More Related Content
More from kotob arabia (20)
4142
- 3. ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ
א א א
. אא
א
)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ א אא
ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ
א ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (
א א .
. א א
- 4. ﺍﻟﻔﻬﺭﺱ
ﻃ ُﻮف اﻟﺠﻨﺔ واﻟﻜﻮﺛﺮ ﻋ َﻰ اﻟﻄﺮیﻖ اﻟ َﻣ َﺎﻥﻲ .................... ٦
ﺮ ﻀ َﻠ ﻴ ُ ِّ
•ﻋﻨﺎوﻳﻦ اﻷﻣﺎآﻦ واﻷﻳﺎم: .......................................... ٨
•اﻟﻨﺸﻴﺪ اﻷول:
إﻟﻰ آﻠﻜﻢ اﻟﻤﻐﻨﻲ اﻟﺸﺎدي .................................... ١١
•اﻟﻨﺸﻴﺪ اﻟﺜﺎﻥﻲ:
إﻟﻰ أن ﻣﺼﺮ ﻃﺮﻳﻘﺘﻲ اﻟﻤﻬﺪﻳﺔ ............................. ٦١
•اﻟﻨﺸﻴﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ:
إﻟﻰ أن اﻟﻐﺪ ﻣﻨﺬ اﻵن ﻏﺪا وﺑﻨﻌﻤﺔ رﺑﻲ ﺣﺪﺙﺖ ............ ١٢
•اﻟﻨﺸﻴﺪ اﻟﺮاﺑﻊ:
إﻟﻰ آﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﻮن ﺧﺎﺵﻊ ﷲ ............................. ٦٢
•اﻟﻨﺸﻴﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ:
إﻟﻰ أن ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ أوﻓﺖ آﺒﺪي هﺬا اﻟﺤﻨﺎن ............. ١٣
•اﻟﻨﺸﻴﺪ اﻟﺴﺎدس:
إﻟﻰ اﻟﺤﻤﺪ ﻟﺮب اﻟﻨﻮر أهﺘﻒ ﺑﺎﻟﺤﻖ اﻟﻤﻨﺼﻮر............ ٦٣
•اﻟﻨﺸﻴﺪ اﻟﺴﺎﺑﻊ:
إﻟﻰ أﺣْﻴﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ وﺑﺘﺴﺒﻴﺢ اﻟﻔﺠﺮ ........................ ١٤
•اﻟﻨﺸﻴﺪ اﻟﺜﺎﻣﻦ:
إﻟﻰ ﻃﺎﻓﺖ ﺑﻘﻠﺒﻲ ﺝﻨﺔ اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ ﻷن ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻮﻃﻦ اﻟﺸﻬﺪاء . ٧٤
•اﻟﻨﺸﻴﺪ اﻟﺘﺎﺳﻊ:
إﻟﻰ ﻗ ﱠﻠﺖ أﺙﺎر اﻟﺤﺒﻴﺐ اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻴﺒﺎآﺮ اﻟﺠﻨﺎت ﺕﻜﺒﻴﺮي ﺒ ُ
وﺕﻮاﺹﻞ اﻟﺪﻥﻴﺎ ﺕﺤﻴﺎﺕﻲ ................................................ ١٥
•اﻟﻨﺸﻴﺪ اﻟﻌﺎﺵﺮ:
إﻟﻰ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﻳﺘﻴﻢ ذي ﻣﻘﺮﺑﺔ ...................... ٥٥
•اﻟﻨﺸﻴﺪ اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ:
إﻟﻰ ﺳﻤﻮات ﻣﺼﺮ ﺕﻬﺪهﺪُﻥﻲ ................................ ٠٦
َُْ ِ
•اﻟﻨﺸﻴﺪ اﻟﺜﺎﻥﻲ ﻋﺸﺮ:
إﻟﻰ أن آﻞ اﻟﻤﺎء وآﻞ اﻟﺨﺒﺰ وآﻞ ﺵﻌﺎع ﻳﺘﻤﺼﺮ ﻓﻲ ﻃﻴﻒ
اﻟﺠﻨﺔ واﻟﻜﻮﺙﺮ ﻳﺎ ﻃﻴﻒ اﻟﻜﻮﺙﺮ واﻟﺠﻨﺔ .............................. ٥٦
•اﻟﻨﺸﻴﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ:
٣
- 5. إﻟﻰ ﺑﻼﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﻮر ﻻ ﻳﻨﻌﺴﻮن............................. ٠٧
•اﻟﻨﺸﻴﺪ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ:
إﻟﻰ اﻟﺼﺪق ﻓﻲ آﻞ ﻣﺎ أﻗﻮل واﻟﺨﻴﺮ ﻓﻲ آﻞ ﻣﻦ ﻳﺮاﻥﻲ . ٥٧
•اﻟﻨﺸﻴﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ:
إﻟﻰ أن أآﻮن اﻟﺴﺎﻗﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻄﺎﺵَﻰ ﺑﻌﺾ هﺬا اﻟﻠﻴﻞ .. ٠٨
•اﻟﻨﺸﻴﺪ اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ:
إﻟﻰ أن أﺹﺒﺢ اﻷﻓﻖ ﻳﺮﻳﻨﺎ أﻥﻪ اﻟﻔﺠﺮ اﻟﻤﻮاﺕﻲ ............. ٥٨
•اﻟﻨﺸﻴﺪ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ:
إﻟﻰ ﺝﻨﺔ آﻞ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺕﻐﻨﻰ آﻞ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ اهﺘﺪى ........... ٠٩
•اﻟﻨﺸﻴﺪ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ:
إﻟﻰ أن ﺝﺎر اﻟﺤﺴﻴﻦ ذاآﺮ ﻟﻢ ﻳﻨﺲ ﻣﺎ أهﺪى .............. ٥٩
•اﻟﻨﺸﻴﺪ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ:
إﻟﻰ أﻥﻲ ﺳﺄﻇﻞ اﻟﻌﺎﺑﺪ وأﻇﻞ اﻟﻤﺴﺘﻌﻴﻦ .................. ٠٠١
•اﻟﻨﺸﻴﺪ اﻟﻌﺸﺮون:
إﻟﻰ أن اﻹﻥﺴﺎن اﻟﺒﺎآﻲ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻃﻴﻮف اﻟﺠﻨﺔ ............ ٥٠١
•اﻟﻨﺸﻴﺪ اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﺸﺮون:
إﻟﻰ ﻃﻴﺮ ﻳﻌﻮد ﻣﻦ اﻟﺠﺒﺎل اﻷرﺑﻌﺔ، اﷲ أآﺮﻣﻨﺎ ﻟﻘﺪ ﻋﺪﻥﺎ
ﻣﻌﻪ، ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ..................................................... ٠١١
•اﻟﻨﺸﻴﺪ اﻟﺜﺎﻥﻲ واﻟﻌﺸﺮون:
إﻟﻰ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ آﺜﻴﺮًا وﻟﺪت ﻓﻲ اﻟﻮﻃﻦ اﻷﺧﻀﺮ ........ ٤١١
ُ
•اﻟﻨﺸﻴﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﺸﺮون:
إﻟﻰ أن وﺽﻌﺖ ﺝﺒﻴﻨًﺎ ﻣﻨﺼﻮرًا وﻗﺮأت »ﻓﻴﻤﻜﺚ ﻓﻲ
اﻷرض« ............................................................. ٩١١
•اﻟﻨﺸﻴﺪ اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮون:
إﻟﻰ ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺋﻞ إن ﺵﺎء اﷲ ................................. ٤٢١
•اﻟﻨﺸﻴﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﺸﺮون:
إﻟﻰ أن رأﻳﺖ اﺑﺘﺴﺎﻣًﺎ ﻓﺪاء اﺑﺘﺴﺎم ﻋﺠﻮزًا ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻄﻔﻞ
ﺳﺮورًا ................................................................ ٩٢١
•اﻟﻨﺸﻴﺪ اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﺸﺮون:
إﻟﻰ ﺑﻌﺚ اﻟﻔﺠﺮ ﻓﻲ ذآﺮﻳﺎﺕﻲ وراء ﻥﺨﻴﻞ هﺠﺮ......... ٣٣١
•اﻟﻨﺸﻴﺪ اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮون:
٤
- 6. إﻟﻰ أن أرآﺐ اﻟﻔﺠﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﻠﻲ .......................... ٧٣١
•اﻟﻨﺸﻴﺪ اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﺸﺮون:
إﻟﻰ آﻞ ﻥﺠﻢ إذا ﺑﺪا ......................................... ١٤١
•اﻟﻨﺸﻴﺪ اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﺸﺮون:
إﻟﻰ ﻓﺆاد ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣُﺴﺒﺤًﺎ اﷲ اﷲ .......................... ٥٤١
ﱢ
٥
- 8. ﻋﻠ ـﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴ ـﻕ ﺍﻟﺭﻤﻀ ـﺎﻨﻲ
ـ ـ ـ
ـ ٍ ﻭﺃﺫﺍﻥ
ِ ـﻲ ـل ﻋﺼـ ﺭ
ﻓـ ﻜـ
ﻓﻲ ﺍﻟﺸـﻤﺱ ﹶـﻭﻕ ﺍﻟ ﺴـﺘﺎﻥ
ِ ﺒ ﻓ
ﻭﻓــﻲ ﺍﻟﻬــﻼل ﺇﺫﺍ ــﻼ
ﹼ ﻫ
ﻴﻤﺸــﻲ ﻓــﺅﺍﺩ ﻋﺒــﺩ ﺍﷲ
ـﺒ ﺎ ﺍﷲ ﺍﷲ
ﺴــــــــ ﺤ
ﻤ
ﻴﻤﺸــﻲ ﻓــﺅﺍﺩ ﻋﺒــﺩ ﺍﷲ
ـﺒ ﺎ ﺍﷲ ﺍﷲ
ﺴــــــــ ﺤ
ﻤ
ﻴﻤﺸﻲ ﻫﻨـﺎﻙ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺠﺴـﺭ
ِ
ﻓﻲ ﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﻠـﻙ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ
ِ
ﻴﺸــﺩﻭ ﺒ ﻠﺤﻤــﺔ ﺍﻟﺠــﺫﺭ
ِ ِ ﻤ
ﻁﻴﺭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻐﺼـﻥ ﻤﻭﹼـﻪ
ﻟ
٧
- 9. ﻴﻤﺸــﻲ ﻓــﺅﺍﺩ ﻋﺒــﺩ ﺍﷲ
ـﺒ ﺎ ﺍﷲ ﺍﷲ
ﻤﺴــــــــ ﺤ
ﻴﻤﺸــﻲ ﻓــﺅﺍﺩ ﻋﺒــﺩ ﺍﷲ
ـﺒ ﺎ ﺍﷲ ﺍﷲ
ﻤﺴــــــــ ﺤ
ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻭﺍﻷﻴﺎﻡ: •
ﻋﻠ ـﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴ ـﻕ ﺍﻟﺭﻤﻀ ـﺎﻨﻲ
ـ ـ ـ
ـﻭﺜﺭ
ـﺔ ﻭﺍﻟﻜـ
ـﻭﻑ ﺍﻟﺠﻨـ
ﻁﻴـ
ﺍﻟﺤﻤــــﺩ ﷲ ﻜﺜﻴــــ ﺍ
ﺭ
ﻭﻟﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟـﻭﻁﻥ ﺍﻷﺨﻀـﺭ
ﹸ
٥١ ١- ﺃﺴﺒﺢ ﻜﻠﻤﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ..............................
٩١ ٢- ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟﻌﻬﺩ...................................
٣٢ ٣- ﻭﻜﻠﻤﺎ ﻗﺒﻠﺘﻨﻲ ﺍﻟﻌﺘﺒﺎﺕ ﺴﻤﻴﺭﺍ..........................
٧٢ ٤- ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺃﻁﻠﻘﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻼﺒل ﻤﻥ ﺃﻗﻔﺎﺼﻬﺎ................
ﹸ
١٣ ٥- ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺁﻨﺱ ﺍﻟﻠﻴل ﻀﻤﻴﺭﻩ............................
ُ
٥٣ ٦- ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺴﺎل ﺍﻟﺠﻭ ﺒﺄﻋﻨﺎﻕ ﺍﻟﻁﻴﺭ.........................
٨
- 10. ١٤ ٧- ﻭﻜﻠﻤﺎ ﻗﻴل ﺃﻗﺩﻡ ﻴﺎ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ........................
٧٤ ٨- ﺃﺴﺒﺢ ﺘﺴﺒﻴﺢ ﻁﻴﻥ ﻭﻤﺎﺀ................................
١٥ ٩- ﺩﺒﻴﺏ ﺍﻟﻨﻤل ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺩﺒﻴﺏ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻓﻲ ﻨﺒﻀﻲ.........
٥٥ ٠١ – ﺃﺴﺒﺢ ﻜﻠﻤﺎ ﺃﻁﻌﻡ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻴﺘﻴ ﺎ ﺫﺍ ﻤﻘﺭﺒﺔ.................
ﻤ
٩٥ ١١- ﻴﻘﻴﺩﻨﻲ ﻜل ﺩﻤﻊ ﺃﺭﺍﻩ..................................
ﱡ
٣٦ ٢١- ﺍﻟﻨﻴل ﻴﺴﺒﺢ ﻓﻲ ﻜﺒﺩﻱ................................
٧٦ ٣١- ﻁﻔﺭﺓ ﺃﺒﺩﻴﺔ..........................................
١٧ ٤١- ُﺴ ﺢ ﺘﺴﺒﻴﺢ ﺍﻟﻬﺎﺘﻑ ﺍﻟﻤﻠﺒﻲ...........................
ﺃ ﺒ
٥٧ ٥١- ﻭﻤﻠﻴﺢ ﺍﻟﺸﻴﺏ ﻴﺴﻘﻲ ﻋﻁﺸﻲ ﺍﻟﻠﻴل.....................
٩٧ ٦١- ﻭﻴﺭﻯ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺼﻼﺓ.....................
٣٨ ٧١- ﻜل ﻤﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻫﺘﺩﻯ...................................
٨١- ﻴﺎ ﺃﻫل ﻭ ﻱ.......................................... ٧٨
ﺩ
١٩ ٩١- ﻅﻼ ﻫﻨﺎ ﻭﻅﻼ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﱠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ..
ﻠ ﹰ ﹰ
٧٩ ٠٢- ُﺴ ﺢ ﻜﻠﻤﺎ ﻭ ﻠﺕ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﺃﻭﻁﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ.......
ﹸ ﺼ ﹾ ﺃ ﺒ
٣٠١ ١٢- ﻭﺩﻴﺎﺭ ﺒﻜﺭ ﺨﺎﺸﻌﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺩﻯ.......................
ﹲ
٧٠١ ٢٢- ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻜﺜﻴ ﺍ......................................
ﺭ
١١١ ٣٢- ﻗﺭﺃﺕ »ﻓﻴﻤﻜﺙ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ« »ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻴﺭﻓﻌﻪ«
٥١١ ٤٢- ﺃﺴ ﺢ ﻭﺍﻟﻠﻴل ﺤﻨﺎﻥ ﻤﻁﺭﺩ ﺘﺘﻭﺴﻁﻪ ﻫﺫﻯ ﺍﻟﻜﺒﺩ ......
ِ ِ ﺒ
١٢١ ٥٢- ﻓﺘﻴل ﺍﻟﺴﺭﺍﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﻴﻥ..........................
٢٥١ ٦٢- ﻭﺍﻟﻔﺠﺭ ﻭﺭﺍﺀ ﻨﺨﻴل ﻫﺠﺭ...........................
٧٢- ﻭﺇﻥ ﻗﻴل ﺘﺎﻩ ﻭﻀل ﻭﺼﺎﺭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﺫل ﺃﻨﺎ ﻭﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ
٩٢١ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ.............
٩
- 11. ٨٢- ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻌ ﺎﺩ ﻭﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﻗﺎﻤﺘـﻪ ﺃﺠﻴـﺎل ﻤـﻥ
ُ ﺒ
٣٣١ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ..............
ﺃﻤﺸــ ـﻰ ﻫﻨــ ـﺎﻙ ﻋﻠــ ـﻰ ﺍﻟﺠﺴــ ـﺭ
ِ ـ ـ ـ ٩٢-
ﻓــــﻲ ﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﻠــــﻙ ﺍﻟﻤﺼــــﺭﻱ
ـﺫﺭـﺔ ﺍﻟﺠـــــﺩﻭ ﺒﻤﻠﺤﻤــــ
ﻴﺸــــ
ـﻥ ﻤﻭﻟ ـﻪ..............
ﱠـ ـﺭ ـﻰ ﺍﻟﻐﺼـ
ﻁﻴـ ﻋﻠـ
٧٣١
ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺃﻭﻻ ﻭﺃﺨﻴ ﺍ.
ﺭ ﹰ
٠١
- 12. • ﺍﻟﻨﺸﻴﺩ ﺍﻷﻭل:
ﺇﻟﻰ ﻜﻠﻜﻡ ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ ﺍﻟﺸﺎﺩﻱ
﴿ ﺃﻟﻡ ﺘ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻴﺴ ﺢ ﻟﻪ ﻥ ِﻲ ﺍﻟ ـ ﺎ ﺍﺕ ﺍﻷﺭ ِ
َ ﹶ ﹶﺭ َ َ ﺒ ﹶ ﻤ ﻓ ﺴ ﻤ ﻭ ِ ﻭ َ ﺽ
ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺎ ﱠﺎﺕ ﻜل ﻗﺩ ﻋﻠﻡ ﺼﻼﺘﻪ ﻭﺘﺴ ِﻴﺤﻪ ﺍﷲ ﻋِـﻴﻡ ﺒ ـﺎ
ﻭ ﱠ ﺼ ﻓ ٍ ﹸ ﱞ ﹶ ِ ﹶ ﹶ ﹶ ﺒ ﻭ ُ ﻠ ِ ﻤ
ﻴﻔﻌﹸﻭﻥ ﴾ )ﺼﺩﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ(
ﹾ ﻠ
ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻔﻭﺍﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﺤ ﺍﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ: ﻜﺎﻥ ﻴﺎﻤـﺎ
ﺩِ
ﻜﺎﻥ ﻤﻐﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﷲ ﺩﻋﻰ ﻴﻭﺴﻑ ﺒـﻥ ﺃﺤﻤـﺩ، ﻴـﺩﻭﺭ
ﻴ
ﺒﺄﻜﻭﺍﺏ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﺍﻷﺨﻀﺭ، ﻓـﻲ ﺒـﻼﺩ ﺍﻟﻔ ـﺎﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﺤﻜﻴـﻴﻥ
ﺤ
ﻭﺃﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟ ﹸﺤﺎﺱ، ﻋﻠﻰ ﺼﻴﻨﻴﺔ ﺘﻐﻨﻲ، ﻓﻲ ﺒﺭﺍﺩ ﺃﻨﻴﻕ، ﻴﺴـﻌﻰ
ٍ ﻨ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺯﻕ ﺃﻤ ﺍ ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ، ﺒﻠﻎ ﺍﻟﺴﻥ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺘﻤﺎﺜـل ﻓﻴﻬـﺎ
ﺭ
ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻭﺍﻷﺴﻭﺩ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺭﺀﻭﺱ، ﻭﻓﻲ ﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﻁﻴـﺭ،
ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺩﺍﻋﺒﻬﺎ ﺒﺼﻴﺹ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻟﻤﺎ ﺎ، ﺒﺯﻍ ﻭﻗﻭ ﺍ
ﺭ ﻤ
ﻤﻥ ﻁﻔﻭﻟﺘﻪ، ﻴﺼﻭﻡ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻭﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ﻻ
ﻴﺨﻁﺊ ﺼﻴﺎﻤﻬﺎ ﺃﺒ ﺍ.
ﺩ
ﻭﺍﻵﻥ ﺍﺴﻤﻌﻭﻨﻲ ﻜﺭﺍ ﺎ ﻭﺍﻗﺒﻠﻭﺍ ﻁﻠﺒﻲ، ﺸﻴ ًﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻫـﻭ
ﺌ ﻤ
ﺍﻟﻘﻠﻴل ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺇﺫ ﺴﺒﻕ ﺠﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﻨﺒﺫ ﺍﻷﻟﻘـﺎﺏ
ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ، ﻭﺘﺸﺭﻓﻨﺎ ﺒﺄﻟﻘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﺏ. ﺨﻠﻌﻬﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻴﻭﺴـﻑ
١١
- 13. ﺒﺫﺍﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻴﻭﺴﻑ ﻭﻨﺤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﺍﻟﺴﻴﺩ ﻋﺒﺩ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺤﺯ ﻥ ﻭﺍﻟﻬﻼﻟﻲ ﻭﺴﻌﺩ ﻭﺍﻟﺴـﻴﺩ ﻓـﺅﺍﺩ، ﻤﻜ ﻤـﻭﻥ
ﺭ ﻴ
ﺃﺠﻭﺍﺩ.
ﺒﻌﻭﺩﺓ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻴﺎ ﺃﺤﺒﺎﺒﻨﺎ، ﻟﻭﻻﻜﻡ ﻤﺎ ﺠﺌﻨﺎ ﻭﻻ ﺃﺘﻌﺒﻨﺎ ﺃﺭﺠﻠﻨﺎ
ﻭﺃﻨ ﹸﺴ ﹶﺎ . ﺃﺫﻜﺭ ﻴﺎ ﻫﺫﺍ ﻤﺠﻠﺴ ﹶﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﺠـل ﺍﻟﻁﻴـﺏ ﻴﺴـﻘﻴﻨﺎ
ﻨ ﻔ ﻨ
ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﻭﻟﺩﻯ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ، ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨـﻭ ﻉ ﺍﻟﺤـﺎﺭﺓ
ﺩ
ﻭﻫﻲ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﻐﺼﻥ ﻤﻥ ﺸﺠﺭﻩ، ﻴﻨﺎﻡ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺃﻭ ﻴﺭﻗﺏ ﻓﻭﻗﻪ ﻤﻁﻠﻊ
ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﺭﻩ ﺒﻌﻭﺩﺓ ﺍﻷﻴﺎﻡ.
ﺸﻁﺭﺓ ﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﻗﺩﻴﻡ ﺘﻘﻭل. ﺒﻌﻭﺩﺓ ﺍﻷﻴﺎﻡ.
ُ
ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻴﻭﺴﻑ ﻴﻨﻌﺱ ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﻭﻴﺼﺤﻭ ﻜﺄﻥ ﻗﻭ ﺎ ﺤﻁ
ﹼ ﻤ ﻨ
ﻋﻠﻰ ﺭﺀﻭﺴﻬﻡ ﺴﻬﻡ ﺍﻟﻭﺠﻭﻡ ،ﺼﺎﺡ ﻓﻴﻬﻡ ﻗﺎﺌل ﺍﻟﺨﻴﺭ:
ﻭ ﺩﻭﻩ
ﺤ
ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ.
ﺃﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺎﻋﺱ ﺍﻟﻴﻘﻅﺎﻥ ﻓﻌـﺎﻭﺩﻴﻨﻲ ﻴـﺎ ﺫﻜﺭﻴـﺎﺕ
ﺍﻟﺭﻀﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﺭ.
ﺘﻌﺎﻭﻨﻲ ﺨﻔﻴﻔﺔ ﺨﻔﻴﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ
ﹰ ﹰ
ﻜﻭﻨﻲ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻁﻴﺒﺔ ﻭﺃﺸﺨﺎ ﺎ ﻁﻴﺒﻴﻥ ﻴﻔﺴﺤﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠـﺎل
ﺼ
ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻟﺒﻌﺽ ﻋﻠﻰﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﻤﻀﺎﻨﻲ.
٢١
- 14. ﺃﺴﺭﻋﻲ ﻓﻲ ﻨﺠﺩﺘﻲ ﺃﻭ ﻗﻭﻟﻲ: ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﻨﻲ ﺍﻟﺴﻼﻤﻪ.
ﻴﺎ ﻤﻌﺩﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻗﺩ ﺴﻤﻌﺕ ﻜﻼﻤﻪ . ﻫﺫﺍ ﺯﻤﺎﻥ ﻴﺴـﺘﻌﻴﺩ
ﹸ
ﺃﻴﺎﻤﻪ. ﻓﻠﻨﺴﺒﺢ ﺒﺤﻤﺩ ﺍﻟ ﻭﹶﻰ
ﻤ ﻟ
ـﺎﺩﻱ
ـﺭﻴﻡ ﺍﻟﻬـــ
ـﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻜـــ
ﺴـــ
ـﺎﺩ
ـﻰ ﻤﻴﻌــــ ِ
ـﺎ ﻋﻠــــ
ﺃﻴﺎ ــــ
ﻤ
ﺇﺫ ﻨﺤـــﻥ ﺍﻟﻁﻴـــﻭﺭ ﺍﻟﺨﻀـــﺭ
ـ ﹾ
ﻭﺃﻁﹼــــﺕ ﻋﻠﻴﻨــــﺎ ﺍﻟﻘــــﺩﺭ
ﻠ
ـﻭﺍﺩﻱ
ـﺩﻯ ـﻲ ﺍﻟــ
ـﻭﺩ ﺍﻟﻨــ ﻓــ
ﻋﻨﻘــ
ـﻙ
ـﺭ ﺍﻟﻤﺴـــ ِ
ـﻲ ﻋﺒﻴـــ
ﺃﻁﺭ ﻨـــ
ﹾ ﺒ
ﻤــ ـﺎ ﻭﺭﺩ ﺍﻟ ﺴــ ـﻴﻥ ﺴــ ـﻤﺎﺌﻲ
ـ ِ ﺤ ـ
ﻴﺴــــﻘﻴﻨﻲ ﻨﺴــــﻴﻡ ﻴﺴــــﻘﻲ
ﺃﺒـــﺭﻴﻡ ﺍﻟﺘـــﻲ ﻓـــﻲ ﺍﻟﻤـــﺎﺀ
ـﺎ
ـﺩ ﺃﺫ ﱠــــ
ـﺘﻡ ﻭﻗــــ ﱠﻨ
ﺃﺭﺃﻴــــ
ﻋﻨﻘــــﻭﺩ ﺍﻟﻨــــﺩﻯ ﻴﺘﻐ ﱠــــﻰ
ﻨ
ـﻪ
ـﻭﻑ ﺍﻟﺠ ﱠـــ
ﻨ ـﺘﻡ ﻁﻴـــﺃﺭﺃﻴـــ
ﺴــــﺒﻘﺘﻨﻲ ﺇﻟــــﻰ ﺇﻨﺸــــﺎﺩﻱ
٣١
- 15. ﺴـــﺤﺒﺎﻥ ﺍﻟﻜـــﺭﻴﻡ ﺍﻟﻬـــﺎﺩﻱ...
ـﺒﻴﺤﻲـﻰ ﺘﺴــــﺒﻘﺘﻨﻲ ﺇﻟـــﺴـــ
ـﺭﻴﺢ
ـﺎﻥ ﺍﻟـــ ِـﻲ ﺤﻨـــﻭﻫﺒﺘﻨـــ
ﺠﻌﻠﹾﺘﻨــــﻲ ﻟﻬــــﺎ ﺃﺭﻏــــﻭﻻ
ﻓـــﻲ ﺭﻭﺽ ﺍﻟ ـــﺩﻯ ﻤـــﺫﻫﻭﻻ
ﻬ
ﺘﻤﺘﻤـــﺕ ﺍﻟﺤـــﺭﻭﻑ ﺍﻷﻭﻟـــﻰ
ـ ـ ﹸ ﹶ ﹶ
ﻓــ ـﻲ ﻀــ ـﻭﺀ ﺍﻟﻬــ ـﻼل ﺍﻷﻭل
ْ ـ ـ ـ
ـل
ـﺎﺡ ﻭﻫﻠـــ ْـﺄﺭﺍﺡ ﺍﻟﺠﻨـــﻓـــ
ـﻠﻭﻉ ـﺅﺍﺩﻱ
ﻓــ ـﺩ ﺍﻟﻀــ
ـﻲ ﻤﻬــ
ﻓــ
ـﺎﺩﻱ
ـﺭﻴﻡ ﺍﻟﻬـــ
ـﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻜـــ
ﺴـــ
ﺃﺤﺒـــ ـﺎﺏ ﻟﻨـــ ـﺎ ﺃﺤﺒـــ ـﺎﺏ
ـ ـ ـ
ﻟـــﻭﻻﻫﻡ ﻫﻨـــﺎ ﻤـــﺎ ﺠﺌﻨـــﺎ
ـﺎﺏ
ـﺩﻕ ﺍﻟﺒــــ
ـﺩﻴﻨﺎ ــــ ﱡ
ﻴ ﺒﻴــــ
ﺃﺤﻴــــﺎﺀ ﺒﻬــــﻡ ﻭ ﺯﻗﻨــــﺎ
ﺭ
ﻻ ﺇﺜــــــﻡ ﻭﻻ ﻋــــــﺩﻭﺍﻥ
ـ
٤١
- 16. ـﻭﺍﻥ
ـﺩﻯ ﺭﻀـــ
ـﻭﺩ ﺍﻟﻨـــ
ﻋﻨﻘـــ
ـﺎﻥ
ـﻪ ﺭﻤﻀـــ ـﻲ ﻟـــﻭﻁﺭﻴﻘـــ
ـﺎﺩﻱـﻲ ﺍﻟﺸــــﻡ ﺍﻟﻤﻐﻨـــﻜﻠﻜـــ
ـﺎﺩﻱ
ـﺭﻴﻡ ﺍﻟﻬـــ
ـﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻜـــ
ﺴـــ
ـﺎﺩ
ـﻰ ﻤﻴﻌــــ ِ
ـﺎ ﻋﻠــــ
ﺃﻴﺎ ــــ
ﻤ
ﺇﺫ ﻨﺤـــﻥ ﺍﻟﻁﻴـــﻭﺭ ﺍﻟﺨﻀـــﺭ
ﹾ
ﻭﺃﻁﻠــــﺕ ﻋﻠﻴﻨــــﺎ ﺍﻟ ﹶــــ ﺭ
ﺩ ﻘ
ـﻭﺍﺩﻱ
ـﺩﻯ ـﻲ ﺍﻟــ
ـﻭﺩ ﺍﻟﻨــ ﻓــ
ﻋﻨﻘــ
٥١
- 17. • ﺍﻟﻨﺸﻴﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ:
ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻤﺼﺭ ﻁﺭﻴﻘﺘﻲ ﺍﻟﻤﻬﺩﻴﺔ
﴿ﺃﻟﻡ ﺘ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻴﺴ ﺢ ﻟﻪ ﻥ ِﻲ ﺍﻟ ـ ﺎ ﺍﺕ ﺍﻷﺭ ِ
َ ﹶ ﹶﺭ َ َ ﺒ ﹶ ﻤ ﻓ ﺴ ﻤ ﻭ ِ ﻭ َ ﺽ
ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺎ ﱠﺎﺕ ﻜل ﻗﺩ ﻋﻠﻡ ﻼﺘﻪ ﻭﺘﺴ ِﻴﺤﻪ ﺍﷲ ﻋِـﻴﻡ ﺒ ـﺎ
ﻭ ﱠ ﺼ ﻓ ٍ ﹸ ﱞ ﹶ ِ ﺼ ﹶ ﹶ ﹶ ﺒ ﻭ ُ ﻠ ِ ﻤ
ﻴﻔﻌﹸﻭﻥ﴾ )ﺼﺩﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ(
ﹾ ﻠ
ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﺤ ﺍﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ: ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺩﺭﺝ
ﺩ
ﻓﻲ ﺴﹼﻡ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻋﺎﻟ ﺎ ، ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻗﻁﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺼـﺨﺭ ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ ﻻ
ﻴ ﻠ
ﺃﺘﺼﻭﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻨﻘﻠﺕ ﻭﻻ ﺃﺘﺼﻭﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻨﺘﻘل.
ْ
ﻫل ﻓﻁﺭﺕ ﻤﻨﺫ ﺍﻷﺯل ﻋﻠﻰ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻭﺸـﻙ ﺃﻥ
ﹾ
ﻴﺘﻐﻴﺭ، ﻭﻋﻠﻰ ﻨﺘﻭﺌﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯ ﻭﺍﻟﻤﻨﺯﻭﻱ، ﻭﻋﻠﻰ ﻟﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟـﺩﺍﻜﻥ
ﻭﺍﻟﺸﺎﺤﺏ ﻤﻥ ﻟﻴﻠﻬﺎ ﻭﻨﻬﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺒﺎﺤﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ،
ﺘﻬﺒﻁ ﻓﻲ ﺃﻨﺎﺓ ﺃﻭ ﺘﻭﺍﺼل ﺍﻟﺼﻌﻭﺩ ،ﺒﺄﻗل ﻤﺠﻬـﻭﺩ ﻤﺜـل ﻫـﺫﺍ
ّ
ﺍﻟﺴﺠﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺃﺕ ﺃﺤﺎﻭﻟﻪ ﻭﺃﺯﺍﻭﻟﻪ.
ﻟﻭ ﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻴﻭﺴﻑ ﻷﺴﻤﻌﻨﺎ ﻗﺼـﻴﺩﺓ ﺍﺒـﻥ
ﺯﺭﻴﻕ - »ﻭﺩﻋﺘﻪ ﻭﺒﻭ ﻱ ﻟﻭ ﻴﻭ ﻋﻨﻲ ﺼﻔﻭ ﻭﺃﻨﻲ ﻻ ﺃﻭ ﻋـﻪ«
ﺩ ﹾ ﺩ ﺩ
ﻜل ﺃﺒﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﺴﺘﻬﻼل.
٦١
- 18. ﻜﻨﺎ ﻀﻴﻭﻑ ﺼﺩﻴﻘﻨﺎ ﻤﺩﻜﻭﺭ، ﺭﺠـل ﻓـﻲ ﺍﻟﺜﻼﺜـﻴﻥ ﻻ
ﺘﻀﻤﺤل ﻗﺴﻤﺎﺕ ﻭﺠﻬﻪ ﻋﻠﻰ ﻁﻭل ﺍﻟﻔﺭﺍﻕ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ، ﻭﻟﻜﻨﻬـﺎ
ِ ﹸ
ﺘﺘﺒﺎﺩل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟـﺫﻱ
ﺩﺨل ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻠﺱ ﺇﻟﻴﻨﺎ، ﺍﻟﺫﻱ ﺘـﻨﻔﺱ ﺍﻟﻬـﻭﻴﻨﻰ ﻤﺘﺎﺒ ـﺎ
ﻌ
ﺨﻁﻭﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﻜﻭﺕ.
ﻻ ﺘﺒﻌﺩﺍ ﻴﺎ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻬﺩﻯ ﻭﻴﺎ ﻨﻭﺭ ﺨﻴﺎﻟﻲ. ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ
ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻻ ﺘﺤ ﻰ ، ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺼﻨﻊ ﺍﻷﺠﻴﺎل، ﻜـﺎﻥ
ﹸ ﺼ
ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﻨﻭﺍﻓﺫ ﺃﺨﺭﻯ، ﻜﺎﻥ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻭﺠﺎﺀ. ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﻓﻲ
ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ. ﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺭﻭﺀﺓ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ.
ِ
ﺘﻜﻠﻡ ﻓﻜﺎﻥ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﻭﻁﹾﻥ.
ﻭﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ﻏ ﺍ،
ﺩ
ﻓﺎﺴﻤﻌﻭﺍ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻭﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺒﺎﺭﺡ ﻓـﺅﺍﺩ ﺍﻟﻠﺴـﺎﻥ
ﻭﺍﻟﺸﻔﺘﻴﻥ.
ـﺎﺭ ﺍﻟﺤﺴ ـﻴﻥ
ـﺩ ﺃﻥ ﺠــ ــ ِ ﺃﻭل ﺍﻟﻌﻬــ
ـﺎﻥ ﻫﺩﻴ ـﻪ
ِ ــ ـﺎل ﺫﻜ ـﺭ ﻭﺍﷲ ﻜــ
ﻗــ ِ ﹾــ
ـﻔﺘﻴﻥ
ـﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸــ ِ
ـﺎ ـﺅﺍﺩ ﺍﻟﻠﺴــ ِ
ﻴــ ﻓــ
ـ ﺩﻴﻪ
ـﺭﺃ ﺍﻟﺼــ ﻤ
ـﺩﻫﺭ ﺘﻘــ
ـﺩ ﺍﻟــ ِ
ﺃﺒــ
٧١
- 19. ﺃﺒـ ـﺩ ﺍﻟـ ـﺩﻫﺭ ﺘﻘـ ـﺭﺃ ﺍﻹﺨﻼﺼـ ـﺎ
ـ ـ ـ ـ
ﻟﺅﻟــﺅ ﺍﻟﺒﺤــﺭ ﻴﻁﻠــﺏ ﺍﻟﻐﻭﺍ ــﺎ
ﺼ
ﻜــل ﺒﻌــﺽ ﺒﺒﻌﻀــﻪ ﻴﺘﻭﺍ ــﻰ
ﺴ ٍ ﱡ
ﺍﻟـــﺩﻤﻭﻉ ﺍﻟﻤﺘﻤﺘﻤـــﺎﺕ ﺒﻌﻴﻨـــﻲ
ﹸ
ـﻴﻊ ﺒﺎﻷﺒﺠﺩﻴ ـﻪ
ــ ـﺅﺍل ﺍﻟﺭﻀــﻭﺴــ
ـﻴﻥ
ـﺎﺭ ﺍﻟﺤﺴــ ِـﺩ ﺃﻥ ﺠــﺃﻭل ﺍﻟﻌﻬــ
ـﺎﻥ ﻫﺩﻴ ـﻪ
ــ ـﺭ ﻭﺍﷲ ﻜــ
ـﺎل ﺫﻜــ
ﻗــ
ـﻔﺘﻴﻥ
ـﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸــ ِ
ـﺎ ـﺅﺍﺩ ﺍﻟﻠﺴــ ِ
ﻴــ ﻓــ
ـﻤﺩﻴﻪ
ـﺭﺃ ﺍﻟﺼــ
ـﺩﻫﺭ ﺘﻘــ
ـﺩ ﺍﻟــ
ﺃﺒــ
ـﻲ ـﺅ ـﺤﺎﺒﻲ
ـﻡ ـﺯل ﻤﻬﺠﺘـ ﺘـ ُﻡ ﺼـ
ﻟـ ﺘـ
ـﺎﺏ
ـﺙ ـﻌﻰ ـﻰ ـل ﺍﻟﺭﺤـ ِ
ﺤﻴـ ﻨﺴـ ﺇﻟـ ﺃﺠـ ﱢ
ﻭﺴــﺠﻭ ﺍ ﻓــﻲ ﻁﺎﻋــﺔ ﺍﻟﻭﻫــﺎﺏ
ِ ﺩ
ـﺫﻨﺘﻴﻥ
ـﺎﺭ ﻤﺌــ ِ
ـﻥ ﻜﻨ ـﺎ ﺜﻤــ
ﹼــ ﻨﺤــ
ﻭﻏﺼــ ـﻭﻥ ﻤﺸــ ـ ﻗﺎﺕ ﻨﺩ ــ ـﻪ
ﻭ ٍ ﻴ ـ ٍ
٨١
- 20. ـﺎﺭ ﺍﻟﺤﺴ ـﻴﻥ
ـﺩ ﺃﻥ ﺠــ ــ ِ ﺃﻭل ﺍﻟﻌﻬــ
ـﺎﻥ ﻫﺩﻴ ـﻪ
ــ ـﺎل ﺫﻜ ـﺭ ﻭﺍﷲ ﻜــ
ﹾــ ﻗــ
ـﻔﺘﻴﻥ
ـﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸــ ِ
ـﺎ ـﺅﺍﺩ ﺍﻟﻠﺴــ ِ
ﻴــ ﻓــ
ـﻤﺩﻴﻪ
ـﺭﺃ ﺍﻟﺼــ
ـﺩ ﺍ ـﺩﻫﺭ ﺘﻘــ
ﺃﺒــ ﻟــ
ـ ﺍ ﺎ
ـﻭﻗﺘﻨﻲ ﻴــ ﺩ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﻁــ
ﻫــ
ـﺎ
ـﺎ ﻭﻓﺘﺎﻫـــ
ـﻲ ﺤﺒﻴﺒﻬـــ
ﻭﺩﻋﺘﻨـــ
ـﺎﺓ ﺤﻘ ـﺎ ﻭﺭﻴ ـﻰ
ـ ﹰـ ـﻲ ـﻲ ﺍﻟﺤﻴـ
ﺭﺅﻴﺘـ ﻓـ
ـﺎ ـﻭﺜﺭﻯ
ْ ـﻡ ـﻥ ـﺭ ﻁﻴﻔﻬـ ﺍﻟﻜـ
ﻟـ ﺘﻜـ ﻏﻴـ
ـﻪ
ـﺭﺓ ﻭﺒﺩﺍﻫــ
ـﻭﺭ ﻓﻁــ ﹰ
ـﺩ ﺍﻟﻨــ
ﻴﺠــ
ـﺎﺌﺭ ـل ـﻴﻥ ـﻘﻲ ـﺩﺍﻫﺎ
ﺴـ ﺍﻟﻠﻴـ ِ ﺤـ ﻴﺴـ ﻨـ
ـﻴﻥ ﺃﻏﻨ ـﻰ
ﹼـ ﻭﺤـ
ـﻲ ﺍﻟﻤﻬﺩﻴ ـﻪ
ــ ـ ﺍ ﻁﺭﻴﻘﺘــ
ﺇﻥ ﻤﺼــ ﺭ
ـﺎﺭ ﺍﻟﺤﺴ ـﻴﻥ
ـﺩ ﺃﻥ ﺠــ ــ ِ
ﺃ ل ﺍﻟﻌﻬــ
ﻭ
ـﺎﻥ ﻫﺩﻴ ـﻪ
ــ ـﺎل ﺫﻜ ـﺭ ﻭﺍﷲ ﻜــ
ﻗــ ِ ﹾــ
ـﻔﺘﻴﻥ
ـﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸــ ِ
ـﺎ ـﺅﺍﺩ ﺍﻟﻠﺴــ ِ
ﻴــ ﻓــ
٩١
- 21. ـﻤﺩﻴﻪ
ـﺭﺃ ﺍﻟﺼــ
ـﺩﻫﺭ ﺘﻘــ
ـﺩ ﺍﻟــ
ﺃﺒــ
٠٢
- 22. • ﺍﻟﻨﺸﻴﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ:
ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﺩ ﻤﻨﺫ ﺍﻵﻥ ﻏﺩﺍ ﻭﺒﻨﻌﻤﺔ ﺭﺒﻲ
ﺤﺩﺜﺕ
﴿ﺃﻟﻡ ﺘ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻴﺴ ﺢ ﻟﻪ ﻥ ِﻲ ﺍﻟ ـ ﺎ ﺍﺕ ﺍﻷﺭ ِ
َ ﹶ ﹶﺭ َ َ ﺒ ﹶ ﻤ ﻓ ﺴ ﻤ ﻭ ِ ﻭ َ ﺽ
ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺎ ﱠﺎﺕ ﻜل ﻗﺩ ﻋﻠﻡ ﻼﺘﻪ ﻭﺘﺴ ِﻴﺤﻪ ﺍﷲ ﻋِـﻴﻡ ﺒ ـﺎ
ﻭ ﱠ ﺼ ﻓ ٍ ﹸ ﱞ ﹶ ِ ﺼ ﹶ ﹶ ﹶ ﺒ ﻭ ُ ﻠ ِ ﻤ
ﻴﻔﻌﹸﻭﻥ﴾ )ﺼﺩﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ(
ﹾ ﻠ
ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺩﺍﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ: ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ
ﻁﻪ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺍﻷﻤﻴﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﺍﻟﻤﻬﺩﺍﺓ ﻟﻠﻌـﺎﻟﻤﻴﻥ ، ﴿ﺍﻟﺤﻤـﺩ ﷲ
ﺍﻟﺫﻱ ﻫﺩﺍﻨﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﻭﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻟﻨﻬﺘﺩﻱ ﻟﻭﻻ ﺃﻥ ﻫـﺩﺍﻨﺎ ﺍﷲ﴾ ﻨﺸـﻬﺩ
ﺍﻟﺸﻬﺭ ﻭﻨﺩﺭﻙ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻭﻨﻨﺯل ﻓﻲ ﺍﻟﻁل ﻨﺴﺤﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ.
ﺃﺨﻠﺼﺕ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭل، ﺃﻋﻤﺎﻟﻲ ﺃﻤﺎﻤﻜﻡ ﻜﺘﺎﺏ ﻴﺴﺘﻨﺯل
ﹸ
ﺍﻟﺭﺤﻤﺎﺕ ﻟﻥ ﻐﻤﻁ ﺤﻘﻪ ، ﺃﻨﺎ ﺴﻤﻴﺭ ﺍﻟﻌﺘﺒﺎﺕ ، ﻋﻠ ـﺎ ﻭﺤﻠ ـﺎ
ﻤ ﻤ ﻴ
ﺃﻋﻴﺵ ﻭﺃﺩﻭﺭ ﺘﺤﻤﻠﻨﻲ ﺍﻟﺤﺎﺭﺍﺕ ﻭﺘﻀـﻌﻨﻲ، ﻋﻴﻨـﺎﻱ ﻗﺭﻴﺘـﺎﻥ
ﹸ
ﻗﺎﻫﺭﻴﺘﺎﻥ، ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺃﻴﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺃﻴﻥ ﻫﻨﺎ، ﻭﻫل ﺘﺸﺘﺎﻕ ﺍﻟﻤـﺩﺍﺌﻥ
ﺇﻟﻰ ﺼﻭﺕ ﺭﻗﻴﻕ ﺃﻭ ﻗﻭﻱ ، ﻤﻭﺤﺵ ﻤﺅﻨﺱ ﺃﻭ ﻋﺒﻘﺭﻱ ﻭﻫـل
ٍ
ﺃﻜﻭﻥ ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ.
١٢
- 23. ﻻ ﻴﺅْﻤﺭ ﺍﻟﺴﺎﻤﻌﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺭﻭﻨﻲ، ﻴـﺅﻤﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟ ِـﺩ ﻓـﻲ
ﺠ ِ
ّ
ﻋﻭﻨﻲ ﻜﻤﺎ ﺃﻤﺭﺕ ﺒﺎﻟﺠﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺴﺤﻴﺭ.
ﹸ
ﻜﻡ ﻴﻠﺒﺙ ﺍﻟﺨﻴﻁ ﺍﻷﺨﻴﺭ.
ﹸ
ﻋﻴﻨﺎﻱ ﻗﺭﻴﺘﺎﻥ ﻗﺎﻫﺭﻴﺘﺎﻥ، ﻨﺎﻱ ﻻ ﻴﺌﻥ ﻭﻁﺒﻠﺔ ﻻ ﺘﻀـﺞ،
ﺘﺩﻭﺭﺍﻥ ﺒﻤﺎ ﻓﺎﺕ ﻭﻤﺎ ﻴﺠﺊ ﻭﺒﺎﻟﺸﺭﻓﺎﺕ ﺘﺠﺎﻭﺒﺎﻥ ﺼﻤﺕ ﺍﻟﻨﺎﻴﺎﺕ
ﹾ ُ ﹾ
ﻭﺍﻟﻁﺒﻭل، ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻗﺘﻴﻥ ﺴﻜﺘﻪ: ﺨﺸﻭﻉ ﻭﺴﺠﺩﻩ.
ﺘﻀﻌﺎﻥ ﺭﻭﺽ ﺍﻟﻔﺭﺝ ﺘﺤﺕ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻔﺘﻭﺡ.
ﺘﺘﻨﺴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ.
ﺘﻁﻠﺒﺎﻥ ﺍﻟﺭﻀﺎ ﻭﺍﻟﻘﺒﻭل.
ﺘﺫﺭﻓﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺩ.
ﺘﺠﺩﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺒﺎﺭﻴﻕ ﻭﺍﻟﻘﻠل
ْ
ﻭﺍﻟﻘﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻜﻭﺍﺏ ،ﻭﺤﺭﻓﺔ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﺍﻷ ﺍﺏ ﺍﻟﺠ ﹼﺔ ﻭﺍﻟﻜﻭﺜﺭ.
ﻭ ﻨ
ـﺎﻥ ﻓﺄﺴ ـﻬﺭ
ــ ـﺎ ـﻲ ﺭﻤﻀــ
ﺃﻤــ ﻓــ
ﻓــﻲ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻨــﺔ ﺃﻭ ﻓــﻲ ﺍﻷﺯﻫــﺭ
ـﺭ
ـﺎﻤﻴﻡ ﻭﻻ ﺘﻨﹾﻬـــ ـﺭﺃ ﺤـــﺃﻗـــ
ﻭﺒﻨﻌﻤــــﺔ ﺭﺒــــﻲ ﺤــــﺩﺜﺕ
ﹸ
٢٢
- 24. ﺜـــﻡ ﻋﻠـــﻰ ﻫـــﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨـــﻭﺍل
ِ
ـﻭﺍل
ـﺄﺜﻭﺭ ﺍﻷﻗـــ ِـﻡ ﻤـــﺃﻨﻅـــ
ﺒﺎﻟﻁﺒﻠــــــﺔ ﺃﻭ ﺒــــــﺎﻟﻤﻭﺍل
ِ
ﻭﺒﻨﻌﻤــــﺔ ﺭﺒــــﻲ ﺤــــ ﺜﺕ
ﺩ ﹸ
ﻭﻤﻀــ ـﻴﺕ ﻷﻭﻗــ ـﻅ ﺃﺤﺒــ ـﺎﺒﻲ
ـ ـ ـ ﹸ
ـﺎﺏ
ـُﻭﻟﻲ ﺍﻷﻟﺒـــ ِ
ـﻭﻫﻡ ﺒـــ ﺄ
ﺃﺩﻋـــ
ﻤــﻥ ﺒــﺎﺏ ﺴــﺭﺕ ﺇﻟــﻰ ﺒــﺎﺏ
ِ ﹸ ٍ
ﻭﺒﻨﻌﻤــــﺔ ﺭﺒــــﻲ ﺤــــ ﺜﺕ
ﺩ ﹸ
ـﻲ ﺩﻗ ـﺎ
ﹼــ ـﺔ ﻗﻠﺒـــﻊ ﺍﻟﻁﺒﻠــﻭﻤــ
ﻁﺭ ـــﺎ ﻁﺭ ـــﺎ ﺤ ًـــﺎ ﺤﻘـــﺎ
ﻘ
ﺒ ﺒ
ﺃﺴــــﻤﻌ ﹸﻙ ﻤﻤــــﺎ ﺃﺘﻠ ﹼــــﻰ
ﻘ ﺘ
ﻭﺒﻨﻌﻤــــﺔ ﺭ ــــﻲ ﺤــــ ﺜﺕ
ﺩ ﹸ ﺒ
ﻗ ـﻡ ـﺎ ـﺎﻟﻲ ـﻡ ـﺎ ﻋﻤ ـﻲ
ﻗـ ﻴـ ـ ﹸـ ﻴـ ﺨـ
ﻗــﻡ ﻤــﻥ ﻨــﻭﻡ ﻭﺇﻟــﻰ ﺼــﻭﻡ
ِ ٍ
ﺒ ﺤ ــــﺎ ﺴــــﻤﺢ ﻻ ﺠﻬــــﻡ
ِ ٍ ﻤ ﻴ
٣٢
- 25. ﻭﺒﻨﻌﻤــــﺔ ﺭ ــــﻲ ﺤــــ ﺜﺕ
ﺩ ﹸ ﺒ
ﻴـــﺎ ﺤـــﺎﺝ ﻜﺜﻴـــﺭ ﺍﻷﺒﻨـــﺎﺀ
ِ
ـﺎﺌﻲ
ﻻ ﺘﻐـ ـﺭﻕ ﻓـ ـﻲ ﺍﻟﻨـ ـﻭﻡ ﺍﻟﻨــ
ـ ـ ـ
ﻭ ﹶﺴــــﺤﺭ ﻤ ﻬــــﻡ ﺒﻬﻨــــﺎﺀ
ِ ﻌ ﺘ
ﻭﺒﻨﻌﻤــــﺔ ﺭ ــــﻲ ﺤــــ ﺜﺕ
ﺩ ﹸ ﺒ
ـﺎﺀ
ـﻙ ﺍﻷﺜﻨــ ِ
ـﻲ ﺘﻠــ
ـﻤﻊ ﻓــ
ﻭﺍﺴــ
ﻭﺍﻨﻅــــﺭ ﻟﻠﻘﹼــــﺔ ﻭﺍﻟﻤــــﺎﺀ
ِ ِ ﻠ
ـﺎﺌﻲـﺫﺍ ﻭﻏﻨــــﺅﺍﺩﻱ ﻫـــﻜﻔـــ
ﻭﺒﻨﻌﻤــــﺔ ﺭ ــــﻲ ﺤــــ ﺜﺕ
ﺩ ﹸ ﺒ
ﻓـــﻲ ﻅـــل ﻨﺠـــﻭﻡ ﺒﺩﺭﻴـــﻪ
ٍ ّ
ـﻪ
ـﻤﺎﺕ ﺒﺤﺭﻴـــ
ﹲ ـﺕ ﻨﺴـــﻫﻔـــ
ـﻪ
ـﺩﻭ ﻭﺭﺩﻴـــ
ـﻙ ﺃﻥ ﺘﺒـــ
ﺘﻭﺸـــ
ﻭﺒﻨﻌﻤــــﺔ ﺭ ــــﻲ ﺤــــ ﺜﺕ
ﺩ ﹸ ﺒ
٤٢
- 26. ـل ﻴ ـﺩﺍ
ـﻕ ﺍﻟﻁﺒــ ــ
ـﺕ ﻓﻭﻴــ
ﻭﺃﺭﺤــ ﹸ
ﻭﻗـ ـﺩ ﺍﺭﺘـ ـﻭﺕ ﺍﻷﺯﻫـ ـﺎﺭ ﻨـ ـﺩﻯ
ـ ـ ـ ـ
ـﺩﺍ
ـﺫ ﺍﻵﻥ ﻏـــ
ـﺩ ﻤﻨـــ
ﺇﻥ ﺍﻟﻐـــ
ﻭﺒﻨﻌﻤــــﺔ ﺭ ــــﻲ ﺤــــ ﺜﺕ
ﺩ ﹸ ﺒ
ـﻬﺭ
ـﺎﻥ ﻷﺴــ
ـﻲ ـﻲ ﺭﻤﻀــ
ﺇﻨــ ﻓــ
ﻓــﻲ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻨــﺔ ﺃﻭ ﻓــﻲ ﺍﻷﺯﻫــﺭ
ـﺭ
ـﺎﻤﻴﻡ ﻭﻻ ﺘﻨﻬـــ
ـﺭﺃ ﺤـــ
ﺃﻗـــ
ﻭﺒﻨﻌﻤــــﺔ ﺭ ــــﻲ ﺤــــ ﺜﺕ
ﺩ ﹸ ﺒ
٥٢
- 27. • ﺍﻟﻨﺸﻴﺩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ:
ﺇﻟﻰ ﻜل ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﺨﺎﺸﻊ ﷲ
﴿ﺃﻟﻡ ﺘ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻴﺴ ﺢ ﻟﻪ ﻥ ِﻲ ﺍﻟ ـ ﺎ ﺍﺕ ﺍﻷﺭ ِ
َ ﹶ ﹶﺭ َ َ ﺒ ﹶ ﻤ ﻓ ﺴ ﻤ ﻭ ِ ﻭ َ ﺽ
ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺎ ﱠﺎﺕ ﻜل ﻗﺩ ﻋﻠﻡ ﻼﺘﻪ ﻭﺘﺴ ِﻴﺤﻪ ﺍﷲ ﻋِـﻴﻡ ﺒ ـﺎ
ﻭ ﱠ ﺼ ﻓ ٍ ﹸ ﱞ ﹶ ِ ﺼ ﹶ ﹶ ﹶ ﺒ ﻭ ُ ﻠ ِ ﻤ
ﻴﻔﻌﹸﻭﻥ﴾ )ﺼﺩﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ(
ﹾ ﻠ
ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﺤ ﺍﺩ ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ: ﻋﻨـﺩﻤﺎ
ﺩِ
ﺯﺭﺕ ﺘﻭﻨﺱ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﺒﻌﺩ ﺃﻟﻑ ﺴﻨﺔ، ﻜﺎﻥ ﺼﻨﻭ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻨـﻭﺭ
ِﹾ
ﺍﻟﻤﺌﺫﻨﺔ، ﻭﻜ ﱠﺎ ﺌﺫ ﻤﻭﻟﻌﻴﻥ ﺒﺎﻗﺘﻨﺎﺀ ﺍﻟ ﹸﺤ ﹶ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﻤﺨﺘﻠ ﹰـﺎ
ﻁ ﺘ ﻑ ﹸﻨ ٍ
ﻭﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭ ﺼﻠ ﺎ ﻴﺤﻤل ﺃﻨﺎ ﺎ ﺇﻟﻰ ﻜـل ﺠﻬـﺎﺕ ﺍﻷﺭﺽ،
ﺴ ﺒ
ﺸﺎﺨﺼﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺭﺍﺏ ﺃﻭ ﻴﺘﻤﺭﻏﻭﻥ ﻓﻴﻪ، ﻤﺸﺩﻭﺩﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ
ﻜﻤﺎ ﺸﺩ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺌﺏ ﻁﻐﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺡ ﺍ ﻋﺎﺀ ﻟﻠﻘﺩﻡ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ
ﺩ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ، ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻟـﻡ ﻴﻌﺘﺼـﺭﻨﻲ ﺸـﻲﺀ ﻤـﻥ
ﺍﻟﺭﻏﺎﺌﺏ ﺇﻻ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻬﻤﺔ. ﻭﻟﻡ ﺘﹾﺫﻫﺏ ﺒﻠﺒﻲ ﺼـﻐﻴﺭﺍﺕ
ﺍﻷﻋﺎﺠﻴﺏ ﻭﺍﻷﻻﻋﻴﺏ، ﻤﻥ ﺍﻟ ﹼﻥ ﺍﻟﻤﺘﻘﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﻴﺏ، ﺇﻻ ﺃﻗﻔﺎﺹ
ﻔ
ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﻴﺴﻤﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻫﻨﺎﻙ:
ﺃﻗﻔﺎﺹ ﺍﻟﺒﻼﺒل.
٦٢
- 28. ﻗﻠﺕ ﻓﻤﺎ ﺒﺎﻟﻬﺎ ﺨﺎﻟﻴﺔ ﻭﻻ ﺃﻗﻭل ﺨﺎﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﻭﺸـﻬﺎ ،
ﺘﺨﺎل ﻤﺩ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﺨﻴﺯﺭﺍﻥ، ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻏﻴﺭ ﺫﺍﺕ ﻅـﻼل،
ُ ﻨ
ﻫﻲ ﺃﻁﻼل ﺍﻷﻨﺱ ﺃﻡ ﺃﻨﺱ ﺍﻷﻁﻼل، ﺃﻱ ﺤـﺎل ﻜﺎﻨـﺕ ﻓـﺄﻴﻥ
ﺒﻼﺒﹸﻬﺎ؟ ﻗﺎﻟﻭﺍ: ﺃﻁﻠﻘﻨﺎﻫﺎ، ﺇﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺘﻨﺎ ﻰ، ﻭﻟﻡ ﺘﺒﻕ ﻤﻥ ﺘﻠـﻙ
ﹶ ﻫ ﻠ
ﺍﻵﻭﻨﺔ ﺇﻻ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﺨﺭﻓﺔ.
ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﺴﻼ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﻤﻥ ﻓﻀﻪ ﻭﺫﻫﺏ، ﻗﺩ ﻜﺴﺒﺕ
ﻜ
ﺍﻵﻥ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﺒﻴﺎ ﺎ ﻜﺎﻨﺒﻼﺝ ﺍﻟﻠﺒﻥ، ﻭﺭﺍﺤﺔ ﺍﻟﺤﺒﻴـﺏ، ﻭﺫﻜـﺭﻯ
ﻀ
ﺍﻟﻭﻁﻥ.
ﻗﻠﺕ ﻜﺄﻨﻲ ﺃﺨﺎﻁﺏ ﺍﻟﺒﻠﺒل، ﺃﻭ ﻜﺄﻨﻲ ﻫﻭ ﺃﻭ ﺇﻴﺎﻩ، ﻻ ﻏﻴﺭﻩ
ﹸ
ﺃﻭ ﺴﻭﺍﻩ.
ﻴـــﺎ ﻭﺤﻴـــﺩ ﺍﻟﻠـــﻭﻥ
ﺒﻠﺒــــ ـل ﺤﻤــــ ـﺎﺩ
ـ ٌ
ـﺒﻴﺢ
ـﻡ ﺍﻟﺘﺴــــ ﺩﺍﺌــــ
ﺸـــــﺎﻋﺭ ﺤـــــ ﺍﺩ
ﺩ
ﺨﺎﻟـــــﺩ ﻭﺫﺒـــــﻴﺢ
ـﺎﺩ
ـﺎﻤﻊ ـﻲ ﺍﻟﻀــ
ﺠــ ﻓــ
ﻜــل ﻤــﺎ ﻓــﻲ ﺍﻟﻜــﻭﻥ
ِ ﱠ
٧٢
- 29. ﻴـــﺎ ﻭﺤﻴـــﺩ ﺍﻟﻠـــﻭﻥ
ِ
ـﺎـﺎل ﻨﻭﺍﻴــــل ﺍﻷﻋﻤـــﺃﺠﻤـــ
ﻠ ـــ ـل ﺃﺨﺘـــ ـﺎﺭ ﻫﻭﺍﻴـــ ـﺎ
ـ ـ ٍ ﺒﺒ
ـﺎـﺎﻟﻔﺠﺭ ﹸﻭﺍﻴـــ
ﻗ ـﻼ ﺒـــ
ﻭﺍﺼـــ ﹰ
ـﺎﻟﻴ ِ
ـﺎﺤﺏ ﺒــ ﹶ ﻥـﻡ ﻴﻜ ـﻥ ﺼــ
ﻟــ ﹸــ
ـﻭﻥ..
ـﺩ ﺍﻟﻠــــ ِ
ـﺎ ﻭﺤﻴــــ
ﻴــــ
ﻓــــﻲ ﻗﻴــــﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴــــل ﺃﺫﺍﻥ
ِ
ﻻ ﻴﺨﺎﻟﻔــــــﻪ ﺍﻹﻨﺴــــــﺎﻥ
ـ ـ
ﻀــ ـ ﻨﻲ ﺍﻟﻤﻐــ ـﺭﺏ ﻭﺍﻟﺸــ ـﺎﻡ
ـ ـ ﻤ
ـﻲ
ـﺎﺯﻴﻭﻥ ﺭﺃﻭﻨـــــ
ﻭﺍﻟﺤﺠـــــ
ـﻭﻥ..
ـﺩ ﺍﻟﻠــــ ِ
ـﺎ ﻭﺤﻴــــ
ﻴــــ
ـﺎ
ـﺎ ﺤ ــــ
ـﻙ ﺤ ــــ ﺒ
ﻻ ﺃﻤﱡــــ ﺒ
َ ﻠ
ﺃﺴــــﺘﺯﻴﺩ ﺤــــﺩﺍﺌﻕ ﻏﻠﹾﺒــــﺎ
ﹸ
٨٢
- 30. ـﻰ
ﺃﻁﻠــ ـﺏ ﺍﻟﺭﺤﻤــ ـﺔ ﻭﺍﻟﻘﺭﺒـــ
ﹶ ﹸ
ـﺘﻐ ِﻲ
ـﺩ ﻭﻻ ﺃﺴـــــ ﹶ ﹾﻨ
ﻻ ﺃ ـــــ
ﺼ
ﻭﺤﻴــــــﺩ ﺍﻟﻠـــﻭﻥ..
ِ ﻴـﺎ
ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﺼـــــﺎﺩﻕ ﺃﻭﻁـــــﺎﺭﻩ
ﻭﺍﺒﺘ ﹶــــ ـﻰ ﺍﻟﻤﺴــــ ـﺘﻘﺒل ﺩﺍﺭﻩ
ـ ُ ـ ﻨ
ﺘــــﺎﺭﺓ ﺒــــﺎﻟﻌﻴﻥ ﻭﺘــــﺎﺭﻩ
ﹰ
ـﻲ
ـﺕ ﺘﻐ ِـــ
ﻨ ـﺎل ﻭﺃﻨـــ
ﺒﺎﻟﻭﺼـــ
ﻴﺎ ﻭﺤﻴــــــﺩ ﺍﻟﻠــﻭﻥ
ﺒﻠﺒــــ ـل ﺤﻤــــ ـﺎﺩ
ـ ٌ
ـﺒﻴﺢ
ـﻡ ﺍﻟﺘﺴــــ ﺩﺍﺌــــ
ﺸـــــﺎﻋﺭ ﺤـــــ ﺍﺩ
ﺩ
ﺨﺎﻟـــــﺩ ﻭﺫﺒـــــﻴﺢ
ـﺎﺩ
ـﺎﻤﻊ ـﻲ ﺍﻟﻀــ
ﺠــ ﻓــ
ﻜــل ﻤــﺎ ﻓــﻲ ﺍﻟﻜــﻭﻥ
ِ ﱠ
ﻴـــﺎ ﻭﺤﻴـــﺩ ﺍﻟﻠـــﻭﻥ
ِ
٩٢
- 32. • ﺍﻟﻨﺸﻴﺩ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ:
ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﷲ ﺃﻭﻓﺕ ﻜﺒﺩﻱ ﻫﺫﺍ
ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ
﴿ﺃﻟﻡ ﺘ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻴﺴ ﺢ ﻟﻪ ﻥ ِﻲ ﺍﻟ ـ ﺎ ﺍﺕ ﺍﻷﺭ ِ
َ ﹶ ﹶﺭ َ َ ﺒ ﹶ ﻤ ﻓ ﺴ ﻤ ﻭ ِ ﻭ َ ﺽ
ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺎ ﱠﺎﺕ ﻜل ﻗﺩ ﻋﻠﻡ ﻼﺘﻪ ﻭﺘﺴ ِﻴﺤﻪ ﺍﷲ ﻋِـﻴﻡ ﺒ ـﺎ
ﻭ ﱠ ﺼ ﻓ ٍ ﹸ ﱞ ﹶ ِ ﺼ ﹶ ﹶ ﹶ ﺒ ﻭ ُ ﻠ ِ ﻤ
ﻴﻔﻌﹸﻭﻥ﴾ )ﺼﺩﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ(
ﹾ ﻠ
ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﺤ ﺍﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ: ﺴﻤﻌﺕ ﺃﺒﺎ
ﺩ
ﺍﻨﺸﺭﺍﺡ ﻴﻘﺭﺃ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸـﻴﺦ ﻋﺒـﺩ
ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻴﺘﻸﻷ ﺒﻬﺎ ﺼﻭﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﻴﺔ.
ﹾ
ﺒﻤﺎ ﺃﺠﻬﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﺸﺎﻫﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸـﺎﻫﺩ ﻫﻨﺎﻟـﻙ ﺃﻭ
ﺭ
ﹸﺘﺤﺕ ﻨﻭﺍﻓﺫ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻫﻨﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺭﺍﻓﻊ ﺭﺃﺴﻪ ﻻ ﻤﺤﺎﻟـﺔ،
ﻓ ﹾ
ﻋﺎﺌﺩ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻤﻪ.
ﻗﻠﺕ ﺇﻨﻲ ﺒﻠﺒل ﺤﻤﺎﺩ ﺒل ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘـﺎﺡ ﺃﻗﺴـﻡ
ٌ ﹸ
ﺃﻨﻙ ﺘﺭﻯ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻙ، ﻟﺴﺕ ﻋﺎﺠ ﺍ ﻋﻥ ﺭﺅﻴﺘﻬـﺎ ﺃﺒـ ﺍ، ﺇﻨﻤـﺎ
ﺩ ﺯ
ﺍﻟﻌﺎﺠﺯ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ. ﻤﻠﻜﺕ ﻴﻤﻴﻨـﻙ ﺸـﺒﺢ ﺍﻟﻌﺼـﺎ
ﹾ
١٣
- 33. ﻭﻗﺭﺸﻴﻥ ﻭﻋﻭ ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ، ﻭﺃﺤﻼ ﺎ ﻤﻨﻤﻨﻤﺎﺕ، ﻭﻤﻨﺩﻴﻼ ﺘﻤﺴﺢ
ﹰ ﻤ ﺩ
ﺒﻪ ﺍﻟﻌﺭﻕ ﻋﻥ ﺠﺒﻴﻥ ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ.
ﻗﺎل ﻨﺩﻴﻡ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﻴـﺔ: ﺃﺭﺃﻴـﺕ ﺼـﻭ ﹰﺎ
ﺘ
ﺃﻋﺫﺏ ﻤﻥ ﺸﻴﺨﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺀﺘﻬﺎ ﻭﺃﺼﺢ ﻭﺃﻭﻓﻰ؟.
ﻗﻠﺕ: ﺼﺩﻗﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻭﺍﻓﻘﻨﻲ ﻭﺘﺭﺍﻓﻘﻨﻲ ﻟﺘﺭﻯ ﻤﺎ ﻗﻠﺕ
ﹸ ﹶ
ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﺯﻜﻴﺔ: ﺍﻟﺠﻭ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﺎﺀ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻨﻘﻭ ﹰﺎ ﺒﻤﺸـﺭﺒﻴﺔ
ﺸ
ﻤﻥ ﻗﺼﺎﺭ ﺍﻟﺴﻭ ِ، ﺃﻭل ﺍﻟﻭﻋﺩ ﺒﺎﻟﺠﻨﺔ، ﺜﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻤﺴـﻌﻭﺩ
ﺭ
ﻴﺠﻬﺭ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻸ ﻗﺭﻴﺵ.. ﻜﺎﻥ ﻀﺌﻴﻼ ﺸﺒﻪ ﻟﻲ ﺒﻅـل ﺠـﺭﺍﺩ
ٍ ﹰ ﹸ
ﺤﻴﻥ ﻴﻘﻔﺯ، ﹶﺎﻭل ﺍﻟﻨﺨﻴل ﺃﺸﺭﻑ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ.
ﻁ َ
ﻗﺎل ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ »ﺃﻨﺕ ﻏﻼﻡ ﻤﻌﹼﻡ« ﻗﺭﺃ:
ﻠ
﴿ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻋﱠﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺨﻠﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠ ﻪ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ﴾.
ﹼﻤ ﻠ
ﺍﻟﺠﺭﺍﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻘﻴﻬﺎ ﺤﻴﻨﺫﺍﻙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻜﺎﻟﺏ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟـﺫﻴﻥ
ﻴﺨﺴﺭﻭﻥ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﻠﺴﻡ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴل، ﺸﻔﺎﺀ
ﺠﻴل ﺒﻌﺩ ﺠﻴل، ﺃﻨﺯﻟﺕ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺏ ﺸﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﻓﻬـﻭ
ﻤﺜﺎل ﺍﻷﻟﻔﺔ ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﻴﻨﺴﺎﺏ ﺼﻭﺘﻪ ﻓـﻲ ﺍﻷﺯﻗـﺔ ﻋﻨـﻭﺍﻥ
ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ، ﺘﺴﺘﻘﺒل ﺍﻨﺸﺭﺍﺡ ﺃﺒﺎﻫﺎ، ﺘﺠﺩ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺤﻤﺎﻤﻬﺎ، ﴿ﺍﻟـﻨﺠﻡ
ﻭﺍﻟﺸﺠﺭ ﻴﺴﺠﺩﺍﻥ﴾
٢٣
- 34. ـﺠ ﺍﻥ
ـﺠﺩﺍﻥ ﻴﺴــــــ ﺩ
ﻴﺴــــــ
ﺁﻴـــ ـﺔ ﺍﻟـــ ـﺩﻨﻴﺎ ﺒﺼـــ ـﻴﺭﻩ
ـ ـ ﹸ
ﺁﻨــــﺱ ﺍﻟﻠﻴــــل ﻀــــﻤﻴﺭﻩ
ُ
ـﺭ ﻩ
ـﻤﺱ ﺍﻟﻤﻨﻴـــ
ـﻌﺩ ﺍﻟﺸـــ
ﺃﺴـــ
ـﻲ ﺍﻷﺫﺍﻥ
ـﺭﻑ ﻓـــ
ـل ﺤـــ ٍ
ﻜـــ ﱡ
ﺴــــــ ـ ﺎﺕ ﻴﺎﻨ ــــــ ـﻪ
ﻤ ﹲ ﻌ ﺒ
ـﻪ
ـﻭﻥ ﺩﺍﻤﻌــــ
ـﻲ ﻋﻴــــ ٍ
ﻓــــ
ﻋﻨـــ ـﺩ ﺨﺒـــ ـﺯ ﺃﻭﻜﺘـــ ـﺎﺏ
ـ ٍ ٍ ـ
ﻜﻨــــﺕ ﻴﻭ ــــﺎ ﺼــــﺎﻨﻌﻪ
ﻤ
ﺴـــــﺎﺤﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﺤ ـــــﺕ
ﹾ ﺴ ـ ﹸ
ـﺎﺒﻌﺔ
ـﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴــــــ ﹾ
ﺒﺎﻟﺴــــــ
ﻴـــﺎ ﻓـــﺅﺍﺩ ﻴـــﺎ ﺠﻨـــﺎﺤﻲ
ـ ـ ـ ـ
ﻴــــﺎ ﺭﻓﻴــــﻑ ﺍﻷﻗﺤــــﻭﺍﻥ
ﻴﺴـــﺠ ﺍﻥ..
ﺩ
ﻜـــل ﺨـــﻴﻁ ﻜـــﺎﻥ ﺃﺴـــﻭﺩ
ٍ ّ
ﻜــﺎﻥ ﺃﺒــﻴﺽ
ـﻥ
ـ ﹰﺎ ـﻭﻕ ﹸﺼــ ِ
ﻏ ـﺎﻥ ﻏﺼــ ﻨ ﻓــ
ﻜــ
٣٣
- 35. ـﻭﺩ
ـﺭ ﻴﺘﻌــــ
ـل ﻓﺠــــ
ﻅــــ ّ
ﻤـــــــﺎﺌﻼ ﺃﻥ ﻴﺘـــــــﺄﻭﺩ
ﹰ
ـﺩ
ﻴﺘﻭ ــــــ
ﺴ ـ ﺩﺩ
ﻴﺘــــــ ﻭ
ـﺩﻨﻲـ ﺍ ﻭ ـــ
ـﺎ ﺨﻀـــ ﺭ ﻴﺭﻓﺭ ﹰـــ
ﻓ
ـﺎﻥ
ـﺎﺕ ﺤﺴــــــ
ﻋﺒﻘﺭﻴــــــ ٍ
ﻴﺴـــﺠ ﺍﻥ..
ﺩ
ـﺎﻗﺕ ﺸ ـﺒﺎ ِﻲ
ِـــ ﻜ ـﻥ ﻀـــ
ﺇﻥ ﺘﻜـــ
ـﺭ
ـل ﺍﻟﺜﻤــــ ِ
ـﻥ ﺃﻗــــ ّﻋــــ
ﻜــــل ﺘﺴــــﺒﻴﺢ ﻴﺤــــﺎﻜﻲ
ـ ـ ٍ ﱡ
ـﺠﺭ
ـﺯﺍﺕ ﺍﻟﺸــــــ ِ
ﻤﻌﺠــــــ ِ
ﻟــــﻡ ﺃﻏــــﺎﺩﺭﻜﻡ ﻭﻟﻜـــ ـﻥ
ـ
ﻟـــﻡ ﺃﻋـــﺩ ﻤـــﻥ ـــﻔﺭﻱ
ﺴ
ﻓــــﻲ ﺴــــﺒﻴل ﺍﷲ ﺃﻭﻓــــﺕ
ﹾ
ﻜﺒـــ ـﺩﻱ ﻫـــ ـﺫﺍ ﺍﻟﺤﻨـــ ـﺎﻥ
ـ ـ ـ
٤٣
- 36. ـ ﺩﺍﻥ
ـﺠ ﺍﻥ ﻴﺴــــــ ﺠ
ﻴﺴــــــ ﺩ
ﺁﻴـــ ـﺔ ﺍﻟـــ ـﺩﻨﻴﺎ ﺒﺼـــ ـﻴﺭﻩ
ـ ـ ﹸ
ﺁﻨــــﺱ ﺍﻟﻠﻴــــل ﻀــــﻤﻴﺭﻩ
ُ
ـﺭ ﻩ
ـﻤﺱ ﺍﻟﻤﻨﻴـــ
ـﻌﺩ ﺍﻟﺸـــ
ﺃﺴـــ
ـﻲ ﺍﻷﺫﺍﻥ
ـﺭﻑ ﻓـــ
ـل ﺤـــ ٍ
ﻜـــ ﱡ
٥٣
- 37. • ﺍﻟﻨﺸﻴﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ:
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﻟﺭﺏ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺃﻫﺘﻑ ﺒﺎﻟﺤﻕ
ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ
﴿ﺃﻟﻡ ﺘ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻴﺴ ﺢ ﻟﻪ ـﻥ ِـﻲ ﺍﻟ ـ ﺎ ﺍﺕ ﺍﻷﺭ ِ
ﺴ ﻤ ﻭ ِ ﻭ َ ﺽ ﻓ َ ﹶ ﹶﺭ َ َ ﺒ ﹶ ﻤ
ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺎ ﱠﺎﺕ ﻜل ﻗﺩ ﻋﻠﻡ ﻼﺘﻪ ﻭﺘﺴ ِﻴﺤﻪ ﺍﷲ ﻋِـﻴﻡ ﺒ ـﺎ
ﻭ ﱠ ﺼ ﻓ ٍ ﹸ ﱞ ﹶ ِ ﺼ ﹶ ﹶ ﹶ ﺒ ﻭ ُ ﻠ ِ ﻤ
ﻴﻔﻌﹸﻭﻥ﴾ )ﺼﺩﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ(
ﹾ ﻠ
ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺩﺍﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ: ﻻ ﺃﺴﺘﺒﺩل
ﺒﻤ ﺍﻟﻲ ﻤ ﺍﻻ ﻭﻻ ﺒﻌﻤﺎﻤﺘﻲ ﻋﻤﺎﻤﺔ ﻓﻠﻴﺠﻠﺱ ﺍﻟﻌﺫﺍل ﺃﻤـﺎﻤﻲ ﺇﻥ
ﻭ ﹰ ﻭ
ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﺤﺠﺭﺍﺕ ﻭﻜﺭﺍﺴﻴﻬﺎ ﻭﺃﺭﺍﺌﻜﻬﺎ ﻴﺴﺘﻤﻌﻭﻥ ﻤـﻥ
ﻤﻜﺎﻥ ﺒﻌﻴﺩ..
ﻭﻏﻴﺎﺏ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺤﺒل ﺍﻟﻭﺭﻴﺩ.
ﻗﻠﺕ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺤﺴﻥ ﺒﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﺩﺍﺭﺝ: ﺃﻨﺎ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﻋـﺭﻑ:
ﺃﻤﻭﺕ ﻭﺃﺭﻓﺭﻑ. ﻓﻴﺎ ﺤﺒل ﻭﺭﻴﺩﻱ ﻭﻴﺎ ﺃﺤﺒﺎﺏ ﺘﻐﺭﻴﺩﻱ ﺃﺃﻤـﻭﺕ
ﻭﺃﺭﻓﺭﻑ ﻭﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺯﺨﺭﻓﺔ ﻭﻟﻌﺏ ﻭﺃﺭﺍﺒﺴﻙ؟!.
٦٣
- 38. ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻤﻠ ﱢﻔﻭﻥ: ﺘﻭﺭﻴﻕ. ﺃﻗﻭل: ﺤﻀﻭﺭ ﻭﺘﻭﻓﻴﻕ ﻭﺤﻨﺎﻥ
ﻁ
ﺘﻭﺃﻡ ﺍﻟﺭﻴﻕ. ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺒﺭ، ﻭﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭ، ﻓـﻼ ﻴـﺭﻭﺡ ﻭﻻ
ﻴﺠﻲﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻻ ﻭﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﺠﻨﺎﺱ ﺃﺸﻭﺍﻗﻬﻡ، ﻭﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻨﻲ.
ﺍﻟﻅل ﻴﻭﻟﺩ ﻤﻥ ﻅل ﻭﻨﻭﺭ.
ٍ ُ
ﻨ ﺕ ﺠﺭﺍﺤﻲ ﻟﺘﻨﺩﻤل ﻭﺍﻟﺸـﺒﺎﺒﻴﻙ ﺘـﻨﻬﺽ ﻭﺘﻔـﺘﹾﺢ .
ﹶﻌ ﺴ ﹾ
ﺒﺈﺯﺍﺌﻬﺎ ﺨﻔﻘﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻼﺒل ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ. ﻜﺎﻨﺕ ﻻ ﺘﺯﺍل ﺘﺭﻓـﺭﻑ،
ﺘﻘﻭل ﻭﺘﺯﺨﺭﻑ ﻗﻭﻟﻬﺎ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺒﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺒﺭ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻻ
ﺘﺼﻔﻕ، ﻭﺇﻥ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﻴﺴﻊ ﻤﺌﺔ ﺼﺩﻴﻕ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺒﺭﻜـﺔ ﻓـﻲ
ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ.
ﺘﻘﻁﻊ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻗﻴﺭ ﻭﺘﺭﺴل ﺒﺎﻷﺠﻨﺤـﺔ: ﺇﻥ ﺍﻟﺒﺭﻜـﺔ ﻓـﻲ
ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ.
ﻫل ﻜﺎﻥ ﻏﻴﺭﻱ ﻤﻌﻲ ﺃﻡ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅـﺭ ﻻ
ﻴﺭﺍﻩ ﺍﺜﻨﺎﻥ، ﺍﻷﻭل ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﻤﺤﻨﻁﻴﻥ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻴﺭﻴﺩﻫﻡ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ.
ﻗــــﺎل ﺍﻷﻭل
ـل
ـﺭ ﺘﻤﺎﺜﻴـــ ُـﺎﻕ ﺍﻟﻁﻴـــﺃﻋﻨـــ
ﻗــﺎل ﺍﻟﺜــﺎﻨﻲ
ـﻭﺭ
ـﺩ ـﺭﺏ ﺍﻟﻨــ ِ
ـﺕ ﺍﻟﺤﻤــ ﻟــ
ﻗﻠــ
٧٣
- 39. ﺃﻫﺘـــﻑ ﺒـــﺎﻟﺤﻕ ﺍﻟﻤﻨﺼـــﻭﺭ:
ـ ِ ـ ﹼ ـ
ـﺭ ﺠﻤ ـﺎﺩ
ــ ـﺎﻕ ﺍﻟﻁﻴـــﺎ ﺃﻋﻨــﻤــ
ﻫـــﺎ ﺃﻨـــﺎ ﻠﺒﹸﻬـــﺎ ﺍﻟﺤ ـــﺎﺩ
ﻤ ﺒ ﻠ
ﻋﺼــﻔﻭﺭﺍ ﺃﺨ ﹸــﺏ ﻓــﻲ ﺍﻟﺸــﺠﺭ
ِ ﹾﻁ
ﺇﻨﺴــــﺎ ﹰﺎ ﺃﺨﻁــــﺭ ﺒــــﺎﻷﺜﺭ
ِ ﻨ
ﺃﻨﻘــل ﺼــﻭﺘﻲ ﻏﺼــ ﹰﺎ ﻏﺼــﻨﺎ
ﻨ
ﻴﺘﻬــــﺎﺩﻯ ﺃﺭﻴﺎ ﹰــــﺎ ــــ ﻨﺎ
ﺩ ﻤ ﻓ
ـ ﺍ
ـﺎ ﻭﺍﻟﻨﻬـــ ﺭـﺯل ﻭﺍﺩﻴﻬـــﺃﻨـــ
ـﻬ ﺍ
ـﻼل ﺸــ ﺭ
ـل ﻫــ ٍ
ـﻌﺩ ﻜــ
ﺃﺼــ
ـ ﺍ
ـﺎ ﻅﻬــ ﺭ
ـﻕ ﺒﻁﻨــ
ـل ﻁﺭﻴــ
ﻜــ
ـﻭل
ـﺕ ﺃﻡ ﻻ ﻴﺘﺤـــــ ْ
ﻻ ﻴﺜﺒـــــ
ﻗــﺎل ﺍﻟﺜــﺎﻨﻲ
ﺇﻥ ﺍﻟﺠــــﻭ ﺒﻬــــﻥ ﻴﺴــــﻴل
ُ
ـﻭﺭ
ـﺩ ـﺭﺏ ﺍﻟﻨــ ِ
ـﺕ ﺍﻟﺤﻤــ ﻟــ
ﻗﻠــ ﹸ
ﺃﻫﺘـــﻑ ﺒـــﺎﻟﺤﻕ ﺍﻟﻤﻨﺼـــﻭﺭ:
ـ ِ ـ ـ
٨٣
- 40. ـﺎﺩﻥ
ـﺭ ﻤﻌــ
ـﺎﻕ ﺍﻟﻁﻴــ
ـﺎ ﺃﻋﻨــ
ﻤــ
ﺘﺠــــﺫﺒﻬﻥ ﺇﻟــــﻰ ﻤﻴﻌــــﺎﺩ
ٍ
ـﻭﺍﻕ
ـﻭﻕ ﺍﻷﺸـــ ِ
ـﻭﺍﻕ ﻓـــ
ﺃﺸـــ ﹲ
ﻻ ﺃﻤﺸـــــﻲ ﻓـــــﻲ ﺩﺭﻉ ﻭﺍﻕ
ٍ ِ
ـﻪ
ـﺩ ﺍﻟﻤﻘﺘﺤﻤـــ
ـﻲ ﺒﺎﻟﻜﺒـــ
ﺃﻤﺸـــ
ـﺎﻤﻲ
ـﺩﻨﻴﺎ ﺃﻴــ
ـﺕ ـﻲ ﺍﻟــ
ﺯﺭﻋــ ﻓــ
ـﺎﻡ
ـﻬﻭﺩ ﻭﺤﻤـــ ِ
ـﺭﺍﺝ ﺸـــ ٍﺃﺒـــ
ﻭﻏﺼــﻭ ﹰﺎ ﻓــﻲ ﻗــﻭﺱ ﺍﻟﺭﺍﻤــﻲ
ﻨ
ـﻪ
ـﻲ ﺭﺤﻤـــ
ـﺎ ﻻ ﺨﻔـــ
ﻴ ﻭﻨﺒﺎ ﹰـــ
ﺘ
ﻗــــﺎل ﺍﻷﻭل
ـل
ـﺭ ﺘﻤﺎﺜﻴـــ ُـﺎﻕ ﺍﻟﻁﻴـــ
ﺃﻋﻨـــ ﹸ
ﻗــﺎل ﺍﻟﺜــﺎﻨﻲ
ﺇﻥ ﺍﻟﺠــــﻭ ﺒﻬــــﻥ ﻴﺴــــﻴل
ُ
ـﻭﺭ
ـﺩ ـﺭﺏ ﺍﻟﻨــ ِ
ـﺕ ﺍﻟﺤﻤــ ﻟــ
ﻗﻠــ
ﺃﻫﺘـــﻑ ﺒـــﺎﻟﺤﻕ ﺍﻟﻤﻨﺼـــﻭﺭ:
ـ ِ ـ ـ
ـﺎﺭﻩ
ـﺭ ﺤﺠــ
ـﺎﻕ ﺍﻟﻁﻴــ
ـﺎ ﺃﻋﻨــ
ﻤــ
ـﺎﺘﻭﺍ
ـﻭ ﻫـــ
ـﺎﺘﻭﺍ ﺃﻗﹾﻼ ﻜﻤـــ
ﻤ ﻫـــ
٩٣
- 41. ـﺎﺭﻩ
ـﺎ ـﺩﻡ ـﻲ ﺍﻟﺤـ
ـﺭﻱ ﻤﻨﻬـ ﺍﻟـ ﻓـ
ﻴﺠـ
ـﺎﺕ
ـﺭ ﺠﺭﺍﺤـــ ﹸ
ـﺎﻕ ﺍﻟﻁﻴـــ
ﺃﻋﻨـــ
ـﺤﺎﺕ
ﹸ ـﺎ ﺍﻟﺸـــﺎ ﺒﻠﺒﻠﻬـــﺎ ﺃﻨــﻫــ
ـﻲ ﺯﻱ ﺩﻭﺍﺀ
ِ ـﺩﻤﻭﻉ ﻓـــــ
ٍ ﺒـــــ
ـﻭﺍﺀ
ـﻭﻑ ﺍﻷﻨـــ ِ
ـﺩﻭﺀ ﻁﻴـــ
ﻭﻫـــ
ـﻭﺍﺀ
ـﺭﺓ ﺍﻷﺠـــ
ـﻸﺕ ﺫﺍﻜـــ
ﻤـــ
ـﻭل
ـﺩ ﺘﺘﺴــ ْ
ـﺒﺢ ﻴــ
ـﺩ ﺍﻟﺼــ
ﻋﻨــ
ﻗــــﺎل ﺍﻷﻭل
ْ
ـل
ـﺭ ﺘﻤﺎﺜﻴـــ ُـﺎﻕ ﺍﻟﻁﻴـــﺃﻋﻨـــ
ﻗــﺎل ﺍﻟﺜــﺎﻨﻲ
ـﻴل
ـﻥ ﻴﺴـــ ُ
ـﺭ ﺒﻬـــ ﺇﻥ ﺍﻟﻁﻴـــ
ـﻭﺭ
ـﺩ ـﺭﺏ ﺍﻟﻨــ ِ
ـﺕ ﺍﻟﺤﻤــ ﻟــ
ﻗﻠــ ﹸ
ـﻭﺭ
ـﺎﻟﺤﻕ ﺍﻟﻤﻨﺼـــ ِ
ـﻑ ﺒـــ ﹼ
ﺃﻫﺘـــ
٠٤
- 42. • ﺍﻟﻨﺸﻴﺩ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ:
ﺇﻟﻰ ﺃﺤﻴﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺼﺒﺭ ﻭﺒﺘﺴﺒﻴﺢ ﺍﻟﻔﺠﺭ
﴿ﺃﻟﻡ ﺘ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻴﺴ ﺢ ﻟﻪ ـﻥ ِـﻲ ﺍﻟ ـ ﺎ ﺍﺕ ﺍﻷﺭ ِ
ﺴ ﻤ ﻭ ِ ﻭ َ ﺽ ﻓ َ ﹶ ﹶﺭ َ َ ﺒ ﹶ ﻤ
ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺎ ﱠﺎﺕ ﻜل ﻗﺩ ﻋﻠﻡ ﻼﺘﻪ ﻭﺘﺴ ِﻴﺤﻪ ﺍﷲ ﻋِـﻴﻡ ﺒ ـﺎ
ﻭ ﱠ ﺼ ﻓ ٍ ﹸ ﱞ ﹶ ِ ﺼ ﹶ ﹶ ﹶ ﺒ ﻭ ُ ﻠ ِ ﻤ
ﻴﻔﻌﹸﻭﻥ﴾ )ﺼﺩﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ(
ﹾ ﻠ
ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﺤ ﺍﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ: ﺃﻨـﺎ ﻓـﻲ
ﺩِ
ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴﻥ ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﻭﺼﻴﺭﻱ، ﻭﺃﻨـﺎ ﻓـﻲ
ﺍﻟﺴﺭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺜﺕ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻕ ﺜﻡ ﺍﻟﻤﺸﺩﻭﻩ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻠـﻕ ﺜـﻡ
ﹾ ِ ﹾ ﹾ ﹶ
ﻨﺎﺩﻱ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺠ ﻌﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻭﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺒﺭﻜﺎﺘﻪ ﻫـﺫﺍ
ﻤ ﻴ
ﺍﻟﺴﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﺅﺘﻠﻕ ﺤﺘﻰ ﻜﺄﻥ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻤﻥ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﺠﺒـﻴﻥ ﻭﺍﻟﺨﻴـﺭ
ﹾ
ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺸﻴﺩ ﺃﻋﻴﺩ ﺼﻨﻌﻪ.
ﺃﻓﺩﻴﻙ ﻴﺎ ﺩﺍﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺃﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻭﺃﺫﻭﺩ
ﻋﻨﻪ ﺒﺎﻻﺒﺘﺴﺎﻡ ﺩﺴﺎﺌﺱ ﺍﻟﻤﻜﺘﺌﺒﻴﻥ.
ﺃﻓﺩﻴﻙ ﻴﺎ ﺩﺍﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻟﻠﺴﺒﻴل ﻭﺍﻷﺫﺍﻥ ﺠﻤﻴل ﻓﻤـﺎ
ْ ِ
ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺃﺒﻜﻰ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﺃﺴﺘﺴﻘﻲ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ
ْ
ﻭﺍﻟﻨﻴل
ْ
١٤
- 43. ﻭﺃﻭﺍﺼل ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺼلْ، ﻭﻗﺒﺔ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ ﻭﻗـﺭﺍﺭ
ﹸ ْ
ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺩﻴلْ، ﻭﻨﻘﺸﺕ ﺭﻤﺤﻲ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻷﺴﺩ
ﹾ ﹸ
ﻭﻤﻸﺕ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻀﻴﺎﺀ ﺃﺨﻀﺭ
ﻨــﻭ ﺍ ﻭﻅــﻼ ﻋﻨــﺩ ﻜــل ﻟﻘــﺎﺀ
ِ ِ ﹰ ﺭ
ـﺎﺀ
ـﺔ ﻭﺭﻗــ ِـل ﺤﻤﺎﻤــ
ﺍﻷﺭﺽ ﻤﺜــ ُ
ﻭﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺌﻲ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﺔ ﻋﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸ ﺎﺕ، ﻭﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ
ﺤ
ﻴﺩ ﻰ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻴﺸﺭﻕ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻓﻲ ﻜل ﺤﻴﺎﺓ ﻤـﺭﺍ ﺍ ﻭﺃﻨـﺎ
ﺭ ٍ ﻋ
ﺃﻏ ﹼﻲ ﺍﻀﻁﺭﺍ ﺍ ﻭﺘﻘﺭ ﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺤﻭﺍﻨﺔ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺭ ﻰ.
ﺒ ٍ ﺒ ﺭ ﻨ
ـﺫﻱ ﺍﻷﺭﺽ ـﻭﺭ ـﺫﻱ
ﺍﻟﺒـ ﻫـ ﻫـ
ﺍﻷﺭﺽ ﺘﻤﻴﺩ
ﺃﻨﺎ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﺼـﺒﻭﺭ ﺃﻨـﺎ ﻋﺒـﺩ
ﺍﻟﺤﻤـــﻴﺩ
ـﺒﺭ
ـﺎ ﺒﺎﻟﺼـــــ ِﺃﺤﻴﻴﻬـــــ
ُ
ـﺭ
ـﺒﻴﺢ ﺍﻟﻔﺠـــــ ِﻭﺒﺘﺴـــــ
ـﺘﻐﻔﺎﺭﺍ
ـ ﺍ ﻭﺍﺴـــــ
ﺤﻤـــــ ﺩ
ﻗــــﺩ ﺠﺌﻨــــﺎ ﺃﻨﻔــــﺎﺭﺍ
ـﺎﻤﻊ
ـﻥ ﺍﻟﺠـــ
ـل ﻤـــ
ﻟﻠﺤﻘـــ ِ
٢٤
- 44. ـﺎﺌﻊ
ـﻥ ﺠــ
ـﺎ ﻤــ
ـل ﻓﻴﻨــ
ﻫــ
ـﺎﻥ
ـﺎ ﻋﻁﺸـــــ
ﺃﻭ ﻓﻴﻨـــــ
ﺍﻷﻜﺒــــــﺎﺩ ﻭﺩﺍﺌــــــﻊ
ـﺩﺍﻤﻊ
ـﺭﺡ ﺍﻟـــ
ـﺫﺍ ﺍﻟﺠـــ
ﻫـــ
ﻤـ ـﻥ ﻤﺼـ ـﺭ ﺇﻟـ ـﻰ ﺍﻟﺸـ ـﺎﻡ
ـ ـ ـ ـ
ـﺩ
ـﻲ ﺍﻟﺒﻴـــ ـﺎ ﻓـــﺃﻭﻏﻠﻨـــ
ـﺎﺭﺍ
ـﻘﻘﹾﻨﺎ ﺍﻷﻨﻬـــــ
ﻭ ﹶـــــ ﹶ
ﺸ
ـﺭﺍﺭﺍـﺩﻨﺎ ﺃﺤـــــﻭ ﻟـــــ
ﻭ
ﻻ ﺃﻤﺜــــــﺎل ﻋﺒﻴــــــﺩ
َ
ﻫﺫﻱ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺒـــــﻭﺭ
ﻫــــ ـﺫﻱ ﺍﻷﺭﺽ ﺘﻤﻴــــ ـﺩ
ـ
ﺃﻨﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼـﺒﻭﺭ ﺃﻨـﺎ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴـﺩ
ـﺒﺭـﺎ ﺒﺎﻟﺼـــــﺃﺤﻴﻴﻬـــــ
ُ
ـﺭـﺒﻴﺢ ﺍﻟﻔﺠـــــﻭﺒﺘﺴـــــ
ـﺎﻥ
ـﻭﺭ ﺍﻹﻴﻤـــــ ﻭﺒﻨـــــ
ﻭﺩﻋــــــﺎﺀ ﻅﻤــــــﺂﻥ
ٍ
٣٤
- 45. ﻤــــﻥ ﺃﻟــــﻑ ﻟــــﻶﻥ
ٍ
ﺃﻨـــــﺎ ﺸـــــﻴﺦ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ
ﹲ
ـﺩﺍﻥ
ـﺫﺍ ﺍﻟﻭﺠـــ
ـﻥ ﻫـــ
ﻤـــ
ﻏﻴــ ـﺭ ﺩﻤــ ـﻭﻉ ﺘﺠــ ـﺭﻱ
ـ ـ ـ
ـﺎﻥ
ـﺏ ﺍﻷﻭﻁـــ
ـﻲ ﺤـــ
ﻓـــ
ـﺭﻱ
ـﻲ ﺜﻐـــ
ـﻤﺎﺕ ﻓـــ
ﺒﺴـــ ﹲ
ـﻨﺎﻥ
ـﺕ ﺍﻷﺴـــــ ﺃﻨﺒﺘـــــ
ـﻭﺭ
ـﻭ ﻟﻠﻨـــ ـﺎ ﺃﻋﺸـــﺃﻨـــ
ﻭﺍﻟﻠﻴـــــل ﺇﺫﺍ ﻴﺴـــــﺭﻱ
ـ ـ
ـﻭﺭ
ـﻭﺍﻕ ﺘﻤـــــ
ﻭﺍﻷﺸـــــ
ـﺫﻱ ﺍﻷﺭﺽ ـﻭﺭ ـﺫﻱ
ﺍﻟﺒـ ﻫـ ﻫـ
ﺍﻷﺭﺽ ﺘﻤﻴـــــــــــــﺩ
ﺃﻨﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺒﻭﺭ ﺃﻨﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴـﺩ
ـﺒﺭ
ـﺎ ﺒﺎﻟﺼـــــ ِﺃﺤﻴﻴﻬـــــ
ُ
ـﺭ
ـﺒﻴﺢ ﺍﻟﻔﺠـــــ ِﻭﺒﺘﺴـــــ
ـﻲ
ـﻭﻕ ﺠﺒﻴﻨـــ
ـﺎﺫﺍ ﻓـــ
ﻤـــ
٤٤
- 46. ـﺭﻕ
ـﻥ ﺤﺒ ـﺎﺕ ﺍﻟﻌـــ ِ
ـــ ﻤـــ
ﻓــ ـﻲ ﻋﻴﻨــ ـﻲ ﻤــ ـﻥ ﺃﺭﻕ
ِ ـ ـ ـ
ﻓــﻲ ﺍﻟــﺭﻴﺢ ﻭﻓــﻲ ﺍﻟــﻭﺭﻕ
ِ
ﻓـــﻲ ﺼـــﺩﺭﻱ ﻭﻴﻤﻴﻨـــﻲ
ـﺎﻟﻘﻠﻕ
ِ ـﺎ ﺒـــــﻤﺭﺘﻌ ﹰـــــ
ﺸ
ـﻕ
ـﺭﺏ ﺍﻟﻔﻠـــ ِ
ﻋ ـﺫﺕ ﺒـــ ِ
ـــ ﹸ
ـﻴﻬﺩﻴﻨﻲ
ﺍﷲ ﺴــــــــــــ
ﻓُﺴــــــﺒﺢ ﻟﻠﻬــــــﺎﺩﻱ
ﺄ
ﺘﺴـــــﺒﻴﺢ ﺍﺴﺘﺸـــــﻬﺎﺩﻱ
ﻟﻠﻤــــــﺎﺀ ﻭﻟﻠﻁــــــﻴﻥ
ِ
ـﺩﻴﻥ
ـﻼﺡ ﺍﻟـــ ِ
ـﻭﻡ ﺼـــ
ﻴـــ
ﻓــ ـﻲ ﺍﻟﺠﻨــ ـﺔ ﻋﺼــ ـﻔﻭﺭ
ـ ـ ـ
ـﺫﻱ ﺍﻷﺭﺽ ـﻭﺭ ـﺫﻱ
ﺍﻟﺒـ ﻫـ ﻫـ
ﺍﻷﺭﺽ ﺘﻤﻴـــــــــــــﺩ
ﺃﻨﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺒﻭﺭ ﺃﻨﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ
٥٤
- 47. ـﺒﺭ
ـﺎ ﺒﺎﻟﺼـــــ ِﺃﺤﻴﻴﻬـــــ
ُ
ـﺭ
ـﺒﻴﺢ ﺍﻟﻔﺠـــــ ِﻭﺒﺘﺴـــــ
٦٤
- 48. • ﺍﻟﻨﺸﻴﺩ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ:
ﺇﻟﻰ ﻁﺎﻓﺕ ﺒﻘﻠﺒﻲ ﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻥ ﻷﻥ ﻗﻠﺒﻲ
ﻤﻭﻁﻥ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ
﴿ﺃﻟﻡ ﺘ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻴﺴ ﺢ ﻟﻪ ـﻥ ِـﻲ ﺍﻟ ـ ﺎ ﺍﺕ ﺍﻷﺭ ِ
ﺴ ﻤ ﻭ ِ ﻭ َ ﺽ ﻓ َ ﹶ ﹶﺭ َ َ ﺒ ﹶ ﻤ
ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺎ ﱠﺎﺕ ﻜل ﻗﺩ ﻋﻠﻡ ﻼﺘﻪ ﻭﺘﺴ ِﻴﺤﻪ ﺍﷲ ﻋِـﻴﻡ ﺒ ـﺎ
ﻭ ﱠ ﺼ ﻓ ٍ ﹸ ﱞ ﹶ ِ ﺼ ﹶ ﹶ ﹶ ﺒ ﻭ ُ ﻠ ِ ﻤ
)ﺼﺩﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ( ﻴﻔﻌﹸﻭﻥ﴾
ﹾ ﻠ
ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﺤ ﺍﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ: ﺃﺤﻤـﺩ ﺍﷲ
ﺩ
ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻲ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻴﻨﻤﻭ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﻓـﻲ ﺃﻁـﺭﺍﻑ
ﹸ ﹸ
ﺼﻭﺘﻪ، ﻴﻨﻤﻭ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻓﻲ ﺃﺼﻭﻟﻪ، ﻴﻁﻠﻊ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ ﻴﻅـل ﻴﻁﻠـﻊ
ﺘﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﻨﺎﻕ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﻓﻲ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻨﺩﻯ ﺘﺼل ﺍﻷﺴﻁﺢ ﺍﻟﻨﺠـﻭﻡ
ﻴﺭﺒﻭ ﺍﻟﻌﺠﻴﻥ ﻭﻴﻁﻌﻤﻨﺎ – ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﺩﻩ ﻭﻋﻨﺩﻯ ﺍﺜﻨﺎﻥ: ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﻭﻥ
ﻭﺍﻟﻤﺸﺘﺎﻗﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺩﻕ، ﺍﻟﻁﻴﺒﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﺘﻠﻬﻔﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﻴﺏ.
ﻤﻼﻋﺏ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻭﺍﻟﻅل ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺩﺍﺭﻙ ﻴﺎ ﻋـﻡ ﺭﻓـﺎﻋﻲ
ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻋﻡ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﻴﺘﻴﻥ ﺃﻫﺒﻁ ﻟﻬﺎ ﺩﺭﺠﺎﺕ
ﺍﻟﺴﻠﻡ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺭﻙ ﺍﻟﻤﻁﻤﺌﻥ ﺃﻡ ﺃﺼﻌﺩ ﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ.
ﺃﺼﺤﻴﺢ ﺃﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺴﺄل ﻨﻔﺴﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ.
ﹶ
٧٤
- 49. ﺃﺭﻴﺩ ﻟﺨﻁﻭﺍﺘﻲ ﺃﺕ ﺘﺴﺘﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ. ﻜﻴـﻑ ﺇﺼـﺒﺎﺤﻲ
ﻭﺇﻤﺴﺎﺌﻲ. ﻜﻴﻑ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺒـﺩﻭﻱ. ﺃﻨـﺎ ﺫﻟـﻙ
ﺍﻟﻤﺠﻨﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻅﻥ ﺼﻭﺘﻪ ﺠﻤﻴ ﹰ، ﺒل ﺇﻥ ﺼﻭﺘﻲ ﺠﻤﻴل، ﺒـل
ﻼ
ﺤﻴﺙ ﻤﺎﻟﺕ ﺒﻲ ﻤﺼﺭ ﺃﻤﻴل. ﻜﻴﻑ ﺃﺼﺩﻕ ﻭﺃﺸﺘﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺩﻕ
ﻭﺃﻁﻴﺏ ﻨﻔ ﺎ ﻭﺃﺸﺘﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﻴﺏ.. ﻴﺎﻟﻴﻠﻰ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻤﺠﻨﻭﻥ.
ﺴ
ـﻨﺩ
ـﺎﺀ ﻓﺎﻟﺴـ ِ
ـﺎ ﺩﺍﺭ ﻤﻴ ـﺔ ﺒﺎﻟﻌﻠﻴـ
ـ ﹶ ﻴـ
ﺃﻗﻭﺕ ﻭﻁﺎل ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺴـﺎﻟﻑ ﺍﻷ ـﺩ
ﹸ ﻤ ِ
ﺃﻨﺸﺌﻙ ﺒﻨﻅﺭﺘﻲ ﻤﻥ ﺠﺩﻴـﺩ ﺒـﺈﺫﻥ ﺍﷲ،
ﺃﻨﺸﺌﻙ ﺒﺼﻭﺘﻲ، ﺃﻨﺎ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﺌﺢ،
ﺃﻨﺎ ﻗﻁﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﺒﺠﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻴﺎ ﺸﻴﺨﻬﻡ، ﺃﻨـﺎ
ﹲ
ﺃﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﺎﺒﺢ ﻓﻲ ﺤﻴﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺍﻟ ﺴﻴﻥ، ﺃﺠﺩ
ﺤ
ﻋﻨﺩ ﻋﺘﺒﺎﺘﻙ ﻋﻨﺎﻗﻴﺩ ﺍﻟﻨﺩﻯ ﻭﻁﻴـﻭﻑ ﺍﻟﺠﻨـﺔ
ﻭﺍﻟﻜﻭﺜﺭ.
ﻤلﺀ ﺍﻷﺫﻥ ﻭﻤلﺀ ﺍﻟﻌﻴﻥ.
ـﺎﺀ
ـﺩ ـﺭﺤﻤﻥ ـﺫﺍ ﺍﻟﻐﻨـ
ﻫـ ﺍﻟﺤﻤـ ﻟﻠـ
ـﺎﺀـﺎﺕ ـﻴﻥ ﻭﻤـ
ﻨﺒـ ﹸ ﻁـ
٨٤
- 50. ﺭﻴﺤﺎﻨ ـﺔ ﺍﻟﻘﻤ ـﺭ
ِ ﹶـــ ﹸ ﹶ ـــ ِ
ـﺎ ـﻭل
ـﺩ ـﺭﺤﻤﻥ ﻓﻴﻤـ ﺃﻗـ ْ
ﺍﻟﺤﻤـ ﻟﻠـ
ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺤﺠـﺎﺏ ﺨﺠـﻭل
ْ ٍ ﹾ
ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺃﻀﺤﺕ ﻓﻲ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟـﺫﻫﻭل
ْ
ﺃﻀــﺤﺕ ﺴــﺠﻭ ﺍ ﺒﺎﻟﻤﻨــﺎﺭﺍﺕ
ِ ﺩ
ﻭﻁ ﺒـ ـﺎﺕ ﺜﺎﺒﺘـ ـﺎﺕ ﺍﻷﺼـ ـﻭل
ـ ْ ـ ﻴ ـ ٍ
ـل ـﺩﻋﺎﺀ
ـﻴﻑ ﺘﻁﻴـ ﺍﻟـ
ـل ﺍﻟﺼـ
ﺃﻭﺍﺌـ َ
ـﺎﺀ
ـﺩ ـﺭﺤﻤﻥ ـﺫﺍ ﺍﻟﻐﻨـ
ﻫـ ﺍﻟﺤﻤـ ﻟﻠـ
ـﺎﺀـﺎﺕ ـﻴﻥ ﻭﻤـ
ﻨﺒـ ﹸ ﻁـ
ﺭﻴﺤﺎ ﹶــــــﺔ ﺍﻟﻘ ــــــﺭ
ِ ﹸ ﹶﻤ ﻨ
ـ ﺎ ـﺎﻟﺤﺠﺭ
ﺇﻥ ـﺎﻥ ـﻲ ﻗﺎﺴـ ﻴ ﻜـ
ﻜـ ﻗﻠﺒـ
ﻓﺈﻨـ ـﻪ ﺜﻤـ ـﺭ ﻓﻴـ ـﻪ ﺍﻟﻨﻅـ ـﺭ
ـ ـ ﻴ
ﻴﻨﺸﻕ ﻤﻨـﻪ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﺤﺘـﻰ ﺍﻨﻔﺠـﺭ
ﱡ
ﻴــﺎ ﻫﺎﺒ ﹰــﺎ ﻤــﻥ ﺨﺸــﻴﺔ ﺍﷲ
ﻁ
ﻴﺎ ﻭﺍﺼـﻼ ﺒـﺎﻷﻓﻕ ِـﺏ ﺍﻟﻤﻁـﺭ
ﻏ ﹰ
٩٤
- 51. ﻅﻼ ﻭﻀـﻴ ًﺎ ﻤﺜـل ﺨـﺩ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ
ﺌ ﹰ
ـﺎﺀ
ـﺩ ـﺭﺤﻤﻥ ـﺫﺍ ﺍﻟﻐﻨـ
ﻫـ ﺍﻟﺤﻤـ ﻟﻠـ
ـﺎﺀـﺎﺕ ـﻴﻥ ﻭﻤـ
ﻨﺒـ ﹸ ﻁـ
ﺭﻴﺤﺎﻨ ـﺔ ﺍﻟﻘﻤ ـﺭ
ﹶـــ ﹲ ﹶ ـــ ِ
ـﺘﻌﻴﻥ
ـﺫ ﻤﺴـ
ـﻲ ﺒﺭﺒ ـﻲ ﻋﺎﺌـ ﹲ
ـ ﺇﻨـ
ﺃﻤﻭﺕ ﺤﻴ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻬـﻭﻯ ﺒﻌـﺩ ﺤـﻴﻥ
ﹸ ﻨ
ـﻴﻥـﺙ ـﻡ ﺍﻟﻴﻘـ
ﺃﺒﻌـ ﹸ ﻋﻠـ
ـﻲـﻡ ـﺩﻨﻴﺎ ـﺩﻯ ﺃﻤﺴـ
ﻟـ ﻤﻭﺍﺴـ ﺍﻟـ
ـﻲ ﺠﻨ ـﺔ ﺍﻟﻤﺘ ـﻴﻥ
ﹼـ ﹸ ﹲﻘـ ـﺕ ﺒﻘﻠﺒـﻁﺎﻓـ
ﻷﻥ ﻗﻠﺒـ ـﻲ ﻤـ ـﻭﻁﻥ ﺍﻟﺸـ ـﻬﺩﺍﺀ
ـ ـ ـ
ـﺎﺀ
ـﺩ ـﺭﺤﻤﻥ ـﺫﺍ ﺍﻟﻐﻨـ
ﻫـ ﺍﻟﺤﻤـ ﻟﻠـ
ـﺎﺀـﺎﺕ ـﻴﻥ ﻭﻤـ
ﻨﺒـ ﹸ ﻁـ
ﺭﻴﺤﺎﻨ ـﺔ ﺍﻟﻘﻤ ـﺭ
ﹶـــ ﹸ ﹶ ـــ ِ
٠٥