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N-20160725
El discurso de Podemos fue casi la única excepción
al aburrimiento electoral.
“Situaciones como la de los famosos tres trajes del
expresidente valenciano Camps las trataba ya
Quintiliano, un autor del siglo I”.
Por Pablo Álvarez.- La Nueva España
Octavio Paz, Pedro Laín Entralgo, Fernando Lázaro Carreter, Mario Vargas
Llosa, Mario Benedetti o Emilio Lledó forman parte de la prestigiosa nómina de
ganadores del premio internacional
"Menéndez Pelayo", un galardón que en
su trigésima edición acaba de ser
otorgado al filólogo Miguel Ángel Garrido
Gallardo. Nacido en Almería (l945),
crecido en Badajoz y autor de una
prolífica obra que le ha llevado a difundir
su magisterio en cuatro continentes,
Garrido Gallardo es profesor de
Investigación del Consejo Superior de
Investigaciones Científicas (CSIC) y
catedrático de Universidad .Es conocido
principalmente por su contribución a las
investigaciones semióticas (fue el primer
presidente de la Asociación Española de
Semiótica, 1983-1987). Y ha dirigido
durante tres décadas la "Revista de
Literatura" del CSIC. En la actualidad
dirige el Diccionario Español de Términos
Literarios Internacionales y la publicación
"Nueva Revista de Política, Cultura y
Arte".
-Se suma usted a un elenco de
premiados de renombre mundial. ¿A cuál
de sus antecesores admira más?
-Me siento incapaz de hacer un ranking.
Depende. Octavio Paz es un excelente poeta y un crítico y teórico literario
estimable al que dediqué un artículo con motivo de su centenario. Con Ernesto
Sábato coincidí en uno de los cursos de verano que dirigía Manuel Alvar en
Málaga. El era una personalidad conocida internacionalmente y daba las
conferencias plenarias, y yo un joven profesor que impartía las clases de la
Miguel Ángel Garrido Gallardo.-
Filólogo

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mañana. La verdad es que no sabría decir por qué conocerle me decepcionó.
Con Vargas Llosa y su mujer estuve cenando hace casi dos años con motivo de
habérsele otorgado el premio "Antonio Fontán". Desde entonces no lo veo. Es
un orador perfecto.
-Su principal campo de estudio ha sido la semiótica. A mucha gente eso de la
semiótica le suena a Umberto Eco y poco más. ¿Podría explicar de un modo
sencillo en qué consiste esta disciplina?
-No es propiamente una disciplina sino más bien un campo interdisciplinario.
Llamamos semiótica al estudio de la comunicación, de la producción del
significado en sus múltiples facetas. La lengua natural o idioma es el primer
instrumento de producción de significado y, así, la lingüística sería una parte
importantísima de la semiótica. Pero también hay producción de significado, o
sea, lenguaje, en las formas de vestir, las opciones arquitectónicas o
urbanísticas, el teatro, la liturgia, la publicidad...
-¿Debería ser mejor conocida?
-De la semiótica se ha hablado mucho en la segunda mitad del siglo XX. Ahora
se habla menos. Yo pienso que su éxito completo consistirá en desaparecer
como nombre para reaparecer como un punto de vista, el de la comunicación,
que se tenga en cuenta en todas las ciencias humanas.
-La irrupción de las nuevas tecnologías de la comunicación, y singularmente de
las redes sociales, ¿ha modificado cuestiones sustantivas de la semiótica?
-Todo cambio tecnológico importante entraña un cambio cultural. Las nuevas
tecnologías, e internet en particular, nos han conducido a otra civilización.
Piense en la producción de sentido que se deriva del vivo y la que se deriva de
la presencia virtual. Sin ir más lejos, la noción de literatura o de teatro, por
ejemplo, no tiene nada que ver con el fenómeno ciberliteratura o ciberteatro.
-Umberto Eco ha fallecido recientemente. ¿En qué aspectos fundamentales
coincidían y disentían?
-He dedicado varios artículos a su famosa novela ''El nombre de la rosa", cuyo
argumento es típico de la cultura posmoderna. En esta novela, el fraile franciscano
Guillermo de Baskerville, con el que se identifica Eco, denuncia que no hay
pasión más insana que la insana pasión por la verdad. Esa afirmación
naturalmente es contradictoria con la de los que experimentamos que la
sana pasión por la verdad es causa de la tolerancia más profunda y de la
auténtica libertad. Le conocí en Palermo, en 1983, con motivo del congreso
de la Asociación Internacional de Semiótica. Allí me invitó a ser miembro del
comité ejecutivo de esta entidad, del que formé parte durante quince años.

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Pero no puede decirse que he tratado a Eco con cercanía. El estaba en Italia
y yo en España. Desde luego, lo considero un tipo simpático.
-¿Y su obra?
-No es un descubridor como Jakobson o Chomsky, pero sí un divulgador excepcional,
capaz como nadie de hacer fácilmente entendibles las cuestiones más abstrusas.
Durante muchos años he utilizado como manual su libro ''La estructura ausente",
convertido más tarde en ''Tratado de semiótica general".
-Usted es el creador y director del Diccionario Español de Términos Literarios. ¿En qué
fase se halla su elaboración?
-El Diccionario Español de Términos Literarios (DETLI) es el título de un programa de
investigación de años y comprende como culminación una obra del mismo título. Son
600 artículos y 12.000 páginas que ofrecen definiciones y explicación de 6.000 términos
del campo de la literatura y la cultura. Se proyecta colgado en la web del Instituto de la
Lengua Española (ILLA) del CSIC. De este modo, al igual que uno puede encontrar un
término común entrando en la página de la Real Academia Española y buscando en su
Diccionario (DRAE) podrá consultar un término literario entrando en la página del ILLA
y buscando en el DETLI.
-¿Un hallazgo reciente de sus investigaciones?
-Uno que puede resultar curioso. Encontrar que en el "Arte de hablar en público", de
Antonio de Nebrija, que estoy ahora traduciendo del latín y anotando, se reflejan
situaciones idénticas a la de los famosos tres trajes de Camps, el expresidente de la
Comunidad Valenciana. Y hay que tener en cuenta que el texto que refiero de Nebrija es
copia de otro muy anterior, de Quintiliano, autor del siglo I. (1)
-¿Tres títulos imprescindibles en su maleta de relecturas para este verano?
-La Biblia, "El Quijote" y el ''Ulises'' de Joyce.
-Acaba de dar a conocer en ''Nueva Revista", publicación que usted mismo dirige, un
artículo en el que analiza el recurso de la “poliacroasis'' en el discurso electoral de
Pablo Iglesias. A primera vista parece referirse a una enfermedad contagiosa…
-Contagiosa sí que es, pero no enfermedad. Se trata de un tecnicismo para referirme al
recurso retórico que consiste en decir cosas tales que personas que están en
desacuerdo con el que habla y entre sí puedan pensar que están todas de acuerdo al
menos con el que habla.
-¿Un ejemplo?

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-Es lo que sucede cuando diversas personas entienden un mismo enunciado, por
ejemplo, "socialdemocracia", de distinta manera, y, por eso, todas a la vez se muestran
de acuerdo con su autor. Otro ejemplo, en el artículo cito un caso de poliacroasis
protagonizada hace muchos años por Tierno Galván en una entrevista que le hizo
Mercedes Milá. Le preguntó cuál hubiera sido su profesión preferida, y el viejo profesor
respondió: ”Bulero, fraile predicador de la Santa Cruzada”. Con esta respuesta, Tierno
satisfizo a un tiempo a los anticlericales que saben el significado anticlerical de los
bulderos en cierta literatura y a las señoras más beatas. Un uso magistral de la
poliacroasis.
¿Cómo ha visto el discurso político de las dos últimas campañas electorales?
-En general, como una retahíla de clichés irrelevantes, comentados, de manera
irrelevantes también, por la mayoría de los tertulianos al uso. Un aburrimiento. El
discurso de Podemos, y no sólo por la poliacroasis, ha sido casi la única excepción.
Fin.
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Llamada: (1)
Marco Fabio Qintiliano, en latín, Marcus Fabius Quintianus fue un
retorico y pedagogo. Nació en el año 35 d.C. en Calagurris Nassica Iulia,
actual Calahorra, en la provincia hispanorromana de la Tarraconense.
Hizo sus primeros estudios en Roma, donde su padre ejercía la profesión
de rétor o abogado; allí adquiere una cultura general muy completa
siguiendo las lecciones de Remio Palemón y Servilio Nonanio en
literatura y de Domicio Afer en elocuencia. Regresa a Hispania en el año
61 cuando Nerón nombra a Galba gobernador de la Tarraconense.
Durante siete años, es profesor de elocuencia y abogado.
Vuelve a Roma en el año 68 tras el asesinato de Nerón, cuando es
proclamado Galba emperador, y desarrolla una brillante y reconocida
carrera de veinte años como abogado y profesor de retórica en la Roma
de Vespasiano, Tito y Domiciano. Abrió una escuela pública de retórica
que obtuvo un gran éxito y le hizo ganar alrededor de cien mil sextercios
al año. Le fue encomendada la educación de los sobrinos de Domiciano y
los hijos de la emperatriz Domitilla.
Su fama proviene sin embargo de ser el mejor profesor de retórica del
mundo antiguo junto a Isócrates. En esta materia alcanzó un prestigio
tal que se le nombró profesor oficial de la materia con retribución
pública. Era amigo del científico Plinio el Viejo; el escritor romano Plinio
el Joven fue alumno suyo y quizá lo fue incluso el historiador Tácito.
Tras consumir esos veinte años como abogado y profesor, se retiró el

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año 89 para dedicarse a escribir rodeado de honores (los ornamenta, los
consularia y la laticlavia —toga con una banda en su borde de color
púrpura que sólo podían vestir los nobles romanos-). El fin de su vida
está señalado con una serie de dramas familiares: el mismo año de su
retiro, 89, perdió a su mujer, que tenía 19 años; en el 90, a su hijo
primogénito, que contaba cinco; en 95, al segundo, con diez.
Escribió primero un diálogo que se ha perdido en que expone su propia
posición sobre la creciente corrupción del arte de la elocuencia (De
causis corruptae eloquentiae) y, poco antes de fallecer, divulgó su obra
mayor: De institutione oratoria. Son espurias dos colecciones de
declamaciones que se le atribuyen (Maiores y Minores). Murió
probablemente poco antes del asesinato del emperador Domiciano, en el
año 95.
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Un tema para la divulgación sobre el recurso de la poliacroasis... frente al contrincante.
Trazas del estudio de la semiótica y el uso de la “poliacroasis”.
Oviedo, 28 de julio de 201 // Víctor Manuel Cortijo Rubín de Celis
Un blog de
“Rubín de Celis (CANTABRIA)”
(z).