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Encuentro cultural, humano y religioso de los hombres

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FRATELLI TUTTI
del Santo Padre
FRANCISCO
SOBRE LA
FRATERNIDAD
Y LA AMISTAD SOCIAL
Capítulo 6,7,8
Índice
Introduccion 1-8
Sin fronteras
Capítulo primero (9-55(
- LAS SOMBRAS DE UN MUNDO CERRADO
El fin de la conciencia histórica
Sin un proyecto para todos
Derechos humanos no suficientemente
universales
Conflicto y miedo
Globalización y progreso sin un rumbo común
Las pandemias y otros flagelos de la historia
Sin dignidad humana en las fronteras
Agresividad sin pudor
Información sin sabiduría
Sometimientos y autodesprecios
Esperanza
Capitulo dos - UN EXTRANO EN EL CAMINO (56-86)
El trasfondo
La Llamada al amor fraternal
en el Antiguo Testamento
en el Nuevo Testamento
El buen samaritano
El abandonado
Una historia que se repite
Los personajes
Recomenzar
El prójimo sin fronteras
La interpelación del forastero
Capítulo tercero
- PENSAR Y GESTAR UN MUNDO ABIERTO (87-127)
Más allá
El valor único del amor
La creciente apertura del amor
Comprensiones inadecuadas de un amor
universal
Trascender un mundo de socios
Libertad, igualdad y fraternidad
Amor universal que promueve a las personas
Promover el bien moral
La solidaridad
Reproponer la función social de la propiedad
Derechos sin fronteras
Derechos de los pueblos
Capítulo cuarto
- UN CORAZÓN ABIERTO AL MUNDO ENTERO (128-153)
El límite de las fronteras
Las ofrendas recíprocas
El fecundo intercambio
Gratuidad que acoge
Local y universal
El sabor local
El horizonte universal
Desde la propia región
CARTA ENCÍCLICA - FRATELLI TUTTI
DEL SANTO PADRE - FRANCISCO
SOBRE LA FRATERNIDAD Y LA AMISTAD SOCIAL
Capítulo quinto
- LA MEJOR POLÍTCA (154-197)
Populismos y liberalismos
Popular o populista
Valores y límites de las visiones
liberales
El poder internacional
Una caridad social y política
La política que se necesita
El amor político
Amor efectivo
La actividad del amor político
Los desvelos del amor
Amor que integra y reúne
Más fecundidad que éxitos
Capítulo sexto
- DIÁLOGO Y AMISTAD SOCIAL (198-224)
Construir en común
El fundamento de los consensos
El consenso y la verdad
Una nueva cultura
El encuentro hecho cultura
El gusto de reconocer al otro
Recuperar la amabilidad
Capítulo séptimo
- CAMINOS DE REENCUENTRO (225-270)
Recomenzar desde la verdad
La arquitectura y la artesanía de la paz
Sobre todo con los últimos
El valor y el sentido del perdón
El conflicto inevitable
Las luchas legítimas y el perdón
La verdadera superación
La memoria
Perdón sin olvidos
La injusticia de la guerra
La pena de muerte
Capítulo octavo - LAS RELIGIONES AL SERVICIO
DE LA FRATERNIDAD EN EL MUNDO (271-287)
El fundamento último
La identidad cristiana
Religión y violencia
Llamamiento
Oración al Creador
Oración cristiana ecuménica
Capítulo sexto (198-224)
- DIÁLOGO Y AMISTAD SOCIAL
Construir en común
El fundamento de los
consensos
El consenso y la verdad
Una nueva cultura
El encuentro hecho cultura
El gusto de reconocer al otro
Recuperar la amabilidad
«entre la indiferencia egoísta y la protesta violenta,
siempre hay una opción posible: el diálogo FT 199
Platón y Socrates
Se suele confundir el diálogo
con algo muy diferente: un
febril intercambio de opiniones
en las redes sociales, muchas
veces orientado por
información mediática no
siempre confiable. Son sólo
monólogos que proceden
paralelos, quizás imponiéndose
a la atención de los demás por
sus tonos altos o agresivos.
Pero los monólogos no
comprometen a nadie, hasta
el punto de que sus contenidos
frecuentemente son
oportunistas y contradictorios
FT 200
Ad

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Fratelli tutti en Espanol - cap 6,7,8.pptx

  • 1. FRATELLI TUTTI del Santo Padre FRANCISCO SOBRE LA FRATERNIDAD Y LA AMISTAD SOCIAL Capítulo 6,7,8
  • 2. Índice Introduccion 1-8 Sin fronteras Capítulo primero (9-55( - LAS SOMBRAS DE UN MUNDO CERRADO El fin de la conciencia histórica Sin un proyecto para todos Derechos humanos no suficientemente universales Conflicto y miedo Globalización y progreso sin un rumbo común Las pandemias y otros flagelos de la historia Sin dignidad humana en las fronteras Agresividad sin pudor Información sin sabiduría Sometimientos y autodesprecios Esperanza Capitulo dos - UN EXTRANO EN EL CAMINO (56-86) El trasfondo La Llamada al amor fraternal en el Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento El buen samaritano El abandonado Una historia que se repite Los personajes Recomenzar El prójimo sin fronteras La interpelación del forastero Capítulo tercero - PENSAR Y GESTAR UN MUNDO ABIERTO (87-127) Más allá El valor único del amor La creciente apertura del amor Comprensiones inadecuadas de un amor universal Trascender un mundo de socios Libertad, igualdad y fraternidad Amor universal que promueve a las personas Promover el bien moral La solidaridad Reproponer la función social de la propiedad Derechos sin fronteras Derechos de los pueblos Capítulo cuarto - UN CORAZÓN ABIERTO AL MUNDO ENTERO (128-153) El límite de las fronteras Las ofrendas recíprocas El fecundo intercambio Gratuidad que acoge Local y universal El sabor local El horizonte universal Desde la propia región CARTA ENCÍCLICA - FRATELLI TUTTI DEL SANTO PADRE - FRANCISCO SOBRE LA FRATERNIDAD Y LA AMISTAD SOCIAL
  • 3. Capítulo quinto - LA MEJOR POLÍTCA (154-197) Populismos y liberalismos Popular o populista Valores y límites de las visiones liberales El poder internacional Una caridad social y política La política que se necesita El amor político Amor efectivo La actividad del amor político Los desvelos del amor Amor que integra y reúne Más fecundidad que éxitos Capítulo sexto - DIÁLOGO Y AMISTAD SOCIAL (198-224) Construir en común El fundamento de los consensos El consenso y la verdad Una nueva cultura El encuentro hecho cultura El gusto de reconocer al otro Recuperar la amabilidad Capítulo séptimo - CAMINOS DE REENCUENTRO (225-270) Recomenzar desde la verdad La arquitectura y la artesanía de la paz Sobre todo con los últimos El valor y el sentido del perdón El conflicto inevitable Las luchas legítimas y el perdón La verdadera superación La memoria Perdón sin olvidos La injusticia de la guerra La pena de muerte Capítulo octavo - LAS RELIGIONES AL SERVICIO DE LA FRATERNIDAD EN EL MUNDO (271-287) El fundamento último La identidad cristiana Religión y violencia Llamamiento Oración al Creador Oración cristiana ecuménica
  • 4. Capítulo sexto (198-224) - DIÁLOGO Y AMISTAD SOCIAL Construir en común El fundamento de los consensos El consenso y la verdad Una nueva cultura El encuentro hecho cultura El gusto de reconocer al otro Recuperar la amabilidad
  • 5. «entre la indiferencia egoísta y la protesta violenta, siempre hay una opción posible: el diálogo FT 199 Platón y Socrates
  • 6. Se suele confundir el diálogo con algo muy diferente: un febril intercambio de opiniones en las redes sociales, muchas veces orientado por información mediática no siempre confiable. Son sólo monólogos que proceden paralelos, quizás imponiéndose a la atención de los demás por sus tonos altos o agresivos. Pero los monólogos no comprometen a nadie, hasta el punto de que sus contenidos frecuentemente son oportunistas y contradictorios FT 200
  • 7. La resonante difusión de hechos y reclamos en los medios, en realidad suele cerrar las posibilidades del diálogo, porque permite que cada uno mantenga intocables y sin matices sus ideas, intereses y opciones con la excusa de los errores ajenos.
  • 8. Prima la costumbre de descalificar rápidamente al adversario, aplicándole epítetos humillantes, en lugar de enfrentar un diálogo abierto y respetuoso, donde se busque alcanzar una síntesis superadora.
  • 9. Lo peor es que este lenguaje, habitual en el contexto mediático de una campaña política, se ha generalizado de tal manera que todos lo utilizan cotidianamente.
  • 10. La falta de diálogo implica que ninguno, en los distintos sectores, está preocupado por el bien común, sino por la adquisición de los beneficios que otorga el poder, o en el mejor de los casos, por imponer su forma de pensar FT 202
  • 11. El auténtico diálogo social supone la capacidad de respetar el punto de vista del otro aceptando la posibilidad de que encierre algunas convicciones o intereses legítimos FT 203
  • 12. además de los desarrollos científicos especializados, es necesaria la comunicación entre disciplinas, puesto que la realidad es una, aunque pueda ser abordada desde distintas perspectivas y con diferentes metodologías FT 204
  • 13. es necesario verificar constantemente que las actuales formas de comunicación nos orienten efectivamente al encuentro generoso, a la búsqueda sincera de la verdad íntegra, al servicio, a la cercanía con los últimos, a la tarea de construir el bien común FT 205
  • 14. Cuando es la cultura la que se corrompe y ya no se reconoce alguna verdad objetiva o unos principios universalmente válidos, las leyes sólo se entenderán como imposiciones arbitrarias y como obstáculos a evitar” FT 206
  • 15. Una sociedad es noble y respetable también por su cultivo de la búsqueda de la verdad y por su apego a las verdades más fundamentales FT 207
  • 16. Lo que llamamos “verdad” no es sólo la difusión de hechos que realiza el periodismo. Es ante todo la búsqueda de los fundamentos más sólidos que están detrás de nuestras opciones y también de nuestras leyes.
  • 17. Esto supone aceptar que la inteligencia humana puede ir más allá de las conveniencias del momento y captar algunas verdades que no cambian, que eran verdad antes de nosotros y lo serán siempre. Indagando la naturaleza humana, la razón descubre valores que son universales, porque derivan de ella FT 208
  • 18. El individualismo indiferente y despiadado … nos conduce a la pereza para buscar los valores más altos, que vayan más allá de las necesidades circunstanciales? FT 209
  • 19. Hablamos de un diálogo que necesita ser enriquecido e iluminado por razones, por argumentos racionales, por variedad de perspectivas, por aportes de diversos saberes y puntos de vista, y que no excluye la convicción de que es posible llegar a algunas verdades elementales que deben y deberán ser siempre sostenidas FT 211
  • 20. la conveniencia social, el consenso y la realidad de una verdad objetiva. Estas tres pueden unirse armoniosamente cuando, a través del diálogo, FT 212
  • 21. Si hay que respetar en toda situación la dignidad ajena, es porque nosotros no inventamos o suponemos la dignidad de los demás, sino porque hay efectivamente en ellos un valor que supera las cosas materiales y las circunstancias FT 213
  • 22. El sujeto de esta cultura es el pueblo, no un sector de la sociedad que busca pacificar al resto con recursos profesionales y mediáticos FT 216
  • 23. Lo que vale es generar procesos de encuentro, procesos que construyan un pueblo que sabe recoger las diferencias. ¡Armemos a nuestros hijos con las armas del diálogo! ¡Enseñémosles la buena batalla del encuentro! FT 217
  • 24. Esto implica el hábito de reconocer al otro el derecho de ser él mismo y de ser diferente. A partir de ese reconocimiento hecho cultura se vuelve posible la gestación de un pacto social FT 218
  • 25. un pacto social realista e inclusivo debe ser también un “pacto cultural”, que respete y asuma las diversas cosmovisiones, culturas o estilos de vida que coexisten en la sociedad FT 219 De Gaspari, Schumann, Adenauer, fundadores de la comunidad economica Europea.
  • 26. ningún cambio auténtico, profundo y estable es posible si no se realiza a partir de las diversas culturas, principalmente de los pobres. FT 220
  • 27. Este pacto también implica aceptar la posibilidad de ceder algo por el bien común FT 221
  • 28. Es posible optar por el cultivo de la amabilidad. Hay personas que lo hacen y se convierten en estrellas en medio de la oscuridad FT 222
  • 29. San Pablo mencionaba un fruto del Espíritu Santo con la palabra griega jrestótes (Ga 5,22), que expresa un estado de ánimo que no es áspero, rudo, duro, sino afable, suave, que sostiene y conforta FT 223
  • 30. El cultivo de la amabilidad no es un detalle menor ni una actitud superficial o burguesa…. Facilita la búsqueda de consensos y abre caminos donde la exasperación destruye todos los puentes FT 224
  • 31. Capítulo séptimo - CAMINOS DE REENCUENTRO (225-270) Recomenzar desde la verdad La arquitectura y la artesanía de la paz Sobre todo con los últimos El valor y el sentido del perdón El conflicto inevitable Las luchas legítimas y el perdón La verdadera superación La memoria Perdón sin olvidos La injusticia de la guerra La pena de muerte
  • 32. En muchos lugares del mundo hacen falta caminos de paz que lleven a cicatrizar las heridas, se necesitan artesanos de paz dispuestos a generar procesos de sanación y de reencuentro con ingenio y audacia FT 225
  • 33. Los que han estado duramente enfrentados conversan desde la verdad, clara y desnuda. Les hace falta aprender a cultivar una memoria penitencial, capaz de asumir el pasado para liberar el futuro de las propias insatisfacciones, confusiones o proyecciones. Sólo desde la verdad histórica de los hechos podrán hacer el esfuerzo perseverante y largo de comprenderse mutuamente y de intentar una nueva síntesis para el bien de todos FT 226 Le Klerk y Mandela South Africa
  • 34. «la verdad es una compañera inseparable de la justicia y de la misericordia FT 227
  • 35. el mensaje de unidad que el cielo envía a la tierra no teme a las diferencias, sino que nos invita a la fraternidad, a la comunión de las diferencias, para volver a empezar juntos, porque todos somos peregrinos en un camino
  • 36. El camino hacia la paz no implica homogeneizar la sociedad, pero sí nos permite trabajar juntos. Puede unir a muchos en pos de búsquedas comunes donde todos ganan FT 228
  • 37. una verdadera paz «sólo puede lograrse cuando luchamos por la justicia a través del diálogo, persiguiendo la reconciliación y el desarrollo mutuo FT 229
  • 38. El esfuerzo duro por superar lo que nos divide sin perder la identidad de cada uno, supone que en todos permanezca vivo un básico sentimiento de pertenencia FT 230
  • 39. Hay una “arquitectura” de la paz, donde intervienen las diversas instituciones de la sociedad, cada una desde su competencia, pero hay también una “artesanía” de la paz que nos involucra a todos FT 231
  • 40. persistir en la lucha para favorecer la cultura del encuentro, que exige colocar en el centro de toda acción política, social y económica, a la persona humana, su altísima dignidad, y el respeto por el bien común FT 232 Milosevic, juzgado por crimenes de guerra
  • 41. La paz es ….. el compromiso incansable —especialmente de aquellos que ocupamos un cargo de más amplia responsabilidad— de reconocer, garantizar y reconstruir concretamente la dignidad tantas veces olvidada o ignorada de hermanos nuestros, para que puedan sentirse los principales protagonistas del destino de su nación FT 233
  • 42. Cuando la sociedad —local, nacional o mundial— abandona en la periferia una parte de sí misma, no habrá programas políticos ni recursos policiales o de inteligencia que puedan asegurar indefinidamente la tranquilidad FT 235
  • 43. Algunos prefieren no hablar de reconciliación porque entienden que el conflicto, la violencia y las rupturas son parte del funcionamiento normal de una sociedad FT 236
  • 44. El no entender las convicciones creyentes sobre le perdon, y presentarles mal…. termina alimentando el fatalismo, la inercia o la injusticia, o por otro lado la intolerancia y la violencia FT 237
  • 45. «Ustedes saben que los jefes de las naciones las someten y los poderosos las dominan. Entre ustedes no debe ser así» (Mt 20,25-26). FT 238 Maduro de Venezuela, y Xi Jiping de China
  • 46. las comunidades primitivas, inmersas en un mundo pagano desbordado de corrupción y desviaciones, vivían un sentido de paciencia, tolerancia, comprensión FT 239
  • 47. La fidelidad soporta el conflicto inevitable, para que el respeto humano no lleve a faltar a la lealtad en pos de una supuesta paz familiar o socialFT 240
  • 48. Quien sufre la injusticia tiene que defender con fuerza sus derechos y los de su familia precisamente porque debe preservar la dignidad que se le ha dado, una dignidad que Dios ama FT 241
  • 49. «ninguna familia, ningún grupo de vecinos o una etnia, menos un país, tiene futuro si el motor que los une, convoca y tapa las diferencias es la venganza y el odio FT 242
  • 50. Necesitamos encontrar espacio en nuestros corazones para todos; creer que las diferencias étnicas, regionales, sociales, religiosas y culturales son secundarias y no obstáculos; que los demás son nuestros hermanos y hermanas, miembros de la misma comunidad humana; y que la paz traída al mundo por Jesúsestá destinado a todos
  • 51. Ese duro juicio que albergo en mi corazón contra mi hermano, esa herida no curada, ese mal no perdonado, ese rencor que sólo me hará daño, es un pedazo de guerra que llevo dentro, es un fuego en el corazón, que hay que apagar para que no se convierta en un incendio» FT 243
  • 52. Es conmovedor ver la capacidad de perdón de algunas personas que han sabido ir más allá del daño sufrido, pero también es humano comprender a quienes no pueden hacerlo FT 246 Agnese Moro, figlia di Aldo Moro, ucciso dalla Brigata Rossa
  • 53. Danos la gracia de avergonzarnos de lo que, como hombres, hemos sido capaces de hacer, de avergonzarnos de esta máxima idolatría, de haber despreciado y destruido nuestra carne, esa carne que tú modelaste del barro, que tú vivificaste con tu aliento de vida FT 247
  • 54. No podemos permitir que las actuales y nuevas generaciones pierdan la memoria de lo acontecido, esa memoria que es garante y estímulo para construir un futuro más justo y más fraterno FT 24833
  • 55. no me refiero sólo a la memoria de los horrores, sino también al recuerdo de quienes, en medio de un contexto envenenado y corrupto fueron capaces de recuperar la dignidad y con pequeños o grandes gestos optaron por la solidaridad, el perdón, la fraternidad. Es muy sano hacer memoria del bien FT 249
  • 56. El perdón no implica olvido FT 250
  • 57. Hay crímenes tan horrendos y crueles, que hacer sufrir a quien los cometió no sirve para sentir que se ha reparado el daño; ni siquiera bastaría matar al criminal, ni se podrían encontrar torturas que se equiparen a lo que pudo haber sufrido la víctima FT 251
  • 58. la justicia sólo se busca adecuadamente por amor a la justicia misma, por respeto a las víctimas, para prevenir nuevos crímenes y en orden a preservar el bien común, no como una supuesta descarga de la propia ira FT 252 Bukele contra los Maras
  • 59. nosotros debemos a toda víctima inocente el mismo respeto. No puede haber aquí diferencias raciales, confesionales, nacionales o políticas FT 253
  • 60. Pido a Dios «que prepare nuestros corazones al encuentro con los hermanos más allá de las diferencias de ideas, lengua, cultura, religión; que unja todo nuestro ser con el aceite de la misericordia que cura las heridas de los errores, de las incomprensiones, de las controversias; la gracia de enviarnos, con humildad y mansedumbre, a los caminos, arriesgados pero fecundos, de la búsqueda de la paz» FT 254
  • 61. la guerra es la negación de todos los derechos y una dramática agresión al ambiente FT 257
  • 62. La Carta de las Naciones Unidas, respetada y aplicada con transparencia y sinceridad, es un punto de referencia obligatorio de justicia y un cauce de paz. FT 257
  • 63. ya no podemos pensar en la guerra como solución, debido a que los riesgos probablemente siempre serán superiores a la hipotética utilidad que se le atribuya FT 258
  • 64. En nuestro mundo ya no hay sólo “pedazos” de guerra en un país o en otro, sino que se vive una “guerra mundial a pedazos”, porque los destinos de los países están fuertemente conectados entre ellos en el escenario mundial FT 259
  • 65. las razones de la paz son más fuertes que todo cálculo de intereses particulares y que toda confianza en el uso de las armas FT 260
  • 66. podremos reconocer el abismo del mal en el corazón de la guerra y no nos perturbará que nos traten de ingenuos por elegir la paz FT 261
  • 67. La paz y la estabilidad internacional no pueden basarse en una falsa sensación de seguridad, en la amenaza de la destrucción mutua o de la aniquilación total, en el simple mantenimiento de un equilibrio de poder FT262
  • 68. con el dinero que se usa en armas y otros gastos militares, constituyamos un Fondo mundial, para acabar de una vez con el hambre y para el desarrollo de los países más pobres. FT 262
  • 69. San Juan Pablo II declaró de manera clara y firme que la pena de muerte es inadecuada en el ámbito moral y ya no es necesaria en el ámbito penalFT 263
  • 70. la autoridad pública legítima pueda y deba «conminar penas proporcionadas a la gravedad de los delitos FT 264
  • 71. El Papa Nicolás I exhortaba: «Esfuércense por liberar de la pena de muerte no sólo a cada uno de los inocentes, sino también a todos los culpables FT 265
  • 72. Los miedos y los rencores fácilmente llevan a entender las penas de una manera vindicativa, cuando no cruel, en lugar de entenderlas como parte de un proceso de sanación y de reinserción en la sociedad FT 266 Judith kills Holofernes, by Artemisa Gentileschi
  • 73. es imposible imaginar que hoy los Estados no puedan disponer de otro medio que no sea la pena capital para defender la vida de otras personas del agresor injusto» FT 267
  • 74. Capítulo octavo -LAS RELIGIONES AL SERVICIO DE LA FRATERNIDAD EN EL MUNDO (271-287) El fundamento último La identidad cristiana Religión y violencia Llamamiento Oración al Creador Oración cristiana ecuménica
  • 75. Las distintas religiones, a partir de la valoración de cada persona humana como criatura llamada a ser hijo o hija de Dios, ofrecen un aporte valioso para la construcción de la fraternidad y para la defensa de la justicia en la sociedad FT 271
  • 76. Porque «la razón, por sí sola, es capaz de aceptar la igualdad entre los hombres y de establecer una convivencia cívica entre ellos, pero no consigue fundar la hermandad” FT 272
  • 77. Si no existe una verdad trascendente, con cuya obediencia el hombre conquista su plena identidad, tampoco existe ningún principio seguro que garantice relaciones justas entre los hombres: los intereses de clase, grupo o nación, los contraponen inevitablemente unos a otros.
  • 78. Si no se reconoce la verdad trascendente, triunfa la fuerza del poder, y cada uno tiende a utilizar hasta el extremo los medios de que dispone para imponer su propio interés o la propia opinión, sin respetar los derechos de los demás. [...]
  • 79. La raíz del totalitarismo moderno hay que verla, por tanto, en la negación de la dignidad trascendente de la persona humana, imagen visible de Dios invisible y, precisamente por esto, sujeto natural de derechos que nadie puede violar: ni el individuo, el grupo, la clase social, ni la nación o el Estado. FT 274
  • 80. los creyentes de las distintas religiones sabemos que hacer presente a Dios es un bien para nuestras sociedades FT 274
  • 81. Buscar a Dios con corazón sincero, siempre que no lo empañemos con nuestros intereses ideológicos o instrumentales, nos ayuda a reconocernos compañeros de camino, verdaderamente hermanos FT 274 Evo Morales de Bolivia
  • 82. entre las causas más importantes de la crisis del mundo moderno están una conciencia humana anestesiada y un alejamiento de los valores religiosos, además del predominio del individualismo y de las filosofías materialistas que divinizan al hombre y ponen los valores mundanos y materiales en el lugar de los principios supremos y trascendentes FT 275
  • 83. La Iglesia «tiene un papel público que no se agota en sus actividades de asistencia y educación» sino que procura «la promoción del hombre y la fraternidad universal» FT 276
  • 84. De él surge «para el pensamiento cristiano y para la acción de la Iglesia el primado que se da a la relación, al encuentro con el misterio sagrado del otro, a la comunión universal con la humanidad entera como vocación de todos FT 277
  • 85. Dondequiera que se reúnen los pueblos para establecer los derechos y deberes del hombre, nos sentimos honrados cuando nos permiten sentarnos junto a ellos» FT 278
  • 86. Esa libertad proclama que podemos «encontrar un buen acuerdo entre culturas y religiones diferentes; atestigua que las cosas que tenemos en común son tantas y tan importantes que es posible encontrar un modo de convivencia serena, ordenada y pacífica, acogiendo las diferencias y con la alegría de ser hermanos en cuanto hijos de un único Dios FT 279
  • 87. pedimos a Dios que afiance la unidad dentro de la Iglesia, unidad que se enriquece con diferencias que se reconcilian por la acción del Espíritu SantoFT 280
  • 88. Entre las religiones es posible un camino de paz. El punto de partida debe ser la mirada de DiosFT 281
  • 89. «los creyentes necesitamos encontrar espacios para conversar y para actuar juntos por el bien común y la promoción de los más pobres FT 282
  • 90. El culto a Dios sincero y humilde «no lleva a la discriminación, al odio y la violencia, sino al respeto de la sacralidad de la vida, al respeto de la dignidad y la libertad de los demás, y al compromiso amoroso por todos” FT 283
  • 91. Los líderes religiosos estamos llamados a ser auténticos “dialogantes”, a trabajar en la construcción de la paz no como intermediarios, sino como auténticos mediadores FT 284 Zelensky de Ucrania con Cardinal Zuppi
  • 92. con el Gran Imán Ahmad Al-Tayyeb «declaramos —firmemente— que las religiones no incitan nunca a la guerra y no instan a sentimientos de odio, hostilidad, extremismo, ni invitan a la violencia o al derramamiento de sangreFT 285
  • 93. En el nombre de Dios y de todo esto […] “asumimos” la cultura del diálogo como camino; la colaboración común como conducta; el conocimiento recíproco como método y criterio FT 285
  • 94. En este espacio de reflexión sobre la fraternidad universal, me sentí motivado especialmente por san Francisco de Asís …y Martin Luther King, Desmond Tutu, el Mahatma Gandhi …. FT 286
  • 95. Beato Carlos de Foucauld -quería ser, en definitiva, -«el hermano universal». Pero sólo identificándose con los últimos llegó a ser hermano de todos FT 287
  • 96. Oración al Creador Señor y Padre de la humanidad, que creaste a todos los seres humanos con la misma dignidad, infunde en nuestros corazones un espíritu fraternal. Inspíranos un sueño de reencuentro, de diálogo, de justicia y de paz. Impúlsanos a crear sociedades más sanas y un mundo más digno, sin hambre, sin pobreza, sin violencia, sin guerras. Que nuestro corazón se abra a todos los pueblos y naciones de la tierra, para reconocer el bien y la belleza que sembraste en cada uno, para estrechar lazos de unidad, de proyectos comunes, de esperanzas compartidas. Amén.
  • 97. Oración cristiana ecuménica - Dios nuestro, Trinidad de amor, desde la fuerza comunitaria de tu intimidad divina derrama en nosotros el río del amor fraterno. Danos ese amor que se reflejaba en los gestos de Jesús, en su familia de Nazaret y en la primera comunidad cristiana. - Concede a los cristianos que vivamos el Evangelio y podamos reconocer a Cristo en cada ser humano, para verlo crucificado en las angustias de los abandonados y olvidados de este mundo y resucitado en cada hermano que se levanta. - Ven, Espíritu Santo, muéstranos tu hermosura reflejada en todos los pueblos de la tierra, para descubrir que todos son impor-tantes, que todos son necesarios, que son rostros diferentes de la misma humanidad que amas. Amén.
  • 98. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH Revised 1-11-2022 Advent and Christmas – time of hope and peace All Souls Day Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating weaknwss Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family Beloved Amazon 1ª – A Social Dream Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream Carnival Conscience Christ is Alive Deus Caritas est 1,2– Benedict XVI Fatima, History of the Apparitiions Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar Football in Spain Freedom Grace and Justification Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII Holidays and Holy Days Holy Spirit Holy Week – drawings for children Holy Week – glmjpses of the last hours of JC Human Community Inauguration of President Donald Trump Juno explores Jupiter Kingdom of Christ Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia Saint John Paul II, Karol Wojtyla Saint Joseph Saint Leo the Great Saint Luke, evangelist Saint Margaret, Queen of Scotland Saint Maria Goretti Saint Mary Magdalen Saint Mark, evangelist Saint Martha, Mary and Lazarus Saint Martin de Porres Saint Martin of Tours Sain Matthew, Apostle and Evangelist Saint Maximilian Kolbe Saint Mother Theresa of Calcutta Saints Nazario and Celso Saint John Chrysostom Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia Saint John of the Cross Saint Mother Teresa of Calcuta Saint Patrick and Ireland Saing Peter Claver Saint Robert Bellarmine Saint Therese of Lisieux Saints Simon and Jude, Apostles Saint Stephen, proto-martyr Saint Thomas Becket Saint Thomas Aquinas Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptist Signs of hope Sunday – day of the Lord Thanksgiving – History and Customs The Body, the cult – (Eucharist) The Chursh, Mother and Teacher Valentine Vocation to Beatitude Virgin of Guadalupe – Apparitions Virgin of the Pillar and Hispaniic feast day Virgin of Sheshan, China Vocation – mconnor@legionaries.org WMoFamilies Rome 2022 – festval of families Way of the Cross – drawings for children For commentaries – email – mflynn@legionaries.org Fb – Martin M Flynn Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA Name – EUR-CA-ASTI IBAN – IT61Q0306909606100000139493 Laudato si 1 – care for the common home Laudato si 2 – Gospel of creation Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis Laudato si 4 – integral ecology Laudato si 5 – lines of approach and action Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality Life in Christ Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9 Lumen Fidei – ch 1,2,3,4 Mary – Doctrine and dogmas Mary in the bible Martyrs of Korea Martyrs of North America and Canada Medjugore Santuario Mariano Merit and Holiness Misericordiae Vultus in English Moral Law Morality of Human Acts Passions Pope Francis in Bahrain Pope Francis in Thailand Pope Francis in Japan Pope Francis in Sweden Pope Francis in Hungary, Slovaquia Pope Francis in America Pope Francis in the WYD in Poland 2016 Passions Querida Amazonia Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels Russian Revolution and Communismo 1,2,3 Saint Agatha, virgin and martyr Saint Agnes of Rome, virgin and martyr Saint Albert the Great Saint Andrew, Apostle Saint Anthony of the desert, Egypt Saint Anthony of Padua Saint Bernadette of Lourdes Saint Bruno, fuunder of the Carthusians Saaint Columbanus 1,2 Saint Charles Borromeo Saint Cecilia Saint Faustina Kowalska and thee divine mercy Saint Francis de Sales Saint Francis of Assisi Saint Francis Xaviour Saint Ignatius of Loyola Saint James, apostle Saint John, apsotle and evangelist
  • 99. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL Revisado 1-11-2022 Abuelos Adviento y Navidad, tiempo de esperanza Amor y Matrimonio 1 - 9 Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la Familia Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar Carnaval Conciencia Cristo Vive Deus Caritas est 1,2– Benedicto XVI Dia de todos los difuntos Domingo – día del Señor El camino de la cruz de JC en dibujos para niños El Cuerpo, el culto – (eucarisía) Encuentro Mundial de Familias Roma 2022 – festival de las familias Espíritu Santo Fatima – Historia de las apariciones Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen Feria de Sevilla Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón Hermandades y cofradías Hispanidad La Iglesia, Madre y Maestra La Comunidad Humana La Vida en Cristo Laudato si 1 – cuidado del hogar común Laudato si 2 – evangelio de creación Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica Laudato si 4 – ecología integral Laudato si 5 – líneas de acción Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica San Marco, evangelista San Ignacio de Loyola San Marco, evangelista San Ignacio de Loyola San José, obrero, marido, padre San Juan, apostol y evangelista San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars San Juan Crisostom San Juan de la Cruz San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia San Juan Pablo II, Karol Wojtyla San Leon Magno San Lucas, evangelista San Mateo, Apóstol y Evangelista San Martin de Porres San Martin de Tours San Mateo, Apostol y Evangelista San Maximiliano Kolbe Santos Simon y Judaa Tadeo, aposttoles San Nazario e Celso San Padre Pio de Pietralcina San Patricio e Irlanda San Pedro Claver San Roberto Belarmino Santiago Apóstol San Tomás Becket SanTomás de Aquino Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC Vacaciones Cristianas Valentín Vida en Cristo Virgen de Guadalupe, Mexico Virgen de Pilar – fiesta de la hispanidad Virgen de Sheshan, China Virtud Vocación a la bienaventuranza Vocación – www.vocación.org Vocación a evangelizar Para comentarios – email – mflynn@lcegionaries.org fb – martin m. flynn Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA Name – EUR-CA-ASTI. IBAN – IT61Q0306909606100000139493 Ley Moral Libertad Lumen Fidei – cap 1,2,3,4 María y la Biblia Martires de Corea Martires de Nor America y Canada Medjugore peregrinación Misericordiae Vultus en Español Moralidad de actos humanos Pasiones Papa Francisco en Baréin Papa Francisco en Bulgaria Papa Francisco en Rumania Papa Francisco en Marruecos Papa Francisco en México Papa Francisco – Jornada Mundial Juventud 2016 Papa Francisco – visita a Chile Papa Francisco – visita a Perú Papa Francisco en Colombia 1 + 2 Papa Francisco en Cuba Papa Francisco en Fátima Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia Queridas Amazoznia 1,2,3,4 El Reino de Cristo Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3 Santa Agata, virgen y martir San Alberto Magno San Andrés, Apostol Sant Antonio de l Deserto, Egipto San Antonio de Padua San Bruno, fundador del Cartujo San Carlos Borromeo San Columbanus 1,2 San Esteban, proto-martir San Francisco de Asis 1,2,3,4 San Francisco de Sales San Francisco Javier Santa Bernadita de Lourdes Santa Cecilia Santa Faustina Kowalska, y la divina misericordia SantaInés de Roma, virgen y martir SantaMargarita de Escocia Santa Maria Goretti Santa María Magdalena Santa Teresa de Calcuta Santa Teresa de Lisieux Santos Marta, Maria, y Lazaro