Презентация содержит краткую и красочную историю Самарского Поволжья! Особое внимание уделяется традициям и обычаем многонационального народа Поволжья!

1. 160 лет Самарской160 лет Самарской
губернии.губернии.

2. 100 тыс. лет до100 тыс. лет до
н.э. –н.э. – VIIIVIII н. э.н. э.
Заселение края человеком.Заселение края человеком.
Возникновение родовогоВозникновение родового
строя. Зарождениестроя. Зарождение
религиозных представлений.религиозных представлений.
Первобытное искусство.Первобытное искусство.
Племена самарской культуры.Племена самарской культуры.
Социальный строй иСоциальный строй и
экономика. «Революция» вэкономика. «Революция» в
технике. Союзы племён.технике. Союзы племён.
Пашенное земледелие.Пашенное земледелие.
Скотоводство. РелигиозныеСкотоводство. Религиозные
верования. Славянскиеверования. Славянские
элементы в материальнойэлементы в материальной
культуре, экономике. Болгарыкультуре, экономике. Болгары
на Волге.на Волге.

3. IX – XIIIIX – XIII
века.века.
Государство волжскихГосударство волжских
болгар. Понятие ислама.болгар. Понятие ислама.
Обработка металлов.Обработка металлов.
Письменность. Школы.Письменность. Школы.
Науки. Битва на р. Яике.Науки. Битва на р. Яике.
Волжская Болгария в составеВолжская Болгария в составе
Золотой Орды.Золотой Орды.
Ремесленнический центрРемесленнический центр
волжских болгар на р.волжских болгар на р.
Кинель. АрхитектурныеКинель. Архитектурные
памятники г. Биляра.памятники г. Биляра.

4. XIVXIV век.век.
Поселение Самар (1367 г.).Поселение Самар (1367 г.).
Поражение монголо-татарПоражение монголо-татар
на р. Непрядве. Походна р. Непрядве. Поход
Тамерлана. Битва на р.Тамерлана. Битва на р.
Кондурче.Кондурче.

5. XVXV век.век.
Астраханское, Крымское,Астраханское, Крымское,
Сибирское ханства. КазаньСибирское ханства. Казань
под протекторатом Москвы.под протекторатом Москвы.
Антирусские акции Казани.Антирусские акции Казани.

6. XVIXVI век.век.
Походы казанцев на Русь.Походы казанцев на Русь.
Московские походы наМосковские походы на
Казань. ЛиквидацияКазань. Ликвидация
Казанского ханства.Казанского ханства.
Присоединение Поволжья кПрисоединение Поволжья к
Московскому государству.Московскому государству.
Кочевники СамарскогоКочевники Самарского
Заволжья. СтроительствоЗаволжья. Строительство
русских городов-крепостейрусских городов-крепостей
на Волге. Идея постройкина Волге. Идея постройки
крепостей на р. Волге и р.крепостей на р. Волге и р.
Белой. СтроительствоБелой. Строительство
крепости Самары. Князькрепости Самары. Князь
Г.О.Засекин. Самара иГ.О.Засекин. Самара и
освоение Поволжья.освоение Поволжья.

7. XVIIXVII век.век.
Смутное время в Среднем и НижнемСмутное время в Среднем и Нижнем
Поволжье. Князь Дмитрий Пожарский-Поволжье. Князь Дмитрий Пожарский-
Лопата. Восстание в Астрахани. КонецЛопата. Восстание в Астрахани. Конец
Смуты. Самара в начале 30-х годовСмуты. Самара в начале 30-х годов
XVIIXVII в. Получила статус города.в. Получила статус города.
Выборные люди. СамарскоеВыборные люди. Самарское
самоуправление и администрация.самоуправление и администрация.
Земская служба. Церкви и монастыри.Земская служба. Церкви и монастыри.
Промышленно-ремесленноеПромышленно-ремесленное
производство. Земледельческоепроизводство. Земледельческое
освоение Самарской Луки иосвоение Самарской Луки и
Правобережья русскими, мордовскимиПравобережья русскими, мордовскими
и чувашскими крестьянами. Хлебнаяи чувашскими крестьянами. Хлебная
торговля. Соляное промысел вторговля. Соляное промысел в
Надеинском Усолье. Первые поселенияНадеинском Усолье. Первые поселения
на Самарской Луке. Перепись в 1646 г.на Самарской Луке. Перепись в 1646 г.
Народная колонизация. ЗаселениеНародная колонизация. Заселение
Сызранского Правобережья.Сызранского Правобережья.

8. XVIIIXVIII век.век.
Самара в начале века. Строительство Ново-ЗакамскойСамара в начале века. Строительство Ново-Закамской
линии. Самара-уездный город Казанской губернии.линии. Самара-уездный город Казанской губернии.
Воеводское управление. Самарский магистрат.Воеводское управление. Самарский магистрат.
Таможня. Церковные и светские феодальныеТаможня. Церковные и светские феодальные
хозяйства в крае. Предпринимательство. Вотчиныхозяйства в крае. Предпринимательство. Вотчины
А.Д.Меншикова, графов Орловых. Секуляризация.А.Д.Меншикова, графов Орловых. Секуляризация.
Владение Дворцового ведомства в крае. Текстильные,Владение Дворцового ведомства в крае. Текстильные,
химические предприятия. Экспортная продукцияхимические предприятия. Экспортная продукция
края. Восточный импорт. Самарское дворянство.края. Восточный импорт. Самарское дворянство.
ПётрПётр II и строительство сокских «заводов». Крепостьи строительство сокских «заводов». Крепость
Сергиевск. Православная церковь и калмыки.Сергиевск. Православная церковь и калмыки.
Строительство Ставрополя на Волге. Выборы вСтроительство Ставрополя на Волге. Выборы в
Уложенную комиссию. Пугачёвщина в крае.Уложенную комиссию. Пугачёвщина в крае.
Подавление повстанческого движения. СозданиеПодавление повстанческого движения. Создание
наместничеств: Симбирского, Уфимского инаместничеств: Симбирского, Уфимского и
Саратовского. Органы местного самоуправления иСаратовского. Органы местного самоуправления и
суда в крае. Вольная крестьянская колонизация.суда в крае. Вольная крестьянская колонизация.
Заселение деревень. Дворянское самоуправление.Заселение деревень. Дворянское самоуправление.
Начала образования, науки и здравоохранения в крае.Начала образования, науки и здравоохранения в крае.

9. XIXXIX век.век.Колонизация края в первой половинеКолонизация края в первой половине XIXXIX в.в.
Майоратное землевладение. «Положение обМайоратное землевладение. «Положение об
устройстве крестьян на семейные участки». Освоениеустройстве крестьян на семейные участки». Освоение
степей края. Три типа крестьян: государственные,степей края. Три типа крестьян: государственные,
удельные и помещичьи. Коневодство в крае.удельные и помещичьи. Коневодство в крае.
Купеческое землевладение в крае. Здравоохранение.Купеческое землевладение в крае. Здравоохранение.
Народное образование. Открытие новой российскойНародное образование. Открытие новой российской
губернии – Самарской. Становление губернскихгубернии – Самарской. Становление губернских
административных органов. Губернатор К.К.Грот.административных органов. Губернатор К.К.Грот.
Новый герб г. Самары. Крестьянская реформаНовый герб г. Самары. Крестьянская реформа
АлександраАлександра IIII. Манифест 19 февраля в Самаре.. Манифест 19 февраля в Самаре.
Реформирование удельной деревни иРеформирование удельной деревни и
государственной деревни в крае. Закон «Огосударственной деревни в крае. Закон «О
поземельном устройстве государственных крестьян впоземельном устройстве государственных крестьян в
36 губерниях». Становление самостоятельного36 губерниях». Становление самостоятельного
крестьянского хозяйства в крае. Реформа местногокрестьянского хозяйства в крае. Реформа местного
самоуправления в крае. Реформирование судебнойсамоуправления в крае. Реформирование судебной
системы и городского самоуправления в губернии.системы и городского самоуправления в губернии.
Самарская Городская Дума.Самарская Городская Дума.

10. Степан Волховский –Степан Волховский –
первый самарскийпервый самарский
губернатор.губернатор.
На посту губернатора Самарской
губернии.
Указом императора от 3 ноября 1850 г.
назначен начальником только что созданной
Самарской губернии. Торжественно 1
января 1851 г. открыл Самарскую губернию,
заложил основы аппарата управления
губернией, провел ревизию земской
полиции, 28 апреля 1851 года открыл совет
лечебных заведений и приказ
общественного призрения, Уголовную и
Гражданскую палаты (суд), врачебную
управу, занимающуюся организацией
санитарного надзора и борьбой с
эпидемическими болезнями. При нём, в мае
1851 года, прошло первое губернское
дворянское собрание . Пожилой возраст не
позволял достаточно успешно справляться с
многочисленными проблемами, стоявшими
перед молодой губернией, и в 1853 г. он
подал просьбу о переводе на другое место и
вскоре переехал на работу в Санкт-
Петербург сенатором.

11. Легенда гласит: место дляЛегенда гласит: место для
строительства города Самары указалстроительства города Самары указал
Святитель Алексий. Возвращался онСвятитель Алексий. Возвращался он
из Золотой Орды и заехал навеститьиз Золотой Орды и заехал навестить
православного отшельника, которыйправославного отшельника, который
жил в этих местах. Остановился нажил в этих местах. Остановился на
отдых возле устья реки Самары иотдых возле устья реки Самары и
предсказал, что «…на сём месте будетпредсказал, что «…на сём месте будет
город Самара, в котором просияетгород Самара, в котором просияет
благочестие, и оный город никогда иблагочестие, и оный город никогда и
никем разорён не будет». Было это вникем разорён не будет». Было это в
1357 году. С тех пор Алексий1357 году. С тех пор Алексий
считается небесным покровителемсчитается небесным покровителем
Самары.Самары. Его пророчество сбылосьЕго пророчество сбылось
почти через 200 с небольшим лет. Впочти через 200 с небольшим лет. В
1586 году по приказу царя Федора1586 году по приказу царя Федора
Иоанновича на берегу Волги, там, гдеИоанновича на берегу Волги, там, где
сейчас находится Хлебная площадь,сейчас находится Хлебная площадь,
началось строительство крепости.началось строительство крепости.
Портрет Небесного покровителя
города Самары Св.Митрополита
Московского и Всея Руси АЛЕКСИЯ.
Художник С.А.Осипов

12. 230 лет назад, 22 декабря
1780 года, великая
государыня Екатерина II
подписала «Полный свод
законов Российской
империи», на одной из
страниц которого были
помещены изображения
гербов всех городов
Симбирской губернии, в том
числе и входящего в нее
уездного центра Самары.
Однако впервые герб у
нашего города появился за
полвека до екатерининского
указа, когда на престол
вступила новая российская
царица Анна Иоанновна.
На Волге было образовано Симбирское наместничество из 13 уездов, в числе которых оказался и Самарский уезд. А 22 декабря
1780 года императрица подписала указ об утверждении в числе других и рисунка герба Самары в качестве уездного города. В нем
мало что изменилось по сравнению с тем геральдическим изображением, которое в 1730 году понравилось Анне Иоанновне - разве
что классическая коза стала больше походить на оленя-косулю с разветвленными, а не прямыми, как раньше, рогами.
С того времени белая коза оставалось символом нашего города более полувека. Даже после того как в 1851 году в соответствии с
указом императора
Николая I в России появилась Самарская губерния, изображение этого животного сразу перекочевало с городского герба на
губернский.
А в конце 50-х годов XIX века управляющий Гербовым отделением Департамента герольдии Сената Борис Васильевич Кене решил
пересмотреть российские гербы. В частности, он предложил заменить самарскую дикую козу на дикого козла, добавив в
изображение животного характерные половые признаки, а на геральдическом щите сделать обрамление из дубовых ветвей и
листьев, обвивающих его справа, слева и снизу.
Однако при дальнейшем рассмотрении идея Кене была воплощена лишь наполовину: городской герб Самары остался прежним, а
белая коза на дикого козла была заменена только на Самарском губернском гербе.

14. Улица Соборная
Улица Панская

15. Алексеевская площадь
Одна из стариннейших площадей названная так в честь покровителя города
святителя Алексия. В начале 1850 – х годов она имела квадратную форму и
была окружена со всех сторон каменными строениями. В 1888 году на площади
был устроен сквер, а год спустя открыт памятник царю освободителю
Александру II. С западной стороны площади располагалось здание окружного
суда в котором в 1892 – 93 – х годах работал В.И. Ленин.
После революции 17 года Алексеевскую площадь переименовали в площадь
Революции. В 1927 году памятник Александру II демонтировали, а на его месте
был установлен памятник Ленину. В наше время площадь имеет
благоустроенный вид. Сквер, располагающийся вокруг памятника украшен
клумбами и зелеными насаждениями.

16. Русское население.Русское население.
Самым многочисленным народом вСамым многочисленным народом в
области являются русские (2708549области являются русские (2708549
человек - 83,604% от общейчеловек - 83,604% от общей
численности населения). Оничисленности населения). Они
преобладают как в самой Самаре,преобладают как в самой Самаре,
так и в большинстве районовтак и в большинстве районов
Самарской области. Самарской области.
Русское население СамарскогоРусское население Самарского
края сложилось в результатекрая сложилось в результате
миграций ХVI – ХIХ веков.миграций ХVI – ХIХ веков.
Переселялись в эти места жителиПереселялись в эти места жители
различных губерний России, чторазличных губерний России, что
нашло отражение в названияхнашло отражение в названиях
сельских населенных пунктов –сельских населенных пунктов –
Московка, Пензенка, Тамбовка иМосковка, Пензенка, Тамбовка и
др. (поселения названы так в честьдр. (поселения названы так в честь
губерний, из которых вышли ихгуберний, из которых вышли их
основатели).основатели).

17. Женский праздничный костюм XVIII в.Женский праздничный костюм XVIII в.
Батистовая рубаха, парчовый сарафан,Батистовая рубаха, парчовый сарафан,
парчевая епанечка, нагрудное урашение.парчевая епанечка, нагрудное урашение.
Кокошник: бархат, речной жемчуг,Кокошник: бархат, речной жемчуг,
стразы, золотая нить, шитье, низанье.стразы, золотая нить, шитье, низанье.
Конец XVIII в.Конец XVIII в.
Южнорусский женский костюм также состоял
из длинной холщовой рубахи; кроме того, он
включал в себя поневу, тканый пояс, передник –
запон и кичкообразный головной убор. Понева
являлась набедренной одеждой, надеваемой
поверх рубахи. Она шилась из одного или трех
полотнищ шерстяной домотканины. Надевание
поневы приурочивалось к свадьбе, а иногда ко
дню совершеннолетия девушки. Фартук – запон
шили из холста, а позднее из ситца, в более
зажиточных семьях его производили из шелка
разнообразных расцветок. Запон мог
подвязываться под мышками или на талии.

18. В прошлом типичной одеждой женщин былаВ прошлом типичной одеждой женщин была
«парочка», состоявшая из юбки и кофты. Замужние«парочка», состоявшая из юбки и кофты. Замужние
женщины носили на голове волосники, средиженщины носили на голове волосники, среди
праздничных уборов был распространен кокошник.праздничных уборов был распространен кокошник.
Использовались также различные платки и шали.Использовались также различные платки и шали.
Верхняя женская одежда повсеместно состояла изВерхняя женская одежда повсеместно состояла из
курток, шуб, тулупов, чапанов.курток, шуб, тулупов, чапанов.
Широко использовались в традиционном русскомШироко использовались в традиционном русском
женском костюме различные украшения: ушные,женском костюме различные украшения: ушные,
шейные, для рук, дляшейные, для рук, для одежды.одежды.
Традиционный народный
женский костюм.
Традиционной будничной мужской и
женской обувью служили лапти.

19. Мужской костюм.Мужской костюм.
Комплект традиционногоКомплект традиционного
мужского крестьянскогомужского крестьянского
костюма был однообразен икостюма был однообразен и
не изменялся. Основнымине изменялся. Основными
элементами мужской одеждыэлементами мужской одежды
являлись рубашка из холста иявлялись рубашка из холста и
штаны из домотканины.штаны из домотканины.
Встречались шаровары –Встречались шаровары –
более широкие брюки,более широкие брюки,
которые надевали обычнокоторые надевали обычно
под заправку в сапоги. Напод заправку в сапоги. На
голову надевали фуражкуголову надевали фуражку
или картуз, а зимой – шапкуили картуз, а зимой – шапку
– ушанку. В комплект зимней– ушанку. В комплект зимней
одежды входил тулуп, шубаодежды входил тулуп, шуба
или полушубок, шарф,или полушубок, шарф,
рукавицы.рукавицы.
Традиционный
народный мужской
костюм.
Мужской свадебный костюм.
Начало XX в. Самарская
губерния.

20. Интерьер русской срубовой избыИнтерьер русской срубовой избы
XVII-XIX вв.XVII-XIX вв.
Традиционным жилищем дляТрадиционным жилищем для
русских всегда являласьрусских всегда являлась деревяннаядеревянная
рубленная избарубленная изба. В южных районах. В южных районах
края, бедных лесными массивами, вкрая, бедных лесными массивами, в
качестве строительного материалакачестве строительного материала
использовался саманный кирпич,использовался саманный кирпич,
сделанный из смеси глиняногосделанный из смеси глиняного
раствора с соломой и высушенныйраствора с соломой и высушенный
на солнце. Стены таких домовна солнце. Стены таких домов
обычно обмазывались глиной. Изобычно обмазывались глиной. Из
саманного кирпича строились несаманного кирпича строились не
только дома, но и хозяйственныетолько дома, но и хозяйственные
постройки (например, летние кухнипостройки (например, летние кухни
- мазанки).- мазанки).

21. Татары .Татары .
Вторым по численности народом вВторым по численности народом в
области являются татары (127931области являются татары (127931
человек (3,949% населения). Татарскиечеловек (3,949% населения). Татарские
сельские поселения расположенысельские поселения расположены
широкой полосой на севере, северо –широкой полосой на севере, северо –
востоке и востоке области, на границевостоке и востоке области, на границе
с Республикой Татарстан,с Республикой Татарстан,
Ульяновской и ОренбургскойУльяновской и Оренбургской
областью в Камышлинском,областью в Камышлинском,
Похвистневском, Елховском,Похвистневском, Елховском,
Красноярском, Шенталинском,Красноярском, Шенталинском,
Кошкинском, ЧелновершинскомКошкинском, Челновершинском
районе и в г.Самаре. Первыерайоне и в г.Самаре. Первые
татарские поселения в Самарскомтатарские поселения в Самарском
Заволжье появились в ХVI в.Заволжье появились в ХVI в.

26. Татарское село Алькино Похвистневского района.Татарское село Алькино Похвистневского района.
На территории Самарской области есть немало мечетей, расположенных в
татарских поселениях.

27. ЖилищеЖилище раньше в основном строилось израньше в основном строилось из
дерева, сегодня при строительстве частодерева, сегодня при строительстве часто
используется кирпич. Внутри жилища былииспользуется кирпич. Внутри жилища были
встроенные лавки, полки, стулья. Широкиевстроенные лавки, полки, стулья. Широкие
нары у передней стены являлись в прошломнары у передней стены являлись в прошлом
универсальной мебелью – ониуниверсальной мебелью – они
использовались как кровати и сиденья.использовались как кровати и сиденья.
Постельные принадлежности складывалисьПостельные принадлежности складывались
в шкафы или сундуки. И сегодняв шкафы или сундуки. И сегодня
внутреннее убранство татарского домавнутреннее убранство татарского дома
сохранило многие этнические черты. Яркаясохранило многие этнические черты. Яркая
раскраска обшивки, ажурная резьбараскраска обшивки, ажурная резьба
наличников окон, цветные ткани разныхналичников окон, цветные ткани разных
тонов – все это создает неповторимыйтонов – все это создает неповторимый
облик татарского жилища. Стены нередкооблик татарского жилища. Стены нередко
украшаются вышитыми скатертями,украшаются вышитыми скатертями,
молитвенными ковриками, домотканымимолитвенными ковриками, домоткаными
полотенцами, а под стеклом на переднейполотенцами, а под стеклом на передней
стене вешается красочно оформленноестене вешается красочно оформленное
изречение из Корана.изречение из Корана.
Татарский дом

28. Блюда татарской кухни.
Поскольку хозяйство татар сочетало и земледельческие, и животноводческие традиции,
то национальная кухня представлена различными блюдами из муки, молока и мяса.
Из муки пекли хлеб и лепешки, готовили пироги и пирожки из дрожжевого, пресного и
сдобного теста (бэлэш, эчпочмак) с начинкой из картофеля, мяса, моркови, свеклы и
т.д. Баранина, говядина и мясо птицы шли на приготовление супов, бульонов и вторых
блюд; конину солили, перерабатывали в колбасу. Любимым напитком татар является
чай, который пьют горячим, заправляя молоком или сметаной. Излюбленные сладкие
печеные блюда – чак – чак, чэльпэк и др.

29. Чуваши.Чуваши.
Чуваши – третий основной народ СамарскойЧуваши – третий основной народ Самарской
области чуваши (101358 человек 3,129%области чуваши (101358 человек 3,129%
населения). Они проживают в самой Самаре и внаселения). Они проживают в самой Самаре и в
других городах, кроме того, в области есть немалодругих городах, кроме того, в области есть немало
сельских чувашских населенных пунктов.сельских чувашских населенных пунктов.
Наиболее компактно чуваши расселены вНаиболее компактно чуваши расселены в
северных и северо – восточных районах областисеверных и северо – восточных районах области
(Кошкинском, Челно – Вершинском,(Кошкинском, Челно – Вершинском,
Шенталинском, Исаклинском, Похвистневском иШенталинском, Исаклинском, Похвистневском и
др.). Они делятся на две основные группы:др.). Они делятся на две основные группы:
верховых (вирьял) и низовых (анатри),верховых (вирьял) и низовых (анатри),
говорящих на разных диалектах чувашскогоговорящих на разных диалектах чувашского
языка и отличающихся некоторымиязыка и отличающихся некоторыми
особенностями культуры. На территориюособенностями культуры. На территорию
Самарской области переселялись выходцы изСамарской области переселялись выходцы из
различных мест проживания чувашей. Первыеразличных мест проживания чувашей. Первые
чувашские поселения в нашем крае возникли начувашские поселения в нашем крае возникли на
Самарской Луке во второй четверти ХVII в., сСамарской Луке во второй четверти ХVII в., с
конца ХVII в. и до конца ХVIII в. происходилоконца ХVII в. и до конца ХVIII в. происходило
заселение Заволжья.заселение Заволжья.

30. ОсновнымОсновным хозяйственным занятиемхозяйственным занятием самарских чувашей традиционносамарских чувашей традиционно
являлось пашенное земледелие в сочетании с животноводством иявлялось пашенное земледелие в сочетании с животноводством и
промыслами, игравшими менее значительную роль.промыслами, игравшими менее значительную роль.
Пахотные орудия у чувашей

31. Селения обычно основывались около водных источников. НациональнойСеления обычно основывались около водных источников. Национальной
особенностью расселения чувашей в области представляла своеобразная кучеваяособенностью расселения чувашей в области представляла своеобразная кучевая
планировка селений, состоявших из родовых гнезд – «курмышей». В некоторыхпланировка селений, состоявших из родовых гнезд – «курмышей». В некоторых
населенных пунктах и поныне сохраняется традиция беспорядочногонаселенных пунктах и поныне сохраняется традиция беспорядочного
расположения домов, и отсутствуют четко выраженные линии улиц.расположения домов, и отсутствуют четко выраженные линии улиц.
Для возведения избы применялисьДля возведения избы применялись
различные строительные материалы:различные строительные материалы:
дерево, кирпич, саманный кирпич, реже –дерево, кирпич, саманный кирпич, реже –
камень. Основным материалом служиликамень. Основным материалом служили
бревна различных пород дерева.бревна различных пород дерева.
Характерной деталью внутреннегоХарактерной деталью внутреннего
убранства дома являлись нары, которыеубранства дома являлись нары, которые
служили и кроватью, и ларем для храненияслужили и кроватью, и ларем для хранения
домашних принадлежностей, а такжедомашних принадлежностей, а также
местом содержания молодняка скота вместом содержания молодняка скота в
зимний период. Наружное оформлениезимний период. Наружное оформление
жилища было скромным: украшалисьжилища было скромным: украшались
резьбой фронтон и наличники окон.резьбой фронтон и наличники окон.
Резной орнамент получилРезной орнамент получил
распространение в начале ХХ в. Обликраспространение в начале ХХ в. Облик
современного жилища существенносовременного жилища существенно
изменился, но тяга к традиционномуизменился, но тяга к традиционному
сохраняется в виде деревянной резьбы,сохраняется в виде деревянной резьбы,
вышитых и тканых изделий.вышитых и тканых изделий.
Чувашский дом

32. Способ складывания дров - кабан. с. Бор-ИгарСпособ складывания дров - кабан. с. Бор-Игар
Клявлинского района Самарской области.Клявлинского района Самарской области.

33. Особый интерес представляетОсобый интерес представляет традиционнаятрадиционная женскаяженская одеждаодежда чувашей. Она состояла из рубахичувашей. Она состояла из рубахи
белого цвета (белый цвет считался священным), передника, различных украшений: шейных,белого цвета (белый цвет считался священным), передника, различных украшений: шейных,
нагрудных, наспинных, поясных подвесок. Украшения изготовлялись из монет, бисера,нагрудных, наспинных, поясных подвесок. Украшения изготовлялись из монет, бисера,
кораллов, раковин каури с применением тесьмы и кумача. Девушки носили шапочку (тухья) скораллов, раковин каури с применением тесьмы и кумача. Девушки носили шапочку (тухья) с
остроконечным верхом или без него, расшитую бисером, бусинками и серебрянымиостроконечным верхом или без него, расшитую бисером, бусинками и серебряными
монетами. Женский головной убор хушпу имел отличия у разных групп чувашей. Например,монетами. Женский головной убор хушпу имел отличия у разных групп чувашей. Например,
заволжские хушпу имеют шлемообразную форму и сочетают в декоре серебряные монетызаволжские хушпу имеют шлемообразную форму и сочетают в декоре серебряные монеты
различного достоинства и кораллы, пришитые рядами. Остов связан из грубой шерстянойразличного достоинства и кораллы, пришитые рядами. Остов связан из грубой шерстяной
нити или сшит из холста, верх открыт, а к нему пришита цилиндрическая верхушка. Хушпунити или сшит из холста, верх открыт, а к нему пришита цилиндрическая верхушка. Хушпу
имеет хвост, украшенный монетами и бисером.имеет хвост, украшенный монетами и бисером.
Мужчины носили рубаху иМужчины носили рубаху и
штаны, верхняя одеждаштаны, верхняя одежда
состояла из холщовогосостояла из холщового
кафтана, поддевки из сукна, акафтана, поддевки из сукна, а
зимняя – из шубы из овчины.зимняя – из шубы из овчины.
Традиционной обувьюТрадиционной обувью
служили лыковыелапти ислужили лыковыелапти и
кожаные сапоги.кожаные сапоги.

34. Мордва.
Мордва является самым крупным
финно – угорским народом
Самарской области (86000
человек (2,655%) . Мордовские
поселения в северных и
восточных районах области (в
Клявлинском, Шенталинском,
Исаклинском, Похвистневском и
др.). Мордовский этнос состоит
из двух основных этнических
групп – эрзя и мокша, имеющих
свой язык (эрзянский и
мокшанский). На территории
нашей области эрзя в основном
расселена на левобережье
Волги, мокша – на правобережье.
В Самарской области
преимущественно проживают
представители группы эрзя.

35. Жилой дом. Самарская область, Волжский район, пос.Усинский
Жилищем мордвы повсеместно являлась рубленная деревянная изба, но
встречались и саманные дома. Раньше избы часто имели соломенную крышу.
Сегодня в мордовских поселениях области встречаются лишь отдельные дома,
сложенные из саманного кирпича и немногочисленные избы, крытые соломой. В
прошлом дома имели мало окон, но в настоящее время увеличилось количество
окон и их размеры, а также улучшилось украшение дома деревянной резьбой.

36. Основной частью
национального
мордовского мужского
костюма является рубаха
– панар. Большим
разнообразием
отличалась женская
мордовская одежда. Ее
основу также составляла
рубаха панар. В комплект
женского костюма входила
также верхняя одежда –
холщовый и суконный
халаты. В традиционном
мокшанском женском
костюме присутствуют
также штаны с широким
шагом. Обязательной
частью женского
костюмного комплекса
являлся пояс.
Значительные
расхождения
наблюдаются в
мокшанских и эрзянских
головных уборах.
Костюм молодого эрзянина.
Начало XX века. Самарская
губерния, Бугульминский
район
Костюм молодых женщин - эрзянок.
Конец XIX века. Ставропольский уезд,
Самарская губерния.

37. Пирог, начиненный морковью, рыбой и
т.п. (потмо пряка)
Основу традиционной мордовской кухни составляет продукция земледельческого
труда. Хлеб традиционно выпекался из ржаной, пшеничной, а иногда из овсяной и
ячменной муки. Излюбленным блюдом являются блины (причем следует отметить,
что мордовские блины отличаются толщиной, мягкостью и пышностью). Большое
значение в системе питания имеет употребление меда. Старинным напитком у
мордвы является брага. Среди безалкогольных напитков распространены квас,
разведенное водой кислое молоко, березовый и кленовый сок.
Селянка - суп с ливером

38. Праздник "Масторава" в с.Исаклы,
Самарская область
Популярным
традиционны
м праздником
мордвы
Самарской
области
является
масторава
(переводится
как «земля -
мать»),
который
проводится
летом в том
или ином
районе
области, где
есть
мордовские
поселения.
Праздник "Масторава" в с.Исаклы,
Самарская область

39. Башкиры.
Башкиры компактно проживают на юго–
востоке Самарской области – в
Большеглушицком и
Большечерниговском районах (7885
человек (0,243%).Там, среди широких
степей, на берегах реки Большой Иргиз и
ее притоков расположились поселения
башкирского народа (Муратшино, Таш –
Кустьяново, Кочкиновка, Имелеевка,
Хасьяново и др.). Кроме того, башкиры
живут в соседних населенных пунктах
вместе с русскими, татарами, казахами,
чувашами и другими народами. В
прошлом башкиры вели полукочевой
образ жизни, и степи Самарского
Заволжья издавна являлись западной
окраиной их кочевий. Постоянные
башкирские поселения на территории
современной Самарской области
появились в конце ХVIII – начале ХIХ вв.

40. Традиционным переносным жилищем башкир служила войлочная юрта с решетчатым
сборным деревянным каркасом. Юрта делилась на две половины: мужскую и женскую.
Половины разделялись тканевым занавесом. Стены юрты завешивались разноцветными
материями, а пол застилался коврами. Со временем юрты уступили место избам, которые в
разных местах проживания башкир строились из различных материалов. В связи с
отсутствием в нашем крае обширных лесных массивов башкирские дома строились здесь в
основном из саманного кирпича. Крыши таких домов были плоскими или слегка покатыми, они
располагались на два – три самана выше настила потолка. В большом количестве
встречаются также сложенные из самана хозяйственные постройки, а также летние кухни.

41. Большим своеобразием отличается традиционная одежда башкир Самарского края.
Основу женского костюма составляло длинное платье, а также передник и камзол,
украшенный позументом и серебряными лентами. Молодые женщины носили нагрудные
украшения из монет и кораллов. Женский головной убор кашмау представлял собой чепец из
коралловой сетки с серебряными подвесками и монетами, а также с длинной лопастью,
спускающейся по спине и расшитой раковинами – каури и бисером. Девичий головной убор
такыя являлся шапочкой шлемовидной формы, также покрытой монетами. Верхней одеждой
для женщин служили распашные кафтаны и чекмени, отделанные вышивкой и монетами.

42. Традиционный мужской костюмный комплекс включал в себя рубаху и штаны с
широким шагом, легкий халат, камзол, тулуп. Распространенным летним
головным убором являлась тюбетейка с плоским верхом (обычно коричневого или
зеленого цвета). Башкиры нередко носят тюбетейки и сегодня. Зимой мужчины и
женщины носили шапки, сделанные из меха пушного зверя. Использовались
различные виды обуви – сапоги, кожаные башмаки, бахилы (лапти самарские
башкиры не носили).

43. У башкир есть как общемусульманские, так и традиционные праздники. К наиболее
популярным традиционным праздникам у башкир, как и у татар, относится сабантуй.
Во время его проведения устраивали спортивные состязания: борьбу, бег на
расстояние до 2 километров, скачки на лошадях на расстояние в 6 – 7 километров,
добывание ртом монет из наполненных кумысом или водой с отрубями котлованов,
перетягивание друг друга с помощью каната. Позже устраивалось обильное угощение.

44. Угощение на сабантуй. Праздник йыйын.
В последнее время ежегодным стало проведение праздника йыйын. В прошлом йыйын являлся
собранием племени, на нем решались различные общественные вопросы, устраивались ярмарки
и спортивные состязания. Сегодня происходит слияние двух вышеуказанных праздников в единый
праздник Йыйын – Сабантуй. Во время этого праздника проходят выступления местных
фольклорных коллективов, участники которых одеты в национальную одежду. Звучат любимые
башкирами традиционные инструменты – курай (род флейты, который обычно изготавливается
из ствола одноименного растения) и кубыз (щипковый инструмент), исполняются национальные
песни и танцы, гостей праздника угощают блюдами традиционной кухни.

45. Старое башкирское кладбище
около с. Таш-Кустьяново
Башкиры относятся к народам,
исповедующим ислам.
Своеобразием отличаются
башкирские кладбища. На
старинных могилах
установлены в вертикальном
положении камни, на которых
высечены надписи на арабском
языке. На некоторых камнях
изображены также
мусульманские символы. Около
села Таш – Кустьяново
сохранилось старое кладбище,
состоящее из таких
намогильных камней –
некоторые из них уже ушли в
землю, на других надписи уже
стерлись от времени, но многие
камни очень хорошо
сохранились. Некоторые
кладбища огорожены
траншеями.

46. Вид Самары с Волги. 1910 годВид Самары с Волги. 1910 год

47. Алексеевская улица и особняк Курлиной (архитекторАлексеевская улица и особняк Курлиной (архитектор
Зеленко А.У.) в Самаре.Зеленко А.У.) в Самаре.

48. Крестьянская семья 1930 г.Крестьянская семья 1930 г.

49. Бугуруслан (Самарская губерния)Бугуруслан (Самарская губерния)
в годы гражданской войны 1919 –в годы гражданской войны 1919 –
1922-х гг.1922-х гг.

50. Каменоломни в ЖигулёвскихКаменоломни в Жигулёвских
горах на работах..горах на работах..

51. Совхоз социализмаСовхоз социализма
г.Новокуйбышевскг.Новокуйбышевск

52. Посад Мелекесс в 1960 – х гг.Посад Мелекесс в 1960 – х гг.

53. Памятник В.И.ЧапаевуПамятник В.И.Чапаеву

54. Дом предводителя дворянстваДом предводителя дворянства
НаумоваНаумова

55. Мост АлександраМост АлександраIIII через Волгу вчерез Волгу в
районе г. Сызранирайоне г. Сызрани

56. Мужская гимназия на углуМужская гимназия на углу
Соборной и АлександровскойСоборной и Александровской

57. Покровский соборПокровский собор

58. Часовня Святителя АлексияЧасовня Святителя Алексия

59. Город Рыбинск Самарская областьГород Рыбинск Самарская область