Những ngày cuối năm cũng như đầu năm mới là lúc người dân nườm nượp đổ về các Chùa, Đền, Miếu… để thờ cúng cầu tạ ơn hoặc mong một năm mới an lành, nhiều tài lộc. Thế nhưng có một sự thật đáng buồn đó là có nhiều người đi Chùa nhưng lại mang cỗ mặn nào gà, nào lợn vì họ cho rằng đó là cách bày tỏ lòng thành bằng cách đưa những món ngon tới đây. Điều này xuất phát từ sự thiếu hiểu biết hoặc chưa hiểu hết ý nghĩa của việc đi chùa.

1. Phân Biệt Chùa, Đình, Đền, Miếu Để Hành Lễ Đúng
Cách
phongthuyhomang.vn/phan-biet-chua-dinh-den-mieu-de-hanh-le-dung-cach/
09/03/2019
Những ngày cuối năm cũng như đầu năm mới là lúc người dân nườm nượp đổ về các
Chùa, Đền, Miếu… để thờ cúng cầu tạ ơn hoặc mong một năm mới an lành, nhiều tài
lộc. Thế nhưng có một sự thật đáng buồn đó là có nhiều người đi Chùa nhưng lại mang
cỗ mặn nào gà, nào lợn vì họ cho rằng đó là cách bày tỏ lòng thành bằng cách đưa
những món ngon tới đây. Điều này xuất phát từ sự thiếu hiểu biết hoặc chưa hiểu hết ý
nghĩa của việc đi chùa.
Vì vậy, qua đây Phong Linh Stone giúp bạn đọc dễ dàng phân biệt được các địa điểm
thờ cúng khác nhau, hiểu được ý nghĩa của việc thờ cúng và những nhân vật được thờ
cúng trong đó.
Chùa Là Gì ?
Chùa tiếng Hán Việt gọi là tự. Nó còn có những tên khác như: Tăng Già Lam, Già Lam,
Phạm Sát, Lan Nhã, Tùng Lâm, Tinh Xá, Ðạo Tràng… Có chỗ gọi là tự Viện. Tiếng Phạn
tương đương với tự viện là Vihara. Chùa chủ yếu có 3 ban thờ, chính giữa là ban
Thượng Trụ Tam Bảo (ban Phật). Bên tay phải (hướng mặt đối với ban Tam Bảo) thông
thường là ban Đức Thánh Ông. Bên tay trái (hướng mặt đối Tam Bảo) là ban Đức
Thanh Hiền (một số chùa có thể thay thế bằng các vị thánh tăng khác.
1/29

2. Thiền Viên Trúc Lâm Tây Thiên
Chùa là cơ sở hoạt động và truyền bá Phật giáo, là nơi tập trung sinh hoạt, tu hành và
thuyết giảng đạo Phật của các nhà sư, tăng, ni. Mọi người kể cả tín đồ hay người không
theo đạo đều có thể đến thăm viếng, nghe giảng kinh hay thực hành các nghi lễ Phật
giáo. Ở một số nơi, chùa cũng là nơi cất giữ xá lị và chôn cất các vị đại sư. Về tác dụng
của ngôi chùa, trước hết phải nói ngôi chùa mang chức năng là một cơ sở giáo dục. Lịch
sử đã chứng minh, bất luận thời nào, ngôi chùa cũng đóng một vai trò then chốt quan
trọng trong việc điều hướng giáo dục quần chúng nhân dân.
Có thể nói chùa là cái nôi là cái lò rèn luyện chuyên đào tạo cho mọi người hướng thiện
tu hành. Nơi đây nuôi dưỡng đời sống tâm linh và đóng góp xây dựng nếp sống đạo đức
hiền hòa cao đẹp cho con người theo chiều hướng thánh thiện. Nhiều người lên Chùa,
họ tìm đến Đức Phật để cầu xin cho mình những giá trị thực tiễn như tiền tài, may mắn,
địa vị… trong cuộc sống mà quên đi rằng Đức Phật chỉ là là một nhà tư tưởng và họ mới
chính là chủ thể quyết định chính cuộc sống của mình. Theo bài viết những hiểu lầm về
Đạo Phật đã chỉ ra rằng, Đức Phật ở đây chỉ mang ý nghĩa như một nhà tư tưởng chứ
không phải là một vị thần thánh.
Không có chuyện Đức Phật ở chùa này lại thiêng hơn chùa kia, bản chất đều là cùng thờ
một Đức Phật tư bi hỉ xả, phổ độ chúng sinh. Người đến thờ Phật để tu bản thân mình
chứ không phải coi Đức Phật như một vị thánh đem đi điều không may mang đến điều
tốt lành mà coi thánh nơi này thiêng hơn thánh nơi khác. Đi Chùa chỉ nên cúng đồ chay,
việc cúng mặn, đốt vàng mã vô tình mắc tội mà không biết, thắp hương, công đức tiền
lẻ bừa bãi… tất cả cũng đều bắt nguồn từ nhận thức sai lệch hoặc thiếu hiểu biết của
người dân khi đến cửa Phật…
Đinh Là Gì ?
2/29

3. Đình là nơi thờ Thành hoàng của các làng, đồng thời là nơi hội họp, bàn việc của dân
làng. Đình được coi là trung tâm sinh hoạt văn hóa gắn bó với một cộng đồng cư dân và
mang đặc trưng của nền văn minh lúa nước Việt Nam. Thành hoàng là người có công
với dân, với nước, lập làng, dựng ấp hay sáng lập nên một nghề (ông tổ của nghề). Dưới
các triều vua thường có sắc phong cho Thành hoàng, ghi nhận công lao của họ với đất
nước. Thời xưa, đình làng là trụ sở hành chính của chính quyền tựu trung đủ mọi lề
thói từ rước xách hội hè, khao vọng quan trên, đón người đỗ đạt, họp việc làng, xử kiện
cùng những quy củ nhất định, có sự phân biệt chiếu trên, chiếu dưới.
Đình Bảng Bắc Ninh
Đình làng phát triển mạnh mẽ giai đoạn thế kỷ 16 – 18 với những cái tên như: Thổ Hà,
Trùng Thượng, Trùng Hà, Tây Đằng, Chu Quyến, Hoàng Sơn… Nhưng do tàn phá của
chiến tranh, điều kiện môi trường, thiên nhiên, mưa nắng mà bóng dáng của những
ngôi đình cổ truyền thống dần dần mai một. Để phân biệt chùa và đền với đình thì
điểm khác biệt rõ rệt là địa điểm, xây chùa và đền chọn nơi tĩnh mịch, có khi u tịch,
khuất lối còn đình làng chủ yếu lấy địa điểm trung tâm. Lý tưởng nhất là đình có địa
điểm thoáng đãng nhìn ra sông nước. Nếu không có được ao hồ thiên nhiên thì dân
làng có khi đào giếng khơi để có mặt nước phía trước đình cho đúng thế “tụ thủy” vì họ
cho đó là điềm thịnh mãn cho làng.
Đình thường cao ráo, thoáng mát, nóc có tượng đôi rồng lượn tranh lấy quả châu, trên
các thanh xà ngang là những bức hoành phi câu đối. Nơi thiêng liêng nhất để thờ thần
là điện thờ. Sân đình được lát gạch. Trước đình có hai cột trụ cao vút, trên đình được
tạc hình con nghê. Trong đình, gian giữa có bàn thờ, thờ một vị thần của làng gọi là
Thành hoàng. Một chiếc trống cái cũng được để trong đình để đánh vang lên theo nhịp
ngũ liên thúc giục dân làng về đình tụ họp bàn tính công việc của làng.
3/29

4. Đền Là Gì ?
Nói đến Đền chúng ta có thể kể tên kha khá các tên như Đền Hùng, đền Kiếp Bạc, đền
Sóc, đền Trần… thờ các anh hùng dân tộc. Đền Voi Phục, đền Bạch Mã, đền Kim Liên,
đền Quán Thánh…thờ các vị thánh theo truyền thuyết dân gian. Đền là công trình kiến
trúc được xây dựng để thờ cúng một vị Thánh hoặc những nhân vật lịch sử được tôn
sùng như thần thánh. Ở Việt Nam, phổ biến nhất là các đền thờ được xây dựng để ghi
nhớ công ơn của các anh hùng có công với đất nước hay công đức của một cá nhân với
địa phương được dựng theo truyền thuyết dân gian.
Đền Hai Bà Trưng – Mê Linh
Ở Chùa chúng ta sẽ tụng Kinh còn ở đền, phủ là Hầu Đồng và hát chầu Văn. Tuy nhiên
nghi lễ này chỉ do những Thanh Đồng tức những người có căn quả hợp để hầu Thánh
và Mẫu. Theo tín ngưỡng thờ Mẫu thì Hầu Đồng chính là nghi lễ mà các Thanh Đồng
được Thánh giáng đồng (nhập xác) thông qua các giá hầu để ban phát phúc, lộc cho mọi
người). Bái trí trong đền thì thông thường ban ngoài cùng sẽ là ban tứ phủ công đồng
(có Ngọc Hoàng bệ hạ, Nam Tào, Bắc Đẩu và các quan trong tứ phủ, tam tòa trong đạo
thơ Mẫu và thờ Thánh là tín ngưỡi bản địa của Việt Nam) trong hậu điện mới thờ vị
thánh, thần ngự tại đền.
Người đến cúng đền nên tìm hiểu về danh tính, sắc phong, công đức và tiểu sử của vị
thần, thánh ngự trong đền để kêu đúng danh tính của các ngài khi cúng lễ. Theo tín
ngưỡng phong tục dân gian, sắp lễ tại đền thì có thể cúng hoa quả, bánh trái, chè thuốc,
trầu cau, nhang đèn (nến) và lễ mặn (chủ yếu cúng lễ mặn như rượu, xôi và thịt tại ban
công đồng), sắp lễ tùy tâm không kể ít nhiều nhưng phải thành kính và sạch sẽ, đồ cúng
tươi ngon (hoa tươi, quả tốt).
Miếu Là Gì ?
4/29

5. Miếu là một dạng di tích văn hóa trong tín ngưỡng dân gian Việt Nam có quy mô nhỏ
hơn đền. Miếu thường ở xa làng, yên tĩnh, thiêng liêng và là nơi thờ các vị thánh thần.
Khi miếu phối hợp với thờ Phật thì được gọi là Am, ở Nam bộ gọi là Miễu. Đối tượng
được thờ ở miếu rất đa dạng, thể hiện ở tên gọi của miếu – tên gọi theo đối tượng được
thờ thường phiếm chỉ và tượng trưng. Khấn thế nào mới chuẩn khi đi lễ Đình, Đền
Miếu, Phủ
Ví dụ: miếu Cô, miếu Cậu, miếu thờ thần núi gọi chung là miếu Sơn thần, miếu thờ
thần nước gọi là miếu Hà Bá hoặc miếu Thủy thần. Miếu thờ thần đất gọi là miếu thổ
thần hoặc thần Hậu thổ.
Miếu Bà Chúa Xứ Núi Sam
Miếu thường được xây trên gò cao, nơi sườn núi, bờ sông hoặc đầu làng, cuối làng,
những nơi yên tĩnh để quỷ thần có thể an vị, không bị mọi sự ồn ào của đời sống dân
sinh. Ở một số nơi, trong các ngày giỗ thần như ngày sinh, ngày hóa (nhân thần), ngày
hiện hóa (thiên thần) làng mở tế lễ, mở hội, nghinh rước thần từ miếu về đình. Tế lễ
xong, lại rước thần về miếu yên vị.
Miếu và đền về kiểu mẫu thì giống nhau, chỉ khác nhau về quy mô. Các miếu thường
thờ các vị thần như miếu thổ thần, thủy thần, sơn thần, miếu cô, miếu cậu… Bài trí điện
thờ trong Miếu đơn giản hơn trong đền, cũng có thể có 2 cung nhưng chủ yêu là 1 cung
thờ, nếu kết hợp thờ Phật thì có ban Phật phía trước. Sắp lễ cúng Miếu cũng tương tự
như cúng đền, riêng ban Phật chỉ cúng chay.
5/29

6. Hồ Xuân Nam
Founder và CEO của Phong Linh Gems. Chuyên gia Đá Quý và Phong Thủy với 6 năm
kinh nghiệm. Tôi hiểu rằng: chỉ có am hiểu về đá quý và phong thủy thì mới mang đến
những giá trị cho từng khách hàng.
6/29

7. 7/29

8. 8/29

9. 9/29

10. 10/29

11. 11/29

12. 12/29

13. 13/29

14. 14/29

15. 15/29

16. 16/29

17. 17/29

18. 18/29

19. 19/29

20. 20/29

21. 21/29

22. 22/29

23. 23/29

24. 24/29

25. 25/29

26. 26/29

27. 27/29

28. 28/29

29. 29/29