1. Герменевтика техники в контексте эволюции научных парадигм ST-12 DarjaMalinina Aleksandra Koreskova
2. Техника и наука Понятие "техники" часто ассоциируется с понятием "науки". Но если определять науку в историческом контексте, то мы вынуждены будем признать, что такая ассоциация может применяться только к периоду Нового времени, хотя бы потому, что в "донаучном" мире науки в полном смысле слова быть не могло, техника же была. Следовательно, мы можем рассматривать технику как нечто самостоятельное, а значит, имеющее собственную метафизику
3. Смысл техники в философии Карла Маркса Марксизм учил, что человек стал человеком (из животного), научившись пользоваться примитивными орудиями производства.
4. Маркс писал: « Труд есть вечное условие человеческой жизни, и поэтому он независим от какой бы то ни было формы этой жизни, а напротив, одинаково общ всем ее общественным формам»
5. Техника – специфическое свойство человека, жестко противопоставленного Природе и населяющим ее существам. Развитие техники в дальнейшем является важнейшим элементом развития социальных и производственных отношений.
6. Луддиты- группа английских рабочих, протестовавших в начале 1800-х годов против изменений, которые повлекли промышленный переворот, и считавших, что их рабочим местам угрожает опасность. Часто протест выражался в разрушении машин и оборудования.
7. Техника как отчуждение Марксистское понимание сущности техники вскрывает безусловно наличествующий в ней потенциал отчуждения, способствующей основной тенденции Нового Времени – объективации объектного (Природы) и субъективации субъектного (человека).
8. Одним из показателей отличия людей от «недолюдей» в Новое Время был именно уровень технического развития, т.е. уровень отчуждения человеческого субъекта от объектной Природы.
9. Жан-Жак Руссо Воспевал «добрых дикарей» и считал развитие техники источником роста человеческих пороков.
10. Отчуждающий характер современной научности Современная наука сложилась как приоритетное средство теоретического и практического взаимодействия автономного субъекта с автономным объектом. Наука выполняла в целом функцию, сходную с функцией техники – она также закрепляла и концептуализировала отчуждение субъекта от объекта.
11. Мартин Хайдеггер Крупнейший современный философ, отказавшийся некритически следовать за парадигмой Просвещения, и поставивший вопрос о сознательном и тотальном возврате к утраченной онтологичности Античного мировосприятия, к парадигме Сферы.
13. Техника и онтология Хайдеггер показывает, что через техне сущностная сторона бытия, dasSein, дает о себе знать формам, обретающимся на его периферии, dasSeiende Сферическая парадигма через технику выливается в многомерное повествование о холизме онтологии.
14. Античная идея – возведение истоков техники и ремесел к богам. Боги хранят и открывают бытие, причем по-разному и с разным результатом для себя и для людей.
15. Парадигма Сферы Человек парадигмы Сферы, помещенный на грань между внутренним и внешним, обреченный на бремя выбора, догадки и решения, является существом техническим по преимуществу.
16. Постав (Ge-stell) парадигмы М.Хайдеггер Он настаивает на том, что подлинной онтологической парадигмой может быть только парадигма Сферы, а парадигма Отрезка – ничто иное как временная историческая аберрация.
17. «Сущность современной техники скрывается в «по-ставе», «Ge-stell». По-став повинуется миссии раскрытия потаенности. Эти формулы повествуют нам о чем-то ином, нежели часто произносимые речи о технике как о судьбе нашей эпохи, где судьба означает неизбежность неотвратимого хода вещей». М.Хайдеггер
18. Новое время «по-ставляет» через технику отчуждение, создает современного человека-субъекта, противопоставленного Природе и навсегда с ней разъединенного.
19. Техника в парадигме луча Парадигма Луча «по-ставляла» комбинацию креационизма и эсхатологии, и в этом состояла ее метафизическая специфика.
21. Вульгаризация классической науки в огромной мере сформировало клише современной ментальности. Но качественная мутация науки в конце 20-го века не отразилась симметрично на соответствующем изменении общераспространенных ментальных клише. Влияние «научной мифологии» на массы оказалось более устойчивым, чем основания этой мифологии.
22. Открытый вопрос об онтологии техники будущего (бифуркация) Нео-революционное направление в технике, основывающейся на новом холизме, приведет к решению многих проблем, созданных предшествующим этапом технического развития, создаст конструкции нового холистского, «голографического» типа, обезвредит теневую, экологически отрицательную сторону индустриального и постиндустриального общества.
23. Технократия Направление в общественной мысли, утверждающее, что общество может целиком регулироваться принципами научно-технической рациональности. «Культура является препятствием технологического развития» Д.Белл
24. Парадигматический метод изучения эволюции науки и техники Является инструментом герменевтической интерпретации целого спектра исторических явлений. C помощью приведения к парадигматическому уровню мы можем увидеть взаимосвязь между явлениями, на первый взгляд совершенно разнородными и разноплановыми. Религия, философия, наука, социально-политические учения, культура могут изучаться через метод сведения их к парадигматической системе.
25. Если ценой парадигматического плюрализма станет всеобщая индифферентность, пост-модерн окажется явлением стерильным, и все заложенные в нем гносеологические возможности останутся нереализованными. Если же исследовательский энтузиазм удастся сохранить, человечество выйдет к небывалым горизонтам познания – самого себя, своей истории, своего сложного, драматического пути.
26. М.Хайдеггер называет наше время «точкой полуночи, когда старые боги ушли, а новые еще не пришли» Этот уникальный момент, свободный от инспирации богами, позволяет лучше понять саму природу «божественности».
