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1.  
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‫اﻟﺗﻌﺑﯾ‬ : ً‫ﻻ‬‫أو‬‫ــــ‬‫ر‬
‫؟‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﺗﻛﺗب‬ ‫ﻛﯾف‬
. ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫وﺗﺤﺪد‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻮب‬ ‫ﺗﻔﮭﻢ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺟﯿﺪة‬ ‫ﻗﺮاءة‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫رأس‬ ‫اﻗﺮأ‬
. ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫ﺑﺪاﯾﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫رأس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺴﺘﻮﺣﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫اﻛﺘﺐ‬
. ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺨﺮج‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺑﻤﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﺿﻮع‬ ‫ﻣﮭﺪ‬
‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﺣﺎول‬. ‫اﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﺟﺎﺑﺔ‬ ‫واﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫أﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬
. ‫اﻟﺘﺮﻗﯿﻢ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ‫ﺗﻨﺲ‬ ‫وﻻ‬ ً‫ا‬‫ﺳﻄﺮ‬ ‫واﺗﺮك‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ﺑﺨﻂ‬ ‫اﻛﺘﺐ‬
. ‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺮة‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‬ ‫واﻟﻤﻮاﻗﻒ‬ ‫واﻟﺸﻌﺮ‬ ‫واﻷﺣﺎدﯾﺚ‬ ‫ﺑﺎﻵﯾﺎت‬ ‫أﻣﻜﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﺳﺘﺸﮭﺪ‬
. ‫اﻟﺪرﺟﺔ‬ ‫ﺗﻘﻠﻞ‬ ‫ﻓﺈﻧﮭﺎ‬ ‫واﻟﻨﺤﻮﯾﺔ‬ ‫اﻻﻣﻼﺋﯿﺔ‬ ‫اﻷﺧﻄﺎء‬ ‫ﺗﺠﻨﺐ‬
‫وﻻ‬ ‫ﻓﺘﻤﻞ‬ ‫ﺗﻄﻞ‬ ‫ﻻ‬. ‫ﻣﮭﻤﺔ‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺎت‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻓﺎﻟﻮﺳﻄﯿﺔ‬ ، ‫ﻓﺘﺨﻞ‬ ‫ﺗﺨﺘﺼﺮ‬
. ‫ﻣﺘﻤﺎﺳﻚ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫وﻟﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺘﺼ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻚ‬ ‫واﺟﻌﻞ‬ ‫ﻓﻜﺮة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﻜﺮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻧﺘﻘﻞ‬
. ‫اﻟﻤﻔﯿﺪة‬ ‫واﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﯿﻞ‬ ‫اﻷﺳﻠﻮب‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻷن‬ ‫وﻣﻌﻠﻮﻣﺘﻚ‬ ‫ﺑﺄﺳﻠﻮﺑﻚ‬ ‫اھﺘﻢ‬
‫ﻓﺎﻻ‬ ‫ﻣﮭﻤﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻋﺒﺎراﺗﻚ‬ ‫واﻧﺘﻘﻰ‬ ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وأوﺟﺰ‬ ‫اﺧﺘﺼﺮ‬‫ﺪوم‬‫ﯾ‬ ‫ﺮ‬‫اﻷﺧﯿ‬ ‫ﺎع‬‫ﻧﻄﺒ‬
. ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ‬ ‫أو‬ ‫آﯾﺔ‬ ‫ﻓﺎﺟﻌﻠﮫ‬
. ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻚ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﻗﺼﺔ‬ ‫وﻗﺮاءة‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫درﺳﺘﮫ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﺗﺴﺘﻔﯿﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﺣﺎول‬



2.  

‫؟‬ ‫ﻧﺤﻮه‬ ‫واﺟﺒﻨﺎ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ !! ‫إﻧﺴﺎن‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻛﯿﺎن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗﺴﺘﻘﺮ‬ ، ‫ﻓﻄﺮﯾﺔ‬ ‫ﻏﺮﯾﺰة‬ ‫اﻟﻮطﻦ‬ ‫ﺣﺐ‬
 
١. ‫اﻹﯾﻤﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮطﻦ‬ ‫ﺣﺐ‬ (٢. ‫اﻟﻮطﻦ‬ ‫أھﻤﯿﺔ‬ (
٣. ‫اﻟﺤﻀﺎرة‬ ‫ﻣﮭﺪ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ (٤. ‫واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ (
٥. ‫واﻟﻤﺆرﺧﯿﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻋﯿﻮن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ (٦. ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫واﺟﺒﻨﺎ‬ (
٧. ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬ (

‫اﻟﻣوﺿ‬‫ــــــ‬‫وع‬
‫وط‬‫اﻟﺸﻔﺎه‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫وﺗﻨﻄﻖ‬ ، ‫اﻷﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﺗﺘﻐﻨﻰ‬ ، ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺣﺒﯿﺒﺔ‬ ‫ﻋﻈﯿﻤﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺟﻤﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ، ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻨﻰ‬
‫ﺎ‬‫إﻧﮭ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت‬ ‫وأﻋﺬب‬ ، ‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﺳﻤﻰ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﯾﺜﯿﺮ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أطﮭﺮھﺎ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ، ‫ﺟﯿﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺟﯿﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
، ‫ﺎدة‬‫وﻋﺒ‬ ‫ﺔ‬‫طﺎﻋ‬ ‫ﻮطﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﺤﺐ‬ ، ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺼﻤﮫ‬ ‫ﺑﺴﻮء‬ ‫أرادھﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ، ‫وﻛﻨﺎﻧﺘﮫ‬ ، ‫أرﺿﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺟﻨﺔ‬‫ﻮت‬‫واﻟﻤ‬
‫ﺮ‬ ‫ﻣﺼ‬ ‫ﻰ‬ ‫وطﻨ‬ ، " ‫ﮭﯿﺪ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻓﮭ‬ ‫ﮫ‬ ‫أرﺿ‬ ‫دون‬ ‫ﺎت‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ " : (‫)ص‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻮل‬ ‫رﺳ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻗ‬ ، ‫ﮭﺎدة‬ ‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬ ‫أﺟﻠ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
، ‫ﻤﺎﺋﮫ‬‫ﺳ‬ ‫ﺖ‬‫ﺗﺤ‬ ‫ﺖ‬‫وﻋﺸ‬ ، ‫أرﺿﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻣﺸﯿﺖ‬ ، ‫ﻧﯿﻠﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺷﺮﺑﺖ‬ ، ‫ﺧﯿﺮاﺗﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﻠﺖ‬ ‫اﻟﺬى‬ ، ‫اﻟﺤﺒﯿﺐ‬
: ‫اﻟﺮاﻓﻌﻰ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫أﺟﻤﻞ‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫ودﻣﻰ‬ ‫ﻗﻠﺒﻰ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﯾﺴﺮى‬ ‫ﺣﺐ‬ ، ‫ﻣﺪارﺳﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺗﻌﻠﻤﺖ‬
‫ﻟﺴ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ھﻮاھﺎ‬ ‫ﺑﻼدى‬‫ﻓﻤﻰ‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫وﯾﺪﻋﻮ‬ ‫ﻗﻠﺒﻰ‬ ‫وﯾﻤﺠﺪھﺎ‬ ... ‫دﻣﻰ‬ ‫وﻓﻰ‬ ‫ﺎﻧﻰ‬
‫ﯾﺘﯿﻢ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إن‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﺣﻠﯿﻒ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﻻ‬ ... ‫ﺑﻼده‬ ‫ﯾﺤﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﯿﻤﻦ‬ ‫ﺧﯿﺮ‬ ‫وﻻ‬
‫ﺮ‬‫ﻣﺼ‬ ، ‫ﺮ‬‫ﻣﺼ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻮطﻨﻨ‬ ‫ﺰ‬‫ﻧﻌﺘ‬ ‫ﯿﺤﯿﻮن‬‫وﻣﺴ‬ ‫ﻠﻤﻮن‬‫ﻣﺴ‬ ، ‫ﻐﺎر‬‫وﺻ‬ ‫ﺎر‬‫ﻛﺒ‬ ، ‫وﻧﺴﺎء‬ ‫رﺟﺎل‬ ، ‫ﻛﻤﺼﺮﯾﯿﻦ‬ ‫إﻧﻨﺎ‬
‫ﺮ‬‫ﻧﻔﺨ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻜﻠﻨ‬ ، ‫ﺪﯾﺚ‬‫واﻟﺤ‬ ‫ﺪﯾﻢ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎرزة‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﺗﺘﻤﺘﻊ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﻌﺰﯾﺰة‬، ‫ﺎرة‬‫اﻟﺤﻀ‬ ‫ﺪ‬‫ﻣﮭ‬ ‫ﺮ‬‫ﺑﻤﺼ‬
‫ﺎ‬‫وﻋﻈﻤﮭ‬ ‫ﺮآن‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎ‬‫ذﻛﺮھ‬ ، ‫ﻮر‬‫وﻧ‬ ‫ﺎرة‬‫وﺣﻀ‬ ‫ﺔ‬‫ھﺪاﯾ‬ ‫ﺪﻧﯿﺎ‬‫اﻟ‬ ‫ﻸت‬‫ﻣ‬ ، ‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺐ‬‫وﻗﻠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺜﻘﺎﻓ‬ ‫ﻊ‬‫وﻣﻨﺒ‬
‫إن‬ ! ‫ﺎ‬‫ﺣﻘ‬ ، " ‫ﯿﻦ‬‫آﻣﻨ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎء‬‫ﺷ‬ ‫إن‬ ‫ﺮ‬‫ﻣﺼ‬ ‫ﻮا‬‫ادﺧﻠ‬ " : ‫ﺎﻟﻰ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﺎل‬‫ﻓﻘ‬ ، ‫وﻗﺪﺳﮭﺎ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫وذﻛﺮھﺎ‬
‫ﻼ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬‫ﺧﯿ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓﮭ‬ !! ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻹﺳﻼم‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫إن‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ !! ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷﻣﺎن‬‫ﺪ‬‫ﺟﻨ‬ ‫ﻞ‬‫أﻓﻀ‬ ‫ﺒﺎﺑﮭﺎ‬‫وﺷ‬ ، ‫ﷲ‬ ‫د‬
‫ﺪ‬‫اﻟﺠﻨ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻓ‬ ، ‫ﺎ‬‫ﻛﺜﯿﻔ‬ ً‫ا‬‫ﺟﻨﺪ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫ﻓﺎﺗﺨﺬوا‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻋﻠﯿﻜﻢ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫إذا‬ " : (‫)ص‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫أﺧﺒﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻷرض‬

3.  

‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﯾﻮم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫رﺑﺎط‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻓﮭﻢ‬ ، ‫اﻷرض‬ ‫أﺟﻨﺎد‬ ‫ﺧﯿﺮ‬‫ﺔ‬‫ھﺒ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫إن‬ ) : ‫ھﯿﺮودت‬ ‫اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﻤﺆرخ‬ ‫وﻗﺎل‬
‫اﻟﺒﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أر‬ ‫ﻟﻢ‬ ) : ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﻠﺪون‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬ ، ( ‫اﻟﻨﯿﻞ‬. ( ‫اﻟﻘﺎھﺮة‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫زاھﺮة‬ ‫ﻣﺪﯾﻨﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿﺮة‬ ‫أو‬ ‫دﯾﺔ‬
‫ﺪ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻠﻔﻨ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﮭﻤ‬ ‫ﺎ‬‫وأﻣﺘﻨ‬ ‫ﺑﻼدﻧﺎ‬ ‫ﻧﮭﻀﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﻧﺠﺘﮭﺪ‬ ، ‫اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت‬ ‫ﻧﺘﺤﺪى‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫أﺑﻨﺎء‬ ‫ﻓﻌﻠﯿﻨﺎ‬
‫اﻟﻘﺪﯾﻢ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﺘﺤﺪى‬ ‫رﻣﺰ‬ ‫وھﻰ‬ ، ‫اﻟﻜﺜﯿﺮ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﺗﺴﺘﺤﻖ‬ ‫ﻓﺒﻼدﻧﺎ‬ ، ‫وﺗﻌﺐ‬.
‫وﺗﻘﺪ‬ ‫ﻧﮭﻀﺔ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ، ‫أﺟﻠﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ‬ ، ‫اﻟﻮطﻦ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻓﮭﯿﺎ‬: ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫ورﻗﻰ‬ ‫م‬
‫ﻟﻜﺴﻼن‬ ‫ﯾﺨﻠﻖ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻌﺬب‬ ‫ﻓﻤﺎؤه‬ *** ‫ﻋﻤﻼ‬ ‫ﺗﻌﻤﻠﻮا‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إن‬ ‫اﻟﻨﯿﻞ‬ ‫ﺗﻘﺮﺑﻮا‬ ‫ﻻ‬
‫ﻣﺼﺮﯾﺎ‬ ‫أﻛﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻮددت‬ *** ‫ﻣﺼﺮﯾﺎ‬ ‫أﻛﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إن‬ : ‫ﯾﻘﻮل‬ ‫إذ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫اﻟﺰﻋﯿﻢ‬ ‫وﺻﺪق‬
‫ﻧﻔﺴﻰ‬ ‫اﻟﺨﻠﺪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫إﻟﯿﮫ‬ ‫ﻧﺎزﻋﺘﻨﻰ‬ *** ‫ﻋﻨﮫ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻠﺪ‬ ‫ﺷﻐﻠﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫وطﻨﻰ‬ : ‫ﺷﻮﻗﻰ‬ ‫وﯾﻘﻮل‬
‫ﺮق‬ ‫ﻣﺸ‬ ‫دور‬ ‫ﺮ‬ ‫وﻟﻤﺼ‬‫ﺮع‬ ‫وﺑ‬ ، ‫ﻼل‬ ‫ﻟﻠﻐ‬ ‫ﺪرا‬ ‫ﻣﺼ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻛﺎﻧ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻓﻤﺼ‬ : ‫ﺪﯾﺜﺎ‬ ‫وﺣ‬ ‫ﺪﯾﻤﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬
‫ﺪﯾﻢ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺮى‬‫اﻟﻤﺼ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻤ‬ ، ‫واﻵداب‬ ‫ﻮن‬‫واﻟﻔﻨ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﺒﺤ‬ ‫ورﻛﻮب‬ ‫واﻟﮭﻨﺪﺳﺔ‬ ‫اﻟﻄﺐ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﺪﻣﺎء‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﯾﻮن‬
. ‫اﻟﺤﻀﺎرة‬ ‫ﺗﺴﺠﯿﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬ ‫ﻓﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﺒﺮدى‬ ‫ورق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أول‬
‫ﯾﺴ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﯾﺎ‬ ... ‫وطﻨﻰ‬ : ‫ﻣﺨﻠﺼﺎ‬ ‫ﻟﻮطﻨﻰ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺗﻰ‬ ‫أوﺟﮫ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬‫ﺔ‬‫واﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﻰ‬‫دﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﺣﺒ‬ ‫ﺮى‬‫وﯾﺠ‬ ‫ﻰ‬‫ﻗﻠﺒ‬ ‫ﻜﻦ‬
. ‫ﺟﯿﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺟﯿﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺪاء‬ ‫ورﻣﺰ‬ ‫اﻟﻌﻄﺎء‬ ‫وأرض‬ ‫اﻟﺮﺧﺎء‬
‫ﺎﻧﻰ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻟﻠﯿﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺤﺮ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎر‬ ‫طﻠﻌﺔ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﻣﻮﻟﺪ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻛﻨﻮز‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫واﻟﮭﺮم‬ ‫اﻟﻨﯿﻞ‬ ‫أم‬ ‫ﯾﺎ‬ ... ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﯾﺎ‬
‫واﺟﺒ‬ ‫اﻟﺸﮭﯿﺪ‬ ‫ﺻﺮﺧﺔ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻟﻮﻟﯿﺪ‬ ‫ﺿﺤﻜﺔ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻷﺟﺪاد‬ ‫ﺗﺮاب‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻟﻤﯿﻼد‬ ‫روﻋﺔ‬ ‫ﯾﺎ‬ ، ‫اﻷﺷﻌﺎر‬‫ﯿﻢ‬‫ﻋﻈ‬ ‫ﻮك‬‫ﻧﺤ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬
. ‫اﻟﻔﻨﺎء‬ ‫وﻟﻨﺎ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫وﻟﻚ‬ ‫واﻟﻌﻄﺎء‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻮﻓﺎء‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻚ‬
‫وﺣﺪى‬ ‫اﻟﻤﺠﺪ‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪ‬ ‫أﺑﻨﻰ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬ *** ‫ﺟﻤﯿﻌـــﺎ‬ ‫ﯾﻨﻈﺮون‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫وﻗﻒ‬
‫اﻟﺘﺤـــــﺪى‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻛﻔﻮﻧﻰ‬ *** ‫اﻟﺪھﺮ‬ ‫ﺳﺎﻟﻒ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷھﺮام‬ ‫وﺑﻨﺎة‬



4.  

، ‫اﻟﻤﺠﺎﻻت‬ ‫ﺷﺘﻰ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻜﺜﯿﺮون‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﯿﺔ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰة‬ ‫ﻧﻮﺑﻞ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰة‬
‫؟‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫؟‬ ‫ﻋﻨﮭﺎ‬ ‫ﺗﻌﺮف‬ ‫ﻓﻤﺎذا‬
 
١. ‫ﻧﻮﺑﻞ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰة‬ (٢. ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫ﺣﺼﻠﻮا‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ (
٣. ‫وطﻨﮭﻢ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫واﺟﺐ‬ (٤‫اﻟ‬ ‫وطﻨﻨﺎ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﺟﻤﯿﻌﺎ‬ ‫واﺟﺒﻨﺎ‬ (. ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺤﺒﯿﺐ‬
٥. ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫ﯾﺪﻋﻮ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ (٦. ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬ (

‫اﻟﻣوﺿ‬‫ــــــ‬‫وع‬
‫ﻢ‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﯿﻤ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻠﮭ‬ ‫ﺮﯾﺔ‬‫اﻟﺒﺸ‬ ‫ﻢ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺬى‬‫اﻟ‬ ‫ﯿﻢ‬‫اﻟﻌﻈ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫؟‬ ‫ﻞ‬‫ﻧﻮﺑ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ، ‫ﻋﻈﯿﻤﺔ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰة‬ ‫ﻧﻮﺑﻞ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰة‬
. ‫واﻟﻌﻠﻤﺎء‬
‫اﻟ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرب‬ ‫ﯾﺠﺮى‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺳﻮﯾﺪى‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ھﻮ‬‫ﻔﺔ‬‫اﻟﻨﺎﺳ‬ ‫اﻟﻤﻔﺮﻗﻌﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫واﻛﺘﺸﻒ‬ ، ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫ﻘﺮن‬
‫ﺮق‬‫اﻟﻄ‬ ‫وﺷﻖ‬ ، ‫اﻟﺠﺒﺎل‬ ‫ﻧﺴﻒ‬ : ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﺨﯿﺮ‬ ‫أﻏﺮاض‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗﺴﺘﺨﺪم‬ ‫ﺳﻮف‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ( ‫اﻟﺪﯾﻨﺎﻣﯿﺖ‬ ) ‫ﺗﺴﻤﻰ‬
‫اﻟﺸﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺨﯿﺮ‬ ‫ﻓﺤﻮﻟﻮا‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻧﻔﻮس‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ھﯿﮭﺎت‬ ‫ھﯿﮭﺎت‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ، ‫اﻟﺦ‬ ... ‫اﻵﺑﺎر‬ ‫وﺣﻔﺮ‬ ،
‫طﺒ‬ ‫وھﺬه‬ ، ‫داء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺪواء‬ ‫وﺣﻮﻟﻮا‬ ،‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﯿﻌﺔ‬–‫ﻟﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻏﻔﺮ‬–( ‫ﺪﯾﻨﺎﻣﯿﺖ‬‫اﻟ‬ ) ‫اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﻮن‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺨﺪم‬
، ‫ﻢ‬‫إﺛ‬ ‫أو‬ ‫ﺐ‬‫ذﻧ‬ ‫ﻼ‬‫ﺑ‬ ً‫ﻻ‬‫ﺎ‬‫وأطﻔ‬ ً‫ء‬‫ﺎ‬‫وﻧﺴ‬ ً‫ﻻ‬‫ﺎ‬‫رﺟ‬ : ‫ﺮ‬‫اﻟﻜﺜﯿ‬ ‫ﻮت‬‫ﻣ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أدى‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫واﻟﺪﻣﺎر‬ ‫واﻟﮭﻼك‬ ‫ﻟﻠﺤﺮب‬ ‫ﻣﺎدة‬
‫ﻞ‬‫وﺣﺼ‬ ‫ﺒﮫ‬‫ﻛﺴ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﺐ‬‫ﯾﮭ‬ ‫أن‬ ‫ﺮر‬‫وﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻈﯿﻤ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬‫ﻧ‬ ‫ﺪم‬‫وﻧ‬ ‫ﺪﯾﺪا‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣﺰﻧ‬ ( ‫ﻧﻮﺑﻞ‬ ‫اﻟﻔﺮﯾﺪ‬ ) ‫ﺣﺰن‬ ‫وﺣﯿﻨﺌﺬ‬
‫ﻟ‬ ‫اﻹﺧﺘﺮاع‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬. ‫واﻹﺻﻼح‬ ‫واﻟﺴﻼم‬ ‫اﻟﺨﯿﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﮭﺪف‬ ‫ﺑﺎرع‬ ‫أدﯾﺐ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻔﻜﺮ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﻜﻞ‬
‫ﻧﻮﺑﻞ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰة‬ ‫ﯾﻨﺎل‬ ‫ﻣﺼﺮى‬ ‫أول‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ‫ﺑﺄﺑﻨﺎﺋﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫دور‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻜﺜﯿﺮ‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬھﺎ‬
‫أﻧﺠﺒﺖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻛﺜﯿﺮا‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺗﻠﺒﺚ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬ ، ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬ ( ‫اﻟﺴﺎدات‬ ‫أﻧﻮر‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ) ‫اﻟﺮاﺣﻞ‬ ‫اﻟﺮﺋﯿﺲ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎدرﯾﻦ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺮﯾﻦ‬ ‫آﺧ‬‫ﺐ‬ ‫ﻧﺠﯿ‬ ) ‫ﺐ‬ ‫اﻷدﯾ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗ‬ ‫ﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﺜ‬ ‫ﺮى‬ ‫اﻟﻤﺼ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻓﺠ‬ ‫ﺎﺋﺰة‬ ‫اﻟﺠ‬ ‫ﺬه‬ ‫ھ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮل‬ ‫اﻟﺤﺼ‬ ‫ﻰ‬
‫ﺎن‬‫وﻛ‬ ، " ‫ﺎ‬‫ﺣﺎرﺗﻨ‬ ‫أوﻻد‬ " ‫ﺔ‬‫رواﯾ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫واﻟﻘﺼﺔ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﻧﺎﻟﮭﺎ‬ ( ‫إﺑﺮاھﯿﻢ‬ ‫اﻟﻌﺰﯾﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﺎن‬‫وﻛ‬ ، ( ‫ﻮق‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﻗﺼﺮ‬ ، ‫اﻟﺴﻜﺮﯾﺔ‬ ، ‫اﻟﻘﺼﺮﯾﻦ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ) : ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﺮاﺋﻌﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﯿﺮھﺎ‬ ‫ﻟﮫ‬
) ‫ﻋﺎم‬١٩٨٨‫وﺗﺴﻌ‬ ‫أﻟﻒ‬ (. ‫وﺛﻤﺎﻧﯿﻦ‬ ‫وﺛﻤﺎﻧﯿﺔ‬ ‫ﻤﺎﺋﺔ‬
‫واﻟﻌﺮب‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫اﻟﺬى‬ ( ‫زوﯾﻞ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ) ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫اﻟﻌﻈﯿﻢ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫وأﻧﺠﺒﺖ‬ ‫ﻛﺜﯿﺮا‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺗﻠﺒﺚ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬
) ‫ﺎء‬ ‫واﻟﻜﯿﻤﯿ‬ ‫ﻮم‬ ‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻣﺠ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎﺋﺰة‬ ‫ﺑﺎﻟﺠ‬ ‫ﺎز‬ ‫وﻓ‬ ‫ﺒﻖ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺣﻘ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺣﯿﻨﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺧﻔﺎﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﺎﻟﯿ‬١٩٩٩‫ﻒ‬ ‫أﻟ‬ (

5.  

) ‫اﻛﺘﺸﻒ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ، ‫وﺗﺴﻌﯿﻦ‬ ‫وﺗﺴﻌﺔ‬ ‫وﺗﺴﻌﻤﺎﺋﺔ‬‫اﻟﻔﯿﻤﺘﻮﺛﺎﻧﯿﺔ‬‫اﻟﺬى‬ ‫وھﻮ‬ (‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺰء‬‫ﺟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﺨﻠﯿﺔ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﯾﻘﯿﺲ‬
" ‫ﺎت‬‫درﺟ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أوﺗﻮا‬ ‫واﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫آﻣﻨﻮا‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺮﻓﻊ‬ " : ‫ﯾﻘﻮل‬ ‫إذ‬ ‫اﻟﻌﻈﯿﻢ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺻﺪق‬ ، ‫ﺛﺎﻧﯿﺔ‬ ‫ﺑﻠﯿﻮن‬
" ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫رﺑﻚ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫اﻗﺮأ‬ " : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫ﻣﮭﻢ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫وھﻮ‬ ‫واﻹطﻼع‬ ‫اﻟﻘﺮاءة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﻊ‬‫اﻟﺮاﺑ‬ ‫ﺖ‬‫وأﻧﺠﺒ‬ ‫ﺮا‬‫ﻛﺜﯿ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺗﻠﺒﺚ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﺎل‬‫ﻣﺠ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻠﯿﮭ‬ ‫ﻞ‬‫ﺣﺼ‬ ‫ﺬى‬‫اﻟ‬ ، ‫ﻰ‬‫اﻟﺒﺮادﻋ‬ ‫ﺪ‬‫ﻣﺤﻤ‬ / ‫ﺪﻛﺘﻮر‬‫اﻟ‬
‫ﺎﻟﻌﻠﻢ‬‫ﺑ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻌﻠﻤ‬ ‫ﺆﻻء‬‫ھ‬ ‫ﻞ‬‫وﺻ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ، ‫ﻼح‬‫اﻻﺻ‬ ‫ﺎﻻت‬‫ﻣﺠ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫واﺳﺘﺨﺪاﻣﮭﺎ‬ ‫اﻟﻨﻮوﯾﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻗﺔ‬
. ‫واﻹﺟﺘﮭﺎد‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫واﻹﯾﻤﺎن‬
: ‫ﺷﻮﻗﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺬھﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺬھﺎ‬ *** ‫ﻣﺠﺘﮭـــــﺪا‬ ‫اﻟﻤﺠﺪ‬ ‫ﻟﻤﻌﺎﻟﻰ‬ ‫طﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫وإﻗـــــﻼل‬ ‫ﺟﮭﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺠﺪ‬ ‫ﯾﺒﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ *** ‫ﻣﺠﺪھـﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﯾﺒﻨﻰ‬ ‫واﻟﻤﺎل‬ ‫ﻌﻠﻢ‬
‫ﺮﻧﺎ‬‫ﻣﺼ‬ ‫ﺪم‬‫وﻧﻘ‬ ‫ﺘﻘﺒﻠﻨﺎ‬‫ﻣﺴ‬ ‫ﻖ‬‫وﻧﺤﻘ‬ ‫ﻨﺎ‬‫أﻧﻔﺴ‬ ‫ﻰ‬‫ﻧﺒﻨ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫طﻠﺐ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﻧﺠﺘﮭﺪ‬ ‫ﺑﻮاﺟﺒﻨﺎ‬ ‫ﻧﻘﻮم‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻓﮭﯿﺎ‬
: ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫رﺑﻨﺎ‬ ‫وﻧﺮﺿﻰ‬
‫اﻟﻤ‬ ‫اﻟﻜﺮام‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗﺄﺗﻰ‬ *** ‫اﻟﻌﺰاﺋﻢ‬ ‫ﺗﺄﺗﻰ‬ ‫اﻟﻌﺰم‬ ‫أھﻞ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻜﺎرم‬



6.  

. ‫اﻷﺟﺴﺎم‬ ‫ﺗﻘﻮى‬ ‫واﻟﻨﻮادى‬ ، ‫اﻷﺧﻼق‬ ‫ﺗﺤﺴﻦ‬ ‫واﻟﻤﺴﺎﺟﺪ‬ ، ‫اﻟﻌﻘﻮل‬ ‫ﺗﺼﻨﻊ‬ ‫اﻟﻤﺪارس‬
 
١. ‫واﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤﺪارس‬ ‫أھﻤﯿﺔ‬ (٢. ‫واﻷﺧﻼق‬ ‫اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ‬ ‫أھﻤﯿﺔ‬ (
٣. ‫اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ‬ ‫اﻟﻨﻮادى‬ ‫أھﻤﯿﺔ‬ (٤. ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫دﻋﻮة‬ (
٥. ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬ (

‫اﻟﻣوﺿ‬‫ــــــ‬‫وع‬
‫ﻔﺎت‬ ‫اﻟﺼ‬ ‫ﺬه‬ ‫ھ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻮى‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺪ‬ ‫وﺟﺴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻛﺮﯾﻤ‬ ‫ﻼق‬‫وأﺧ‬ ‫ﻰ‬ ‫ذﻛ‬ ‫ﻞ‬‫وﻋﻘ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻗﻮﯾ‬ ‫ﺈرادة‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﯾﺘﻤﺘ‬ ‫ﯿﻢ‬ ‫اﻟﻌﻈ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻹﻧﺴ‬ ‫إن‬
‫ﺟﯿﻞ‬ ‫اﻟﻤﻨﺸﻮد‬ ‫اﻟﻨﺼﺮ‬ ‫ﺟﯿﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻘﺎ‬ ‫وﯾﻜﻮن‬ ‫ﯾﺘﻔﻮق‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﯾﺤﺘﺎﺟﮭﺎ‬‫ﮫ‬‫وأﻣﺘ‬ ‫ﺪه‬‫ﻟﺒﻠ‬ ‫ﺪم‬‫واﻟﺘﻘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻨﮭﻀ‬
‫؟‬ ‫اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﺑﮭﺬه‬ ‫ﻧﺄﺗﻰ‬ ‫ﻓﻜﯿﻒ‬
‫أوﻻ‬‫ﻣﻌﺎﻧﻰ‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﯿﮭﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﯾﺘﻌﻠﻢ‬ ، ‫وطﺎﻟﺒﺎت‬ ‫طﻼﺑﺎ‬ ، ‫وﻣﻌﻠﻤﺎت‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﯿﻦ‬ ‫ﺟﻤﯿﻌﺎ‬ ‫ﻧﺘﺮﺑﻰ‬ ‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ :
‫ﻤﻊ‬‫ﻧﺴ‬ ‫ﻦ‬‫ﻧﺤ‬ ‫ﺎ‬‫وھ‬ ، ‫ﺪون‬‫ﯾﺮﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮا‬‫وﯾﺤﻘﻘ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وﺳﻂ‬ ‫ﺷﺄﻧﮭﻢ‬ ‫ﯾﻌﻠﻮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫واﻟﺠﻤﺎل‬ ‫واﻟﻌﺪل‬ ‫واﻟﺤﻖ‬ ‫اﻟﺨﯿﺮ‬
‫ﺎﺋﻼ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺮح‬ ‫ﯾﺼ‬ ‫ﺮآن‬ ‫اﻟﻘ‬‫ﻮل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻤﻊ‬‫وﻧﺴ‬ ، " ‫ﺎت‬ ‫درﺟ‬ ‫ﻢ‬ ‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﻮا‬ ‫أوﺗ‬ ‫ﺬﯾﻦ‬ ‫واﻟ‬ ‫ﻨﻜﻢ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮا‬ ‫آﻣﻨ‬ ‫ﺬﯾﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﯾﺮﻓ‬ " :
‫ﻚ‬ ‫ﺑﯿﺘ‬ ‫ﻰ‬ ‫ھ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟ‬ ‫ﺰى‬‫ﻋﺰﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﻤﺪرﺳ‬ ، ( ‫ﻠﻤﺔ‬ ‫وﻣﺴ‬ ‫ﻠﻢ‬‫ﻣﺴ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫ﻓﺮﯾﻀ‬ ‫ﻢ‬ ‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﺐ‬ ‫طﻠ‬ ) ‫ﻮل‬‫اﻟﺮﺳ‬
‫ﺔ‬‫وإذاﻋ‬ ‫ﺔ‬‫وﺣﺎﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ورﯾﺎﺿ‬ ‫ﻼة‬‫ﺻ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ‬ ‫اﻷﻧﺸﻄﺔ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫وﺗﻤﺎرس‬ ‫أﺻﺪﻗﺎءك‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻰ‬
‫واﻻ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﺤﻔﺎظ‬ ‫ﻓﯿﻨﺒﻐﻰ‬. ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻧﺘﻤﺎء‬
‫ﯾﺴﺒﻘﺎ‬ ‫أن‬ ‫دھﺮه‬ ‫ﺗﻘﻠﺐ‬ ‫ﻣﮭﻤﺎ‬ *** ‫اﻟﻮرى‬ ‫ﺳﺒﺎق‬ ‫اﻟﻨﯿﻞ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺎر‬ : ‫ﺣﺎﻓﻆ‬ ‫وﻗﺎل‬
‫ﻣﻐﻠﻘﺎ‬ ‫ﻟﻠﺴﻌــﺎدة‬ ‫ﺑﺎﺑﺎ‬ ‫ﯾﺒﻖ‬ ‫ﻟﻢ‬ *** ‫اﻟﻌــــﻼ‬ ‫ﻣﻔﺘﺎح‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﺘﻌﻠﻤــــﻮا‬
‫ﷲ‬ ‫ﺎء‬‫ﺷ‬ ‫إن‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫أھﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻤﺤﺎﻓﻆ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﯿﺖ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺴﺠﺪ‬‫ﻼة‬‫ﻟﻠﺼ‬ ‫ﯿﻢ‬‫اﻟﻤﻘ‬ ‫ﻠﻢ‬‫ﻓﺎﻟﻤﺴ‬ ،
‫وﻻ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﺬاﻛﺮﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬‫ﯾﮭﻤ‬ ‫وﻻ‬ ( ‫ﮫ‬‫أﻗﺮﺑﺎﺋ‬ ) ‫ﮫ‬‫أرﺣﺎﻣ‬ ‫ﯾﻘﻄﻊ‬ ‫وﻻ‬ ‫واﻟﺪﯾﮫ‬ ‫ﯾﻌﺼﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻨﺠﺪه‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺘﺼﻞ‬
: ‫ﷲ‬ ‫ﺑﯿﺖ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗﺮﺑﻰ‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺴﺊ‬
‫اﻟﻔﺴــــــﺎح‬ ‫ﻣﺴﺎﺟﺪﻧــــﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ *** ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﯾﺼﻨﻊ‬ ‫ﻻ‬
‫اﻷﺣﺎدﯾﺚ‬ ‫ظﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ *** ‫اﻟﻘــﺮآن‬ ‫روﺿﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬‫اﻟﺼﺤﺎح‬

7.  

‫ﺎ‬ ‫ﺛﺎﻧﯿ‬‫ﻼة‬ ‫اﻟﺼ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻨ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻮت‬ ‫ﺑﯿ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓﮭ‬ ‫ﺎﺟﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺴ‬ ‫ﺘﻢ‬ ‫ﯾﮭ‬ ‫أن‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﻨﮭﻀ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﻨﺼ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺟﯿ‬ ‫ﻰ‬ ‫وﻋﻠ‬ :
‫ﮫ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﺪ‬‫وﯾﺒﻌ‬ ‫ﻼم‬‫واﻟﺴ‬ ‫ﺮ‬‫واﻟﺨﯿ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﯾﺴﻮده‬ ‫ﻣﺘﺤﺎب‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﻋﻀﺎء‬ ‫ﻧﻜﻮن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ‬ ‫واﻷﺧﻼق‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻮل‬‫رﺳ‬ ‫ﺎ‬‫وﺣﺜﻨ‬ ، " ‫ﻮة‬‫أﺧ‬ ‫ﻮن‬‫اﻟﻤﺆﻣﻨ‬ ‫ﺎ‬‫إﻧﻤ‬ " : ‫ﺎﻟﻰ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﺎل‬‫ﻗ‬ ، ‫ﺪ‬‫واﻟﺤﺴ‬ ‫واﻟﻜﺮاھﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﺪ‬‫ﻼة‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﻰ‬‫ﻠ‬
‫دون‬ ‫ﻰ‬‫ﯾﻜﻔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺪه‬‫وﺣ‬ ‫ﺎﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻓ‬ ، ( ‫ﻼق‬‫اﻷﺧ‬ ‫ﺎرم‬‫ﻣﻜ‬ ‫ﻢ‬‫ﻷﺗﻤ‬ ‫ﺖ‬‫ﺑﻌﺜ‬ ‫ﺎ‬‫إﻧﻤ‬ ) : ‫ﺎل‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻜﺮﯾﻤ‬ ‫ﻼق‬‫اﻷﺧ‬ ‫ﻰ‬‫وﻋﻠ‬
. ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫وﺣﺴﻦ‬ ‫وﺧﻠﻖ‬ ‫إﯾﻤﺎن‬
‫ﺑﺨﻼق‬ ‫رﺑﮫ‬ ‫ﯾﺘﻮج‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ *** ‫وﺣﺪه‬ ‫ﯾﻨﻔﻊ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺤﺴﺒﻦ‬ ‫ﻻ‬ : ‫إﺑﺮاھﯿﻢ‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬‫ﺑﺎﻟﺮﯾﺎﺿ‬ ‫ﺘﻢ‬‫ﯾﮭ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺟﯿﻞ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ :‫ﻰ‬‫وھ‬ ‫ﻞ‬‫واﻟﻌﻤ‬ ‫ﺬاﻛﺮة‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﯿﻦ‬‫وﺗﻌ‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﺠﺴ‬ ‫ﻮى‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷﻧﮭ‬ ‫ﺔ‬
) ، ‫ﺔ‬‫واﻟﺪراﺳ‬ ‫ﺬاﻛﺮة‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﻐﻠﻨﺎ‬‫ﺗﺸ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻦ‬‫وﻟﻜ‬ ، ‫ﺔ‬‫واﻟﮭﻮاﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﻮھﺒ‬ ‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻼﺑﺪ‬ ‫اﻟﻜﺜﯿﺮﯾﻦ‬ ‫ﻣﻮھﺒﺔ‬
. ‫اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ‬ ‫ﺑﻤﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫واﻻھﺘﻤﺎم‬ ‫واﻟﺠﺴﺪ‬ ‫اﻟﻘﻮة‬ ‫ﺑﺈﻋﺪاد‬ ‫ﷲ‬ ‫وأﻣﺮﻧﺎ‬ ( ‫اﻟﺴﻠﯿﻢ‬ ‫اﻟﺠﺴﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺴﻠﯿﻢ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻘﻞ‬
‫وأﻋ‬ " : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬. " ‫وﻋﺪوﻛﻢ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺪو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺮھﺒﻮن‬ ‫اﻟﺨﯿﻞ‬ ‫رﺑﺎط‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﮭﻢ‬ ‫ﺪوا‬
‫ﺮ‬‫أﻣﯿ‬ ‫ووﺻﺎﻧﺎ‬ ، ( ‫اﻟﻀﻌﯿﻒ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وأﺣﺐ‬ ‫ﺧﯿﺮ‬ ‫اﻟﻘﻮى‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ‬ ) : (‫)ص‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫وﻗﺎل‬
‫ﻮب‬‫ورﻛ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﺮﻣﺎﯾ‬ ‫ﺒﺎﺣﺔ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻢ‬‫أوﻻدﻛ‬ ‫ﻮا‬‫ﻋﻠﻤ‬ ) : ‫ﺎل‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺮﯾﺎﺿ‬ ‫ﺑﻤﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬
( ‫اﻟﺨﯿﻞ‬‫ﻻ‬ ‫ﯿﻮن‬‫اﻟﺮﯾﺎﺿ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓﯿﻠﺘﻘ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﻤﺠﺘﻤ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﺟﺰﯾﺮة‬ ‫ھﻰ‬ ‫اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺠﻤﯿﻊ‬ ‫وﯾﻌﻠﻢ‬ ،
. ‫واﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫اﻷﺧﻮة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺪل‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺒﺎراة‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀﮭﻢ‬ ‫ﯾﺤﯿﻰ‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻠﻮن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﯿﻨﮭﻢ‬ ‫ﻓﺮق‬
‫وﺣﻘ‬ ، ‫ﻤﺎﻧﯿﺎ‬‫وﺟﺴ‬ ‫ﺎ‬‫وﺧﻠﻘﯿ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻘﻠﯿ‬ ‫ﻞ‬‫ﻣﺘﻜﺎﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﺟﯿ‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎھﻤﻨﺎ‬‫ﺳ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﻮن‬‫ﻧﻜ‬ ‫ﺎب‬‫اﻷﺣﺒ‬ ‫ﺎ‬‫أﯾﮭ‬ ‫ﻛﻠﮫ‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ‬‫ﺎ‬‫ﻘﻨ‬
‫ﻢ‬‫ﻋﻤﻠﻜ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯿﺮى‬‫ﻓﺴ‬ ‫ﻮا‬‫اﻋﻤﻠ‬ ‫ﻞ‬‫وﻗ‬ " : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وأﺧﯿﺮا‬ ، ‫ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ‬ ‫وأﻣﺘﻨﺎ‬ ‫ﻟﻮطﻨﻨﺎ‬ ‫واﻟﻌﺰة‬ ‫اﻟﻤﺠﺪ‬
. ‫اﻟﻌﻈﯿﻢ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﺪق‬ " ‫ﻋﻤﻼ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺟﺮ‬ ‫ﻧﻀﯿﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫إﻧﺎ‬ " ، "



8.  

‫ﺑ‬ ‫واﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﺗﻤﺮ‬‫أن‬ ‫ﺪ‬‫وﻻﺑ‬ ‫اﻟﻤﺼﯿﺮ‬ ‫ﺗﻘﺮﯾﺮ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫وھﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮاﺣﻞ‬ ‫أﺧﻄﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻤﺮﺣﻠﺔ‬
. ‫ﻋﻘﺒﺎه‬ ‫ﯾﺤﻤﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳﯿﺤﺪث‬ ‫وإﻻ‬ ‫واﻟﺼﮭﯿﻮﻧﻰ‬ ‫اﻷﻣﺮﯾﻜﻰ‬ ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وإرادﺗﮭﺎ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﮭﺎ‬ ‫ﺗﺘﻮﺣﺪ‬
 
١. ‫وأھﻤﯿﺘﮭﺎ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ (٢. ‫اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺚ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ (
٣.‫اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫طﺮﯾﻖ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت‬ (٤. ‫ﯾﺘﺤﺪوا‬ ‫ﺣﯿﻦ‬ ‫ﻗﻮﺗﮭﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ (
٥. ‫اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮق‬ (٦. ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﺛﺮوات‬ (
٧. ‫وﻧﺘﺎﺋﺠﮭﺎ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ﺛﻤﺎر‬ (٨. ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬ (

‫اﻟﻣوﺿ‬‫ــــــ‬‫وع‬
‫ﯾﻌﻠ‬ ‫أﻟﻢ‬ ‫؟‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻟﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﯾﺘﺤﺪ‬ ‫أن‬ ‫أﺟﻤﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻟﻤﺎ‬ !! ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﺗﻮﺣﺪ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫آه‬ ، ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻤﻮا‬
‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺮﺑﯿ‬ ‫ﻌﻮب‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﻞ‬‫أﻣ‬ ‫ﺪة‬‫ﻓﺎﻟﻮﺣ‬ ، ( ‫ﻮا‬‫ﺗﻔﺮﻗ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﺟﻤﯿﻌ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑﺤﺒ‬ ‫ﻤﻮا‬‫واﻋﺘﺼ‬ ) : ‫ﷲ‬ ‫ﻮل‬‫ﻗ‬ ‫ﻮا‬‫ﯾﻌﻠﻤ‬ ‫ﻢ‬‫أﻟ‬
‫اﻵن‬ ‫ﺪة‬ ‫اﻟﻮﺣﯿ‬ ‫ﯿﻠﺔ‬ ‫اﻟﻮﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓﮭ‬ ، ‫ﺮﯾﺔ‬‫ﺑﺸ‬ ‫ﺮورة‬‫وﺿ‬ ‫ﺮﻋﯿﺔ‬‫ﺷ‬ ‫ﺔ‬‫ﻓﺮﯾﻀ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻰ‬ ‫وھ‬ ‫ﺪﯾﻢ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺬ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﻼﻣﯿﺔ‬‫واﻹﺳ‬
‫وﺗﺤﻘﯿ‬ ‫اﻷﻋﺪاء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻨﺼﺮ‬‫وﻣﻦ‬ ، ( ‫رﯾﺤﻜﻢ‬ ‫وﺗﺬھﺐ‬ ‫ﻓﺘﻔﺸﻠﻮا‬ ‫ﺗﻨﺎزﻋﻮا‬ ‫وﻻ‬ ) : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫اﻷھﺪاف‬ ‫ﻖ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿ‬ ‫ﺪول‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻗﺴ‬ ‫ﺬى‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺘﻌﻤﺎر‬ ‫اﻻﺳ‬ ‫ﺒﺐ‬ ‫ﺑﺴ‬ ‫ﺪة‬ ‫اﻟﻮﺣ‬ ‫ﺬه‬ ‫ھ‬ ‫ﺎم‬ ‫أﻣ‬ ‫ﻌﻮﺑﺎت‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺎك‬ ‫ھﻨ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﯾﻜ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﻌ‬
. ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫وﻧﺴﯿﺎن‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﮭﺎ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫واﻋﺘﺰاز‬ ‫واﻟﺨﻼف‬ ‫اﻟﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﺑﺬور‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ووﺿﻊ‬
‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﯿﺮ‬ ‫ﺑﺬل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻻﺑﺪ‬‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫وﻟﯿﺲ‬ ، ‫اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺗﺤﻘﯿﻖ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺠﮭﻮد‬
‫ﺎك‬‫ھﻨ‬ ‫ﻮن‬‫ﯾﻜ‬ ‫ﻦ‬‫وﻟﻜ‬ ، ‫ﺮورى‬‫ﺿ‬ ‫ﯿﺲ‬‫ﻟ‬ ‫ﺬا‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﺪة‬‫واﺣ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺮﺋﺎﺳ‬ ‫ﺪ‬‫واﺣ‬ ‫ﺔ‬‫دوﻟ‬ ‫ﮫ‬‫ﻛﻠ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻰ‬ ‫اﻟﻮطﻦ‬ ‫ﯾﺼﺒﺢ‬ ‫أن‬
‫ﺔ‬‫اﺗﻔﺎﻗﯿ‬ ‫ﺐ‬‫وﺗﺠﻨ‬ ‫ﺘﺮﻛﺔ‬‫اﻟﻤﺸ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺮﺑﯿ‬ ‫ﻮق‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻖ‬‫ﺑﺨﻠ‬ ‫ﺎد‬‫اﻻﻗﺘﺼ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪة‬‫وﺣ‬ ، ‫ﺪة‬‫واﺣ‬ ‫وﻣﻮاﻗﻒ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫آراء‬
‫اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺣﺪة‬ ، ‫اﻟﺠﺎت‬. ‫اﻟﺦ‬ ... ‫واﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬
‫ﯿﮭﺎ‬‫أراﺿ‬ ‫ﺐ‬‫واﻟﻤﻐﺘﺼ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺤﺘﻠ‬ ‫ﺪول‬‫اﻟ‬ ‫ﺎﻋﺪة‬‫ﻣﺴ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬‫اﻷﻗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺮﺑﯿ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫دور‬ ‫ﺗﻔﻌﯿﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻻﺑﺪ‬
‫ﻢ‬ ‫اﻻﺛ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎوﻧﻮا‬ ‫ﺗﻌ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻮى‬ ‫واﻟﺘﻘ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎوﻧﻮا‬ ‫وﺗﻌ‬ " : ‫ﺎﻟﻰ‬ ‫ﺗﻌ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻓﻘ‬ ، ‫ﺮاق‬ ‫واﻟﻌ‬ ‫ﻄﯿﻦ‬ ‫ﻓﻠﺴ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻣﺜ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿ‬ ‫ﻌﻮب‬ ‫اﻟﺸ‬ ‫ﯿﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎون‬ ‫واﻟﺘﻌ‬ ‫ﺪة‬ ‫ﻓﺎﻟﻮﺣ‬ " ‫ﺪوان‬ ‫واﻟﻌ‬‫ﺪو‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﻨﺼ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﻣﻘﻮﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫أھ‬
‫ﻮن‬‫ﺗﺮھﺒ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﺨﯿ‬ ‫ﺎط‬‫رﺑ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﮭﻢ‬ ‫وأﻋﺪوا‬ " : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫واﻷﻣﺮﯾﻜﻰ‬ ‫اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﻰ‬
‫ﷲ‬ ‫ﻮل‬‫رﺳ‬ ‫ﺎل‬‫ﻗ‬ ، ‫ﻋﻀﻮ‬ ‫ﻣﻨﮫ‬ ‫ﯾﻨﺰع‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﺟﺴﺪ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﻓﺎﻷﻣﺔ‬ " ‫وﻋﺪوﻛﻢ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺪو‬ ‫ﺑﮫ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ‬ ‫وﺗﺮاﺣﻤﮭﻢ‬ ‫ﺗﻮادھﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ) : (‫)ص‬‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ﺪاﻋﻰ‬‫ﺗ‬ ‫ﻮ‬‫ﻋﻀ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﺘﻜﻰ‬‫اﺷ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬

9.  

، ‫ﺰم‬‫ﺗﮭ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﺐ‬‫ﺗﻐﻠ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋﺮﯾﻘ‬ ‫ﮫ‬‫أﻣ‬ ‫اﻟﻘﺪﯾﻢ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ھﻰ‬ ‫ﻓﮭﺬه‬ ، ( ‫واﻟﺤﻤﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﮭﺮ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬
. ‫اﻟﻘﺒﺮ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬ ‫دون‬ ‫اﻟﺼﺪر‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﺗﺴﺘﺬل‬ ‫ﻻ‬
: ( ‫اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ) ‫ﻗﺎل‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺷﻤﺴﻚ‬ ‫واﻧﺸﺮى‬ *** ‫ﺑﺎﻟﻀﯿﺎء‬ ‫طﻮﻓﻰ‬ ‫اﻟﺸﺮق‬ ‫ﺳﻤﺎء‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﺳﻤﺎء‬
‫اﻷﻧﺒﯿﺎء‬ ‫وﻧـــــــﻮر‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺑﮭﺪى‬ *** ‫أﯾﺎﻣـــــــﮫ‬ ‫واذﻛـــــــﺮى‬ ‫ذﻛﺮﯾﮫ‬
‫اﻟﺤﺎﺋﺮﯾﻨﺎ‬ ‫ﺑﺨﻄــــﺎه‬ ‫ﯾﮭﺪى‬ ‫وھﻮ‬ *** ‫ﺣـﻮﻟﮫ‬ ‫ظﻼﻣـﺎ‬ ‫اﻟﺪﻧﯿــــــــﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺎ‬‫وﻣﻌﻠﻮﻣ‬ ‫ﺎ‬‫واﺟﺒ‬ ‫ﺮا‬‫أﻣ‬ ‫ﺎ‬‫اﺗﻤﺎﻣﮭ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﺴﻌﻰ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫وﻧﻌﻮد‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻮﻟﻨ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪم‬‫اﻟﻤﺘﻘ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺮﯾﻌﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﺮات‬‫ﻧﻈ‬ ‫ﺮ‬‫ﻧﻨﻈ‬ ‫ﺎدة‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﺎ‬‫أﯾﮭ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻮا‬ ،
. ‫واﺧﺘﻼﻓﺎت‬ ‫ﻓﻮارق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﯿﻨﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫رﻏﻢ‬ ‫وﯾﺘﺠﻤﻊ‬ ‫ﯾﺘﺤﺪ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬
‫ﺎ‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﺪرت‬‫وﺻ‬ ‫ﺘﺮﻛﺔ‬‫اﻟﻤﺸ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷورﺑﯿ‬ ‫ﻮق‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻤﻰ‬‫ﻣﺴ‬ ‫ﺖ‬‫ﺗﺤ‬ ‫ﺔ‬‫دوﻟ‬ ‫ﻋﺸﺮة‬ ‫ﺧﻤﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﺗﺠﻤﻊ‬ ‫أورﺑﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬
‫ا‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮق‬ ‫ﻓﻜﺮة‬ ‫أن‬ ‫رﻏﻢ‬ ( ‫اﻟﯿﻮرو‬ ) ‫ھﻰ‬ ‫ﻣﻮﺣﺪة‬ ‫ﻋﻤﻠﺔ‬. ‫ﺑﻜﺜﯿﺮ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫أﻗﺪم‬ ‫ﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ‬
‫ﻮب‬‫ﺟﻨ‬ ‫ﺪول‬‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬‫آﺧ‬ ‫ﺎدى‬‫اﻗﺘﺼ‬ ‫ﻞ‬‫وﺗﻜﺘ‬ ( ‫ﯿﺎن‬‫آﺳ‬ ) ‫ﻤﻰ‬‫ﯾﺴ‬ ‫ﺮ‬‫آﺧ‬ ‫ﺎدى‬‫اﻗﺘﺼ‬ ‫ﻞ‬‫ﺗﻜﺘ‬ ‫ﯿﺎ‬‫آﺳ‬ ‫ﺮق‬‫ﺷ‬ ‫ﻮب‬‫ﺟﻨ‬ ‫وﻓﻰ‬
‫ﻊ‬‫ﻧﺘﺠﻤ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻟﻤ‬ ، ‫ﺪ‬‫ﻧﺘﺤ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎذا‬ ‫ﻓﻠﻤ‬ ، ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨﻮﺑﯿ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻣﺮﯾﻜ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ( ‫ﺮ‬ ‫ﻣﯿ‬ ) ‫ﻮق‬‫وﺳ‬ ( ‫ﺐ‬ ‫اﻟﻜﻮﻣ‬ ) ‫ﺎ‬ ‫أﻓﺮﯾﻘﯿ‬ ‫ﺮق‬‫ﺷ‬
‫اﻟﻤ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﻓﺮﯾ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫وﻋﺸﺮﯾﻦ‬ ‫اﺛﻨﺘﯿﻦ‬ ‫ﯾﻀﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻰ‬ ‫واﻟﻮطﻦ‬‫ﮫ‬‫ﯾﻌﻄﯿ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ‫ﯿﺞ‬‫اﻟﺨﻠ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﯿﻂ‬‫ﺤ‬
‫ﺎم‬ ‫اﻟﺨ‬ ‫ﻮاد‬ ‫واﻟﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺰراﻋﯿ‬ ‫ﺎﺣﺎت‬ ‫اﻟﻤﺴ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻏﯿﺮﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﯾﻤﻠﻜ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻚ‬ ‫وﻧﻤﻠ‬ ، ‫ﺔ‬ ‫واﻟﺤﺮﺑﯿ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺎﻧ‬
‫ﻢ‬‫اﻟﺤﻠ‬ ‫ﻮل‬‫ﯾﺘﺤ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓﻤﺘ‬ ‫ﺪة‬‫اﻟﻮﺣ‬ ‫ﻚ‬‫ﺑﺘﻠ‬ ‫ﻢ‬‫ﯾﺤﻠ‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﺮﺑﻰ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ، ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﻰ‬ ‫واﻟﻐﺎز‬ ‫واﻟﺒﺘﺮول‬
!‫؟‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬
‫وﻟﻜﻦ‬ *** ‫ﺑﺎﻟﺘﻤﻨــﻰ‬ ‫اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻧﯿـــﻞ‬ ‫وﻣﺎ‬‫ﻏﻼﺑـــﺎ‬ ‫اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫ﺗﺆﺧﺬ‬
‫رﻛﺎب‬ ‫ﻟﮭﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻹﻗﺪام‬ ‫إذا‬ *** ‫ﻣﻨﺎل‬ ‫ﻗﻮم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳﺘﻌﺼﻰ‬ ‫وﻣﺎ‬



10.  

. ‫واﻟﺘﻘﺪم‬ ‫اﻻﻧﺘﺎج‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻈﯿﻢ‬ ‫دور‬ ‫وﻟﮫ‬ ‫اﻟﻨﮭﻀﺔ‬ ‫أﺳﺎس‬ : ‫اﻟﺸﺒﺎب‬
 
١. ‫أﻣﺔ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫أھﻤﯿﺔ‬ (٢. ‫ﺑﺎﻟﺸﺒﺎب‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫اھﺘﻤﺎم‬ (
٣. ‫اﻟﻨﺎﺟﺢ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻤﺎذج‬ (٤. ‫ﺑﺎﻟﺸﺒﺎب‬ ‫اﻻھﺘﻤﺎم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫دورﻧﺎ‬ (
٥. ‫واﻟﺘﻘﺪم‬ ‫اﻻﻧﺘﺎج‬ ‫زﯾﺎدة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫دور‬ (٦. ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬ (

‫اﻟﻣوﺿ‬‫ــــــ‬‫وع‬
‫اﻟﺸﺒﺎ‬، ‫اﻟﻘﻮى‬ ‫وﺳﺎﻋﺪه‬ ‫اﻟﻨﺎﺑﺾ‬ ‫اﻟﻮطﻦ‬ ‫وﻗﻠﺐ‬ ، ‫وروﺣﮭﺎ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫وﻋﺼﺐ‬ ، ‫واﻟﺘﻘﺪم‬ ‫اﻟﻨﮭﻀﺔ‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ھﻢ‬ ‫ب‬
‫؟‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﺗﻨﻈ‬ ‫ﻓﯿﺎﺗﺮى‬ ‫ﺗﺄﺧﺮه‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻮطﻦ‬ ‫ﺗﻘﺪم‬ ‫ﺗﻌﺮف‬ ‫أن‬ ‫أردت‬ ‫ﻓﺈذا‬ ، ‫اﻟﻤﮭﻨﺪ‬ ‫وﺳﯿﻔﮫ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎھﺪ‬ ‫وﺟﯿﺸﮫ‬
، ‫ﺔ‬‫ﻣﻌﻠﻤ‬ ‫أو‬ ‫ﻢ‬‫ﻣﻌﻠ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ ، ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻨﻈﺮ‬ ‫أﻧﻚ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬‫ﺔ‬‫طﺒﯿﺒ‬ ‫أو‬ ‫ﺐ‬‫طﺒﯿ‬
‫ﮭﻢ‬ ‫وﻣﻼﺑﺴ‬ ‫ﻢ‬ ‫وﻋﻠﻤﮭ‬ ‫ﻢ‬ ‫أﺧﻼﻗﮭ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﯿﮭﻢ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻧﻈ‬ ، ‫ﺦ‬ ‫إﻟ‬ . . . ‫ﺔ‬ ‫طﺎﻟﺒ‬ ‫أو‬ ‫ﺐ‬ ‫طﺎﻟ‬ ، ‫ﺔ‬ ‫ﻣﮭﻨﺪﺳ‬ ‫أو‬ ‫ﺪس‬ ‫ﻣﮭﻨ‬ ،
‫إﻻ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﯾﻨﺼ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬ ! ‫؟‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺤﻤﻰ‬ ‫ﯾﺤﻤﻰ‬ ‫وﻣﻦ‬ ! ‫؟‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻮطﻦ‬ ‫ﯾﻘﺪم‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ، ‫وﻛﻼﻣﮭﻢ‬
‫ﺒﺎب‬‫اﻟﺸ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﻤﻘﺪﺳ‬ ‫ﯾﺤﺮر‬ ‫وﻣﻦ‬ ! ‫؟‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫إﻻ‬ ‫واﻟﺪﯾﮫ‬ ‫ﯾﺒﺮ‬ ‫وﻣﻦ‬ ! ‫؟‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬‫ﺎ‬‫ﻟﻨ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎرك‬‫ﺑ‬ . . . ! ‫؟‬
‫ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬‫وﻓﺘﯿﺎﺗﻨﺎ‬ً‫ا‬‫ﺧﯿﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺒﺎب‬ ‫اﺳﺘﻮﺻﻮا‬ ) : ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺒﺎب‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫وﺻﺎﻧﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫وﻣﻦ‬ ، ً‫ﺎ‬‫ﺟﻤﯿﻌ‬
‫ﺎن‬ ‫واﻹﯾﻤ‬ ‫ﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫وطﺎﻟﺒﺎﺗﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫طﻼﺑﻨ‬ ‫ﺘﻢ‬ ‫ﯾﮭ‬ ‫أن‬ ‫ﻞ‬ ‫أﺟﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻤ‬ ، ( ‫ﯿﻮخ‬ ‫اﻟﺸ‬ ‫ﺬﻟﻨﻰ‬ ‫وﺧ‬ ‫ﺒﺎب‬ ‫اﻟﺸ‬ ‫ﺮﻧﻰ‬ ‫ﻧﺼ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻓﻘ‬
‫ا‬ ‫وﺻﻠﺔ‬ ‫اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ‬ ‫وﺑﺮ‬ ‫واﻟﻜﺮاﻣﺔ‬ ‫واﻟﺮﺟﻮﻟﺔ‬ ‫واﻟﺼﻼة‬ ‫واﻷﺧﻼق‬‫ﺌﻮن‬‫وﺷ‬ ‫اﻟﻤﮭﻤﺔ‬ ‫اﻟﻮطﻦ‬ ‫وﻗﻀﺎﯾﺎ‬ ‫ﻷرﺣﺎم‬
‫ﻢ‬‫وﺗﺠﻌﻠﮭ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺮﻣﻮﻗ‬ ‫ﺎﻛﻦ‬‫أﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫وﺗﺠﻌﻠﮭ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺪوﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﺑﮭ‬ ‫ﺘﻢ‬‫ﺗﮭ‬ ‫ﺒﺎب‬‫اﻟﺸ‬ ‫وھﺆﻻء‬ ، ‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺎت‬ ‫وﺗﺤﺮﯾﺮ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬
‫ﺔ‬‫ﻓﺘﯿ‬ ‫ﻢ‬‫إﻧﮭ‬ ) : ‫ﯿﮭﻢ‬‫ﻓ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎل‬‫ﻗ‬ ‫ﺆﻻء‬‫وھ‬ ‫ﻤﺔ‬‫واﻷوﺳ‬ ‫ﻮاﺋﺰ‬‫اﻟﺠ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﻢ‬ ‫وﺗﻐﺪق‬ ‫ﻋﺎﻟﯿﺔ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺗﻀﻌﮭﻢ‬ ‫ﻗﺎدة‬
‫ﯾ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺷﺒﺎب‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬ ، ( ‫ھﺪى‬ ‫وزدﻧﺎھﻢ‬ ‫ﺑﺮﺑﮭﻢ‬ ‫آﻣﻨﻮا‬‫ﺘﻢ‬‫ﯾﮭ‬ ‫وأن‬ ً‫ﺎ‬‫طﺎﻟﺒ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫إن‬ ‫واﻟﻤﺬاﻛﺮة‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﮭﺘﻢ‬
‫ﺎﻓﻆ‬‫ﻧﺤ‬ ‫أن‬ ‫ﻞ‬‫أﺟﻤ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ‫ﺪﯾﻨﺎ‬‫أﯾ‬ ‫ﻞ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﻧﺄﻛ‬ ‫أن‬ ‫أﺟﻤﻞ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ، ً‫ﺎ‬‫وﻣﻮظﻔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧﺮﯾﺠ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إن‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﺘﺎج‬
‫ﺒﺎب‬‫ﺷ‬ ( ‫ﺎﺟﻰ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﺮاھﯿﻢ‬‫إﺑ‬ ) ‫ﺎﻋﺮ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﻒ‬‫وﺻ‬ ‫ﻒ‬‫ﻛﯿ‬ ‫ﺮى‬‫ﻧ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻮا‬ ، ( ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺻﻨﻊ‬ ) ‫ﺷﻌﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
: ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻣﺼﺮ‬
‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ‫ﻋﯿــــﻮن‬ ‫ﻧﺎﻣﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺷﺒﺎب‬‫اﻟﻔﺠﺮا‬ ‫ﻧﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫اﻟﻄﯿﺮ‬ ‫ﺑﻜﻮر‬ ‫ﺑﻜﺮﻧﺎ‬ ***
‫اﻟﻨﺼﺮ‬ ‫ﯾﻨﺘﺰع‬ ‫ﻟﻠﻨﺼﺮ‬ ‫ﯾﻐﺘﺪى‬ ‫وﻣﻦ‬ *** ‫ﻛﻠﻨـﺎ‬ ‫اﻟﻤﺠﺪ‬ ‫ﺣﻮﻣﺔ‬ ‫ﻧﺰﻟﻨﺎ‬ ‫ﺷﺒﺎب‬

11.  

‫ﺎل‬‫أﻣﺜ‬ ‫ﻮطﻨﯿﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺺ‬‫ﻗﺼ‬ ‫ﺮوا‬‫واذﻛ‬ ‫ﺎﻓﻌﯿﻦ‬‫ﻧ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻈﺎﻣ‬ ً‫ﻻ‬‫رﺟﺎ‬ ‫ﻛﻮﻧﻮا‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫وﺻﻼح‬ ‫وﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫أﺣﻔﺎد‬ ‫ﻓﯿﺎ‬
‫ﻮب‬‫وﯾﻌﻘ‬ ‫ﻞ‬‫زوﯾ‬ ‫ﺎل‬‫أﻣﺜ‬ ‫ﺎﺟﺤﯿﻦ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎء‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﻮا‬‫ﻛﻮﻧ‬ ‫أو‬ ‫ﺪ‬‫وﻓﺮﯾ‬ ‫ﻰ‬‫وﻋﺮاﺑ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛﺎﻣ‬ ‫ﻄﻔﻰ‬‫ﻣﺼ‬‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ‫ﺐ‬‫وﻧﺠﯿ‬
. ‫اﻟﻤﻔﻠﺤﯿﻦ‬ ‫طﺮﯾﻖ‬
: ‫ﻗﺪﯾﻤﺎ‬ ‫اﻟﻐﺮب‬ ‫ﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟﮭﺎ‬ ‫ﺑﻤﻘﻮﻟﺔ‬ ‫أذﻧﻜﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أھﻤﺲ‬ ‫دﻋﻮﻧﻰ‬
‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮن‬‫وﯾﻔﻌﻠ‬ ، ‫ﻮن‬‫ﯾﻔﻌﻠ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﯾﻘﻮﻟﻮن‬ ، ‫ﯾﻨﺘﺠﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﯾﻠﺒﺴﻮن‬ ، ‫ﯾﺰرﻋﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﯾﺄﻛﻠﻮن‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫إن‬ )
‫ﺗ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﺘﻐﯿﯿ‬ ‫ﺬا‬‫ھ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎدﯾﯿﻦ‬‫ﺟ‬ ‫ﺎرﻛﻮا‬‫ﻓﺸ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﺗﺘﻐﯿﺮ‬ ‫اﻟﻤﻘﻮﻟﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺑﺪأت‬ ‫وﻗﺪ‬ ، ( ‫ﯾﻌﻘﻠﻮن‬ ‫ﻻ‬‫ﻠﺒﯿﯿﻦ‬‫ﺳ‬ ‫ﻮا‬‫ﻘﻔ‬
: ‫ﻓﯿﻘﻮل‬ ‫ﺟﻤﯿﻌﺎ‬ ‫ﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫ﯾﻨﺎدى‬ ( ‫ﻧﺎﺟﻰ‬ ‫إﺑﺮاھﯿﻢ‬ ) ‫اﻟﻄﺒﯿﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻟﻨﺴﻤﻊ‬ ، ‫ﷲ‬ ‫أﻋﺰﻛﻢ‬
‫اﻟﻮﻋﺮا‬ ‫واﻟﻤﻄﻠﺐ‬ ‫اﻟﺼﻌﺐ‬ ‫أﻟﻔﻨﺎ‬ ‫ﺷﺒﺎب‬ ‫ﻓﺈﻧﻨـﺎ‬ ‫أھﻼ‬ ‫ﻟﻠﺼﻌﺐ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻮا‬
‫اﻟﻌﺼﺮا‬ ‫ﯾﺼﻢ‬ ‫ﻏﺎﻓـــــﻞ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻛــﺎن‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻋﻈﯿﻤﺔ‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﺣﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻮا‬
‫ﻮ‬ ‫وھ‬ ‫ﺎ‬ ‫وروﺣﮭ‬ ‫ﺎة‬ ‫اﻟﺤﯿ‬ ‫ﺎس‬ ‫أﺳ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﻌﻤ‬ ‫إن‬‫ﺐ‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺒﮫ‬ ‫وﯾﻜﺴ‬ ‫ﺎس‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫ﯿﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺎﻧ‬ ‫ﺎﺣﺒﮫ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﯾﻌﻄ‬ ‫ﺬى‬ ‫اﻟ‬
‫ﻰ‬‫ﻓﯿﻌﺠﺒﻨ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﺮﺟ‬ ‫أرى‬ ‫ﻰ‬‫إﻧ‬ ) ‫ﺎب‬‫اﻟﺨﻄ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﺆﻣﻨﯿﻦ‬‫اﻟﻤ‬ ‫أﻣﯿﺮ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫ﺷﺮﯾﻔﺎ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫دام‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﻻﺣﺘﺮام‬
‫ﻮا‬‫ﻓﺎﻣﺸ‬ ‫ذﻟﻮﻻ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫ھﻮ‬ ) ‫اﻟﻌﻈﯿﻢ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺻﺪق‬ ، ( ‫ﻋﯿﻨﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻘﻂ‬ ‫ﯾﻌﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬ : ‫ﻗﯿﻞ‬ ‫ﻓﺈذا‬
. ( ‫رزﻗﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻛﻠﻮا‬ ‫ﻣﻨﺎﻛﺒﮭﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬
‫أﺣﺒﺎﺋ‬... ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ﻰ‬
‫ﺎﻛﻢ‬ ‫وإﯾ‬ ‫ﺤﺎﺑﮫ‬ ‫وأﺻ‬ ‫ﯿﻜﻢ‬ ‫ﻧﺒ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻨﺔ‬ ‫اﻟﺤﺴ‬ ‫ﺪوة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺬوا‬ ‫واﺗﺨ‬ ‫ﺎن‬ ‫واﻹﯾﻤ‬ ‫ﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻨﻜﻢ‬ ‫ووط‬ ‫ﺘﻜﻢ‬ ‫ﻷﻣ‬ ‫ﻮة‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻮا‬ ‫ﻛﻮﻧ‬
‫ﺬھﺐ‬‫وﯾ‬ ‫ﺪ‬‫أﺣ‬ ‫ﺎب‬‫ﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪق‬‫ﯾ‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫واﻟﻤﺠﺪ‬ ‫اﻟﺘﻔﻮق‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻈﻨﻮا‬ ‫وﻻ‬ ، ‫اﻟﻮاﺟﺐ‬ ‫أداء‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫وإﻧﺘﻈﺎر‬
‫أﻋ‬ ‫ﯾﺒﺨﺴﻜﻢ‬ ‫وﻟﻦ‬ ‫ﻣﻌﻜﻢ‬ ‫وﷲ‬ ‫ﺗﺤﺼﯿﻠﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫اﻟﺴﻌﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻓﻼﺑﺪ‬ ‫إﻟﯿﮫ‬. ‫ﻤﺎﻟﻜﻢ‬
‫اﻟﺼﺒﺮا‬ ‫ﺗﻠﻌﻖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻤﺠﺪ‬ ‫ﺗﺒﻠﻐﻦ‬ ‫ﻟﻦ‬ *** ‫آﻛﻠﮫ‬ ‫أﻧﺖ‬ ‫ﺛﻤﺮا‬ ‫اﻟﻤﺠﺪ‬ ‫ﺗﺤﺴﺒﻦ‬ ‫ﻻ‬



12.  

. ‫واﻟﺮﺧﺎء‬ ‫اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺰﯾﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺗﺘﻄﻠﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻼم‬ ‫ﺗﺮﺣﺐ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫ﻛﻞ‬
 
١‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫أﻣﻨﯿﺔ‬ (.٢. ‫وأھﻤﯿﺘﮫ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻣﻔﮭﻮم‬ (
٣. ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫دﯾﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ (٤. ‫اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻰ‬ ‫اﻟﺼﺮاع‬ (
٥. ‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﺗﻨﺸﯿﻂ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫دور‬ (٦. ‫ﺑﺎﻟﺴﻼم‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫ﺗﺮﺣﯿﺐ‬ (
٧‫ﻣﺴﺘ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺘﻄﻠﻊ‬ ‫اﻟﺠﻤﯿﻊ‬ (. ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ظﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫آﻣﻦ‬ ‫ﻘﺒﻞ‬٨. ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬ (

‫اﻟﻣوﺿ‬‫ــــــ‬‫وع‬
‫ﻼم‬‫ﺳ‬ ‫ﻢ‬‫ﻧﻌ‬ ، ‫ﺎدل‬‫ﻋ‬ ‫ﺎﻣﻞ‬‫ﺷ‬ ‫ﻼم‬‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﻌﺮﺑ‬ ‫واﻟﻮطﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﯾﻌﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺘﻤﻨﻰ‬ ‫ﻛﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺛ‬ ‫ﯾﻨﮭﺐ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﻤﺮ‬ ‫ﯾﺪﺧﻠﮭﺎ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ﺣﻘﻮﻗﮭﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫وﯾﻐﺘﺼﺐ‬ ، ‫ﻣﺎ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﺗﻈﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﻋﺎدل‬‫ﺬ‬‫وﯾﺄﺧ‬ ‫ﺮواﺗﮭﺎ‬
‫ﺒﺢ‬ ‫ﯾﺼ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﻛﯿ‬ ! ‫؟‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﯾﻜ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﻓﻜﯿ‬ !! ‫ﺮ‬‫واﻟﺘﻌﻤﯿ‬ ‫ﺎء‬ ‫واﻟﺒﻨ‬ ‫ﻼم‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﻞ‬‫أﺟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬‫أﻧ‬ ً‫ﺎ‬ ‫زاﻋﻤ‬ ‫ﺎ‬‫ﺧﯿﺮاﺗﮭ‬
‫ﻰ‬‫ﻓﻤﺘ‬ ، ‫ﺎ‬‫وﺑﺘﺮوﻟﻨ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﺨﯿﺮاﺗﻨ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻨﺎ‬‫أرﺿ‬ ‫ﺎءوا‬‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫إﻧﮭ‬ ! ‫؟‬ ‫ﻼم‬‫ﻟﻠﺴ‬ ً‫ﺎ‬‫وداﻋﯿ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺼﻠﺤ‬ ‫اﻟﻤﻐﺘﺼﺐ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻞ‬
‫ﺎد‬‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬‫آﻣ‬ ‫ﻼم‬‫ﺳ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫وﻛﻞ‬ ‫واﻟﺴﻮدان‬ ‫وﻟﺒﻨﺎن‬ ‫واﻟﻌﺮاق‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬ ‫ﺗﻌﯿﺶ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﺄﻣﻦ‬‫ﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻣﺘ‬ ‫؟‬ ‫ل‬
‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﯿﺶ‬‫ﻧﻌ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺮﯾﺪ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫دول‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻤﻀﺎﺟﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﺗﻄﻤﺌﻦ‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫؟‬ ‫أوﻻده‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺪ‬
‫ﷲ‬ ‫ﻮل‬‫ﻟﺮﺳ‬ ‫ﻤﻊ‬‫وﻧﺴ‬ ، ( ‫ﷲ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻞ‬‫وﺗﻮﻛ‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻓﺎﺟﻨﺢ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻢ‬ ‫ﺟﻨﺤﻮا‬ ‫وإن‬ ) ‫اﻷﻧﺎم‬ ‫رب‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫وﻧﺴﻤﻊ‬ ‫ﺳﻼم‬
‫ﻢ‬‫أدﻟﻜ‬ ‫أوﻻ‬ ‫ﺎﺑﻮا‬‫ﺗﺤ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﻮا‬‫ﺗﺆﻣﻨ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻮا‬‫ﺗﺆﻣﻨ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺗﺪﺧﻠﻮا‬ ‫ﻻ‬ )‫؟‬ ‫ﺎﺑﺒﺘﻢ‬‫ﺗﺤ‬ ‫ﻮه‬‫ﻓﻌﻠﺘﻤ‬ ‫إذا‬ ‫ﺊ‬‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬
، ‫ﺪول‬‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﯾﻐﻤﺮ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﻟﺤﺐ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ﺣﺐ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻼ‬ ( ‫ﺑﯿﻨﻜﻢ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫أﻓﺸﻮا‬
. ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﺑﻨﺸﺮ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺟﻨﺔ‬ ‫دﺧﻮل‬ ‫وﻻ‬
‫ﮫ‬‫واﺗﺠﺎھﺎﺗ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﻤﺠﺘﻤ‬ ‫ﻗﯿﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻨﺒﻊ‬ ‫ﻣﻌﯿﺸﻰ‬ ‫ﺣﯿﻮى‬ ‫ﺳﻠﻮك‬ ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻣﻔﮭﻮم‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ، ‫ﻛﻠﮫ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﺑﻌﺪ‬
‫أ‬ ‫وﯾﺠﺐ‬‫ﺎل‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺎدل‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻼم‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫واﻻﺳﻼم‬ ، ‫أظﺎﻓﺮھﻢ‬ ‫ﻧﻌﻮﻣﺔ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻷﻓﺮاد‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﯾﺮﺑﻰ‬ ‫ن‬
‫ﻼم‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻮ‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺐ‬‫ﻋﺠ‬ ‫وﻻ‬ ( ‫اﻟﺴﻼم‬ ) ‫اﺳﻢ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﮫ‬ ‫ﻋﺰوﺟﻞ‬ ‫ﷲ‬ ‫واﺧﺘﺎر‬ ( ‫ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ادﺧﻠﻮا‬ )
‫واﻹرھﺎب‬ ‫واﻹﻛﺮاه‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫ﯾﺠﯿﺪون‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟﯿﻞ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻛﻞ‬ ، ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ‬.

13.  

‫ﻮى‬‫واﻟﺘﻘ‬ ‫اﻟﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗﻌﺎوﻧﻮا‬ ) ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫وﻗﺎل‬ ، ( ‫اﻟﻐﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﺷﺪ‬ ‫ﺗﺒﯿﻦ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫إﻛﺮاه‬ ‫ﻻ‬ ) ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬
: ‫رﺑﯿﻊ‬ ‫ﺷﺎور‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد‬ / ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻟﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﺟﻤﻞ‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ( ‫واﻟﻌﺪوان‬ ‫اﻻﺛﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎوﻧﻮا‬ ‫وﻻ‬
‫اﻟﺤﺴﺎم‬ ‫ﺑﯿﺪ‬ ‫ﻣﻤﺴﻚ‬ ‫وﻛﻔــﻰ‬ *** ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺗﺤﯿﺎﺗــــﻰ‬
‫ﻓﮭﻮ‬ ‫ﻟﺴﻠﻢ‬ ‫ﺟﻨﺤﻮا‬ ‫ﻓﺈن‬‫اﻟﺤﻤﺎم‬ ‫أﺳﺮاب‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﺗﺮف‬ *** ‫ﺳﻠﻢ‬
‫ﻮ‬‫وھ‬ ‫أﻻ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﻌﻀ‬ ‫ﺪاء‬‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬‫ھ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺘﺨﻠﺺ‬‫ﻧ‬ ‫ﻰ‬‫وﻣﺘ‬ ! ‫؟‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺮﺑﯿ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﺟﺴﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻮﻛﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺗﻨﺰع‬ ‫ﻓﻤﺘﻰ‬
‫ﺘﻼل‬‫اﺣ‬ ‫ﺬ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﺮاﺋﯿﻞ‬‫إﺳ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫ﺑ‬ ‫ﺪأت‬‫وﺑ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﻨﻄﻘ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪوان‬‫واﻟﻌ‬ ‫ﺮوب‬‫اﻟﺤ‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻓﮭﻤﺎ‬ ‫؟‬ ‫وأﻣﺮﯾﻜﺎ‬ ‫إﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻄﯿﻦ‬ ‫ﻓﻠﺴ‬١٩٤٨‫واﻟ‬ ‫ﺎدس‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﺮب‬ ‫وﺣ‬ " ‫ﯿﻦ‬ ‫واﻷرﺑﻌ‬ ‫ﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜ‬ "ً‫ا‬‫ﺮ‬ ‫وأﺧﯿ‬ ‫ﺘﯿﻦ‬ ‫واﻟﺴ‬ ‫ﺎﺑﻊ‬ ‫واﻟﺴ‬ ‫ﯿﻦ‬ ‫ﺨﻤﺴ‬
" ‫واﻟﺴﺒﻌﯿﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺣﺮب‬١٩٧٣. "
‫ﺮ‬‫ﻣﺼ‬ ‫ﺎء‬‫رؤﺳ‬ ‫ﺪﻋﻮا‬‫وﯾ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺎم‬‫اﻷﯾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫اﺳﺘﻘﺮار‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎرز‬ ‫دور‬ ‫وﻟﻤﺼﺮ‬
‫ﺮم‬‫ﺷ‬ ‫ﺆﺗﻤﺮات‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ‫ﺮات‬‫وﻣ‬ ‫ﺮات‬‫ﻣ‬ ‫ﺎول‬‫وﺗﺤ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﻣﻨﯿ‬ ‫ﺬه‬‫ھ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ً‫ﻼ‬‫أﻣ‬ ‫اﻟﻌﺎدﻟﺔ‬ ‫واﻟﻤﺆﺗﻤﺮات‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫إﻟﻰ‬
‫ﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓﻤﺘ‬ ، ‫ﺪ‬‫ﺑﺒﻌﯿ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﯿﺦ‬ ‫اﻟﺸ‬‫ﺪول‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻖ‬‫ﺗﻨﻄﻠ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﺤﺮﯾ‬ ‫ﻞ‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﺮ‬‫وﻓﺠ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﺘﺤﺮﯾ‬ ‫ﻮم‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻮم‬‫اﻟﯿ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﺄﺗﻰ‬
. ‫واﻟﺘﻘﺪم‬ ‫واﻟﺤﻀﺎرة‬ ‫اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫رﻛﺐ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬
‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻼﺑﺪ‬ *** ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫أراد‬ ً‫ﺎ‬‫ﯾﻮﻣ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫إذا‬
‫اﻷرض‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻓﯿ‬ ‫ﻮد‬ ‫ﺗﻌ‬ ‫ﻦ‬ ‫آﻣ‬ ‫ﻼم‬‫ﺑﺴ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﻧﮭ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻟﯿ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﯾﺤﻠﻤ‬ (‫ﻌﻔﺎء‬‫واﻟﻀ‬ ‫ﺮاء‬ ‫اﻟﻔﻘ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻ‬ ) ‫ﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫دول‬ ‫ﻊ‬‫وﺟﻤﯿ‬
‫ﺤﺎﺑﮭﺎ‬ ‫ﻷﺻ‬‫ﻞ‬ ‫أﺟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮار‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮاع‬ ‫ﺻ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺣﻘ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻛﺮاھﯿ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴ‬ ‫ﻮة‬ ‫أﺧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻛﻠ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﻢ‬ ‫وﯾﻌ‬ ،
: ‫اﻟﺤﺮوب‬ ‫ﻗﻨﺎﺑﻞ‬ ‫ﯾﻔﺠﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﺨﻄﺊ‬ ، ‫واﻟﺘﻘﺪم‬ ‫اﻷﻓﻀﻞ‬
‫واﻟﻌﺒﺮة‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺴﺮة‬ ‫اﻟﺤﺮوب‬ ‫طﻮﺗﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺗﺬﻛﺮ‬ ‫واﻟﺬرة‬ ‫واﻟﺼﺎروخ‬ ‫إﻧﺴﺎن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﺗﻌﺪ‬
‫إﻧﺴﺎن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻟﺴﻠﻢ‬ ‫ﺗﺼﺤﻮ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺎداك‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫واﻟﻨﯿﺮان‬ ‫اﻟﺼﺎروخ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذاﻗﻮا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وﯾﻜﻔﻰ‬
‫ﺎ‬‫واﺣﺘﻼﻟﮭ‬ ‫ﺎ‬‫إرھﺎﺑﮭ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﻒ‬‫ﺗﻜ‬ ‫أن‬ ‫ﺘﻌﻤﺎرﯾﺔ‬‫اﻻﺳ‬ ‫ﺪول‬‫ﻟﻠ‬ ‫آن‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻟﺼﻮت‬ ‫ﯾﺴﻤﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‬ ‫آن‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ﺪ‬‫ﯾﻮﻟ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻒ‬‫اﻟﻌﻨ‬ ‫أن‬ ‫ﮫ‬‫ﻛﻠ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﯿﻌﻠﻢ‬‫وﻟ‬ ! ‫؟‬ ‫ﺎﺗﮭﻢ‬‫ﺣﯿ‬ ‫ﻗﺎﻣﻮس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫ﯾﻤﺤﻮ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﺸﺒﺎﺑﻨﺎ‬ ‫آن‬ ‫أﻣﺎ‬ !‫؟‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‬
. ‫ﻋﻨﻔﺎ‬ ‫إﻻ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺸﻊ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻓﺠﺮ‬‫ﻟﻮاﺋــــﮫ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻟﯿﻀﻢ‬ ‫ﻋﻠﯿﺎﺋﮫ‬
‫أﺻﺪاﺋﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻧﻔﺤﺎت‬ ‫أﺳﻤﺎﺋﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻠﻢ‬ ‫اﻹﻟﮫ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬



14.  

. ‫اﻟﺠﻤﯿﻊ‬ ‫أﻣﻨﯿﺔ‬ ‫وھﺬه‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاء‬ ‫ﯾﻌﻤﺮوا‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﯾﻮن‬ ‫ﯾﻔﻌﻞ‬ ‫ﻓﻤﺎذا‬ ، ‫ﺑﺎﻟﺴﻜﺎن‬ ‫اﻟﻮادى‬ ‫ﺿﺎق‬
 
١. ‫اﻟﺼﺤﺮاء‬ ‫ﺗﻌﻤﯿﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺠﻤﯿﻊ‬ ‫أﻣﻨﯿﺔ‬ (٢‫؟‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاء‬ ‫ﺗﻌﻤﯿﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺣﻘﺎ‬ ‫ﻧﺤﺘﺎج‬ ‫ھﻞ‬ (
٣. ‫اﻟﻌﻤﺮاﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺪن‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺴﻠﯿﻢ‬ ‫اﻟﺘﺨﻄﯿﻂ‬ (٤. ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﺗﺮﻋﺔ‬ ‫طﺮﯾﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﯿﻨﺎء‬ ‫ﺗﻌﻤﯿﺮ‬ (
٥. ‫ﺗﻮﺷﻜﺎ‬ ‫طﺮﯾﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺠﺪﯾﺪ‬ ‫اﻟﻮادى‬ ‫ﺗﻌﻤﯿﺮ‬ (٦‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷﻣﻞ‬ (. ‫اﻷﻣﺎﻧﻰ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺗﺤﻘﯿﻖ‬
٧‫؟‬ ‫واﻟﻤﺸﺎرﯾﻊ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﻰ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻧﺠﺤﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﯾﺤﺪث‬ ‫ﻣﺎذا‬ (٨. ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬ (

‫اﻟﻣوﺿــــــوع‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﯾﯿﻦ‬ ‫ﺧﺮوج‬ ، ‫اﻟﻌﻤﺮاﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺪن‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ، ‫اﻟﺼﺤﺮاء‬ ‫ﺗﻌﻤﯿﺮ‬ ، ‫اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﻰ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺗﺤﻘﻘﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫آه‬
‫اﻷﺧﻀﺮ‬ ‫اﻟﺸﺮﯾﻂ‬‫ﻊ‬‫اﻟﻮاﻗ‬ ‫أرض‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻖ‬‫ﺗﺘﺤﻘ‬ ‫ﺪأت‬‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬‫ﺟﻤﯿﻠ‬ ‫ﺎﻧﻰ‬‫أﻣ‬ ‫ﺬه‬‫ھ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ، ‫ﻞ‬‫اﻟﻨﯿ‬ ‫وادى‬ ‫ﻮ‬‫وھ‬ ‫اﻟﻤﻤﺘﺪ‬
: ‫اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫أﻣﯿﺮ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻤﺰﯾﺪ‬ ‫ﻧﺮﯾﺪ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬
‫ﻏﻼﺑﺎ‬ ‫اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫ﺗﺆﺧﺬ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ *** ‫ﺑﺎﻟﺘﻤﻨﻰ‬ ‫اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻧﯿﻞ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬‫وﯾﻜﺒ‬ ‫ﻞ‬‫وﯾﻌﻤ‬ ‫وﯾﺪرس‬ ‫ﯾﻌﯿﺶ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮى‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬٥٪‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻂ‬‫ﻓﻘ‬ ( ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺎﺋ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﻤﺴ‬ )
‫ﻣﺴﺎ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻠﺖ‬‫وﺻ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻌﺔ‬‫اﻟﻮاﺳ‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاء‬ ‫ﯾﻌﻤﺮ‬ ‫أن‬ ‫وﻗﺮر‬ ‫وﺣﺰن‬ ‫ﻟﻔﺰع‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺣﺔ‬٩٥٪‫ﺎﺣﺔ‬‫ﻣﺴ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﺪﻓﺎ‬‫ھ‬ ‫ﺮ‬‫ﻣﺼ‬ ‫ﻌﺖ‬‫وﺿ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﻔﻌ‬ ‫ﺎم‬‫واﻻھﺘﻤ‬ ‫ﺎﺟﺢ‬‫اﻟﻨ‬ ‫اﻟﺘﺨﻄﯿﻂ‬ ‫وﻣﻊ‬ ، ( ‫اﻟﻤﺎﺋﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺗﺴﻌﻮن‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ‬ ) ‫ﻣﺼﺮ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻐﻠﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ‬ ‫وﺻﻮل‬ ‫وھﻮ‬٢٥٪‫اﻟﻌﻈﯿﻤﯿﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺸﺮوﻋﯿﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﯾﺄﺗﻰ‬ ، ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻷول‬ ‫اﻟﻣﺷروع‬: ‫ﺳﯾﻧﺎء‬ ‫ﺗﻌﻣﯾر‬ :
‫ﯿﻦ‬‫اﻟﺜﻤ‬ ‫ﺰ‬‫اﻟﻜﻨ‬ ‫ﺬا‬‫ھ‬ ‫ﻧﻌﻤﺮ‬ ‫أﻻ‬ !‫؟‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫دون‬ ‫ﻧﺘﺮﻛﮭﺎ‬ ‫ﻓﻜﯿﻒ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫اﻟﺤﻨﻮن‬ ‫اﻷم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻋﺎدت‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺳﯿﻨﺎء‬ ‫ﻧﻌﻢ‬
‫ﺪ‬‫ﻣﺤﻤ‬ ‫ﺎل‬‫وﻗ‬ ، ( ‫ﮭﺎ‬‫ﻓﻠﯿﻐﺮﺳ‬ ‫ﻓﺴﯿﻠﺔ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﯾﺪ‬ ‫وﻓﻰ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫إذا‬ ) : (‫)ص‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫وﻧﺤﻦ‬
. ( ‫وﺧﯿﺮاﺗﮫ‬ ‫ﺑﻤﺎﺋﮫ‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاء‬ ‫ﯾﻐﻤﺮ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻨﯿﻞ‬ ‫ﯾﺮﺟﻮ‬ ) : ‫اﻟﺘﮭﺎﻣﻰ‬
‫ﺑ‬ ‫طﻒ‬‫ﺑﺨﯿـــﻞ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﺳﺮ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫أﻧﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ *** ‫ﻧﯿﻞ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫وأﺣﯿﮭـــــــﺎ‬ ‫ﺎﻟﺮﻣـﺎل‬
‫اﻟﺘﻘﺒﯿـــــﻞ‬ ‫ﻓﻮﻗﮭﺎ‬ ‫ﻣﻮاﺗﺎ‬ ‫ﯾﺒﻌﺚ‬ *** ‫اﻟﺬى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺬاب‬ ‫اﻟﻘﺒﻞ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫واﻧﺜﺮ‬
‫ﺗﺴﯿﻞ‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺣﯿﺎة‬ ‫ﻧﺒﺘﺖ‬ *** ‫وطﺎﻟﻤـــﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﯿـــــﺎة‬ ‫رﺑﻚ‬ ‫أﺟﺮاك‬

15.  

‫ﻓﺪان‬ ‫ﻣﻠﯿﻮن‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫ﺑﺰراﻋﺔ‬ ‫ﺳﯿﻨﺎء‬ ‫أرض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺠﮭﻮد‬ ‫ﺗﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫وھﻜﺬا‬‫ﻰ‬‫اﻟﺘ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﺗﺮﻋﺔ‬ ‫طﺮﯾﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺎه‬‫اﻟﻤﯿ‬ ‫وﺗﺪﻓﻘﺖ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﺗﻢ‬ ‫اﻟﺴﻮﯾﺲ‬ ‫ﻗﻨﺎة‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻤﺮ‬ ‫ﻛﺒﺮى‬ ‫أﻧﻔﺎق‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻋﺒﺮ‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫ﻷول‬ ‫اﻟﻨﯿﻞ‬ ‫ﻣﺎء‬ ‫ﺗﻨﻘﻞ‬
‫ﻋﺎم‬ ‫ﺳﯿﻨﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬١٩٩٧. ‫وﻋﻤﺮاﻧﯿﺔ‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫ﺛﺮوة‬ ‫ﺳﯿﺘﺒﻌﮭﺎ‬ ‫اﻟﺰراﻋﯿﺔ‬ ‫اﻟﺜﻮرة‬ ‫ھﺬه‬ ‫أن‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫وﻻ‬ ،
: ‫اﻟوادى‬ ‫ﺟﻧوب‬ ‫ﺗﻌﻣﯾر‬ : ‫اﻟﺛﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﻣﺷروع‬
‫إﻧﺸﺎء‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻗﺮرت‬‫ﺎة‬‫ﻗﻨ‬ ‫ﺮ‬‫ﺣﻔ‬ ‫ﺮرت‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺎ‬‫وﯾﻌﻤﺮھ‬ ‫ﺤﺮاء‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﻰ‬‫ﯾﺤﯿ‬ ‫اﻟﻮادى‬ ‫ﺟﻨﻮب‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻈﯿﻢ‬ ‫ﻣﺸﺮوع‬
‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎ‬‫وﺗﺤﻮﻟﮭ‬ ‫ﺤﺮاء‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﻖ‬‫ﻓﺘﺸ‬ ‫ﺎت‬‫ﺑﺎﻟﻮاﺣ‬ ‫ﻟﺘﻤﺮ‬ ‫ﺷﻤﺎﻻ‬ ‫وﺗﺘﺠﮫ‬ ‫ﻧﺎﺻﺮ‬ ‫ﺑﺤﯿﺮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻤﺘﺪ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ( ‫ﺗﻮﺷﻜﻰ‬ )
‫ﺪأت‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻧﻰ‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﺬه‬‫ھ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ، ( ‫ﻰ‬‫ﺣ‬ ‫ﺊ‬‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫وﺟﻌﻠﻨ‬ ) : ‫ﻮل‬‫ﯾﻘ‬ ‫إذ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺪق‬‫وﺻ‬ ، ‫ﺧﻀﺮاء‬ ‫ﺟﻨﺔ‬
‫ﻣ‬ ‫أرض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫طﺮﯾﻘﮭﺎ‬ ‫ﺗﺨﻂ‬‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫وﺳﺎﻋﺪه‬ ‫وإﯾﻤﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﻔﻜﺮه‬ ‫اﻟﻘﻮى‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺤﺘﺎج‬ ‫وﻟﻜﻨﮭﺎ‬ ‫ﺼﺮ‬
‫ﺘﻌﯿﺪ‬ ‫ﻟﺘﺴ‬ ‫ﺮوﻋﯿﻦ‬‫اﻟﻤﺸ‬ ‫ﺬﯾﻦ‬‫ھ‬ ‫ﺎح‬‫ﻧﺠ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬‫ﻛﺒﯿ‬ ‫ﻞ‬‫واﻷﻣ‬ ، ( ‫ﻼ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﻦ‬ ‫أﺣﺴ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫أﺟ‬ ‫ﯿﻊ‬‫ﯾﻀ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬ ) :
‫ﺬه‬‫وھ‬ ، ‫ﮫ‬‫ﻛﻠ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺨﯿﺮاﺗﮭ‬ ‫ﯿﺾ‬‫وﺗﻔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرى‬ ‫ﻣﺠﺪھﺎ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬
. ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ھﻰ‬
‫ﯾﻨ‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫وﻗﻒ‬‫وﺣﺪى‬ ‫اﻟﻤﺠﺪ‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪ‬ ‫أﺑﻨﻰ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬ *** ‫ﺟﻤﯿﻌـــﺎ‬ ‫ﻈﺮون‬
*** ‫اﻟﺪھﺮ‬ ‫ﺳﺎﻟﻒ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷھﺮام‬ ‫وﺑﻨﺎة‬‫ﻛﻔﻮﻧﻰ‬‫اﻟﻜﻼم‬‫اﻟﺘﺤـــــﺪى‬ ‫ﻋﻨﺪ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺘﻮرده‬‫ﻧﺴ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺎ‬‫طﻌﺎﻣﻨ‬ ‫ﻚ‬‫ﻧﻤﻠ‬ ‫أن‬ ‫ﺘﻄﯿﻊ‬ ‫ﻧﺴ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﻌﻰ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ !‫؟‬ ‫ﮫ‬‫ﻛﻠ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫وراء‬ ‫ﻌﻰ‬‫ﻧﺴ‬ ‫ﺎذا‬‫ﻓﻠﻤ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺎم‬‫طﻌ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻨﺘﺠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ... ‫أن‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﻋﺰﯾﺰى‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﮭﻞ‬ ‫اﻟﺨﺎرج‬‫ﺒﻮع‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮﻣﯿﻦ‬‫ﯾ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾﻜﻔﯿﻨ‬ ‫ﺎد‬‫ﯾﻜ‬
‫ﻚ‬‫ﯾﻤﻠ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ) ‫ﮫ‬‫أﻧ‬ ‫ﻢ‬‫ﻧﻌﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷﻧﻨ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻜﺒﯿ‬ ‫ﻢ‬‫اﻟﺤﻠ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫وراء‬ ‫ﻌﻰ‬‫ﻧﺴ‬ ، ‫ﺎرج‬‫اﻟﺨ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫اﻷﺳﺒﻮع‬ ‫ﺑﺎﻗﻰ‬ ‫وﻧﺴﺘﻮرد‬
‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻌﺎﺷ‬ ) ‫ﺪة‬‫اﻟﺠﺪﯾ‬ ‫ﺪن‬‫واﻟﻤ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮاﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮوﻋﺎت‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻓﻔﻰ‬ ، ( ‫ﺣﺮﯾﺘﮫ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻗﺮاره‬ ‫ﯾﻤﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫طﻌﺎﻣﮫ‬
، ‫ﺎن‬ ‫رﻣﻀ‬٦( ... ، ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺮﯾ‬ ، ‫ﺎدات‬ ‫اﻟﺴ‬ ، ‫ﻮﺑﺮ‬ ‫أﻛﺘ‬‫ﻢ‬ ‫وﻛ‬ ‫؟‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﯿﮭ‬ ‫ﯿﻌﻤﻞ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻋﺎﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻛ‬ ، ‫ﻊ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﯿ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣﺘﺴ‬
. ‫اﻟﻤﺸﺮﻗﺔ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫إﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ !‫؟‬ ‫ﻣﺪرﺳﺔ‬ ‫وﻛﻢ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫أﻗﯿﻢ‬ ‫ﻣﺼﻨﻊ‬
‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﻼص‬‫وإﺧ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﻌﺰﯾﻤ‬ ‫ﺪه‬‫ﺑﻠ‬ ‫ﺎء‬‫ﺑﻨ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﯾﺴﺎھﻢ‬ ‫ﻣﺨﻠﺺ‬ ‫ﻣﺼﺮى‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﻋﺎش‬ ‫ﻗﻮﯾﺔ‬ ‫ﻋﺰﯾﺰة‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻋﺎﺷﺖ‬
. ‫اﻟﺘﻘﺪم‬ ‫ﻓﺠﺮ‬ ‫ﯾﺸﺮق‬
‫اﻟﻮﻋﺮ‬ ‫واﻟﻤﻄﻠﺐ‬ ‫اﻟﺼﻌﺐ‬ ‫أﻟﻔﻨﺎ‬ ‫ﺷﺒﺎب‬ ‫ﻓﺈﻧﻨـﺎ‬ ‫أھﻼ‬ ‫ﻟﻠﺼﻌﺐ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻮا‬‫ا‬
‫اﻟﻌﺼﺮا‬ ‫ﯾﺼﻢ‬ ‫ﻏﺎﻓـــــﻞ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻛــﺎن‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻋﻈﯿﻤﺔ‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﺣﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻮا‬



16.  

. ‫ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫ﺟﻤﺎل‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫ﻧﺤﺎﻓﻆ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﯿﺠﺐ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻰ‬ ‫ﻟﻠﺪﺧﻞ‬ ‫أﺳﺎﺳﻰ‬ ‫ﻣﺼﺪر‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺣﺔ‬
 
١. ‫اﻟﺤﻀﺎرة‬ ‫ﻣﮭﺪ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ (٢. ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺑﻠﺪ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ (
٣. ‫اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﻤﺰارات‬ (٤. ‫اﻟﺴﯿﺎﺣﺔ‬ ‫ﻓﻮاﺋﺪ‬ (
٥. ‫اﻟﺴﯿﺎﺣﺔ‬ ‫أﻧﻮاع‬ (٦. ‫اﻟﺴﯿﺎﺣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺰﯾﺪ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬ (
٧. ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬ (

‫اﻟﻣوﺿــــــوع‬
!! ‫ﯾﺎﻣﺼﺮ‬ ‫أﺟﻤﻠﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺎرة‬‫اﻟﺤﻀ‬ ‫ﺪ‬‫ﻣﮭ‬ ‫ﺖ‬‫ﻓﺄﻧ‬ ، ‫ﻌﺒﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﻚ‬‫أﺟﻤﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ !! ‫ﺎ‬‫أرﺿ‬ ‫ﻚ‬‫أﺟﻤﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ !! ‫ﯿﻼ‬‫ﻧ‬ ‫أﺟﻤﻠﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻓﺈﻧﻚ‬ ‫واﻟﺒﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﺨﯿﺮ‬ ‫وأرض‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫وﻧﺒﻊ‬‫أﺧﻮاﺗﻚ‬‫ﮭﺪت‬‫ﺷ‬ ، ‫ﻮرا‬‫وﻧ‬ ‫ﺎرة‬‫وﺣﻀ‬ ‫ﺔ‬‫ھﺪاﯾ‬ ‫ﺪﻧﯿﺎ‬‫اﻟ‬ ‫ﻸت‬‫ﻣ‬
‫ﺪﯾﺎﻧﺎت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻣﮭ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻓﻤﺼ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻷﻧﺒﯿ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻛﺜﯿ‬ ‫ﺪ‬ ‫ووﻟ‬ ‫ﻚ‬ ‫أرﺿ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎش‬ ‫وﻋ‬ ‫ﺮة‬ ‫ﻛﺜﯿ‬ ‫ﺪﻧﯿﺎت‬ ‫وﻣ‬ ‫ﺎرات‬ ‫ﺣﻀ‬
. ‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﻗﺪﯾﻢ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫واﻟﺤﻀﺎرات‬
‫ﻧﺎﻣﻰ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺻﻤﯿﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺣﺒﻚ‬ *** ‫ﻗﻠﺒﻰ‬ ‫أﻋﻤﺎق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫أﺣﺒﻚ‬
‫ﺎرة‬‫اﻟﺤﻀ‬ ، ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺪﯾﻤ‬ ‫ﺮﯾﺔ‬‫اﻣﺼ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرة‬ : ‫اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرات‬ ‫ﺷﮭﺪت‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﺣﺪﯾﺜﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻗﺪﯾﻤﺎ‬ ‫ﺷﺎھﺪﻧﺎ‬ ‫ﻓﮭﻞ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﯿﮭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻤ‬ ‫ﮫ‬ ‫أرﺿ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺔ‬ ‫ھﺒ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻓﻤﺼ‬ ، ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺜ‬ ‫ﺎرة‬ ‫واﻟﺤﻀ‬ ، ‫ﻼﻣﯿﺔ‬ ‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎرة‬ ‫واﻟﺤﻀ‬ ، ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﻄﯿ‬
‫وﻣ‬ ‫راﺋﻊ‬ ‫ﺟﻤﯿﻞ‬ ‫وﻧﯿﻞ‬ ‫ﺧﻼﺑﺔ‬ ‫ﻣﻨﺎظﺮ‬‫ﯿﺎح‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﺎ‬‫إﻟﯿﮭ‬ ‫ﺄﺗﻰ‬‫وﯾ‬ ، ‫ﺎء‬‫ﻓﯿﺤ‬ ‫ﺎﺗﯿﻦ‬‫وﺑﺴ‬ ‫ﺎء‬‫ﻏﻨ‬ ‫ﺣﺪاﺋﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺤﯿﻂ‬ ‫ﺎ‬
. ‫ﻗﺎرص‬ ‫ﺑﺮد‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺷﺪﯾﺪ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺼﺎﻓﻰ‬ ‫وﻣﻨﺎﺧﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﻌﺘﺪل‬ ‫ﻟﺠﻮھﺎ‬
‫اﻟﺮﯾﺎض‬ ‫ﻓﻤﺼﺮ‬‫وﺳﻮداﻧﮭﺎ‬‫وﺧﻠﺠﺎﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﺮﯾﺎض‬ ‫ﻋﯿﻮن‬ ***
‫وﺷﺮﯾﺎﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﺤﯿـــﺎة‬ ‫ورﯾﺪ‬ *** ‫وﻟﻜﻨﮫ‬ ‫ﻣـــــﺎء‬ ‫ھـــــــﻮ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫ﺮ‬‫ﯾ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻋﻈﯿﻤﺔ‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﺑﻤﺼﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﺔ‬‫ﺑﻌﻈﻤ‬ ‫ﮭﺪ‬‫ﺗﺸ‬ ‫ﺎرج‬‫واﻟﺨ‬ ‫ﺪاﺧﻞ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﻣﺼ‬ ‫ﺮﻓﺖ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺜﻠﮭ‬
‫اﻷﺟﺪاد‬‫اﻷھﺮاﻣﺎت‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫واﻟﺘﺼﻮﯾﺮ‬ ‫واﻟﻨﺤﺖ‬ ‫واﻟﮭﻨﺪﺳﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬ ‫ﻓﻨﻮن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﺪﻣﺎء‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﯾﻮن‬ ‫ﺧﻠﻔﮫ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫ﯿﺎح‬‫اﻟﺴ‬ ‫أﻻف‬ ‫ﺮى‬‫ﻧ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﺐ‬‫ﻋﺠ‬ ‫ﻼ‬‫ﻓ‬ ، ‫ﺎرﯾﺦ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎه‬‫ﯾﻨﺴ‬ ‫ﺎش‬‫اﻟﻜﺒ‬ ‫ﻖ‬‫طﺮﯾ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ، ‫ﺪ‬‫ﺑﺒﻌﯿ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﻮل‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﻮ‬‫وأﺑ‬
‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺄﺗﻮن‬‫ﻷ‬ ‫ﺔ‬‫وﺑﮭﺠ‬ ‫ﺔ‬‫ﻓﺮﺣ‬‫ﺪ‬‫ﻓﻮاﺋ‬ ‫ﯿﺎﺣﺔ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻰ‬‫وﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﺰوارھ‬ ‫ﺎﻧﮭﺎ‬‫أﺣﻀ‬ ‫ﺘﺢ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﺔ‬‫ﻛﺮﯾﻤ‬ ‫ﺮ‬‫ﻣﺼ‬ ‫ن‬
‫ﺎﯾﺎﻧﺎ‬‫وﻗﻀ‬ ‫ﺎ‬‫أﺧﻼﻗﻨ‬ ‫ﯿﻦ‬‫وﺗﺒ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺣﻀﺎرﺗﻨﺎ‬ ‫ﺗﻌﻜﺲ‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻰ‬ ‫اﻟﺪﺧﻞ‬ ‫ﺗﻨﻤﻰ‬ ‫ﻓﮭﻰ‬ ‫ﻋﻈﯿﻤﺔ‬ ‫ﻣﺎﻟﯿﺔ‬

17.  

‫اﻹرھﺎﺑﻰ‬ ‫اﻟﻮﺟﮫ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﯾﺮى‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫ﻟﻠﻐﺮب‬‫اﻟﻘﻤﺊ‬‫ﺎدات‬‫ﻋ‬ ‫ﻮا‬‫ﯾﺤﺘﺮﻣ‬ ‫أن‬ ‫ﯿﺎح‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،
‫ﯾﻈﮭﺮوا‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ودﯾﻨﮭﻢ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﯾﯿﻦ‬. ‫ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ‬ ‫أﺧﻼق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺗﻐﯿﺮ‬ ‫إﻟﯿﻨﺎ‬ ‫ﺗﺴﺊ‬ ‫ﻣﺨﻠﺔ‬ ‫ﺑﻤﻈﺎھﺮ‬
‫ﻮاﻟﻰ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﯿﺎﺣﺔ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣﺼ‬ ‫ﻞ‬ ‫دﺧ‬ ‫أن‬ ... ‫ﺎرئ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺰى‬ ‫ﻋﺰﯾ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺗﻌﻠ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻓﮭ‬٢‫ﺮ‬ ‫ﻓﻤﺼ‬ ، ‫ﻨﻮﯾﺎ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺟﻨﯿ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﻣﻠﯿ‬
‫ﺮﺗﮭﺎ‬‫وﺧﻀ‬ ‫ﺬب‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﻟﺴﻠﺴﺒﯿﻞ‬ ‫وﻧﯿﻠﮭﺎ‬ ( ‫اﻟﻤﻠﻮك‬ ‫ووادى‬ ‫ﻓﯿﻠﺔ‬ ‫ﺣﺪﯾﻘﺔ‬ ) ‫اﻟﻔﺎﺧﺮة‬ ‫وﻣﺰاراﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎدرة‬ ‫ﺑﺂﺛﺎرھﺎ‬
‫اﻷ‬ ‫ﻚ‬‫ﻟﺘﻠ‬ ‫ﯿﺎف‬‫اﻟﻤﻀ‬ ‫اﻟﻜﺮﯾﻢ‬ ‫وﺷﻌﺒﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﻤﺘﺪة‬‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺐ‬‫ﻋﺠ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ﺮ‬‫ﻣﺼ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﯿﺎح‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﺄﺗﻰ‬‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬‫وﻏﯿﺮھ‬ ‫ﺒﺎب‬‫ﺳ‬
‫ﯿﺎﺣﺔ‬‫وﺳ‬ ‫ﻼج‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﯿﺎﺣﺔ‬‫وﺳ‬ ‫ﮫ‬‫اﻟﺘﺮﻓﯿ‬ ‫ﯿﺎﺣﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﻞ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﺮى‬‫أﺧ‬ ‫ﯿﺎﺣﯿﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﺮاض‬‫ﻷﻏ‬ ‫ﺄﺗﻰ‬‫ﯾ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫أﯾﻀ‬ ‫ﻓﻤﻨﮭﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬
. ‫اﻟﺦ‬ ... ‫اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬
‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﯿﺎﺣﺔ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﯾﺰﯾ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣﻤ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎء‬‫أﻧﺤ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻠﻤﯿﻦ‬‫واﻟﻤﺴ‬ ‫ﺮب‬‫ﻟﻠﻌ‬ ‫ﮫ‬‫أﺑﻮاﺑ‬ ‫ﯾﻔﺘﺢ‬ ‫اﻟﺸﺮﯾﻒ‬ ‫ﻓﺎﻷزھﺮ‬
‫اﻟﻤ‬ ‫ﺑﺎﻵﺛﺎر‬ ‫ﻧﮭﺘﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻼدﻧﺎ‬، ‫ﯿﺎح‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﺮف‬‫وﺗﻌ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﻨﺒ‬ ‫ﺷﺎرات‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻧﺠﻌﻞ‬ ‫وأن‬ ‫واﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬ ‫ﺼﺮﯾﺔ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﻜﺮﯾﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﻤﻌﺎﻣﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮﯾﺤ‬ ‫ﻼت‬ ‫واﻟﻤﻮاﺻ‬ ‫ﺪة‬ ‫اﻟﻤﻤﮭ‬ ‫ﺮق‬ ‫واﻟﻄ‬ ‫ﺘﻮى‬ ‫اﻟﻤﺴ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﯿ‬ ‫ﺎدق‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻨ‬ ‫ﺘﻢ‬ ‫ﻧﮭ‬ ‫وأن‬
‫ﺪ‬‫ﻣﺰﯾ‬ ‫ﻤﻦ‬‫ﻧﻀ‬ ‫ﯿﻄﺔ‬‫اﻟﺒﺴ‬ ‫ﻮر‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﻚ‬‫وﺑﺘﻠ‬ ‫ﺎن‬‫دﺧ‬ ‫ﻼ‬‫ﺑ‬ ‫ﻨﺎﻋﺔ‬‫ﺻ‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﯿﺎﺣﺔ‬ ، ‫اﻟﺴﯿﺎح‬ ‫ﯾﺠﺬب‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ‫ﻟﻠﺴﯿﺎح‬
‫ﻟ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫إن‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬. ‫وطﺒﯿﻌﺘﮭﺎ‬ ‫وﺣﻀﺎرﺗﮭﺎ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﯿﺮوا‬
: ‫ﺷﻮﻗﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫اﻟﺒﺎرى‬ ‫ﺻﻨﻊ‬ ‫ﺑﺪﯾﻊ‬ ‫أرﯾﻚ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ *** ‫ﺳــــﺎرى‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻗﻒ‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬
‫ﻟـــﺮواﺋﻊ‬ *** ‫اھﺘﺰت‬ ‫واﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﺣﻮﻟﻚ‬ ‫اﻷرض‬‫اﻵﯾـــــﺎت‬‫واﻵﺛــــﺎر‬



18.  

 
١. ‫اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ (٢. ‫اﻹﯾﻤﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‬ (
٣. ‫اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺪﻋﻮ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ (٤. ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‬ ‫ﺗﮭﺘﻢ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ (
٥. ‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﻔﺮد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‬ ‫أﺛﺮ‬ (٦‫واﺟﺒﻨﺎ‬ (‫ﻧﺤﻮ‬. ‫اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‬
٧‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫أھﻤﯿﺔ‬ (.٨. ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬ (

‫اﻟﻣوﺿــــــوع‬
، ‫اﻟﻌﯿﻦ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﺗﻘﺮ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﺗﺴﺘﺮﯾﺢ‬ ‫ﺟﻤﯿﻞ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‬‫ﯾﺘﻤﻨﺎه‬‫داﺧﻠﯿﺎ‬ ‫ﻧﻈﯿﻔﺎ‬ ‫طﺎھﺮا‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫إﻧﺴﺎن‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﺪ‬ ‫اﻟﺤﻘ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﻘﻠ‬ ‫ﺎرة‬ ‫وطﮭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺑﺎﻹﯾﻤ‬ ‫ﺪاﺧﻞ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻓﻨﻈﺎﻓ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫وﺧﺎرﺟﯿ‬‫ﺎرة‬ ‫وطﮭ‬ ، ‫ﺔ‬ ‫واﻟﻜﺮاھﯿ‬ ‫ﻞ‬ ‫واﻟﻐ‬
‫ﺐ‬‫ﯾﺤ‬ ‫ﻞ‬‫ﺟﻤﯿ‬ ‫وﷲ‬ ‫اﻹﯾﻤﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻈﮭﺮ‬ ‫واﻟﻌﻨﺎﯾﺔ‬ ‫واﻻﻏﺘﺴﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺿﻮء‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫أى‬ ‫اﻟﺨﺎرج‬
‫ﺪ‬ ‫اﻟﺤﻘ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻨﮭﺎﻧ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﺨﺎرﺟﯿ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﯿ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎﻓ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺪﻋﻮ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺪﯾﻦ‬ ‫واﻟ‬ ، ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎﻓ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﯾﺤ‬ ‫ﻒ‬ ‫وﻧﻈﯿ‬ ‫ﺎل‬ ‫اﻟﺠﻤ‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ، ‫واﻟﻜﺮاھﯿﺔ‬ ‫واﻟﺤﺴﺪ‬–‫ﻠﻢ‬‫وﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯿ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻠﻰ‬‫ﺻ‬-‫ﺗﺤ‬ ‫ﻻ‬ ) :‫ﷲ‬ ‫ﺎد‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﻮا‬‫وﻛﻮﻧ‬ ‫ﻮا‬‫ﺗﺒﺎﻏﻀ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺪوا‬‫ﺎﺳ‬
) ‫ﺎرج‬‫اﻟﺨ‬ ‫وطﮭﺎرة‬ ، ( ‫آﻣﻨﻮا‬ ‫ﻟﻠﺬﯾﻦ‬ ‫ﻏﻼ‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗﺠﻌﻞ‬ ‫وﻻ‬ ‫رﺑﻨﺎ‬ ) ‫اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ‬ ‫دﻋﺎء‬ ‫وﻣﻦ‬ ، ( ‫اﺧﻮاﻧﺎ‬
‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺗﻌﻠﻤﻨﺎ‬ ، ‫اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ‬ ‫ﻋﻤﻠﻰ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ ‫وھﻮ‬ ‫ﻣﺮات‬ ‫ﺧﻤﺲ‬ ‫اﻟﻮﺿﻮء‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ( ‫اﻟﺠﺴﺪ‬–
‫ﻠﻢ‬‫وﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯿ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻠﻰ‬‫ﺻ‬–‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻨﻈﺎﻓ‬ ‫ﻮاك‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﺘﻌﻤﺎل‬‫اﺳ‬‫ﺎل‬‫اﻻﻏﺘﺴ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﻌﻠﯿ‬ ‫ﺔ‬‫ﺟﻨﺎﺑ‬ ‫ﻠﻢ‬‫اﻟﻤﺴ‬ ‫ﺎب‬‫أﺻ‬ ‫وإذا‬ ، ‫ﻢ‬‫ﻔ‬
‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﺰﯾﻨ‬ ‫ﺘﺤﻤﺎم‬‫اﻻﺳ‬ ‫ﺘﺤﺐ‬‫وﯾﺴ‬ ، ( ‫ﺎھﺠﺮ‬‫ﻓ‬ ‫ﺰ‬‫واﻟﺮﺟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻓﻄﮭ‬ ‫ﻚ‬‫وﺛﯿﺎﺑ‬ ) : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫ﺛﯿﺎﺑﮫ‬ ‫وﺗﻄﮭﯿﺮ‬
‫ﻮل‬‫اﻟﺮﺳ‬ ‫ﺎ‬‫وﻧﮭﺎﻧ‬ ، ( ‫ﺠﺪ‬‫ﻣﺴ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﺪ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﺘﻜﻢ‬‫زﯾﻨ‬ ‫ﺬوا‬‫وﺧ‬ ) ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺪرﺳ‬ ‫أو‬ ‫ﺠﺪ‬‫اﻟﻤﺴ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺬھﺎب‬‫واﻟ‬ ‫ﻼة‬‫اﻟﺼ‬–
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬–‫وا‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻜﺮﯾﮭ‬ ‫اﻟﺮواﺋﺢ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﺎل‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺘﻌﻠﻢ‬‫اﻟ‬ ‫أو‬ ‫ﻼة‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﺒﺐ‬‫ﯾﺴ‬ ‫ﺬى‬‫اﻟ‬ ‫ﺎم‬‫ﻟﻄﻌ‬
‫ﺔ‬‫اﻟﺠﻤﺎﻟﯿ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﻠﻤﺴ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻼﺑﺪ‬ ، " ‫ﻣﺠﺎﻟﺴﻨﺎ‬ ‫ﯾﻘﺮب‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ھﺬﯾﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ " : ( ‫واﻟﺜﻮم‬ ‫اﻟﺒﺼﻞ‬ ) ‫ﻋﻦ‬
‫ﻮارع‬‫واﻟﺸ‬ ‫ﺪارس‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﻤﺎﻣﺔ‬ ‫ﺻﻨﺎدﯾﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺘﻜﺜﺮ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺗﮭﺘﻢ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻓﻨﺠﺪ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬
‫ﺑ‬ ‫ﻧﺘﺤﻠﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻼﺑﺪ‬ ‫وﻏﯿﺮھﺎ‬ ‫واﻟﻨﻮادى‬‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻘﻤﺎﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻧﺮﻣ‬ ‫وأﻻ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺒﯿﺌ‬ ‫ﻮث‬‫ﯾﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺘﺨﻠﻰ‬ ‫وأن‬ ‫ﺎﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‬
‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫اﻟﻤﻜﺎن‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫اﻹﯾﻤﺎن‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﺨﻀﺮوات‬ ‫اﻟﻔﺎﻛﮭﺔ‬ ‫وﻗﺸﺮ‬ ‫واﻟﻮرق‬
‫ﺮة‬ ‫اﻷﺳ‬ : ‫ﻰ‬ ‫ھ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎﻓ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮد‬ ‫اﻟﻔ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺗﺮﺑﯿ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺌﻮﻟﺔ‬ ‫ﻣﺴ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﻣﺆﺳﺴ‬ ‫ﺎك‬ ‫وھﻨ‬ . ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬–‫ﺔ‬ ‫واﻟﻤﺪرﺳ‬–
‫اﻻﻋﻼم‬ ‫ووﺳﺎﺋﻞ‬–‫ﻣﺴ‬ ) ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ودور‬‫ﺔ‬‫اﻟﻨﻈﺎﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﯿﻤ‬ ‫اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺗﻨﺸﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻨﺒﻐﻰ‬ ، ( ‫وﻛﻨﺎﺋﺲ‬ ‫ﺎﺟﺪ‬

19.  

‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮﻗﻰ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎل‬‫وﻗ‬ ، ( ‫ﻰ‬‫ﺣ‬ ‫ﺊ‬‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫وﺟﻌﻠﻨ‬ ) ‫ﻮث‬‫اﻟﺘﻠ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﻤﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺤﻔﺎظ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬
: ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬ ‫ﺟﻤﺎل‬
‫اﻟﺒﺎرى‬ ‫ﺻﻨﻊ‬ ‫ﺑﺪﯾﻊ‬ ‫أرﯾﻚ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ *** ‫ﺳﺎرى‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻗﻒ‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺪﺧﻞ‬ ‫وزﯾﺎدة‬ ‫اﻟﺴﯿﺎح‬ ‫ﺟﺬب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫واﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‬‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺢ‬‫واﺿ‬ ‫ﺮ‬‫أﺛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻨﻈﺎﻓ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻤ‬ ‫ﺮ‬‫ﻟﻤﺼ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻰ‬
‫ﺎدة‬‫زﯾ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺆدى‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻤ‬ ، ‫ﺮاﺛﯿﻢ‬‫اﻟﺠ‬ ‫ﺎر‬‫واﻧﺘﺸ‬ ‫ﺮاض‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﻹﻧﺴ‬ ‫ﺪ‬‫وﺟﺴ‬ ‫ﺤﺔ‬‫ﺻ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎظ‬‫اﻟﺤﻔ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻨﻈﺎﻓ‬ ) ‫ﻌﺎر‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻊ‬‫ﻧﺮﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻨ‬ ‫ﺎﻟﻮا‬ ‫ﻓﺘﻌ‬ ، ‫ﺮاض‬ ‫اﻷﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻓﻰ‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫ﻠﯿﻤﺎ‬‫ﺳ‬ ‫ﺒﺢ‬ ‫ﯾﺼ‬ ‫ﻮاطﻦ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺎج‬ ‫اﻻﻧﺘ‬
‫وﻧﻮادﯾ‬ ‫ﻮارﻋﻨﺎ‬ ‫وﺷ‬ ‫ﻨﺎ‬ ‫وﻣﺪارﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﯿﻮﺗﻨ‬ ‫ﻞ‬ ‫داﺧ‬ ( ‫ﺎن‬ ‫اﻹﯾﻤ‬‫ﺎ‬ ‫ﻣﺰاراﺗﻨ‬ ‫ﻰ‬ ‫وﻓ‬ ‫ﻼت‬ ‫اﻟﻤﻮاﺻ‬ ‫ﺎﺋﻞ‬ ‫وﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫وﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬
‫ﺎل‬‫وﻗ‬ ، ( ‫ﺎﻟﯿﮭﻮد‬‫ﺑ‬ ‫ﺒﮭﻮا‬‫ﺗﺘﺸ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻮا‬‫ﺗﻨﻈﻔ‬ ) ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻟﻘﻮل‬ ‫اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬ ‫وﻟﺒﺴﻨﺎ‬ ‫ﻣﻈﮭﺮﻧﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫وﻣﺤﻼﺗﻨﺎ‬
. ( ‫ﺟﻤﯿﻼ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫ﺟﻤﯿﻼ‬ ‫ﻛﻦ‬ ) ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﺔ‬‫اﻟﻨﻈﺎﻓ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫وﻛﻤ‬ ( ‫ﻼق‬‫اﻷﺧ‬ ‫ﺎرم‬‫ﻣﻜ‬ ‫ﻢ‬‫ﻷﺗﻤ‬ ‫ﺑﻌﺜﺖ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ ) ‫اﻷﺧﻼق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺗﺒﺎﻋﮫ‬ ‫ﻟﯿﺮﺑﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﺎ‬‫ﻓﻤ‬ ، ‫ﻊ‬‫اﻟﺠﻤﯿ‬ ‫ﻌﺪ‬‫ﯾﺴ‬ ‫ﻮف‬‫ﻓﺴ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﻤﺠﺘﻤ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻼم‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎﻟﯿﻢ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﺮت‬‫اﻧﺘﺸ‬ ‫ﺈذا‬‫ﻓ‬ ، ‫ﺎم‬‫اﻟﻨﻈ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻓﻜ‬ ‫اﻷﺧﻼق‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺎﺋﻞ‬ ‫وﺳ‬ ، ‫ﺔ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫ھﺎدﺋ‬ ‫ﺪارس‬ ‫اﻟﻤ‬ ، ‫ﺔ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫ھﺎدﺋ‬ ‫ﻮت‬ ‫اﻟﺒﯿ‬ : ‫ﺔ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫ھﺎدﺋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺣﯿﺎﺗﻨ‬ ‫ﺮى‬ ‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﻞ‬ ‫أﺟﻤ‬
‫ﺎ‬‫واﻟﺘﺴ‬ ‫اﻹﺧﺎء‬ ‫ﺑﺮوح‬ ‫اﻟﺠﻤﯿﻊ‬ ‫وﯾﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ، ‫ﻣﻨﻈﻤﺔ‬ ‫ھﺎدﺋﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻷﻣﺎﻛﻦ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺔ‬ ‫ھﺎدﺋﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮاﺻﻼت‬‫ﻣﺢ‬
‫ﺎل‬ ‫ﻗ‬ ، ‫ﮫ‬ ‫ﺣﻘ‬ ‫ﺊ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬‫ﻟﻜ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻹﻧﺴ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﯾﻌﻄ‬ ‫وأن‬ ، ‫ﺮ‬ ‫اﻟﻜﺒﯿ‬ ‫ﺮم‬ ‫ﯾﺤﺘ‬ ‫ﻐﯿﺮ‬ ‫واﻟﺼ‬ ‫ﻐﯿﺮ‬ ‫اﻟﺼ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﯾﻌﻄ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﻜﺒﯿ‬
: (‫)ص‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬
‫أن‬ ‫ﻞ‬‫أﺟﻤ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻤ‬ ، " ‫ﺣﻘﮫ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ذى‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﺄﻋﻂ‬ ‫ﺣﻘﺎ‬ ‫ﻋﻠﯿﻚ‬ ‫وﻟﻨﻔﺴﻚ‬ ‫ﺣﻘﺎ‬ ‫ﻋﻠﯿﻚ‬ ‫وﻷھﻠﻚ‬ ‫ﺣﻘﺎ‬ ‫ﻋﻠﯿﻚ‬ ‫ﻟﺮﺑﻚ‬ ‫إن‬ "
‫ﺣ‬ ‫ﻣﯿﻼده‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻣﮫ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﯾﻘﻈﺔ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﺗﺮﺗﺐ‬ ‫وﻧﻈﺎم‬ ‫ﻧﻈﺎﻓﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺠﻤﯿﻊ‬ ‫ﯾﻌﯿﺶ‬. ‫وﻓﺎﺗﮫ‬ ‫ﺘﻰ‬



20.  

. ‫واﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫واﻷﻣﺔ‬ ‫ﻟﻤﺼﺮ‬ ‫ﺗﻘﺪﯾﺮا‬ ‫ﻧﻮﺑﻞ‬ ‫ﺑﺠﺎﺋﺰة‬ ( ‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﻧﺠﯿﺐ‬ ) ‫ﻓﻮز‬ ‫ﺟﺎء‬
 
١‫؟‬ ‫ﻧﻮﺑﻞ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺮف‬ ‫ﻣﺎذا‬ (٢. ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﺤﺎﺻﻠﻮن‬ (
٣‫ﻣ‬ ‫ﻧﺠﯿﺐ‬ (. ‫اﻟﺠﺎﺋﺰة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺤﺼﻞ‬ ‫ﺤﻔﻮظ‬٤. ( ‫ﻧﻘﺪﯾﺔ‬ ‫رؤﯾﺔ‬ ) ‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﻧﺠﯿﺐ‬ ‫أﻋﻤﺎل‬ (
٥. ‫وﻧﺸﺄﺗﮫ‬ ‫ﻣﻮﻟﺪه‬ ، ‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﻧﺠﯿﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ (٦. ‫ﻟﻤﺤﻔﻮظ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻋﻄﺎء‬ (
٧. ‫اﻟﻌﻈﻤﺎء‬ ‫ﯾﻤﻮت‬ ‫ھﻞ‬ (٨. ‫واﻷدﺑﺎء‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﺗﺠﺎه‬ ‫واﺟﺒﻨﺎ‬ (

‫اﻟﻣوﺿــــــوع‬
‫واﻟﺸﺮف‬ ‫اﻟﻤﺠﺪ‬ ‫ﺳﻤﺎء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺧﻔﺎﻗﺎ‬ ‫ﻋﺎﻟﯿﺎ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫رﻓﻌﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺎ‬ ، ‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺣﻤﻚ‬–‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫إن‬ ‫اﻟﻠﮭﻢ‬
. ‫ﺳﯿﺌﺎﺗﮫ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺘﺠﺎوز‬ ‫ﻣﺴﯿﺌﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإن‬ ‫إﺣﺴﺎﻧﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻓﺰد‬ ‫ﻣﺤﺴﻨﺎ‬
‫ﺎم‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﻘﺎھﺮة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﻟﺪ‬ ( ‫إﺑﺮاھﯿﻢ‬ ‫اﻟﻌﺰﯾﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﻧﺠﯿﺐ‬ )١٩١١‫ﺔ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫اﻵداب‬ ‫ﺔ‬‫ﻛﻠﯿ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮج‬‫وﺗﺨ‬
‫اﻟﻘ‬‫ﺔ‬‫ﻧﺎﻓﻌ‬ ‫ﺎرة‬‫ﺿ‬ ‫ورب‬ ‫ﺔ‬‫طﻮﯾﻠ‬ ‫ﻨﻮات‬‫ﺳ‬ ‫ﺎف‬‫اﻷوﻗ‬ ‫وزارة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫أﻣﯿﻨﺎ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫وﻟﻜﻨﮫ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﺎھﺮة‬
‫ﺔ‬ ‫واﻟﺘﺎرﯾﺨﯿ‬ ‫ﯿﺔ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﺴ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻓﺎﺗﺠ‬ ، ‫ﺔ‬ ‫واﻟﻤﻌﺮﻓ‬ ‫ﻢ‬ ‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﻌﺔ‬ ‫وﺳ‬ ‫ﻼع‬ ‫واﻻط‬ ‫ﺮاءة‬ ‫ﻟﻠﻘ‬ ‫ﺮغ‬ ‫ﺗﻔ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻓﻘ‬
‫ﻧﺠﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫وھﻰ‬ ‫واﻟﺮواﯾﺎت‬ ‫أﻧﻮاﻋﮭﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻜﺜﯿﺮ‬ ‫اﻟﻜﺜﯿﺮ‬ ‫وأﻟﻒ‬ ‫واﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ‬
‫ﺮة‬‫اﻟﻔﻘﯿ‬ ‫ﺮ‬‫ﻣﺼ‬ ‫ﺎء‬‫ﻷﺣﯿ‬ ‫ﺆﺛﺮة‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫دﻗﯿﻘ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﯿ‬ ‫ﻮرة‬‫ﺻ‬ ‫ﻢ‬‫وﯾﺮﺳ‬ ‫ﻮر‬‫ﯾﺼ‬ ‫ﯿﻢ‬‫اﻟﻌﻈ‬ ‫ﺐ‬‫واﻷدﯾ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻜﺒﯿ‬ ‫اﻟﻔﻨﺎن‬ ‫ھﺬا‬
‫زﻗﺎق‬ ) ‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ‫واﻟﻘﺼﺔ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺻﺮﺧﺔ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ‬ ‫ﻗﺼﺼﮫ‬ ‫ﻓﺘﺄﺗﻰ‬ ‫وﻣﻌﯿﺸﺘﮭﻢ‬ ‫أھﻠﮭﺎ‬ ‫وﯾﺼﻒ‬
‫ﺪق‬ ‫اﻟﻤ‬–‫ﺪة‬ ‫اﻟﺠﺪﯾ‬ ‫ﺎھﺮة‬ ‫اﻟﻘ‬–‫ﺮﯾﻦ‬ ‫اﻟﻘﺼ‬ ‫ﯿﻦ‬ ‫ﺑ‬–‫ﻜﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺴ‬–‫ﺎت‬ ‫اﻟﺮواﯾ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻏﯿﺮھ‬ ( ‫ﻮق‬ ‫اﻟﺸ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻗﺼ‬
‫ا‬ ‫واﻟﻘﺼﺺ‬‫ﺎﺋﺰة‬‫ﺟ‬ ‫ﺬ‬‫ﯾﺄﺧ‬ ‫أن‬ ‫ﻚ‬‫ﺷ‬ ‫دون‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﺮﺟ‬ ‫ﺢ‬‫رﺷ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﻌﺮﺑ‬ ‫ﻟﻸدب‬ ‫اﻟﻮاﻓﺮ‬ ‫اﻟﻌﻄﺎء‬ ‫ھﺬا‬ ‫وﻛﻞ‬ ، ‫ﻟﺮاﺋﻌﺔ‬
‫ﺬا‬‫ھ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫؟‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻠﯿﮭ‬ ‫ﺎﺋﺰة‬‫اﻟﺠ‬ ‫ﻮظ‬‫ﻣﺤﻔ‬ ‫ﺬ‬‫أﺧ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺮواﯾ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ‫؟‬ ‫ﺎﺋﺰة‬‫اﻟﺠ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ‫؟‬ ‫ﻧﻮﺑﻞ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﻧﻮﺑﻞ‬
: ‫اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ‬
‫واﻟﺜ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﺪﯾﻨﯿ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻠﻤﯿ‬ ‫ﺎﻻت‬‫اﻟﻤﺠ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎل‬‫ﻣﺠ‬ ‫أى‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﯾﺘﻔﻮق‬ ‫ﻟﻤﻦ‬ ‫ﺗﻤﻨﺢ‬ ‫ﻋﻈﯿﻤﺔ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰة‬ ‫ﻧﻮﺑﻞ‬ ‫ﻓﺠﺎﺋﺰة‬‫ﺔ‬‫ﻘﺎﻓﯿ‬
‫ﺮع‬‫ﻣﺨﺘ‬ ‫ﻮﯾﺪ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ( ‫ﻞ‬‫ﻧﻮﺑ‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﻔﺮﯾ‬ ) ‫ﺎﺋﺰة‬‫اﻟﺠ‬ ‫ﺬه‬‫ھ‬ ‫ﺎﺣﺐ‬‫وﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ورﻗﯿﮭ‬ ‫ﺎﻧﯿﺔ‬‫اﻹﻧﺴ‬ ‫ﺪم‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﺪف‬‫ﺑﮭ‬ ‫واﻷدﺑﯿﺔ‬
. ‫ﻣﻠﯿﻮن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﺗﺼﻞ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺠﺎﺋﺰة‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫اﻟﺨﻄﺄ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻜﻔﺮ‬ ‫اﻟﺸﺮ‬ ‫أﻏﺮاض‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺨﺪم‬ ‫اﻟﺪﯾﻨﺎﻣﯿﺖ‬

21.  

‫ﻮ‬‫ﻣﺤﻔ‬ ‫ﺐ‬‫ﻧﺠﯿ‬ ، ‫ﻼم‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﺎل‬‫ﻣﺠ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎدات‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻮر‬‫أﻧ‬ ‫ﺪ‬‫ﻣﺤﻤ‬ : ‫وھﻢ‬ ‫اﻟﻜﺜﯿﺮ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫وﺣﺼﻞ‬‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ظ‬
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻞ‬‫دﻟﯿ‬ ‫ﺬا‬‫وھ‬ ‫و‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻨﻮوﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻄﺎﻗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺒﺮدﻋ‬ ‫ﺮا‬‫وأﺧﯿ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻜﯿﻤﯿ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬‫زوﯾ‬ ‫ﺪ‬‫وأﺣﻤ‬ ، ‫اﻷدب‬ ‫ﺎل‬‫ﻣﺠ‬
. ‫ﻷﺑﻨﺎﺋﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫وﺗﻜﺮﯾﻢ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮﻟﮫ‬‫ﺣﺼ‬ ‫ﻮم‬‫ﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﺎﺋﺰة‬‫اﻟﺠ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮﻟﮫ‬‫ﺣﺼ‬ ‫ﯾﻮم‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﻧﻘﻒ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﻧﺠﯿﺐ‬ ‫أﺧﻼق‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫أﯾﻀﺎ‬ ‫وﻧﻘﻒ‬
‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻ‬ ‫ﺮ‬ ‫وﻣﺼ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻋﺎﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮح‬ ‫ﻓ‬ ‫ﯿﻢ‬ ‫ﻋﻈ‬ ‫ﻮم‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺎﺋﺰة‬ ‫اﻟﺠ‬‫أن‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬ ‫ﺎ‬ ‫وأﻟﻮاﻧﮭ‬ ‫ﺎ‬ ‫طﻮاﺋﻔﮭ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻜ‬
‫ﻊ‬‫ﺗﻮاﺿ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎل‬‫وﻗ‬ ‫ﺮح‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﺪﻣﻮع‬‫ﺑ‬ ‫ﻋﯿﻨﺎه‬ ‫واﻣﺘﻸت‬ ‫ﺷﺪﯾﺪا‬ ‫ﻓﺮﺣﺎ‬ ‫وﻓﺮح‬ ‫اﻟﺠﺎﺋﺰة‬ ‫ﺑﮭﺬه‬ ‫ﻓﻮﺟﺊ‬ ‫ذاﺗﮫ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‬
، ( ‫ﯿﻢ‬‫اﻟﺤﻜ‬ ‫ﻖ‬‫وﺗﻮﻓﯿ‬ ‫ﺣﺴﯿﻦ‬ ‫وطﮫ‬ ‫اﻟﻌﻘﺎد‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫أﻣﺜﺎل‬ ‫اﻟﻜﺒﺎر‬ ‫أﺳﺎﺗﺬﺗﻰ‬ ‫ﯾﺴﺘﺤﻘﮭﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ) ‫ﻋﻈﯿﻢ‬
‫ﻧ‬ ‫ﺎﺋﺰة‬‫ﻟﻠﺠ‬ ‫ﺮﯾﻔﺎ‬‫ﺗﺸ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻠﯿﮭ‬ ‫ﻞ‬‫ﯾﺤﺼ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﺮﺑ‬ ‫ﻷول‬ ‫ﺎر‬‫اﻻﺧﺘﯿ‬ ‫ھﺬا‬ ‫وﻛﺎن‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ودﻓﺎﻋ‬ ‫ﮭﺎ‬‫ﻔﺴ‬‫ﺎ‬‫اﺗﮭﺎﻣﮭ‬‫ﺎداة‬‫ﺑﻤﻌ‬
. ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬
‫ﻰ‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬ ‫وأظ‬ ‫ﻰ‬ ‫رأﯾ‬ ‫ﻰ‬ ‫وﻓ‬ ( ‫ﺎ‬ ‫ﺣﺎرﺗﻨ‬ ‫أوﻻد‬ ) ‫ﺔ‬ ‫رواﯾ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬ ‫إﻧ‬ ‫؟‬ ‫ﺎﺋﺰة‬ ‫اﻟﺠ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻧﺠﯿ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻋﻤ‬ ‫أى‬ ‫ﻦ‬ ‫وﻋ‬
‫ﺎﺋﺰة‬‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯿ‬ ‫ﺘﺤﻖ‬‫ﯾﺴ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫واﻟﻜﺜﯿﺮ‬ ‫اﻟﻜﺜﯿﺮ‬ ‫أﺑﺪع‬ ‫وﻟﻜﻨﮫ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫أﻋﻤﺎل‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﻜﺜﯿﺮﯾﻦ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫أﺑﻨﺎء‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﺼﺮﯾﻮن‬ ‫ﻓﯿﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﺑﻞ‬‫ﺎﻧﻜﻢ‬‫ﻣﻜ‬ ‫ﺬوا‬‫وﺧ‬ ‫ﻰ‬‫واﻟﺮﻗ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺣﻘﻜﻢ‬ ‫اطﻠﺒﻮا‬ ‫واﻟﻌﻈﻤﺎء‬
‫ﻢ‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﻮا‬‫وﯾﮭﯿﺌ‬ ‫ﺎء‬‫ﻟﻠﻌﻠﻤ‬ ‫ﻖ‬‫اﻟﻄﺮﯾ‬ ‫ﺤﻮا‬‫ﯾﻔﺴ‬ ‫أن‬ ‫ﺌﻮﻟﯿﻦ‬‫ﺑﺎﻟﻤﺴ‬ ‫ﺐ‬‫وﻧﮭﯿ‬ ‫ﻢ‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﺐ‬‫طﻠ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪوا‬‫ﻓﺎﺟﺘﮭ‬ ‫ﻮم‬‫اﻟﻨﺠ‬ ‫ﯿﻦ‬‫ﺑ‬
‫ﻮن‬‫ﯾﺮﺣﻠ‬ ‫ﻨﮭﻢ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪﻣﻮا‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﺑﻌﻠﻤﮭ‬ ‫ﺎﻗﻮن‬‫ﺑ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ، ‫وﻧﺮﻗﻰ‬ ‫ﻓﻨﺘﻘﺪم‬ ‫وﯾﺨﺘﺮﻋﻮا‬ ‫وﯾﻜﺘﺒﻮا‬ ‫ﻟﯿﺒﺪﻋﻮا‬ ‫اﻟﻤﻨﺎخ‬
. ‫وﻓﻜﺮھﻢ‬ ‫ﻣﺠﺪھﻢ‬ ‫وﯾﺒﻘﻰ‬
‫اﻟﻨﺎس‬‫ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻮﺗﻰ‬ : ‫ﺻﻨﻔﺎن‬‫أﺣﯿﺎء‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﺑﺒﻄﻦ‬ ‫وآﺧﺮون‬ ***
‫ﺛﺎن‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻟﻼﻧﺴــــﺎن‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﻛـــﺮ‬ *** ‫ذﻛـــﺮھﺎ‬ ‫ﻣﻮﺗﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻚ‬ ‫ﻓﺎﺣﻔﻆ‬



22.  

‫ﺬﯾ‬‫وﺗﮭ‬ ، ‫ﻞ‬‫اﻟﻌﻘ‬ ‫ﺔ‬‫وﺗﻨﻤﯿ‬ ، ‫ﻢ‬‫اﻟﺠﺴ‬ ‫ﺔ‬‫ﺗﻘﻮﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎل‬‫ﻓﻌ‬ ‫ﺮ‬‫أﺛ‬ ‫ﯿﺔ‬‫اﻟﺮﯾﺎﺿ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻠﺘﺮﺑﯿ‬‫ﺎج‬‫اﻹﻧﺘ‬ ‫ﺎدة‬‫وزﯾ‬ ‫ﻨﻔﺲ‬‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬
. ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫واﻟﺘﺄﻟﻒ‬
 
١. ‫ﻋﺎﻟﻤﯿﺔ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ‬ (٢. ‫اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺪﻋﻮ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ (
٣. ‫اﻟﺴﻠﯿﻢ‬ ‫اﻟﺠﺴﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺴﻠﯿﻢ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ (٤. ‫ﺑﺎﻟﺮﯾﺎﺿﺔ‬ ‫اﻻھﺘﻤﺎم‬ ‫ﺗﺤﺎول‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ (
٥‫اﻷﻓﺮﯾﻘﯿ‬ ‫اﻷﻣﻢ‬ ‫ﺑﻜﺄس‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﻮز‬ (. ‫ﺔ‬٦. ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺗﮭﺬب‬ ‫اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ‬ (
٧. ‫اﻻﻧﺘﺎج‬ ‫ﺗﺰﯾﺪ‬ ‫اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ‬ (٨. ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﺘﺄﻟﻒ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺆدى‬ ‫اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ‬ (
٩. ‫اﻟﻤﺼﺮﯾﯿﻦ‬ ‫اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﯿﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻤﺎذج‬ (

‫اﻟﻣوﺿــــــوع‬
، ‫ﻮة‬ ‫اﻟﻘ‬ ، ‫ﻼم‬ ‫اﻟﺴ‬ ، ‫ﻞ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻ‬ ، ‫ﺎح‬ ‫اﻟﻨﺠ‬‫ﻮة‬ ‫ﺣﻠ‬ ‫ﺎر‬ ‫وﺛﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻧﺒﯿﻠ‬ ‫ﯿﻢ‬ ‫وﻗ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻋﻈﯿﻤ‬ ‫ﺎﻧﻰ‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫ﺎﻓﺲ‬ ‫اﻟﺘﻨ‬ ، ‫ﻼق‬ ‫اﻷﺧ‬
‫ﺎھﺪ‬‫ﯾﺸ‬ ‫أو‬ ‫ﺎرس‬‫ﯾﻤ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﻦ‬‫ﻓﻤ‬ ، ‫ﺎﻧﮭﺎ‬‫أﻏﺼ‬ ‫ﻘﺔ‬‫اﻟﺒﺎﺳ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺮﯾﺎﺿ‬ ‫ﺔ‬‫دوﺣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺷﻌﻮب‬ ‫ﺗﺠﻨﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺬاق‬
‫ﺔ‬‫ﻋﺎﻟﻤﯿ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻐ‬ ‫ﺔ‬‫ﻓﺎﻟﺮﯾﺎﺿ‬ ، ‫ﺔ‬‫اﻟﺮﯾﺎﺿ‬ ‫ﺎھﺪ‬‫ﯾﺸ‬ ‫أو‬ ‫ﺎرس‬‫ﯾﻤ‬ ‫ﺮ‬‫أﻛﺜ‬ ‫أو‬ ‫ﺪ‬‫واﺣ‬ ‫ﮫ‬‫وﻓﯿ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺑﯿﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ، ‫اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ‬
‫اﻟ‬ ‫ﺟﺰﯾﺮة‬ ‫وھﻰ‬ ، ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺷﺒﺎب‬ ‫ﺑﯿﻦ‬‫ود‬ ‫ﻨﮭﻢ‬‫ﺑﯿ‬ ‫ﺪول‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪد‬‫ﻋ‬ ‫ﺗﺠﻤﻊ‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‬ ‫ﺴﻼم‬
‫ﻨﺲ‬‫ﺟ‬ ‫ﯿﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮق‬‫ﻓ‬ ‫ﻼ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﻨﺼﺮﯾﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت‬ ‫اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ‬ ‫ﺗﺘﺄﺛﺮ‬ ‫وﻻ‬ ‫وﺗﻔﺎھﻢ‬ ‫وﺳﻼم‬
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺚ‬‫ﯾﺤ‬ ‫ﻼم‬‫اﻹﺳ‬ ‫أن‬ ‫ﻢ‬‫ﯾﻌﻠ‬ ‫واﻟﺠﻤﯿﻊ‬ ، ‫ﺗﻌﺼﺐ‬ ‫دون‬ ‫اﻟﻔﻮز‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺘﺴﺎﺑﻖ‬ ‫واﻟﻜﻞ‬ ‫وﻟﻮن‬ ‫ﻟﻮن‬ ‫أو‬ ‫وﺟﻨﺲ‬
‫ﻣﺸﺎھ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ‬. ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫ووﺳﯿﻠﺘﮭﺎ‬ ‫اﻟﻘﻮة‬ ‫رﻣﺰ‬ ‫اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺪة‬
‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫وﻗﺎل‬ ، " ‫اﻟﺨﯿﻞ‬ ‫رﺑﺎط‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﮭﻢ‬ ‫وأﻋﺪوا‬ " : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬–‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬
‫وﺳﻠﻢ‬-‫ﻰ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ھﻰ‬ ‫واﻟﺠﺴﻤﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻹﯾﻤﺎﻧﯿﺔ‬ ‫واﻟﻘﻮة‬ ‫اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ، ( ‫ﺗﺪوم‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﺧﺸﻮﺷﻨﻮا‬ ) :
‫ﻋ‬ ‫ﮭﻢ‬‫ﺑﻌﻀ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﺗﻤﯿﺰ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺐ‬‫وأﺣ‬ ‫ﺮ‬‫ﺧﯿ‬ ‫ﻮى‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺆﻣﻦ‬‫اﻟﻤ‬ ) ‫ﷲ‬ ‫ﻮل‬‫رﺳ‬ ‫ﺎل‬‫ﻗ‬ ، ‫ﺾ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻦ‬
‫ﺐ‬‫ﻟﻄﻠ‬ ‫ﺘﺠﺎﺑﺔ‬‫اﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣﻮﻟﻨ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬ ‫ﺎ‬‫أوﻻدﻧ‬ ‫وﻧﺮﺑﻰ‬ ‫اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺘﺮﺑﻰ‬ ‫أن‬ ‫أﺟﻤﻞ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ، ( ‫اﻟﻀﻌﯿﻒ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ‬
‫ﻊ‬‫واﻟﺠﻤﯿ‬ ، ( ‫ﻞ‬‫اﻟﺨﯿ‬ ‫ﻮب‬‫ورﻛ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﺮﻣﺎﯾ‬ ‫ﺒﺎﺣﺔ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻢ‬‫أوﻻدﻛ‬ ‫ﻮا‬‫ﻋﻠﻤ‬ ) ‫ﺎب‬‫اﻟﺨﻄ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫أﻣﯿﺮ‬
‫وھ‬ ‫ﺎطﮫ‬‫وﻧﺸ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻘﻠ‬ ‫ﺎء‬‫ذﻛ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮص‬‫ﯾﺤ‬‫ﻞ‬‫اﻟﻌﻘ‬ ) ‫ﻷن‬ ‫ﻄﮫ‬‫وﺗﻨﺸ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻌﻘ‬ ‫ﻰ‬‫ﺗﻨﻤ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺮﯾﺎﺿ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻤﺎﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﯾﻌﻠ‬ ‫ﻮ‬
‫ﺪور‬‫ﺻ‬ ‫ﺬ‬‫ﻣﻨ‬ ( ‫ﻊ‬‫ﻟﻠﺠﻤﯿ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺮﯾﺎﺿ‬ ) ‫ﻌﺎر‬‫ﺷ‬ ‫ﻊ‬‫ﺗﺮﻓ‬ ‫أن‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺪوﻟ‬ ‫ﺎول‬‫ﺗﺤ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫وﻟ‬ ، ( ‫ﻠﯿﻢ‬‫اﻟﺴ‬ ‫اﻟﺠﺴﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺴﻠﯿﻢ‬

23.  

‫ﻋﺎم‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ‬ ‫اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ‬ ‫ﻣﯿﺜﺎق‬١٩٧٥‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮد‬‫اﻟﻤﻘﺼ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻤ‬ ، ‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎء‬‫أﻧﺤ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮة‬‫اﻟﻔﻜ‬ ‫ﺬه‬‫ھ‬ ‫واﻧﺘﺸﺮت‬
‫ا‬ ‫اﻟﻜﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ھﻮ‬ ‫؟‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ‬ ‫اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ‬‫ﻰ‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫وﻟ‬ ، ‫ﺎ‬‫وﯾﺤﺒﻮﻧﮭ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺮﯾﺎﺿ‬ ‫ﯾﻤﺎرﺳﻮن‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﮭﺎﺋﻞ‬
‫ﺎت‬‫واﻟﻜﻠﯿ‬ ‫ﻮادى‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺪوﻟ‬ ‫ﺖ‬‫ﻓﺄﻗﺎﻣ‬ ‫ﺎء‬‫وﻧﺴ‬ ‫ﺎل‬‫رﺟ‬ ‫ﻐﺎر‬‫وﺻ‬ ‫ﻛﺒﺎر‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ‬ ‫ﻓﻌﻼ‬ ‫اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫أﻣﻨﯿﺔ‬
‫ﺄﻟﻒ‬‫واﻟﺘ‬ ‫ﺎرف‬‫اﻟﺘﻌ‬ ‫ﻢ‬‫وﺗﻌﻠ‬ ‫ﻼق‬‫اﻷﺧ‬ ‫ﺬب‬‫ﺗﮭ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺮﯾﺎﺿ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬‫أﺣ‬ ‫ﺮ‬‫ﯾﻨﻜ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ﯿﺔ‬‫اﻟﺮﯾﺎﺿ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﺗﮭﺘﻢ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬
‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫وﺗﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫ﺑﯿﻦ‬‫ﺎج‬‫اﻻﻧﺘ‬ ‫ﺎدة‬‫زﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎدرا‬‫ﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟﺘﺠﻌﻠ‬ ‫ﺎن‬‫اﻹﻧﺴ‬ ‫ﻮى‬‫وﺗﻘ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫وﻓﮭﻢ‬ ‫واﻟﺮﺟﻮﻟﺔ‬
. ‫اﻟﺘﻘﺪم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺆدى‬ ‫ﻣﻤﺎ‬
‫أﺑﻮ‬ ‫اﻟﻠﻄﯿﻒ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ : ‫ﻓﻤﻨﮭﻢ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎﻻت‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻈﺎم‬ ‫ﺑﺮﯾﺎﺿﯿﯿﻦ‬ ‫ﺗﺘﻤﺘﻊ‬ ‫وﻣﺼﺮ‬‫ھﯿﺖ‬، ‫ﺒﺎﺣﺔ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬
‫راﻧﯿﺎ‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﺒﺔ‬ ‫واﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ‬ ، ‫اﻟﻘﺪم‬ ‫ﻛﺮة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺨﻄﯿﺐ‬ ‫وﻣﺤﻤﻮد‬ ، ‫اﻷﺛﻘﺎل‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺘﻮﻧﻰ‬ ‫وﺧﻀﺮ‬‫ﻋﻠﻮاﻧﻰ‬
‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﻓﺮﯾﻘﯿ‬ ‫ﻢ‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﺄس‬‫ﺑﻜ‬ ‫ﺮ‬‫ﻣﺼ‬ ‫ﻓﻮز‬ ‫وھﻮ‬ ‫ﻋﻈﯿﻢ‬ ‫ﻛﺮوى‬ ‫اﻧﺠﺎز‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﺤﻈﺔ‬ ‫ﻧﻘﻒ‬ ‫وأﺧﯿﺮا‬ ‫اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬
‫ﮫ‬‫وإﻧ‬ ، ( ‫ﺤﺎﺗﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬‫ﺣﺴ‬ ) ‫ﺎﺑﺘﻦ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ﻞ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﺪرﺑﯿﻦ‬‫واﻟﻤ‬ ‫ﻮﻣﻰ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻖ‬‫اﻟﻔﺮﯾ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﯿﻢ‬‫ﻋﻈ‬ ‫ﻮد‬‫ﺑﻤﺠﮭ‬ ‫إﻻ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺣﺪث‬
‫ﺎ‬‫ﺣﺒﮭ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺮ‬‫ﻣﺼ‬ ‫ﺎھﯿﺮ‬‫ﺟﻤ‬ ‫ﻋﺒﺮت‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻓﺮﯾﻘﮭﺎ‬ ‫ﺧﻠﻒ‬ ‫اﻟﻜﺜﯿﺮة‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺟﻤﺎھﯿﺮ‬ ‫وﻗﻮف‬ ‫وﻣﺒﮭﺞ‬ ‫ﻣﻔﺮح‬ ‫ﻷﻣﺮ‬
‫ﻟﻔ‬‫ﻌﺐ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺬا‬‫ھ‬ ‫ﺎت‬‫ﻟﻠﻤﺒﺎرﯾ‬ ‫ﺮ‬‫ﻣﺒﻜ‬ ‫وﺣﻀﻮر‬ ‫اﻟﻔﺮﯾﻖ‬ ‫ﺗﺪرﯾﺐ‬ ‫ﺣﻀﻮر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺮص‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻰ‬ ‫ﺮﯾﻘﮭﺎ‬
. ‫ﺧﻔﺎﻗﺎ‬ ‫ﻋﺎﻟﯿﺎ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ﯾﺮﻓﻌﻮا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻼﻋﺒﻮن‬ ‫ﺑﺬﻟﮫ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﻜﺒﯿﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺠﮭﻮد‬ ‫ﺑﺎﻟﻚ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮى‬
‫ﻰ‬ ‫ﻧﺮﺿ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﺮﻓﻌ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﻤﺠ‬ ‫ﻤﺎء‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻤﺎءﻧﺎ‬ ‫أﺳ‬ ‫ﺠﯿﻞ‬ ‫وﺗﺴ‬ ‫ﻮز‬ ‫اﻟﻔ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮص‬ ‫وﻟﻨﺤ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻟﻌﻄ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻓﻠﻨﻮاﺻ‬
. ‫واﻟﺘﺄﺧﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪون‬
‫وﻛﺎن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﻮﻓﻘﻨﺎ‬ ‫اﻟﻠﻌﺐ‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﺗﻘﻨﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ( ‫ﻋﻤﻼ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺟﺮ‬ ‫ﻧﻀﯿﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫إﻧﺎ‬ ) : ‫ﯾﻘﻮل‬ ‫إذ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺻﺪق‬
‫ﺺ‬‫اﻟﻤﺨﻠ‬ ‫ﻮى‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺮﯾﺎﺿ‬ ‫ﺒﺎب‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﺟﯿ‬ ‫ﺎء‬‫وﺑﻨ‬ ‫ﺎج‬‫واﻹﻧﺘ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﺗﻘﻨﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻢ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎ‬
: ‫ﯾﻘﻮﻟﻮن‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺷﺒﺎب‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫ووطﻨﮫ‬ ‫ﻟﺪﯾﻨﮫ‬
‫ﻣﻨﺎزﻟﻨﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻤﺠﺪ‬ ‫ﯾﻨﺰل‬ ‫ﻻ‬‫اﻟﻤﻘﻞ‬ ‫ﺳﻮى‬ ‫ﻣﺄوى‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻟﯿﺲ‬ ‫ﻛﺎﻟﻨﻮم‬



24.  


‫اﻟﺼﺪاﻗﺔ‬–‫اﻟﺘﻌﺎون‬–‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬–‫ﺪﯾﻦ‬‫اﻟﻮاﻟ‬ ‫ﺑﺮ‬–‫ﺎ‬‫طﺮﯾﻘﻨ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫إﻟﯿﮭ‬ ‫ﺎج‬‫ﻧﺤﺘ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋﻈﯿﻤ‬ ‫ﯿﻢ‬‫ﻗ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻜﺒﯿ‬ ‫ﺮام‬‫اﺣﺘ‬
. ‫واﻟﺮﻗﻰ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪم‬ ‫إﻟﻰ‬
 
١. ‫اﻷﺧﻼق‬ ‫أھﻤﯿﺔ‬ (٢. ‫اﻷﺧﻼق‬ ‫ﻧﻤﺎذج‬ (
٣. ‫اﻟﺼﺪاﻗﺔ‬ (٤. ‫اﻟﺘﻌﺎون‬ (
٥. ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ (٦. ‫اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ (
٧. ‫اﻟﻜﺒﯿﺮ‬ ‫اﺣﺘﺮام‬ (٨. ‫اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ‬ ‫اﻷﺧﻼق‬ ‫وﺛﻤﺮة‬ ‫أﺛﺮ‬ (

‫اﻟﻣوﺿــــــوع‬
‫ﺊ‬ ‫اﻟﻤﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻨﮭﻀ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻋﺼ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺒﺎب‬ ‫اﻟﺸ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﮭ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﯾﺘﺤﻠ‬ ‫أن‬ ‫ﻞ‬ ‫أﺟﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻣ‬ ، ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻜﺮﯾﻤ‬ ‫ﻼق‬ ‫اﻷﺧ‬ ‫ﺬه‬ ‫ھ‬ ‫ﻞ‬ ‫أﺟﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬
‫ﺰﻋﻢ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮاف‬‫واﻻﻧﺤ‬ ‫ﺎد‬‫اﻟﻔﺴ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟﻄﺎﻟﺒﺎت‬ ‫واﻟﻄﻼب‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ﺑﻨﺎﺻﯿﺔ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫واﻟﻤﻐﺮﯾﺎت‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﯾﺎت‬
. ‫واﻟﺘﺨﻠﻒ‬ ‫اﻟﺮﺟﻌﯿﺔ‬ ‫وﺗﺮك‬ ‫واﻟﺘﻘﺪم‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﯾﺮة‬
‫اﻷدﯾﺎن‬ ‫ھﺪف‬ ‫ھﻰ‬ ‫واﻷﺧﻼق‬‫ﺤﺤﻮا‬‫ﻟﯿﺼ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﺮﺳ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻞ‬‫أرﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫؟‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﺮﺳ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻞ‬‫أرﺳ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎذا‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوﯾﺔ‬
‫ﻒ‬‫وﺻ‬ ‫اﻟﻜﺒﺮى‬ ‫اﻷﺧﻼق‬ ‫وﻷھﻤﯿﺔ‬ ، ( ‫اﻷﺧﻼق‬ ‫ﻣﻜﺎرم‬ ‫ﻷﺗﻤﻢ‬ ‫ﺑﻌﺜﺖ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ ) : (‫)ص‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﺧﻼق‬
‫ﺮ‬‫أﺟ‬ ‫ﺬ‬‫ﯾﺄﺧ‬ ‫ﻼق‬‫اﻷﺧ‬ ‫ﺎرم‬‫ﺑﻤﻜ‬ ‫ﻊ‬‫ﯾﺘﻤﺘ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫واﻟﺸﺎب‬ ، ( ‫اﻷﻣﯿﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺎدق‬ ) ‫ﻓﻠﻘﺐ‬ ‫اﻟﺒﻌﺜﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﺑﮭﺎ‬
‫ﺎ‬‫ﺑﺎﻟﻨﮭ‬ ‫اﻟﺼﺎﺋﻢ‬‫ﺪق‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺘﻖ‬‫ﻣﺸ‬ ‫ﯿﻢ‬‫ﻋﻈ‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﺪاﻗﺔ‬‫واﻟﺼ‬ ، (‫)ص‬ ‫ﻮل‬‫اﻟﺮﺳ‬ ‫ﺮ‬‫أﺧﺒ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻤ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑﺎﻟﻠﯿ‬ ‫ﺎﺋﻢ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ر‬
‫ﺎل‬‫وﻗ‬ ، ( ‫ﻠﻢ‬‫اﻟﻤﺴ‬ ‫أﺧﻮ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ) ، ( ‫اﺧﻮاﻧﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺒﺎد‬ ‫ﻛﻮﻧﻮا‬ ) ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫واﻟﻮﺿﻮح‬
: ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﺳﻼح‬ ‫دون‬ ‫اﻟﮭﯿﺠﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻛﺴﺎع‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫أخ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻣﻦ‬ *** ‫ودﻣﻚ‬ ‫ﻟﺤﻤﻚ‬ ‫أﺧﺎك‬ ‫أﺧﺎك‬
‫و‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬‫ﻊ‬‫ﯾﻨﻔ‬ ‫ﯿﻖ‬‫اﻟﻀ‬ ‫ﺖ‬‫وﻗ‬ ‫ﺪﯾﻖ‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ ، ‫ﺳﻼح‬ ‫دون‬ ‫اﻟﺤﺮب‬ ‫ﯾﺪﺧﻞ‬ ‫ﻛﻤﻦ‬ ‫ﺻﺪﯾﻖ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻞ‬‫ﻋﺎﻣ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻮل‬‫رﺳ‬ ‫وﺟﻌﻠﮭﺎ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﮭﺎﻣﺔ‬ ‫اﻷﺧﻼق‬ ‫وﻣﻦ‬ ، ‫أﻣﻚ‬ ‫ﺗﻠﺪه‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫أخ‬ ‫ورب‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫أخ‬ ‫ﻓﮭﻮ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﮫ‬
‫ﺔ‬‫أﻣﺎﻧ‬ ‫ﻮ‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎ‬‫أﻣﺮﻧ‬ ‫ﺮ‬‫أﻣ‬ ‫ﻞ‬‫وﻛ‬ ، ( ‫ﺎﻋﺔ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﺎﻧﺘﻈﺮ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﻣﺎﻧ‬ ‫ﯿﻌﺖ‬‫ﺿ‬ ‫إذا‬ ) ‫ﺎل‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﺨﯿ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﺳﺎﺳﻰ‬
‫أﻣﺎﻧ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺒﺎدات‬‫ﷲ‬ ‫ﺗﺨﻮﻧﻮا‬ ‫ﻻ‬ ) : ‫ﯾﻘﻮل‬ ‫إذ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺻﺪق‬ ، ‫أﻣﺎﻧﺔ‬ ‫واﻟﺼﺤﺔ‬ ‫أﻣﺎﻧﺔ‬ ‫واﻷھﻞ‬ ‫أﻣﺎﻧﺔ‬ ‫واﻟﻤﺬاﻛﺮة‬ ‫ﺔ‬

25.  

‫ﻞ‬‫واﻟﻌﻤ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﻤﺎدﯾ‬ ‫اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ‬ ‫ﻟﻸﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﺷﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫داﻣﺖ‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ( ‫أﻣﺎﻧﺎﺗﻜﻢ‬ ‫وﺗﺨﻮﻧﻮا‬ ‫واﻟﺮﺳﻮل‬
‫ﷲ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫ﺗﺴﺄل‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺎت‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻼﺑﺪ‬ ‫واﻟﻌﺒﺎدات‬ ‫واﻷھﻞ‬.
( ‫ﺎﻧﺎ‬‫إﺣﺴ‬ ‫وﺑﺎﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ‬ ‫إﯾﺎه‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﻌﺒﺪ‬ ‫أﻻ‬ ‫رﺑﻚ‬ ‫وﻗﻀﻰ‬ ) ‫اﻷرﺣﺎم‬ ‫وﺻﻠﺔ‬ ‫اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫اﻟﮭﺎﻣﺔ‬ ‫اﻷﺧﻼق‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﻦ‬‫وﻣ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻠﮫ‬‫وﺻ‬ ‫ﮫ‬‫أﻗﺎرﺑ‬ ‫وزار‬ ‫ﮫ‬‫أھﻠ‬ ‫ﻞ‬‫وﺻ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫وأﻧ‬ ‫ﺎت‬‫اﻷﻣﮭ‬ ‫ﺪام‬‫أﻗ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫أن‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫وﻋﻠﻤﻨﺎ‬ ،
‫اﻟﻜﺒ‬ ‫ﺮم‬‫ﯾﺤﺘ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﯿﺲ‬ ‫أﻧﮫ‬ (‫)ص‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫وﻋﻠﻤﻨﺎ‬ ، ‫ﷲ‬ ‫ﻗﻄﻌﮫ‬ ‫ﻗﻄﻌﮭﻢ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻒ‬‫وﯾﻌﻄ‬ ‫ﺮ‬‫ﯿ‬
. ‫اﻟﺼﻐﯿﺮ‬
‫وﻟﯿﻔﻌﻞ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫أھﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈﻧﮫ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺒﺎر‬ ‫ﻓﻠﯿﻔﻌﻞ‬ " ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫وﻗﺎل‬‫اﻟﻌﺎص‬" ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫أھﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈﻧﮫ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮﻻ‬‫وﻣﻘﺒ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﻤﺠﺘﻤ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺤﺒﻮﺑ‬ ‫ﻰ‬‫أﻧﺜ‬ ‫أم‬ ‫ﺮا‬‫ذﻛ‬ ‫ﺮد‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﻞ‬‫ﺗﺠﻌ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻠﻮﻛﯿﺎت‬‫واﻟﺴ‬ ‫اﻷﺧﻼق‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ھﺬه‬
‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫وﯾﻌﯿﺶ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﻨﮫ‬ ‫وﯾﺮﺿﻰ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﯾﺤﺘﺮﻣﮫ‬ ‫وﺣﯿﮫ‬ ‫أﺳﺮﺗﮫ‬‫ﻷن‬ ‫ﺎء‬‫ورﺧ‬ ‫ﺔ‬‫ورﻓﺎھﯿ‬ ‫ﻼم‬‫وﺳ‬ ‫أﻣﻦ‬
. ‫أﺑﻨﺎﺋﮭﺎ‬ ‫وأﺧﻼق‬ ‫ﺑﻌﻠﻤﮭﺎ‬ ‫ﺗﻘﺎس‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻧﮭﻀﺔ‬
‫ذھﺒﻮا‬ ‫أﺧﻼﻗﮭﻢ‬ ‫ذھﺒﺖ‬ ‫ھﻢ‬ ‫ﻓﺈن‬ *** ‫ﺑﻘﯿﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻷﺧﻼق‬ ‫اﻷﻣﻢ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬
‫ﻰ‬‫ﻟﻌﻠ‬ ‫ﻚ‬‫وإﻧ‬ " : ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫رﺑﮫ‬ ‫ﻣﺪﺣﮫ‬ ‫اﻟﺬى‬ (‫)ص‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫وﻣﻨﮭﻢ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺄﻧﺒﯿﺎء‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ﯾﻘﺘﺪى‬ ‫أن‬ ‫أﺟﻤﻞ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫ﻋﺠﻮ‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫رأى‬ ‫ﯾﻮم‬ ‫ﻓﺬات‬ ، " ‫ﻋﻈﯿﻢ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬) ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ﺖ‬‫ﻓﻘﺎﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﯿﺘﮭ‬ ‫ﺎ‬‫وأﺑﻠﻐﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻨﮭ‬ ‫ﻓﺤﻤﻞ‬ ‫ﺛﻘﯿﻼ‬ ‫ﺣﻤﻼ‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫ز‬
‫ﻼ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮن‬‫وﻣﺠﻨ‬ ‫ﺎذب‬‫ﻛ‬ ‫ﻮ‬‫ھ‬ ‫ﺪ‬‫ﻣﺤﻤ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎل‬‫ﯾﻘ‬ ‫ﻞ‬‫رﺟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻜ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬‫إﻧ‬ ‫ﺤﻚ‬‫أﻧﺼ‬ ‫أن‬ ‫أرﯾﺪ‬ ‫ﯾﺎﺑﻨﻰ‬ ( ‫ﺗﻌﺮﻓﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫وھﻰ‬
‫ﺬه‬‫ھ‬ ، ‫ﷲ‬ ‫ﻮل‬‫رﺳ‬ ‫ﻚ‬‫وأﻧ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﮫ‬‫اﻟ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﮭﺪ‬‫أﺷ‬ ‫ﺖ‬‫ﻓﻘﺎﻟ‬ ، ‫ﺎه‬‫أﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻮل‬‫رﺳ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ، ‫ﺗﺘﺒﻌﮫ‬
‫وﺑﮭﺬه‬ ‫اﻷﻧﺒﯿﺎء‬ ‫أﺧﻼق‬ ‫ﺣﻘﺎ‬‫ﻼق‬‫اﻷﺧ‬‫ﺪم‬‫ﯾﺘﻘ‬‫ﺎ‬‫ﯾﻌﻠﻤﻮﻧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻟﻤ‬ ‫ﻊ‬‫ﻧﺘﻮاﺿ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻠﯿﻨ‬ ‫ﺐ‬‫ﯾﺠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻤ‬ ، ‫ﺎ‬‫ودﯾﻨﻨ‬ ‫ﺎ‬‫وطﻨﻨ‬
‫ﻊ‬ ‫ﻧﺘﻮاﺿ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺪرﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫وﻓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺧﯿ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺒﺐ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻷﻧﮭﻤ‬ ‫ﺪﯾﻦ‬ ‫ﻟﻠﻮاﻟ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻧﺘﻮاﺿ‬ ‫ﺖ‬ ‫اﻟﺒﯿ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓﻔ‬ ، ‫ﻼق‬ ‫واﻷﺧ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﺨﯿ‬
‫ﺪﻧﯿﺎ‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻨ‬ ‫اﻟﻨﻔﻊ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﯾﺮﺷﺪوﻧﻨﺎ‬ ‫واﻷﺧﻼق‬ ‫واﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﺨﯿﺮ‬ ‫ﯾﻌﻠﻤﻮﻧﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻗﺪوة‬ ‫ﻷﻧﮭﻢ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻤﯿﻦ‬
. ‫واﻵﺧﺮة‬



26.  

‫؟‬ ‫اﻟﻀﯿﺎع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻗﺘﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺤﺎﻓﻆ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫وﻓﻰ‬ ‫اﻷﺟﺎزات‬ ‫اﻟﺸﺎب‬ ‫ﯾﻘﻀﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬
 
١. ‫واﻷﻋﻤﺎر‬ ‫اﻷوﻗﺎت‬ ‫أھﻤﯿﺔ‬ (٢. ‫واﻟﻌﻤﺮ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﺮص‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺪﻋﻮ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ (
٣‫ﻧﺴ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬ (‫؟‬ ‫اﻷﺟﺎزات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺘﻔﯿﺪ‬٤. ‫ﻟﻠﻌﻘﻞ‬ ‫ﻣﻔﯿﺪة‬ ‫اﻟﻘﺮاءة‬ (
٥. ‫ﺻﺎﺣﺒﮫ‬ ‫ﯾﻨﻔﻊ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ (٦. ‫اﻟﺠﺴﻢ‬ ‫ﺗﻘﻮى‬ ‫اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ‬ (
٧. ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺮﻓﮫ‬ ‫واﻟﻔﺴﺢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻼت‬ (٨‫؟‬ ‫اﻷﺟﺎزات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫اﺳﺘﻔﺎد‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻣﺎذا‬ (

‫اﻟﻣوﺿــــــوع‬
‫وﺛﻮان‬ ‫دﻗﺎﺋﻖ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫إن‬ *** ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻗﺎﺋﻠﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮء‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫دﻗﺎت‬
‫أن‬ ‫ﺔ‬‫ﻋﻈﯿﻤ‬ ‫ﺎرة‬‫إﺷ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﻰ‬‫وﻓ‬ ‫ﺎﻋﺔ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﺎت‬‫دﻗ‬ ‫ﺒﮫ‬‫ﺗﺸ‬ ‫ﺪھﺎ‬‫ﯾﺠ‬ ‫ﮫ‬‫ﻗﻠﺒ‬ ‫ﺎت‬‫دﻗ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﯾﺴﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺣﺒﺎب‬ ‫أﯾﮭﺎ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬
‫ﻰ‬‫ﯾﻤﻀ‬ ‫أن‬ ‫ﻚ‬‫ﯾﻮﺷ‬ ‫ﺒﻌﺾ‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻣﻀ‬ ‫وإذا‬ ، ‫ﻚ‬‫ﺑﻌﻀ‬ ‫ﻰ‬‫ﻣﻀ‬ ‫ﻮم‬‫ﯾ‬ ‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫وﻛﻠﻤ‬ ‫ﻣﻌﺪودة‬ ‫وﺛﻮان‬ ‫دﻗﺎﺋﻖ‬ ‫ﺣﯿﺎﺗﻚ‬
‫ا‬ ‫وﯾﻨﺘﮭﻰ‬ ‫اﻟﻜﻞ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺪراﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎة‬‫اﻟﺤﯿ‬ ‫ﺬه‬‫ھ‬ ‫ﻧﻐﺘﻨﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬ ، ‫ﻗﺼﯿﺮة‬ ‫ﻓﮭﻰ‬ ‫طﺎﻟﺖ‬ ‫ﻣﮭﻤﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻟﻌﻤﺮ‬
‫وﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣﯿﺎﺗﻨ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎظ‬‫اﻟﺤﻔ‬ ‫ﺐ‬‫ﻓﯿﺠ‬ ‫ﺎة‬‫اﻟﺤﯿ‬ ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫أن‬ ‫وﻗﯿﻞ‬ ‫ذھﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺪﯾﻤﺎ‬ ‫ﻓﻘﯿﻞ‬ ‫اﻷﺟﺎزة‬ ‫أو‬
‫ﺎرس‬ ‫وﻧﻤ‬ ‫ﻞ‬ ‫وﻧﻌﻤ‬ ‫ﺮأ‬ ‫ﻧﻘ‬ ‫ﺎزة‬ ‫اﻷﺟ‬ ‫ﻰ‬ ‫وﻓ‬ ، ‫ﺪ‬ ‫وﻧﺠﺘﮭ‬ ‫ﺬاﻛﺮ‬ ‫وﻧ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻧﻌﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺪراﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓﻔ‬ ‫ﺪة‬ ‫ﻓﺎﺋ‬ ‫دون‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﯿﮭ‬ ‫ﺮط‬ ‫ﻧﻔ‬
‫اﻟﺮﯾﺎﺿ‬" : ‫ﺎل‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﻷھﻤﯿﺘ‬ ‫ﺎﻟﺰﻣﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﯾﻘﺴ‬ ‫ﺎﻟﻰ‬‫وﺗﻌ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺟﺪﻧﺎ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻤﻔﯿﺪة‬ ‫واﻟﻨﺰه‬ ‫واﻟﺮﺣﻼت‬ ‫ﺔ‬
‫ﷲ‬ ‫ﻮل‬‫رﺳ‬ ‫ﺎل‬‫وﻗ‬ ، " ‫ﺎﻟﺤﺎت‬‫اﻟﺼ‬ ‫وﻋﻤﻠﻮا‬ ‫آﻣﻨﻮا‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺧﺴﺮ‬ ‫ﻟﻔﻰ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫إن‬ ‫واﻟﻌﺼﺮ‬–‫ﷲ‬ ‫ﻠﻰ‬‫ﺻ‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬-‫ﺒﺎﺑﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬‫وﻋ‬ ، ‫ﺎه‬‫أﻓﻨ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﯿﻤ‬ ‫ﺮه‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ : ‫ﻊ‬‫أرﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺄل‬‫ﯾﺴ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻗﺪم‬ ‫ﺗﺰول‬ ‫ﻻ‬ ) :‫ﺎ‬‫ﻓﯿﻤ‬
‫ﻊ‬‫ﻧﺮﻓ‬ ‫أن‬ ‫ﻞ‬‫أﺟﻤ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻤ‬ ، ( ‫ﮫ‬‫أﻧﻔﻘ‬ ‫ﺎ‬‫وﻓﯿﻤ‬ ‫ﺒﮫ‬‫اﻛﺘﺴ‬ ‫ﻦ‬‫أﯾ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﺎﻟ‬ ‫ﻦ‬‫وﻋ‬ ، ‫ﮫ‬‫ﻓﯿ‬ ‫ﻞ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﺎذا‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻤﮫ‬ ‫وﻋﻦ‬ ، ‫أﺑﻼه‬
، ‫ﻚ‬‫ھﺮﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬ ‫ﺒﺎﺑﻚ‬‫ﺷ‬ ‫ﻨﻢ‬‫اﻏﺘ‬ ، ‫ﻚ‬‫ﻣﺮﺿ‬ ‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬ ‫ﺤﺘﻚ‬‫ﺻ‬ ‫ﻨﻢ‬‫اﻏﺘ‬ ... ‫ﻨﻢ‬‫اﻏﺘ‬ ‫ﻢ‬‫ﻧﻌ‬ ( ‫ﻚ‬‫ﺣﯿﺎﺗ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻏﺘﻨﻢ‬ ) ‫ﺷﻌﺎر‬
‫ﺗﻘﻄﻌ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟ‬ ‫إن‬ ‫ﯿﻒ‬ ‫ﻛﺎﻟﺴ‬ ‫ﺖ‬‫اﻟﻮﻗ‬ ) ‫ﻷن‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻷوﻗ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬‫أﯾﻀ‬ ‫ﺎﻓﻆ‬ ‫وﻧﺤ‬ ‫ﺎزة‬‫اﻷﺟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺘﻔﯿﺪ‬ ‫ﻧﺴ‬ ‫ﻒ‬‫ﻛﯿ‬ ‫ﻦ‬‫وﻟﻜ‬‫ﮫ‬
‫ﺎ‬‫ﻓﯿﮭ‬ ‫ﺎرس‬‫ﻧﻤ‬ ‫ﺎ‬‫ودﯾﻨﻨ‬ ‫ﺎ‬‫ووطﻨﻨ‬ ‫ﺮﺗﻨﺎ‬‫وﻷﺳ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻔﻊ‬ ‫ﻣﻠﯿﺌﺔ‬ ‫ﺳﻌﯿﺪة‬ ‫ﻣﻔﯿﺪة‬ ‫أﺟﺎزة‬ ‫ﻧﻘﻀﻰ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا‬ ( ‫ﻗﻄﻌﻚ‬
. ‫ﺻﺪﯾﻖ‬ ‫ﺧﯿﺮ‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫وﺗﺼﺎدق‬ ‫اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻤﻔﯿﺪة‬ ‫اﻟﮭﻮاﯾﺎت‬

27.  

‫اﻟﻜﺘﺎﺑـــــــﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫واﻓﯿﺎ‬ ‫ﻟﻰ‬ ‫أﺟﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬ *** ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺘـﺐ‬ ‫ﺑﺪل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﺎ‬
‫ﺗﻌ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺒﺘﮫ‬ ‫إن‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬‫ﻋﺎﺑــــﺎ‬ ‫ﻟﻠﺼﺎﺣﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮاﺟﺪ‬ ‫ﻟﯿﺲ‬ *** ‫ـﺐ‬
‫أﺧﻠ‬ ‫ﻛﻠﻤــــــــــــﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺟ‬ ‫ﺘﮫ‬‫ـﺪ‬‫ﺛﯿﺎﺑـﺎ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﺣﻠﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻛﺴﺎﻧﻰ‬ *** ‫دﻧﻰ‬
‫ﺔ‬ ‫واﻟﺮﺟﻮﻟ‬ ‫ﻼق‬ ‫واﻷﺧ‬ ‫ﻊ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺿ‬ ‫ﻢ‬ ‫وﺗﻌﻠ‬ ‫ﻨﻔﺲ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺮوح‬ ‫وﺗ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﺠﺴ‬ ‫ﻮى‬ ‫ﺗﻘ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻷﻧﮭ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮﯾﺎﺿ‬ ‫ﺎرس‬ ‫وﻧﻤ‬
‫ا‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬ ، ( ‫ﺖ‬‫وﻛﺒ‬ ‫ﺿﻐﻂ‬ ‫ھﻨﺎك‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إن‬ ) ‫وﻛﺒﺘﮭﺎ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ‬ ‫ﺿﻐﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺨﻔﻒ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫وﺗﺠﻌﻞ‬‫أن‬ ‫ﻦ‬‫ﻟﻤﻤﻜ‬
‫ﺮة‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﺐ‬‫ﺑﺠﺎﻧ‬ ‫ﻮف‬‫واﻟﻮﻗ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻗﯿﻤﺔ‬ ‫اﻟﻘﯿﻢ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﯿﻤﺔ‬ ‫ﻓﮭﺬه‬ ‫وﻋﻤﻠﮭﻢ‬ ‫ﻣﺸﺎرﯾﻌﮭﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﺳﺮﻧﺎ‬ ‫ﻧﺴﺎﻋﺪ‬
‫ﻮق‬‫ﻣﺘﻔ‬ ‫ﺬﻛﺮات‬‫وﻣ‬ ‫ﻔﺤﺎت‬‫ﺻ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻔﺤﺔ‬‫ﺻ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﻗﻠﺘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫وأﺟﻤﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺎح‬ ‫واﻟﺘﺮﻓﯿﺔ‬ ‫اﻟﺮﺣﻼت‬ ‫ﺗﻨﺲ‬ ‫وﻻ‬
‫ﺪﻣ‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﻰ‬‫وﻓ‬ ، ‫ﺮة‬‫ﻛﺜﯿ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎح‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫إن‬ : ‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﯾﻘﻮل‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻨﺎﺑﻌ‬ ، ‫ﺪة‬‫اﻟﺤﻤﯿ‬ ‫ﻼق‬‫اﻷﺧ‬ ‫ﺘﮭﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻌﻄﻒ‬ ‫واﻟﻜﺒﯿﺮ‬ ، ‫اﻟﻜﺒﯿﺮ‬ ‫ﯾﺤﺘﺮم‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﻐﯿﺮ‬ ، ‫وﻋﺎداﺗﻨﺎ‬ ‫ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‬ ‫واﻟﻤﻼﺋﻤﺔ‬ ، ‫اﻟﺮوﺣﯿﺔ‬ ‫واﻟﻘﯿﻢ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬
‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮﯾﻢ‬‫اﻟﺘﻜ‬ ‫ﺬا‬‫ھ‬ ‫ﺖ‬‫وﻧﻠ‬ ، ‫دراﺳﺘﻰ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗﻔﻮﻗﺖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪة‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫ﺑﮭﺬه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻧﻌﻢ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫اﻟﺼﻐﯿﺮ‬
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻠﺖ‬‫وﺣﺼ‬ ، ‫ﻮﻗﯿﻦ‬‫اﻟﻤﺘﻔ‬ ‫ﻞ‬‫ﺣﻔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬ ‫أﺳﺮة‬، ‫ﺬول‬‫اﻟﻤﺒ‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﺠﮭ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺰ‬‫ﺗﺮﻣ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎﺋﺰة‬‫اﻟﺠ‬ ‫ﺬه‬‫ھ‬
‫ﯿﻢ‬‫وﺗﻘﺴ‬ ، ‫ﻢ‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﺎﻋﺘﻰ‬‫وط‬ ، ‫اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ‬ ‫وإرﺷﺎد‬ ، ‫اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﺗﻮﺟﯿﮫ‬ ‫ﺑﻔﻀﻞ‬ ‫ﺗﻔﻮﻗﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ، ‫اﻟﻤﺤﻤﻮد‬ ‫واﻟﺴﻠﻮك‬
‫ﻢ‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯿ‬ ‫ﻞ‬‫وأﺗﻮﻛ‬ ، ‫ﻼة‬‫ﺑﺎﻟﺼ‬ ‫ﻮﻣﻰ‬‫ﯾ‬ ‫ﻓﺄﺑﺪأ‬ ، ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫وأداء‬ ، ‫واﻟﺘﺮﻓﯿﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫وﻗﺘﻰ‬
‫واﻹ‬ ، ‫ﺪرس‬‫ﻟﻠﻤ‬ ‫ﻐﺎء‬‫اﻹﺻ‬ ‫ﻦ‬‫وﺣﺴ‬ ‫ﺪروس‬‫اﻟ‬‫ﺬت‬‫أﺧ‬ ، ‫ﺰل‬‫اﻟﻤﻨ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺖ‬‫رﺟﻌ‬ ‫ﺈذا‬‫ﻓ‬ ، ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﻨﺎﻗﺸ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﯾﺠﺎﺑﯿ‬
‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻰ‬‫أﻋﻄ‬ ‫ﺚ‬‫ﺑﺤﯿ‬ ‫ﯿﻠﮫ‬‫ﺗﺤﺼ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺠﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺗﺤﺼﯿﻞ‬ ‫دروﺳﻰ‬ ‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻗﻤﺖ‬ ، ‫اﻟﺮاﺣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﺴﻄ‬
‫ﺖ‬‫إﻧﺘﻘﻠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻜﺎﻓﯿ‬ ‫اﻟﺘﺪرﯾﺒﺎت‬ ‫وﺣﻞ‬ ‫ﻓﮭﻤﻰ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺛﻘﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ، ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺼﯿﺒﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎدة‬
‫ﻮ‬‫اﻟﯿ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻨﺄﺧﺬھﺎ‬‫ﺳ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺪروس‬ ‫إﻋﺪاد‬ ‫إﻟﻰ‬ً‫ﺎ‬‫ﺧﻄ‬ ‫ﻊ‬‫وأﺿ‬ ، ‫ﺘﻄﯿﻊ‬‫اﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻨﮭ‬ ‫ﺎﻓﮭﻢ‬‫ﻓ‬ ، ‫ﺎ‬‫أﻗﺮؤھ‬ ‫ﺎﻟﻰ‬‫اﻟﺘ‬ ‫م‬
‫ﺎم‬‫أﯾ‬ ‫ﻰ‬‫اﻗﻀ‬ ‫ﺬا‬‫وھﻜ‬ ، ‫ﻞ‬‫اﻟﻔﺼ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫ﺷﺮح‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﺳﺘﻮﻋﺒﮭﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫أﻓﮭﻤﮭﺎ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻷﺟﺰاء‬ ‫ﺗﺤﺖ‬
‫اﻟﻤﺘﺎﺣﻒ‬ ‫زﯾﺎرة‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻨﺰھﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻨﺎدى‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻨﮫ‬ ‫ﺳﺎﻋﺎت‬ ‫ﻗﻀﯿﺖ‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﯿﺔ‬ ‫اﻟﺮاﺣﺔ‬ ‫ﯾﻮم‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻓﺈذا‬ ، ‫اﻟﻌﻤﻞ‬
‫أو‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺮﺣﻠﺔ‬ ‫اﻟﻘﯿﺎم‬ ‫أو‬. ‫اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻷﻗﺮأ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ذھﺒﺖ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬
‫طﻮﯾﻼ‬ ‫ﻧﻮﻣﺎ‬ ‫اﻟﺘﺮاب‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫إن‬ ‫ﯾﻮم‬ ‫ﻣﻠﺬة‬ ‫واﻏﺘﻨﻢ‬ ‫ﺗﻨﻢ‬ ‫ﻻ‬ : ‫ﯾﻘﻮل‬ ‫إذ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫وﺻﺪق‬
‫ﻰ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎن‬‫اﻟﯿﺎﺑ‬ ‫ﺪ‬‫أﺣ‬ ‫ﻞ‬‫ﯾﺠﮭ‬ ‫ﻞ‬‫وھ‬ ، ‫ﺎزات‬‫اﻧﺠ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺣﻘﻘﺘ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻤ‬ ‫ﺎس‬‫ﯾﻘ‬ ‫ورﻗﯿﮭﺎ‬ ‫اﻷﻣﻢ‬ ‫ﻣﺠﺪ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺠﻤﯿﻊ‬ ‫وﻟﯿﻌﻠﻢ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﯿ‬ ‫ﺮب‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺧﺮﺟ‬‫ﺪأت‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻟﻜﻨﮭ‬ ‫ﺎد‬ ‫اﻻﻗﺘﺼ‬ ‫ﺪﻣﺮة‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮى‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﻨﮭﻜ‬ ‫ﺪﯾﻦ‬ ‫اﻟﯿ‬ ‫ﻔﺮ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﯿ‬ ‫ﺔ‬
‫ﻞ‬‫ﺑﻜ‬ ‫ﺎﻧﻄﻠﻘﻮا‬‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬‫واﻟﺘﻌﻤﯿ‬ ‫ﺎء‬‫واﻟﺒﻨ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻌﻤ‬ ‫ﻖ‬‫طﺮﯾ‬ ‫ﻮا‬‫وﻋﺮﻓ‬ ‫وﻧﻈﻤﺘﮫ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﻓﺤﺎﻓﻈﺖ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻗﯿﻤﺔ‬ ‫وأدرﻛﺖ‬
‫ﻨﺎﻋﯿﺔ‬‫اﻟﺼ‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫ﻛﺒﺮى‬ ‫اﻟﯿﺎﺑﺎن‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻧﮭﺎر‬ ‫أو‬ ‫ﻟﯿﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫دﻗﯿﻘﺔ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻣﺴﺘﻔﯿﺪﯾﻦ‬ ‫طﺎﻗﺎﺗﮭﻢ‬
‫ھﻰ‬ ‫ھﺬه‬ ، ‫ﻗﻠﯿﻠﺔ‬ ‫ﻓﺘﺮة‬ ‫ﻓﻰ‬. !‫؟‬ ‫أﻣﺘﻨﺎ‬ ‫ﻓﺄﯾﻦ‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻗﯿﻤﺔ‬ ‫ﺗﻘﺪر‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻷﻣﻢ‬


28.  

. ‫اﻟﻨﮭﻀﺔ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻈﯿﻢ‬ ‫دور‬ ‫وﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫اﻟﯿﻮم‬ ‫أطﻔﺎل‬
 
١. ‫اﻟﻐﺪ‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫اﻟﯿﻮم‬ ‫أطﻔﺎل‬ (٢. ‫ﺑﺎﻷطﻔﺎل‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫اھﺘﻤﺎم‬ (
٣(. ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫اھﺘﻤﺎم‬٤. ‫اﻷطﻔﺎل‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫واﺟﺒﻨﺎ‬ (
٥. ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ (٦. ‫ﺑﺎﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫اھﺘﻤﺎم‬ (
٧. ‫واﻟﺤﺮب‬ ‫اﻟﺴﻠﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫دور‬ (٨. ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻤﺎذج‬ (
٩. ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬ (

‫اﻟﻣوﺿــــــوع‬
‫اﻷرض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻤﺸﻰ‬ ‫أﻛﺒﺎدﻧﺎ‬ ‫ﺑﯿﻨﻨﺎ‬ ‫أطﻔﺎﻟﻨﺎ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬
‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫؟‬ ‫ﺎﺧﺮة‬‫ﻣﺘ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺘﻘﺪﻣ‬ ‫ﺳﺘﻜﻮن‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻘﻮل‬ ‫ﻛﯿﻒ‬ ‫؟‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺤﻜﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬
‫ﺟ‬ ‫ﺤﺎء‬‫أﺻ‬ ‫ﺎﻧﻮا‬‫ﻛ‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ‫ﺎل‬‫اﻷطﻔ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺗﻨﻈﺮ‬ ‫أﻧﻚ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫؟‬ ‫ﻛﻠﮫ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻘﯿﺎس‬‫ﻼء‬‫ﻓﻀ‬ ، ً‫ﻼ‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﺎء‬‫وأذﻛﯿ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬
‫ﻮم‬‫اﻟﯿ‬ ‫ﻞ‬‫ﻓﻄﻔ‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﻐ‬ ‫ﺎل‬‫رﺟ‬ ‫ﻢ‬‫ھ‬ ‫ﻮم‬‫اﻟﯿ‬ ‫أطﻔﺎل‬ ‫ﻷن‬ ، ‫واﻟﺮﻗﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﺪم‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻜﻤﺖ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧﻠﻘ‬
‫ﯿﻜﻢ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮﻟﻰ‬‫ﯾ‬ ‫ﻮا‬‫ﺗﻜﻮﻧ‬ ‫وﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻗﺎﺋﺪ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﻐﺪ‬ ‫وﻣﮭﻨﺪس‬ ‫اﻟﻐﺪ‬ ‫وﻣﻌﻠﻢ‬ ، ‫اﻟﻐﺪ‬ ‫طﺒﯿﺐ‬ ‫ھﻮ‬
‫ا‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﯿﺎر‬ ‫اھﺘﻢ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ، ‫ﺑﺎﻷطﻔﺎل‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫اھﺘﻢ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﺮة‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻮن‬‫ﺗﻜ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻜﺮام‬ ‫واﻷﺑﺎء‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت‬ ‫ﻷﻣﮭﺎت‬
‫ﺬﯾﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫أﯾﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ " : ‫ﺎل‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺮة‬‫واﻷﺧ‬ ‫اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﺑﻨﺎﺋﮭﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬ ، ‫اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ‬
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻢ‬‫أوﻻدﻛ‬ ‫ﻮا‬‫أدﺑ‬ ) ‫ﷲ‬ ‫ﻮل‬‫رﺳ‬ ‫ﺎل‬‫وﻗ‬ ، " ‫ﺎرة‬‫واﻟﺤﺠ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وﻗﻮدوھﺎ‬ ً‫ا‬‫ﻧﺎر‬ ‫وأھﻠﯿﻜﻢ‬ ‫أﻧﻔﺴﻜﻢ‬ ‫ﻗﻮا‬ ‫أﻣﻨﻮا‬
‫ﯿﻜ‬‫ﻧﺒ‬ ‫ﺐ‬‫ﺣ‬ : ‫ﺎل‬‫ﺧﺼ‬ ‫ﻼث‬‫ﺛ‬‫ﻮا‬‫ﻋﻠﻤ‬ ) ‫ﺎب‬‫اﻟﺨﻄ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﺎل‬‫وﻗ‬ ، ( ‫ﺮأن‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻼوة‬‫وﺗ‬ ، ‫ﮫ‬‫ﺑﯿﺘ‬ ‫آل‬ ‫ﺐ‬‫وﺣ‬ ، ‫ﻢ‬
‫ﺺ‬‫اﻟﻘﺼ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟﮭ‬ ‫وﺟﻌﻞ‬ ‫ﺑﺎﻷطﻔﺎل‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﺪﯾﺜ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫اھﺘﻢ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬ ، ( ‫اﻟﺨﯿﻞ‬ ‫ورﻛﻮب‬ ‫واﻟﺮﻣﺎﯾﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ‬ ‫أوﻻدﻛﻢ‬
‫ﻞ‬‫اﻟﻄﻔ‬ ‫ﻮق‬‫ﺣﻘ‬ ‫ﻤﺎھﺎ‬‫وﺳ‬ ‫ﻢ‬‫ﺑﮭ‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﻘﻮﻗ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﻞ‬‫ﺟﻌ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫وﻛ‬ ‫ﺎﻻت‬‫واﻟﻤﻘ‬ ‫ﺮﺣﯿﺎت‬‫واﻟﻤﺴ‬ ‫ﻢ‬‫ﺑﮭ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺨﺎﺻ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺗﺄﺧ‬ ‫ﺮ‬ ‫وﻣﺼ‬‫ﯿﺔ‬ ‫وﺻ‬‫ﻦ‬ ‫اﻟﺤﺴ‬ ‫ﻰ‬ ‫رﺑ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﻛﯿ‬ ‫ﺮى‬ ‫وﺗ‬ ‫ﺎل‬ ‫اﻷطﻔ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺗﺮﺑﯿ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺤﺎﺑﺔ‬ ‫واﻟﺼ‬ ‫ﻮل‬ ‫اﻟﺮﺳ‬
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﮫ‬‫أﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﺘﻌﺠﻠ‬ ‫ﻞ‬‫طﻔ‬ ‫ﻞ‬‫اﺟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﻰ‬‫ﺑﻜ‬ ‫ﻒ‬‫وﻛﯿ‬ ‫ﺑﺎﻷطﻔﺎل‬ ‫رﺣﻤﺎء‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻛﯿﻒ‬ ‫واﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺤﺎﺟ‬ ‫ﺮى‬‫واﻟﻤﺼ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﻌﺮﺑ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻄﻔ‬ ‫زال‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫وﻟﻜ‬ ، ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ﺑﯿﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﻮال‬ ‫ﻟﯿﺄﺧﺬ‬ ‫اﻟﻔﻄﺎم‬
‫ﻛ‬ ‫ﻐﺮ‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﺔ‬‫واﻟﺮﻋﺎﯾ‬ ‫ﺎم‬‫اﻻھﺘﻤ‬‫ﻮد‬‫ﻣﺠﮭ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﯿﺮ‬‫ﻧﺸ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻨ‬ ‫ﺪر‬‫وﯾﺠ‬ ، ‫ﺮ‬‫اﻟﺤﺠ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎﻟﻨﻘﺶ‬

29.  

‫ﺎت‬‫ﻣﺤﺎﻓﻈ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻄﻔﻮﻟ‬ ‫ﺎت‬‫وﻣﻜﺘﺒ‬ ‫ﺎھﺪ‬‫ﺷ‬ ‫ﺮ‬‫ﺧﯿ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫وﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫أطﻔﺎل‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺒﺎرك‬ ‫ﺳﻮزان‬ ‫اﻟﺴﯿﺪة‬
. ( ‫ﻋﻤﻼ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺟﺮ‬ ‫ﯾﻀﯿﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬ ) ، ‫ﻣﺼﺮ‬
‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫أﻣﺎ‬‫ﻞ‬‫اﻟﺮﺟ‬ ‫ﺎد‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﻰ‬‫ھ‬ ‫ﺮأة‬‫واﻟﻤ‬ ، ‫ﺮ‬‫اﻵﺧ‬ ‫ﻒ‬‫اﻟﻨﺼ‬ ‫ﻰ‬‫وﺗﺮﺑ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫ﻓﮭﻰ‬ :‫ﻼك‬‫وﻣ‬
‫ﺘﻄﯿﻊ‬‫ﯾﺴ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺎﻋﺔ‬‫واﻟﺮﺿ‬ ‫ﻒ‬‫واﻟﻌﻄ‬ ‫ﺎن‬‫اﻟﺤﻨ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷم‬ ‫ﺑﺪور‬ ‫ﯾﻘﻮم‬ ‫أن‬ ‫اﻷب‬ ‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺣﯿﺎﺗﮫ‬ ‫وﺳﺮ‬ ‫أﻣﺮه‬
‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫اﻛﺜﺮ‬ ‫واﻟﺪﯾﮭﺎ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺔ‬ ‫وﺗﺤﻤﻞ‬ ‫واﻟﺤﻨﺎن‬ ‫اﻟﻌﻄﻒ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﺔ‬ ‫ﻓﺎﻷﺧﺖ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷﺧﺖ‬ ‫ﺑﺪور‬ ‫ﯾﻘﻮم‬ ‫أن‬
‫ﻓﻨﺤﻦ‬ ‫ﻣﺴﺮاﺗﮭﺎ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫وأﺣﺰان‬ ‫ﻣﺴﺮات‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ان‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫وﺟﻤﻠﺔ‬ ، ‫اﻷخ‬‫ﺪﯾﻨﻮن‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ﺮأة‬‫ﻟﻠﻤ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﮭ‬‫ﺎ‬‫اﺣﺰاﻧﮭ‬ ‫ﺎ‬‫أﻣ‬
‫ﻼم‬‫اﻻﺳ‬ ‫ﺘﻢ‬‫اھ‬ ‫ﺒﻖ‬‫ﺳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻟﻜﻞ‬ ، ‫أﺻﺤﺎﺑﮭﺎ‬ ‫ﻧﻔﻮس‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺮوﺣﮭﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺴﺮات‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺤﻮﯾﻠﮭﺎ‬ ‫ﺗﺘﻮﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻓﮭﻰ‬
) ‫ﺎل‬‫وﻗ‬ ( ً‫ا‬‫ﺮ‬‫ﺧﯿ‬ ‫ﺎء‬‫ﺑﺎﻟﻨﺴ‬ ‫ﻮا‬‫اﺳﺘﻮﺻ‬ ) ‫ﻮل‬‫اﻟﺮﺳ‬ ‫ﺎل‬‫ﻓﻘ‬ . . . ‫ﮫ‬‫اﺑﻨ‬ . . . ً‫ﺎ‬‫وأﺧﺘ‬ . . . ً‫ﺎ‬‫أﻣ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺮأة‬
‫ﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﻣﺜﻠﻤﺎ‬ ‫ﺗﻮءد‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫وﺣﻔﻆ‬ ( ‫ﺑﺎﻟﻘﻮارﯾﺮ‬ ً‫ﺎ‬‫رﻓﻘ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﯿﺮاﺛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﻞ‬‫وﺟﻌ‬ ‫ﻼم‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬ ‫ﻞ‬‫ﯾﻔﻌ‬ ‫ن‬
‫ﻌﺮى‬‫ﺷ‬ ‫ﺖ‬‫ﻓﻠﯿ‬ ، ‫ﻞ‬‫اﻟﺮﺟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺜﻠﮭ‬ ‫ﺎب‬‫اﻟﻌﻘ‬ ‫أو‬ ‫ﺎﻟﺜﻮاب‬‫ﺑ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗﺤﺎﺳﺐ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫وﻣﻠﻜﯿﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﺻ‬
‫ﺔ‬‫طﺒﯿﺒ‬ ‫ﺒﺤﺖ‬‫وأﺻ‬ ‫ﻞ‬‫ﺗﻌﻤ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓﮭ‬ ‫اﻟﺴﻠﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺒﯿﺮ‬ ‫دور‬ ‫وﻟﻠﻤﺮأة‬ ! ‫؟‬ ‫اﻷﻓﻀﺎل‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻟﻺﺳﻼم‬ ‫ﺷﻜﺮﻧﺎ‬ ‫ھﻞ‬
‫وﺗﺸﻔﻰ‬ ‫ﺗﻤﺮض‬ ‫اﻟﺤﺮب‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫إﻟﺦ‬ . . . ‫ﻣﻌﻠﻤﺔ‬ ‫وﻣﮭﻨﺪﺳﺔ‬‫ﺪ‬‫وﻗ‬ ، ‫ﻮد‬‫اﻟﺠﻨ‬ ‫ﻮال‬‫أﺣ‬ ‫ﺪ‬‫وﺗﺘﻔﻘ‬ ‫اﻟﺠﺮﺣﻰ‬
‫ﺮ‬‫ﺑﻜ‬ ‫ﻰ‬‫أﺑ‬ ‫ﺖ‬‫ﺑﻨ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ : ‫ھﺆﻻء‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﻧﺠﺐ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻔﻀﻠﯿﺎت‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﯿﺮ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫أﻧﺠﺒﺖ‬
-‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬-‫اﻟﺪر‬ ‫ﺷﺠﺮة‬-‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬-. ‫إﻟﺦ‬ . . . ‫ﻧﺎﺻﻒ‬ ‫ﺣﻔﻨﻰ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬
‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ا‬‫واﺣﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻﻔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻤﯿﻌ‬ ‫ﻧﻘﻒ‬ ‫وﻟﯿﺘﻨﺎ‬. ‫اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺎت‬ ‫وﺑﺎﻷﻣﮭﺎت‬ ‫ﺑﮭﻢ‬ ‫واﻹھﺘﻤﺎم‬
‫اﻷﻋﺮاق‬ ‫طﯿﺐ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﻌﺒ‬ ‫أﻋﺪت‬ *** ‫أﻋﺪدﺗﮭﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ﻣﺪرﺳﺔ‬ ‫اﻷم‬
‫ﻰ‬‫ھ‬ ‫وھﺎ‬ ، ‫اﻹﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺬھﺐ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ھﻰ‬ ‫ﻓﮭﺎ‬ ‫ﺣﻘﻮد‬ ‫أو‬ ‫ﺟﺎﺣﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫دور‬ ‫ﯾﻨﻜﺮ‬ ‫وﻻ‬
‫ﺗﺠﻌﻞ‬ ‫اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ‬ ‫اﻷدوار‬ ‫وﺗﻠﻚ‬ ، ‫ﻟﻠﻮزراء‬ ‫ورﺋﯿﺴﺔ‬ ‫ووزﯾﺮة‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻀﻮا‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ‬‫ﻻ‬ ‫ﺮأة‬‫اﻟﻤ‬
‫ﺮأة‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯿ‬ ‫ﻰ‬‫ﺗﺤﻈ‬ ‫ﺬى‬‫اﻟ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﻤﺠﺘﻤ‬ ‫ﻨﻌﻢ‬‫ﻓ‬ ، ‫ﻰ‬‫اﻷوﻟ‬ ‫ﺎﻟﺘﮭﺎ‬‫رﺳ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﮭ‬ ‫ﻢ‬‫ﺗﻌﻠ‬ ‫ﻓﮭﻰ‬ ‫أوﻻدھﺎ‬ ‫وﺗﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﺑﯿﺘﮭﺎ‬ ‫ﺗﮭﻤﻞ‬
. ‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺑﺤﻘﻮﻗﮭﻢ‬ ‫واﻟﻄﻔﻞ‬
‫اﻟﺨﯿﺮات‬ ‫اﻟﺤﺴﺎن‬ ‫ﺣﻰ‬ ‫اﻟﻨﯿﺮات‬ ‫ھﺬى‬ ‫ﺣﻰ‬ ‫ﻗﻢ‬



30.  

‫واﻟﻨﻤﺎء‬ ‫اﻟﺨﯿﺮ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬ ‫اﻟﺮﺑﯿﻊ‬. ‫واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫واﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫وﻣﻌﮫ‬
 
١. ‫واﻟﻌﻘﻞ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬ ‫أﺛﺮ‬ (٢. ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﺤﻔﺎظ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬ (
٣. ‫واﻟﻨﻤﺎء‬ ‫اﻟﺨﯿﺮ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬ ‫اﻟﺮﺑﯿﻊ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬ (٤. ‫اﻟﺮﺑﯿﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻣﻈﺎھﺮ‬ (
٥‫ﺑﺠﻤ‬ ‫اﻟﺘﻤﺘﻊ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫دﻋﻮة‬ (. ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫واﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬ ‫ﺎل‬
٦. ‫اﻟﺒﯿﺌﺔ‬ ‫ﻟﺤﻤﺎﯾﺔ‬ ‫واﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮد‬ ‫واﺟﺐ‬ (

‫اﻟﻣوﺿــــــوع‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫إن‬‫آﻟﺔ‬ ‫ﻟﯿﺲ‬‫ﺪﻓﻊ‬‫ﯾﻨ‬ ‫ﺎن‬‫اﻹﻧﺴ‬ ‫ﺑﺎل‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫ﻓﻠﯿﺲ‬ ‫ووﺟﺪان‬ ‫وﻋﻘﻞ‬ ‫وﺟﺴﻢ‬ ‫روح‬ ‫وﻟﻜﻨﮫ‬ ‫ﻣﻌﺪﻧﯿﺔ‬
‫وﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻔﺴ‬ ‫وﯾﻨﺴﻰ‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫طﺮﯾﻖ‬ ‫ﻓﻰ‬‫ﺪﻋﻮﻧﻨﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﺎء‬‫واﻷدﺑ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻌﻠﻤ‬ ‫ﺪﻧﺎ‬‫وﺟ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫وﻟ‬ ‫ﺎﻧﯿﺘﮫ‬‫وإﻧﺴ‬ ‫ﮫ‬‫ووﺟﺪاﻧﯿﺘ‬ ‫ﮫ‬‫ﻘﻠ‬
‫ﺎ‬‫ﻋﻮﻧ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻄﺒﯿﻌ‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻤ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪوا‬‫ﻟﯿﺠ‬ ، ‫ﺎ‬‫ﺑﺠﻤﺎﻟﮭ‬ ‫ﺎﺣﺮة‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻄﺒﯿﻌ‬ ‫ﺎن‬‫أﺣﻀ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻮدة‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎم‬‫إھﺘﻤ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑﻜ‬
‫ﺮاء‬‫اﻟﺨﻀ‬ ‫ﺠﺎر‬‫واﻷﺷ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻐﻨ‬ ‫ﺪاﺋﻖ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺰه‬‫اﻟﺘﻨ‬ ‫أﺟﻤﻞ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ، ‫ﻟﺨﯿﺎﻟﮭﻢ‬ ‫وزادا‬ ‫ﻟﻌﻘﻮﻟﮭﻢ‬ ‫وﻧﺸﺎطﺎ‬ ‫ﻟﻨﻔﻮﺳﮭﻢ‬
‫و‬ ‫اﻟﻤﺘﻔﺘﺤﺔ‬ ‫واﻷزھﺎر‬‫ﺎﺣﺮة‬‫ﺳ‬ ‫ﺔ‬‫ﻓﺎﻟﻄﺒﯿﻌ‬ ‫ﺮة‬‫اﻟﻤﻌﻄ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺰﻛﯿ‬ ‫ﺮواﺋﺢ‬‫واﻟ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮدة‬ ‫واﻟﻄﯿﻮر‬ ‫اﻟﺠﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻷﻧﮭﺎر‬
: ‫ﯾﻘﻮل‬ ‫إذ‬ ‫ﺷﻮﻗﻰ‬ ‫وﺻﺪق‬ ‫وﺧﯿﺮاﺗﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺄﻻء‬ ‫ﻣﻠﯿﺌﺔ‬ ‫اﻟﺮﺑﯿﻊ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺟﻤﯿﻠﺔ‬
‫اﻟﺒﺎرى‬ ‫ﺻﻨﻊ‬ ‫ﺑﺪﯾﻊ‬ ‫ﻧﺮﯾﻚ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ *** ‫ﺳــــﺎرى‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻗﻒ‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬
‫ﻟﺮواﺋــــ‬ *** ‫اھﺘـﺰت‬ ‫واﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﺣﻮﻟﻚ‬ ‫اﻷرض‬‫واﻵﺛـﺎر‬ ‫اﻵﯾــــــﺎت‬ ‫ـﻊ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﻤﺎﻣ‬ : ‫ﻞ‬ ‫ﻣﺜ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺒﯿﺌ‬ ‫ﻮث‬ ‫ﺗﻠ‬ ‫ﺎدر‬ ‫وﻣﺼ‬ ‫ﺚ‬ ‫واﻟﻌﺒ‬ ‫ﻮث‬ ‫اﻟﺘﻠ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤ‬ ‫ﺬه‬ ‫ھ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻓﻈ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻓﻼﺑ‬
‫ﺎر‬‫اﻷﻧﮭ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﮭ‬ ‫ﺗﻠﻘﻰ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎﻧﻊ‬ ‫ﻧﻔﺎﯾﺎت‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ، ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﯾﺪ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﺗﻠﻘﻰ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫واﻷﻗﺬار‬
‫ا‬ ‫ﺪات‬ ‫واﻟﻤﺒﯿ‬ ، ‫ﺎت‬ ‫واﻟﻜﺎﺋﻨ‬ ‫ﻤﺎك‬ ‫اﻷﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓﺘﻔﻨ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻣﺤﺎﺳ‬ ‫دون‬ ‫ﺎه‬ ‫واﻟﻤﯿ‬‫ﺰروع‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮث‬ ‫ﺗﻠ‬ ‫ﻰ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺮﯾﺔ‬ ‫ﻟﺤﺸ‬
‫ﻤﺔ‬‫واﻟﺒﺴ‬ ‫ﺮة‬‫اﻟﺨﻀ‬ ‫ﺰداد‬‫ﺗ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﺮﺑﯿ‬ ‫ﻞ‬‫ﻓﺼ‬ ‫وﻓﻰ‬ ، ‫اﻟﻨﻮوﯾﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻨﺒﻌﺚ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺬرﯾﺔ‬ ‫واﻻﺷﻌﺎﻋﺎت‬
‫ﻰ‬‫وﯾﻘﻀ‬ ، ‫ﺮور‬‫ﻣﺴ‬ ‫ﺮح‬‫ﻓ‬ ‫ﻮ‬‫وھ‬ ‫ﺎل‬‫واﻟﺠﻤ‬ ‫واﻟﻨﻤﺎء‬ ‫اﻟﺨﯿﺮ‬ ‫ﺑﻤﻈﺎھﺮ‬ ‫اﻟﺘﻤﺘﻊ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻻﻧﺴﺎن‬ ‫ﻓﯿﻨﻄﻠﻖ‬ ‫واﻟﺠﻤﺎل‬
‫اﻟﻌﻤ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎدرا‬ ‫ﻓﯿﺼﺒﺢ‬ ، ‫اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ‬ ‫اﻟﺒﯿﺌﺔ‬ ‫أﺣﻀﺎن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ‬ ‫اﻷﯾﺎم‬‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ‫اﻟﺠﮭﺪ‬ ‫وﺑﺬل‬ ‫واﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻞ‬
. ‫ﯾﺘﻜﻠﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻜﺎد‬ ‫ﺟﻤﺎل‬ ‫اﻟﺮﺑﯿﻊ‬

31.  

‫ﯾﺘﻜﻠﻤﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻛﺎد‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺤﺴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ *** ‫ﺿﺎﺣﻜﺎ‬ ‫ﯾﺨﺘﺎل‬ ‫اﻟﻄﻠﻖ‬ ‫اﻟﺮﺑﯿﻊ‬ ‫أﺗﺎك‬ : ‫اﻟﺒﺤﺘﺮى‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻧـــــﻮم‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺲ‬ ‫ﻛﻦ‬ ‫ورد‬ ‫أواﺋﻞ‬ *** ‫اﻟﺪﺟﻰ‬ ‫ﻏﺴﻖ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻔﯿﺮوز‬ ‫ﻧﺒﮫ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﺗﺨ‬ ، ‫ﻊ‬ ‫اﻟﺮﺑﯿ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻓﺼ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﻌ‬ ‫ﻞ‬ ‫أﺟﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻤ‬‫ﺮج‬ ‫ﻓﺘﺨ‬ ‫ﺎر‬ ‫اﻷزھ‬ ‫ﻮن‬ ‫وﺗﺘﻠ‬ ‫ﺎر‬ ‫اﻟﺜﻤ‬ ‫ﻮرق‬ ‫وﺗ‬ ‫ﺠﺎر‬ ‫اﻷﺷ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻀ‬
‫ﺆدوا‬‫وﯾ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺒﺤﻮا‬‫ﻟﯿﺴ‬ ‫ﮭﻢ‬‫ﻓﺮاﺷ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺋﻤﻮن‬‫اﻟﻨ‬ ‫وﯾﺴﺘﯿﻘﻆ‬ ً‫ا‬‫وﺗﻐﺮﯾﺪ‬ ‫ﻏﻨﺎء‬ ‫اﻟﺠﻮ‬ ‫وﺗﻤﻸ‬ ‫أﻋﺸﺎﺷﮭﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﯿﻮر‬
. ‫اﻟﺮﺑﯿﻊ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺒﺎرى‬ ‫ﺻﻨﻊ‬ ‫ﺑﺪﯾﻊ‬ ‫وﯾﺘﺄﻣﻠﻮا‬ ‫اﻟﺼﻼة‬
: ‫ﯾﻘﻮل‬ ‫ﻓﻤﺎذا‬ ‫ﻟﻠﺮﺑﯿﻊ‬ ( ‫ﺗﻤﺎم‬ ‫أﺑﻮ‬ ) ‫اﻟﻌﻈﯿﻢ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮﻧﺎ‬ ‫وﺻﻒ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻧﻘﻒ‬ ‫وأﺧﯿﺮ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻰ‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﺗﺼﻮر‬ ‫ﻛﯿﻒ‬ ‫اﻷرض‬ ‫وﺟﻮه‬ ‫ﺗﺮﯾﺎ‬ ‫ﻧﻈﺮﯾﻜﻤـــــــــﺎ‬ ‫ﺗﻘﺼﯿﺎ‬
‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫ھﻰ‬ ‫ﻓﺈﻧﻤﺎ‬ ‫اﻟﺮﺑﯿـــــــﻊ‬ ‫ﺟﻠﻰ‬ ‫إذا‬ ‫ﺣـﺘﻰ‬ ‫ﻟﻠـــــــــﻮرى‬ ‫ﻣﻌﺎش‬ ‫دﻧﯿﺎ‬
‫ﺗﻨﻮر‬ ‫اﻟﻘﻠـــــــــﻮب‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﺗﻜﺎد‬ ‫ﻧﻮرا‬ ‫ﻟﻈﮭﻮرھﺎ‬ ‫ﺑﻄﻮﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺼﻮغ‬ ‫أﺿﺤﺖ‬
‫اﻟﻄﺒﯿﻌ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺄﻣﻠﻮا‬ ‫ﯾﺘ‬ ‫أن‬ ‫ﺎس‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫ﻞ‬ ‫وﻛ‬ ‫ﺎﺣﺒﯿﮫ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟﺸ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻓﯿﻄﻠ‬‫ﺮ‬ ‫ﺗﺘﻐﯿ‬ ‫ﻒ‬ ‫وﻛﯿ‬ ‫ﻊ‬ ‫اﻟﺮﺑﯿ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻓﺼ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬
‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﺎد‬‫واﺟﺘﮭ‬ ‫ﺎش‬‫وﻣﻌ‬ ‫ﻞ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺜﻼﺛ‬ ‫ﺎم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻮل‬‫ﻓﺼ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻓﺎﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ، ‫واﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻀﺮة‬ ‫وﺗﻜﺘﺴﻰ‬ ‫اﻷرض‬
‫ﺬه‬ ‫ھ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺪ‬ ‫وﻧﺤﻤ‬ ‫ﻊ‬ ‫اﻟﺮﺑﯿ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻮن‬ ‫اﻟﻜ‬ ‫ﺄﻣﻠﻮن‬ ‫وﯾﺘ‬ ‫ﺮون‬ ‫ﯾﻨﻈ‬ ‫ﺬوا‬ ‫وأﺧ‬ ‫ﻊ‬ ‫اﻟﺠﻤﯿ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﺗﻮﻗ‬ ‫ﻊ‬ ‫اﻟﺮﺑﯿ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﺟ‬ ‫إذا‬
. " ‫ﻷزﯾﺪﻧﻜﻢ‬ ‫ﺷﻜﺮﺗﻢ‬ ‫وﻟﺌﻦ‬ " : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫اﻟﻨﻌﻤﺔ‬



32.  

. ‫ﻋﻼﺟﮭﺎ‬ ‫وطﺮق‬ ‫ﻣﺨﺎطﺮھﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺤﺪث‬ ‫وﺳﻼﻣﺘﮫ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫أﻣﻦ‬ ‫ﺗﮭﺪد‬ ‫اﻟﺴﻜﺎن‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ‬
 
١. ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﻧﺤﺮص‬ ‫ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ‬ ‫اﻟﻮطﻦ‬ ‫ﺣﺐ‬ (٢. ‫وﻋﯿﻮب‬ ‫ﻣﻤﯿﺰات‬ ‫اﻟﺴﻜﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﺰﯾﺎدة‬ (
٣‫اﻟﺴﻜﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﺰﯾﺎدة‬ ‫ﺧﻄﻮات‬ (. ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬٤. ‫واﻟﺒﻄﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎﻋﺎت‬ ‫اﻧﺘﺸﺎر‬ (
٥. ‫واﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫واﻟﺘﺸﺮد‬ ‫اﻟﺠﺮاﺋﻢ‬ ‫اﻧﺘﺸﺎر‬ (٦. ‫اﻟﻤﻮاﺻﻼت‬ ‫أزﻣﺔ‬ ‫ازدﯾﺎد‬ (
٧. ‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ (٨. ‫اﻟﻌﻼج‬ ‫وطﺮق‬ (

‫اﻟﻣوﺿـ‬‫ـــــوع‬
‫ﮫ‬‫ﻋﺸ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﯾﻤﯿﻞ‬ ‫ﻓﺎﻟﻄﯿﺮ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺧﻠﻘﮫ‬ ‫ﻣﺨﻠﻮق‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫إﻧﺴﺎن‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗﺴﺮى‬ ‫ﻓﻄﺮﯾﺔ‬ ‫ﻏﺮﯾﺰة‬ ‫اﻟﻮطﻦ‬ ‫ﺣﺐ‬
. ‫ﺑﯿﺘﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﯾﻄﻤﺌﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟﺤﯿﻮان‬ ، ‫وطﻨﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﯾﺴﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﺳﻤﺎﺋﮫ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫ودرﺟﺖ‬ *** ‫ﺑﺄرﺿﮫ‬ ‫ﻧﺸﺄت‬ ‫وطﻨﻰ‬
‫وھﻮاﺋــــﮫ‬ ‫ﻟﻨﺴﯿﻤــــﮫ‬ *** ‫ﻗﻮة‬ ‫ﺻﺪرى‬ ‫وﻣﻨﺤﺖ‬
‫ﻣﺎ‬‫ﺑﻤﺎﺋــــﮫ‬ ‫ارﺗﻮﯾﺖ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ *** ‫ﺷﺮﺑﺘــــﮫ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ء‬
‫ﻮطﻦ‬ ‫واﻟ‬ ‫ﮫ‬ ‫أھﻠ‬ ‫ﺄن‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﯾﺮﻓ‬ ‫ﺰ‬ ‫اﻟﻌﺰﯾ‬ ‫ﻮطﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺘﻘﺒﻠﮫ‬ ‫ﻣﺴ‬ ‫ﻰ‬ ‫وﻋﻠ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻋﻠﯿ‬ ‫ﺮص‬ ‫ﻧﺤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾﺠﻌﻠﻨ‬ ‫ﻮطﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫وﺣ‬
‫ﺎﻟﺤﮫ‬ ‫ﻣﺼ‬ ‫ﺔ‬ ‫ورﻋﺎﯾ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣﺼ‬ ‫ﺎ‬ ‫وطﻨﻨ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎظ‬ ‫اﻟﺤﻔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﯿﻨ‬ ‫ﺐ‬ ‫وﺟ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫وﻟ‬ ‫ﮫ‬ ‫أﺑﻨﺎﺋ‬ ‫ﺪر‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﯾﻌﻠ‬ ‫ﺪم‬ ‫اﻟﻤﺘﻘ‬
‫ﻜﺎﻧﯿ‬‫اﻟﺴ‬ ‫واﻟﺰﯾﺎدة‬ ‫واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫واﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫دوﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﺒﻠ‬ ‫ﺮوف‬‫ظ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻊ‬‫ﺗﺮﺟ‬ ‫ﺔ‬
، ‫ﺔ‬‫أﻣﻨﯿ‬ ‫ﻮﯾﺪ‬‫واﻟﺴ‬ ‫ﺪﻧﻤﺎرك‬‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﺔ‬‫دوﻟ‬ ‫وﻓﻰ‬ ‫ﻧﻘﻤﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وھﻰ‬ ، ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫اﻟﺼﯿﻦ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﺪول‬
‫ﺄل‬‫وﻧﺴ‬ ، ‫ﻒ‬‫ﻟﻸﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﯿﺒ‬ ‫أو‬ ‫ﺧﻄﺮا‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﻟﻜﻨﮭﺎ‬ ‫داﺋﻤﺎ‬ ‫ﺧﻄﺮ‬ ‫ﻟﯿﺴﺖ‬ ‫اﻟﺴﻜﺎﻧﯿﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺰﯾﺎدة‬
‫؟‬ ‫ﻋﻤﻠﮭﻢ‬ ‫أﯾﻦ‬ ‫؟‬ ‫ﻣﻮاطﻦ‬ ‫ﻣﻠﯿﻮن‬ ‫ﺳﺒﻌﯿﻦ‬ ‫اﻧﺘﺎج‬ ‫أﯾﻦ‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ‬‫ﮫ‬‫ﻧﻔﺴ‬ ‫ﻞ‬‫أﺟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﯾﻌﻤ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺳﻜﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﯾﻦ‬
‫ﮫ‬ ‫ﻋﻤﻠ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎم‬ ‫ﯾﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻤ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﻜﺜﯿ‬ ‫ﺪ‬ ‫وﻧﺠ‬ ، ‫ﻞ‬ ‫اﻟﻘﻠﯿ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧﺠ‬ ‫ﻻ‬ ‫؟‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻋﻤﻠ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻤﯿﺮه‬ ‫وﺿ‬ ‫ﮫ‬ ‫رﺑ‬ ‫ﻰ‬ ‫وﯾﺮاﻋ‬ ‫ﮫ‬ ‫ووطﻨ‬
. ‫ﯾﺠﺘﮭﺪ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﯾﺠﺪ‬ ‫وﻻ‬ ‫وﯾﮭﺮب‬ ‫ﯾﻌﻤﻞ‬ ‫وﻻ‬ ‫وﯾﺠﺎﻣﻞ‬ ‫ﻣﺼﻨﻌﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﯾﺘﻜﺎﺳﻞ‬
‫ﻏﻼﺑﺎ‬ ‫اﻟﺪﻧﯿــﺎ‬ ‫ﺗﺆﺧﺬ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ *** ‫ﺑﺎﻟﺘﻤﻨـــــﻰ‬ ‫اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻧﯿﻞ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫رﻛﺎﺑﺎ‬ ‫ﻟﮭﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻷﻗﺪام‬ ‫إذا‬ *** ‫ﻣﻨﺎل‬ ‫ﻗﻮم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳﺘﻌﺼﻰ‬ ‫وﻣﺎ‬

33.  

‫وأن‬ ‫ﻒ‬‫وﻧﺼ‬ ‫ﻮن‬‫ﻣﻠﯿ‬ ‫ﺪ‬‫ﯾﻮﻟ‬ ‫ﺎم‬‫ﻋ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﻓﻰ‬ ‫طﻔﻞ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﯾﻮﻟﺪ‬ ‫دﻗﯿﻘﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ : ‫ﺗﻘﻮل‬ ‫اﻻﺣﺼﺎءات‬ ‫وأﺧﺮ‬
، ‫ﺰد‬‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺰراﻋﯿ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﺔ‬‫رﻗﻌ‬ ‫أن‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺒﺔ‬‫ﻧﺴ‬ ‫أى‬ ‫ﺗﻔﻮق‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺴﻜﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﺰﯾﺎدة‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬
‫اﻟﺰﯾﺎدة‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺘﺮﺗﺐ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫وﻣﺎ‬‫ﺎر‬‫اﻧﺘﺸ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ‫ﻮطﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺮاد‬‫ﻷﻓ‬ ‫ﺎل‬‫واﻻھﻤ‬ ‫اﻟﺠﻮع‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﺗﺮﺗﺐ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫؟‬
‫ﺎھﻰ‬‫اﻟﻤﻘ‬ ‫ﻸ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﻣﻌﻈﻤﮭ‬ ‫ﻒ‬‫ﻟﻸﺳ‬ ‫؟‬ ‫اﻵن‬ ‫ﺮ‬‫ﻣﺼ‬ ‫ﺒﺎب‬‫ﺷ‬ ‫ﺄﯾﻦ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬‫ﺑﺒﻌﯿ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﺮى‬‫اﻟﻤﺼ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﻤﺠﺘﻤ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺒﻄﺎﻟ‬
‫ﻼت‬ ‫اﻟﻤﻮاﺻ‬ ‫ﺔ‬‫أزﻣ‬ ‫ﺎدة‬ ‫وزﯾ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﻤﺠﺘﻤ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻒ‬‫واﻟﻌﻨ‬ ‫ﻞ‬ ‫واﻟﻘﺘ‬ ‫ﺮﻗﺔ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﺎر‬ ‫اﻧﺘﺸ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫أدت‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛﻤ‬ ، ‫ﻰ‬‫واﻟﻤﻼھ‬
‫ھﺆ‬ ‫ﺑﺤﺚ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻓﻤﺎذا‬ ، ‫وﺗﻌﻘﯿﺪا‬ ‫ﺗﻌﻘﯿﺪا‬‫ﻟﻮ‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاء‬ ‫ﻋﻤﺮوا‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫ﺷﺮﯾﻒ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ﻻء‬
‫اﻟﺴﺎدات‬ ) ‫اﻟﺠﺪﯾﺪة‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺪن‬ ‫ﻋﻤﻠﻮا‬–‫اﻟﻌﺎﻣﺮﯾﺔ‬–‫ﺎدة‬‫اﻟﺰﯾ‬ ‫ﺳﺘﺼﺒﺢ‬ ‫وﺣﯿﻨﺌﺬ‬ ( ‫رﻣﻀﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﺷﺮ‬
‫ﺔ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ‫ﺮى‬‫واﻟﻔﻜ‬ ‫ﺎﻓﻰ‬‫اﻟﺜﻘ‬ ‫اﻟﻮﻋﻰ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫ھﻰ‬ ‫اﻟﺰﯾﺎدة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫وأﺳﺒﺎب‬ ، ‫ﻧﻘﻤﺔ‬ ‫وﻟﯿﺴﺖ‬ ‫ﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫اﻟﺴﻜﺎﻧﯿﺔ‬
‫ا‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺆدى‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮى‬‫ﺔ‬‫زوﺟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺄﻛﺜﺮ‬‫ﺑ‬ ‫واﻟﺰواج‬ ‫اﻷوﻻد‬ ‫اھﻤﺎل‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻻﻧﺠﺎب‬ ‫وﻛﺜﺮة‬ ‫اﻟﻤﺒﻜﺮ‬ ‫ﻟﺰواج‬
، ‫ﻌﺒﺎ‬‫وﺷ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﻜﻮﻣ‬ ‫ﺪا‬‫واﺣ‬ ‫ﻔﺎ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻠﻨ‬ ‫ﻒ‬‫ﻧﻘ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬‫ﻻﺑ‬ ‫ﻜﻠﺔ‬‫اﻟﻤﺸ‬ ‫ﺬه‬‫ھ‬ ‫ﺎﻟﺞ‬‫ﻧﻌ‬ ‫ﻰ‬‫وﺣﺘ‬ ، ‫ﺒﺐ‬‫ﺳ‬ ‫ﺪون‬‫ﺑ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﺎﻻت‬‫اﻟﻤﺠ‬ ‫ﺘﻰ‬‫ﺷ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻻﻧﺘﺎج‬ ‫وﯾﺰﯾﺪ‬ ، ‫ووطﻨﮫ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺘﻘﻰ‬ ‫واﻟﺸﻌﺐ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗﺘﻘﻰ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫ﻗﺪر‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫وﯾﻨﻈﻢ‬‫ﺎﺋﻞ‬‫ووﺳ‬ ‫ﺎﺟﺪ‬‫اﻟﻤﺴ‬ ‫ﻖ‬‫طﺮﯾ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﺼﺤﯿﺢ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻰ‬ ‫اﻟﺪﯾﻨﻰ‬ ‫اﻟﻮﻋﻰ‬ ‫وﯾﻨﺸﺮ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻄﺎع‬
‫ﺎج‬‫واﻻﻧﺘ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻌﻤ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻓﮭﯿﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫إن‬ ‫أﺣﻮاﻟﻨﺎ‬ ‫وﺗﺘﺤﺴﻦ‬ ‫ﺟﻤﯿﻌﺎ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫وﻧﺴﻌﺪ‬ ‫وطﻨﻨﺎ‬ ‫ﯾﺘﻘﺪم‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻻﻋﻼم‬
. ‫واﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‬ ‫واﻟﻜﺴﻞ‬ ‫واﻟﺨﺼﺎم‬ ‫اﻟﻜﺮاھﯿﺔ‬ ‫وﻧﺒﺬ‬
‫ﻏﯿﺮ‬ ‫آﺧﺎه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ *** ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﻘﻰ‬ ‫اﻟﻨﻌﯿﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﯾﺘﻘﻠﺐ‬ ‫وﻣﻦ‬‫ﻣﻨﻌﻢ‬
. ‫واﻟﺘﻘﺪم‬ ‫واﻟﻜﺮاﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﺰة‬ ‫ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﻧﺮﯾﺪ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫وھﯿﺎ‬
‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻼﺑﺪ‬ *** ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫أراد‬ ‫ﯾﻮﻣﺎ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫إذا‬
، ‫واﻟﻔﻜﺮﯾﺔ‬ ‫واﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎﻻت‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﺗﺘﻨﺎﻓﺲ‬ ‫ﺟﻤﯿﻌﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫دول‬ ‫إن‬ ... ‫اﻟﺴﺎدة‬ ‫أﯾﮭﺎ‬
‫اﻟ‬ ‫ﺘﻄﯿﻊ‬‫ﯾﺴ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻤ‬ ‫ﺮة‬‫اﻟﻌﺒ‬ ‫ﻦ‬‫وﻟﻜ‬ ‫ﻜﺎن‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﺮة‬‫ﺑﻜﺜ‬ ‫ﺮة‬‫اﻟﻌﺒ‬ ‫ﺖ‬‫ﻓﻠﯿﺴ‬‫ﺜﻼ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫أﻣﺮﯾﻜ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻓﻠﻨﻨﻈ‬ ، ‫ﮫ‬‫إﻧﺘﺎﺟ‬ ‫ﻜﺎن‬‫ﺴ‬
‫ﺎ‬‫وﻛﻮرﯾ‬ ‫ﺎن‬‫اﻟﯿﺎﺑ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫وﻛ‬ ، ‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫دول‬ ‫ﻞ‬‫ﻟﻜ‬ ‫ﻮب‬‫واﻟﺤﺒ‬ ‫ﺢ‬‫اﻟﻘﻤ‬ ‫ﺪر‬‫ﺗﺼ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾﺠﻌﻠﮭ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺜﯿﺮ‬ ‫ﻟﯿﺲ‬ ‫ﻋﺪدھﺎ‬
‫ﺎل‬‫أطﻔ‬ ‫ﺐ‬‫وﻟﻌ‬ ‫ﺲ‬‫ﻣﻼﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻨﺎﻋﻰ‬ ‫اﻟﺼ‬ ‫ﺎ‬‫اﻧﺘﺎﺟﮭ‬ ‫ﻦ‬ ‫وﻟﻜ‬ ‫ﺌﺔ‬‫اﻟﻨﺎﺷ‬ ‫ﻐﯿﺮة‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﺪول‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮھﻢ‬‫وﻏﯿ‬ ‫ﺎﯾﻮان‬ ‫وﺗ‬
. ‫ﻛﻠﮫ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻧﺘﺸﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﯿﺔ‬ ‫وأدوات‬
‫أﻧﻔﺴ‬ ‫ﻓﻠﻨﺤﻤﻞ‬. ‫ﷲ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫إن‬ ‫اﻟﺮﺧﺎء‬ ‫وﯾﻌﻢ‬ ‫اﻻﻧﺘﺎج‬ ‫ﻟﯿﺰداد‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫وﻛﺜﺮة‬ ‫اﻟﻨﺴﻞ‬ ‫ﺗﻨﻈﯿﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻜﺮام‬ ‫أﯾﮭﺎ‬ ‫ﻨﺎ‬
‫اﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎدرﯾﻦ‬ ‫ﻛﻨﻘﺺ‬ ‫ﻋﯿﺒﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﯿﻮب‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أر‬ ‫وﻟﻢ‬



34.  

‫اﻛﺘ‬ . ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺮﻗﻰ‬ ‫ووﺳﯿﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪم‬ ‫ﺳﻼح‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻮرة‬‫ﺧﻄ‬ ‫ﻣﻮﺿﺤﺎ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺐ‬
. ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫وﻛﯿﻔﯿﺔ‬ ‫اﻷﻣﯿﺔ‬
 
١. ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬ ‫أھﻤﯿﺔ‬ (٢. ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺤﺚ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ (
٣. ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬ ‫ﺗﺤﺪﯾﺎت‬ (٤. ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ووﺳﺎﺋﻞ‬ ‫اﻷﻣﯿﺔ‬ ‫ﺧﻄﻮرة‬ (
٥. ‫ﺣﺪﯾﻦ‬ ‫ذو‬ ‫ﺳﻼح‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ (٦. ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻤﺎذج‬ (
٧. ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫اھﺘﻤﺎم‬ (٨. ‫ﻣﺒﺎرك‬ ‫ﺳﻮزان‬ ‫اﻟﺴﯿﺪة‬ ‫وﻣﺠﮭﻮدات‬ ‫اﻷﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ (
٩. ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬ (

‫اﻟﻣوﺿــــــوع‬
‫ﻛ‬ ‫اﻟﺪھﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﯿﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻰ‬ ‫واﻟﻮطﻦ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﻦ‬‫اﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻨﮭ‬ ‫ﺎل‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ودارا‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫ﻧﺒﺮاﺳﺎ‬ ‫ﺎﻧﺖ‬
‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺊ‬‫ﻓﯿﻀ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﯿﮭ‬ ‫ﻢ‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﻮر‬‫ﻧ‬ ‫ﻊ‬‫ﯾﺸ‬ ‫ﺎھﺮة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻞ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﺮة‬‫زاھ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺪﯾﻨ‬ ‫ﺮة‬‫اﻟﺤﺎﺿ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺒﺎدﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫أر‬ ‫ﻢ‬‫ﻟ‬ ) ‫ﺧﻠﺪون‬
‫ﺎل‬‫ﻣﺠ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻌﺒﮭ‬ ‫ﻮ‬‫وﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻌﻠﻤﺎﺋﮭ‬ ‫ﺎس‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺪوﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻓﻤﻜﺎﻧ‬ ‫ﺮى‬‫ﻛﺒ‬ ‫أھﻤﯿﺔ‬ ‫ﻓﻠﻠﻌﻠﻢ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬ ( ‫ﻣﻤﺎﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻮﻟﮭﺎ‬
‫واﻟﻤﻌﺎھﺪ‬ ‫واﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬. ‫واﻟﺒﺤﻮث‬
‫ﺬى‬‫اﻟ‬ ‫ﻚ‬‫رﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﺑﺎﺳ‬ ‫ﺮأ‬‫اﻗ‬ ) ‫ﺮآن‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫آﯾ‬ ‫أول‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﯾﺤﺜﻨﺎ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫وﺟﺪﻧﺎ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻢ‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﻮا‬‫اطﻠﺒ‬ ، ( ‫وﻣﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺮﯾﻀﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫طﻠﺐ‬ ) : (‫)ص‬ ‫اﻟﻜﺮﯾﻢ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫وﻗﺎل‬ ، ( ‫ﺧﻠﻖ‬
‫ﺤﺎ‬‫ﺻ‬ ‫ﻮا‬‫ﯾﻌﻠﻤ‬ ‫أن‬ ‫ﺪر‬‫ﺑ‬ ‫ﺮى‬‫أﺳ‬ ‫ﻓﺪﯾﺔ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ (‫)ص‬ ‫واﻟﺮﺳﻮل‬ ، ( ‫اﻟﻠﺤﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﮭﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺔ‬‫واﻟﻜﺘﺎﺑ‬ ‫ﺮاءة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺑﺘﮫ‬
‫ﻢ‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﻮا‬‫أوﺗ‬ ‫ﺬﯾﻦ‬‫واﻟ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫آﻣﻨﻮا‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺮﻓﻊ‬ " : ‫ﻗﺎل‬ ‫رﺑﮫ‬ ‫ﻷن‬ ‫واﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﻘﯿﻤﺔ‬ (‫)ص‬ ‫ﻣﻨﮫ‬ ‫إﯾﻤﺎﻧﺎ‬
‫ﻌﺐ‬‫وﺷ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺷﻌﺐ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺪة‬ ‫اﻷﻣﯿﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻛﺜﯿﺮة‬ ‫ﺗﺤﺪﯾﺎت‬ ‫أﻣﺎﻣﮫ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ، " ‫درﺟﺎت‬
‫اﻷﻣﯿ‬ ‫ﺄت‬‫وﻧﺸ‬ ، ‫ﻼء‬‫واﻟﺠﮭ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻌﻠﻤ‬ ‫ﻢ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺬى‬‫اﻟ‬ ‫ﺮﯾﻒ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﺮ‬‫اﻷزھ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﯿﻄﺮ‬‫ﺳ‬ ‫ﺬى‬‫اﻟ‬ ‫ﺘﻼل‬‫اﻻﺣ‬ ‫ﺒﺐ‬‫ﺑﺴ‬ ‫ﺔ‬
‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎﻋﺪﺗﮭﻢ‬‫ﻟﻤﺴ‬ ‫ﺎءھﻢ‬‫أﺑﻨ‬ ‫ﺎﺟﻮن‬‫ﯾﺤﺘ‬ ‫اﻵﺑﺎء‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ‫إﺟﺒﺎرى‬ ‫وﺟﻌﻠﮫ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬ ‫وأھﻤﻞ‬ ‫ﻗﺮون‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬
!‫؟‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻧﻔﻌ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓﻤﺘ‬ ‫ﻨﻮات‬‫ﺳ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫أﻣﻰ‬ ‫ﺑﺄﺧﺮ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫اﺣﺘﻔﻠﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ، ‫اﻟﺰراﻋﯿﺔ‬ ‫واﻷراﺿﻰ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬

35.  

‫ﺎﻟﺘﻌﻠﯿ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎم‬ ‫اﻻھﺘﻤ‬ : ‫ﻞ‬ ‫ﻣﺜ‬ ‫ﺮة‬ ‫ﻛﺜﯿ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﻸﻣﯿ‬ ‫ﻮ‬ ‫اﻟﻤﺤ‬ ‫ﺎﺋﻞ‬ ‫ووﺳ‬، ‫ﺤﻒ‬ ‫واﻟﺼ‬ ‫ﻮن‬ ‫واﻟﺘﻠﯿﻔﺰﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻻذاﻋ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬
‫رﻣﺰى‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫راﺗﺒﺎ‬ ‫ﻟﮭﻢ‬ ‫وﻧﺠﻌﻞ‬ ‫ﻛﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷﻣﯿﯿﻦ‬ ‫ﺗﻌﻠﯿﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎطﻞ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ﻗﺪرات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻻﺳﺘﻔﺎدة‬
‫ﻣﻐﻠﻘــﺎ‬ ‫ﻟﻠﺴﻌﺎدة‬ ‫ﺑﺎﺑﺎ‬ ‫ﯾﺒﻖ‬ ‫ﻟﻢ‬ *** ‫اﻟﻌﻼ‬ ‫ﻣﻔﺘﺎح‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﺘﻌﻠﻤﻮا‬ : ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫اﻟﻘﻮ‬ ‫إن‬ *** ‫ﻗﻮاﻛﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻨﮫ‬ ‫اﺳﺘﻤﺪوا‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﯾﺘﻘﻰ‬ ‫أرض‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ى‬
‫ﻻ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﮫ‬‫وﺗﺤﻤﯿ‬ ‫ﻨﮫ‬‫ﺗﺤﺼ‬ ‫ﻼق‬‫أﺧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻻﺑ‬ ‫ﺪﯾﻦ‬‫ﺣ‬ ‫ذو‬ ‫ﻼح‬‫ﺳ‬ ‫ﻢ‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫أن‬ ‫ﺎدة‬‫اﻟﺴ‬ ‫أﯾﮭﺎ‬ ‫ذﻛﺮه‬ ‫اﻟﻤﮭﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬
: ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ( ‫ﻧﻮﺑﻞ‬ ‫اﻟﻔﺮﯾﺪ‬ ) ‫اﺧﺘﺮاع‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﺪث‬ ‫ﻣﺜﻠﻤﺎ‬ ‫واﻟﺪﻣﺎر‬ ‫اﻟﺤﺮوب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﯾﻨﺤﺮف‬
‫ﺑﺨﻼق‬ ‫رﺑﮫ‬ ‫ﯾﺘﻮج‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ *** ‫وﺣﺪه‬ ‫ﯾﻨﻔﻊ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺤﺴﺒﻦ‬ ‫ﻻ‬
‫اﻟﻌﺮﺑ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫وﻗﺪم‬‫ﻦ‬‫اﻟﺤﺴ‬ : ‫ﻨﮭﻢ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻓﻜ‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﺎء‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﯿﺮا‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫وﻣﺼﺮ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫واﻻﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﻰ‬
‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫واﻟﺒﻨ‬ ‫ﺪه‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﺪ‬‫وﻣﺤﻤ‬ ، ‫ﺎء‬‫اﻟﻜﯿﻤﯿ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬‫ﺣﯿ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﺑﺮ‬‫وﺟ‬ ، ‫ﮫ‬‫اﻟﻔﻘ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎﻓﻌﻰ‬‫اﻟﺸ‬ ، ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﮭﯿﺜﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬
. ‫واﻷدب‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﻌﻘﺎد‬ ‫وﻣﺤﻔﻮظ‬ ، ‫واﻟﻄﺐ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﯾﻌﻘﻮب‬ ‫زوﯾﻞ‬ ، ‫واﻟﺪﻋﻮة‬ ‫اﻟﺸﺮع‬
‫اﻟ‬ ‫ﻟﻤﻌﺎﻟﻰ‬ ‫طﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺬھﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺬھﺎ‬ *** ‫ﻣﺠﺘﮭــــﺪا‬ ‫ﻤﺠﺪ‬
‫وإﻗـــــﻼل‬ ‫ﺟﮭﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺠﺪ‬ ‫ﯾﺒﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ *** ‫ﻣﺠﺪھﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﯾﺒﻨﻰ‬ ‫واﻟﻤﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻓﺘﻜﺮم‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺘﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺘﺤﺎﻓﻆ‬ ‫واﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺗﮭﺘﻢ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻟﻜﻞ‬
‫اﻟﺴﯿﺪة‬ ‫دور‬ ‫ﻧﻨﺴﻰ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻌﻠﯿﺎ‬ ‫واﻟﺠﻮاﺋﺰ‬ ‫ﺑﺎﻷوﺳﻤﺔ‬( ‫ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة‬ ) ‫ﻣﮭﺮﺟﺎﻧﺎت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺒﺎرك‬ ‫ﺳﻮزان‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫إﺣﯿﺎء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺒﺎرك‬ ‫اﻟﺮﺋﯿﺲ‬ ‫دور‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﯾﯿﻦ‬ ‫اﻷطﻔﺎل‬ ‫وﺗﻌﻠﯿﻢ‬ ‫وﺗﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫وﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫اﻷﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ‬
‫ﻢ‬‫وﻟﮭ‬ ‫ﺮﯾﺔ‬‫اﻟﺒﺸ‬ ‫ﻮا‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ھﻢ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺼﺮﯾﻮن‬ ، ‫اﻷﻣﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺪﻋﻮ‬ ‫اﻟﻌﺎر‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﯾﻠﯿﻖ‬ ‫ﻻ‬ ( ‫اﻗﺮأ‬ ) ‫أﻣﺔ‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ‬
‫اﻟﺘﺮ‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻄﻮﻟﻰ‬ ‫اﻟﯿﺪ‬‫ﻰ‬‫اﻟﻌﺮﺑ‬ ‫ﻮطﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫وﻣﻌﻠ‬ ‫اﻟﻐﺮب‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﻢ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬ ‫ﺑﯿﺔ‬
‫ﺎء‬‫واﻟﻌﻠﻤ‬ ‫ﺎﻟﻌﻠﻢ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎم‬‫اﻻھﺘﻤ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ... ‫ﺎرئ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺰى‬‫ﻋﺰﯾ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﻞ‬‫أﺟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ، ‫ﺎ‬‫ﺧﻔﺎﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻟﯿ‬ ‫ﺮ‬‫ﻣﺼ‬ ‫ﻢ‬‫اﺳ‬ ‫ﯾﺮﻓﻌﻮن‬
. ‫واﻟﺠﮭﻞ‬ ‫اﻷﻣﯿﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻀﺎء‬ ‫اﻷﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ‬ ‫وﻣﻜﺘﺒﺔ‬



36.  

٢٢-‫اﻟﺗﻠوث‬
‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﺧﻠﻖ‬ ‫ﻧﻘﯿﺔ‬ ‫ﺑﯿﺌﺔ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬‫؟‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫ﺑﺎﻟﻤﻠﻮﺛﺎت‬ ‫أﻓﺴﺪھﺎ‬ ‫وﻟﻜﻨﮫ‬
 
١(. ‫ﺟﻤﯿﻠﺔ‬ ‫ﻧﻈﯿﻔﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬
٢. ‫اﻟﺒﯿﺌﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫أﺳﺎء‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ (
٣. ‫اﻟﺘﻠﻮث‬ ‫وﻣﻈﺎھﺮ‬ ‫أﻧﻮاع‬ (
٤. ‫ﺣﺪﯾﻦ‬ ‫ذو‬ ‫ﺳﻼح‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻰ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪم‬ (
٥. ( ‫ﻧﺤﻮھﺎ‬ ‫واﺟﺒﻨﺎ‬ ) ‫اﻟﺘﻠﻮث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﯿﺌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺤﺎﻓﻆ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬ (

‫اﻟﻣوﺿ‬‫ــ‬‫وع‬
) ‫ﺎن‬‫ﻟﻺﻧﺴ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺮﯾﻢ‬‫ﺗﻜ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫دﻟﯿﻞ‬ ‫وھﺬا‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﺧﻠﻖ‬ ‫ﻧﻘﯿﺔ‬ ‫ﺑﯿﺌﺔ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ، ‫ﻧﻌﻢ‬
‫ﺑ‬ ‫ﻛﺮﻣﻨﺎ‬ ‫وﻟﻘﺪ‬‫ﺎء‬‫أﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻤ‬ ‫ﻨﻌﻢ‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫أرﺿ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﻠﯿﻔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫وﻋﺎش‬ ( ‫واﻟﺒﺤﺮ‬ ‫اﻟﺒﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺣﻤﻠﻨﺎھﻢ‬ ‫آدم‬ ‫ﻨﻰ‬
. ‫وﻏﯿﺮھﺎ‬ ... ‫وﺣﯿﻮاﻧﺎت‬ ‫وطﯿﻮر‬ ‫وأﻧﮭﺎر‬ ‫وﺛﻤﺎر‬ ‫وزھﻮر‬ ‫وﺑﺴﺎﺗﯿﻦ‬ ‫ﺷﺠﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﷲ‬
، ‫إﺷﺎرﺗﮫ‬ ‫وﺗﺤﺖ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻣﺴﺨﺮ‬ ‫اﻟﺠﻤﯿﻊ‬
‫ا‬ ‫ﺻﻨﻊ‬ ‫ﺑﺪﯾﻊ‬ ‫ﻧﺮﯾﻚ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺳﺎرى‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻗﻒ‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬، ‫ﻟﺒﺎرى‬
‫ﻒ‬‫وﯾﻜﺘﺸ‬ ‫ﺚ‬‫ﻟﯿﺒﺤ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻔﻀ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺻﻌﺪ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻧﻌﻢ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﻄﻤﻮح‬ ‫اﻟﻤﺨﻠﻮق‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﯾﻜﺘﻒ‬ ‫وﻟﻢ‬
‫ﮫ‬‫وﺗﺮﻓﯿ‬ ‫ﺒﺲ‬‫وﻣﻠ‬ ‫ﺮب‬‫وﻣﺸ‬ ‫ﻞ‬‫ﻣﺄﻛ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﯾﺮﯾﺪه‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﯾﻔﻰ‬ ‫ﺟﻤﯿﻌﺎ‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﺢ‬ ، ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﯿﺐ‬ ‫وﻻ‬
‫و‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻨﻌﻤ‬ ‫ﻚ‬‫ﺗﻠ‬ ‫ﻦ‬‫ﯾﺼ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟ‬ ‫ﺪﻟﻞ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺎﺋﻦ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ﺬا‬‫ھ‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ، ‫ﺎت‬‫ھﯿﮭ‬ ‫ھﯿﮭﺎت‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫وﯾﻘﻨﻊ‬ ‫ﯾﺮﺿﻰ‬ ‫ﻟﻌﻠﮫ‬‫ﺎﻓﻆ‬‫ﯾﺤ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟ‬
. ‫اﻟﺘﻠﻮث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻮاﺑﻞ‬ ‫أﺻﺎﺑﮭﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻟﻠﺒﯿﺌﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﯿﻞ‬ ‫ﯾﺮد‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫ﺷﻜﺮھﺎ‬ ‫وﯾﺆدى‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬
‫ﺮ‬‫واﻟﺒﺤ‬ ‫ﺮ‬‫واﻟﺒ‬ ‫ﺎﺑﺲ‬‫واﻟﯿ‬ ‫ﺮ‬‫اﻷﺧﻀ‬ ‫اﻗﺘﺤﻢ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﺘﻠﻮث‬ ‫ﺷﺒﺢ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻣﺤﻄﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺳﺮﯾﻊ‬ ‫ﺑﻘﻄﺎر‬ ‫ﯾﻨﻄﻠﻖ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬ‬
‫ﺎت‬‫اﻟﻐﺎﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻓﺎﻋﺘﺪى‬ ، ( ... ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﯾﺪى‬ ‫ﻛﺴﺒﺖ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫واﻟﺒﺤﺮ‬ ‫اﻟﺒﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻔﺴﺎد‬ ‫ظﮭﺮ‬ ) ، ‫واﻟﺠﻮ‬
‫ﺎﻧﻌﮫ‬ ‫ﻣﺼ‬ ‫ﺎن‬ ‫دﺧ‬ ‫ﻖ‬ ‫وأطﻠ‬ ، ‫ﺎرات‬ ‫واﻟﻌﻤ‬ ‫ﺮاج‬ ‫اﻷﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟﯿﺒﻨ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑ‬ ‫ﺮف‬ ‫وﺟ‬ ، ‫ﮫ‬ ‫ﻟﻤﻨﺰﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﺛﺎﺛ‬ ‫ﻨﻊ‬ ‫ﻟﯿﺼ‬
‫ﺔ‬‫اﻟﻜﯿﻤﺎوﯾ‬ ‫ﺎت‬‫واﻟﻤﺨﻠﻔ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﻤﺎﻣ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫وﻛ‬ ‫ﺎر‬‫واﻷﻧﮭ‬ ‫ﺎر‬‫اﻟﺒﺤ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﺨﻠﻔﺎﺗ‬ ‫ﻰ‬‫وأﻟﻘ‬ ، ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺳﯿﺎراﺗﮫ‬
‫ا‬ ‫ﻓﺄﻧﻘﻠﺒﺖ‬ ، ( ‫إﺻﻼﺣﮭﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗﻔﺴﺪوا‬ ‫وﻻ‬ ) ‫ﺧﺎﻟﻘﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻘﻮل‬ ‫ﯾﺴﻤﻊ‬ ‫وﻟﻢ‬ ، ‫واﻟﻨﻮوﯾﺔ‬‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯿ‬ ‫ﻟﺒﯿﺌﺔ‬
‫ﺮطﺎن‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻨﮭ‬ : ‫ﺎ‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﺮ‬‫ﺣﺼ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺮاض‬‫واﻷﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻷوﺑﺌ‬ ‫ﺎﺑﺘﮫ‬‫ﻓﺄﺻ‬ ‫ﺪود‬‫ﻟ‬ ‫ﻋﺪو‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺣﻤﯿﻢ‬ ‫ﺻﺪﯾﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬
. ‫ﻧﻈﯿﻒ‬ ‫اﻟﻐﯿﺮ‬ ‫واﻟﻤﺎء‬ ‫اﻟﻤﻠﻮث‬ ‫اﻟﮭﻮاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫واﻟﻘﻠﺐ‬ ‫اﻟﺼﺪر‬ ‫وأﻣﺮاض‬

37.  

‫ﺪﯾﻘﺔ‬‫ﺻ‬ ‫ﯿﺔ‬‫اﻟﺸﻤﺴ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻄﺎﻗ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﯿﺌﺔ‬ ‫اﻟﻀﺎر‬ ‫اﻟﺘﻘﺪم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺒﺪﻻ‬ !‫؟‬ ‫اﻟﺒﯿﺌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ‬ ‫ﻓﮭﻞ‬
‫اﻟﺒ‬‫ﻮﺣﺶ‬‫اﻟ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﺮوض‬‫ﻧ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻨﯿﻨﺎ‬ ‫ھﻼ‬ ‫اﻟﺰراﻋﯿﺔ‬ ‫اﻷراﺿﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺑﺪﻻ‬ ، ‫ﯿﺌﺔ‬
‫ﺎﻧﻰ‬‫وﺛ‬ ‫ﻮن‬‫اﻟﻜﺮﺑ‬ ‫ﯿﺪ‬‫أﻛﺴ‬ ‫ﺄول‬‫ﻛ‬ ‫ﺎﻣﺔ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﺎزات‬‫اﻟﻐ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫وﻧﻘﻠ‬ ، ‫ﻮث‬‫اﻟﺘﻠ‬ ‫ﻮ‬‫وھ‬ ‫ﺮس‬‫اﻟﻤﻔﺘ‬ ‫ﻮل‬‫واﻟﻐ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻜﺎﺳ‬
‫ﻻ‬ ( ‫ﺎن‬‫اﻹﯾﻤ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻨﻈﺎﻓ‬ ) ‫ﻌﺎر‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺟﻤﯿﻌ‬ ‫ﻊ‬‫وﻟﻨﺮﻓ‬ ‫اﻷوزون‬ ‫ﺔ‬‫طﺒﻘ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎﻓﻆ‬‫ﻧﺤ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﻮن‬‫اﻟﻜﺮﺑ‬ ‫أﻛﺴﯿﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﻘ‬. ‫اﻟﺘﻠﻮث‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻘﻀﺎء‬ ‫ﺟﻤﯿﻌﺎ‬ ‫وﻟﻨﺠﺘﻤﻊ‬ ، ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻮل‬
‫آﺣﺎدا‬ ‫ﺗﻜﺴﺮت‬ ‫اﻓﺘﺮﻗﻦ‬ ‫وإذا‬ *** ‫ﺗﻜﺴﺮا‬ ‫اﺟﺘﻤﻌﻦ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻌﺼﻰ‬ ‫ﺗﺄﺑﻰ‬
‫ﻢ‬‫ﻟ‬ ‫إن‬ ، ‫ﻞ‬‫اﻟﺠﻤﯿ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﺮد‬‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻠﯿﻨ‬ ‫ﻰ‬‫ﯾﻨﺒﻐ‬ ‫ﻛﺜﯿﺮة‬ ‫ﺑﺄﻓﻀﺎل‬ ‫ﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫أﻧﻌﻤﺖ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺒﯿﺌﺔ‬ ‫إن‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫وﺧﻼﺻﺔ‬
‫اﻟﻘﺎد‬ ‫وأﺟﯿﺎﻟﻨﺎ‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﻮﻓﺎ‬ ‫ﻓﻠﯿﻜﻦ‬ ‫ﺑﻔﻀﻠﮭﺎ‬ ‫ﻋﺮﻓﺎ‬ ‫ﯾﻜﻦ‬. ‫ﻣﺔ‬
‫اﻷرض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻤﺸﻰ‬ ‫أﻛﺒﺎدﻧﺎ‬ *** ‫ﺑﯿﻨﻨﺎ‬ ‫أطﻔﺎﻟﻨﺎ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬



38.  

٢٢-‫اﻟﻣﺣﺗﻠﺔ‬ ‫اﻷرض‬
‫واﻟﻌراق‬ ‫ﻓﻠﺳطﺳن‬ )…( ‫إﻟﺦ‬
‫اﻟﻣﻧﺗظر‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ودور‬…
‫ﯾﺘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓﻤﺘ‬ ‫واﻟﺪﯾﻦ‬ ‫اﻟﻜﺮاﻣﺔ‬ ‫ﺟﺒﯿﻦ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﻨﺪي‬ ‫واﻟﻌﺮاق‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬ ‫أرض‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﯾﺤﺪث‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إن‬ )‫ﺮب‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺪ‬‫ﺤ‬
( ‫ﻣﻘﺪﺳﺎﺗﮭﻢ‬ ‫وﯾﺤﺮروا‬ ‫واﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‬
ً‫ﻼ‬‫ﯿ‬‫ذﻟ‬ ‫ﺰ‬‫واﻟﻌﺰﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻌﯿﻔ‬‫ﺿ‬ ‫ﻮي‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺒﺢ‬‫وﯾﺼ‬ ‫ﻮال‬‫اﻷﺣ‬ ‫وﺗﻨﻘﻠﺐ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫وﺗﺘﺒﺪل‬ ، ‫دورﺗﮫ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﯾﺪور‬ "…
‫ﺰة‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎم‬ ‫أﯾ‬ ‫ﻼﻣﻲ‬ ‫اﻹﺳ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑ‬ ‫ﻮطﻦ‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﺮﯾﻄ‬ ‫ﺪي‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯿﻦ‬ ‫وﺑ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﻠﺤﻈ‬ ‫ﺬه‬ ‫ھ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺲ‬ ‫أﺟﻠ‬
‫ا‬ ‫ھﺎرون‬ ‫واﻟﺨﻠﯿﻔﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬ ‫اﻟﺨﻼﻓﺔ‬ ‫أﯾﺎم‬ ، ‫واﻟﻜﺮاﻣﺔ‬‫ﺎ‬‫ﺣﯿﻨﻤ‬ ( ‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯿ‬ ‫ﺮي‬‫اﻟﻤﻔﺘ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ‬ ) ‫ﻟﺮﺷﯿﺪ‬
: ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫اﻟﺴﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﯾﺨﺎطﺐ‬ ‫ﻛﺎن‬-‫ﺎ‬‫ﯾﺤﻜﻤﮭ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﻨﻄﻘ‬ ‫ﺖ‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫أي‬ ، ‫ﻚ‬‫ﺧﺮاﺟ‬ ‫ﯿﺄﺗﯿﻨﻲ‬‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻏﺮﺑ‬ ‫أو‬ ‫ﺷﺮﻗﻲ‬
) ‫ﺔ‬ ‫ﻗﺎﺋﻠ‬ ‫ﺘﻐﺎﺛﺖ‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺮوم‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻼد‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﺴ‬ ‫ﺮأة‬ ‫اﻣ‬ ‫أن‬ ‫ﺎم‬ ‫أﯾ‬ ، ‫ﻖ‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﻮر‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭ‬ ‫ﻄﻮا‬ ‫وﯾﺒﺴ‬ ‫ﻠﻤﻮن‬ ‫اﻟﻤﺴ‬
‫ﻧﺪا‬ ‫اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ‬ ‫اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ‬ ‫ﻓﻠﺒﻲ‬ ( ‫واﻣﻌﺘﺼﻤﺎه‬‫ء‬‫ﻟ‬ ) ‫ھﺎ‬‫ﺎ‬‫ﻓﯿﮭ‬ ‫ﺎء‬‫ﺟ‬ ‫ﺮوم‬‫اﻟ‬ ‫ﻗﺎﺋﺪ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫وأرﺳﻞ‬ ( ‫ﯾﺎأﺧﺘﺎه‬ ‫ﺒﯿﻚ‬
:-‫ﻞ‬‫ﺗﻔﻌ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟ‬ ‫وإن‬ ‫ﻠﻤﺔ‬‫اﻟﻤﺴ‬ ‫ﺮأة‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺮاح‬‫ﺳ‬ ‫ﻖ‬‫أطﻠ‬ ‫ﺮوم‬‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬‫ﻛﻠ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﻠﻤﯿﻦ‬‫اﻟﻤﺴ‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﻠﯿﻔ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ )
‫ﻋﻨﺪي‬ ‫وأﺧﺮه‬ ‫ﻋﻨﺪك‬ ‫أوﻟﮫ‬ ‫ﺑﺠﯿﺶ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫اﺗﯿﺖ‬…….( ‫واﻟﺴﻼم‬
‫واﻟﮭ‬ ‫اﻟﺬل‬ ‫ﻧﺮي‬ !‫؟‬ ‫ﻧﺮي‬ ‫ﻓﻤﺎذا‬ ‫اﻵن‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﻮطﻦ‬ ‫ﺧﺮﯾﻄﺔ‬ ‫ﯾﺪي‬ ‫ﺑﯿﻦ‬. ‫ﻮان‬
، ‫ﮫ‬‫ﻓﯿ‬ ‫ﻠﻤﯿﻦ‬‫اﻟﻤﺴ‬ ‫ﻞ‬‫وﻗﺘ‬ ‫ﮫ‬‫وﺗﺪﻧﯿﺴ‬ ‫ﻲ‬‫اﻷﻗﺼ‬ ‫ﺠﺪ‬‫اﻟﻤﺴ‬ ‫ﺈﺣﺘﻼل‬‫ﺑ‬ ‫ﺎرون‬‫ﺷ‬ ‫ﺎﺑﻲ‬‫اﻹرھ‬ ‫ﻮم‬‫ﯾﻘ‬ ( ‫ﻄﯿﻦ‬‫ﻓﻠﺴ‬ ‫ﻓﻲ‬ )
‫ﺎ‬‫وﻗﺎﻧ‬ ‫ﯿﻦ‬‫ﯾﺎﺳ‬ ‫دﯾﺮ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻛﺜﯿﺮة‬ ‫أﺧﺮي‬ ‫ﻣﺬاﺑﺢ‬ ‫ﻻﺗﻨﺴﻮن‬ ‫وﻟﻌﻠﻜﻢ‬ ‫اﻹﺑﺮاھﯿﻤﻲ‬ ‫اﻟﺤﺮم‬ ‫ﻣﺬﺑﺤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻗﺒﻠﮫ‬ ‫وﻣﻦ‬
. ‫وﺷﺎﺗﯿﻼ‬ ‫وﺻﺒﺮا‬
‫اﻟﺤﺮم‬ ‫ﺳﺎﺣﺔ‬ ‫واﺗﺮك‬ ‫اﻟﻘﺪس‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ارﺣﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻣﻢ‬ ‫ﯾﺎﺧﻨﺰﯾﺮ‬ ‫اﻟﻄﮭﺮ‬ ‫ﯾﻠﺘﻘﻲ‬ ‫ھﻞ‬
‫ﻣﻄﮭﺮة‬ ‫أرض‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﺟﺘﺮأت‬ ‫ﻛﯿﻒ‬
‫واﻷﻣﻢ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺧﯿﺮ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫أﺳﺮي‬
‫اﻟﺤﺮم‬ ‫ﺳﺎﺣﺔ‬ ‫واﺗﺮك‬ ‫اﻟﻘﺪس‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ارﺣﻞ‬
‫ﯾﺎﻋ‬ ‫اﻟﻘﺰم‬ ‫ﯾﺴﺘﻮي‬ ‫ﻟﻦ‬‫ﺮ‬‫ﺑﺎﻟﻘﻤﻢ‬ ‫ﺑﯿﺪ‬
‫ﺎ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻲ‬‫ﻧﺴ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫أﻣﺎ‬‫ﺐ‬‫ذاھ‬ ‫ﻮ‬‫وھ‬ ‫ﮫ‬‫أﺑﯿ‬ ‫ﺎن‬‫أﺣﻀ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬‫ﻗﺘ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻄﻔ‬ ‫ﻲ‬‫أﻧﺴ‬ ‫ﻦ‬‫ﻟ‬ .... ‫ﻲ‬‫أﻧﺴ‬ ‫ﻦ‬‫ﻟ‬ ‫ﮫ‬‫ﻛﻠ‬ ‫ﻟﻢ‬
‫ﺎت‬‫آﯾ‬ ) ‫ﻲ‬‫أﻧﺴ‬ ‫ﻦ‬‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬‫ﺣﺠ‬ ‫ﺎن‬‫إﯾﻤ‬ ‫اﻟﻄﻔﻠﺔ‬ ‫أﻧﺴﻲ‬ ‫ﻟﻦ‬ ، ‫أﻧﺴﻲ‬ ‫ﻟﻦ‬ ( ‫اﻟﺪره‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ) ‫اﻧﮫ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻌﻼﺟﮫ‬
‫وإﻟﺦ‬ ........... ‫إدرﯾﺲ‬ ‫ووﻓﺎء‬ ( ‫اﻷﺧﺮس‬

39.  

‫اﻟ‬ ‫ﮫ‬‫اﻧ‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﺷﮭﯿﺪ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﺷﮭﯿﺪ‬ ‫ﺗﻨﺴﻮن‬ ‫ھﻞ‬ ‫ﻛﻠﮫ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻧﺴﻲ‬ ‫وإذا‬‫ﺰه‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎﺣﺐ‬‫ﺻ‬ ‫ﯿﻦ‬‫ﯾﺎﺳ‬ ‫ﺪ‬‫اﺣﻤ‬ ‫ﯿﺦ‬‫ﺸ‬
‫اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﺻﻼة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎﺋﺪ‬ ‫وھﻮ‬ ‫اﻟﯿﮭﻮد‬ ‫أﯾﺪي‬ ‫ﻗﺘﻠﺘﮫ‬ ‫اﻟﺮاﺟﻠﯿﻦ‬ ‫ﻧﻔﻮس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣﻞ‬ ‫ﺑﻌﺚ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻘﻌﯿﺪ‬ ‫واﻟﻜﺮﻣﺔ‬
‫اﻟﺸﺪاد‬ ‫اﻷﺳﺪ‬ ‫ﯾﺎﺻﺎﺣﺐ‬ ‫اﻟﺠﮭﺎد‬ ‫ﯾﺎﺷﯿﺦ‬ ‫ﯾﺎﺳﯿﻦ‬
‫ﻟﻠﺠﮭــﺎد‬ ‫درﺑﻚ‬ ‫ورﺳﻤﺖ‬ ‫اﻟﺒــــﻼد‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻋﻠﻤﺘﮭﻢ‬
..... ‫ﺎر‬‫دﻣ‬ ..... ‫ﺘﻼل‬‫اﺣ‬ ‫ﺮاق‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪث‬‫ﯾﺤ‬ ‫ﻄﯿﻦ‬‫ﻓﻠﺴ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮﺗﻲ‬‫ااﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﺣﺪث‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮاق‬ ‫أرض‬ ‫وﻋﻠﻲ‬
.‫ﺗﻌﺬﯾﺐ‬ ..... ‫ﺗﺸﺮﯾﺪ‬ ..... ‫ﻗﺘﻞ‬
.‫آﺛﻤﯿﻦ‬ ‫وﺣﻮش‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ھﻢ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬ ‫ﺟﻨﺪ‬ ‫اﯾﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﯾﺼﺮخ‬ ‫اﻟﻜﻞ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫اﯾﻦ‬
‫ﻏﺮ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﺑ‬ ‫ﺠﻦ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮب‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﻦ‬ ‫اﯾ‬ ‫ﻠﺐ‬ ‫ﯾﺴ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮاق‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺮول‬ ‫ﺑﺘ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮب‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﻦ‬ ‫اﯾ‬‫ﮫ‬ ‫ﻓﯿ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺗﻨﺘﮭ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﯾ‬
‫ﺪ‬‫وﺗﻮﺣ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎب‬‫ﺑﻜﺘ‬ ‫ﻠﻤﻮن‬‫اﻟﻤﺴ‬ ‫ﻚ‬‫ﺗﻤﺴ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻗﻮه‬ ‫اﻻﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻣﺎزال‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدﯾﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻣﺎزال‬ ، ‫اﻟﺤﺮﻣﺎت‬
‫وﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻤﯿﻌ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑﺤﺒ‬ ‫ﻤﻮا‬‫واﻋﺘﺼ‬ ) ‫ﯿﮭﻢ‬‫اراﺿ‬ ‫ﺮ‬‫ﺗﺤﺮﯾ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎء‬‫ﺷ‬ ‫ان‬ ‫ﻠﻮن‬‫ﯾﺼ‬ ‫ﻮف‬‫ﺳ‬ ُ‫ﺎ‬‫ﺟﻤﯿﻌ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬
.‫اﻟﻌﻈﯿﻢ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﺪق‬ ( ‫ﺗﻔﺮﻗﻮا‬
) ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻓﮭﻢ‬ ‫اﻻﻋﺪاء‬ ‫ﻧﺨﺸﻲ‬ ‫وﻻ‬( ‫ھﺠﺮس‬ ‫اﺳﻼم‬
‫ﺣﯿﻜﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻈﻠﻤﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮﺟﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻮب‬
‫ﺗﺪﻛـــﯿﻜــﺎ‬ ‫اﻟـﺰﯾـﻒ‬ ‫ﺑﺨـﯿـﻂ‬ ‫ﺗﻜـﻮن‬ ‫ﻗــﺪ‬
‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪه‬‫ﺗﻌﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻤ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﻌﺮاﻗﯿ‬ ‫ﻄﯿﻨﯿﺔ‬‫اﻟﻔﻠﺴ‬ ‫اﻟﻘﻀﯿﮫ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺎھﺪة‬ ‫ﺗﺴﻌﻲ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫وﻻ‬
‫ا‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﻔﻌﻠ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻣﺆﺗﻤﺮات‬‫ﻲ‬‫ھ‬ ‫ﺮ‬‫ﻣﺼ‬ ‫ﺎن‬‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﻤﺰﯾ‬ ‫ﺎج‬‫ﻧﺤﺘ‬ ‫ﻦ‬‫وﻟﻜ‬ ‫ﺎت‬‫وﻣﻜﺎﻟﻤ‬ ‫ﺎت‬‫ﻣﺤﺎدﺛ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎرك‬‫ﻣﺒ‬ ‫ﺮﺋﯿﺲ‬‫ﻟ‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮب‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎد‬‫اﺗﺤ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫وﻻﺑ‬ ‫ﻜﻼت‬‫اﻟﻤﺸ‬ ‫ﺬه‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺬرﯾ‬ ‫ﺣﻠﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻼﺑﺪ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﻟﻠﻮطﻦ‬ ‫اﻟﻜﺒﺮي‬ ‫اﻷﺧﺖ‬
.‫واﻟﻤﻮاﻗﻒ‬ ‫اﻟﺮؤي‬
‫اﻟﻘـﺪر‬ ‫ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ‬ ‫ان‬ ‫ﻓﻼﺑﺪ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫اراد‬ ‫ﯾﻮﻣﺎ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫اذا‬



40.  

٢٤–‫واﻹرھﺎب‬ ‫اﻟﺗطرف‬
‫ﻋﺎ‬ ‫ظﺎھﺮة‬ ‫اﻹرھﺎب‬ ‫إن‬ "‫ﻟﻤﯿﮫ‬. " ‫ﺑﻤﺼﺮ‬ ‫اﻹرھﺎب‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﯾﻈﮭﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﯿﻮم‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫وﺳﻮف‬
‫ﺘﻨﺎر‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫وأن‬ ، ‫ﺮ‬‫اﻟﺨﯿ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﺮ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﻏﻠﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﺠﮭﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﺼﻮر‬ ‫ﻋﺒﺮﻧﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أﻧﻨﺎ‬ ‫ﻧﻈﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬
‫ﺑﻌ‬ ‫وﺗﺄﺧﻰ‬ ‫اﻟﻌﺪوان‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﺗﺤﺎب‬ ‫اﻟﻀﻼل‬ ‫ﺑﻌﺪ‬. ‫أﺷﺮﻗﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ‬ ‫ﺷﻤﺲ‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﻄﻐﯿﺎن‬ ‫ﺪ‬
‫ﻲ‬‫اﻷراﺿ‬ ‫ﻞ‬‫داﺧ‬ ‫ﺎد‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻼﻣﯿﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﮭﺎ‬‫وﺗﻌﯿﺸ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﯾﺤﯿﺎھﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻈﺮوف‬ ‫ھﺬه‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫واﻵن‬
‫ﺮ‬‫ﯾﺼ‬ ، ‫ﻼم‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﺨﺎطﺌﺔ‬ ‫اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ‬ ‫ﻧﺼﺤﺢ‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫واﻟﺨﯿﺮ‬ ‫ﻟﻺﺳﻼم‬ ‫وﻧﺸﺮ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻠﺔ‬
‫ﺻﻮر‬ ‫ﯾﺸﻮھﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﻨﺘﺴﺒﯿﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وﯾﺼﻤﻢ‬‫زاﻋﻤﯿﻦ‬ ‫أﺟﻤﻌﯿﻦ‬ ‫واﻟﻨﺎس‬ ‫اﻟﻐﺮب‬ ‫أﻋﯿﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﮫ‬
. ‫اﻹﺻﻼح‬ ‫ﯾﺮﯾﺪون‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻔﺴﺪون‬ ‫وﻟﻜﻨﮭﻢ‬ ‫واﻟﻌﺮض‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﯾﺤﻤﻮن‬ ‫أﻧﮭﻢ‬
‫ﻣﻦ‬ ) ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﮭﺎدﺗﯿﻦ‬ ‫أﻗﺮ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎ‬ ‫ﯾﻘﺘﻞ‬ ‫أن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﯾﺘﺼﻮر‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫ﻓﺒﺄي‬‫ﻞ‬‫ﻗﺘ‬‫ﺲ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﺮ‬‫ﺑﻐﯿ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﻔﺴ‬
‫اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻌﺘﺪي‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫،وﻣﻨﮭﻢ‬ ( ‫ﺟﻤﯿﻌﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أوﻓﺴﺎد‬‫وأن‬ ‫ﺮة‬‫ﻛﻔ‬ ‫ﻢ‬‫أﻧﮭ‬ ً‫ﺎ‬‫زاﻋﻤ‬ ‫ﺴﯿﺎح‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺔ‬ ) ‫ھﻜﺬا‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل‬ ‫ﻟﮭﻢ‬ ‫ﺗﺴﻤﺢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬. ( ‫ﻛﺎﻓﺮة‬
‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ‬ ‫ﺗﻘﺮأ‬ ‫أﻟﻢ‬ ‫أﺧﻲ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺣﻨﺎﻧﯿﻚ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫أﻗﻮل‬، ‫ﷲ‬ ‫ﻮل‬‫رﺳ‬ ‫ﺻﺪق‬ " ‫آذاﻧﻲ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫ذﻣﯿ‬ ‫آذى‬ ‫ﻣﻦ‬ " :
‫اﻟ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫دﯾﺎرﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻘﺘﻠﮭﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫أﺑﻮاﺑﻨﺎ‬ ‫ﻟﮭﻢ‬ ‫ﻧﻔﺘﺢ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫ﻓﺒﺄي‬‫ﻨﻔﺲ‬‫ﺔ‬‫أﻣﺎﻧ‬ ‫ﺎل‬‫واﻟﻤ‬ ‫ﺮض‬‫واﻟﻌ‬‫ﺢ‬‫ﯾﺼ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻌﺘﺪي‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻤﺴﻠﻢ‬، ً‫ﺎ‬‫إطﻼﻗ‬ ‫اﻟﺸﻜﻞ‬ ‫ﺑﮭﺬا‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫أو‬‫ﺮ‬‫ﻏﯿ‬ ‫ﻮ‬‫ھ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ھﺆﻻء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬
‫ﺪوھﻢ‬‫ﯾﻌﯿ‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ھﺆﻻء‬ ‫ﯾﺤﺎوروا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺸﺮﯾﻒ‬ ‫واﻷزھﺮ‬ ‫واﻟﻤﺮﺑﯿﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫وﻧﮭﯿﺐ‬ ‫ﻓﺎﺳﺪ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺳﺊ‬
‫إ‬ ‫ﯾﻮﻟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﺎﻟﺠﻤﯿﻊ‬ ً‫ا‬‫أﺑﺪ‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﻤﯿﻞ‬ ‫وﻻ‬ ‫واﻟﺼﻮاب‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫إﻟﻰ‬. ً‫ﺎ‬‫ﻋﻨﻔ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺪان‬‫ﻣﯿ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫اﻟﺤﺒﯿﺐ‬ ‫وﻟﻮطﻨﻨﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬ ‫ﻷﻣﺘﻨﺎ‬ ‫واﻟﺮﺷﺎد‬ ‫اﻟﺨﯿﺮ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ھﺆﻻء‬ ‫ﻓﻨﻮﺟﮫ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫ﺷﺒﺎب‬ ‫اﻟﻤﺨﻠﺺ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻜﺜﯿﺮ‬ ‫ﻣﺘﺴﻊ‬ ‫واﻹﺻﻼح‬ ‫واﻟﺪﻋﻮة‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬‫اﻟﻮﺳﻂ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬
‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫وﻗﺎل‬ ، ( ‫وﺳﻄﺎ‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫وﺟﻌﻠﻨﺎﻛﻢ‬ )‫ﻓﺄوﻏﻠﻮا‬ ‫ﻣﺘﯿﻦ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ھﺬا‬ ‫إن‬ " :‫ﺪﯾﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎد‬‫ﯾﺸ‬ ‫ﻦ‬‫ﻓﻠ‬ ‫ﻖ‬‫ﺑﺮﻓ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬
" ‫ﺷﺎﻧﮫ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫زاﻧﮫ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮﻓﻖ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ " : ‫وﻗﺎل‬ ، " ‫ﻏﻠﺒﮫ‬ ‫إﻻ‬ ‫أﺣﺪ‬
‫ﺎﻟﻰ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻮل‬‫رﺳ‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ‫ﺪرج‬‫واﻟﺘ‬ ‫ﯿﻦ‬‫واﻟﻠ‬ ‫ﺎﻟﺮﻓﻖ‬‫ﺑ‬ ‫ﻼم‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺬ‬‫ﻧﺄﺧ‬ ‫أن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ‬١٣‫ﺎم‬‫ﻋ‬‫ﺔ‬‫ﻣﻜ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫اﻟﻜﻌﺒﺔ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫وﻛﺎن‬٣٦٠‫ﻓ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻷﺻﻨﺎم‬ ‫ﯾﻜﺴﺮ‬ ‫وﻟﻢ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻﻨﻤ‬. ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘﺮﯾﺒ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﻌﺸﺮﯾﻦ‬ ‫اﻟﺒﻌﺜﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أي‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻲ‬
‫ﺪاﻓﻌﻮ‬‫ﯾ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﯿﺲ‬‫ﻟ‬ ‫ﮫ‬‫أﻧ‬ ‫اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ‬ ‫ﺗﺼﺤﯿﺢ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﻧﻘﺮر‬ ‫اﻟﺨﺘﺎم‬ ‫وﻓﻲ‬‫ا‬‫ﻦ‬‫وﻟﻜ‬ ‫ﺎﺑﯿﻮن‬‫إرھ‬ ‫ﮭﻢ‬‫أرﺿ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬
‫ﻟﯿﺴ‬ ً‫ﺎ‬‫وأرﺿ‬ ‫ﻟﮭﻢ‬ ‫ﻟﯿﺲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﻘ‬ ‫ﯾﻐﺘﺼﺒﻮن‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫اﻹرھﺎﺑﯿﯿﻦ‬‫ﺖ‬‫ﺪون‬‫وﯾﻔﺴ‬ ‫وﯾﻘﺘﻠﻮن‬ ‫ﻣﺎﻟﮭﻢ‬ ‫ﻟﯿﺲ‬ ‫وﻣﺎﻻ‬ ‫أرﺿﮭﻢ‬
‫واﻟ‬ ‫ﺮﻋﯿﺔ‬ ‫اﻟﺸ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺮوج‬ ‫اﻟﺨ‬ ‫ﻮ‬ ‫ھ‬ ‫ﺎب‬ ‫واﻹرھ‬ ،‫ﻤﺎوﯾﺔ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﻮاﻧﯿﻦ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺎر‬ ‫واﺣﺘﻘ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﻐﯿ‬ ‫ﻮق‬ ‫ﺣﻘ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺘﺠﻨ‬
. ‫واﻟﻮﺿﻌﯿﺔ‬
. ً‫ﺎ‬‫وﺷﯿﻌ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻓﺮﻗ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫ﻧﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻌﻠﯿﻨﺎ‬

41.  

٢٥-‫اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﻲ‬ ‫واﻟﺗﻘدم‬ ‫اﻟﻌوﻟﻣﺔ‬
( ‫وﻧﺘﺎﺋﺠﮫ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫اﻟﺼﻐﯿﺮة‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﯾﺔ‬ ‫أﺷﺒﮫ‬ ‫اﻵن‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ )
‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬
‫ﯾﺬ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﺳﺘﻄﺎع‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﺘﻄﯿﻊ‬‫ﯾﺴ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫ﯾﺴﺨﺮ‬ ‫وأن‬ ، ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻣﺼﺎﻋﺐ‬ ‫ﻟﻞ‬
‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ‫ﻢ‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﻞ‬‫ﺟﻌ‬ ‫ﺪ‬‫ﻓﻘ‬ ، ‫ﺎة‬‫اﻟﺤﯿ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬‫وﯾﻨﯿ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﺮﻓﺎھﯿ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺮاﺣ‬ ‫ﺒﺎب‬‫أﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ﯾﻘﺪم‬ ‫وأن‬ ، ‫وﺑﺮ‬ ‫وﺑﺤﺮ‬ ‫ﺟﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺎﺋﯿﺔ‬ ‫اﻟﻔﻀ‬ ‫ﻮات‬ ‫واﻟﻘﻨ‬ ‫ﺖ‬ ‫واﻟﻨ‬ ‫ﺎز‬ ‫ﻛﺎﻟﺘﻠﻔ‬ ) ‫ﺔ‬ ‫ﺣﺪﯾﺜ‬ ‫ﺰة‬ ‫أﺟﮭ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫اﺧﺘﺮﻋ‬……( ‫ﺦ‬ ‫اﻟ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻌﻈﯿﻤ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑﻘﺎراﺗ‬
‫وا‬ ‫ﺎ‬‫أﻣﺮﯾﻜ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪث‬ ‫ﯾﺤ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻤ‬ ‫ﻐﯿﺮة‬ ‫اﻟﺼ‬ ‫ﺔ‬‫ﻛﺎﻟﻘﺮﯾ‬‫ﮫ‬ ‫ﻧﻌﺮﻓ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫دوﻟ‬ ‫وأي‬ ‫ﺘﺮاﻟﯿﺎ‬ ‫واﺳ‬ ‫ﯿﻦ‬‫واﻟﺼ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻟﯿﺎﺑ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫وھﺬا‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ذات‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻧﺤﻦ‬‫ﻧ‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﺧﻮذ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺢ‬ ‫ﻓﮭﻮ‬ ( ‫ﺑﺎﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‬ ) ‫ﺴﻤﯿﮫ‬
. ‫ﺟﻮاﻧﺒﮭﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‬ ‫ﺻﺒﻐﺔ‬ ‫ذات‬ ‫وھﻲ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫وﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ‬ ( ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ )
‫اﻷول‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ‬:-‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻧﺤ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻨ‬ ‫ﻣﻀﺮة‬ ‫وھﻲ‬ : ‫وﺛﻘﺎﻓﯿﺔ‬ ‫ﻓﻜﺮﯾﺔ‬ ‫ﻋﻮﻟﻤﺔ‬‫ﺎذ‬‫ﻟﻤ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﻔﻌﮭ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫أﻛﺜ‬ ‫ﺮب‬‫ﻌ‬‫ا‬‫ﻷن‬ ‫؟‬
‫أو‬ ‫ﻦ‬‫دﯾ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗﯿ‬ ‫أي‬ ‫دون‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺮﯾ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑﻜ‬ ‫ﺪ‬‫واﺣ‬ ‫ﻠﻮب‬‫وأﺳ‬ ‫ﺪة‬‫واﺣ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﻄﺮﯾﻘ‬ ‫ﺮ‬‫ﯾﻔﻜ‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻠﮫ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺗﺮﯾﺪ‬ ‫أﻣﺮﯾﻜﺎ‬
‫ﺪ‬‫اﻟﻤﻔﯿ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻨﮭ‬ ‫ﺎ‬‫أﻣﺎﻣﮭ‬ ‫أوﻗﺎﺗﮫ‬ ‫ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ‬ ‫وﯾﻀﯿﻊ‬ ‫ﻧﮭﺎر‬ ‫ﻟﯿﻞ‬ ‫ﻧﺸﺎھﺪھﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﯿﺔ‬ ‫اﻟﻘﻨﻮات‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫،وﯾﻤﺜﻞ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬
‫ﺗ‬ ‫وﻣﺸﺎھﺪ‬ ‫ھﺎﺑﻄﺔ‬ ‫أﻓﻼم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﻀﺮر‬ ‫وأﻛﺜﺮھﺎ‬. ‫واﻟﻌﻨﻒ‬ ‫اﻟﺮذﯾﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺚ‬
‫ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ‬ ‫أﻣﺎ‬‫ﺎرك‬‫اﻟﺠﻤ‬ ‫ﺎء‬‫وإﻟﻐ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺠﻤﺮﻛﯿ‬ ‫ﺪودھﺎ‬‫ﺣ‬ ‫ﺘﺢ‬‫ﺑﻔ‬ ‫ﺪول‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻌﻮﻟﻤﺔﻛﻞ‬ ‫ﻓﺘﻠﺰم‬ :
‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎدﻣ‬ ‫ﺘﻮرده‬ ‫اﻟﻤﺴ‬ ‫ﻠﻊ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﺺ‬‫رﺧ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺆدي‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺮ‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﺬا‬ ‫وھ‬ ‫ﺎرج‬‫اﻟﺨ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎدﻣ‬ ‫ﻠﻊ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎم‬‫أﻣ‬
‫واﻷ‬ ‫ﻞ‬‫اﻷﻓﻀ‬ ‫ﯾﺸﺘﺮي‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﯾﺸﺘﺮي‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫اﻟﻤﺸﺘﺮي‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﺨﺎرج‬‫ﺘﻮرد‬‫اﻟﻤﺴ‬ ‫ﺘﺞ‬‫اﻟﻤﻨ‬ ‫ﻮ‬‫وھ‬ ‫ﺺ‬‫رﺧ‬
‫ﺎد‬‫اﻻﻗﺘﺼ‬ ‫ﺎر‬‫وﯾﻨﮭ‬ ‫ﺎﻣﻠﻮن‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺮد‬‫وﯾﺘﺸ‬ ‫ﺎﻧﻌﮭﺎ‬‫ﻣﺼ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻓﺘﻐﻠﻖ‬ ‫اﻟﻮطﻨﯿﺔ‬ ‫اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‬ ‫ﺧﺴﺎرة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺆدي‬ ‫ﻣﻤﺎ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫وھﺬا‬. ( ‫)اﻟﺠﺎت‬ ‫اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‬ ‫ﺟﻮاﻧﺐ‬
‫ﺎم‬ ‫ﻧﻨ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺘﯿﻘﻆ‬ ‫ﻧﺴ‬ ‫أن‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﺟﻤﯿﻌ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﯿﻨ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﯾﺠ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫وﻟ‬‫و‬‫ﺎم‬ ‫ﻛﺎﻟﻨﻌ‬ ‫ﺎل‬ ‫اﻟﺮﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻌﮭﺎ‬ ‫وﻻﻧﻀ‬ ‫ﻨﺎ‬ ‫رؤوﺳ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻧﺮﻓ‬ ‫أن‬
‫اﻟﺼﯿﺎد‬ ‫ﯾﺨﺸﻰ‬،‫و‬‫ﺪﻧﺎ‬‫ﯾﻔﯿ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺬ‬‫ﻧﺄﺧ‬ ‫اﻟﻐﺮب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻧﻔﺘﺎح‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ( ‫اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‬ ) ‫ﻣﻤﯿﺰات‬ ‫ﻧﺄﺧﺬ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫وﺷﺒﺎﺑﻨﺎ‬ ‫أﺑﻨﺎءﻧﺎ‬ ‫وﯾﻔﺴﺪ‬ ‫ﯾﻀﺮﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻧﺮﻓﺾ‬ ‫وﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﻲ‬ ‫ﺗﻘﺪم‬ ‫ﻣﻦ‬
‫أن‬ ‫وﻋﻠﯿﻨﺎ‬‫ﻧ‬‫وﻻ‬ ‫ﻮى‬‫اﻷﻗ‬ ‫ﻞ‬‫اﻷﻓﻀ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺮم‬‫ﯾﺤﺘ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﮫ‬‫ﻛﻠ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺎﻻت‬‫اﻟﻤﺠ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫وﻧﺠﺘﮭﺪ‬ ‫وﻧﺒﺬل‬ ‫ﻌﻤﻞ‬
‫ﺑﺄﻧﻔﺴ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﺜﻖ‬ ‫وأن‬ ‫ﻧﯿﺄس‬. ‫ﻨﺎ‬
‫ﺎ‬ ‫واﻧﺘﺒﺎھﺘﮭ‬ ‫ﯿﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺔ‬ ‫طﺮﻓ‬ ‫ﯿﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬‫ﺎل‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﯾﻐﯿ‬

42.  

٢٦-( ‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‬ ) ‫واﻟﺷورى‬ ‫واﻟﻌدل‬ ‫اﻟﺣرﯾﺔ‬
(‫اﻟﻣﺟﺎﻻت‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧﮭﺿﺔ‬ ‫ﻟﻘﯾﺎم‬ ‫ﻣﺑﺎدئ‬ (‫)اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‬ ‫واﻟﺷورى‬ ‫واﻟﻌدل‬ ‫اﻟﺣرﯾﺔ‬ )
‫اﻟﻣوﺿــــــوع‬
‫ﻟﻠﻤﺠﺘ‬ ‫ﻣﺒﺎدئ‬ ‫واﻟﺸﻮرى‬ ‫واﻟﻌﺪل‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬‫ﻲ‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﺎﻻت‬‫اﻟﻤﺠ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻨﮭﻀﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﯿﻢ‬ ‫ﻤﻊ‬
‫ﻲ‬‫ﻓﮭ‬ ، ‫ﺎم‬‫اﻟﻄﻌ‬ ‫أو‬ ‫ﻮاء‬‫واﻟﮭ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺘﻐﻨﻲ‬‫ﺗﺴ‬ ‫ﺔ‬‫دوﻟ‬ ‫ﺘﻢ‬‫أرأﯾ‬ ‫واﻟﻄﻌﺎم‬ ‫واﻟﮭﻮاء‬ ‫ﻛﺎﻟﻤﺎء‬ ‫ﺿﺮورة‬‫و‬‫ﺎﺋﻞ‬‫ﺳ‬
: ‫ﻣﻊ‬ ً‫ﻻ‬‫أو‬ ‫وﻧﻘﻒ‬ ‫أرﻗﻰ‬ ‫وﺣﯿﺎة‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫إﻟ‬ ‫اﻻﻧﻄﻼق‬-
‫اﻟﺣرﯾـــﺔ‬:ً‫ﺎ‬‫طﺒﻘ‬ ‫ﯾﺮﯾﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﯾﻔﻌﻞ‬ ‫ﯾﺸﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﯾﻘﻮل‬ ً‫ﺎ‬‫طﻠﯿﻘ‬ ً‫ا‬‫ﺳﻌﯿﺪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﯾﻌﯿﺶ‬ ‫ﻓﺒﺎﻟﺤﺮﯾﺔ‬‫ﺔ‬‫ﻓﺎﻟﺤﺮﯾ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻤﻨﮭﺞ‬
‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻨﺎھ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺤﺮﯾ‬ ‫ﻦ‬‫وﻟﻜ‬ ‫ﯿﻢ‬‫واﻟﻘ‬ ‫ﻼق‬‫اﻷﺧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﺒﻌ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺤﺮﯾ‬ ‫ﺖ‬‫ﻓﻠﯿﺴ‬ ‫ﻨﻔﺲ‬‫اﻟ‬ ‫ﺄدب‬‫ﺑ‬ ‫ﺪة‬‫ﻣﻘﯿ‬ ‫ﺎ‬‫وﻟﻜﻨﮭ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻄﻠﻘ‬ ‫ﺖ‬‫ﻟﯿﺴ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻌﯿﺶ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﺤﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺸﺎﻣﻞ‬ ‫،واﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫واﻟﻘﯿﻢ‬ ‫اﻷﺧﻼق‬ ‫ظﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ‬‫ﺗ‬‫ﺮوف‬‫ظ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﯿﻨ‬ ‫ﺘﺤﻜﻢ‬
‫ﺛﺮواﺗ‬ ‫ﺐ‬‫وﯾﻨﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺧﯿﺮاﺗﻨ‬ ‫ﺬ‬‫ﯾﺄﺧ‬ ‫ﺘﻌﻤﺎر‬‫اﺳ‬ ‫أو‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬‫ﺬﻟﻚ‬‫وﻟ‬ ‫ﺎ‬‫آراءﻧ‬ ‫ﺎدر‬‫وﯾﺼ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺗ‬‫ﺪول‬‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﺪ‬‫ﺠﺎھ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬ ‫أﻣﺜﺎل‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮة‬. ‫واﻟﻌﺮاق‬
‫ﺑﺎب‬ ‫اﻟﺤﻤﺮاء‬ ‫وﻟﻠﺤﺮﯾﺔ‬‫ﯾﺪق‬ ‫ﻣﺪرﺟﮫ‬ ‫ﯾﺪ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬
‫ﯾﻘﻮل‬ ‫إذ‬ ‫اﻟﻤﻨﻔﻠﻮطﻲ‬ ‫ﻟﻘﻮل‬ ‫ﻧﺴﺘﻤﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﯾﺠﺪر‬ ‫ھﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﺗﺸﺮق‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺠﺐ‬ ‫ﺷﻤﺲ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ). ( ً‫ا‬‫ﺳﻌﯿﺪ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻟﯿﻌﯿﺶ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺛ‬ ‫ور‬ ‫اﻟﻣﺣ‬ ‫و‬ ‫ھ‬ ‫دل‬ ‫واﻟﻌ‬:-‫أن‬ ‫ﻮ‬ ‫ھ‬ ‫ﺪل‬ ‫واﻟﻌ‬ ‫واﻷرض‬ ‫ﻤﺎوات‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻗﺎﻣ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻓﺒﺎﻟﻌ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻋﻈﯿﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫دوﻟ‬ ‫ﺎم‬ ‫ﻟﻘﯿ‬
‫ﺎة‬‫ﻣﺤﺎﺑ‬ ‫وﻻ‬ ‫ظﻠﻢ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﺳﺘﺜﻨﺎء‬ ‫وﻻ‬ ‫زﯾﻎ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻋﻮج‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وأﻣﻮر‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﯾﺼﺮف‬
‫ﺗﺒﺪﯾﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫إﻟﮭﻲ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﮫ‬ ‫ﯾﺴﯿﺮ‬ ‫وأن‬. ‫ﺗﺤﻮﯾﻞ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬
‫ﯾﺄﻣﺮ‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬ ) : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﺑﺎ‬‫ﻲ‬‫واﻟﺒﻐ‬ ‫ﺮ‬‫واﻟﻤﻨﻜ‬ ‫اﻟﻔﺤﺸﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﯾﻨﮭﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮﺑﻰ‬ ‫ذي‬ ‫وإﯾﺘﺎء‬ ‫واﻹﺣﺴﺎن‬ ‫ﻟﻌﺪل‬
‫ﻧﺆﺳ‬ ‫أن‬ ‫ﻞ‬ ‫أﺟﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫،ﻓﻤ‬ ( ‫ﺬﻛﺮون‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻟﻌﻠﻜ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﯾﻌﻈﻜ‬‫ﺲ‬‫ﺎﻋﻲ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤ‬ ‫ﺪل‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﯿﻮﺗﻨ‬
‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫أو‬ ‫ﯿﺲ‬‫رﺋ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫أو‬ ‫ﻓﻘﯿﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﻏﻨﻲ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫وﻻﻧﻔﺮق‬ ً‫ا‬‫أﺣﺪ‬ ‫ﻧﻈﻠﻢ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫واﻻﻗﺘﺼﺎدي‬‫ﺎﻧﻮن‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺎم‬‫أﻣ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ؤوس‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫،ورﺣﻢ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎوون‬‫ﺖ‬‫ﻟﻘﻄﻌ‬ ‫ﺮﻗﺖ‬‫ﺳ‬ ‫ﺪ‬‫ﻣﺤﻤ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻓﺎطﻤﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫وﷲ‬ ) : ‫ﯾﻘﻮل‬ ‫إذ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻹﻣﺎم‬
‫أﻋﻠﻨﮭﺎ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺳﺮﻗﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻐﻨﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺨﺰوﻣﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﯾﻌﻠﻢ‬ ‫واﻟﺠﻤﯿﻊ‬ ، ( ‫ﯾﺪھﺎ‬
‫اﻟﻌﺎ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺮﻓﻊ‬ ) : ‫ﯾﻘﻮل‬ ‫إذ‬ ‫ﺻﺮﯾﺤﺔ‬ ‫ﺗﯿﻤﯿﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬‫اﻟﻈﺎﻟﻤﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫وﯾﺬل‬ ‫ﻛﺎﻓﺮة‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وإن‬ ‫دﻟﺔ‬
. ( ‫اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫اﻟﻌﺪل‬ ) : ‫ﺗﻘﻮل‬ ‫اﻟﺨﺎﻟﺪة‬ ‫واﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ، ( ‫ﻣﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وإن‬
‫ورى‬‫اﻟﺷ‬ ‫وھو‬ ‫اﻟﺛﺎﻟث‬ ‫اﻟﻣﺣور‬ ‫وأﻣﺎ‬))‫ﺔ‬‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾ‬((:‫ﺬا‬‫ھ‬ ‫ﻌﺐ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﺮأي‬‫ﺑ‬ ‫ﺬ‬‫واﻷﺧ‬ ‫ﻮرى‬‫اﻟﺸ‬ ‫أن‬ ‫ﻞ‬‫ﻋﺎﻗ‬ ‫ﻚ‬‫ﯾﺸ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﺈﻧ‬
. ‫واﻟﺮﻗﻲ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪم‬ ‫أﺳﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺳﺎس‬
‫ﻣﺒ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﻮرى‬‫ﻞ‬‫اﻟﻌﻤ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺴﻠﻤ‬ ً‫ا‬‫أﻣﺮ‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫وأﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻷﺧﺬ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫أﺻﯿﻞ‬ ‫إﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺪأ‬
. ‫واﻟﺪاﻧﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﺻﻲ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﯾﻘﺮ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬

43.  

‫ﺎھﻢ‬‫ﻣﺘﻔ‬ ‫ﻦ‬‫آﻣ‬ ‫ﺮم‬‫ﻣﺤﺘ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣﺠﺘﻤ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﯿﺶ‬‫ﺗﻌ‬ ‫أن‬ ‫ﺘﻘﺒﻠﮭﺎ‬‫ﻣﺴ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺗﻄﻤﺌﻦ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫ﯾﺠﻌﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأ‬ ‫ھﺬا‬ ‫وﺗﺮﺳﯿﺦ‬
‫ﻧﺘ‬ ‫ﻓﺘﺄﺗﻲ‬ ‫وﺣﺪھﺎ‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻠﻜ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫اﻟﻮطﻦ‬ ‫ھﺬا‬ ‫وأن‬‫ﻞ‬‫ﯾﻌﻤ‬ ‫اﻟﺠﻤﯿﻊ‬ ‫ﻧﺮى‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺒﺎدئ‬ ‫ﯿﺠﺔ‬
. ‫ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ‬ ‫اﻟﺨﯿﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮق‬ ‫اﻷﻣﻞ‬ ‫ﯾﺤﺪوھﻢ‬ ‫وﻧﻔﺴﮫ‬ ‫وطﻨﮫ‬ ‫ﺗﻘﺪم‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﯾﺠﺘﮭﺪ‬
‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻮات‬ ‫ﺧﻄ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺗﺨﻄ‬ ‫أن‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣﺼ‬ ‫ﺎول‬ ‫وﺗﺤ‬‫ﻞ‬ ‫اﻟﺮاﺣ‬ ‫ﺮﺋﯿﺲ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎء‬ ‫إﻟﻐ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻨﮭ‬
‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮا‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮات‬‫ﺧﻄ‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﻀ‬ ‫ﻮ‬‫ﯾﺨﻄ‬ ‫ﺎرك‬‫ﻣﺒ‬ ‫ﺮﺋﯿﺲ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪه‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫وﺟﺎء‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫اﻟﺤﺰب‬ ( ‫اﻟﺴﺎدات‬ )‫ﺔ‬‫طﯿ‬
‫ﺒﯿﻞ‬‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺘﻮر‬‫اﻟﺪﺳ‬ ‫ﺪل‬‫وﻋ‬ ‫ﺤﺎﻓﺔ‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺮﯾ‬ ‫ﻞ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﺤﺮﯾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺸﺊ‬ ‫ﺳﻤﺢ‬ ‫ﻓﻨﺮاه‬ ‫واﻟﺸﻮرى‬‫ﻣﺰ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﯾ‬
‫ﺘﻜﻮن‬‫ﺳ‬ ‫وإﻻ‬ ‫ﻰ‬‫ﺗﻠﻐ‬ ‫أﻻ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺄل‬‫ﻧﺴ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫اﻟﺨﻄﻮة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻹﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬ ‫واﻹﺷﺮاف‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ‬
‫ﻮ‬‫وﻧﺮﺟ‬ ‫ﺮي‬‫اﻟﻤﺼ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺟﺒﯿﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎر‬ ‫وﺻﻤﺔ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬‫ﻣﺰﯾ‬‫اﻟ‬‫ﺔ‬‫ﺤﺮﯾ‬‫و‬‫ﺎل‬‫ﻗ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿ‬ ‫ﻮرى‬‫اﻟﺸ‬
‫ﺗﻌ‬‫ﺎﻟﻰ‬
‫ﺑﯿﻨﮭﻢ‬ ‫ﺷﻮرى‬ ‫وأﻣﺮھﻢ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫وأﻗﺎﻣﻮا‬ ‫اﺳﺘﺠﺎﺑﻮﻟﺮﺑﮭﻢ‬ ‫واﻟﺬﯾﻦ‬ )(…
: ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ( ‫إﺑﺮاھﯿﻢ‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ‬ ) ‫ﯾﻤﺪﺣﮫ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫واﺳﺘﺤﻖ‬
‫ﮭﺎ‬ ‫وﺣﺎرﺳ‬ ‫ﻮرى‬ ‫اﻟﺸ‬ ‫ﺔ‬ ‫راﯾ‬ ً‫ﺎ‬ ‫راﻓﻌ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾ‬
‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺒﻼد‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻘﻰ‬ ‫ﺗﺸ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋ‬ ‫رأي‬
‫ﺎ‬ ‫ﻣﺤﺒﯿﮭ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ ‫ﺧﯿ‬ ‫ﻚ‬ ‫رﺑ‬ ‫ﺰاك‬ ‫ﺟ‬
‫ﻘﯿﮭﺎ‬ ‫ﯾﺸ‬ ‫ﺮد‬ ‫اﻟﻔ‬ ‫ورأي‬ ‫ﻼف‬ ‫اﻟﺨ‬ ‫ﻢ‬ ‫رﻏ‬


٢٧-( ‫أﻛﺗوﺑر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺳﺎدس‬ ) ‫رﻣﺿﺎن‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻌﺎﺷر‬ ‫ﺣرب‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﻞ‬‫وﻟﻈ‬ ‫ﺮون‬‫اﻟﻤﻨﺘﺼ‬ ‫ﺮ‬‫اﻧﺘﺼ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺜﻤﺎر‬ ‫ﺟﻨﻲ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﻮز‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣﻞ‬ ‫ﻟﻮﻻ‬
‫اﻟﻨ‬ ‫وﺑﻘﻲ‬ ‫اﻟﻄﺮﯾﻖ‬ ‫ﺑﺪاﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫وﻟﻮﻗﻔﺖ‬ ‫ﯾﺘﺤﺮﻛﻮن‬ ‫وﻻ‬ ‫ﯾﺘﻘﺪﻣﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻣﺎﻛﻨﮭﻢ‬‫آدم‬ ‫ﻮھﻢ‬‫أﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﺚ‬‫ﺣﯿ‬ ‫ﺎس‬
‫ﺬا‬‫،وھ‬ ‫ﻮاخ‬‫واﻷﻛ‬ ‫ﻒ‬‫اﻟﻜﮭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾﺒﯿﺘﻮن‬ ‫اﻟﺤﻘﻮل‬ ‫ﻧﺒﺎت‬ ‫وﯾﻄﻌﻤﻮن‬ ‫اﻟﺸﺠﺮ‬ ‫ﺑﺄوراق‬ ‫ﯾﺘﺴﺘﺮون‬ ‫ﺣﻮاء‬ ‫وأﻣﮭﻢ‬

44.  

‫ﻚ‬ ‫اﻧﺘﮭ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﮭﯿﻮﻧﻲ‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﺪو‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺪ‬‫ﯾ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﯿﻨﺎء‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺗﺤﺮﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﺮﯾﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﺼ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﺪا‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﯿﻢ‬ ‫اﻟﻌﻈ‬ ‫ﻞ‬‫اﻷﻣ‬
‫ﺔ‬‫ھﺰﯾﻤ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﻜﺮاﻣ‬ ‫ﺮض‬‫واﻟﻌ‬ ‫اﻷرض‬٦٧‫ﻻ‬ ‫ﯿﻦ‬‫اﻟﻄﻌ‬ ‫ﺮي‬‫اﻟﻤﺼ‬ ‫ﻌﺐ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﻜﺖ‬‫ﯾﺴ‬ ‫ﻞ‬‫ھ‬ ‫ﻦ‬‫وﻟﻜ‬، ‫وﷲ‬
: ‫ھﯿﻜﻞ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻟﻸﺳﺘﺎذ‬ ‫وﻟﻨﺴﻤﻊ‬
‫ﺎ‬ ‫طﻌﯿﻨ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﺷ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺎﻣﺨ‬ ‫ﺷ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻗﻮﯾ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻤﻼﻗ‬ ‫ﺎد‬ ‫ﻋ‬
.
‫ﻨﯿﻨﺎ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺮح‬ ‫اﻟﺠ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪر‬ ‫اﻟﺼ‬ ‫ﺎوي‬ ‫ط‬
‫ﺎ‬ ‫اﻟﺠﺒﯿﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﯾﺤﻨ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﺮاﯾ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬
.
‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫إﯾﻤﺎﻧﮭ‬ ‫ﻮت‬‫وﻗ‬ ‫ﮭﺎ‬‫ﺟﯿﺸ‬ ‫ﺪﺛﺖ‬‫وﺣ‬ ‫ﺮب‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻘﯿﻘﺎﺗﮭﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺗﺤﺪث‬‫ﺎﻟﻰ‬‫ﺗﻌ‬‫ﺮ‬‫ﺑﺎﻟﻨﺼ‬ ‫ﺎ‬‫وﺛﻘﺘﮭ‬
‫ﻮﺑﺮ‬‫أﻛﺘ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎدس‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﺎن‬‫رﻣﻀ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻌﺎﺷ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﯿﻨﺎء‬‫ﺳ‬ ‫ﺮ‬‫ﺗﺤﺮﯾ‬ ‫ﺎﻋﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﻔﺮ‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﺎﻋﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎءت‬‫ﻓﺠ‬ ‫ﺆزر‬‫اﻟﻤ‬
:‫ھﯿﻜﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻟﻨﺴﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﺴﻮﯾﺲ‬ ‫ﻗﻨﺎة‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ‬ ‫ﻗﻮاﺗﻨﺎ‬ ‫ﻋﺒﺮت‬ ، ً‫ا‬‫ظﮭﺮ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‬-
‫ﺪﻓﻌﻮا‬ ‫ﻓﺎﻧ‬ ‫ﺮوا‬ ‫اﻋﺒ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻗﯿ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺣﯿﻨﻤ‬
‫ﺔ‬ ‫ﺣﺒﯿﺒ‬ ‫ﺎﻷرض‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻒ‬ ‫اﻟﺰاﺣ‬ ‫ﻲ‬ ‫أﺧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾ‬
‫ﻨﺎ‬ ‫أﻋﺮاﺿ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎر‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﻮت‬ ‫ﻣﺤ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬
‫اﻟ‬ ‫ﺎﻋﺔ‬ ‫ﺳ‬‫ﺮ‬ ‫ﺘﺤﺮﯾ‬‫د‬‫ﺖ‬ ‫ﻗ‬‫ﺈذا‬ ‫ﻓ‬
.
‫ﺎ‬ ‫اﻟﻤﺒﯿﻨ‬ ‫ﺮ‬ ‫واﻟﻨﺼ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﻔﺠ‬ ‫ﻨﻌﻮن‬ ‫ﯾﺼ‬
‫ﻣ‬‫ﻠﯿﺒﺔ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﯿﻨﺎء‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻸم‬ ‫ﻟ‬ ُ‫ﺎ‬ ‫ﺮﺟﻌ‬
‫ﺮﯾﺒﺔ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠ‬ ‫ﻚ‬ ‫روﺣ‬ ً‫ﻻ‬‫ﺎذ‬ ‫ﺑ‬
‫ﺔ‬ ‫ﻛﺘﯿﺒ‬ ‫ﯿﺶ‬ ‫اﻟﺠ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺮد‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻛ‬
.
‫ﺎ‬‫اﻟﻘﻨ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮة‬‫اﻟﻤﻨﺘﺸ‬ ‫اﻷﻟﻐﺎم‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻀﻮا‬ ‫ﺑﻌﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘﻨﺎة‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﯾﻮن‬ ‫ﻋﺒﺮ‬ ‫ﻣﺮﯾﺮ‬ ‫ﺟﮭﺪ‬ ‫وﺑﻌﺪ‬‫ة‬
‫ﺮﺋﯿﺲ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎدة‬‫ﺑﻘﯿ‬ ‫ﺎ‬‫ﻗﻮاﺗﻨ‬ ‫ﺖ‬‫وﻧﺠﺤ‬ ، ‫ﺮﻗﯿﺔ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﺎة‬‫اﻟﻘﻨ‬ ‫ﺔ‬‫ﺟﺒﮭ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘﺮاﺑ‬ ‫واﻟﺴﺎﺗﺮ‬ ‫ﺑﺎرﻟﯿﻒ‬ ‫وﺧﻂ‬ (‫)اﻟﻨﺎﺑﻠﻢ‬
‫ﻮر‬‫أﻧ‬ ‫ﺪ‬‫ﻣﺤﻤ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﺮاﺣ‬ ‫اﻟﺮﺋﯿﺲ‬ ‫ﻋﮭﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ، ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫طﯿﺮان‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﺷﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻮﯾﺔ‬ ‫اﻟﻀﺮﺑﺔ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻣﺒﺎرك‬
‫ﺖ‬‫ﺗﺤ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧﻔﺎﻗ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻟﯿ‬ ‫ﺮ‬‫ﻣﺼ‬ ‫ﻢ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮا‬‫ورﻓﻌ‬ ‫ﺪو‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺂت‬‫ﻣﻨﺸ‬ ‫ﺮوا‬‫ودﻣ‬ ‫ﺳﯿﻨﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻘﻮات‬ ‫،ووﺻﻠﺖ‬ ‫اﻟﺴﺎدات‬
‫أﻛﺒﺮ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻛﺒﺮ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ‬ ‫أﺻﻮات‬.
‫ﺪي‬‫ﻟﻠﺠﻨ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻌﻠﻤ‬ ‫ﻮل‬‫ﯾﻘ‬ ‫إذ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﻤﻮﺣ‬ ‫ﻠﻢ‬‫اﻟﻤﺴ‬ ‫ﺮي‬‫اﻟﻤﺼ‬ ‫ﻌﺐ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﻮﻻت‬‫ﺑﻄ‬ ‫اﻟﺤﺮوب‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وظﮭﺮت‬
‫ﻮ‬‫ﺗﺼ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺮ‬‫ﺗﻔﻄ‬ ‫أن‬ ‫ﺪك‬‫ﻧﺮﯾ‬ ‫ﺎن‬‫رﻣﻀ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎﺋﻢ‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﺮي‬‫اﻟﻤﺼ‬‫م‬‫ﺪي‬‫اﻟﺠﻨ‬ ‫ﻮل‬‫ﯾﻘ‬ ‫ﺮب‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻚ‬‫ﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﺗﻘﻮﯾ‬
‫ﺄ‬‫ﻓ‬ ‫ﮭﺎدة‬‫اﻟﺸ‬ ‫أﻧﺎل‬ ‫ﻟﻌﻠﻲ‬ ‫ﺻﺎﺋﻢ‬ ‫وأﻧﺎ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫أرﯾﺪ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮي‬‫ﺎن‬‫إﯾﻤ‬ ‫أي‬ ، ‫ﷲ‬ ‫ﺎء‬‫ﺷ‬ ‫إن‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺠﻨ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻓﻄﺮ‬
‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫وﺻﻔﮭﻢ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺟﻨﺪ‬ ‫ﺧﯿﺮ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺟﻨﺪ‬ ‫إﻧﮭﻢ‬ ‫ھﺬا‬.
‫ﻼﻣﯿﺔ‬‫إﺳ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋﺮﺑﯿ‬ ‫ﺗﺴﻌﺔدول‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ً‫ا‬‫واﺣﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻﻔ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬ ‫واﺗﺤﺎد‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫وﻗﻔﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻠﯿ‬ ‫ظﮭﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﻮا‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﺪم‬‫ﺗﻘ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﻓﮭﺬه‬ ، ‫وﺳﻮرﯾﺎ‬ ‫ﻟﻤﺼﺮ‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮي‬ ‫اﻟﺪﻋﻢ‬ ‫ﯾﺘﻘﺪﯾﻢ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺮول‬‫اﻟﺒﺘ‬ ‫ﻊ‬‫وﺗﻤﻨ‬ ‫ل‬
‫ﺮ‬‫واﻟﺠﺰاﺋ‬ ‫ﺎ‬‫وﻟﯿﺒﯿ‬ ‫ﺎرات‬‫اﻹﻣ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻷﻋﺪاء‬……‫ﺎ‬‫ﺟﻤﯿﻌ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑﺤﺒ‬ ‫ﻤﻮا‬‫واﻋﺘﺼ‬ ) ‫ﷲ‬ ‫ﺪق‬‫وﺻ‬ ، ‫ﺦ‬‫اﻟ‬
. ( ‫ﺗﻔﺮﻗﻮا‬ ‫وﻻ‬
( ‫ﯾﻘﮭﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﻲ‬ ‫اﻟﺠﻨﺪي‬ ‫أن‬ ) ‫اﻟﺰاﻋﻤﺔ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻔﻀﻞ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮي‬ ‫اﻟﺠﻨﺪي‬ ‫ﻗﻀﻰ‬ ‫وﻟﻘﺪ‬
‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺟﺪﯾﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫إرادة‬ ‫ﺗﺘﻮﺣﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺄﻣﻞ‬ ‫واﻟﺠﻤﯿﻊ‬. ‫آﻣﯿﻦ‬ ‫اﻟﻠﮭﻢ‬ ‫واﻟﻌﺮاق‬ ‫اﻟﻘﺪس‬ ‫ﯾﺤﺮروا‬

45.  

‫ﺮا‬ ‫ﺗﻜﺴ‬ ‫ﺘﻤﻌﻦ‬ ‫اﺟ‬ ‫إذا‬ ‫ﻰ‬ ‫اﻟﻌﺼ‬ ‫ﺄﺑﻰ‬ ‫ﺗ‬ً‫ا‬‫ﺎد‬ ‫أﺣ‬ ‫ﺮت‬ ‫ﺗﻜﺴ‬ ‫ﺮﻗﻦ‬ ‫ﺗﻔ‬ ‫وإذا‬

٢٨-‫واﻹھﻣﺎل‬ ‫اﻟﻔرﻗﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻘﺿﻲ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎدات‬‫واﻻﻧﺣراف‬
‫ﺘ‬ ‫واﺳ‬ ‫ﻨﻔﺲ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻞ‬ ‫أﻗﺒ‬‫ﻜ‬‫ﺎﺋﻠﮭﺎ‬ ‫ﻓﻀ‬ ‫ﻤﻞ‬‫ﺎن‬ ‫إﻧﺴ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﺴ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻓﺄﻧ‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺊ‬‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬‫وأﻓﻀ‬ ‫ﻤﻰ‬‫أﺳ‬ ‫ﻮن‬‫ﯾﻨﺴ‬ ‫ﺎ‬‫إﻧﻤ‬ ‫ﺬاﺗﮭﺎ‬‫وﻣﻠ‬ ‫اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫وراء‬ ‫وﯾﻠﮭﺜﻮن‬ ‫وﺣﺪھﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺎدة‬ ‫ﯾﺘﻌﻠﻘﻮن‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫إن‬
‫اﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻷﺧﻼق‬ ‫اﻟﻘﯿﻢ‬ ‫ﻧﺴﺘﻤﺪ‬ ‫أﯾﻦ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫واﻟﻘﯿﻢ‬ ‫واﻟﻤﺜﻞ‬ ‫اﻷﺧﻼق‬ ‫وھﻮ‬ ‫أﻻ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬‫ﺪف‬‫اﻟﮭ‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﺧﻼق‬
: ‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷول‬-
‫اﻟﺻﻼة‬ ‫أوﻻ‬:-‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﻌﻈﻤ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻔﺮﯾﻀ‬ ‫ﻲ‬‫ھ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬‫ﮫ‬‫ﻓﺘﺠﻌﻠ‬ ‫ﺎﻟﻤﯿﻦ‬‫اﻟﻌ‬ ‫رب‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬‫واﻟﻤﺠﺘﻤ‬ ‫ﺮد‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﻞ‬‫ﺗﺼ‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﻨﺒ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮭﺎ‬‫ﻓﺮﺿ‬ ‫ﻼة‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﺔ‬‫وﻟﻘﯿﻤ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺮع‬‫ﺑﺸ‬ ‫ﺰم‬‫ﯾﻠﺘ‬ ‫ﺮ‬‫ﻣﺘﺤﻀ‬ ‫ﺪم‬‫ﻣﺘﻘ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣﺠﺘ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻﺎﻟﺤ‬ ً‫ا‬‫ﻓﺮد‬
‫ﺖ‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫ﻼة‬‫اﻟﺼ‬ ‫إن‬ ) ‫ﺖ‬‫اﻟﻮﻗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎظ‬‫اﻟﺤﻔ‬ ‫ﻠﻤﯿﻦ‬‫اﻟﻤﺴ‬ ‫ﻢ‬‫ﺗﻌﻠ‬ ‫ﻲ‬‫وھ‬ ‫ﺮاج‬‫واﻟﻤﻌ‬ ‫ﺮاء‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺔ‬‫رﺣﻠ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬
. ( ‫ﻣﻮﻗﻮﺗﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻛﺘﺎﺑ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫واﻟﺼﻼ‬‫ﺎد‬‫اﻷﺣﻘ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻗﻠﺒ‬ ‫ﻮ‬‫وﯾﺨﻠ‬ ‫ﻼة‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬ ‫ﺄ‬‫ﯾﺘﻮﺿ‬ ‫ﻮ‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﺒﺎطﻨ‬ ‫ﺎھﺮة‬‫اﻟﻈ‬ ‫ﺎرة‬‫اﻟﻄﮭ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ة‬
‫ﻒ‬‫ﺧﻠ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬‫واﺣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻔ‬‫ﺻ‬ ‫ﻒ‬‫ﯾﻘ‬ ‫ﻞ‬‫ﻓﺎﻟﻜ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﻤﺠﺘﻤ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬ ‫ﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺗﺆدي‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫وﺳﯿﺌﺎﺗﮫ‬ ‫ذﻧﻮﺑﮫ‬ ‫وﺗﻜﻔﺮ‬
‫اﻟﻤ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫وﯾﻘﺒﻞ‬ ‫واﻟﻤﺮؤوس‬ ‫واﻟﺮﺋﯿﺲ‬ ‫واﻟﻀﻌﯿﻒ‬ ‫واﻟﻘﻮي‬ ‫واﻟﻔﻘﯿﺮ‬ ‫اﻟﻐﻨﻲ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻓﺮق‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬‫ﯿﻦ‬‫ﺘﻘ‬
‫ﺮي‬‫ذﻛ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎر‬‫اﻟﻨﮭ‬ ‫ﻰ‬‫وﻗﻀ‬ ‫ﻰ‬‫ﺧﻠﻘ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺘﻄﻞ‬‫ﯾﺴ‬ ‫ﻢ‬‫وﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﻌﻈﻤﺘ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﮭ‬ ‫ﻊ‬‫ﺗﻮاﺿ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣﻤ‬ ‫ﻼة‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﻞ‬‫أﺗﻘﺒ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ )
‫وﻗﺎل‬ ، ( ‫اﻟﺴﺒﯿﻞ‬ ‫واﺑﻦ‬ ‫اﻷرﻣﻠﺔواﻟﻤﺴﻜﯿﻦ‬ ‫ورﺣﻢ‬‫ﻼ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬‫واﻟﻤﻨﻜ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻔﺤﺸ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﻼﺗﮫ‬‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﻨﮭ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ )
. ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫وﺗﻮﺣﺪ‬ ‫اﻹﻧﺤﺮاف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫وﺗﺤﻤﻲ‬ ‫اﻷﺧﻼق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﺗﺤﺮص‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ، ( ‫ﻟﮫ‬ ‫ﺻﻼة‬
٢(‫اﻟﺻوم‬:‫ﮭﺮ‬‫ﺷ‬ ) ‫ﺎﻟﻰ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫واﻹﻗﺒﺎل‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫واﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺎت‬ ‫ﺷﮭﺮ‬ ‫ھﻮ‬ ‫رﻣﻀﺎن‬ ‫ﺷﮭﺮ‬
‫ﮭﺮ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﻨﻜﻢ‬‫ﻣ‬ ‫ﮭﺪ‬‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻓﻤ‬ ‫ﺎن‬‫واﻟﻔﺮﻗ‬ ‫ﺪى‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎت‬‫وﺑﯿﻨ‬ ‫ﺎس‬ ‫ﻟﻠﻨ‬ ‫ﺪى‬ ‫ھ‬ ‫ﺮآن‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯿ‬ ‫ﺰل‬ ‫أﻧ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺎن‬‫رﻣﻀ‬
‫ﺎم‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ) ‫ﺮح‬ ‫واﻟﻔ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﺨﯿ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﯾﻌﻄﯿﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ذﻧﻮﺑﻨ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟﯿﺄﺧ‬ ‫ﺎ‬ ‫إﻟﯿﻨ‬ ‫ﺄﺗﻲ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺮﯾﻢ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﯿﻒ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﺎن‬ ‫،ورﻣﻀ‬ ( ‫ﻤﮫ‬ ‫ﻓﻠﯿﺼ‬
‫إﯾﻤ‬ ‫ﺎن‬‫رﻣﻀ‬‫ﮭﻢ‬‫ﺑﻌﻀ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﻊ‬‫ﯾﺠﺘﻤ‬ ‫ﺮﯾﻢ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ﮭﺮ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﺬا‬‫ھ‬ ‫ﻲ‬‫وﻓ‬ ، ( ‫ﮫ‬‫ذﻧﺒ‬ ‫ﺪم‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻏﻔ‬ ‫ﺎﺑﺎ‬‫واﺣﺘﺴ‬ ‫ﺎ‬‫ﺎﻧ‬
. ‫اﻷرﺣﺎم‬ ‫وﯾﺼﻠﻮن‬ ‫اﻟﺘﺮاوﯾﺢ‬ ‫ﺻﻼة‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻟﯿﻼ‬ ‫وﯾﺘﺴﺎﻣﺮون‬ ‫وﯾﺘﺰاورون‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ‬
‫ﺎدل‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎم‬ ‫واﻹﻣ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﯾﻔﻄ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬ ‫ﺎﺋﻢ‬ ‫اﻟﺼ‬ ‫ﻮﺗﮭﻢ‬ ‫دﻋ‬ ‫ﺮد‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺛﻼﺛ‬ ) ‫ﺮد‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎﺋﻢ‬ ‫اﻟﺼ‬ ‫ﻮة‬ ‫دﻋ‬ ‫أن‬ ‫ﻢ‬ ‫ﯾﻌﻠ‬ ‫ﻊ‬ ‫اﻟﺠﻤﯿ‬
‫ا‬ ‫ﯾﺪﺧﻞ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ( ‫،واﻟﻤﻈﻠﻮم‬‫ﺎل‬‫ﻣﺠ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺪات‬‫ﻣﻔﺴ‬ ‫ﮫ‬‫وﻟ‬ ‫آداب‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫اﻟﺼﻮم‬ ‫أن‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺮﯾﺎن‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ‬
. ‫واﺣﺪ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾﻔﻄﺮ‬ ‫ﯾﺼﻮم‬ ‫اﻟﺠﻤﯿﻊ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ﻣﻈﺎھﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻈﮭﺮ‬ ‫وﻟﻜﻨﮫ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻟﺬﻛﺮھﺎ‬

46.  

‫ﮫ‬ ‫أﺟﻤﻌ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﺨﯿ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻓﺠ‬ ‫ﺎن‬ ‫رﻣﻀ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﺟ‬‫ﺒﯿﺢ‬ ‫وﺗﺴ‬ ‫ﺪ‬ ‫وﺗﺤﻤﯿ‬ ‫ﺮ‬ ‫ذﻛ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺗﺮﺗﯿ‬
٣-‫اﻟﺣﺞ‬:
‫ﻓﻤ‬ ، ‫ﻋﻈﯿﻢ‬ ‫وﻓﻀﻞ‬ ‫ﻛﺒﺮى‬ ‫أھﻤﯿﺔ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫واﻟﺤﺞ‬‫ﻮر‬‫ﻣﻐﻔ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻜ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎج‬‫اﻟﺤ‬ ‫وﯾﺄﺗﻲ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻟﺬﻧﻮب‬ ‫ﻛﻔﺎرة‬ ‫ﻓﻀﻠﮫ‬ ‫ﻦ‬
‫ﻞ‬‫اﻟﻌﺎﻗ‬ ‫ﺎدر‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻠﻢ‬‫اﻟﻤﺴ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫ﻓﺮﯾﻀ‬ ‫وھﻮ‬ ( ‫أﻣﮫ‬ ‫وﻟﺪﺗﮫ‬ ‫ﻛﯿﻮم‬ ‫ﻋﺎد‬ ‫ﯾﻔﺴﻖ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫ﯾﺮﻓﺚ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺣﺞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ) ‫اﻟﺬﻧﺐ‬
‫ﺪة‬‫اﻟﻌﻘﯿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻠﻤﯿﻦ‬‫اﻟﻤﺴ‬ ‫ﺪة‬‫ﻟﻮﺣ‬ ‫ﺮ‬‫ﻣﻈﮭ‬ ‫ﺞ‬‫اﻟﺤ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺴﺎدة‬ ‫أﯾﮭﺎ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫وﻻ‬ ( ‫واﻟﻌﻤﺮة‬ ‫اﻟﺤﺞ‬ ‫وأﺗﻤﻮا‬ ) ‫اﻟﺒﺎﻟﻎ‬
‫ا‬ ‫ﺪ‬‫واﻟﻤﻮﻋ‬ ‫واﻟﻘﺒﻠﺔواﻟﺘﮭﻠﯿﻞ‬‫ﻮ‬‫ﻟﯿﻄﻮﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻜ‬ ‫ﺪ‬‫ﯾﻘﺼ‬ ‫ﻞ‬‫ﻟﻜ‬‫ا‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺬھﺐ‬‫ﯾ‬ ‫ﻢ‬‫ﺛ‬ ‫ﺎت‬‫ﺑﻌﺮﻓ‬ ‫ﻒ‬‫وﯾﻘ‬ ‫ﺮﻓﺔ‬‫اﻟﻤﺸ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻜﻌﺒ‬
‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻗﺒﺮ‬ ‫زﯾﺎرة‬. ‫ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ ‫ﺗﻌﺮف‬ ‫وﻟﻌﻠﻚ‬ ‫اﻷرﻛﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﯿﺲ‬ ‫اﻵداب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وھﻮ‬
‫ﺪﻟﻚ‬ ‫أﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫إﻟﮭﻨ‬
‫ﻚ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻟﺒﯿ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻟﺒﯿ‬
‫ﻚ‬ ‫ﻣﻠ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻣﻠﯿ‬
‫ﻚ‬ ‫ﻟﺒﯿ‬‫ﻚ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﺤﻤ‬ ‫إن‬
‫ﻟﻚ‬ ‫ﺷﺮﯾﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟﻤﻠﻚ‬
٤-‫اﻟزﻛﺎة‬ ً‫ا‬‫وأﺧﯾر‬:
‫ﺎ‬‫ﺑﮭ‬ ‫ﺰﻛﯿﮭﻢ‬‫وﺗ‬ ‫ﺮھﻢ‬‫ﺗﻄﮭ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫أﻣﻮاﻟﮭﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺬ‬ ) ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺗﺸﻮﺑﮫ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺷﺎﺋﺒﺔ‬ ‫أي‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤﺎل‬ ‫طﮭﺎرة‬ ‫ﻓﮭﻲ‬
‫ﻮ‬‫وﯾﻌﯿﺸ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﺠﻤﯿ‬ ‫ﻌﺪ‬‫ﯾﺴ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫اﻟﻐﻨﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻘﮫ‬ ‫اﻟﻔﻘﯿﺮ‬ ‫،وﯾﺄﺧﺬ‬ (‫ا‬‫ﻓ‬‫ﻰ‬‫ﮫ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﺰول‬‫ﺗ‬ ‫ﺎب‬‫ﻣﺘﺤ‬ ‫ﻞ‬‫ﻣﺘﻜﺎﻓ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣﺠﺘﻤ‬
‫واﺳﺘ‬ ‫أﻣﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وﯾﻌﯿﺶ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺠﻤﯿﻊ‬ ‫ﻟﯿﺴﻌﺪ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﻷﻏﻨﯿﺎء‬ ‫ﯾﺆدي‬ ‫ﻓﻤﺘﻰ‬ ‫واﻷﺣﻘﺎد‬ ‫اﻟﻔﻮارق‬‫ﻘﺮار‬
‫ا‬ ‫ﺎدات‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﻞ‬‫ظ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻌﺎدة‬‫وﺳ‬‫ﻻ‬‫ﻞ‬‫ﯾﺠﻌ‬ ‫ﺎدات‬‫اﻟﻌﺒ‬ ‫ﻚ‬‫ﺑﺘﻠ‬ ‫ﺰام‬‫واﻹﻟﺘ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻨﮭﺞ‬‫ﺑﻤ‬ ‫ﺰام‬‫واﻹﻟﺘ‬ ‫ﺪة‬‫اﻟﻮﺣ‬ ‫ﯿﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﻼم‬‫ﺳ‬
‫ﻖ‬‫)ﻏﺮﯾ‬ ‫ﻞ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﻮاھﺮ‬‫ظ‬ ‫ﺮ‬‫ﺗﻈﮭ‬ ‫ﻼ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮاف‬‫واﻹﻧﺤ‬ ‫ﺎل‬‫اﻹھﻤ‬ ‫ﺰول‬‫ﯾ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ‫ﺎﻟﻰ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮﯾﺐ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
. ‫ﺎﻟﺨﺎرج‬ ‫إﻟ‬ ‫اﻷﻣﻮال‬ ‫وﺗﮭﺮﯾﺐ‬ ‫واﻟﻘﺘﻞ‬ ‫واﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ( ‫اﻟﻌﺒﺎرة‬



47.  

‫ﮫ‬‫ﺗﻮاﺟ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺘ‬ ‫اﻟﺘﺤﺪﯾﺎت‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﻟﻐﺘﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺤﺎﻓﻆ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬ ، ‫ﻛﯿﺎن‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫ھﻰ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫أﻣﺔ‬
‫؟‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬
 
١. ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫واﻗﻊ‬ (٢. ‫ﻗﻮﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ھﻞ‬ (
٣‫ﻧﺤﻦ‬ (. ‫ﻟﻐﺘﮭﺎ‬ ‫ﺗﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻣﺔ‬٤‫؟‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺗﻮاﺟﮫ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺪﯾﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬ (
٥‫؟‬ ‫ﻟﻐﺘﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺤﺎﻓﻆ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬ (٦. ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫واﻟﺘﺤﺪث‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻧﺮﯾﺪ‬ (
٧. ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬ (

‫اﻟﻣوﺿــــــوع‬
‫ﺳﯿﺒﻮﯾﮫ‬ ) ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺟﺮى‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬ ‫ﻗﻢ‬‫ﻰ‬‫ﯾﻔﺘ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﺎﯾﺎ‬‫ﻗﻀ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺒﺢ‬‫ﻓﺄﺻ‬ ( ‫ﮫ‬‫ﺟﮭﻠﻮﯾ‬ ) ‫ﺪك‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺎء‬‫وﺟ‬ ‫ﺖ‬‫ذھﺒ‬ ‫ﺪ‬‫ﻟﻘ‬ (
‫ﻞ‬‫اﻟﺨﻠﯿ‬ : ‫ﻞ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﺪﻣﺎء‬‫اﻟﻘ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﯿﻮم‬ ‫ﺑﻌﺚ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺗﺮى‬ . . . ‫إﻟﯿﮫ‬ ‫ﻣﺸﺎﻛﻠﮭﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﯾﺮﺟﻊ‬
‫اﻟﺮاﻓﻌﻰ‬ : ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺠﺎﺣﻆ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺪؤﻟﻰ‬ ‫اﻷﺳﻮد‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫أو‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬
‫واﻟﻌﻘ‬ ‫وﺣﺴﯿﻦ‬‫ﺒﻌﺾ‬‫ﻓ‬ ‫وﷲ‬ ‫ﻻ‬ ... ‫ﺮآن‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻐ‬ ... ‫ﺎد‬‫اﻟﻀ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻐ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺮﺑﯿ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻠﻐ‬ ‫ﺪث‬‫ﯾﺤ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﯿﮭﻢ‬‫ﯾﺮﺿ‬ ‫ﻞ‬‫ھ‬ ‫ﺎد‬
‫ﺎ‬‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯿ‬ ‫ﺮا‬‫وﻣﻈﮭ‬ ‫ﺔ‬‫وﺟﺎھ‬ ‫ﯿﺔ‬‫واﻟﻔﺮﻧﺴ‬ ‫ﺔ‬‫اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾ‬ ‫ﺪث‬‫ﯾﺘﺤ‬ ‫واﻟﺒﻌﺾ‬ ‫اﻟﻤﺸﯿﻨﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﯿﺔ‬ ‫ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن‬ ‫اﻟﻌﺮب‬
‫ﻚ‬ ‫ﺣﺎﻟ‬ ‫ﻒ‬ ‫وﻛﯿ‬ ... ‫ﺮ‬ ‫اﻟﺨﯿ‬ ‫ﺒﺎح‬ ‫وﺻ‬ ... ‫ﯿﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻼم‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﺮب‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺮك‬ ‫ﺗ‬ ، ( ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺨﻮاﺟ‬ ‫ﺪة‬ ‫ﻋﻘ‬ ) ‫ﺎ‬ ‫وﻟﻜﻨﮭ‬
‫أﺳﺎﻟ‬ ‫وﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻮن‬‫ﺮ‬‫واﻵﺧ‬ ( ‫ﺎﻟﻮ‬‫ﺷ‬ ) ‫ﻮل‬‫ﯾﻘ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻨﮭﻢ‬ ( ‫ﺟﻮر‬ ‫ﺑﻮن‬ ) ‫ﯾﻘﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻤﻨﮭﻢ‬ ‫أﺟﻨﺒﯿﺔ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﯿﺐ‬
‫ﺎ‬‫أﯾﮭ‬ ‫أدرى‬ ‫ﺖ‬‫وﻟﺴ‬ ، ‫ﻜﺮك‬‫أﺷ‬ ‫أو‬ ‫ﺮا‬‫ﺧﯿ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺰاك‬‫ﺟ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪل‬ ( ‫ﺳﺎﻧﻜﺲ‬ ) ‫و‬ ( ‫ﻣﯿﺮﺳﻰ‬ ) ‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫ﯾﺸﻜﺮ‬
. !‫؟‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮى‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أم‬ ‫ﻗﺒﯿﺤﺔ‬ ‫أم‬ !‫؟‬ ‫ﻓﻘﯿﺮة‬ ‫ھﻰ‬ ‫ھﻞ‬ !‫؟‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻧﺨﺎﺻﻢ‬ ‫ﻟﻤﺎذا‬ ‫اﻟﺴﺎدة‬
‫ﻗﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﺻﺪق‬ ‫وﻣﺎ‬‫ﺎدى‬‫ﺗﻨ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻠﻐ‬ ‫وأن‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﻌﺮﺑ‬ ‫ﻮطﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺮﺑﯿ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻠﻐ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ( ‫ﺮاھﯿﻢ‬‫إﺑ‬ ‫ﺎﻓﻆ‬‫ﺣ‬ ) ‫ﻟﮫ‬
: ( ‫ﻧﻔﺴﮭﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺘﺤﺪث‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ) ‫ﻗﺼﯿﺪﺗﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺗﻨﺎدى‬ ‫ﻟﻤﻦ‬ ‫ﺣﯿﺎة‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻟﯿﺘﺤﺪﺛﻮا‬ ‫أھﻠﮭﺎ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻰ‬ ‫ﻓﺎﺣﺘﺴﺒﺖ‬ ‫ﻗﻮﻣﻰ‬ ‫وﻧﺎدﯾﺖ‬ *** ‫ﺣﺼﺎﺗﻰ‬ ‫ﻓﺎﺗﮭﻤﺖ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻰ‬ ‫رﺟﻌﺖ‬
‫ﻋﻘﻤﺖ‬ *** ‫وﻟﯿﺘﻨـﻰ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻌﻘﻢ‬ ‫رﻣﻮﻧﻰ‬‫ﻋﺪاﺗﻰ‬ ‫ﻟﻘﻮل‬ ‫أﺟﺰع‬ ‫ﻓﻠﻢ‬
‫أﺟــــــﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﻟﻤﺎ‬ ‫وﻟﺪت‬‫ﻟﻔﺮاﺋﺴﻰ‬‫ﺑﻨﺎﺗـــــــﻰ‬ ‫وآدت‬ ‫أﻛﻔﺎء‬ ‫رﺟﺎﻻ‬ ***
‫ﺻﺪﻓﺎﺗﻰ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻐﻮاص‬ ‫ﺳﺎأﻟﻮا‬ ‫ﻓﮭﻞ‬ *** ‫ﻛﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪر‬ ‫أﺣﺸﺎﺋﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫أﻧﺎ‬

48.  

‫ﻟﻐـــــــــــــﺎت‬ ‫ﺑﻌﺰ‬ ‫أﻗﻮام‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫وﻛﻢ‬ *** ‫وﻣﺘﻌﺔ‬ ‫ﻋﺰا‬ ‫اﻟﻐﺮب‬ ‫ﺑﺮﺟﺎل‬ ‫أرى‬
‫إﻧ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺪاﻓﻊ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﺄﯾﻦ‬ ، ‫وأﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫وﻋﺮوﺑﺘﻨﺎ‬ ‫دﯾﻨﻨﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺪاﻓﻊ‬ ‫ﻤﺎ‬
‫ﺐ‬‫ﺧﻄﯿ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫وﻛ‬ ‫ﺤﻔﻰ‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫وﻛ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻨﺤﻮﯾ‬ ‫ﺎء‬‫اﻷﺧﻄ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻼ‬‫واﺑ‬ ‫ﻧﺴﻤﻊ‬ ‫اﻟﺘﻠﻔﺎز‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺬﯾﻊ‬ ‫ﺗﺤﺪث‬ ‫إذا‬ ! ‫؟‬
. ‫اﻟﺸﺎرع‬ ‫ﺑﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺴﺠﺪ‬
‫اﻟﻄﺮﯾ‬ ‫ﺢ‬‫ﻧﻔﺴ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬‫ﯾﻨﺒﻐ‬ ‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﻮﺑﺔ‬ ‫اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻐﺘﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻧﺤﺎﻓﻆ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻠﻐ‬ ‫ﺎم‬‫أﻣ‬ ‫ﻖ‬
‫ﺬ‬ ‫اﻟﺘﻠﻤﯿ‬ ‫ﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠ‬ ‫ﺬه‬ ‫ھ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐ‬ ‫ﺎرك‬ ‫ﻧﺸ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻻﺑﺘﺪاﺋﯿ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿ‬
‫ﻰ‬‫ﻣﻌﻠﻤ‬ ‫ﺮم‬‫ﻧﺤﺘ‬ ‫وأن‬ ‫واﻟﻤﺴﺠﺪ‬ ‫اﻟﻤﺪرﺳﯿﺔ‬ ‫اﻻذاﻋﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻧﮭﺘﻢ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ، ‫وﻓﺮوﻋﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫أﺻﻮل‬
. ‫اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ‬ ‫وﻛﻞ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬
‫ا‬ ‫ﻛﺎد‬ *** ‫اﻟﺘﺒﺠﯿﻼ‬ ‫وﻓﮫ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﻗﻢ‬‫رﺳﻮﻻ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻤﻌﻠﻢ‬
‫ﺾ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺐ‬‫واﻟﺨﻄﯿ‬ ‫ﻰ‬‫اﻻﻋﻼﻣ‬ ‫ﺮف‬‫ﯾﻌ‬ ‫وأن‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺮﺑﯿ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻠﻐ‬ ‫ﺗﮭﺘﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻨﺒﻐﻰ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ودور‬ ‫اﻻﻋﻼم‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺎﻣﻌﻰ‬‫اﻟﺠ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻄﺎﻟ‬ ‫ﺪرس‬‫ﯾ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬‫وھ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺮﺑﯿ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻠﻐ‬ ‫ﻞ‬‫أھ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﺔ‬‫أﻣﻨﯿ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫وأﺧﯿﺮا‬ ، ‫اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪ‬
‫ﺪو‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮا‬‫ﻛﺜﯿ‬ ‫ﺖ‬‫ﻓﻌﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺜﻠﻤ‬ ‫واﻟﮭﻨﺪﺳﺔ‬ ‫اﻟﻄﺐ‬ ‫ﻛﻠﯿﺎت‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬( ‫ﻮرﯾﺎ‬‫ﺳ‬ ) ‫ﻞ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺮﺑﯿ‬ ‫ل‬
: ( ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻰ‬ ‫دﻧﯿﺎن‬ ) ‫اﻟﻤﺴﺘﺸﺮق‬ ‫ﻗﺎﻟﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺧﯿﺮا‬ ‫وﻧﺴﻤﻊ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻧﺘﮭﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺼﺢ‬ ‫وﻻ‬
‫ﺪ‬‫ﻋﻨ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎرى‬ ‫وﺳﻂ‬ ‫اﻟﻜﻤﺎل‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺼﻞ‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﻘﻮﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺗﻨﺒﺖ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﺪھﺸﺎت‬ ‫أﻏﺮب‬ ‫ﻣﻦ‬ )
‫ﺑﻜﺜﺮة‬ ‫اﻟﻠﻐﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺧﻮاﺗﮭﺎ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺮﺣﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺔ‬‫ﺎم‬‫ﻧﻈ‬ ‫ﻦ‬‫وﺣﺴ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﺎﻧﯿﮭ‬ ‫ﺔ‬‫ورﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻔﺮداﺗﮭ‬
. ( ‫ﻣﺒﺎﻧﯿﮭﺎ‬

٣٠-‫ﻗﺻﯾرة‬ ‫ﻗﺻﺔ‬
‫ﻗﺼﺔ‬ ‫اﻛﺘﺐ‬‫ﺑﻌﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﯾﺠﺪھﺎ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﯿﺔ‬ ‫اﻟﻮظﯿﻔﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺣﺪھﻤﺎ‬ ‫اﺗﺠﮫ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺨﺮﺟﺎ‬ ‫زﻣﯿﻼن‬ ) :
( ‫اﻟﺤﺮة‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫واﺗﺠﮫ‬ ‫ﻋﻨﺎء‬
‫واﺣ‬ ‫ﺣﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﺪﯾﻘﺎن‬ ‫ﻧﺸﺄ‬‫وﻛ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻮﯾ‬‫ﺳ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺪرﺳ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺬھﺒﺎن‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺎ‬ ‫ﺪ‬‫ﻞ‬‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬‫ﻛ‬ ‫ﮫ‬‫واﺟﺒ‬ ‫ﺆدي‬‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻨﮭﻤ‬
‫ﯿﻦ‬‫اﻟﺘﻌﯿ‬ ‫ﻞ‬‫أﺟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮى‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﺎ‬ ‫ﺗﺨﺮﺟﺎ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ودﺧﻼ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻧﺘﮭﯿﺎ‬
‫ﺳﻨ‬ ‫ﻣﻀﺖ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬‫ﻮات‬‫أﻣ‬ ً‫ا‬‫ﻣﻨﺘﻈﺮ‬ ‫اﻷول‬ ‫ظﻞ‬ ‫ﺗﻌﯿﯿﻦ‬ ‫ﺑﺪون‬‫ﺎ‬‫ﺎرة‬‫اﻟﺘﺠ‬ ‫ﺪان‬‫ﻣﯿ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﮫ‬‫اﺗﺠ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﻨﺘﻈﺮ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﻌ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯿ‬ ‫ﺮف‬‫وأﺷ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻛﺒﯿ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻣﺘﺠ‬ ‫ﺘﺢ‬‫ﻓﻔ‬ ‫ﮫ‬‫دﺧﻠ‬ ‫ازداد‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﻣﻨﮫ‬ ‫وﯾﺮﺑﺢ‬ ‫ﯾﺴﺘﺜﻤﺮه‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻗﻠﯿﻞ‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﮫ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻧﻌﻢ‬ ‫وﻟﻤﺎ‬ ‫ﻣﺎﻟﮫ‬ ‫زﻛﺎة‬ ‫وﯾﺨﺮج‬ ‫رﺑﺤﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ا‬‫ﺟﺰء‬ ‫وﯾﺪﺧﺮ‬ ‫اﻟﻘﻠﯿﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺑﺢ‬ ‫ﯾﻘﻨﻊ‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﮫ‬
‫إ‬ ‫ﺎج‬‫ﯾﺤﺘ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‬ ‫ﻹﻧﺘﺎج‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺼﻨﻌ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬‫ﺎ‬‫ﻟﯿﮭ‬‫ﺪم‬‫وﻗ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻠﺤﻮظ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﺠﺎﺣ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻨﺠﺢ‬‫ﻓ‬ ‫ﻌﺐ‬‫اﻟﺸ‬‫ﺒﻼده‬‫ﻟ‬
‫ﮫ‬‫ﻋﻤﻠ‬ ‫ﺆدي‬‫ﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ﻓﻜ‬ ‫ﺔ‬‫وظﯿﻔ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻞ‬‫ﺣﺼ‬ ‫ﺮة‬‫ﻛﺜﯿ‬ ‫ﻨﻮات‬‫ﺳ‬ ‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺮ‬‫اﻵﺧ‬ ‫ﮫ‬‫زﻣﯿﻠ‬ ‫ﺎ‬‫أﻣ‬ ، ‫ﺮى‬‫ﻛﺒ‬ ‫ﺟﻠﯿﻠﺔ‬ ‫ﺧﺪﻣﺎت‬

49.  

‫و‬ ‫ﺿﯿﻖ‬ ‫اﻟﻮظﯿﻔﺔ‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫وأﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﺑﺈﺧﻼص‬‫را‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﯾﺘﺮﻗ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫أﻋﻮام‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﯾﻤﻀﻲ‬ ‫ﻓﮭﻮ‬ ‫ﻣﺤﺪود‬ ‫ﺗﺒﮭﺎ‬
‫ﺎد‬‫وازدﯾ‬ ‫ﺎة‬‫اﻟﺤﯿ‬ ‫ﺎﻟﯿﻒ‬‫ﺗﻜ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎدر‬‫ﻗ‬ ‫ﺮ‬‫ﻏﯿ‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﺢ‬ ‫ﺗﻜﻔﻲ‬ ‫ﺗﻜﺎد‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺴﯿﻄﺔ‬ ‫ﻋﻼوة‬ ‫وﯾﺄﺧﺬ‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫درﺟﺔ‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫وﻟﻜ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎء‬‫ﺑﻘﻀ‬ ً‫ﺎ‬‫ﯿ‬‫راﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻤﻠ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﻠﺺ‬ ‫ﺻﺎﺑﺮ‬ ‫وھﻮ‬ ‫اﻟﺨﺼﻮﺻﯿﺔ‬ ‫اﻟﺪروس‬ ‫وﺗﻜﺎﻟﯿﻒ‬ ‫اﻷﺳﻌﺎر‬
. ‫آﺧﺮ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﯾﺒﺤﺚ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ذات‬

٣١-‫ﺻﯾﺎد‬ ‫ﻗﺻﺔ‬
‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺖ‬‫وﻓﺮﺣ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻮن‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﺠ‬ ‫ﮫ‬‫وﻟﻜﻨ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﺒﺤ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬‫زورﻗ‬ ‫ﻒ‬‫اﻟﻌﻮاﺻ‬ ‫ﺮق‬‫ﺗﻐ‬ ‫ﺎدت‬‫ﻛ‬ ‫ﯿﺎد‬‫ﺻ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﺼ‬ ‫ﺐ‬‫اﻛﺘ‬ )
( ‫أﺳﺮﺗﮫ‬
‫إﻧ‬ ‫ﻛﻞ‬، ‫ﺐ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺬر‬‫ﯾﺒ‬ ‫ﺎﻟﻔﻼح‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻠﯿﮭ‬ ‫ﺄ‬‫ﻧﺸ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﮫ‬‫وطﺮﯾﻘﺘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺨﺎﺻ‬ ‫ﯿﻠﺘﮫ‬‫ﺑﻮﺳ‬ ‫ﺮزق‬‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬‫ﻟﻜﺴ‬ ‫ﻌﻰ‬‫ﯾﺴ‬ ‫ﺴﺎن‬
‫ﺮ‬‫وﯾﻨﺘﻈ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﺤﮭ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﯿﺶ‬‫ﻟﯿﻌ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﮭﺎ‬‫،وﯾﻌﺮﺿ‬ ‫ﺑﻀﺎﻋﺘﮫ‬ ‫ﯾﻨﺘﺞ‬ ‫،واﻟﺼﺎﻧﻊ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﻤﺎر‬ ‫وﯾﻨﺘﻈﺮ‬
. ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺒﺮﻛﮫ‬ ‫اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ‬
‫ﺑﺎﻷﺳ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻠﯿﺌ‬ ‫ﺮج‬‫ﺗﺨ‬ ‫أن‬ ‫ﮫ‬‫ﻗﻠﺒ‬ ‫ﻸ‬‫ﯾﻤ‬ ‫ﻞ‬‫واﻷﻣ‬ ‫اﻟﻤﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﺒﺎﻛﮫ‬ ‫ﯾﻠﻘﻲ‬ ‫واﻟﺼﯿﺎد‬‫ﻮم‬‫اﻟﯿ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﺒﺎح‬‫ﺻ‬ ‫ﻲ‬‫وﻓ‬ ‫ﻤﺎك‬
‫ﺮ‬‫اﻷﺣﻤ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻠﻮﻧﮭ‬ ‫ﺎن‬‫اﻟﻤﻜ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻄﻞ‬ ‫اﻟﺼﺒﺎح‬ ‫أﻧﻮار‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﺷﺎطﺊ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺘﺠﮭﺎ‬ ‫أﺳﺮﺗﮫ‬ ‫اﻟﺼﯿﺎد‬ ‫ودع‬
‫ﺎل‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻦ‬‫وﻟﻜ‬ ‫ﺎطﺊ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺪا‬‫ﺑﻌﯿ‬ ( ‫ﮫ‬‫ﻣﺮﻛﺒ‬ ) ‫ﮫ‬‫ﺑﺰورﻗ‬ ‫ﯿﺎد‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﻖ‬‫واﻧﻄﻠ‬ ‫ﻌﺘﮭﺎ‬‫أﺷ‬ ‫ﺗﺮﺳﻞ‬ ‫ﺑﺪأت‬ ‫واﻟﺸﻤﺲ‬
‫ﻮاج‬ ‫اﻷﻣ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻓﺎرﺗﻔﻌ‬ ‫ﺎء‬ ‫ھﻮﺟ‬ ‫ﺎح‬ ‫رﯾ‬ ‫ﺖ‬ ‫وھﺒ‬ ‫ﺎﻟﻐﯿﻮم‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻤﺎء‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﺪت‬ ‫وﺗﻜﺒ‬ ‫ﺄة‬ ‫ﻓﺠ‬ ‫ﺮت‬ ‫ﺗﻐﯿ‬‫ﺰورق‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻓﻜ‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﺒ‬ ‫ﻞ‬‫اﻷﻣ‬ ‫زاده‬ ‫ﺾ‬‫اﻧﺨﻔ‬ ‫ﺎ‬‫وﻛﻠﻤ‬ ‫ﻼك‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﻦ‬‫ظ‬ ‫ﻮج‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻼ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻜﻠﻤ‬ ‫ﻮاء‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﻛﺎﻟﺮﯾﺸ‬ ‫ﻮوﯾﮭﺒﻂ‬‫ﯾﻌﻠ‬
‫أن‬ ‫ﺪﻋﻮه‬‫ﯾ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﯿﻖ‬‫واﻟﻀ‬ ‫ﺮة‬‫اﻟﻌﺴ‬ ‫ﺎﻋﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺄ‬‫ﯾﻠﺠ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺈﻟﻰ‬‫ﻓ‬ ‫وأﺳﺮﺗﮫ‬ ‫أوﻻده‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟﻌﻮدة‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬
‫اﻷ‬ ‫ﻓﮭﺪأت‬ ‫وﺗﻀﺮﻋﮫ‬ ‫ﻟﺪﻋﺎﺋﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺠﺎب‬ ‫اﻟﺸﺪﯾﺪ‬ ‫واﻟﻜﺮب‬ ‫اﻟﻤﺤﻨﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻨﺠﯿﮫ‬‫ﺰورق‬‫اﻟ‬ ‫وﺳﺎر‬ ‫ﻣﻮاج‬
‫ﷲ‬ ‫ﻗﻮل‬ ً‫ا‬‫ﻣﺮدد‬ ‫وﺷﻜﺮه‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﺤﻤﺪ‬ ‫ﷲ‬ ‫رزق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺮﯾﺪ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫وﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﺷﺒﺎﻛﮫ‬ ‫اﻟﺼﯿﺎد‬ ‫وأﻟﻘﻰ‬ ‫رﻓﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺺ‬‫ﯾﻘ‬ ‫ﺬ‬‫وأﺧ‬ ‫ﻨﮫ‬‫ﺣﻀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أوﻻده‬ ‫ﻓﺄﺧﺬ‬ ‫اﻧﺘﻈﺎره‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﯿﻊ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪ‬ ‫ﺑﯿﺘﮫ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻋﺎد‬ ‫ﺛﻢ‬ ( ‫ﻷزﯾﺪﻧﻜﻢ‬ ‫ﺷﻜﺮﺗﻢ‬ ‫وﻟﺌﻦ‬ )
. ‫ﺣﺪث‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﻢ‬


50.  

٢٩-‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وأﺛره‬ ( ‫اﻷم‬ ‫ﻋﯾد‬ ) ‫اﻟواﻟدﯾن‬ ‫ﺑر‬
( ‫ﻛﺒﺮھﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻧﺮﻋﺎھﺎ‬ ‫ﻧﻄﯿﻌﮭﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻮم‬ ‫اﻷم‬ ‫وﻋﯿﺪ‬ ‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﺳﻌﺎدة‬ ‫طﺮﯾﻖ‬ ‫اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ )
*‫اﻷﻓﻜﺎر‬:
١-. ‫وﺟﻮدﻧﺎ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻓﮭﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬
٢-. ‫وﺗﺮﺑﯿﺘﮭﻢ‬ ‫أوﻻده‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻧﻔﺎق‬ ‫ﺳﺒﯿﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﺸﺎق‬ ‫ﯾﺘﺤﻤﻞ‬ ‫اﻷب‬
٣-‫اﻷ‬. ‫ﺟﺎﻧﺒﻨﺎ‬ ‫وﺗﺴﮭﺮ‬ ‫واﻟﺮﺿﺎﻋﺔ‬ ‫واﻟﻮﺿﻊ‬ ‫اﻟﺤﻤﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺘﻌﺐ‬ ‫م‬
١٤-. ‫ﻧﻄﯿﻌﮭﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻮم‬ ‫اﻷم‬ ‫ﻋﯿﺪ‬٥-. ‫ﺑﺎﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ‬ ‫وﺻﺎﻧﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬
٦-. ‫ﻧﺤﻮھﻤﺎ‬ ‫واﺟﺒﻨﺎ‬

‫اﻟﻣوﺿ‬‫ــــــ‬‫وع‬
‫أﺳ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫وأﻋﻈﻤﮭ‬ ‫ﻨﻌﻢ‬‫اﻟ‬ ‫ﺬه‬‫ھ‬ ‫ﻞ‬‫وأﺟ‬ ‫ﺮة‬‫ﻛﺜﯿ‬ ‫ﻨﻌﻢ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻠﯿﻨ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻧﻌﻢ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﺒﺐ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﮭﻤ‬ ‫ﺪﯾﻦ‬‫اﻟﻮاﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻧﻌﻤ‬ ‫ﺎ‬‫إﻟﯿﻨ‬ ‫ﺪى‬
‫ﻢ‬‫ﺛ‬ ‫اﻟﺤﻤﻞ‬ ‫آﻻم‬ ‫وﺗﺘﺤﻤﻞ‬ ‫وﺗﺘﻌﺐ‬ ‫ﺗﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﮭﻲ‬ ‫أﺑﻨﺎﺋﮭﺎ‬ ‫ﺣﯿﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻈﯿﻢ‬ ‫دور‬ ‫وﻟﻸم‬ ، ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺟﻮدك‬
‫ﺮح‬‫واﻟﻔ‬ ‫ﻚ‬‫ﻣﺮﺿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻚ‬‫ﺑﺠﺎﻧﺒ‬ ‫ﮭﺮ‬‫واﻟﺴ‬ ‫ﻼج‬‫واﻟﻌ‬ ‫ﯿﻢ‬‫واﻟﺘﻌﻠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺘﺮﺑﯿ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ‬
. ‫ﻟﺤﺰﻧﻚ‬ ‫واﻟﺤﺰن‬ ‫ﻟﻔﺮﺣﻚ‬
‫ا‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺗﺘﻌﺠﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬‫ﺤﺒﺘﻲ‬‫ﺻ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑﺤﺴ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﻖ‬‫أﺣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﯾﺎ‬ ) : ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻲ‬ ‫ﻟﺼﺤﺎﺑﻲ‬
‫ﺪ‬‫أﺣﻤ‬ ‫ﺎﻋﺮ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﺎل‬‫ﻗ‬ ، ( ‫ﻮك‬‫أﺑ‬ ‫ﺎل‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﺛ‬ ‫ﺎل‬‫ﻗ‬ ، ‫ﻚ‬‫أﻣ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫أﻣﻚ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫أﻣﻚ‬ ‫ﻗﺎل‬
: ‫ﺷﻮﻗﻲ‬
‫ﺪدﺗﮭﺎ‬ ‫أﻋ‬ ‫إذا‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺪرﺳ‬ ‫اﻷم‬‫ﺮاق‬ ‫اﻷﻋ‬ ‫ﺐ‬ ‫طﯿ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻌﺒ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺪدت‬ ‫أﻋ‬
‫ﻨ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﺎم‬‫أﯾ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮم‬‫ﯾ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫ﻧﺤ‬ ‫ﺄﺗﻲ‬‫ﻧ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﺒﻌﺪ‬‫ﻢ‬‫ﺛ‬ ‫ﺪاﯾﺎ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﻞ‬‫وﻧﺤﻤ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﻜﺮﻣﮭ‬ ‫اﻷم‬ ‫ﺪ‬‫ﻋﯿ‬ ‫ﻮ‬‫وھ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻠﮭ‬ ‫ﺔ‬
‫ﻮم‬‫ﯾ‬ ‫ﻮ‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯿ‬ ‫اﻷم‬ ‫ﻊ‬‫ﻧﻄﯿ‬ ‫ﻮم‬‫ﯾ‬ ‫ﻞ‬‫ﻓﻜ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬‫أﺑ‬ ‫ﺢ‬‫ﯾﺼ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺬا‬‫ھ‬ ، ‫ﺎم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻮل‬‫ط‬ ‫ﺎ‬‫ورﻋﺎﯾﺘﮭ‬ ‫ﺎ‬‫طﺎﻋﺘﮭ‬ ‫ﻰ‬‫وﻧﻨﺴ‬ ‫ﻧﻨﺴﺎھﺎ‬
. ‫اﻟﻐﺮب‬ ‫ﯾﻔﻌﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫وﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻮﻣﺎ‬ ‫ﻟﯿﺲ‬ ، ‫ﻋﯿﺪھﺎ‬
‫اﻷب‬ ‫دور‬ ‫أﻣﺎ‬:‫ﻼ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺐ‬‫ﻛﺴ‬ ‫ﻞ‬‫أﺟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻌﻤ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻷب‬ ‫ﺐ‬‫ﯾﺘﻌ‬ ‫ﻢ‬‫ﻓﻜ‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﻀ‬ ‫ﯿﻢ‬‫ﻋﻈ‬ ‫دور‬ ‫ﻮ‬‫ﻓﮭ‬‫ﻰ‬‫ﯾﻠﺒ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ل‬
‫ﻞ‬‫ﻓﻜ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻤﻠ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬‫ﻣﺠﮭ‬ ً‫ا‬‫ﺄﺧﺮ‬‫ﻣﺘ‬ ‫ﺖ‬‫اﻟﺒﯿ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻋﺎد‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫ﻣﺒﻜﺮ‬ ‫اﺳﺘﯿﻘﻆ‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫ﻓﻜﻢ‬ ‫واﺣﺘﯿﺎﺟﺎﺗﮭﻢ‬ ‫أﺳﺮﺗﮫ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻣﻨﺎﺳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻌﻠﯿﻤ‬ ‫ﻮا‬‫وﯾﺘﻌﻠﻤ‬ ‫ﺔ‬‫ﻛﺮﯾﻤ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋﯿﺸ‬ ‫ﻮا‬‫ﯾﻌﯿﺸ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫أوﻻده‬ ‫ﻞ‬‫أﺟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫أﻧ‬ ‫ﻚ‬‫ﺷ‬ ‫ﻻ‬ ‫؟‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺮة‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﮫ‬‫وﯾﻮﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﯾﺮﺑ‬ ‫ﻚ‬‫ﺷ‬ ‫ﻻ‬ ‫،واﻷب‬ ً‫ﺎ‬‫ﺎﻓﯿ‬‫ﺷ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻼﺟ‬ ‫ﺎﻟﺠﻮا‬‫وﯾﺘﻌ‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬ ‫ﻢ‬‫ﯾﻌﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬‫راع‬ ‫ﻢ‬‫ﻛﻠﻜ‬ ) ‫ﻮل‬‫اﻟﺮﺳ‬ ‫ل‬
‫رﻋﯿﺘﮫ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮل‬ ‫وﻛﻠﻜﻢ‬…‫ﮫ‬‫رﻋﯿﺘ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺌﻮل‬‫وﻣﺴ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﯿﺘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫راع‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﺮﺟ‬…‫ﺖ‬‫ﺑﯿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫راﻋﯿ‬ ‫واﻷم‬

51.  

‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺌﻮﻟﺔ‬‫وﻣﺴ‬ ‫ﺎ‬‫زوﺟﮭ‬‫ﺎ‬‫رﻋﯿﺘﮭ‬، ( ..‫ﺒﺢ‬‫ﯾﺼ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ‫ﺮة‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻌﺪ‬‫ﺗﺴ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻄﺎﻋﺘﮭﻤ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺮ‬‫أﻣ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫وﻟ‬
‫ﷲ‬ ‫ﺎل‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﻤﺠﺘﻤ‬ ‫ﺮح‬‫ﺻ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻰ‬‫اﻷوﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻠﺒﻨ‬ ‫ﻲ‬‫ھ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﻷن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺘﻘﺪﻣ‬ ً‫ا‬‫ﺳﻌﯿﺪ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬‫ﻰ‬‫وﻗﻀ‬ ) ‫ﺎﻟﻰ‬‫ﺗﻌ‬
‫أف‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﮭﻤ‬ ‫ﻞ‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﻼ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻼھﻤ‬ ‫أو‬ ‫أﺣﺪھﻤﺎ‬ ‫اﻟﻜﺒﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪك‬ ‫ﯾﺒﻠﻐﻦ‬ ‫إﻣﺎ‬ ‫إﺣﺴﺎﻧﺎ‬ ‫وﺑﺎﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ‬ ‫إﯾﺎه‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﻌﺒﺪوا‬ ‫أﻻ‬ ‫رب‬
. ( ‫ﻛﺮﯾﻤﺎ‬ ‫ﻗﻮﻻ‬ ‫ﻟﮭﻤﺎ‬ ‫وﻗﻞ‬ ‫ﺗﻨﮭﺮھﻤﺎ‬ ‫وﻻ‬

٣٢-( ‫ﺗﺎﺋب‬ ‫ﺷﺎب‬ ) ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫ﻗﺻﯾر‬ ‫ﻗﺻﺔ‬
‫ﺳﺠﯿﻨﺎ‬ ‫ﺷﺎھﺪت‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻠﯿﻔﺰﯾﻮن‬ ‫ﺣﻠﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ )‫وﯾﻌﻠ‬ ‫ﺠﻦ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﮫ‬‫دﺧﻮﻟ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﯾﺤﻜﻲ‬‫ﻦ‬‫ﻞ‬‫ﻧﯿ‬ ‫ﺮ‬‫وﯾﻨﺘﻈ‬ ‫ﮫ‬‫وﺗﻮﺑﺘ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﺪﻣ‬
. ‫ﻗﺼﺘﮫ‬ ‫اﻛﺘﺐ‬ ( ‫ﺣﺮﯾﺘﮫ‬
‫ﺎز‬‫واﻟﺘﻠﻔ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻌﻤ‬ ‫ﯿﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﺪھﺎ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﺖ‬‫وﻗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﮫ‬‫أﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺘﻢ‬‫ﺗﮭ‬ ‫ﻢ‬‫وﻟ‬ ‫ﺎة‬‫اﻟﺤﯿ‬ ‫ﺔ‬‫دواﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪه‬‫واﻟ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻨ‬ ‫اﻧﺸﻐﻞ‬
‫ﻢ‬‫رﻏ‬ ‫أوﻻده‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺄل‬‫ﯾﺴ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻠﺔ‬‫ﻣﺘﺼ‬ ‫ﻨﻮات‬‫ﺳ‬ ‫ﺎرج‬‫اﻟﺨ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫اﻷب‬ ‫ﺳﻔﺮ‬ ‫ﺑﻠﺔ‬ ‫اﻟﻄﯿﻦ‬ ‫زاد‬ ‫واﻟﺬي‬ ، ‫واﻟﻤﻮﺿﺔ‬
‫ﻛﺜﯿﺮ‬ ‫أﻧﮫ‬‫ﻒ‬‫ﻛﯿ‬ ‫ﻦ‬‫وﻟﻜ‬ ‫ﺎء‬‫ﻟﻸﺑﻨ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺮﻓﺎھﯿ‬ ‫ﺒﻞ‬‫ﺳ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﺗﻮﻓﺮ‬ ‫ﺗﺮﯾﺪه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻷم‬ ‫ﻓﺘﺸﺘﺮي‬ ، ‫إﻟﯿﮭﻢ‬ ‫اﻷﻣﻮال‬ ‫إرﺳﺎل‬
‫ﺎل‬ ‫ﺣ‬‫اﻻ‬‫اﻻ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺑ‬‫ﻲ‬ ‫اﻟﻤﻼھ‬ ‫ﯿﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻠﯿﻠﯿ‬ ‫ﮭﺮات‬ ‫ﺑﺎﻟﺴ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻣﮭﺘﻤ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺘ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﺗﺎرﻛ‬ ‫ﻮء‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﺪﻗﺎء‬ ‫أﺻ‬ ‫ﯿﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫إﻧ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻛﺒ‬
‫ﻣﺜﻠ‬ ‫ﻞ‬‫ﺗﻔﻌ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻤﺎذا‬ ‫أﺻﺪﻗﺎﺋﮫ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻷﯾﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻮم‬ ‫وﻓﻲ‬ ( ‫اﻟﺴﯿﻨﻤﺎ‬ ) ‫اﻟﻌﺮض‬ ‫ودور‬ ‫واﻟﻤﺴﺎرح‬‫إن‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬
‫ﺊ‬‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﺮف‬‫ﺗﻌ‬ ‫وأن‬ ‫ﺊ‬‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﺮب‬‫ﺗﺠ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪا‬ ‫ﺗﺨﺸﻰ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﻔﻌﻞ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫و‬ ‫اﻹدﻣﺎن‬ ‫ﻓﻌﺮف‬‫ﺟ‬‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻠﯿ‬ ‫ﺎت‬‫وﺑﻨ‬ ‫اﻟﺮاﻗﺼﺎت‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﺨﻤﺮة‬ ‫ﻛﺆوس‬ ‫ﺗﺠﺮع‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﻤﺨﺪرات‬ ‫ﺮب‬
‫اﻟﺴﻮء‬ ‫ﺷﻘﻖ‬ ‫إﺣﺪى‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﻗﺒﺾ‬)‫ﺑ‬‫أﺻﺤﺎﺑ‬ ‫ﻣﻊ‬ ( ‫اﻟﺪﻋﺎرة‬ ‫ﯿﻮت‬‫ﺔ‬. ‫واﻟﺒﻨﺎت‬ ‫اﻷوﻻد‬ ‫ﻣﻦ‬
‫وﻗﻀ‬ ‫وﺳﺠﻦ‬‫،و‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺘﺮة‬ ‫ﻰ‬ً‫ﺎ‬‫وﻗﺮﯾﺒ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻠﺘﺰﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﺬا‬‫ھ‬ ‫ﺻﺪﯾﻘﮫ‬ ‫أن‬ ‫واﻟﻌﺠﯿﺐ‬ ‫أﺻﺪﻗﺎﺋﮫ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫زاره‬
‫ﺣﺪﺛﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺜﯿﺮا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟﺮﺟﻮع‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﺮﯾﻄ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻓﺄھﺪى‬ ( ‫ﺧﺎﻟﺘﮫ‬ ‫اﺑﻦ‬ ) ‫ﻟﮫ‬
‫وﯾﺴﺘﺮﺟ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﯾﺘﺄﺛﺮ‬ ‫اﻟﺸﺮﯾﻂ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﯾﺴﻤﻊ‬ ‫أن‬ ( ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ) ‫اﻟﺸﺎب‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻗﺮر‬ ‫وﻓﺠﺄة‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻊ‬‫ذﻛﺮﯾﺎﺗ‬ ‫ﺷﺮﯾﻂ‬‫ﮫ‬
‫اﻵن‬ ‫ھﻮ‬ ‫أﯾﻦ‬ ‫وﯾﺮى‬‫ﺠﻦ‬‫اﻟﺴ‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﯾﺤﺎﻓﻆ‬ ‫وﯾﺘﻮﺿﺄ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫وﯾﻘﺮر‬ ‫ﻓﯿﺮﺟﻊ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫ﮫ‬‫ﻣﻨ‬ ً‫ﺎ‬‫طﺎﻟﺒ‬ ‫ﺪه‬‫ﺑﻮاﻟ‬ ‫ﻞ‬‫وﯾﺘﺼ‬ ‫ﮫ‬‫واﻟﺪﺗ‬ ‫ﻤﺢ‬‫وﯾﺴﺘﺴ‬ ‫ﮫ‬‫رﺑ‬ ‫ﺘﻐﻔﺮ‬‫وﯾﺴ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌﺘ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﯾﻌﻮد‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺨﺮوج‬ ‫وﯾﺘﻤﻨﻰ‬
‫ﺎ‬‫ﻛﻠﮭ‬ ‫ﺪة‬‫ﺟﺪﯾ‬ ‫ﺎة‬‫ﺣﯿ‬ ‫ﺪأ‬‫وﯾﺒ‬ ‫ﻨﻮات‬‫ﺳ‬ ‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺠﻦ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﯾﺨﺮج‬ ‫وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ، ‫ﺟﻤﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﯿﻜﻔﻲ‬ ‫اﻟﺨﺎرج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻮدة‬
‫ﺎن‬‫اﻹﯾﻤ‬ ‫ﻰ‬‫ﻣﻌﻨ‬ ‫وذاق‬ ‫ﮫ‬‫رﺑ‬ ‫ﮫ‬‫وﯾﻮﻓﻘ‬ ‫ﻮاه‬‫أﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﻰ‬‫وﯾﺮﺿ‬ ‫ﺪ‬‫ﺟﺪﯾ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎة‬‫اﻟﺤﯿ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﻓﺘﺒﺘﺴ‬ ‫ﻞ‬‫وﻋﻤ‬ ‫ﻞ‬‫أﻣ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬
. ‫ﯾﻌﺘﺒﺮ‬ ‫اﻟﺠﻤﯿﻊ‬ ‫ﻟﻌﻞ‬ ‫ﺗﻠﯿﻔﺰﯾﻮﻧﻲ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺼﺘﮫ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫وﺣﻜﻰ‬
٣٣-‫اﻷﻣ‬ ‫واﺗﺣﺎد‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺳﻌﺎدة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وأﺛرھﺎ‬ ‫اﻷﻋﯾﺎد‬‫ﺔ‬

52.  

‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺚ‬‫ﯾﺒﺤ‬ ‫ﺎﻟﺠﻤﯿﻊ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮﯾﺔ‬‫اﻟﺒﺸ‬ ‫ﺎة‬‫اﻟﺤﯿ‬ ‫ﺐ‬‫ﻣﻄﻠ‬ ‫ﺎ‬‫إﻧﮭ‬ ‫ﻌﺎدة‬‫اﻟﺴ‬ ‫أﺟﻤﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻌﺎدة‬‫اﻟﺴ‬ ‫أن‬ ‫ﻚ‬‫ﺷ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻌﺎدة‬‫اﻟﺴ‬
‫اﻷﻋﯿﺎد‬ ‫ھﺪف‬ ‫وھﺬا‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫واﻟﺼﻠﺢ‬ ‫اﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﯾﺘﺒﻌﮫ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫طﺎﻋﺔ‬
‫واﻟﻔﺮ‬ ‫وﺗﺴﺮ‬ ‫اﻷﻋﯿﺎد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻔﺮح‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬ ‫واﻷﻣﺔ‬‫ح‬‫اﻟﺼﻮم‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﻓﺒﻌﺪ‬ ، ‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻤ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬
‫ﺑ‬ ‫ﻠﻤﻮن‬‫اﻟﻤﺴ‬ ‫ﺮح‬‫ﻓﯿﻔ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻔﻄ‬ ‫ﺪ‬‫ﻋﯿ‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫رﻣﻀﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺖ‬‫اﻟﺒﯿ‬ ‫ﺎرة‬‫زﯾ‬ ‫ﺔ‬‫وﻓﺮﯾﻀ‬ ‫ﺞ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺎدة‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﺪ‬‫وﺑﻌ‬ ، ‫ﺎﻟﻔﻄﺮ‬
‫ﺪﻣﺎ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﻼم‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯿ‬ ‫ﺮاھﯿﻢ‬‫إﺑ‬ ‫ﯿﺪﻧﺎ‬‫ﺑﺴ‬ ‫ﺪاء‬‫اﻗﺘ‬ ‫ﺤﯿﺔ‬‫ﺑﺎﻷﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯿ‬ ‫ﺤﻲ‬‫ﻧﻀ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺤﻰ‬‫اﻷﺿ‬ ‫ﻋﯿﺪ‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫اﻟﺤﺮام‬
‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺒﺶ‬‫ﺑﻜ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺪاه‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫وﻟﻜ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﺬﺑﺤ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬه‬ ‫اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‬ ‫اﺑﻨﮫ‬ ‫وﯾﺬﺑﺢ‬ ‫ﯾﻀﺤﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣﺮه‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫اﻷﺿﺤﻰ‬ ‫ﻋﯿﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺿﺤﯿﺔ‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬‫ﮫ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ) ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ً‫ﺎ‬‫ﺟﻤﯿﻌ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬‫ﺎل‬‫ﻗ‬ ‫ﻌﻲ‬‫اﻟﺴ‬
‫ﷲ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫إن‬ ‫ﺳﺘﺠﺪﻧﻲ‬ ‫ﺗﺆﻣﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻓﻌﻞ‬ ‫ﺑﺖ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮ‬ ‫أذﺑﺤﻚ‬ ‫أﻧﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أرى‬ ‫إﻧﻲ‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫ﯾﺎ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫وﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻂ‬ ‫واﻟﺴﺮور‬ ‫اﻟﻔﺮح‬ ‫أن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ‬ ( ‫اﻟﺼﺎﺑﺮﯾﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻓﺒﺬ‬ ‫وﺑﺮﺣﻤﺘﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻔﻀﻞ‬ ‫ﻗﻞ‬ ). ( ‫ﻓﻠﯿﻔﺮﺣﻮا‬ ‫ﻟﻚ‬
‫ﺮاﺑﻂ‬‫ﻣﺘ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻷﻗﺎرب‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫واﻟﺰﯾﺎرات‬ ‫اﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫اﻷﻋﯿﺎد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺤﺒﺔ‬ ‫اﻵداب‬ ‫وﻣﻦ‬
. ‫واﻻﺟﺘﻤﺎع‬ ‫واﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮدة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ھﺪف‬ ‫ﯾﺤﻘﻖ‬
. ( ‫أرﺣﺎﻣﻜﻢ‬ ‫وﺗﻘﻄﻌﻮا‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻔﺴﺪوا‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻮﻟﯿﺘﻢ‬ ‫إن‬ ‫ﻋﺴﯿﺘﻢ‬ ‫ﻓﮭﻞ‬ ) ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬‫ا‬ ‫أﻓﺸﻮا‬ ). ( ‫ﺑﺴﻼم‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺗﺪﺧﻠﻮا‬ ‫ﻧﯿﺎم‬ ‫واﻟﻨﺎس‬ ‫وﺻﻠﻮا‬ ‫اﻷرﺣﺎم‬ ‫وﺻﻠﻮا‬ ‫ﻟﺴﻼم‬
‫ﻤﺎء‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﯿﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻣﻌﻠ‬ ‫ﻠﻢ‬‫اﻟﻤﺴ‬ ‫ﻮم‬‫ﺻ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻔﻄ‬ ‫ﺎة‬‫زﻛ‬ ‫ﮫ‬‫ﻗﺒﻠ‬ ‫ﺎ‬‫أﺧﺮﺟﻨ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﻮن‬‫ﻧﻜ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻔﻄ‬ ‫ﺪ‬‫ﻋﯿ‬ ‫ﺮاﺋﺾ‬‫ﻓ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﻻ‬ ‫واﻷرض‬‫ﯾ‬‫ﺰداد‬‫ﯾ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻷﺿﺤﯿﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء‬ ‫ﻧﻌﻄﻲ‬ ‫اﻷﺿﺤﻰ‬ ‫ﻋﯿﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ، ‫اﻟﺰﻛﺎة‬ ‫ﺑﮭﺬه‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻘﺒﻞ‬
‫واﻷﺧﻮة‬ ‫واﻷﻟﻔﺔ‬ ‫اﻟﺮﺑﺎط‬. ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫أﻓﺮاد‬ ‫ﺑﯿﻦ‬
‫ﻲ‬ ‫أراﺿ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻓﯿ‬ ‫ﺮر‬ ‫ﺗﺤ‬ ‫ﺬي‬ ‫واﻟ‬ ‫ﯿﮫ‬ ‫ﻧﻌﺼ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻓﯿ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻧﻄﯿ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮم‬ ‫اﻟﯿ‬ ‫ﻮ‬ ‫ھ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﻌﯿ‬ ‫ﻮم‬ ‫ﯾ‬ ‫أن‬ ‫ﻊ‬ ‫اﻟﺠﻤﯿ‬ ‫ﯿﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠ‬
‫ﻌﺎدة‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻋﯿﺎدﻧ‬ ‫ﻮن‬‫ﺗﻜ‬ ‫ﺬا‬ ‫ھ‬ ‫ﻌﺎدة‬‫واﻟﺴ‬ ‫ﺎﻟﺨﯿﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﺠﻤﯿ‬ ‫ﻨﻌﻢ‬ ‫وﯾ‬ ‫ﺪ‬‫ﺑﻠ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮﺣ‬ ‫ﻢ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬ ‫ﻠﻤﯿﻦ‬‫اﻟﻤﺴ‬
‫ﺎد‬‫اﻷﻋﯿ‬ ‫ﻮن‬‫ﺗﻜ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫وﺑ‬ ‫ﻮس‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻼح‬‫وإﺻ‬ ‫ﺎم‬‫أرﺣ‬ ‫ﻠﺔ‬‫وﺻ‬ ‫ﺪة‬‫ووﺣ‬ ‫ﺎدة‬‫وﻋﺒ‬ ‫وﻓﺮﺣﺔ‬‫ﺘﻘﺒﻞ‬‫ﻣﺴ‬ ‫ﻮ‬‫ﻧﺤ‬ ‫ﺔ‬‫اﻧﻄﻼﻗ‬
. ‫واﻷﻣﺔ‬ ‫ﻟﻸﻓﺮاد‬ ‫أﻓﻀﻞ‬


53.  

‫ﻣﻛﺎﻓﺢ‬ ‫ﺷﺎب‬ ‫ﻣذﻛرات‬
‫ﻓ‬ ‫ﻓﻘﯿﺮا‬ ‫ﯾﺘﯿﻤﺎ‬ ‫ﻧﺸﺄ‬ )‫ﺘ‬‫ﯿﻢ‬‫ﺗﻌﻠ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﯾﺼﻞ‬ ‫ﯾﻮﻣﮫ‬ ‫ﻗﻮت‬ ‫ﻟﯿﻜﺴﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺎء‬ ‫ﺎﻟﻌﻤﻞ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻟﺠﺄ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻷﯾﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻘﻠﺒﺖ‬
‫ﻋ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻓﺎﺑﺘﺴﻤﺖ‬ ‫ﻣﺸﮭﻮرا‬ ‫ﻧﺎﺟﺤﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫طﺒﯿﺒ‬ ‫ﺗﺨﺮج‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺟﯿﺪ‬. ‫ﻗﺼﺘﮫ‬ ‫اﻛﺘﺐ‬ ‫ﺬاﺑﮭﺎ‬
‫ﺎل‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﯿﻄﺔ‬‫وﺑﺴ‬ ‫ﺮة‬‫ﻓﻘﯿ‬ ‫ﺮة‬‫أﺳ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﺼ‬ ‫ﻓﮭﺬه‬ ‫ﺗﻔﺮج‬ ‫ﻻ‬ ‫أظﻨﮭﺎ‬ ‫وﻛﻨﺖ‬ ‫ﻓﺮﺟﺖ‬ ‫ﺣﻠﻘﺎﺗﮭﺎ‬ ‫اﺳﺘﺤﻜﻤﺖ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﺿﺎﻗﺖ‬
‫ﺮف‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻜﺎﻓﺤ‬ ‫وأم‬ ( ‫ﺎد‬‫)ﺟﮭ‬ ‫ﺪﻋﻰ‬‫ﺗ‬ ‫ﺑﻌﺎﻣﯿﻦ‬ ‫ﺗﺼﻐﺮه‬ ‫واﺑﻨﺔ‬ ( ‫أﺣﻤﺪ‬ ) ‫ﯾﺪﻋﻰ‬ ‫وﻟﺪا‬ ‫وﯾﺘﺮك‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﮭﺎ‬ ‫ﯾﻤﻮت‬
ً‫ﺎ‬‫ﯿﻄ‬‫ﺑﺴ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﺎﺷ‬ ‫ﺒﺾ‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﺖ‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫زوﺟﮭﺎ‬ ‫ﻣﻮت‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ، ( ‫زﯾﻨﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ‬ ) ‫ﺟﯿﺮاﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬‫ﮫ‬‫ﺟﻨﯿ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺎﺋﺘ‬ ‫ﻞ‬‫ﯾﻜﻤ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺮﺗﮫ‬‫أﺳ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﯾﺮى‬ ‫ﺑﺪأ‬ ‫اﻹﻋﺪادي‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫دﺧﻞ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫وﺗﻌﻠﻤﮭﻢ‬ ‫أوﻻدھﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻨﻔﻖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﯿﺎطﺔ‬ ‫ﻓﻌﻤﻠﺖ‬
‫أن‬ ‫ﺮر‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﮫ‬‫أﺑﯿ‬ ‫ﺎة‬‫وﻓ‬ ‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻨﻮات‬‫ﺳ‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﻤﺴ‬ ‫ﺬ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﺤﻤﻠ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣﻤﻠﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻨﮭ‬ ‫ﻒ‬‫ﯾﺨﻔ‬ ‫أن‬ ‫ﺮر‬‫ﻓﻘ‬ ‫واﻟﺪﺗﮫ‬ ‫وﺗﻌﺐ‬
‫ﺎ‬‫ﺟﮭ‬ ) ‫ﮫ‬‫أﺧﺘ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎق‬‫اﻹﻧﻔ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎﻋﺪ‬‫وﯾﺴ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻔﺴ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻖ‬‫ﻟﯿﻨﻔ‬ ‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﯾﻌﻤﻞ‬‫ﺎر‬‫ﺑﺎﻟﻨﮭ‬ ‫ﺬاﻛﺮ‬‫ﯾ‬ ‫ﺎن‬‫وﻛ‬ (‫د‬
‫ﮫ‬‫رﺑ‬ ً‫ا‬‫ﺎﻛﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﻼﺗﮫ‬‫ﺻ‬ ‫ﺆدي‬‫ﻓﯿ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺘﻌﺒ‬ ‫ﺖ‬‫اﻟﺒﯿ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻮد‬‫ﯾﻌ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑﺎﻟﻠﯿ‬ ‫ﻋﻤﻠﮫ‬ ‫وﯾﻮاﺻﻞ‬ ‫ﻣﺪرﺳﺘﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﯾﺬھﺐ‬
‫ﺮﺗﮫ‬‫أﺳ‬ ‫ﻦ‬‫وﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﺮب‬‫اﻟﻜ‬ ‫ﺮج‬‫ﯾﻔ‬ ‫أن‬ ‫ﮫ‬‫رﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫داﻋﯿ‬ ‫ﺎﻟﻰ‬‫وﺗﻌ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻘﻀﺎء‬ ‫راﺿﯿﺎ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ً‫ا‬‫ﺳﻌﯿﺪ‬
‫ﺎ‬‫طﻌ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻨﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﻄﻠﺒ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﯿﻤ‬ ‫ﺗﻄﯿﻌﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﻀ‬ ‫ﺑﺠﺎﻧﺒﮫ‬ ‫ﺗﻘﻒ‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫أﺧﺘﮫ‬ ‫،وﻛﺎﻧﺖ‬‫ﮫ‬‫ﻏﺮﻓﺘ‬ ‫ﺪاد‬‫إﻋ‬ ‫أو‬ ‫ﺮاب‬‫ﺷ‬ ‫أو‬ ‫م‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬‫أﺣﻤ‬ ‫ﺒﺢ‬‫أﺻ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ، ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ﺪﯾﻘﺔ‬‫واﻟﺼ‬ ‫ﺖ‬‫اﻷﺧ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ‫أﺑﯿﮫ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﯿﺖ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﺗﺸﻌﺮه‬ ً‫ﺎ‬‫وداﺋﻤ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺘﯿﻘﻈ‬‫ﻣﺴ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯿ‬ ‫ﺮ‬‫ﯾﻔﻜ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﮫ‬‫ﺣﯿﺎﺗ‬ ‫ﻢ‬‫ﺣﻠ‬ ‫ﻖ‬‫ﯾﺤﻘ‬ ‫أن‬ ‫ﺮة‬‫واﻷﺳ‬ ‫ﻮ‬‫ھ‬ ‫ﻼ‬‫آﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﻢ‬‫ﻗﺴ‬ ‫ودﺧﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ‬
‫واﺳﺘﻌ‬ ‫واﺟﺘﮭﺪ‬ ‫ﻓﺬاﻛﺮ‬ ( ‫اﻟﻄﺐ‬ ‫ﻛﻠﯿﺔ‬ ) ‫وھﻮ‬ ‫أﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﺎﺋﻤ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﯾﺤﻠﻢ‬‫ﺲ‬‫وﯾﺠﻠ‬ ‫ﯾﺴﺄﻟﮭﻢ‬ ‫ﻣﺪرﺳﺘﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻤﺪرﺳﯿﮫ‬ ‫ﺎن‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﯾﻌﻠﻢ‬ ‫وھﻮ‬ ‫واﺣﺘﺮام‬ ‫ﺑﺤﺐ‬ ‫ﻣﻌﮭﻢ‬
‫اﻟﺬي‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫أو‬ ‫أﺷﺮف‬ ‫أﻋﻠﻤﺖ‬‫ﯾﺒﻨﻲ‬‫وﯾﻨﺸﺊ‬ً‫ﻻ‬‫وﻋﻘﻮ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻧﻔﺴ‬
‫ﺪ‬‫وﻟ‬ ‫ﻮم‬‫ﯾ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﯾﻮم‬ ‫أﺳﻌﺪ‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‬ ‫ﯾﻮم‬ ‫وﺟﺎء‬ ‫وطﻤﻮﺣﮫ‬ ‫ظﺮوﻓﮫ‬ ‫وﯾﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﺠﺎﻧﺒﮫ‬ ‫ﯾﻘﻒ‬ ‫اﻟﻜﻞ‬
‫ﻓﻘﺪ‬) ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺎﺋ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻌﯿﻦ‬‫وﺗﺴ‬ ‫ﺗﺴﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬٩٩‫ﺮج‬‫ﺗﺨ‬ ‫ﻨﻮات‬‫ﺳ‬ ‫ﺪ‬‫وﺑﻌ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺠﺮاﺣ‬ ‫ﻢ‬‫ﻗﺴ‬ ‫ﺐ‬‫ط‬ ‫ﻞ‬‫ودﺧ‬ (%
‫وزوج‬ ، ‫ﻜﻼﺗﮫ‬‫ﻣﺸ‬ ‫وﺣﻞ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﻮﺳﻊ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﺎطﻔ‬ ‫ﻋﻤﻠﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺨﻠﺼ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺸﮭﻮر‬ ً‫ﺎ‬‫طﺒﯿﺒ‬ ‫وأﺻﺒﺢ‬
‫ﺎة‬‫اﻟﺤﯿ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟﮭ‬ ‫وﺗﺒﺴﻤﺖ‬ ‫ﺳﻌﯿﺪة‬ ‫أﺳﺮة‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻤﯿﻌ‬ ‫وﻋﺎﺷﻮا‬ ‫اﻟﺤﺮام‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﯿﺖ‬ ‫ﻟﺤﺞ‬ ‫واﻟﺪﺗﮫ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وذھﺐ‬ (‫)ﺟﮭﺎد‬ ‫أﺧﺘﮫ‬
‫ﺳ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬. ( ‫ﻻﯾﺤﺘﺴﺐ‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﯾﺮزﻗﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺨﺮﺟ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﺠﻌﻞ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺘﻖ‬ ‫وﻣﻦ‬ ) ‫اﻟﻌﺬاب‬ ‫ﻨﻮات‬

54.  

‫اﻻﺳﺗﮭﻼك‬ ‫ﺗرﺷﯾد‬
‫ﺪ‬‫ﯾﺰﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﺮة‬‫اﻟﻜﺜ‬ ‫ﻚ‬‫ﺑﺘﻠ‬ ‫ﺘﻔﯿﺪ‬‫ﻧﺴ‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫أﺟﻤ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ‫ﻮم‬‫ﯾ‬ ‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ً‫ﺎ‬‫ﯾﻮﻣ‬ ‫ﯾﺰداد‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺳﻜﺎن‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫أن‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬
. ‫واﻟﺮﺧﺎء‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وﯾﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاء‬ ‫وﺗﺰرع‬ ‫اﻹﻧﺘﺎج‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺗﻨﺘﺸﺮ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﺘﮭﻼﻛﮫ‬‫اﺳ‬ ‫ﺪ‬‫ﯾﺮﺷ‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﻀ‬ ‫ﻧﺠﺪه‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﯾﻨﺘﺞ‬ ‫اﻟﺠﻤﯿﻊ‬ ‫ﺳﻨﺠﺪ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫أﻓﺮاد‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫واﻟﻮﻋﻲ‬
‫ﻢ‬ ‫اﻹﺛ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎوﻧﻮا‬ ‫ﺗﻌ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻮى‬ ‫واﻟﺘﻘ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎوﻧﻮا‬ ‫وﺗﻌ‬ ) ‫ﺎﻟﻰ‬ ‫ﺗﻌ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻗ‬ ، ‫ﺲ‬ ‫وﻣﻼﺑ‬ ‫ﺮاب‬ ‫وﺷ‬ ‫ﺎم‬ ‫طﻌ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫واﻟﺮﻗﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﻘﺪم‬ ‫ﻣﻌﻮق‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫إﻟﯿﮭﺎ‬ ‫ﯾﺪﻋﻮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺜﯿﺮة‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﻟﯿﻈﮭﺮ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‬ ‫،وإن‬ ( ‫واﻟﻌﺪوان‬
‫أﺳﺮة‬ ‫ﻓﮭﺬه‬ ،، ( ‫ﺔ‬‫اﻟﺰﺑﺎﻟ‬ ) ‫ﻼت‬‫اﻟﻤﮭﻤ‬ ‫ﻠﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮه‬‫وﻏﯿ‬ ‫ﯿﺶ‬‫وﻋ‬ ‫أرز‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫طﻌﺎﻣﮭﺎ‬ ‫ﺑﻘﺎﯾﺎ‬ ‫ﺗﻠﻘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
، ً‫ا‬‫ﺮ‬ ‫ﻛﺒﯿ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺮاﻓ‬ ‫إﺳ‬ ‫ﺎه‬ ‫اﻟﻤﯿ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮﻓﻮن‬ ‫ﻓﯿﺴ‬ ‫ﻠﻮن‬ ‫ﯾﻐﺘﺴ‬ ‫أو‬ ‫ﺄون‬ ‫ﯾﺘﻮﺿ‬ ‫ﺠﺪ‬ ‫اﻟﻤﺴ‬ ‫أو‬ ‫ﺖ‬ ‫اﻟﺒﯿ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎل‬ ‫رﺟ‬ ‫ﺆﻻء‬ ‫وھ‬
. ‫اﻟﻤﮭﻤﻼت‬ ‫ﺳﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫وﯾﻠﻘﻮن‬ ‫اﻟﻌﻼج‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ء‬‫ﺟﺰ‬ ‫ﯾﺘﻨﺎوﻟﻮن‬ ‫ﻣﺮﺿﻰ‬ ‫وھﺆﻻء‬
‫أ‬ ‫اﻟﺠﻤﯿﻊ‬ ‫ﯾﻌﻠﻢ‬ ‫أﻻ‬‫ن‬‫ﻛ‬‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ‬ ‫ﯾﺨﺎﻟﻒ‬ ‫اﻹﺳﺮاف‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻞ‬‫ﺮ‬‫ﻣﺼ‬ ‫ﺎ‬‫وطﻨﻨ‬ ‫ﺆﺧﺮ‬‫ﯾ‬ ‫اﻹﺳﺮاف‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وأن‬
‫ﻊ‬‫اﻟﺠﻤﯿ‬ ‫ﻲ‬‫وﻧﺴ‬ ‫وإﺳﺮاف‬ ‫اﺳﺘﮭﻼك‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ‫واﻹﻧﺘﺎج‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﻻ‬‫ﻓﺒﺪ‬ ‫ﺑﻠﺔ‬ ‫اﻟﻄﯿﻦ‬ ‫وﯾﺰﯾﺪ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫وﯾﻀﻌﻒ‬
‫ﯿﺪ‬‫ﺗﺮﺷ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺠﻤﯿﻊ‬ ‫ﻧﺪﻋﻮ‬ ‫،وإﻧﻨﺎ‬ ( ‫اﻟﻤﺴﺮﻓﯿﻦ‬ ‫ﯾﺤﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫إﻧﮫ‬ ‫ﺗﺴﺮﻓﻮا‬ ‫وﻻ‬ ‫واﺷﺮﺑﻮا‬ ‫وﻛﻠﻮا‬ ) ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﻮل‬
‫اﻻﺳﺘﮭﻼك‬‫ﻞ‬‫ﺗﺠﻌ‬ ‫وﻻ‬ ) ‫ﺎﻟﻰ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻘﻮل‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫إھﺪارھﺎ‬ ‫وﻋﺪم‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ‬ ‫اﻟﮫ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺤﻔﺎظ‬
. ( ً‫ا‬‫ﻣﺤﺴﻮر‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻠﻮﻣ‬ ‫ﻓﺘﻘﻌﺪ‬ ‫اﻟﺒﺴﻂ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﻻﺗﺒﺴﻄﮭﺎ‬ ‫ﻋﻨﻘﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻐﻠﻮﻟﺔ‬ ‫ﯾﺪك‬

‫ﻣوﺿوع‬ ‫أي‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻛﺗب‬ ‫ﻣﻘدﻣﺔ‬
‫ﺎﻧﻲ‬‫ﻟﺴ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪة‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﻞ‬‫واﺣﻠ‬ ‫أﻣﺮي‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫وﯾﺴﺮ‬ ‫ﺻﺪري‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫اﺷﺮح‬ ‫رب‬‫ﺎ‬‫أﻧﻨ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯿ‬ ‫ﻚ‬‫ﺷ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻤﻤ‬ ، ‫ﻮﻟﻲ‬‫ﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﻔﻘ‬
‫ﺎﻣﻞ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﻞ‬‫واﻟﺘﺤﻠﯿ‬ ‫ﺎﻟﺘﺘﺒﻊ‬‫ﺑ‬ ً‫ا‬‫ﺪﯾﺮ‬‫ﺟ‬ ‫ﺪه‬‫ﻧﺠ‬ ( ‫ﻮع‬‫اﻟﻤﻮﺿ‬ ‫ﻢ‬‫اﺳ‬ ‫ﺐ‬‫ﯾﻜﺘ‬ ) ‫ﻮع‬‫ﻣﻮﺿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻧﺤﺎول‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫اﻻ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫اﻷھﻤﯿﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻈﯿﻢ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻟﻌﻨﺎﺻﺮه‬‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫اﻷﺧﯿﺮة‬ ‫وﻧﺔ‬
، ‫ﻓﺌﺎﺗﮫ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ‬ ‫وﺗﻌﻠﯿﻖ‬ ‫ﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺤﻮر‬‫و‬‫ﻟﻸ‬‫ﺮض‬‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﻧﺠﺪه‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﺿﻮع‬ ‫اﻟﻜﺒﺮى‬ ‫ھﻤﯿﺔ‬
‫ﺪ‬‫أﺟ‬ ‫ﺒﻖ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫وﻟﻜ‬ ‫ﺎﻣﻞ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﯿ‬ ‫ﺗﺘﻨﺎوﻟﮫ‬ ‫ﺟﻤﯿﻌﮭﺎ‬ ‫راﺣﺖ‬ ‫إذ‬ ، ‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻹﻋﻼم‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬
‫ﯾ‬ ‫ﻗﻠﻤﻲ‬‫ﺴ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺘﺪﻓﻘ‬ ‫ﺎري‬‫أﻓﻜ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻼﺣﻘ‬ ‫ﺘﻄﺎﻋﺘﻲ‬‫اﺳ‬ ‫ﺪر‬‫ﻗ‬ ً‫ﻻ‬‫ﺎو‬‫ﻣﺤ‬ ‫ﻒ‬‫ﯾﺘﻮﻗ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻜﺘﺎﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬‫ﺘﺮﺳ‬‫ا‬‫ﺔ‬‫ﻟﻤﺘﻼﺣﻘ‬
‫وﺗ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﻲ‬ ‫ﻣﺴﺎھﻤﺔ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫رأﯾﻲ‬ ‫ﻹﺑﺪاء‬. ‫وﻣﻌﺎﻟﺠﺘﮫ‬ ‫ﻮﺿﯿﺤﮫ‬

‫ﺧﺎﺗﻣﺔ‬‫ﺗ‬‫ﻣوﺿوع‬ ‫أي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺗب‬
‫ﮭﺪﯾﻦ‬‫وﻣﺴﺘﺸ‬ ‫ﺪﻟﻠﯿﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫واﻟﺘﻌﻠﯿ‬ ‫ﺮح‬‫واﻟﺸ‬ ‫ﯿﺢ‬‫واﻟﺘﻮﺿ‬ ‫ﺎره‬‫وأﻓﻜ‬ ‫ﻮع‬‫اﻟﻤﻮﺿ‬ ‫ﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﺗﺤﻠﯿﻠﻨﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ً‫ا‬‫وأﺧﯿﺮ‬
‫ﺮد‬ ‫اﻟﻔ‬ ‫ﺄن‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻼء‬ ‫وإﻋ‬ ، ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺨﻠﺼ‬ ‫ﺎدﻗﺔ‬ ‫اﻟﺼ‬ ‫ﻠﺒﺔ‬ ‫اﻟﺼ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﻌﺰﯾﻤ‬ ‫ﻞ‬ ‫واﻷﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫واﻟﻌﻤ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤ‬ ‫ﮫ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧﺠ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯿ‬
‫ا‬ ‫وإطﻼق‬‫ﺎل‬‫آﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﻧﺤﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫وﻧﺤﻘﻖ‬ ‫ﯾﻮاﺟﮭﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﺘﺠﺎوز‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪﻋﺔ‬ ‫اﻟﺨﻼﻗﺔ‬ ‫ﻟﻠﻄﺎﻗﺎت‬ ‫ﻟﻌﻨﺎن‬
. ‫وﺗﻘﺪم‬ ‫واطﻤﺌﻨﺎن‬ ‫وﺳﻼم‬ ‫رﺧﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻨﻌﯿﺶ‬ ‫وﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬
‫ﻣﮭﻣﺔ‬ ‫إرﺷﺎدات‬

55.  

: ‫اﻵﺗﻰ‬ ‫ﻣراﻋﺎة‬ ‫ﯾﺟب‬ ( ‫اﻟﻣﻘﺎل‬ ) ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﻛﺗﺎﺑﺔ‬ ‫ﻋﻧد‬ *
١‫ﺗﻠك‬ ‫أﻗرب‬ ‫ﺗﺧﯾر‬ ‫ﺛم‬ ، ‫ﺑدﻗﺔ‬ ‫اﻟﻣطروﺣﺔ‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫اﻗرأ‬ (. ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ‬ ‫ﺗﺟﯾد‬ ‫واﻟذى‬ ‫ﻧﻔﺳك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎت‬
٢‫رف‬‫واﻟﺗط‬ ‫ﺎب‬‫اﻹرھ‬ " ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﻣوﺿوع‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﻣﺛ‬ ، ‫اﻟﻣوﺿوع‬ ‫ﻛﺗﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗﺑدأ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﻣوﺿوﻋك‬ ‫أﻓﻛﺎر‬ ‫اﻛﺗب‬ (
: ‫ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻰ‬ ‫اﻷﻓﻛﺎر‬ ‫ﺗﻛون‬ "
. ( ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ھﻰ‬ ‫وھﺬه‬ ) ‫واﻟﺘﻄﺮف‬ ‫اﻹرھﺎب‬ ‫ﻣﻔﮭﻮم‬ ( ‫أ‬
. ‫ﻟﮫ‬ ‫اﻟﻤﺸﺠﻌﺔ‬ ‫واﻟﻌﻮاﻣﻞ‬ ‫اﻹرھﺎب‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ (‫ب‬
. ‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﻔﺮد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻧﻔﺴﯿﺎ‬ ‫ﻣﺎدﯾﺎ‬ ‫اﻹرھﺎب‬ ‫ھﺬا‬ ‫أﺛﺮ‬ (‫ﺟـ‬
‫د‬: ‫طﺮﯾﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫واﻟﻘﻀﺎء‬ ‫اﻹرھﺎب‬ ‫ﻣﻮاﺟﮭﺔ‬ ‫ﻛﯿﻔﯿﺔ‬ (
. ‫ﻟﮫ‬ ‫اﻟﻔﺮد‬ ‫ﻣﻮاﺟﮭﺔ‬ *
. ‫ﻟﮫ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣﻮاﺟﮭﺔ‬ *
. ‫ﻟﮫ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻣﻮاﺟﮭﺔ‬ *
. ‫ﻟﮫ‬ ‫واﻟﻤﺮﺋﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ‬ ‫اﻹﻋﻼم‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻮاﺟﮭﺔ‬ *
. ‫ﻟﮫ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫ﻣﻮاﺟﮭﺔ‬ *
‫ا‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ (‫ھـ‬. ( ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬ ‫ھﻰ‬ ‫وھﺬه‬ ) ‫اﻹرھﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻟﻤﻮاﺟﮭﺔ‬
٣: ‫ﻓﻘرات‬ ‫ﺧﻣس‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣوﺿوﻋك‬ ‫ﻗﺳم‬ (
: ( ‫اﻟﻣﻘدﻣﺔ‬ ) : ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬ *
‫إذا‬ ً‫ﻼ‬‫ﺜ‬‫ﻓﻤ‬ ( ‫ﺎ‬‫ﺗﻘﺮﯾﺒ‬ ‫ﻄﺮ‬‫أﺳ‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﻤﺴ‬ ‫ﺪود‬‫ﺣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ) ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬‫وﻣﺘﻌﻠﻘ‬ ، ‫ﻮع‬‫ﻟﻠﻤﻮﺿ‬ ‫ﺪ‬‫ﻛﺘﻤﮭﯿ‬ ‫ﻗﺼﯿﺮة‬ ‫وھﻰ‬
‫ﻛﺎﻧ‬ ‫ﺪ‬‫ﻟﻘ‬ : ‫ﻞ‬‫ﻓﻠﺘﻘ‬ ‫ﺮب‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﯿﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎدى‬‫اﻟﺮﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ودورھ‬ ( ‫ﺮ‬‫ﻣﺼ‬ ) ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﻣﺼ‬ ‫ﺖ‬
‫ﻌﺮون‬‫وﯾﺸ‬ ، ‫ﺎ‬‫ﺑﻌﯿﻨﮭ‬ ‫ﺮب‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺮ‬‫ﯾﺒﺼ‬ ، ‫ﺪﻓﻖ‬‫اﻟﻤﺘ‬ ‫ﺮﯾﺎﻧﮭﺎ‬‫وﺷ‬ ، ‫ﺎﺑﺾ‬‫اﻟﻨ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫زاﻟﺖ‬
‫ﻮن‬ ‫وﯾﺒﻄﺸ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻘﻠﺒﮭ‬–‫أرادت‬ ‫إن‬–، ‫ﺎ‬ ‫أﻣﺮھ‬ ‫ﺮھﻢ‬ ‫أﻣ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻌﻘﻠﮭ‬ ‫ﺮون‬ ‫وﯾﻔﻜ‬ ، ‫ﺪھﺎ‬ ‫ﺑﯿ‬
‫ﺎ‬‫داﺋﻤ‬ ‫ﺖ‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫ﺪ‬‫وﻟﻘ‬ ، ‫ﮫ‬‫ﻛﻠ‬ ‫ﻂ‬‫اﻷوﺳ‬ ‫ﺮق‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﮭﺪاﯾ‬ ‫ﺮاس‬‫وﻧﺒ‬ ، ‫ﺮب‬‫اﻟﻌ‬ ‫أم‬ ‫ﺮ‬‫ﻣﺼ‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻟ‬
‫ﺗﻠ‬ ‫ﺑﺤﻤﻞ‬ ‫ﺟﺪﯾﺮة‬... ‫وﺟﮫ‬ ‫ﺧﯿﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫واﻟﻘﯿﺎم‬ ‫اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺔ‬ ‫ﻚ‬
‫اﻟﻔﻘرة‬ *‫واﻟراﺑﻌﺔ‬ ‫واﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬) :‫اﻷﻓﻛﺎر‬: (
‫ﺜﻼث‬‫اﻟ‬ ‫ﺮات‬‫اﻟﻔﻘ‬ ‫ﺬه‬‫وھ‬ ، ‫ﺎ‬‫ﺗﻘﺮﯾﺒ‬ ‫ﻄﺮ‬‫أﺳ‬ ‫ﺔ‬‫ﺛﻤﺎﻧﯿ‬ ‫ﺮة‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻄﺮ‬‫أﺳ‬ ‫ﺪد‬‫ﻋ‬ ‫ﺮاوح‬‫ﯾﺘ‬ ، ‫ﺮات‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﻼث‬‫ﺛ‬
‫ﺚ‬‫ﺑﺤﯿ‬ ‫ﺮ‬‫أﻛﺜ‬ ‫أو‬ ‫ﺮة‬‫ﻓﻜ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮة‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﺘﻤﻞ‬‫ﺗﺸ‬ ‫أن‬ ‫وﯾﻤﻜﻦ‬ ، ‫اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫أﻓﻜﺎر‬ ‫ﺗﺘﻀﻤﻦ‬
‫ﺗﺴﺘﻮﻓﻰ‬. ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫أﻓﻜﺎر‬ ‫ﻛﻞ‬

56.  

‫اﻟﻔﻘرة‬ *‫اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ‬) :‫اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ‬: (
‫ﻤﻦ‬‫ﺗﺘﻀ‬ ، ‫ﺎ‬‫ﺗﻘﺮﯾﺒ‬ ‫ﻄﺮ‬‫أﺳ‬ ‫ﺔ‬‫أرﺑﻌ‬ ‫ﺪود‬‫ﺣ‬ ‫ﻓﻰ‬ ( ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻚ‬ ) ‫ﻣﻘﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﺗﺨﺘﺘﻢ‬ ‫ﻗﺼﯿﺮة‬ ‫ﻓﻘﺮة‬ ‫وھﻰ‬
. ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﮭﺪف‬ ‫وﺗﺴﺘﺨﻠﺺ‬ ، ‫أﻓﻜﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺮﺿﺘﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﺘﯿﺠﺔ‬
٤‫ﻣﺳﺎﻓﺔ‬ ‫اﺗرك‬ ‫ﻓﻘرة‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺑداﯾﺔ‬ ‫وﻋﻧد‬ ، ‫ﺗﻠﯾﮭﺎ‬ ‫واﻟﺗﻰ‬ ‫ﻓﻘرة‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﺳﺎﻓﺔ‬ ‫اﺗرك‬ (. ‫ﺑﯾﺿﺎء‬ ‫ﺻﻐﯾرة‬
٥‫ﻓﻌن‬ ، ‫ﻣﻧﻔﺻﻠﯾن‬ ‫ﺑﯾت‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺷطرا‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾظﮭر‬ ، ‫ﺻﺣﯾﺣﺔ‬ ‫ﺑطرﯾﻘﺔ‬ ‫ﯾﻛﺗب‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ، ‫ﻣﻧﺎﺳﺑﺎ‬ ‫ﺷﻌرا‬ ‫ﻣوﺿوﻋك‬ ‫ﺿﻣن‬ (
: ‫ﻗل‬ ، ‫ﻣﺛﻼ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫رﯾﺎدة‬
‫ﺑﻌﺪى‬ ‫اﻟﺮأس‬ ‫ﯾﺮﻓﻊ‬ ‫اﻟﺸﺮق‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫ﻻ‬ *** ‫ﻣﻤﺎﺗﻰ‬ ‫اﻹﻟﮫ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫إن‬ ‫أﻧﺎ‬
: ‫ﻗﻞ‬ ‫ﺗﺠﻤﯿﻌﮭﻢ‬ ‫أو‬ ‫أﺷﻘﺎﺋﮭﺎ‬ ‫ﺳﺒﯿﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺗﺘﺤﻤﻠﮫ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫وﻋﻦ‬
‫ﻛﻢ‬ : ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫آه‬‫ﯾﻌﺎﻧﻰ‬ ‫دوﻣﺎ‬ ‫اﻟﻜﺒﯿﺮ‬ ‫واﻟﻜﺒﯿﺮ‬ *** ‫ﻣﻨﮭﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﻧﯿﻦ‬
٦‫ﻣوﺿ‬ ‫ﺿﻣن‬ (‫و‬‫ﻋك‬‫ذﯾب‬‫ﺗﮭ‬ ‫ﺎل‬‫ﻣﺟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺛﻼ‬‫ﻓﻣ‬ ... ‫ﺄ‬‫اﻟﺧط‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫ﺎة‬‫ﻣراﻋ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ، ‫ب‬‫اﻟﻣﻧﺎﺳ‬ ‫ﻌﮭﺎ‬‫ﻣوﺿ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗرآﻧﯾ‬ ‫ﺎت‬‫آﯾ‬
: ‫اﻟﻌﻧف‬ ‫وﻣواﺟﮭﺔ‬ ‫اﻟﺳﻠوك‬
( ‫اﻟﺤﺴﻨﺔ‬ ‫واﻟﻤﻮﻋﻈﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫رﺑﻚ‬ ‫ﺳﺒﯿﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ادع‬ )
‫ا‬ ) : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫وﻗﺎل‬( ‫ﺣﻤﯿﻢ‬ ‫وﻟﻰ‬ ‫ﻛﺄﻧﮫ‬ ‫ﻋﺪاوة‬ ‫وﺑﯿﻨﮫ‬ ‫ﺑﯿﻨﻚ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ھﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻰ‬ ‫دﻓﻊ‬
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﺎﺋﻤ‬ ‫ﺎ‬‫دﻋﻮﺗﻨ‬ ‫ﻮن‬‫ﺗﻜ‬ ‫ﺄن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫أﻣﺮﻧ‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬ : ‫ﺜﻼ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﻓﻠﺘﻘ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻶﯾ‬ ‫ﻚ‬‫ﺣﻔﻈ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫واﺛ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻓﺈن‬
. ‫اﻟﺤﺴﻨﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﻋﻈﺔ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ، ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬
٧‫اﻹ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺗﺗﺣدث‬ ‫ﻛﻧت‬ ‫ﻓﺈذا‬ ، ‫اﻷﺳﻠوب‬ ‫ﻟﺗﺣﺳﯾن‬ ‫ﺟﯾدة‬ ‫وﺳﯾﻠﺔ‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫ﺑﺎﻟﺧﯾﺎل‬ ‫اﺳﺗﻌن‬ (: ‫ﻓﻠﺗﻘل‬ ‫ﻣﺛﻼ‬ ‫رھﺎب‬
‫ﻄﺮم‬‫ﺗﻀ‬ ‫ﺎر‬‫ﻧ‬ ‫ﺎب‬‫اﻹرھ‬ ، ‫ﻼج‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻋﺴﯿﺮ‬ ، ‫اﻟﺘﺤﻤﻞ‬ ‫ﺻﻌﺐ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬ ‫ﺟﺴﺪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻀﺎل‬ ‫داء‬ ‫اﻹرھﺎب‬
‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮج‬‫ﯾﺨ‬ ، ‫ﻣﺴﻤﻮم‬ ‫ﺳﮭﻢ‬ ‫اﻹرھﺎب‬ ، ‫ﺗﺰر‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫واﻟﯿﺎﺑﺲ‬ ‫اﻷﺧﻀﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗﺄﺗﻰ‬ ، ‫وﺗﺴﺘﻌﺮ‬
. ‫ﺳﻘﯿﻤﺔ‬ ‫وﻧﻔﻮس‬ ‫ﺧﺮﺑﺔ‬ ‫ﺿﻤﺎﺋﺮ‬ ‫ﺟﻌﺒﺔ‬
٨‫ودﻓﻊ‬ ‫ﻟﻠﺗﺷوﯾق‬ ‫أﻣﻛن‬ ‫ﻛﻠﻣﺎ‬ ‫أﺳﻠوﺑك‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗﻧوع‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺟب‬ (‫اﻟﻣﻠل‬:
، ‫اﻹﻧﺸﺎﺋﯿﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎﻟﯿﺐ‬ ‫ﻛﺈﺳﺘﺨﺪام‬‫ﺔ‬‫واﻟﻔﻌﻠﯿ‬ ‫ﻤﯿﺔ‬‫اﻻﺳ‬ ‫ﻞ‬‫واﻟﺠﻤ‬ ، ‫واﻟﺘﺄﺧﯿﺮ‬ ‫واﻟﺘﻘﺪﯾﻢ‬ ، ‫اﻟﻘﺼﺮ‬ ‫وأﺳﺎﻟﯿﺐ‬
. ‫ﻣﺘﺮاﺑﻄﺎ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﯿﺎ‬ ‫ﺗﺮﺗﯿﺒﺎ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ‬ ‫أﻓﻜﺎرك‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺠﺐ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ، ‫واﻟﺘﻌﺠﺒﯿﺔ‬ ‫واﻟﻤﻨﻔﯿﺔ‬
٩: ‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻼﺣظ‬ ، ‫واﻹﻣﻼﺋﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺣوﯾﺔ‬ ‫واﻷﺧطﺎء‬ ‫إﯾﺎك‬ (
‫اﻟﻤﺮﺑﻮط‬ ‫اﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ ( ‫أ‬: ‫واﻟﮭﺎء‬ ‫ﺔ‬
. ( ‫ھﺎء‬ ) ‫ﻟﮫ‬ / ‫ﺑﮫ‬ / ‫ﺑﻼده‬ / ‫ﻗﻠﻤﮫ‬ / ‫أﻛﺘﺒﮫ‬ / ‫أﺣﺒﮫ‬ *
. ( ‫ﻣﺮﺑﻮطﺔ‬ ‫ﺗﺎء‬ ) ‫ﻗﻀﺎة‬ / ‫ﻓﻜﺮة‬ / ‫ﻗﺮاءة‬ / ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ‬ / ‫ﻣﺪرﺳﺔ‬ *
( ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫أﺻﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﻓﮭﻰ‬ : ‫اﻟﻤﺮﺑﻮطﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎء‬ ‫أﻣﺎ‬ ، ‫ﻣﺘﺼﻞ‬ ‫ﺿﻤﯿﺮ‬ : ‫اﻟﮭﺎء‬ )
: ‫اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫ھﻤﺰة‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ (‫ب‬‫أﻻ‬ / ‫إﻻ‬ / ‫إن‬ / ‫أﻋﻈﻢ‬ / ‫إﻧﺘﺎج‬ / ‫أﻗﺒﻞ‬ )( ‫أﺧﺬ‬ /

57.  

‫اﻟﻮﺻﻞ‬ ‫وھﻤﺰة‬( ‫اﺳﻢ‬ / ‫اﺑﻦ‬ / ‫اﻟﺤﺐ‬ / ‫اﻓﮭﻢ‬ / ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ / ‫اھﺘﺪاء‬ / ‫اﻧﻄﻠﻖ‬ ) :
: ‫وﺟﺮه‬ ‫وﻧﺼﺒﮫ‬ ‫رﻓﻌﮫ‬ ، ‫اﻟﺴﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﻤﺬﻛﺮ‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ (‫ﺟـ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫ﻣﺮرت‬ / ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫رأﯾﺖ‬ / ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‬ ‫ﺟﺎء‬
: ( ‫ذى‬ / ‫ذا‬ / ‫ذو‬ ) : ‫اﻟﺨﻤﺴﺔ‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ( ‫د‬
‫إن‬ / ‫اﻟﻨﻌﯿﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﯾﺸﻘﻰ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ذو‬‫ﻛﺜﯿﺮ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺑﺬى‬ ‫ﻣﺮرت‬ / ‫ﻣﻮﻗﻦ‬ ‫اﻟﻠﺐ‬ ‫ذا‬
: ( ‫ﺗﻘﺎﺗﻠﯿﻦ‬ / ‫ﯾﻘﺎﺗﻼن‬ / ‫ﯾﻘﺎﺗﻠﻮن‬ ) : ‫اﻟﺨﻤﺴﺔ‬ ‫اﻷﻓﻌﺎل‬ (‫ھـ‬
‫ﺿﻌﻔﺎء‬ ‫ﯾﻜﻮﻧﻮا‬ ‫وﻟﻢ‬ / ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﯾﺴﺘﺴﻠﻤﻮا‬ ‫وﻟﻦ‬ / ‫ﯾﺴﺎﻟﻤﮭﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺴﺎﻟﻤﻮن‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‬
: ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺧﺒﺮ‬ ‫ﺳﯿﻤﺎ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻤﻨﺼﻮﺑﺎت‬ ( ‫و‬
‫ﻟﻠﻤﻮاﻗ‬ ‫ﻣﺘﻔﮭﻤﺎ‬ ‫ﺟﻠﺪا‬ ‫ﺻﺒﻮرا‬ ‫وأﺻﺒﺢ‬ / ‫ﻣﺠﺘﮭﺪا‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻒ‬
، ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻮل‬‫اﻟﻤﻔﻌ‬ ، ‫اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ‬ ، ‫اﻟﻤﻔﺮدة‬ ‫اﻟﺤﺎل‬ ، ‫إن‬ ‫اﺳﻢ‬ : ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻟﻤﻨﺼﻮﺑﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬
، ‫ﺪ‬‫واﻟﺘﻮﻛﯿ‬ ، ‫ﺖ‬‫اﻟﻨﻌ‬ ) ‫ﻮب‬‫اﻟﻤﻨﺼ‬ ‫ﻊ‬‫ﺗﺘﺒ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻊ‬‫واﻟﺘﻮاﺑ‬ ، ‫ﻖ‬‫اﻟﻤﻄﻠ‬ ‫ﻮل‬‫اﻟﻤﻔﻌ‬ ، ‫ﻷﺟﻠﮫ‬ ‫اﻟﻤﻔﻌﻮل‬
. ( ‫واﻟﻤﻌﻄﻮف‬ ، ‫واﻟﺒﺪل‬
: ‫ووﺿﻌﮭﺎ‬ ‫ورﺳﻤﮭﺎ‬ ‫اﻟﮭﻤﺰة‬ ( ‫ز‬
‫آﻣﻦ‬ / ‫أﻣﻦ‬ / ‫اﻟﻘﺮآن‬ / ‫اﻵداب‬‫ﻓﺠﺄة‬ / ‫ﺟﺰء‬ / ‫ﺷﻄﻮاطﺊ‬ / ‫ﺷﻰء‬ / ‫أن‬ / ‫إن‬ / ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ‬ / ‫إﯾﻤﺎن‬ /
( ‫ﺑﻌﻠﻤﺎﺋﮭﻢ‬ ‫ﻣﺮرت‬ / ‫ﻋﻠﻤﺎءھﻢ‬ ‫رأﯾﺖ‬ / ‫ﻋﻠﻤﺎؤھﻢ‬ ‫ﺟﺎء‬ )


١٠: ‫اﻟﺗرﻗﯾم‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ‫ﻻﺣظ‬ (
( ، ) ‫اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ‬
: ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎدى‬ ‫وﺑﻌﺪ‬ ، ‫وأﻗﺴﺎﻣﮫ‬ ‫اﻟﺸﻰء‬ ‫وﺑﯿﻦ‬ ، ‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ *
‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﺼﻮل‬ *. ‫واﻟﺸﺘﺎء‬ ، ‫واﻟﺨﺮﯾﻒ‬ ، ‫واﻟﺼﯿﻒ‬ ، ‫اﻟﺮﺑﯿﻊ‬ : ‫أرﺑﻌﺔ‬
. ‫اﻟﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎوﻧﻮا‬ ، ‫ﻗﻮم‬ ‫ﯾﺎ‬ *
( . ) ‫اﻟﻧﻘطﺔ‬
. ‫ﻓﻘﺮة‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫وﻓﻰ‬ ، ‫اﻟﻔﻜﺮة‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻧﺘﮭﺖ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗﻮﺿﻊ‬ *
( ‫؛‬ ) ‫اﻟﻣﻧﻘوطﺔ‬ ‫اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ‬
‫اﻷﺧﺮى‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫إﺣﺪاھﻤﺎ‬ ‫ﺟﻤﻠﺘﯿﻦ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ *
‫ﺑ‬ ‫أﺷﻌﺮ‬ ‫ﻷﻧﻨﻰ‬ ‫؛‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﺣﻀﻮر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﺄﻋﺘﺬر‬ *. ‫ﺎﻹرھﺎق‬
( ‫؟‬ ) ‫اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬

58.  

‫؟‬ ‫ﺣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬ : ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﮭﺎم‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ *
( : ) ‫اﻟﻧﻘطﺗﺎن‬
................ : ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ *
( ! ) ‫اﻟﺗﺄﺛر‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺗﻌﺟب‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬
! ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﺘﻌﺠﺐ‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ *
) ‫اﻟﺷرطﺔ‬-(
‫اﻷ‬ ‫اﻟﺮﻛﻦ‬ ‫طﺎل‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫رﻛﻨﻰ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ *‫أوﻻ‬ : ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أﯾﻀﺎ‬ ‫وﺗﻮﺿﻊ‬ ، ‫ول‬–‫ﺛﺎﻧﯿﺎ‬–... ‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺜ‬
. ‫وﻧﮭﺎﯾﺘﮭﺎ‬ ‫اﻻﻋﺘﺮاﺿﯿﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫أول‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ،
‫ﺎدﻗﺎ‬‫ﺻ‬ ‫وﯾﻜﻮن‬ ، ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻘﻮم‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﯾﺘﻔﺎﻧﻰ‬ ، ‫ﺑﺈﺧﻼص‬ ‫ﯾﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ *–‫ﺎ‬‫وﻗﺎﻟﺒ‬ ‫ﺎ‬‫ﻗﻠﺒ‬
–. ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺤﺘﺬى‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺴﺘﺤﻖ‬
( " " ) ‫اﻟﺗﻧﺻﯾص‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬
‫اﻟﻤ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‬ ‫ﯾﻮﺿﻊ‬ *. ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﺑﻨﻔﺲ‬ ‫اﻟﻐﯿﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻨﻘﻮل‬
. " ‫ﻗﺮﯾﺐ‬ ‫ﻓﺈﻧﻰ‬ ‫ﻋﻨﻰ‬ ‫ﻋﺒﺎدى‬ ‫ﺳﺄﻟﻚ‬ ‫وإذا‬ " : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ *
( ) ‫اﻟﻘوﺳﺎن‬
) ‫اﻟﺮﻗﻢ‬ * . ‫واﻟﻮﻓﺎة‬ ، ‫اﻟﻤﯿﻼد‬ ‫وﺳﻨﻮات‬ ، ‫اﻷرﻗﺎم‬ ‫ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‬ ‫ﺗﻮﺿﻊ‬ *١٠٠. ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺌﺔ‬ ‫ﯾﻜﺘﺐ‬ (
١١. ‫ﺗﺻوﯾب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺣﺗﺎج‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺟد‬ ‫ﻓرﺑﻣﺎ‬ ‫ﻛﺗﺑت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣراﺟﻌﺔ‬ ‫ﯾﺟب‬ (
‫إﺳﺗرﺷﺎدات‬
‫ﯾﻤﻜﻦ‬ *‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻚ‬ ‫أﻓﻜﺎر‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺘﻼءم‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﺒﻌﻀﮭﺎ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬
١(‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ـﺎل‬‫ﻗ‬ : ‫ﻗﺮآﻧﻴﺔ‬ ‫آﻳﺎت‬:
)ْ‫َﻮ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻛ‬َ‫ر‬‫َﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ِي‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫َﻰ‬‫ﺼ‬ْ‫ﻗ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ِ‫ﺪ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫َﻰ‬‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ِ‫َام‬‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﺪ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﱢﻦ‬‫ﻣ‬ ً‫ﻼ‬ْ‫ﯿ‬َ‫ﻟ‬ ِ‫ه‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻌ‬ِ‫ﺑ‬ ‫َى‬‫ﺮ‬ْ‫ﺳ‬َ‫أ‬ ‫ِي‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫َﺎن‬‫ﺤ‬ْ‫ﺒ‬ُ‫ﺳ‬ُ‫ﮫ‬َ‫ﻟ‬
‫اﻟ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ھ‬ ُ‫ﮫ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﯾ‬‫آ‬ ْ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ ُ‫ﮫ‬َ‫ﯾ‬ِ‫ﺮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻟ‬ُ‫ﺮ‬‫ِﯿ‬‫ﺼ‬َ‫ﺒ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻊ‬‫ِﯿ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬. (
)‫ًا‬‫ﺮ‬‫ِﯿ‬‫ﺒ‬َ‫ﻛ‬ ‫ًا‬ّ‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ﻋ‬ ‫ُﻦﱠ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ِ‫ﻦ‬ْ‫ﯿ‬َ‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬‫ﻷ‬‫ا‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ُنﱠ‬‫ﺪ‬ِ‫ﺴ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﻟ‬ ِ‫ب‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ َ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﺋ‬‫َا‬‫ﺮ‬ْ‫ﺳ‬ِ‫إ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻨ‬َ‫ﺑ‬ ‫َﻰ‬‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﯿ‬َ‫ﻀ‬َ‫ﻗ‬َ‫و‬. (
)ُ ّ‫َﷲ‬‫و‬ ‫ًا‬‫د‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬‫ﻷ‬‫ا‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ َ‫ن‬ْ‫َﻮ‬‫ﻌ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﯾ‬َ‫و‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ‫َﺎ‬‫ھ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ط‬َ‫أ‬ ِ‫ب‬ْ‫َﺮ‬‫ﺤ‬ْ‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬ ‫ًا‬‫ر‬‫َﺎ‬‫ﻧ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ْ‫َو‬‫أ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻛ‬َ‫ِﯾﻦ‬‫ﺪ‬ِ‫ﺴ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ِﺐﱡ‬‫ﺤ‬ُ‫ﯾ‬ َ‫ﻻ‬(
)َ‫ُﻮن‬‫ﻤ‬َ‫ﺣ‬ْ‫ُﺮ‬‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫َا‬‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﯾ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺧ‬َ‫أ‬ َ‫ْﻦ‬‫ﯿ‬َ‫ﺑ‬ ‫ُﻮا‬‫ﺤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫َﺻ‬‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ٌ‫ة‬َ‫ﻮ‬ْ‫ِﺧ‬‫إ‬ َ‫ُﻮن‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ُﺆ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬. (
)‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ًا‬‫ﺮ‬‫ِﯿ‬‫ﺜ‬َ‫ﻛ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺮ‬ُ‫ﻛ‬ْ‫ذ‬‫َا‬‫و‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﺘ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﺛ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﺌ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ِﯿ‬‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ِﯾﻦ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫َﺎ‬‫ﮭ‬‫ﱡ‬‫ﯾ‬َ‫أ‬ ‫َﺎ‬‫ﯾ‬َ‫ُﻮن‬‫ﺤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬. (
)َ‫ِﯾﻦ‬‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ِنﱠ‬‫إ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺮ‬ِ‫ﺒ‬ْ‫َاﺻ‬‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﺤ‬‫ِﯾ‬‫ر‬ َ‫َﺐ‬‫ھ‬ْ‫ﺬ‬َ‫ﺗ‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﺸ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻋ‬َ‫ز‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬. (
)َ‫ُﻮن‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ُﺆ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫َا‬‫و‬ ُ‫ﮫ‬ُ‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﺳ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ‫َى‬‫ﺮ‬َ‫ﯿ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬ ِ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬َ‫و‬. (

59.  

)َ‫و‬ ِ‫ﮫ‬ِ‫ﺴ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺤ‬ِ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺻ‬ َ‫ﻞ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫َﻦ‬‫ﻣ‬ِ‫ﺪ‬‫ِﯿ‬‫ﺒ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬ ٍ‫م‬ ‫ﱠ‬‫َﻼ‬‫ﻈ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱡ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫و‬ ‫َﺎ‬‫ﮭ‬ْ‫ﯿ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻓ‬ ‫َﺎء‬‫ﺳ‬َ‫أ‬ ْ‫َﻦ‬‫ﻣ‬. (
)ُ‫م‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻛ‬َ ْ‫اﻷ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱡ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ْ‫أ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻗ‬‫ا‬*ِ‫َﻢ‬‫ﻠ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ِي‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬*ْ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﯾ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ َ‫َﺎن‬‫ﺴ‬‫ِﻧ‬ ْ‫اﻹ‬ َ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬. (
)ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻗ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ًﺎ‬‫ﻌ‬‫ِﯿ‬‫ﻤ‬َ‫ﺟ‬ ِ ّ‫ﷲ‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﺤ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬ِ‫ﺼ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻋ‬‫َا‬‫و‬. (
)ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺧ‬ْ‫د‬‫ا‬َ‫ِﯿﻦ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬‫آ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ‫َﺎء‬‫ﺷ‬ ‫ِن‬‫إ‬ َ‫ﺮ‬ْ‫ِﺼ‬‫ﻣ‬. (
)‫ًﺎ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻧ‬ْ‫د‬ِ‫ز‬ ‫ﱠبﱢ‬‫ر‬ ‫ُﻞ‬‫ﻗ‬َ‫و‬. (
)ٍ‫ِﯿﻢ‬‫ﻈ‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫ﻖ‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ﺧ‬ ‫َﻠﻰ‬‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬َ‫و‬. (
)ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻣ‬‫َا‬‫ﺪ‬ْ‫ﻗ‬َ‫أ‬ ْ‫ﱢﺖ‬‫ﺒ‬َ‫ﺜ‬ُ‫ﯾ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬ْ‫ُﺮ‬‫ﺼ‬‫َﻨ‬‫ﯾ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ُوا‬‫ﺮ‬ُ‫ﺼ‬‫َﻨ‬‫ﺗ‬ ‫ِن‬‫إ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ِﯾﻦ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫َﺎ‬‫ﮭ‬‫ﱡ‬‫ﯾ‬َ‫أ‬ ‫َﺎ‬‫ﯾ‬. (
)ِ‫ه‬ِ‫د‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫َﻰ‬‫ﺸ‬ْ‫َﺨ‬‫ﯾ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬‫َﺎء‬‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬. (
)َ‫ُﻮن‬‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﯾ‬ َ‫ﻻ‬ َ‫ِﯾﻦ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫َا‬‫و‬ َ‫ُﻮن‬‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﯾ‬ َ‫ِﯾﻦ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ِي‬‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﯾ‬ ْ‫َﻞ‬‫ھ‬ ْ‫ُﻞ‬‫ﻗ‬. (
)َ‫ِﯾﻦ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻛ‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﺮ‬ْ‫ﯿ‬َ‫ﺧ‬ ُ ّ‫َﷲ‬‫و‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﯾ‬َ‫و‬ َ‫ُون‬‫ﺮ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﯾ‬َ‫و‬. (
)‫ﱠﻰ‬‫ﺘ‬َ‫ﺷ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﮭ‬ُ‫ﺑ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬َ‫و‬ ‫ًﺎ‬‫ﻌ‬‫ِﯿ‬‫ﻤ‬َ‫ﺟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﮭ‬ُ‫ﺒ‬َ‫ﺴ‬ْ‫َﺤ‬‫ﺗ‬. (


٢(‫ﻧﺒﻮﻳﺔ‬ ‫أﺣﺎدﻳﺚ‬:
. " ‫اﻟﻠﺤﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﮭﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اطﻠﺒﻮا‬ "
. " ‫اﻟﺼﯿﻦ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اطﻠﺒﻮا‬ "
. " ‫اﻷﻧﺒﯿﺎء‬ ‫ورﺛﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ "
. " ‫ﯾﺼﻨﻊ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫رﺿﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫أﺟﻨﺤﺘﮭﺎ‬ ‫ﻟﺘﻀﻊ‬ ‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫إن‬ "
. " ‫آذاﻧﻰ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ذﻣﯿﺎ‬ ‫أذى‬ ‫ﻣﻦ‬ "
‫ﺑ‬ ‫ﺑﻌﻀﮫ‬ ‫ﯾﺸﺪ‬ ‫ﻛﺎﻟﺒﻨﯿﺎن‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ‬ ". " ‫ﻌﻀﺎ‬

٣(‫ﺷﻌﺮﻳﺔ‬ ‫أﺑﻴﺎت‬:
‫ﺎة‬ ‫اﻟﺤﯿ‬ ‫أراد‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾﻮﻣ‬ ‫ﻌﺐ‬ ‫اﻟﺸ‬ ‫إذا‬ *
‫ﺪة‬ ‫ﻣﻮﻗ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺌﺖ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻓﻤﺼ‬ *
‫ﺄﻧﻨﻰ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻷﻛﯿ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﻌﮭ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻰ‬ ‫وطﻨ‬ *



‫ﺪر‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺘﺠﯿﺐ‬ ‫ﯾﺴ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻓﻼﺑ‬
‫ﺮ‬ ‫ﻧﻀ‬ ‫وارف‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻏﺼ‬ ‫ﺌﺖ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫وﻣﺼ‬
‫ﺪاء‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪاى‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻣﻠﻜ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫روﺣ‬

60.  

‫ﺎ‬ ‫ﺟﻤﯿﻌ‬ ‫ﺮون‬ ‫ﯾﻨﻈ‬ ‫ﻖ‬ ‫اﻟﺨﻠ‬ ‫ﻒ‬ ‫وﻗ‬ *
‫ﺪه‬ ‫وﺣ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﯾﻨﻔ‬ ‫ﻢ‬ ‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﺒﻦ‬ ‫ﺗﺤﺴ‬ ‫ﻻ‬ *
‫ﺪه‬ ‫وﺣ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﯾﻨﻔ‬ ‫ﻢ‬ ‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮا‬ ‫ﺧﻄ‬ *
‫ﺎ‬ ‫ﻓﻤ‬ ‫ﺪھﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺣﻄﻨ‬ ‫ﻮا‬ ‫ﺗﻘﻮﻟ‬ ‫ﻻ‬ *
‫ﺮق‬ ‫اﻟﺸ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﺮى‬ ‫اﻟﻜﺒ‬ ‫ﺰة‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻧ‬ *
‫ﺎ‬ ‫ﻧﻌﯿﻤﮭ‬ ‫ﺐ‬ ‫وطﯿ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣﺼ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫أأرﺣ‬ *
‫ﻰ‬ ‫ﻗﻠﺒ‬ ‫ﺎق‬ ‫أﻋﻤ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣﺼ‬ ‫ﻚ‬ ‫أﺣﺒ‬ *
‫ﺎ‬ ‫ﺗﺠﻤﻌﻨ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬ ‫واﻟﺘ‬ ‫ﺪم‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫أواﺻ‬ *
‫واﻟ‬ ‫ﺎﺣﺮ‬ ‫اﻟﺘﻨ‬ ‫ﯿﻢ‬ ‫ﻓ‬ *‫ﻮة‬ ‫إﺧ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺨﻼﺋ‬
‫ﻦ‬ ‫ﯾﻜ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬ ‫ھ‬ ‫إذا‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻗﻠ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺧﯿ‬ ‫ﻻ‬ *
‫ﺎﺋﻞ‬ ‫ﻓﻀ‬ ‫ﺎك‬ ‫رﺑ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻣﺎﺗ‬ ‫ﺪس‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾ‬ *
‫ﺮا‬ ‫ﺗﻜﺴ‬ ‫ﺘﻤﻌﻦ‬ ‫اﺟ‬ ‫إذا‬ ‫ﻰ‬ ‫اﻟﻌﺼ‬ ‫ﺄﺑﻰ‬ ‫ﺗ‬ *
.













‫؟‬ ‫ﺪى‬ ‫وﺣ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﻤﺠ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗﻮاﻋ‬ ‫ﻰ‬ ‫أﺑﻨ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﻛﯿ‬
‫ﻼق‬ ‫ﺑﺨ‬ ‫ﮫ‬ ‫رﺑ‬ ‫ﻮج‬ ‫ﯾﺘ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬
‫ﺲ‬ ‫أﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮى‬ ‫اﻟﺘﻘ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﯿﺪوھﺎ‬ ‫وﺷ‬
‫ﻌﺮاء‬ ‫اﻟﺸ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﺧﯿ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻮ‬ ‫ھ‬
‫اﻟﺘ‬ ‫ﻮل‬ ‫ط‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﺎﻧﻰ‬ ‫ﻛﯿ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻓﻠﯿﻌ‬‫ﺖ‬ ‫ﻔﺘ‬
‫؟‬ ‫ﺎﺋﻖ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺪھﺎ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻣﻜ‬ ‫ﺄى‬ ‫ﻓ‬
‫ﺎﻣﻰ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﻘﻠ‬ ‫ﻤﯿﻢ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻚ‬ ‫وﺣﺒ‬
‫ﻮان‬ ‫إﺧ‬ ‫ﺮق‬ ‫اﻟﺸ‬ ‫ﺎب‬ ‫رﺣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻛﻠﻨ‬
‫؟‬ ‫ﺎح‬ ‫ﻣﺒ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﯿ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﯿﺶ‬ ‫واﻟﻌ‬
‫ﺎدى‬ ‫اﻟﮭ‬ ‫ﻌﺎع‬ ‫ﻛﺎﻟﺸ‬ ‫ﻮرا‬ ‫طﮭ‬ ‫ﺮا‬ ‫ﺣ‬
‫ﻓ‬ ‫ﻮن‬ ‫اﻟﺰﯾﺘ‬ ‫ﻢ‬ ‫وﺗﺤﻄ‬‫ﺎن‬ ‫اﻷﻏﺼ‬ ‫ﻰ‬
‫ﺎدا‬ ‫آﺣ‬ ‫ﺮت‬ ‫ﺗﻜﺴ‬ ‫ﺮﻗﻦ‬ ‫اﻓﺘ‬ ‫وإذا‬
.
‫اﻟﻘﺻﺔ‬
*‫إرﺷﺎدات‬:
‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎرئ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮج‬‫ﯾﺨ‬ ‫ﺬى‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻔﺎد‬ ‫واﻟﺪرس‬ ‫اﻟﮭﺪف‬ ‫واﻓﮭﻢ‬ ‫ﺟﯿﺪا‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫رأس‬ ‫اﻗﺮأ‬
: ‫اﻵﺗﯿﺔ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﻣﺮاﻋﺎة‬
١: ‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت‬ (
‫ﻣﺤﻮرﯾﺔ‬. ‫اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫أﺑﻄﺎل‬ :
‫ﺛﺎﻧﻮﯾ‬‫ــــ‬‫ﺔ‬:. ‫ھﺎﻣﺸﯿﺔ‬
. ‫اﻟﻨﻔﺴﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺗﻘﻞ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت‬ ‫وﺗﻜﺜﺮ‬
٢: ‫اﻷﺣداث‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺣﻛﺎﯾﺎت‬ (
‫ﺎ‬ ‫ﺑﮭ‬ ‫ﻮم‬ ‫ﺗﻘ‬ ‫ﻰ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺪاث‬ ‫واﻷﺣ‬ ‫ﺎﻛﻦ‬ ‫اﻷﻣ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺣﺴ‬ ‫ﺎ‬ ‫زﻣﻨﯿ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﺮﺗﯿﺒ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼ‬ ‫ﯿﻞ‬ ‫ﺗﻔﺎﺻ‬ ‫ﺮض‬ ‫ﺑﻌ‬
. ‫وﻣﻤﯿﺰاﺗﮭﻢ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت‬
٣: ‫اﻟﻌﻘدة‬ (

61.  

‫ﻟﻸﺣﺪاث‬ ‫ﻧﺘﯿﺠﺔ‬ ‫ﺗﺄﺗﻰ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬. ‫ذروﺗﮭﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫وﺗﺼﺎدﻣﮭﺎ‬ ‫وﺗﺴﻠﺴﻠﮭﺎ‬
٤: ‫اﻟﺣل‬ (
. ‫اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻔﺎد‬ ‫ﺑﺎﻟﺪرس‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﻟﯿﺨﺮج‬ ‫اﻷﺣﺪاث‬ ‫ﻏﻤﻮض‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ ‫ﻟﺤﻈﺔ‬ ‫وھﻮ‬
: ‫ﻣﻠﺣظ‬ **
. ‫اﻟﻘﺼﯿﺮة‬ ‫واﻟﺠﻤﻞ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫اﻷﻟﻔﺎظ‬ ‫واﺧﺘﺮ‬ ‫اﻟﺴﺮد‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺟﺬاﺑﺎ‬ ‫أﺳﻠﻮﺑﻚ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺠﺐ‬
‫وﺗ‬ ‫اﻟﺘﺮﻗﯿﻢ‬ ‫وﻋﻼﻣﺎت‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺘﻨﺴﯿﻖ‬ ‫ﻣﺮاﻋﺎة‬ ‫ﻣﻊ‬. ‫واﻹﻣﻼﺋﯿﺔ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮﯾﺔ‬ ‫اﻷﺧﻄﺎء‬ ‫ﺠﻨﺐ‬


‫ﺗﺎﺑﻊ‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾ‬ :‫ــــ‬‫ر‬
١(: ‫اﻟﺑرﻗﯾﺎت‬ ‫ﻛﺗﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﺒﺮﻗﯿﺔ‬‫ﻒ‬‫ﻣﻮﻗ‬ ‫أو‬ ‫ﻞ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﺗﺠﺎه‬ ‫واﻷﺣﺎﺳﯿﺲ‬ ‫اﻵراء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻹﺧﺒﺎر‬ ، ‫اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﯾﺴﺘﺨﺪم‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻰ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ھﻰ‬ :
. ‫ﺣﯿﻮى‬ ‫ﻣﻄﻠﺐ‬ ‫أو‬
‫ﻛﺘﺎ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬ ‫طﻠﺐ‬ ‫إذا‬‫ﺑﺎﻷﺗﻰ‬ ‫ﻓﻌﻠﯿﻚ‬ ‫ﺑﺮﻗﯿﺔ‬ ‫ﺑﺔ‬:
. ‫أﻋﻼھﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﻋﻨﻮاﻧﮫ‬ ‫اﻟﯿﮫ‬ ‫اﻟﻤﺮﺳﻞ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ‬
. ‫اﻟﺒﺮﻗﯿﺔ‬ ‫ﻣﻨﺘﺼﻒ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺒﺮﻗﯿﺔ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ‬
. ‫اﻟﻮرﻗﺔ‬ ‫أﺳﻔﻞ‬ ‫وﻋﻨﻮاﻧﮫ‬ ‫اﻟﻤﺮﺳﻞ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ‬
. ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺳﻄﺮﯾﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺒﺮﻗﯿﺔ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﯾﺰﯾﺪ‬ ‫ﻻ‬
. ‫اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺪﻗﺔ‬ ‫ﺗﺮاﻋﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﯿﻚ‬

62.  

**‫ﺻﺪﯾ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺮﻗﯿﺔ‬ ‫اﻛﺘﺐ‬‫ﻣﻌﻚ‬ ‫اﻟﺼﯿﻔﯿﺔ‬ ‫اﻷﺟﺎزة‬ ‫ﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﺗﺪﻋﻮه‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻖ‬.
‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬:
٢(: ‫واﻹرﺷﺎدات‬ ‫اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﺎت‬
‫ﻼل‬‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪد‬‫ﻣﺤ‬ ‫ﺎم‬‫ﺑﻨﻈ‬ ‫ﺰام‬‫ﻟﻼﻟﺘ‬ ‫ﺎت‬‫واﻟﺘﻌﻠﯿﻤ‬ ‫ﺎدات‬‫اﻻرﺷ‬ ‫ﺾ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﻮﺟﯿ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﮭﺪف‬ ‫إرﺷﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻻﻓﺘﺔ‬ ‫وھﻰ‬
. ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫أو‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﻰ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬
‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫وﯾﺠﺐ‬:
١. ‫واﻟﺪﻗﺔ‬ ‫اﻹﯾﺠﺎز‬ (٢. ‫اﻟﺨﻂ‬ ‫وﺟﻤﺎل‬ ‫واﻟﺘﻮﺿﯿﺢ‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ (
٣. ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﺎطﺐ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮى‬ ‫ﺗﺤﺪﯾﺪ‬ (٤. ‫واﻟﻤﻜﺎن‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﺗﺤﺪﯾﺪ‬ (
**‫ﺗﺪرﯾﺐ‬:
‫ﻰ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺮات‬‫اﻟﺨﺒ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯿ‬ ‫ﺤﺎ‬‫ﻣﻮﺿ‬ ( ‫ﻰ‬‫اﻟﻌﺮﺑ‬ ‫ﻂ‬‫اﻟﺨ‬ ) ‫ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻼﺷﺘﺮاك‬ ‫زﻣﻼءك‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﺗﺪﻋﻮ‬ ‫اﻋﻼﻧﺎ‬ ‫اﻛﺘﺐ‬
. ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﯾﻜﺘﺴﺒﮭﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻤﻜﻦ‬
٣(‫واﻟﻼﻓﺗﺔ‬ ‫اﻻﻋﻼن‬:
‫إﻟ‬ ‫اﻟﻣرﺳل‬..................... / ‫ﯾﮫ‬
‫اﻟﻌﻧ‬‫ـــــــــــ‬....... / ‫وان‬..............
‫ﻣﺻر‬ ‫ﺑﺟو‬ ‫واﻟﺗﻣﺗﻊ‬ ‫ﻣﻌﻰ‬ ‫اﻟﺻﯾف‬ ‫إﺟﺎزة‬ ‫ﻟﻘﺿﺎء‬ ‫أدﻋوك‬ ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﺻدﯾﻘﻰ‬
‫اﻟﺳﺎﺣرة‬ ‫وﺷواطﺋﮭﺎ‬
.... / ‫اﻟﻣرﺳل‬..................
....................... / ‫اﻟﻌﻧوان‬
‫إﻋﻼن‬
‫اﻻ‬ ‫ﺎب‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﺢ‬‫ﻓ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﻌرﺑ‬ ‫ط‬‫اﻟﺧ‬ ‫ﺔ‬‫ﺟﻣﺎﻋ‬ ‫ن‬‫ﺗﻌﻠ‬‫ﺑت‬‫اﻟﺳ‬ ‫وم‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﮫ‬‫اﺳ‬ ‫ﺟﯾل‬‫ﺑﺗﺳ‬ ‫دم‬‫ﯾﺗﻘ‬ ‫أن‬ ‫ب‬‫ﯾرﻏ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓﻌﻠ‬ ، ‫ﺗراك‬‫ﺷ‬
‫وﻻ‬ ، ‫دﻣﯾن‬‫ﻟﻠﻣﺗﻘ‬ ‫رات‬‫ﻗ‬ ‫اﺧﺗﺑﺎر‬ ‫إﺟراء‬ ‫ﺑﻌد‬ ، ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﺑﻣﻛﺗﺑﺔ‬ ‫وذﻟك‬ ، ‫اﻟﻣﺷرف‬ ‫اﻻﺳﺗﺎذ‬ ‫ﻟدى‬ / / ‫اﻟﻣواﻓق‬
‫اﻟﺧط‬ ‫أن‬ ‫ﺷك‬–‫اﻟﺗﻌﺑﯾرﯾﺔ‬ ‫وظﯾﻔﺗﮭﺎ‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫إﻟﻰ‬–‫ذوق‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫وﺗرﺑ‬ ‫س‬‫اﻟﺣ‬ ‫اﻟﺗﯨﺗرھف‬ ‫اﻟراﻗﯾﺔ‬ ‫اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫اﻟﻔﻧون‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓن‬
‫وﺗﻐر‬. ‫ﺑﺎﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ى‬

63.  

‫ﺎم‬‫ﺑﻨﻈ‬ ‫ﺰام‬‫اﻹﻟﺘ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻼﻓﺘﺔ‬ ‫ﺗﺪﻋﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ، ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫أو‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﻰ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﺴﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟﺘﺮوﯾﺞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻻﻋﻼﻧﺎت‬ ‫ﺗﺪﻋﻮ‬
. ‫ﻣﻌﯿﻦ‬
‫ﻋﻨﮫ‬ ‫ﻣﺠﺎب‬ ‫ﻧﻤﻮذج‬:
‫اﻟﺼﺤﺮاوﯾﺔ‬ ‫اﻷراﺿﻰ‬ ‫اﺳﺘﺼﻼح‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﯾﻌﻤﻠﻮن‬ ‫ﺷﺒﺎب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺰراﻋﺔ‬ ‫وزارة‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻋﻼﻧﺎ‬ ‫اﻛﺘﺐ‬
‫إﻋﻼن‬
‫اﻟزراﻋﺔ‬ ‫وزارة‬–......................... ‫ﺗﻌﻠن‬ ‫اﻷراﺿﻰ‬ ‫ﻹﺳﺗﺻﻼح‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻹدارة‬
( ‫ﺳطرﯾن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻹﻋﻼن‬ ‫ﻣﺿﻣون‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟطﺎﻟب‬ ‫ﻋزﯾزى‬ ‫ﺗﻌﺑر‬ )
......................... / ‫اﻟﻌﻧوان‬