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 张德培(Michael Te Pei Chang,1972年2月
22日),华裔美籍职业网球选手,1989年夺得
法国网球公开赛冠军,当时年仅17岁零3个月,
创下大满贯赛事最年轻冠军记录。90年代成长
期位于男子网球前十名,最高单打排名全球第
二。2003年退役,2008年入选国际网球名人堂。
王闯奇
01/14/2014
 1)你的罪得赦免了吗?你还活在罪中吗?
 2)关于得救你做了些什么呢?你值得吗?
 3)你果真经历过转向神吗?
 4)你明白“救恩之道”吗?
 5)你正在过“与基督相交”的生活吗?
 6)你为基督再来做了什么准备了吗?
 7)你知道如何实践基督徒的圣洁吗?
 … …
 从神的角度,祂要求我们与他同行
世人啊,耶和华已指示你何为善,他向你所要的
是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的
心,与你的神同行。(弥迦书6:8)
 从人的角度,我们需要与祂同行
1)要晓得这道是与不是;
2)放下各样的重担,脱去缠绕我们的罪;
3)基督释放了我们,使我们得以自由;
4)《我天天需要耶稣》
 亚当,夏娃与神同工
 以诺与神同行
 挪亚与神同行
 亚伯拉罕
 摩西
 众先知
耶稣基督降生
 使徒
 当时的门徒
 众信徒(我们)
神
在
地
上
尋
找
樂
意
與
祂
同
行
的
人
 二人若不同心,岂能同行呢?(阿摩司书3:3)
 你们当以基督耶稣的心为心。(腓立比书2:5)
 由门徒的心来看基督的心。(路加福音9:46-56)
1)天国谁为大
2)非门徒奉耶稣的名赶鬼
3)撒玛利亚人不接待主
 柔和谦卑的心
天国谁为大 (马太福音20:20-28),争论的激烈,
都把妈妈给搬过来了。
我心里柔和谦卑(马太福音11:29)
他本有神的形象,不以自己与神同等为强夺的,
反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式。
(腓立比书2:6-7)
摩西为人极其谦和,胜过世上的众人。”(民12:3)
没有得到与自己的身份,地位,形象同等的看待
时的态度
 非门徒奉耶稣的名赶鬼
门徒要禁止他,因为这是门徒的特权,感觉特权
被侵犯了。
耶稣:不要禁止他,不抵挡的就是帮助
 撒玛利亚人不接待主 本来有隔阂,不接待直接
求主降火,变成恼恨
转身责备,耶稣来是救人性命,不是灭人。
 在真理上坚持,在细节上宽广
大家常不常说:这人,咋这样呢?
不要做在“主里的周瑜”
 撒玛利亚人不接待主,但耶稣一直怜悯他们,
记着他们。直到复活后,还是提及了撒玛利亚,
让门徒去那里传福音。(使徒行传1章)
 神爱世人,所以我们也要学习爱不可爱的人。
 耶稣在这段经文中去别的村庄去了,但后来一
直记着他们。值得我们学习!
不放弃任何一个机会,不放过任何一个在你周围
的人。
 用爱心说诚实话
 为耶路撒冷哀苦
 赶走圣殿中买卖、兑换银钱的人(近似疯狂)
 耶稣来不是要和平,将来国要攻打国,民要攻打民。
 16世纪的基督徒马丁路德:
我尽力维护和平,但更不惜代价维持整理
 3、4世纪的基督徒亚他那修(关于三位一体):
假如世界都反对,那我就与世界为敌;
当我们的物质世界受到威胁时,当众口铄金时,你怎
么做?
 定意向耶路撒冷去。走羞辱,痛苦,十字架的
道路。
 倘若可行的态度?
倘若可行,请将这杯从我身上挪去,但不要按我
的意思,乃按你的意思(客西马尼园的祷告)
耶稣极其伤痛,祷告更加恳切,汗珠如大血点,
滴在地上(路加22:44)
有一位天使从天上显现,加添他的力量(路加
22:43)
你在服侍神的教会生活中,是游刃有余还是如履
薄冰呢?
 你往哪里去,我也往那里去;你在哪里住宿,
我也在那里住宿;你的国就是我的国,你的神
就是我的神。你在哪里死,我也在那里死,也
葬在那里。除非死能使你我分离。
 你往哪里去,我也往那里去;你在哪里住宿,
我也在那里住宿;你的国就是我的国,你的神
就是我的神。你在哪里死,我也在那里死,也
葬在那里。除非死能使你我分离(路得记1:16)
 我就是道路,真理,生命
 圣经是神所默示的
 在同走天路的过程中,我们要把根基扎在磐石上,
在先知、使徒的话语中得建造。
 千万不要扎根在沙土上,风吹雨打后,就塌了
 你的沙土是什么?
自以为是;不自省;
… …
 你的磐石是什么?
神的儿子
 直等到我们在真道上同归于一,认识神的儿子,
得以长大成人,满有基督长成的身量
 你们查考圣经,以为内中有永生,给我作见证
的就是这经,
 所以要天天查考圣经
 要经常照镜子,查看自己哪些方面需要改变,
跟从,悔改,感恩
 要用水藉着道把教会洗净,成为圣洁,可以献
给自己,作个荣耀的教会,毫无瑕疵、皱纹等
类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。
 神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的
剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入,
剖开,连心中的思念和主意都能辨明。
 凡事受了责备,就被光显明出来,因为一切能
显明的就是光。
 你有经常受圣灵责备吗?
 戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是神的
道
 耶稣受试探也是靠着神的道抵挡
 神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他
的子民,神要亲自与他们同在,作他们的神
(启21:3)
 我不求你叫他们离开世界,… …求你用真理使
他们成圣,你的道就是真理。你怎么差我到世
上,我也照样差他们到世上。(约17:15-18)
 就如身体是一个,却有许多肢体;而且肢体虽
多,却是一个身子(林前12:12-31)
 你们是世上的盐,你们是世上的光(太5:13-16)
陪伴与交朋友
 路得
你往哪里去,我也往那里去;你
在哪里住宿,我也在那里住宿;
你的国就是我的国,你的神就是
我的神。你在哪里死,我也在那
里死,也葬在那里。除非死能使
你我分离
 耶稣
动了慈心,伸手摸他,说:“我
肯,你洁净了吧。”洁净后,耶
稣严严地嘱咐他,就打发他走,
对他说:“不可告诉人,给祭司
查看,献上祭司,对众人作见证”
事情传开,耶稣被迫在旷野。
 与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。要彼
此同心,不要志气高大,倒要俯就卑微的人。
不要自以为聪明,不要以恶报恶。(罗马书
12:9-21)
 向犹太人,我就作犹太人,为要得犹太人;向
律法以下的人,我虽不在律法以下,还是做律
法下的人,为要得律法下的人;… … (林前
9:19-23)
 我们爱,因为神先爱我们
 爱人不可虚假,恶要厌恶,善要亲近
 我们厌恶罪,乐意与罪人同行。
 我们要注目在罪人身上,有怜悯的心;而不是
在罪身上,离弃人。
 爱是接纳,爱是忘记受伤的回忆。
 爱是道生肉身,爱要舍己
爱
神
自己
弟兄
姐妹
 要彼此同心,不要志气高大,倒要俯就卑微的人。
(罗马书12:16)
 路加福音7:36-50 (耶稣是仆人,陪这个女子走
一段)
 当有一个要你来陪同时,你的做法是什么呢?
 1)不用擦了,你这个罪人,没救了
 2)不用擦了,你应当脱离现在的处境,主与你同在
 3)不用擦了,你明白你的处境了吧,你应当舍己,你怎么陷在罪中呢?
 4)擦吧,同时指出她的罪过,是个妓女,不洁净的;
 5)擦吧,当别人指责他时,你会说:看到你自己的问题了吧;
 6)擦吧,孩子,你仍然在我的爱中
仆人应当以主人的事为念,配合主人
 不是只是安静坐在那里,安静地等待对方讲完,
自己好发言。而是真正的倾听你的心声──那人
关心你的想法和感觉,主动地、专注地倾听,
不仅完全听懂了你所说的,还主动向你发问。
倾听,是开启另一扇心门的钥匙。
 基督徒们通常都太快就给人答案了。除非我们
能从自己的生活经验和同理心的反思中,体会、
认同他们的感觉,否则我们的回答,对他们内
心深处的渴望而言,只不过是陈腔滥调和多愁
善感罢了。
 1)对弟兄姐妹(朋友)的信念,应先有准确的
认识。是了解对方,明白他所说的内容,而不
是要去攻击他。
 2)我们要尊重对方的领受,而不强求他去改变。
 3)我们心中会有踏实和稳重,也不会被对方的
言辞所激怒。
 如果我们的倾听只是一种面具,我们只是打算
对他人的信仰、价值或生活方式进行攻击,那
麽我们的假冒伪善将被人一眼看穿。
 “你们各人要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒”
(雅 1∶19)
 倾听之时,回想一下,
对方真正要说的是什麽?对方需要的是什麽?我
们怎样用词才不会触怒对方?我们怎样才能表
达我们的诚意呢?
 就算对方不接受你,但是,我们曾爱过他们,
就像天父爱我们一样。《倾听:爱的表达》
 抓住他们的需要
 将心比心:
1)以基督的心为心;我儿,要将你的心归我;你的
眼目也要喜悦我的道路(箴23:26)
2)以己心比他心: 无论何事,你们愿意人怎样待你
们,你们也要怎样待人(太7:12)
 同喜同哭
1)只有自己与主同钉十字架的时候,才能欣赏别人
成就的心胸。 舍己-》同喜
2)耶稣看见他哭,并看见与他同来的犹太人也哭,
就心里悲叹,又甚忧愁,便说:“你们把他安放在
那里?”他们回答说:“请主来看。”耶稣哭了。犹太
人就说:“你看他爱这人是何等恳切。爱-》同哭
 如何做到与神同行?
 与神同行与日常生活冲突吗?
 陪伴需要代价吗?
 “道成肉身”是什么意思?
 倾听与“道成肉身”有关系吗?
 学习圣经的例子:好撒玛利亚人,总结陪伴的
前提条件,过程,结果。路十33~34
 陪伴中怎样与神同工?
 该结交怎么样的知心朋友?
 圣经中关于交朋友的经文。(结交,来往)
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Tue 01142014 chuangqi

Editor's Notes

  1. 这幅图画描述的是什么故事?他们同心吗?亚伯拉罕与神同心吗?是以谁的心为主? 羅得跟隨亞伯拉罕出了迦勒底的吾珥,但他的心嚮往所多瑪的榮華,不能同行,只好中途分道。亞伯拉罕與神同行,與神的心一樣。耶和華說:“我所要作的事,豈可瞞著亞伯拉罕呢?”(創一八:17)所以在將毀滅所多瑪的時候,先把那信息傳達給祂的朋友,是最真實的智慧,最大的榮耀。
  2. 路得,拿俄米,俄珥巴
  3. 路得,拿俄米,俄珥巴
  4. 不用擦了,表示不愿与她相近;仅仅是以审判官的身份在旁边论断。擦吧,愿意陪同,仍然以爱对她。
  5. 很容易会带著分析的心态,找可以辩驳之处。 ,在察觉到有不同意见之时,我们应该寻求了解,而不应该针锋相对。
  6. 我在北京王府井闲逛,忽见两位老妇拎着菜篮在路旁说长道短,不禁驻足细听。甲:“我那儿媳妇哪儿都好,人又贤惠,就是有点儿‘底漏’(北京人称媳妇从婆家拿东西回娘家为底漏),真叫人生气。”乙:“那还了得,多大的家庭也禁不住有内贼!小心她掏空你的家”。“幸好!”老妇甲重展笑颜,“我女儿也从婆家拿东西回来孝敬我”......这一故事提示我们,一个人的良知常会受到情感所蒙蔽,对于道德的是非,错对有双重的标准,而失去了良心应有的功能。大家如果都用对待女儿一样来对待媳妇,家庭该有多么美好啊!将我心比别人心,就会想到别人,为别人着想,就会理解别人的感受,就不会作对不起别人的事,就不会说对不起别人的话,就会作一个有人情味爱人的基督徒。