的性爱需求，
但总的来说无伤大雅。
一个男人当然要有美满的家庭才有动力
去奋斗，Sho在这方面无可挑剔，他跟妻子和
两个儿子过得很滋润。但一个男人同样需要在
别处获得不一样的体验和满足，Sho对此也身
体力行。25年前他第一次来到泰国，在那之后
一发不可收拾，每年都要来三四次，出差、旅
游、各种借口。他的泰语就是这样学会的。
他总是独自来，这里让他感到悠闲自
在。泰国的女人娇小而温柔，说话的语调都
那么迷人。只要夜晚的时候走在街上，就会
有那么多女人热情地招呼你，主动要求投怀
送抱。或者你走进一家酒吧，那么多女人想
要取悦你，多么令人满足，多么有成就感。
但Jerry对这个说法肯定不认同。
遇见Jerry时他正在Asok的露天酒吧
喝酒，看周遭人来人往，觉得街道上发生的
一切比酒吧里更有意思。他是加拿大人，已
经退休，已经离婚，也没有孩子。到了60岁这
个年纪，他无牵无挂。在过去的四年里，他每
年都在曼谷待上几个月。他不住宾馆，租了一
套公寓，节省了大笔开销。很显然，Jerry是
一个善于计算的人。他说，那些女孩以为欧
美人有钱，其实她们错了，欧美人很多都是穷
光蛋，他们会和小姐斤斤计较地谈价格。
这时候对面的酒吧里出来了一群女孩，穿
着白色制和超短裙，Cosplay的打扮。还有
一个看上去很年幼，瘦得令人心疼的姑娘，在
室外的钢管前扭动了起来。Jerry说这对他没
有任何吸引力。“这里的女孩看上去每个人都
一样。她们有什么差别吗？没有。”所以，他只
流落至此
是坐在那里喝酒，像个世情作家一样观察。
偶尔，Jerry会带着小姐回家。但是小姐
们的英语都很有限，除了谈价钱和聊天气，就
再也无话可说。这让Jerry感到索然无味。他
当然喜欢漂亮年轻的女人，但他更喜欢一次
有情调的约会，没准，一场爱情。
但在这样的交易中，遇不到爱情。Jerry
就有点愤世嫉俗。按照他的说法，他是个挑
剔的人，他首先把自己从买春客当中剔除出
来，然后表示理解那些人买春，但同时也表
示了不屑。他悄悄地指着前桌一个秃顶的欧
美人说，“你看，他长得多丑。还有你看，周围
那些人，一个个又老又胖，那么难看，你说，
在他们的本国，会有年轻女孩儿愿意陪着他
们，跟他们上床吗？没有。”
但在这些红灯区里，也并非没有年轻的
买春客，Giani年仅27岁，他的背景有点复
杂，半天才搞清，父亲是意大利人，母亲是
法国人，而他本人却又是比利时国籍，当我们
遇见他时，简直就像看见了欧盟坐在Nana
楼的酒吧里喝酒。
我们所在的这个Balcony hotel and
Bar，不仅出售100泰铢一瓶的啤酒，也提供
350泰铢一小时的钟点房。不时有人带着女
孩进去，他们都是急性子，一旦在酒吧里看中
了某个姑娘，马上带到十米外的炮房里就
地正法。
Giani不这么干，部分原因是他没钱。他
就是媒体上报道的不愿意工作、吃低保和失
业救济金的1400万欧洲青年中的一个。但在
泰国，他兼职教法语，能挣一点生活费。
Nana里的小姐对Giani来说太贵了，动
辄两三千泰铢。当欲望不可遏制的时候，他
就去一些Disco酒吧，如果有谈得来、看得顺
眼的女孩，就找时间请她们出来，先吃顿饭，
然后你情我愿地上床。这是流落在曼谷的欧
美年轻人中比较普遍的方式，既然可以免费，
还更有情趣，为什么还要花钱买春？
但游客们行色匆匆，他们要在逗留曼谷
的有限时间里，尽量搞定更多的女人。所以，
购买是最便捷的。还有什么比用泰铢脱下衣
裳更简单的事情呢？成千上万的小姐，成千上
万的买春客，在每个夜晚活跃于曼谷的六大
红灯区。
40岁 已婚 有两子
每年来曼谷出差或旅游四次
27岁 来曼谷半年
边学泰语边教法语
60岁 退休离异
每年在曼谷待四个月
Sho 日本人
Giani 比利时人
Jerry 加拿大人
三个陌生人
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O
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性报告

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ELLEMEN SEX REPORT ELLEMEN SEX REPORT
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那
些女人久在风尘，为什么眼
神还能那么清澈？看不出欲
望，看不出戾气。逗留曼谷
时，这是一个巨大的疑问。
我曾在中原名刹的佛堂里参加僧众早课，
曾在哥特教堂的穹顶下听见赞美诗的回旋，也
曾在清晨的高原上和喇嘛一起攀上天葬台论
及生死无常。但作为一个已经被阉割了信仰能
力的中国人，无论如何也不能理解那些女人清
澈的眼神，就是因为宗教的力量。
黄昏的时候，湄南河上响起了佛号。那
种用我们听不懂的语言诵读的不知何意的句
子，传达出直指人心的虔诚，它有横扫一切的
感染力。当时我们正要渡河，河流东岸高楼
成群、欲望横行，热带水果的颜色鲜艳得让
人失去平常心。而西面，佛林立。神佛的造
型既有世俗情欲的味道，又不失庄严。
彼时，几艘长舟正缓缓通过湄南河，轮
渡暂停。两岸船站内众生待渡，可见地狱未
空。河面宽广，对岸的寺庙无比真切，雨水在
佛上留下的青苔历历在目，黄袍的僧侣耳
语可闻。
那是瓦拉康寺（Wat Rakang），它规
模不大，佛也不及不远处的黎明寺那样辉
煌。它以崇迪佛牌闻名，那些用庙宇的泥土、
香灰、五谷和高僧剃下的头发、舍利子制成
的佛牌，据悉能保平安，增财源，它们价格不
菲，从几万到几百万泰铢不等。而现在，中国
人又不出意料地成了佛牌的最大炒家。
Somjit Plangklang的脖子上挂了一
长串这样的佛牌，他还在从包里不停地往外
掏，他指着其中一块说，这个值两万泰铢，又
指着另外一块说这个值八万泰铢。最后他从
小包的最里层出一枚看起来很古旧的佛
牌。它最贵，市场上卖百万泰铢。
Somjit Plangklang的身上已经几乎看
不到僧人的影子。这位佛牌市场的专家，在十
多年苦寂的僧侣生涯之后还俗，并成功地转
型。年幼时他家境贫寒。在泰国，很多穷人家
的孩子会当僧人，以求衣食无忧。在十七岁时
他于东北部老家的一座寺院里出家，十多
岁来到曼谷进入瓦拉康寺，三十多岁还俗。
现在，Somjit Plangklang娶了老婆，
生了两个儿子，有豪华车还雇了专职司机，却
一直住在寺院后面的房子里不愿离开。他每
天还在瓦拉康寺活动，管理寺院的日常事务，
顺便兼营一个商铺。在寺院里，他带着我们
四处走动，一切都熟门熟路。
他追求财富，但一些僧人的戒律对他依
然还有些约束。比如说，色。
Somjit Plangklang的年轻时代全部
在寺院里度过，年轻男人的欲望是不可避免
的。但只能克制，用时刻诵经和各种仪式，把
欲望转化为忏悔，转化为虔诚。当黄袍僧众
外出化缘时，路上遇见的女人们都会主动让
道，尽量不让僧人碰到自己以免打扰他的清
净，就算在布施时也不可手手传递，一定要
通过其他物作为中介。
这是一种长达几十年的艰苦训练，
Somjit Plangklang还俗至今也不曾去过红
灯区。因为他认为自己骨子里还是个僧人。他
把全部欲望都放在了对金钱的追逐上。
而欲望困扰的问题，几乎每一个僧
人都要经历，包括德高望重的大和尚。
Meedearuk长老也曾经年轻过，他的修行
之路也和前辈僧侣一样，充满欲望和戒律的
斗争。他尽量不去理会外面的花花世界，在寺
院这个独立空间里沉静下来。几乎很少有僧
侣会触犯色戒，那意味着被开除僧籍，逐出
山门。还意味着，僧侣犯戒的因果报应会更
为猛烈，受到的惩罚会更加严重。
在僧人们看来，从事色情行业的女人和
其他女人并无区别，婆娑世界既是苦狱，有
没有红灯区又有何区别？众生所犯的罪过已
经够多，贪婪和淫荡在道德上没有高下。所
以，佛门大敞四开，不管你做何等职业，进来
的都是善男信女。
在傍晚的时候，小姐们上班之前，坐在
红灯区的入口处就能发现，那里必定有一座
佛龛，它必定被花环缠绕被香火熏陶。每一
个匆匆而来的年轻女孩——这时候她还没有
脱下日常的衣裳换上跳钢管舞的制——必
定会双手合十，在佛龛前驻足默祷。哪怕她祈
求的只是今晚多一点客人多一点收入，那种
虔诚也是令人动容的，甚至是令人羡慕的。
在一个乱象丛生的世界上，使之变成地
狱的东西，恰恰是令它成为天堂的努力。而有
多少人能对自己的当下有着清晰的认知，有多
少人对自己的人生有着明确的定位？宗教，就
是这些女人在精神世界里的定位系统，她们
由此超越那些具体生活中的困窘。她们相信
一个神佛和鬼魅并存的境界，知道自己在做
什么，想要什么，必须要付出什么，必须要忍
受什么。■
彼岸黄昏
僧俗两个人
瓦拉康寺长老Meedearuk
在十多年僧侣生涯之后还俗的
Somjit Plangklang