SlideShare a Scribd company logo

3628

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 70
Download to read offline
‫א‬ ‫-١-‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ‬ ‫-٢-‬
‫א‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﺃﻡ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻭﺩﺴﻭﻗﻲ.‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺭﻭﺍﻴﺘﻲ ﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ ﺃﻗﺩﻤﻬﺎ؛ ﻓﻜﺄﻨﻲ ﺃﻗﺩﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﺴﻲ؛ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﻋﺎ ‪‬ﺎ ﺃﻤﻨﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺠﺯﻉ، ﻭﺤﺼﻨﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻀﺎﺌﻘﺔ، ﻭﺴﻜﻴﻨﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﻭﻉ، ﻭﺤﺒﺎ ﻻ ﻴﺨﺎﻟﻁﻪ ﻤﻥ، ﻭﻭﺤ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ ﹰ‬ ‫ﻜﺄﻨﻪ ﻨﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻭﺤﺩ ‪‬ﺎ ﺇﺫﺍ ﺘﺠﻬﻤﺕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﻭﺇﺸﻔﺎ ﹰﺎ ﺤﻴﻥ ﺘﻨﺒﺕ ﺍﻷﺸﻭﺍﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﻜـﻡ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤﺭﺕ ﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺃﺸﻭﺍﻙ؛ ﻓﻜﻨﺕ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻭﺭﻭﺩ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻜﻡ ﻟﻘﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻅﻤﺄ ﻓﻜﻨﺕ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻁﻬﻭﺭ.‬ ‫ﺇﻟﻴﻙ ﺒﺠﺎﻨﺒﻲ ﻜل ﺩﻋﺎﺌﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻤﺩ ﻓﻲ ﻋﻤﺭﻙ ﻟﺘﻜﻭﻨﻲ ﻟﻲ ﻭﻻﺒﻨﺘﻙ ﻭﻻﺒﻨﻙ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺤﻴﺎﺓ ﻟﻨﺎ ﺇﻻ ﺒﻬﺎ، ﻓﺜﻼﺜﺘﻨﺎ ﻴﺸﻌﺭ ﻋﻥ ﻴﻘﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﺃﻨﺕ، ﻭﺤﺴﺒﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﻨﺤﻥ ﺃﻨﺕ.‬ ‫ﺜﺭﻭﺕ‬ ‫-٣-‬
‫)١(‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺸﺄﻨﻪ ﻋﺠﻴﺏ؛ ﻓﻼ ﻫﻭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻜﺘﻤل ﻟﻬﺎ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺠﻤﻴ ‪‬ـﺎ، ﻭﻻ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻫﻭ ﻗﺭﻴﺔ ﺘﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﻨﺒﺎﺘﻪ ﺃﺠﻭﺍﺀ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﺭﻴﻑ ﻤﺼﺭ ﻤﻨﺫ ﻓﺠﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ..‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﻗﺭﻴﺔ ﻤﻜﺒﺭﺓ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﺓ ﻭﺍﻟﺭﻴﻑ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﺴﻕ ﻋﺠﻴﺏ..‬ ‫ﻓﺄﻨﺕ ﺘﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺩﺍﺭﺍ ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﺩﺍﺭﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ..‬ ‫ﻨ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺃﻁﺒﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻗﺩ ﻴﺯﻴﺩﻭﻥ ﺃﻭ ﻴﻘﻠﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﺘﻌﺩﺩﻭﻥ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺠﺩ - ﺒل ﺇﻨﻙ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﺘﺠﺩ - ﺃﻁﺒﺎﺀ ﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ.. ﻭﺒﺎﻟﻤﺭﻜﺯ ﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﺒﻴﻊ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ؛‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺘﺠﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻤﻁﻠ ﹰﺎ، ﻭﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ.. ﺒل ﺇﻨﻙ ﻓﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻪ ﺘﻨـﺄﻯ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺒﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺸﺘﺭﻱ ﻤﺎ ﺸﺌﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ.. ﻻ ﺃﺴﺘﺜﻨﻲ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ؛ ﺒـل‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻴﺩﻴﻭ ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﺠﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﻭﺠﺩﺕ ﻤﻥ ﻴﺸﺘﺭﻴﻪ ﻟﻙ ﻓﻲ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔـﺭﻉ ﺍﻟﺭﺌﻴـﺴﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺜﻠﻪ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ..‬ ‫ﻭﻟﻠﻤﺭﻜﺯ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﻗﻀﺎﺘﻬﺎ ﻭﻨﻴﺎﺒﺘﻬﺎ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ. ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻓﺄﻨﺕ ﻭﺍﺠﺩ ﻻ ﺸﻙ ﻗﺴﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻴﺭﺃﺴﻪ ﻤﺄﻤﻭﺭ ﺒﺄﻜﻤﻠـﻪ ﻤـﻊ ﻤـﺴﺎﻋﺩﻴﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟـﻀﺒﺎﻁ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻴﻠﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ..‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻤﺭﻜﺯ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺎﺩ، ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻲ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻨﺎﺩ ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫﻭ ﺃﻫﻤﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﻠﻐﻲ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.. ﻭﺒﺎﻟﻤﺭﻜﺯ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻡ.‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﺼﻐﺭﺓ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ.. ﻭﻨﺎﺴﻪ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ، ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ.. ﻭﻴﻨﺄﻯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ..‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﻤﺼﺭ ﻴﻘﻴﻡ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ..‬ ‫ﻭﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻤﻬﺩﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻴﻡ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ. ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻬـﺎﺩﻱ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺩﻴﺔ، ﻭﻫﻭ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺃﺒﺎﻩ ﻭﺠﺩﻩ ﻜﺎﻨﺎ ﻴﻌﻴﺸﺎﻥ ﺒﻬﺎ..‬ ‫-٤-‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ ﻤﻥ ﺃﻋﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻬﺩﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﺃﺤﺏ ﺃﻋﻴﺎﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻨﺎﺴﻬﺎ.. ﻭﻤﺎ ﺍﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻗﻭﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ، ﺃﻭ ﻭﻗﻊ ﺨﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺃﺴﺭﺘﻴﻥ ﺇﻻ ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬـﺎﺩﻱ ﻫـﻭ ﺃﻭل ﻤـﻥ ﻴﺘﺠـﻪ ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﻭﻥ ﻴﺭﺠﻭﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﺴﺩﻴﺩ، ﻭﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺭﺍﺠﺢ ﻭﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﻬﻭ، ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩل..‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﺠﻴﺒﺎ ﺃﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺃﻫل ﺍﻟﻤﻬﺩﻴﺔ ﺭﺌﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻠﻘﻭﻡ.. ﻭﻗﺩ ﺘـﻭﻟﻰ‬ ‫ﺴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻨﺼﺒﻪ ﻫﺫﺍ ﺩﻭﻥ ﺘﻌﻴﻴﻥ ﻭﺒﻐﻴﺭ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ.. ﻫﻭ ﻫﻜﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﻗﺭﺍﺭ ﺭﺴﻤﻲ.. ﻭﻴﻌﻠـﻡ‬ ‫ﺍﷲ ﺃﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻴﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﻀﻤﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻤﻜﻨﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ، ﻭﻴﻬﻭﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﺤﻴﻨﺌﺫ ﻜل ﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ، ﻭﺍﻷﻭﺍﻤﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺼﺒﺘﻪ ﺭﺌﻴ ‪‬ﺎ ﺭﺴﻤﻴﺎ ﺫﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺘﺎﺝ ﻭﻜﺭﺴﻲ ﻋﺭﺵ ﻭﺤﺭﺱ ﻭﺨﺩﺍﻡ ﻭﻀﺠﻴﺞ، ﻭﻋﺠﻴﺞ ﻭﺼﺭﺍﺥ ﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﺃﺤﺩ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺸﺄﻨﻬﺎ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﻀﻤﺭﺓ؛ ﻓﻬﻲ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﻻ ﺸﻙ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻫﺎ، ﺃﺜﺒﺘﻬﺎ ﻜل ﻓﺭﺩ ﻤﻥ ﺃﻓـﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ.. ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺤﺎﺠﺔ ﺃﻥ ﻴﻌﻠﻥ ﻋﻨﻬﺎ..‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﻔﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺃﺒﻬﺔ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﻅﻬﺭﻴﺔ؛ ﻓﻼ ﻫﻭ ﺼـﺎﺤﺏ‬ ‫ﻏﺭﻭﺭ ﻭﻻ ﺘﻜﺒﺭ.. ﻭﻤﺎ ﻟﺭﺌﺎﺴﺘﻪ ﻤﺭﺍﺴﻡ ﻤﻅﻬﺭﻴﺔ ﻭﻻ ﻁﺒل ﻭﻻ ﺯﻤﺭ ﻻ ﺸﻙ. ﻜـﺎﻥ ﻴﻌـﺭﻑ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺤﺒﻭﻨﻪ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺜﻘﺔ ﺃﻨﻪ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻴﺴﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻴل ﻋﺜﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﻨﺯل ﺍﻟـﺩﻫﺭ ﺒـﻪ‬ ‫ﻋﺜﺭﺓ.. ﻭﻴﻬﻨﺄ ﺃﻥ ﻴﺴﺩ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﺎﺝ ﺒﺤﺎﺠﺘﻪ، ﻭﺘﻤﻸ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺒﻬﺠﺔ ﺇﻥ ﻭﻗﻑ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺃﺴﺭﺓ ﻜﺎﻨـﺕ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻋﺯﺓ ﻭﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺃﻥ ﻴﻌﺩﻭ ﻋﻠﻴﻬﺎ..‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺍﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻤﻭﺌﻼ ﻟﻤﻥ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻥ ﺘﺯﻋﺯﻉ ﻤﺴﺘﻘﺭﻫﻡ، ﻴﺠـﺩﻭﻥ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺭﺍﻀﻴﺔ ﺘﺴﻤﻊ ﻭﺘﻭﺍﺴﻲ.. ﻭﻴﺠﺩﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﻜﺭﻡ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﻨﻔﺱ، ﻴﻘﺩﻤـﻪ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻤﻤﺎ ﺤﺒﺎﻩ ﺍﷲ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﺎل.. ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻏﻨﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻏﻨﻰ ﻭﺍﺴ ‪‬ﺎ، ﻭﻟﻜـﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺃﺤﺒﺕ ﻟﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﻨﻰ؛ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﺎﻟﻪ ﻤﺎل ﻜل ﻤﺤﺘﺎﺝ، ﻭﻜل ﺃﺥ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺤﺯﺒﺘـﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻀﺎﺌﻘﺔ..‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻻ ﻴﺒﺨل ﺒﺠﻬﺩﻩ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﺩﺓ.. ﻓﺈﻥ ﻟﻪ ﻓـﻲ ﺃﻋﻴـﺎﻥ ﻤـﺼﺭ ﺼـﻼﺕ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﺼﺩﺍﻗﺎﺕ، ﻭﻤﺎ ﺘﺄﺨﺭ ﻴﻭ ‪‬ﺎ ﻋﻥ ﺴﻌﻲ ﺤﺜﻴﺙ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺨﻴﺭ ﺃﻭ ﺒﻌﺽ ﺨﻴﺭ ﻗﺩ ﻴﻌﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺼﺩﻩ..‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺨﻭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺃﺼﻐﺭ ﻤﻨﻪ ﺒﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻻﺒﻥ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ؛ ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻓﻘﺩ ﺃﻤﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺒﻭﻩ ﺍﻟﺤـﺎﺝ ﺭﺍﻓـﻊ ﺍﻟﻨﻘﻴـﺏ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ، ﻓﺘﺯﻭﺝ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺓ ﺃﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺒﻌﺎﻤﻴﻥ، ﻭﺍﺨﺘﺎﺭ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻋﺭﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺃﺴـﺭﺓ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﻌﺔ، ﺘﻭﻓﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻫﺎ، ﻭﻟﻡ ﻴﻤﺘﺩ ﺯﻭﺍﺠﻬﺎ ﺍﻷﻭل ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻬﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﺒﻨﺎﺀ. ﻓﺤﻴﻥ ﺘﺯﻭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﺍﻓﻊ، ﻭﻫﺒﺕ ﻟﻪ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟـﻭﺍﺭﺙ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺯﻭﺍﺠﻬﻤﺎ..‬ ‫-٥-‬
‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﻟﻌﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺭﺙ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﺍﻓﻊ ﻴﻤﺯﺡ ﺩﺍﺌ ‪‬ـﺎ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺃﺨﺫ ﻤﻨﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺭﺙ، ﻓﺄﻨﺎ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺸﻴ ًﺎ، ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻋـﺎﻩ..‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻟﻌل ﻫﺫﺍ ﻴﻘﻨﻌﻪ ﺃﻥ ﻟﻪ ﺍﺒﻨﺎ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻗﺩ ﻤﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺍﺠﻪ ﺴﻨﺘﺎﻥ ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺠﺏ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﺩﻡ ﺇﻨﺠﺎﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﻐﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸﻘﻰ ﺒﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ.. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺃﻤﻠﻪ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻨﺠﺏ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭل ﻷﺼﺩﻗﺎﺌﻪ: "ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻟﻶﺒﺎﺀ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟـﻰ.‬ ‫ﺃﺭﻯ ﺠﺯﻉ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﻴﻬﻡ ﻓﺄﻜﺎﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻟﻴﺱ ﻟﻲ ﺒﻨﻭﻥ، ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻤﺎ ﺃﻟﺒـﺙ ﺃﻥ ﺃﺘﻤﻨـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺼﺎﺏ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﻉ، ﻭﺃﻥ ﺃﻅل ﻋﻠﻰ ﻭﻟﺩﻱ ﻤﻠﻬﻭ ﹰﺎ ﻟﻬﻔﺔ ﻜﻔﻴﻠﺔ ﺃﻥ ﺘﻤﺤﻭ ﻜل ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻓـﻲ ﺤﻴـﺎﺘﻲ،‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻻ ﺘﻌﺩﻟﻬﺎ ﺴﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﺠﻤﻊ..‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭل ﻷﺼﺩﻗﺎﺌﻪ:‬ ‫ﺇﻨﻨﻲ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﺒﻨﻔﺴﻲ ﻭﻟﺩﻱ ﻭﻟﻥ ﺃﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺃﺘﻅﺎﻫﺭ ﺒﺎﻟﺭﻀﺎ، ﺇﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻨﺠـﺏ.. ﻻ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻨﺠﺏ ﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ ﻤﻥ ﺭﻋﺏ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻷﺏ ﻨﺤﻭ ﺒﻨﻴﻪ، ﻭﻤﻬﻤـﺎ ﻴﻜـﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ ﻤﻥ ﺇﻨﻔﺎﻕ ﻟﻠﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎل.. ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﺍﻻﺒﻥ ﻤﺠﻠﺒﺔ ﻟﻠﻘﻠﻕ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻷﺏ ﺒﻴﻥ ﺃﻤل ﻴﻬﻔـﻭ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺤﻘﻴﻘﺔ ﺘﻁﺎﻟﻌﻪ.. ﻭﺫﻋﺭ ﻴﺘﻭﻻﻩ ﺃﻥ ﻴﺼﺎﺏ ﺍﺒﻨﻪ ﺒﻤﻜﺭﻭﻩ ﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﻫﻴﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺭﻭﻩ.. ﺃﺭﻴـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻨﺠﺏ ﻤﻊ ﻋﻠﻤﻲ ﺒﺎﻟﻬﻠﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ.. ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﻠﻊ ﻋﻨﺩﻱ ﺴﻌﺎﺩﺓ.. ﻭﻴـل‬ ‫ﻟﻸﺏ ﺇﻥ ﺃﺼﻴﺏ ﺍﻻﺒﻥ ﺒﺠﺭﺡ.. ﻭﻤﺎ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻟﻬﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﻘﺎﻩ ﺍﻷﺏ ﺇﺫﺍ ﻗﺩﺭ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴـﻭﺍﺭﻱ‬ ‫ﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ.. ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻭﻤﻊ ﻋﻠﻤﻲ ﺒﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻫﻭﺍل ﺃﺭﻴﺩ ﺍﺒﻨﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﺍﻓﻊ ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺭﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ.. ﻓﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻥ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭﺓ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻷﺏ ﻟﻪ..‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻷﺏ ﻤﻁﻠ ﹰﺎ.. ﻜﺎﻥ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻬـﺎﺩﻱ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﺴﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﻴﻪ ﻷﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺍﺒﻨﻪ.. ﻭﺍﻷﺒﻭﺓ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻔﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ.. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻏﺭﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺜﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺭﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﻭﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺇﺯﺍﺀﻩ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻌﻨﻔﻪ ﺘﻌﻨﻴ ﹰﺎ ﻫﻴ ﹰﺎ ﻟﻡ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺩﺓ ﻗﻁ..‬ ‫ﻔ ﻨ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺴﻠﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺭﺙ ﻤﻴﺭﺍﺜﻪ ﻋﻥ ﺃﺒﻴﻪ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﻠﻴﻼ، ﻭﻟﻜﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻗﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺭﺍﺙ ﺨﻴﺭ ﻗﻴﺎﻡ، ﻭﺭﺍﺡ ﻴﻨﻤﻴﻪ ﻟﺤﺴﺎﺏ ﺃﺨﻴﻪ، ﻭﺭﻓﺽ ﺃﻥ ﻴﺤﺘﺴﺏ ﻤﻥ ﻤﻴـﺭﺍﺙ ﺃﺨﻴـﻪ ﻤﺄﻜﻠـﻪ‬ ‫ﻭﻤﻠﺒﺴﻪ، ﻤﺭﺘﺌ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺥ ﻏﻨﻴﺎ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﺍﻓﻊ ﺤﻴﻥ ﺘﺯﻭﺝ ﻓﺎﺌﻘﺔ ﺃﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟـﻭﺍﺭﺙ ﺭﺃﻱ ﺃﻥ ﻴﺭﻀـﻰ ﺍﺒﻨـﻪ ﺍﻷﻜﺒـﺭ‬ ‫ﺒﻌﻤﺎﺭﺘﻴﻥ ﺒﺎﻋﻬﻤﺎ ﻟﻪ ﻭﺴﺠﻠﻬﻤﺎ ﺒﺎﺴﻤﻪ.. ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻤﺤﺘﺎ ‪‬ﺎ ﻟﻬﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤـﺎﺭﺘﻴﻥ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻴﺭﻀﻰ ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﻏﺎﻀ ‪‬ﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺇﺭﻀﺎﺀ..‬ ‫ﺒ‬ ‫***‬ ‫-٦-‬
‫ﻨﺫﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺃﻥ ﻴﻘﻴﻡ ﻤﺴﺠ ‪‬ﺍ ﻟﻭﺠﻪ ﺍﷲ ﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﷲ ﺩﻋﺎﺀﻩ ﻭﻤﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻤﻭﻟـﻭﺩ..‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻟﻠﺴﻤﺎﺀ ﺃﺴﺭﺍﺭﻫﺎ.. ﻭﺤﻤﻠﺕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺤﻤﻴﺩﺓ.. ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻠﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻗـﺩ ﺒـﺩﺃ ﻴـﻀﻊ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻟﻠﻤﺴﺠﺩ، ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﺇﻨﻪ ﻤﺴﺠﺩ ﷲ.. ﻭﺴﻭﺍﺀ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻥ ﺘﻤﺕ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﺃﻡ ﻟﻡ ﺘﺘﻡ.. ﻗﺩ ﻨﺫﺭﺕ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺒﻨﻴﻪ ﺇﻥ ﺃﻨﺠﺒﺕ.. ﻭﻗﺩ ﺃﺨﻁﺄﺕ ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻲ ﻤﺎ ﺩﻤﺕ ﻗﺎﺩ ‪‬ﺍ ﺃﻥ ﺃﺒﻨﻴﻪ.. ﺃﻨﺠﺒﺕ ﺃﻭ ﻟﻡ ﺃﻨﺠﺏ..‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﻗﺩﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻗﺩ ﺘﻡ ﺒﻨﺎﺅﻩ، ﻭﺃﻗﻴﻤﺕ ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ ﺨﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﻭﺯﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻗﺭﺕ ﻋﻴﻨﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭﺍﻁﻤﺄﻥ ﻗﻠﺏ ﺤﻤﻴﺩﺓ.. ﻭﺍﻜﺘﻤﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺎﻗﺼﺔ،‬ ‫ﻭﺃﺫﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺘﻜﺘﻤل.‬ ‫***‬ ‫ﺸﺏ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓﺘﻴﺎ ﺒﻬﻲ ﺍﻟﻁﻠﻌﺔ ﻤﻜﺘﻤل ﺍﻟﺭﺠﻭﻟﺔ ﺯﻜﻲ ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ، ﻓﻲ ﺴﻤﺘﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺒﻭل ﻻ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺭﺍﻩ ﺍﻟﺭﺍﺌﻲ ﺇﻻ ﺍﻨﺸﺭﺡ ﻗﻠﺒﻪ ﻟﻤﺭﺁﻩ، ﻋﻠﻰ ﻓﻤﻪ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﺘﺭﻜﻬﺎ ﻤﺤﺏ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﻋﻥ ﻋﻤﺩ.. ﻭﻓﻲ ﺠﺒﻬﺘﻪ ﺇﺸﻌﺎﻋﺔ ﺴﻼﻡ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺩﻋﻭﺓ ﻭﺩ ﻻ ﻜﺩﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﻤﻐﺎﻀﺒﺔ..‬ ‫ﻭﺃﺠﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺤﺒﻪ ﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﺘﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ.‬ ‫ﻨﺎﺱ ﺍﻟﻤﻬﺩﻴﺔ ﻤﺜﻠﻬﻡ ﻤﺜل ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻬﻡ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﻭﺒﻴﻨﻬﻡ ﺍﻟﻤﺠـﺭﻡ ﺍﻟﺨﺒﻴـﺙ..‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻨﺎﺩﺭ ﻭﺍﻟﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻏﺎﻟﺏ، ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺸﺭ، ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﺃﻫل ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻭﺭﻉ ﻗﺩ ﺘﺠﺩ ﺠﺎﻨ ‪‬ﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﺭﻀﻴﻙ؛ ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻜﻤﺎل ﺇﻻ ﻟﻠﻨﺒﻲ..‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺃﻫل ﺍﻟﺸﺭ ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ﻴﺤﺒﻭﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ.. ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻻ ﻴﺘﻴﺢ ﻓﺭﺼﺔ ﻷﺤﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﺼل ﺒﻪ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺤﺏ..‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺘﻭﺸﻙ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻜﺎﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ..‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻁﺒﻴﻌﻴﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻨﺩ ﺃﺒﻴﻪ ﺃﻏﻠﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﻭﻜﻡ ﻜﺎﻥ ﻋﺠﻴ ‪‬ﺎ -ﺃﻡ ﻟﻌﻠﻪ ﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺠﻴ ‪‬ﺎ- ﺃﻥ ﻜﺘﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻻﺒﻨﻪ ﻤﺎﻟﻪ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ، ﻭﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﻌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺒـﺄ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒﻘﻭل ﺍﻟﻨﺎﺼﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻴﺙ ﺭﺒﻤﺎ ﺭﺯﻕ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﺒﻥ ﺁﺨﺭ ﺃﻭ ﺒﺎﺒﻨﺔ.. ﻟﻡ ﻴﺘﺼﻭﺭ ﺃﻨﻪ ﻭﻗﺩ ﻅل ﻜل‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺒﻐﻴﺭ ﺇﻨﺠﺎﺏ ﺃﻥ ﻴﻨﺠﺏ ﺒﻌﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺃ ﹰﺎ ﺃﻭ ﺃﺨ ﹰﺎ..‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻭﻜﻡ ﻜﺎﻥ ﻋﺠﻴﺒﺎ.. ﺃﻡ ﻟﻌﻠﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﺠﻴﺒﺎ ﺃﻥ ﻗﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻻﺒﻨﻪ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫- ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﺸﻴﺌﺎ ﻭﻻ ﺘﻌﺎﺭﻀﻨﻲ..‬ ‫ً‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﻋﺎﺭﻀﻙ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ..‬ ‫- ﺃﻋﺭﻑ ﺫﻟﻙ..‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻟﻥ ﺃﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺃﻤﺭ ﻟﻙ ﺃﺒ ‪‬ﺍ..‬ ‫ﺩ‬ ‫-٧-‬
‫- ﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﻏﺭﻴ ‪‬ﺎ..؟‬ ‫ﺒ‬ ‫- ﻟﻘﺩ ﺃﺴﻤﻴﺘﻨﻲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺘﻴﻤ ﹰﺎ ﺒﺄﺒﻲ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ، ﻓﺎﻋﺘﺒﺭﻨﻲ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻴﻙ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻤـﺘﺤﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﷲ ﻓﻴﻪ ﺃﺒﺎﻩ، ﻭﺤﻴﻥ ﻗﺎل ﻻﺒﻨﻪ ﺇﻨﻲ ﺃﺭﻯ ﻜﺄﻨﻲ ﺃﺫﺒﺤﻙ.. ﻗﺎل ﻴﺎ ﺃﺒﺕ ﺍﻓﻌل ﻤﺎ ﺘﺅﻤﺭ، ﻭﺃﻨﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﻴﺎ ﺃﺒﺕ ﺃﻨﺎ ﻓﺎﻋل ﻤﺎ ﺘﺄﻤﺭ..‬ ‫- ﺘﺯﻭﺝ..‬ ‫- ﺃﺘﺯﻭﺝ ﺃﻤﺭﻙ ﻨﻔﺎﺫ.. ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻥ ﺘﻠﻤﻴﺫ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻴﺘﺯﻭﺝ..؟!‬ ‫- ﻴﻘﻭل ﺭﺃﻯ ﺃﺒﻭﻩ ﻨﻘﺎﺀﻩ ﻭﻁﻬﺭﻩ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻌﺼﻤﻪ..‬ ‫- ﻫل ﺍﺨﺘﺭﺕ ﻟﻲ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ..؟‬ ‫- ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺨﺘﺭﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﺴﺄﺨﺘﺎﺭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﻟﻙ..‬ ‫- ﺃﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﻬﻠﺔ..‬ ‫- ﻫل ﺘﻁﻭل..؟‬ ‫- ﻻ ﻤﺎ ﺃﻅﻨﻬﺎ ﺴﺘﻁﻭل ﻴﺎ ﺃﺒﻲ..‬ ‫- ﺃﺭﺃﻴﺕ ﺃﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺤﻕ.. ﺇﺫﻥ ﻓﺈﻥ ﻗﻠﺒﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﻨﺒﻀﺔ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﻓﺘﺎﺓ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ..‬ ‫- ﻜﻨﺕ ﺃﻜﺘﻡ ﺍﻟﻨﺒﻀﺔ ﻻ ﺘﺫﻴﻊ.. ﻭﻫل ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺼﻭﺭ ﺃﻨﻙ ﺴﺘﺄﻤﺭﻨﻲ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ؟‬ ‫- ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺫﺍ ﺃﻤﺭﺕ ﻓﻔﻴﻡ ﺍﻟﻤﻬﻠﺔ..‬ ‫- ﻻ ﺒﺩ ﻟﻨﺒﻀﺔ ﻤﻥ ﻨﺒﻀﺔ ﺘﻘﺎﺒﻠﻬﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺴﻤﻌﻬﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﺴﻤﻌﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﺃﺠﺒﺘﻙ..‬ ‫- ﻭﻜﻴﻑ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﺴﻤﻌﻬﺎ ﻭﺃﻨﺕ ﺒﻌﻴﺩ..؟‬ ‫- ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ ﻨﻅﺭﺓ ﻴﺴﻤﻊ ﺒﻬﺎ، ﻭﻟﻨﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﺒﺭﺓ ﻤﻼﻤﺢ ﻨﻌﺭﻓﻬـﺎ.. ﺘﻨﺒـﺊ ﻭﻻ‬ ‫ﺘﻔﺼﺢ، ﺘﻘﻭل ﻭﻻ ﺘﻨﻁﻕ.‬ ‫- ﻜﻨﺕ ﺸﺎﺒﺎ ﺃﻨﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﻀ‬ ‫‪‬‬ ‫- ﺭﺒﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻨﺴﻴﺕ.‬ ‫- ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻠﺠﺎﺕ ﻻ ﺘﻨﺴﻰ.. ﻭﺘﺭﻴﺩ ﻤﻬﻠﺔ.‬ ‫- ﻭﻟﻥ ﺘﻁﻭل.‬ ‫- ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻨﺘﻅﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻟﻬﻔﺔ.‬ ‫- ﺃﺭﺠﻭ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﺃﻥ ﻴﺠﻌﻠﻨﻲ ﻟﻙ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻤﺼﺩﺭ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻻ ﻴﺸﻭﺒﻬﺎ ﺸﺎﺌﺒﺔ.‬ ‫ﻤ‬ ‫- ﺇﺫﻥ ﻋﺠل.‬ ‫- ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﻀﻴﻕ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺠﻭﺍﺒﻲ ﻋﻨﺩﻙ..‬ ‫-٨-‬
‫- ﻤﻭﺍﻓﻕ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ.‬ ‫- ﺒﺒﺭﻜﺔ ﺩﻋﺎﺌﻙ ﻴﺎ ﺨﻴﺭ ﺃﺏ.‬ ‫***‬ ‫ﺸﺎﺏ ﻫﻭ.. ﻟﻪ ﺨﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺃﺤﻼﻤﻪ ﻭﺁﻤﺎﻟﻪ ﻭﺭﺅﺍﻩ.. ﻭﻟﻪ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴـﺸﻌﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻨﺤﻭﻩ ﺒﻭﺸﺎﺌﺞ ﺃﻟﻔﺔ، ﻭﺘﺭﺒﻁﻪ ﺒﻪ ﺃﺨﻼﻕ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻤﺘﻘﺎﺭﺒﺔ.. ﻴﺴﻌﺩ ﺇﺫﺍ ﺠﻠﺱ ﺇﻟﻴﻪ.. ﻭﻟﻬﻤـﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻫﻤﺱ ﻭﺁﺭﺍﺀ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﻜﺄﻨﻬﻤﺎ ﻴﺼﺩﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺁﺭﺍﺌﻬﻤﺎ ﻋـﻥ ﻤـﺼﺩﺭ ﻭﺍﺤـﺩ ﺘﻭﺤـﺩ ﻤﻌﻴﻨـﻪ،‬ ‫ﻭﺘﻤﺎﺯﺠﺕ ﺍﻷﻤﻭﺍﺀ ﻓﻴﻪ ﺼﺎﺩﺭﺓ ﻭﻭﺍﺭﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻤﻊ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﻌﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﻱ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤـﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﻱ، ﺭﺠل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺨﺘﺎﺭﻩ ﺃﺒﻭﻩ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺇﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻨﺎﻩ، ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺯﻤﻴل ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭل ﻟﺒﺩﺀ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﻤﺎ.. ﻭﺘﻌﻭﺩ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﺃﻥ ﻴﺭﻭﺍ ﺍﻟﺼﺩﻴﻘﻴﻥ ﻤﺘﻼﺯﻤﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻟﻌﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺃﺨﺕ ﺘﺼﻐﺭ ﺃﺨﺎﻫﺎ ﺒﻌﺎﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻫﻲ ﺭﻭﺤﻴﺔ.. ﻴﺤﺱ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻨﺤﻭﻫﺎ ﻭﺠﻴﺒﺎ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﺫﺒﻪ ﻋﺫﺍﺒﺎ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺏ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺤﺒﻪ ﻟﻥ ﻴـﺼل ﺒـﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﻤـل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻋﺫﺍﺏ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ؛ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻀﺎﻋﻑ ﺃﻟﻤﻪ ﺸﻌﻭﺭﻩ ﺃﻨـﻪ ﻴﺨـﻭﻥ‬ ‫ﺼﺩﻴﻕ ﻋﻤﺭﻩ، ﻭﻨﺠﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻠﻭﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻠﻭﻡ: ﻜﻴﻑ ﺘﺤﺒﻴﻥ ﺃﺨﺕ ﺼـﺩﻴﻘﻙ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺍﺝ ﻤﻥ ﺴﺒﻴل؟ ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺤﺘﻤﻠﻴﻥ ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻟﻙ ﺴﺭ ﻻ ﺘﺠﺭﺅﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻓﻀﺎﺀ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ؟ ﻟﻭﻻ ﻋﻠﻤﻙ ﺃﻨﻪ ﺴﺭ ﻻ ﻴﻘﺎل ﻤﺎ ﺤﺒﺴﺘﻪ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻷﺒﺤﺘﻪ ﻟﻪ ﻤﺜل ﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻙ ﻤﻥ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﺁﺭﺍﺀ.‬ ‫ﻭﻴل ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ! ﻜﺎﻥ ﻜل ﻤﻥ ﻴﺭﻯ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻴﺤﺴﺏ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﻤﺜل ﺍﻷﻋﻠـﻰ ﻟﻠـﺴﻌﺎﺩﺓ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﺘﺭﻯ ﺇﻻ ﻅﺎﻫﺭ ﺍﻷﻤﻭﺭ، ﺃﻭ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻕ ﻻ ﺘﺤﺏ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﺇﻻ ﻅﺎﻫﺭ ﺍﻷﻤﻭﺭ. ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺸﺄﻥ ﺒﺨﻔﺎﻴﺎ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻭﺤﻨﺎﻴﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻤﺎ ﻴﺴﺘﺭﻩ ﻜﻴﺎﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻐﻠﻕ ﻜﺄﻨﻪ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺴﻤﻴﻜﺔ ﺘﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﻠﺼﺹ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺨل.. ﻭﻜﺎﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻴﺯﻟﺯل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺸﻘﺎﺀ، ﻭﻫﻭ ﻴـﺭﻯ ﻓـﻲ‬ ‫ﻋﻴﻭﻥ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﺘﺤﻴﺔ ﻟﻌﻴﻭﻨﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻊ ﺒﻤﺎ ﻴﻜﻨﻪ ﻗﻠﺒﻪ ﻟﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﻴﺩﺭﻱ ﺃﺨﻴﺭ ﺫﺍﻙ ﺃﻡ ﺸﺭ.‬ ‫ﻤﺴﻜﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺼﺩﺍﻗﺘﻪ ﺒﻌﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺩﻤﺭﻩ، ﺤﺘﻰ ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺨﻠﻴ ﹰﺎ ﺃﻥ ﻴﻨﺯﻉ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺤﺏ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﻓﺅﺍﺩﻩ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺃﻭ ﺴﻠﻁﺎ ﹰﺎ..‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻴﻬﺎﺕ..‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻗﺩﺭﻱ ﻭﻫﺫﺍ ﻋﺫﺍﺒﻲ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﺒﻲ ﻭﻫﻭ ﻁﻬﻭﺭ، ﻭﻜـﺎﻥ ﺤﺭ ‪‬ـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺴﻌﺎﺩﺘﻲ، ﻭﻤﻥ ﺼﺩﺍﻗﺘﻲ ﻭﻫﻲ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺼﺎﺩﻗﺔ..‬ ‫-٩-‬
‫ﺤﻴﻥ ﻁﺎﻟﻌﻪ ﺃﺒﻭﻩ ﺒﺭﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺠﻴل ﺒﺯﻭﺍﺠﻪ؛ ﻜﺎﻥ ﻋﻘﻠﻪ ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻭﻜﻴﺎﻨﻪ ﻻ ﻴﻌﺯﻓـﻭﻥ ﺇﻻ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ..‬ ‫ﻭﻟﻭ ﺃﻥ ﻋﺯﻑ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﻭﺍﻟﻌﻘﻭل ﻭﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺢ ﻟﻪ ﺼﻭﺕ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﺎﻤ ‪‬ﺎ ﻟﺴﻤﻊ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬـﺎﺩﻱ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﺘﺭﺩﺩﻩ ﻜل ﺨﻠﺠﺔ ﻭﺨﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺤﻨﺎﺀ ﺍﺒﻨﻪ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ.‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﺠﻴﺒﺎ ﺃﻥ ﻴﻨﺼﺭﻑ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻥ ﺃﺒﻴﻪ ﻭﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﺠﻤﻴ ‪‬ـﺎ ﺘﻤـﻭﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻌ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﻭﺍﻨﺒﻪ..‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﺤﻰ ﻤﻥ ﺒﻴﺘﻪ ﺭﻜ ﹰﺎ، ﻭﺃﻏﻠﻕ ﺒﺎﺒﺎ ﻭﻓﻜﺭ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﻨﻬﺎ ﻫﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻘﺒل ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻤﻨﻲ ﻟﺸﺨﺼﻲ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﻭﺃﺒـﻲ،‬ ‫ﻭﻤﺤﺒﺔ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﺃﺨﻴﻬﺎ؟‬ ‫ﺃﺴﺄل.. ﻜﻴﻑ؟ ﻭﻫل ﻫﺫﺍ ﻴﺠﻭﺯ.. ﺃﺠﺭﺡ ﺤﻴﺎﺀﻫﺎ ﻭﺃﻋﺩﻭ ﻤﻜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻨﺒﻐـﻲ ﻟـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻋﺩﻭﻩ؟‬ ‫ﻭﺍﻨﻘﻀﻰ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺃﻋﻘﺒﻪ ﺼﺒﺎﺡ، ﻭﻤﻊ ﺨﻴﻭﻁ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺠﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻫـﺩﺍﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻴﺭﺘﻪ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻤﻊ ﺁﺫﺍﻥ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺄﻤﻭﻥ؛ ﻓﻭﺠﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻴﻬﻡ ﺒـﺎﻟﺨﺭﻭﺝ ﻟﻴﻠﺤـﻕ‬ ‫ﺒﺄﺒﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻭﻴﺼﻠﻲ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺤﺎﻀ ‪‬ﺍ.‬ ‫ﺭ‬ ‫- ﻋﺠﻴﺒﺔ! ﺃﻨﺕ ﻻ ﺘﺼﻠﻲ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ..‬ ‫- ﻭﻟﻜﻥ ﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺎ ﻴﻤﻨﻊ؟‬ ‫- ﺃﻋﻭﺫ ﺒﺎﷲ ﺒل ﻫﻭ ﺍﻷﻓﻀل..‬ ‫- ﻟﻡ ﺃﻨﻡ ﻗﻠﺕ ﺃﺠﻲﺀ ﺇﻟﻴﻙ ﻭﻨﺼﻠﻲ ﻤ ‪‬ﺎ ﺒﺈﻤﺎﻤﺔ ﺃﺒﻴﻙ..‬ ‫ﻌ‬ ‫- ﻋﻠﻡ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﺨﻠﻴل ﺃﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺤﺩﻴﺜﻙ ﺃﻤ ‪‬ﺍ.‬ ‫ﺭ‬ ‫- ﻟﻡ ﺃﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ ﺃﺨﻔﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﺨﺎﻓﻴﺔ ﻓﺄﻱ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﻫﺫﻩ ﺃﻴ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻀ‬ ‫- ﻫﻠﻡ ﺒﻨﺎ..‬ ‫ﻭﺼﻠﻴﺎ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻭﺒﻌﺩ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺘﺤﻴﺎﺕ ﻅل ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻪ، ﻭﻓﻲ ﻫﻴﺌﺘﻪ ﺃﻨﻪ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻤﺎ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻫﺫﺍ.. ﻭﻓﻬﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ.. ﻭﺒﻘﻲ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺼﺩﻴﻘﻪ.. ﻭﺍﻨﻔﺽ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﻥ‬ ‫ﻭﺨﻼ ﺒﻬﻤﺎ ﺒﻴﺕ ﺍﷲ.‬ ‫- ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺍﷲ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻜﻠﻤﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﺠﺌﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ..‬ ‫- ﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﷲ..‬ ‫- ٠١ -‬
‫- ﺃﺒﻲ ﻴﺭﻴﺩﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺘﺯﻭﺝ..‬ ‫- ﻤﺎﺫﺍ..‬ ‫- ﻻ ﺘﻨﺎﻗﺵ.. ﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻭﻴﺨﺎﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ، ﺃﻭ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻲ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﻟﻲ ﻭﻟ ‪‬ﺍ..‬ ‫ﺩ‬ ‫- ﻟﻥ ﺃﻨﺎﻗﺵ.‬ ‫- ﺃﺭﻴﺩ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻤﻥ ﺭﻭﺤﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺩﻫﺸﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻨﺘﻔﺽ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ:‬ ‫- ﻤﺎﺫﺍ.؟.‬ ‫- ﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ.. ﺇﻥ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻤﻜﺎﻨﺎ ﺃﺨﻔﻴﺘﻪ ﻋﻨﻙ ﻅﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﺘﺴﺒﻘﻨﻲ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﺸﻴﺌﺎ ﻟﻡ ﻴﻁﻠﺒﻪ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﺨﻲ ﻓﺘﺎﺓ ﻤﻁﻠ ﹰﺎ..‬ ‫ﻘ‬ ‫ً‬ ‫- ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﻤﻨﻲ..‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﺃﻋﻠﻡ ﻤﻜﺎﻨﻲ ﻭﻤﻜﺎﻥ ﺃﺒﻲ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻜﻡ، ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﺯﻭﺠـﺔ ﻤﺭﻏﻤـﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺒﺤﻜﻡ ﺼﻼﺕ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺒﺼﻼﺕ ﺃﻫﻠﻲ.‬ ‫- ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻓﻌل..؟‬ ‫- ﻟﻡ ﺃﺘﺼﻭﺭ ﺃﻥ ﺃﻨﺘﻬﺯ ﻓﺭﺼﺔ ﻓﺄﺴﺄﻟﻬﺎ ﺃﻨﺎ، ﻓﺈﻨﻨﻲ ﺒﻬﺫﺍ ﺃﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺨﻨـﺕ ﺼـﺩﺍﻗﺘﻲ ﺒـﻙ،‬ ‫ﻭﻫﺩﺍﻨﻲ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻤﻨﻙ ﺴﺅﺍﻻ ﺼﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺃﺥ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺘﻪ، ﻭﺃﺴـﺘﺤﻠﻔﻙ ﺒـﺎﷲ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﺼﺩﺍﻗﺘﻨﺎ ﺇﻥ ﻭﺠﺩﺕ ﻟﺤﻅﺔ ﻤﻥ ﺘﺭﺩﺩ ﺃﻻ ﺘﻌﻴﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﺅﺍل..‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﻀﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻭﺩﻤﻌﺘﺎﻥ ﺘﻁﻔﺭﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻤﺎ ﻴـﺩﺭﻱ ﺃﺩﻤـﻭﻉ ﻓـﺭﺡ‬ ‫ﺒﺼﺩﻴﻘﻪ ﺃﻡ ﺇﻋﺠﺎﺏ ﺒﻪ..‬ ‫- ﻨﻌﻡ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﻨﻌﻡ ﺍﻟﺼﻬﺭ ﺃﻨﺕ ﻭﻨﻌﻡ ﺍﻷﺥ.. ﺃﺴﺄﻟﻬﺎ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ، ﻭﺴﺄﺠﺘﻬﺩ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺴﺅﺍﻟﻲ ﻭﻓﻲ ﻨﻘﻠﻲ ﻟﺤﺩﻴﺜﻬﺎ ﺇﻟﻴﻙ ﻗﺭﻴﺒﺎ ﻤﻥ ﺃﻤﺎﻨﺘﻙ.. ﺃﻤﺎﻨﺘﻙ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻙ ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ.. ﻗﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻨﺎ..‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺒﺕ ﻅﻬﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ:‬ ‫- ﻫﻴﺎ ﻭﻓﻘﻙ ﺍﷲ ﻭﺠﻌل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻙ..‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺸﻌﻭﺭ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﺃﻗل ﻤﻥ ﺸﻌﻭﺭ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ؛ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻴﺠﻴﺵ ﺇﻟﻴﻪ ﺒـﺄﻟﻭﺍﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﺸﺘﻰ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺤﺒﺎ ﻤﻨﻁﻠ ﹰﺎ ﻻ ﻴﻘﻴﺩﻩ ﺤﺏ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﺫﻴﺭ.. ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺏ ﻭﻜﻔﻰ، ﻭﺘﻠﻘـﻲ‬ ‫ﻘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﺩﻴﺭ ﻤﺼﺎﺌﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ.. ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻭﺜﻕ ﻤﻥ ﺤﺏ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻟﻬﺎ، ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻟﻠﻔﺘﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﻨﻅﺭﺓ ﻻ ﺘﺨﻁﺊ، ﻭﻟﻠﻔﺘﻴﺎﺕ ﻗﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺨﻔﺎﺀ ﻤـﺸﺎﻋﺭﻫﻥ؛ ﻓـﺈﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫- ١١ -‬
‫ﻤﻌﺫﻭﺭ ﺇﻥ ﺍﺴﺘﺒﻬﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﻟﻡ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺤﺒﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺭﻭﺤﻴﺔ.. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻬﻭ ﻓﻲ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﻪ ـﺴﻤﺎﺕ ﻭﺠﻬـ‬ ‫ـﻪ ﻭﻟﻔﺘﺎﺘـ ﻭﻗـ‬ ‫ـﺎﺀ ـﺏ ـﺎﺫﺝ.. ﻭﺇﻥ ـﻪ ﺩﺍﺌﻤ ـﺎ ـﻥ ﻨﻅﺭﺍﺘـ‬ ‫‪‬ـ ﻤـ‬ ‫ﻟـ‬ ‫ﺇﺨﻔـ ﺍﻟﺤـ ﺴـ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻔﻀﺤﻪ، ﻓﻤﺎ ﺒﻌﺠﻴﺏ ﺃﻥ ﺘﺩﺭﻙ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻤﺩﻯ ﺤﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ.. ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺠﻴﺏ ﺃﻥ ﻴﺠﻬـل‬ ‫ﻫﻭ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺒﻪ ﺃﻭ ﻻ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﻪ..‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ:‬ ‫- ﻤﺎ ﺭﺃﻴﻙ ﻓﻲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻴﺎ ﺭﻭﺤﻴﺔ..؟‬ ‫ﻭﺍﻨﺒﻬﺭﺕ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﺃﻁﺒﻘﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴﺭﺓ.. ﺃﻴﻜﻭﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻗﺩ ﺍﻁﻠـﻊ ﻋﻠـﻰ ﺨﻔﺎﻴـﺎ‬ ‫ﻓﺅﺍﺩﻫﺎ، ﺃﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻗﺩ ﺒﺎﺡ ﺒﺤﺒﻪ ﺍﻟﺒﻜﺭ ﺇﻟﻰ ﺼﺩﺍﻗﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ﻋﻨﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ...؟ ﻭﺠﻤﻌﺕ‬ ‫ﺤﺭﻭ ﹰﺎ ﻜﻭﻨﺕ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﺘﺭﺩﺩﺓ ﻤﺘﻬﺩﻟﺔ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ:‬ ‫ﻓ‬ ‫- ﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍل؟‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺤﺴﻡ ﺍﻷﺥ ﻭﻓﻲ ﺃﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻜﻴﻑ ﻴﺩﻭﺭ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ:‬ ‫- ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺯﻭﺝ ﺒﻙ.. ﻨﻌﻡ ﺘﻠﻤﻴﺫ ﻭﻴﺘﺯﻭﺝ.. ﻴﺭﻴﺩ ﺃﺒﻭﻩ ﺃﻥ ﻴﻔﺭﺡ ﺒﻪ.‬ ‫ﻭﺍﻨﻔﺠﺭﺕ ﻓﺭﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ، ﻭﻫﻲ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺫﺍﺕ ﻨﻐﻡ:‬ ‫ﻌ‬ ‫- ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺸﺄﻨﻲ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻠﻡ ﺃﺒﻲ؟.‬ ‫- ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺇﺫﻥ.. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺤﺒﻴﺒﻲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﺘﺤﺭ ‪‬ﺎ ﺃﻨﻙ ﻗﺩ ﺘﻘﺒﻠﻴﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺼﺩﺍﻗﺘﻪ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺒﻲ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺼﺩﺍﻗﺔ ﺃﺒﻴﻪ ﺒﺄﺒﻴﻙ..‬ ‫- ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺭﺃﻴﺕ؟‬ ‫- ﺭﺃﻴﺕ ﻤﺎ ﻴﺭﻀﻲ ﻀﻤﻴﺭﻱ..‬ ‫ﻭﺘﺨﺎﺫﻟﺕ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﻓﺸﻠﺕ ﻓﻲ ﺇﺨﻔﺎﺀ ﻤﺸﺎﻋﺭﻫﺎ..‬ ‫- ﺇﻴﺎﻙ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺃﻥ ﺘﻨﻘل ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﻤﻨﻲ ﺇﻟﻰ.. ﺇﻟﻰ.. ﺇﻟﻰ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻲ..‬ ‫- ﺴﺭﻙ ﻤﻌﻙ ﻟﻡ ﻴﺒﺭﺤﻙ، ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﻗﺒﻠﻙ ﻷﻜﻭﻥ ﺃﻭل ﻤﻥ ﻫﻨﺄﺘﻙ..‬ ‫ﻭﻗﺒل ﺍﻷﺥ ﺃﺨﺘﻪ.. ﻭﺃﻗﻴﻤﺕ ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ، ﻭﺘﺯﻭﺝ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﻥ ﺭﻭﺤﻴﺔ.. ﻭﻤﺎ ﻫـﻭ ﺇﻻ ﺸـﻬﺭ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺤﻤﻠﺕ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﺤﻤﻠﻬﺎ ﺍﻷﻭل.. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻷﻗﺩﺍﺭ ﺸﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻻ ﻴﻌﻠﻤﻬﺎ ﺇﻻ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ‬ ‫ﻭﺒﺎﺭﺌﻬﺎ ﻭﻤﻌﻁﻴﻬﺎ ﻭﺁﺨﺫﻫﺎ ﺃﻥ ﻴﻤﻭﺕ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﻓﻲ ﺸﻬﻭﺭ ﺍﻟﺤﻤل ﻟﻡ ﺘﺯل.. ﻭﻜﺄﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻗﺩ ﻭﻟﺩ ﻟﻴﻬﺏ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﺴﺎﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻼ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﷲ ﻗﺩ ﺸﺎﺀ ﺃﻥ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﺎ ﺨﻠﻕ ﻟﻪ، ﺜﻡ ﻴﻁﻭﻴﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺴﺭﺍ ‪‬ﺎ ﻭﻫﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤـﺎ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺘﺤﻤﻠﻪ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﺜﻡ ﺍﻨﻁﻔﺄ..‬ ‫- ٢١ -‬
‫ﻭﺍﻨﻁﻔﺄﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ، ﻭﺘﻌﻠﻘﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺎﻟﺠﻨﻴﻥ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺭﺍﻩ ﺃﻤﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻴﺄﺱ ﻗﺎﺘﻡ، ﻭﻨﻭ ‪‬ﺍ ﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻓﻭﻕ ﺒﻌﺽ، ﺤﺘﻰ ﻜﺎﺩ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ ﺇﻥ ﺃﺨـﺭﺝ ﻴـﺩﻩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﺩ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺇﻻ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺒﺼﻴﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺎﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﻤﺽ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻤﻥ ﺘﺤﻤﻠﻪ ﺭﻭﺤﻴﺔ..‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﻫﻭ ﻋﻤل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻋﻤل ﻟﻪ ﻏﻴﺭﻩ.. ﻜﺎﻨﺕ ﻴﺩ ﺍﻟﻁﻔـل‬ ‫ﺘﻤﺘﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺘﻤﺴﻙ ﺍﻟﻐﺭﻴﻕ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﺃﻤﻼ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺤل ﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﺤﺞ ﻭﻭﺠﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺤﺞ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻠﺩ ﺭﻭﺤﻴـﺔ،‬ ‫ﻓﺨﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻫﻨﺎﻙ ﻴﺩﻋﻭ ﻟﺒﻴﻙ ﺍﷲ ﻟﺒﻴﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺨﺫﺕ ﻭﻟﺒﻴﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻋﻁﻴﺕ.. ﻋﺒـﺎﺩﻙ ﻨﺤـﻥ‬ ‫ﻨﺭﻀﻰ ﺒﻤﺎ ﻗﺴﻤﺕ، ﻭﻨﺭﺩﺩ ﺁﻴﺎﺘﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﻜﻠﻤﺎﺘﻙ ﺍﻟﻤﺸﺭﻗﺔ ﺍﻟﻭﻀﺎﺀﺓ..‬ ‫‪‬ﺇﻥ ﺍﻟ ِﻴﻥ ﺍﺘﻘﻭ‪‬ﺍ ﺇ ﹶﺍ ﻤﺴﻬﻡ ﹶﺎﺌﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺘﺫﻜ ‪‬ﻭﺍ ﻓﺈ ﹶﺍ ‪‬ﻡ ﻤﺒﺼ ‪‬ﻭﻥ‪‬‬ ‫ِ ‪ ‬ﱠﺫ ‪ ‬ﱠ ﹶ ِ ﺫ ‪    ‬ﻁ ِ ﹲ ‪  ‬ﱠ ‪ ‬ﹶ ِ ﹶ ﹶ ﱠ ﺭ ﹶ ِ ﺫ ﻫ ‪ ِ  ‬ﺭ ‪‬‬ ‫"ﺼﺩﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ"‬ ‫- ٣١ -‬
‫)٢(‬ ‫ﻋﺎﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺞ، ﻭﻓﻭﺭ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﺒﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻤﺒﺭﻭﻜﺔ ﺃﻥ ﺘﻘﻴﻡ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ، ﺤﺘﻰ ﺘﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺤﺔ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻻ ﻟﺘﻘﻭﻡ ﺒﺘﻭﻟﻴﺩﻫﺎ.. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻭﻱ ﺃﻥ ﻴﺠﻌل‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺠﺎﺒﺭ ﻓﻭﺍﺯ ﺃﺤﺴﻥ ﺃﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﻫﻭ ﻭﻻﺩﺓ ﺭﻭﺤﻴﺔ..‬ ‫ﻭﺘﻤﺭ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﻴﻔﺎﺠﺄ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺒﺎﻟﺸﻴﺦ ﻤﺄﻤﻭﻥ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﻱ ﻗﺎﺩ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻴﻪ:‬ ‫ﻤ‬ ‫- ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ؛ ﻓﻘﺩ ﺴﻜﺕ ﻁﻭﺍل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﺤﺘﺭﺍ ‪‬ﺎ ﻟﺤﺯﻨﻙ.‬ ‫ﻤ‬ ‫- ﺴﻜﺕ ﻋﻥ ﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫- ﻋﻥ ﺒﻘﺎﺀ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻙ..‬ ‫- ﺃﻟﻴﺴﺕ ﺍﺒﻨﺘﻲ؟‬ ‫- ﻭﻟﻜﻥ ﺯﻭﺠﻬﺎ..‬ ‫ﻭﺃﻟﺠﻡ ﺍﻷﺴﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻭﻗﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ:‬ ‫- ﻤﺎﺫﺍ.. ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﻘﻭﻟﻬﺎ...؟‬ ‫- ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻲ ﺒﻤﻜﺎﻥ ﺍﻻﺒﻥ ﺃﻴ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻀ‬ ‫- ﻫل ﺃﻨﺕ ﻭﺍﺜﻕ؟‬ ‫- ﺍﷲ ﺃﻋﻠﻡ.‬ ‫- ﺇﺫﻥ ﻓﺄﻨﺕ ﺼﺎﺩﻕ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻙ.‬ ‫- ﻻ ﺸﻙ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ.‬ ‫- ﺃﻤﺎ ﺇﻥ ﺸﺄﻨﻙ ﻟﻌﺠﻴﺏ..‬ ‫- ﻭﺃﻱ ﻋﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻠﺩ ﺍﺒﻨﺘﻲ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻲ؟‬ ‫- ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﻟﻘﺩ ﺍﻋﺘﺒﺭﺕ ﺍﺒﻨﻲ ﺍﺒﻨﻙ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺘﺄﺒﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻨﺘﻙ ﺒﻨﺘﻲ ﻭﻫﻲ ﺘﺤﻤل ﺍﺒﻥ ﺍﺒﻨﻲ ﻓﻌﻼ..‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺍﻟﻌﺭﻑ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ..‬ ‫- ٤١ -‬
‫- ﻭﻤﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻟﻲ ﺒﻴﺕ ﻭﻟﻙ ﺒﻴﺕ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻤﺄﻤﻭﻥ؟.‬ ‫- ﺃﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻨﻨﻲ ﺒﺨﻠﺕ ﺃﻥ ﺃﻨﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﻭﻻﺩﺓ ﺍﺒﻨﺘﻲ.‬ ‫- ﺃﻜﻼﻡ ﺼﻐﻴﺭ ﻜﻬﺫﺍ ﻴﺠﻌﻠﻙ ﺘﻁﻠﺏ ﺃﻥ ﺃﺘﺭﻙ ﺍﺒﻥ ﺍﺒﻨﻲ ﻴﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺒﻴﺘﻪ.. ﺍﺴﻤﻊ ﻴـﺎ ﺸـﻴﺦ‬ ‫ﻤﺄﻤﻭﻥ.. ﺇﻥ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻟﻥ ﺘﺘﺭﻜﻨﻲ ﻻ ﻗﺒل ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﻭﻻ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ.. ﻭﺇﺫﺍ ﻜﻠﻤﺘﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻤﺠﺭﺩ ﺨﺸﻴﺔ ﻜﻼﻡ ﺼﻐﺎﺭ؛ ﻓﺴﺘﻜﻭﻥ ﻗﻁﻴﻌﺔ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻙ.‬ ‫- ﻻ ﻗﺩﺭ ﺍﷲ ﺃﻨﺕ ﻜﺒﻴﺭﻨﺎ ﻭﺒﻴﺘﻙ ﺒﻴﺘﻙ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻼ ﻋﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻴﺕ ﺤﻔﻴﺩﻙ ﻭﺃﻡ ﺤﻔﻴﺩﻙ..‬ ‫- ﻭﺍﺒﻨﺘﻙ ﺍﺒﻨﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل.‬ ‫ﺘﻭﻜﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ.. ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ..‬ ‫- ﺃﻻ ﺘﺯﻭﺭ ﺍﺒﻨﺘﻙ ﻭﺘﺩﻋﻭ ﻟﻬﺎ؟.‬ ‫- ﺃﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﺃﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻀﻁﺭﺍ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﺒ‬ ‫- ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻻ ﻴﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ﺍﻀﻁﺭﺍ ‪‬ﺎ ﺃﺒ ‪‬ﺍ.. ﺍﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺒﺭﻜﺔ ﺍﷲ.‬ ‫ﺒ ﺩ‬ ‫***‬ ‫ﺤل ﻤﻭﻋﺩ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ، ﻭﻟﻜﻥ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﺤﻤﻴﺩﺓ ﻭﻤﺒﺭﻭﻜﺔ ﻓﻭﺠﺌﻥ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﺘﻭﻗﻊ ﺃﺤﺩ..‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻵﻻﻡ..‬ ‫ﻭﺴﺎﺭﻋﺕ ﻤﺒﺭﻭﻜﺔ ﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﻭﻥ، ﻭﻁﻠﺒﺘﻪ ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺘﺭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻵﻻﻡ ﻟﻡ ﺘﺩﻡ ﺇﻻ ﺩﻗﺎﺌﻕ ﻗﻠﻴﻠﺔ، ﺜﻡ ﺭﺃﺕ ﻤﺒﺭﻭﻜﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﺘﺘﻡ ﻓﻌﻼ.. ﺴـﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ. ﺒﻜﺭ ﺘﻠﺩ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺴﻬﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺃﺭ ﻟﻬﺎ ﻤﺜﻴﻼ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻼﺘﻲ ﻭﻟﺩﻥ ﺜﻤﺎﻨﻲ ﻤﺭﺍﺕ ﻭﻋـﺸﺭ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻜﻤل ﺫﻫﻭﻟﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻬﺎ ﻨﻅﻴ ﹰﺎ ﻁﺎﻫ ‪‬ﺍ، ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻗﺎﻤـﺕ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜـﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺒﺘﺤﻤﻴﻤﻪ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻭﻟﺩ، ﻭﻗﺎﻤﺕ ﻤﺒﺭﻭﻜﺔ ﻓﻲ ﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺒل ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺃﺤﻭﺍل‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ..‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺠﺎﺒﺭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻗﺩ ﺭﻀﻊ ﻤﻥ ﺃﻤﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﻜﻼﻫﻤﺎ ﻨﺎﺌ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺭ.. ﻓﺈﻨﻲ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻀل ﻋﻘﻠﻲ ﺤﻴﻥ ﻓﻘﺩﺕ ﺃﺒﺎﻩ، ﻭﻫﻭ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻨﺼ ‪‬ﺍ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻤﺼﺎﺒﻲ.. ﻭﻫﻭ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺍﻟـﺼﺭﺍﻁ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻡ..‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻫﻜﺫﺍ ﻨﺫﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﺴﻤﻴﻪ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺘﻌﻠﻕ ﺒﺄﺴﺘﺎﺭ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻭﻋﻨﺩ ﺸﺒﺎﻙ ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪..‬‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻫﻭ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ.‬ ‫- ٥١ -‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﻟﻐﻰ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ؛ ﻓﺈﻨﻲ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﷲ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ ﺇﺭﺍﺩﺘﻬﻡ، ﻭﻟﻥ ﻴـﺫﻫﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺇﻻ ﻭﻗﺩ ﺨﺘﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ.. ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺠﺩﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺄﻤﻭﻥ، ﻭﺴـﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺤﺭﻡ، ﻭﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻫﺏ ﻭﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ، ﻭﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ.‬ ‫***‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻤﻨﺫ ﻁﻔﻭﻟﺘﻪ ﺫﺍ ﺠﺎﺫﺒﻴﺔ ﺁﺴﺭﺓ، ﻻ ﻴﺭﺍﻩ ﺃﺤﺩ ﺇﻻ ﻜﺒﺭ ﷲ؛ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﺠﻬـﻪ‬ ‫ﺤﺏ ﻭﺇﻴﻨﺎﺱ، ﻭﻤﻥ ﻋﺠﺏ ﺃﻨﻪ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻁﻔل ﻴﺠﻌل ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺭﻀﻴﻪ ﺒﻜـل ﻭﺴـﺎﺌل‬ ‫ﺍﻹﺭﻀﺎﺀ.. ﻭﻴﺴﻌﺩ ﺠﻠﻴﺴﻪ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺇﺫﺍ ﺍﺒﺘﺴﻡ ﻭﻴﺸﻌﺭ ﻤﺭﺍﻓﻘﻪ ﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺘﺴﻡ ﻻ ﺍﻟﻁﻔل..‬ ‫ﺃﺫﻥ ﺍﷲ ﻟﻠﺤﺎﺝ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺃﻥ ﻴﺒﺭ ﺒﻘﺴﻤﻪ، ﻭﺨﺘﻡ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻩ؛ ﻓﻠﻡ ﻴﺘﺄﺨﺭ ﻋﻥ ﺭﻓﺎﻕ ﺴﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺇﻻ ﺴﻨﺘﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺴﻨﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ؟.‬ ‫***‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺄﻤﻭﻥ ﻟﻴﻌﻠﻡ ﺤﻔﻴﺩﻩ ﻜﺎﻥ ﻴﻼﺤﻅ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤـﻥ ﺤﻔـﻅ‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻟﻠﻘﺭﺁﻥ ﺃﻥ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﺘﻀﻭﻯ ﻭﻴﺸﺘﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻬﺯﺍل..‬ ‫- ﻴﺎ ﺍﺒﻨﺘﻲ ﺃﻻ ﺘﺄﻜﻠﻴﻥ؟‬ ‫- ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﻜﻴﻑ ﻫل ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺒﻐﻴﺭ ﺃﻜل؟.‬ ‫- ﻫﺯﺍﻟﻙ ﻴﺸﺘﺩ ﻟﻌﻠﻙ ﺘﺨﺠﻠﻴﻥ ﺃﻥ ﺘﺄﻜﻠﻲ..‬ ‫- ﺃﻴﺨﺠل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ. ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻗﻭﻡ ﺒﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺠﻤﻴ ‪‬ـﺎ، ﻭﺃﻥ ﺤﻤـﺎﺘﻲ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺨﺎﻟﺘﻲ ﺤﻤﻴﺩﺓ ﻗﺩ ﺘﺭﻜﺕ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻟﻲ ﻭﻫﻲ ﺴﻌﻴﺩﺓ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﻤﻤﻥ ﺃﺨﺠل ﺇﺫﻥ.‬ ‫- ﺇﺫﻥ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻴ ًﺎ ﻴﺴﺒﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺯﺍل..‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻭﺩﺨل ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻤﺭﺓ ﻭﺴﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ:‬ ‫- ﺃﻨﺕ ﻤﺤﻕ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻤﺄﻤﻭﻥ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻁﻠﺒﺕ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺩﻜﺘﻭﺭ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺤﺴﻨﻲ ﻟﻴﻘﻭل ﻟﻨﺎ ﺭﺃﻴﻪ.‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﻭﻗﺎل:‬ ‫- ﻟﻴﺱ ﺒﻬﺎ ﺸﻲﺀ ﻋﻀﻭﻱ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻘﻭﻴﺎﺕ..‬ ‫ﻭﺍﺭﺘﺎﺡ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺄﻤﻭﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭل ﻭﺤﻤﺩﺍ ﺍﷲ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻴﺭﻗـﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﺒﻘﻠﺏ ﻭﺍﺠﻑ، ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺃﻻ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻪ ﺃﺤﺩ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻋﻴﻨﻲ ﺃﻤﻪ ﻜﺎﻨﺘﺎ ﺘﺭﻗﺒﺎﻨﻪ ﻓﻲ ﺘﻁﻠـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻭﺴﻌﺎﺩﺓ.. ﺃﻨﻪ ﻤﻬﺘﻡ ﺒﺸﺄﻨﻬﺎ.. ﻭﺭﺃﺕ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﺎﻩ ﺃﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﻁﻤﺌﻥ ﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ، ﻭﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴـﺴﺎﺭﻉ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺘﺼﺩﻴﻘﻪ ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﺠﺩﺍﻩ، ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﻟﻬﻤﺎ:‬ ‫- ٦١ -‬
‫- ﻻ ﺒﺄﺱ ﺃﻥ ﻨﺠﺭﺏ ﺩﻭﺍﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺜﻡ ﻨﺴﺄل ﻁﺒﻴ ‪‬ﺎ ﺁﺨﺭ.‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻀﺤﻙ ﺍﻟﺠﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻏﺎﻤﺭﺓ.. ﻓﺎﻟﺭﺃﻱ ﺴﻠﻴﻡ، ﻭﺴﻜﻭﺕ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻁﻭﺍل ﻓﺘﺭﺓ ﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﻭﻋﺩﻡ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺎ ﺩﺍﺭ ﻤﻥ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ؛ ﺃﺜﺎﺭ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺠﺩﻴﻥ ﻤ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﺏ ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺏ..‬ ‫ﻭﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺨﺘﺎﻡ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻟﻠﻘﺭﺁﻥ ﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻟﻴﻠﺔ ﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ، ﺘﺩﺍﻭل ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻤﺸﺎﻫﻴﺭ ﻗﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ﻭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﺒﻌﻤل ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ، ﻭﻭﺯﻋﺕ ﺍﻟﺼﺩﻗﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘـﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻭﺯﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ..‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﻴﻁﻠﺏ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ.. ﻟﻘﺩ ﻤﺎﺘﺕ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺨﺘﺎﻤﻬﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭ..‬ ‫ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻋﺩ ﻤﻊ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺃﻥ ﺘﻠﺤﻕ ﺒﻪ ﺤﻴﻥ ﺘﻁﻤﺌﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﻤﻨﺼﻭﺭ.‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﺨﻠﻘﺕ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻟﺘﻘﺩﻡ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺘﺭﻋﺎﻩ ﺤﻴﻥ ﻴﻁﻤﺌﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻴﻬـﺩﺃ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺭﻩ ﻓﻴﻬﺎ، ﺜﻡ ﺘﻭﺩﻋﻪ ﻟﺘﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﻴﻭﻡ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻀﻤﻪ ﺇﻟﻴﻪ.‬ ‫ﺤﺯﻥ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺤﺯ ﹰﺎ ﺸﺩﻴ ‪‬ﺍ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺄﻱ ﻟﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻠﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﺠـﺯﻉ؛‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺍﻁﻤﺄﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ، ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺤﻔﻅﺔ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﺤﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ.‬ ‫ﺒﻜﻰ ﺒﻜﺎﺀ ﺤﺯﻥ ﻻ ﺨﻭﻑ، ﻭﻋﺭﻑ ﺍﻷﺴﻰ ﺍﻵﺨﺫ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﻴﻥ ﻴﻔﻘﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻤﻬﺎﺘﻬﻡ.. ﻭﻤﻥ ﻜﺎﻷﻡ ﺤ ‪‬ﺎ ﻭﺘﻀﺤﻴﺔ ﻭﺤﻨﺎ ﹰﺎ ﻭﺤﺩ ‪‬ﺎ ﻭﺸﻔﻘﺔ ﻭﺇﻴﺜﺎ ‪‬ﺍ؛ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺤﺏ ﻤﻨـﺼﻭﺭ ﻷﻤـﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺤﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻤ ‪‬ﺎ؛ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻤﻪ ﻭﺃﺒﺎﻩ..ﻭﺇﻥ ﺠﺩﻩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻴﺴﻜﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻁـﻑ ﻭﺍﻟﺤـﺏ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺃﻟﻭﺍ ﹰﺎ ﻭﺃﻓﺎﻨﻴﻥ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫل ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﺸﻲﺀ ﻜﻨﺩﺍﺀ ﺍﻷﺏ ﻟﻭﻟﺩﻩ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜـﺎﺩ ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴﻀﻊ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻴﻪ.. ﻨﺩﺍﺀ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﻤﻨﺼﻭﺭ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺤﺴﻪ ﻓﻲ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻵﺒﺎﺀ، ﻭﻫﻡ ﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ﺃﺒﻨـﺎﺀﻫﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻓﺘﻘﺩﻩ ﻫﻭ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﺴﻤﻌﻪ..‬ ‫- ﻟﺤﻜﻤﺔ ﻴﻌﻠﻤﻬﺎ ﺭﺒﻲ، ﻭﺒﻴﺩﻩ ﺃﺭﺍﺩﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻐﻴﺭ ﺃﺏ، ﻭﺒﻐﻴﺭ ﺃﻡ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻟﻁﻑ ﺒﻲ، ﻓﺄﺤﺎﻁﻨﻲ ﺒﻘﻠﻭﺏ ﺤﺎﻨﻴﺔ.. ﻭﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﷲ ﻜﺎﺌﻥ، ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺸﺎﺀ ﺤﻤ ‪‬ﺍ ﻴﺭﻀـﻴﻪ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻠﻴﺎ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ..‬ ‫ﻭﺴﺎﺭﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﺴﻴﺭ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ، ﻭﻤﺭﺕ ﺍﻟﺴﻨﻭﻥ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻓﺎﺓ ﺭﻭﺤﻴـﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴﺒ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﺴﺌﻭل ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺨﺎﺼﺔ ﺸﺄﻨﻪ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺄﻜل ﻓﻬﻭ ﻤﺒﺫﻭل، ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺒﺱ ﻓﻬﻭ ﻴﺼل ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺔ.. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺭﺙ ﻴﺼﺤﺒﻪ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ، ﻭﻴﺸﺘﺭﻱ‬ ‫ﻟﻪ ﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻴﻔﻌل ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻑ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻠﺒ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫- ٧١ -‬
‫ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﻴﻠﺒﺴﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﺒﺱ ﻭﻤﻥ ﻴﺅﺍﻨﺴﻪ ﺤﻴﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﻤﺘﺄﺨ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﻴﺘﻨـﺎﻭل ﻁﻌﺎﻤـﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺤﻴ ‪‬ﺍ. ﻭﻤﻥ ﻴﺅﻨﺴﻪ ﺇﺫﺍ ﻨﺒﺎ ﺒﻪ ﻤﻀﺠﻊ ﻭﻋﺯ ﻋﻠﻴﻪ ﻨﻭﻡ. ﻭﻤﻥ ﻴﺴﻤﻊ ﻤﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﻭﺃﻥ ﻴﺭﻭﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺩﺭﺴﺘﻪ ﻭﺼﺤﺎﺒﻪ ﻭﻨﻔﺴﻪ؛ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﻨﻴﺭ ﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﺠﻴﺔ ﺍﻟﻨﻘﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﺒﻪ ﺍﷲ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ، ﻓﻴﺸﻴﻊ ﺒﻪ ﺍﻟﺭﻀﻰ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ. ﻭﺍﻟﺭﻀﻰ ﺃﺴـﻤﻰ ﺩﺭﺠـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ، ﻭﺤﺴﺒﻙ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻭﻫﻭ ﺍﷲ ﻗﺎل ﻟﻨﺒﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﻨﺒﻴﻪ: ‪ ‬ﻟ ‪‬ﻭﻑ ﻴﻌ ِﻴﻙ ﺭﺒﻙ ﻓﺘﺭ ‪‬ﻰ‪.‬‬ ‫ﻭﹶﺴ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﻁ ‪    ‬ﹶ ﹶ ‪‬ﻀ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻘﺩ ﺼﺎﺤﺏ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ، ﻭﺃﺤﺴﻭﺍ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻨﻪ ﻤﺘﻤﻴﺯ ﻋﻨﻬﻡ ﺒﺤﻔﻅﻪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻟﻠﻘﺭﺁﻥ.. ﺜﻡ ﻫﻡ ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭﻴﺴﻤﻌﻭﻥ ﻤﻥ ﺁﺒﺎﺌﻬﻡ ﺜﻨـﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ.. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻤﻨﺼﻭﺭ ﻫﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻤ ‪‬ـﺎ.. ﻭﺃﺼـﺒﺢ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺇﺨﻭﺍﻨﻪ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻨﻅﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺏ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭ، ﻭﻓﻲ ﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴـﺫ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ ﺘﻘﻊ ﻗﺼﺹ ﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺔ ﻻ ﺘﺭﻭﻯ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺠﻌل ﻜل ﺘﻠﻤﻴﺫ ﻴﻜﻭﻥ ﺭﺃﻴـﻪ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭ.. ﻓﻲ ﻓﺼﻭل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ.. ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ.. ﻓﻲ ﻤﻠﻌﺏ ﺍﻟﻔﺴﺤﺔ.. ﺘﺘﺸﺎﺒﻙ ﺨﻴﻭﻁ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻼ ﻴﻠﻘﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻱ ﺍﻟﺘﻔﺎﺕ.. ﻭﺘﺩﻭﺭ ﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﻭﺘﻨﺘﻬـﻲ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻋﻨﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺼﻭﻤﺔ ﺃﻭ ﻟﺠﺎﺠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺃﻱ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﻤﻊ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺘﺘﺒﻌﻬﺎ ﺤﻜﺎﻴﺔ، ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﺜﺭ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﺭﺃﻴﻪ ﻋﻥ ﺯﻤﻼﺌﻪ ﺤ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺤﺏ ﻗﺩ ﻻ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ، ﻭﺇﻋﺠﺎ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺏ ﻗﺩ ﻻ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺤﺘﻘﺎﺭ.. ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺎﺕ ﻭﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺼﻼﺕ ﺘﻜﻭﻨﺕ‬ ‫ﺼﺩﺍﻗﺔ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻭﺃﻤﻴﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ؛ ﻓﻘﺩ ﺃﻋﺠﺏ ﺃﻤﻴﻥ ﺒﺭﻓﻴﻕ ﻓﺼﻠﻪ ﻤﻨﺼﻭﺭ، ﻭﺃﻋﺠﺏ‬ ‫ﺒﻪ ﻤﻨﺼﻭﺭ، ﻭﺘﻜﻭﻨﺕ ﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻗﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌـﺭﻯ ﻴﺨﺎﻟﻁﻬـﺎ ﺍﻹﻋﺠـﺎﺏ. ﻭﻗـﺩ ﻜـﺎﻥ ﺃﻤـﻴﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺃﺴﺭﺓ ﺜﺭﻴﺔ ﺜﺭﺍﺀ ﻭﺍﺴ ‪‬ﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺒﻭﻩ ﻴﻌﻤل ﺒﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺓ. ﻭﻫﻭ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﺼﺩﻴﻕ ﻟﻠﺤـﺎﺝ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﻏﻭﺍﺭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ، ﻭﺼﺩﻴﻕ ﻷﺨﻴﻪ ﺍﻷﺼﻐﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺭﺙ ﺃﻴـ ‪‬ﺎ، ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺼﺩﺍﻗﺔ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻻ ﺘﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﺤﺘﻡ ﺼﺩﺍﻗﺔ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ، ﻭﻟﻜﻥ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺃﺼـﺩﻗﺎﺀ؛ ﻓـﺼﺩﺍﻗﺔ ﺍﻷﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺴﻥ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻭﺃﻤﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭﺓ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﻤﻴﻤﺔ، ﺘﺠﺩ ﺍﻟﺘـﺸﺠﻴﻊ ﻭﺍﻟﺘﺒﺭﻴـﻙ ﻤـﻥ ﺍﻵﺒـﺎﺀ،‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺼﺩﺍﻗﺔ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻭﺃﻤﻴﻥ ﺸﻬﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺤﺭﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﻴﻘﻴﻡ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺼﻠﻴﻬﺎ ﻤﻌﻪ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺃﻤﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺃﻭ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺠﺭﺩ ﺯﻤﻼﺀ.. ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺼﻠﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﺤـﺼﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﻼ ﻓﺭﺍﺵ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ. ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﻥ ﺤﺘﻰ ﻟﻘﺩ ﻨﺒﺘﺕ ﻓﻜﺭﺓ ﻓﻲ ﺫﻫﻥ ﻤﻨﺼﻭﺭ:‬ ‫- ﺠﺩﻱ ﻋﻨﺩﻱ ﻓﻜﺭﺓ.‬ ‫- ﻗل ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻤﻨﺼﻭﺭ..‬ ‫- ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺃﻨﻙ ﻗﻠﺕ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ.‬ ‫- ﻟﻘﺩ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺩﻟﻠﻙ ﻓﻘﻁ..‬ ‫- ٨١ -‬
‫- ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻠﻘﺏ ﻴﺘﻔﻕ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻤﻊ ﻤﺎ ﺴﺄﺘﺤﺩﺙ ﻓﻴﻪ.‬ ‫ﻤ‬ ‫- ﺨﻴ ‪‬ﺍ..‬ ‫ﺭ‬ ‫- ﻟﻘﺩ ﺒﻨﻴﺕ ﺠﺎﻤ ‪‬ﺎ ﺤﻴﻥ ﺍﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﷲ ﻟﻙ ﺩﻋﺎﺀﻙ ﺃﻥ ﺘﻨﺠﺏ ﺃﺒﻲ..‬ ‫ﻌ‬ ‫- ﻓﻠﻨﻔﺭﺽ..‬ ‫- ﻓﻤﺎ ﺭﺃﻴﻙ ﻟﻭ ﺃﻗﻤﺕ ﺠﺎﻤ ‪‬ﺎ ﺼﻐﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻭﺠﻪ ﺍﷲ ﻓﻘﻁ ﻭﺩﻭﻥ ﻨﺫﺭ ﻤﻨﻙ ﻭﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠـﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺩﻴﺭ..‬ ‫- ﺃﻓﻌل.. ﻤﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ..‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﺇﻻ ﻤﺴﺠ ‪‬ﺍ ﺼﻐﻴ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ، ﻓﻨﺤﻥ ﻨﺼﻠﻲ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻴﺤل ﻤﻭﻋﺩ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻤﺒﻜ ‪‬ﺍ ﻭﻨﺼﻠﻴﻪ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴ ‪‬ﺎ. ﻭﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻴﺘﺯﺍﺤﻤﻭﻥ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﺼﻴﺭ ﻤﻬﺘﺭﺉ ﻭﻻ ﻴﺘﺴﻊ ﻟﻬﻡ، ﻓﻴﺼﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﻁ.. ﻭﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺃﻜﺭﻡ ﻨﺒﻴﻪ‬ ‫‪ ‬ﺒﺄﻥ ﺠﻌل ﺃﺭﻀﻪ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﺴﺠ ‪‬ﺍ ﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺘﻼﻤﻴﺫ ﺼـﻐﺎﺭ ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴﺼﻴﺒﻬﻡ ﺍﻟﺒﻼﻁ ﺒﺎﻟﺒﺭﺩ.‬ ‫- ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﻤﺤﺎﻤ ‪‬ﺎ ﻴﺎ ﻤﻨﺼﻭﺭ، ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻙ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺘﺎﺝ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻌﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻟﺘﻜـﺴﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ؛ ﻓﺈﻨـﻙ ﻗـﺩ ﻜـﺴﺒﺘﻬﺎ ﻤﻨـﺫ ﺃﺒـﺩﻴﺕ ﺭﻏﺒﺘـﻙ.. ﻭﺍﻟﻤـﺎل ﻤﺎﻟـﻙ ﻭﻤـﺎ ﺃﻨـﺎ‬ ‫ﺇﻻ ﺤﺎﺭﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺘﻭﻜﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ.‬ ‫- ﺒل ﺍﻨﺘﻅﺭ ﻴﺎ ﺠﺩﻱ ﺤﺘﻰ ﺃﻜﻠﻡ ﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ..‬ ‫- ﻭﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ..‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺫﻫﺏ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻓﺎﺴﺘﺄﺫﻥ ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﻅﺭ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻭﺠﺩﻱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺎل..‬ ‫- ﺇﻨﻨﺎ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﻘﻴﻡ ﻤﺴﺠ ‪‬ﺍ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ..‬ ‫ﺩ‬ ‫- ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺔ ﻻ ﺘﺴﻤﺢ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻤﻨﺼﻭﺭ.‬ ‫- ﺠﺩﻱ ﺴﻴﻘﻴﻡ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ.‬ ‫- ﺤ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﻘ‬ ‫- ﻨﻌﻡ.‬ ‫- ﺃﻴﻥ ﻨﺒﻨﻴﻪ؟..‬ ‫- ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ.. ﺃﻨﺎ ﻭﺇﺨﻭﺍﻨﻲ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﻟﻪ ﻤﻜﺎ ﹰﺎ ﻤﻨﺎﺴ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫- ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻴﺭﻀﻰ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺃﻥ ﻨﻀﻴﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ؟.‬ ‫- ﻫل ﻟﻲ ﻴﺎ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﻅﺭ ﺃﻥ ﺃﻗﺘﺭﺡ ﺍﻗﺘﺭﺍ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﺤ‬ ‫- ٩١ -‬
‫- ﻗل.‬ ‫- ﺇﻥ ﺍﷲ ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ: ‪‬ﺃﻤﺭﻫﻡ ﹸﻭ ‪‬ﻯ ﺒﻴﻨﻬﻡ‪ .‬ﺍﺠﻌل ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻴﺩﻟﻭﻥ ﺒـﺭﺃﻴﻬﻡ‬ ‫َ ‪    ‬ﺸ ﺭ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ.. ﺤﺘﻰ ﻴﻌﺭﻓﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺒﻨﻲ ﺒﺭﻏﺒﺘﻬﻡ ﻭﻟﻡ ﻴﻔﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ.‬ ‫- ﻤﻭﺍﻓﻘﻭﻥ.. ﻭﻴﺸﺘﺭﻙ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻭﻥ ﻓﻲ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﺭﺃﻱ.‬ ‫ﻀ‬ ‫- ﻭﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ..‬ ‫- ﻭﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ..‬ ‫ﻭﺘﻡ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻭ ﺇﺠﻤﺎﻉ ﻟﻡ ﻴﺘﺨﻠﻑ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺘﻼﻤﻴﺫ ﺃﻭ ﻤﺩﺭﺴﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺼﻐﻴ ‪‬ﺍ، ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ، ﻓﺼﻠﻰ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻗﺒل ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﺸﻬﺭﻴﻥ، ﻭﺭﻓﺽ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ..‬ ‫- ﺇﻥ ﺠﺩﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻨﺎﻩ.. ﺃﻜﺎﻥ ﺒﻨﺎﻩ ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺢ ﺃﻨﺎ ﻤﺴﺌﻭﻻ ﻋﻨﻪ؟ ﻭﻫل ﺘﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻅـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺃﺫﻜﺭ ﺯﻤﻼﺌﻲ ﺃﻥ ﺠﺩﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻨﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ؟..‬ ‫ﻤ‬ ‫- ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻯ؟‬ ‫- ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻟﺠﻨﺔ ﻭﺘﻨﺘﺨﺏ ﺭﺌﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻬﺎ ﻭﻟﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺃﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ.‬ ‫ﺴ‬ ‫- ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ..‬ ‫- ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻨﻲ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ..‬ ‫- ﺒﺎﻻﻨﺘﺨﺎﺏ؟‬ ‫- ﻴﻨﺘﺨﺏ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺜﻡ ﺘﻨﺘﺨﺏ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺭﺌﻴ ‪‬ﺎ. ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﻠﻥ ﺃﺭﺸﺢ ﻨﻔﺴﻲ.‬ ‫ﺴ‬ ‫- ﻭﻨﻌﻡ ﺍﻟﺭﺃﻱ..‬ ‫ﻭﺘﻤﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺏ، ﻭﺃﺴﻔﺭﺕ ﻋﻥ ﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﺃﻤﻴﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺭﺌﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ، ﻭﻗﺎل ﺃﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺇﻥ ﺃﺒﺎﻩ ﻤﺘﺒﺭﻉ ﺒﻤﺼﺎﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻤـﻥ ﺃﺠـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﺇﻟﻰ ﺃﺠﺭ ﺍﻟﻤﺅﺫﻥ.. ﺃﻤﺎ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻓﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺅﻤﻨﺎ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ.. ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ؛‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻬﻭ ﺃﺤﻔﻅﻨﺎ ﻟﻠﻘﺭﺁﻥ..‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻭﻫﺒﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ:‬ ‫- ﻁﺒ ‪‬ﺎ.. ﺇﻻ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻊ؛ ﻓﻘﺩ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻤﻥ ﻫﻡ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻨﻪ ﺴ ‪‬ﺎ، ﻭﻤـﻥ ﺤﻔﻅـﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺃﻴ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺃﻤﻴﻥ:‬ ‫- ٠٢ -‬
‫- ﺃﺤﺴﻨﺕ ﻴﺎ ﻭﻫﺒﻲ، ﻭﺴﻨﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﻋﺎﻟﻡ ﺠﻠﻴل ﻟﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻴﺅﻤﻨﺎ، ﻭﻴﻠﻘﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺩﺭﻭ ‪‬ﺎ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﺃﻴ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻗﺼﺘﻪ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻟﺴﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﻟﻘﺩ ﻜﺘﺒﺕ ﻋﻨﻪ ﺍﻷﻫـﺭﺍﻡ‬ ‫ﻤﺸﻴﺩﺓ ﺒﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻭﻥ ﻭﺃﻫل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﺎﺭﻜﻭﻩ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻩ..‬ ‫***‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﺩﺭﺴﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﻤﺸﺩ، ﻴﻤﺘﻠﻙ ﻗﻠ ‪‬ﺎ ﻏﺎﻟﻲ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﻴﺘﺒﺎﻫﻰ ﺒﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺯﻤﻼﺌﻪ ﻭﺘﻼﻤﺫﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ.. ﻭﻫﻭ ﺤﺭﻴﺹ ﻓﻲ ﻜل ﺤﺼﺔ ﺃﻥ ﻴﺄﻤﺭ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴـﺫ ﺒﺤـل ﻤـﺴﺎﺌل‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻟﻴﺨﺭﺝ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻭﻴﻜﺘﺏ ﺒﻪ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﻟﻴﺭﺍﻩ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ، ﻓﻬﻭ ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﻴﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﻜﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺭ ﺃﻭ ﻴﻜﺘﺏ ﺒﻪ ﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﻟﻭ ﺭﺁﻩ ﻤﻔﺘﺵ ﻴﻜﺘﺒﻬﺎ ﻟﻭﺠﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻠﻭﻡ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ؛ ﻓﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻟﻴﺱ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﻓﺼﻭل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ.. ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻤﻨﻭ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴـﺫ ﻓﻤﻨﻌـﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﻥ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺃﻭﻟﻰ؛ ﻓﺎﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻭﻥ ﻟﻠﺘﻼﻤﻴﺫ ﻗﺩﻭﺓ.. ﻭﻟﻜﻥ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴـﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺩ ﻤﻌﺫﻭﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻔﻌل؛ ﻓﻜﻴﻑ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻭﻴﺘﺒﺎﻫﻰ ﺒﻪ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﻜﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺭ،‬ ‫ﺃﻭ ﻴﻜﺘﺏ ﺒﻪ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺎﺕ.. ﻜﻼﻫﻤﺎ ﻤﻤﻨﻭﻉ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤـﺼﺹ.. ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ ﺒـﺎﻟﻘﻠﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺴﺒﻭﺭﺓ‬ ‫ﻤﺴﺘﺤﻴﻠﺔ.. ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻭﺘﺒﺎﻫﻰ ﺒﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﺴﻴﺼﺒﺢ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺃﻀﺤﻭﻜﺔ.. ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ –ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل- ﻻ ﻴﻔﻭﺘﻬﻡ ﺸﻲﺀ؛ ﻓﻘﺩ ﺃﺩﺭﻜﻭﺍ ﺒﺤﻭﺍﺴﻬﻡ ﺍﻟﺴﺎﺨﺭﺓ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺃﻥ ﻴﻅﻬﺭﻩ ﻤﻥ ﻤﻔﺎﺘﻥ ﻗﻠﻤﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺼﻭﺭ ﺃﻥ ﺃﺤ ‪‬ﺍ ﻏﻴﺭﻩ ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﻤﺜﻼ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻴﻜﺘﺏ ﺒﺎﻟﻘﻠﻡ؛ ﻓﺘﺢ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻔﺼل ﻭﺩﺨل ﻤﻔﺘﺵ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ،‬ ‫ﻭﻓﻭﺠﺊ ﺒﻪ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻭﺘﻭﻻﻩ ﺍﻟﻬﻠﻊ ﻭﺍﻟﺫﻋﺭ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻤ ‪‬ﺎ.. ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻀﺩﺓ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻨﻰ ﺤﺘﻰ ﺒﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻥ ﻓﻲ ﻏﻁﺎﺌﻪ، ﻤﻊ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ ﻴﺤﺭﺹ ﻜل ﺍﻟﺤـﺭﺹ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻐﻁﺎﺀ ﺇﺤﻜﺎ ‪‬ﺎ ﻴﺴﺘﻭﺜﻕ ﻤﻌﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻟﻥ ﻴﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﺠﻴﺒﻪ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻨﺘﻔﺽ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻗﺎﺌ ‪‬ﺎ ﻤﺭﺘﻌ ﹰﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل: ﻗﻴﺎﻡ..‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘﺨﻠﺠﺕ ﻓﻲ ﻓﻤﻪ ﺤﺘﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﺩﺕ ﺘﺒﻴﻥ.. ﻭﺸﺫﺭﻩ ﺍﻟﻤﻔﺘﺵ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﻻﻫﺒﺔ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل:‬ ‫- ﺍﻤﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ..‬ ‫ﻭﺭﺍﺡ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻴﺴﺄل ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻭﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺠﻴﺒﻭﻥ، ﻭﺍﻨﺘﻬـﺕ ﺍﻟﺤـﺼﺔ ﻭﺨـﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﺵ، ﻭﻟﺤﻕ ﺒﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻨﺎﺴ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻘﻠﻡ؛ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺤﺭﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻻ ﺘﻭﻀﻊ ﻨﻘﻁﺔ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺘﺏ ﻋﻨﻪ ﺤﺭ ‪‬ﺎ ﻤﻀﺎﻋ ﹰﺎ.. ﻓﺈﻥ ﻜل ﺃﻤﻠﻪ ﺃﻥ ﻴﻨﻘل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺯﻭﺍﺠﻪ ﻤﻥ ﺍﺒﻨـﺔ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻋﻤﻪ ﻭﺠﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﺒﺘﻬﺎ ﻟﻪ ﺴﻨﺘﺎﻥ، ﻭﺘﻡ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺸﻘﺘﻬﺎ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻻ ﻴﻨﻘﺼﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻨﻘل‬ ‫- ١٢ -‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺘﻤﻀﻲ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻊ ﺃﻤﻬﺎ ﻭﺃﺒﻴﻬﺎ.. ﻫﻜﺫﺍ ﺘﺼﻤﻡ ﺃﻤﻬﺎ ﺍﻟﺴﺕ‬ ‫ﺃﻟﻁﺎﻑ..‬ ‫ﻓﻤﺎﻟﻪ ﺇﺫﻥ ﻻ ﻴﻨﺴﻰ ﺍﻟﻘﻠﻡ، ﻭﻴﺴﺎﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻔﺘﺵ ﻴﺴﺘﺭﻀﻴﻪ ﻭﻴﺴﺘﺠﺩﻴﻪ، ﻭﻴﺒﺩﻱ ﻟﻪ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﻥ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺃﻋﺫﺍﺭ.‬ ‫ﺨﺭﺝ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺼل؛ ﻓﻘﺩ ﺤﻠﺕ ﺍﻟﻔﺴﺤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻭﺘﺼﺎﺩﻑ ﺃﻥ ﻨـﺎﺩﻯ ﻭﻟﻴـﺩ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﺯﻤﻴﻠﻪ ﺠﺭﺠﺱ ﺤﻨﻴﻥ:‬ ‫- ﻴﺎ ﺠﺭﺠﺱ ﺃﻻ ﺘﺨﺭﺝ؟‬ ‫- ﻻ ﺴﺄﻜﻤل ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﻟﻠﺤﺼﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ.‬ ‫- ﺘﻀﻴﻊ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﻔﺴﺤﺔ..‬ ‫- ﺒﻘﻲ ﻟﻲ ﺴﻁﺭﺍﻥ ﺃﻜﺘﺒﻬﻤﺎ ﻭﺃﻟﺤﻕ ﺒﻙ ﻓﻭ ‪‬ﺍ..‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺨﺭﺝ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻗﺩ ﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻥ ﺠﺭﺠﺱ ﺒﺎﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼل.. ﻭﺃﻭﺸﻜﺕ ﺍﻟﻔﺴﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ،‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺘﺫﻜﺭ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻘﺭﺃ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺒﻌﺩ ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ، ﻓﺴﺎﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺼل ﻴﻘﺭﺃ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺒﺩﺃ ﺍﻟﺤﺼﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺼﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻟﻠﻤﺩﺍﺭﺱ؛ ﻓﻬﻲ ﺫﺍﺕ ﻨﻭﺍﻓﺫ ﺘﻁل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺸﺭﻓﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻭﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻓﺔ ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻔﺼﻭل ﻭﻴﺭﻯ ﻓﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻴ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻓﺤﻴﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺃﻤﺎﻡ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﻓﺼﻠﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ؛ ﺭﺃﻯ ﻭﺠﺩﻱ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﻗﻠـﻡ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ، ﻭﻴﺨﺭﺝ ﺒﻪ ﻤﺴﺭ ‪‬ﺎ، ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺼل ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﻔﺼل ﻜﺎﻥ ﻭﺠﺩﻱ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻗﺩ ﺃﻭﻻﻩ ﻅﻬﺭﻩ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺭﺍﻩ.‬ ‫ﻭﺫﻫل ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻌل ﺃﻴﻔﻀﺢ ﺼﺩﻴﻘﻪ.. ﺃﻴﺴﻜﺕ ﻋﻥ ﺴﺭﻗﺔ ﺭﺁﻫﺎ ﺒﻌﻴﻨﻴﻪ.‬ ‫ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺴﺤﺔ؛ ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﻔﻜﺭ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻟﻠﻭﺍﺠﺏ، ﻭﺘﻭﻻﻩ ﺼـﻤﺕ ﻭﺍﺠـﻡ‬ ‫ﺤﺯﻴﻥ ﻴﺨﺘﻠﻁ ﺒﺎﻟﺤﻴﺭﺓ ﻭﺍﻷﻟﻡ.. ﺇﻥ ﺯﻤﻴﻠﻪ ﻭﺠﺩﻱ ﻟﺹ.‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﻔﺴﺤﺔ ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺼل، ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺠﻠﺴﻭﺍ ﺩﺨل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴـﺯ‬ ‫ﻤﺴﺭ ‪‬ﺎ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻠﻡ؛ ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺤل ﻤﺸﻜﻠﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻔﺘﺵ، ﻭﺤﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻠﻡ،‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺤل ﻤﺸﻜﻠﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻔﺘﺵ، ﻭﺤﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻗﻠﻤﻪ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ.. ﻟﻡ ﻴﺠﺩﻩ ﻁﺒ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻓﺄﻭﺸﻙ ﺃﻥ ﻴﺠﻥ ﻭﺼﺎﺡ ﺒﺎﻟﺘﻼﻤﻴﺫ:‬ ‫- ﻗﻠﻤﻲ..‬ ‫ﻭﺼﺎﺡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ: ﻤﺎﻟﻪ؟ ﻭﺼﺎﺡ ﺁﺨﺭﻭﻥ: ﺍﺸﻤﻌﻨﻰ؟ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺎل ﻻ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﺄﻱ ﺘﻬﺎﻭﻥ؛ ﻓﻘﺩ ﺍﺤﻤﺭﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻭﺍﺭﺘﻌﺸﺕ ﺸﻔﺘﺎﻩ:‬ ‫- ٢٢ -‬
‫- ﺍﻟﻘﻠﻡ ﺃﻗﺘﻠﻜﻡ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ.. ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻨﺴﻴﺘﻪ ﻫﻨﺎ ﻤﺩﺓ ﺍﻟﻔﺴﺤﺔ ﻓﻘﻁ، ﻤﻥ ﺁﺨـﺭ ﺘﻠﻤﻴـﺫ ﺨـﺭﺝ ﻤـﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل..‬ ‫ﻭﻫﻭﻡ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻟﺤﻅﺎﺕ، ﺜﻡ ﻗﺎل ﺠﺭﺠﺱ ﺤﻨﻴﻥ:‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺁﺨﺭ ﺘﻠﻤﻴﺫ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺼل، ﺒل ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺇﻨﻨﻲ ﺒﻘﻴﺕ ﺒﺎﻟﻔﺼل ﺩﻗﺎﺌﻕ ﻷﻜﻤـل‬ ‫ﻭﺍﺠ ‪‬ﺎ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻜﻤﻠﺘﻪ..‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓﺼﺎﺡ ﺒﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ:‬ ‫- ﻭﺍﺠ ‪‬ﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺃﻜﻤﻠﺘﻪ!! ﻫل ﺴﺭﻗﺔ ﻗﻠﻤﻲ ﻭﺍﺠﺏ ﻴﺎ ﺴﻲ ﺠﺭﺠﺱ.. ﻫﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻡ.‬ ‫ﺒ‬ ‫- ﺼﺩﻗﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺭﻩ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻴﺩﻙ..‬ ‫- ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻀﺩﺓ ﻭﺃﻨﺕ ﻭﺤﺩﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼل..‬ ‫- ﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺸﺄﻨﻲ.. ﺇﻨﻨﺎ ﻤﺎ ﺯﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ.. ﻓﺘﺸﻨﻲ، ﻭﻟﻭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻟﻡ ﻴﺤﺼل ﻟﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻤﻁﻠ ﹰﺎ..‬ ‫ﻘ‬ ‫- ﺃﻓﺘﺸﻙ ﺃﺘﻅﻨﻨﻲ ﻋﺒﻴ ﹰﺎ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺘﺼﻭﺭ ﺃﻨﻙ ﺴﺘﺒﻘﻲ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻤﻌﻙ..‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ ﻤﺩﺭﺱ ﺍﻟﺤﺼﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺘﻭﻟﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ.‬ ‫- ﺨﻴﺭ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ.؟.‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ ﻟﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺱ ﻤﺘﻭﻟﻲ ﻭﺜﺒﺕ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻔﺘﻴﻪ..‬ ‫- ﺃﺘﻀﺤﻙ ﻴﺎ ﻤﺘﻭﻟﻲ..‬ ‫- ﻻ ﺃﻗﺼﺩ ﻭﺍﷲ ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﻋﻠﻡ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻋﻨﺩﻙ..‬ ‫- ﺃﺘﻀﺤﻙ ﻴﺎ ﻤﺘﻭﻟﻲ؟‬ ‫- ﺃﻭل ﻫﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﺒﻴﺒـ.. ﺃﻗﺼﺩ ﻤﻥ ﺨﻁﻴﺒﺘﻙ ﻭﻟﻙ ﺤﻕ ﺃﻥ ﺘﺤﺭﺹ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺘﻌﺘﺯ ﺒﻪ.‬ ‫- ﻟﻴﺱ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻴﺎ ﻤﺘﻭﻟﻲ، ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﻗﻠ ‪‬ﺎ ﺃﺭﺍﺤﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻤﺜـل ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻡ..‬ ‫- ﻭﺍﻵﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻯ.؟.‬ ‫- ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﻘﻠﻡ.‬ ‫- ﻭﺍﻟﺤﺼﺔ..‬ ‫- ﻓﻲ ﺴﺘﻴﻥ.. ﺃﻗﺼﺩ ﺃﻨﻲ ﺁﺴﻑ.. ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻓﻌل..‬ ‫- ﺃﺘﺸﻙ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ.؟.‬ ‫- ﺒل ﺇﻨﻨﻲ ﻤﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ.. ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺠﺭﺠﺱ ﺤﻨﻴﻥ..‬ ‫- ٣٢ -‬
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628
3628

Recommended

5701
57015701
5701kotob arabia
 
6144
61446144
6144kotob arabia
 
67
6767
67kotob arabia
 
296
296296
296kotob arabia
 
3557
35573557
3557kotob arabia
 
1622
16221622
1622kotob arabia
 
1165
11651165
1165kotob arabia
 
58
5858
58kotob arabia
 

Recommended

5701
57015701
5701kotob arabia
 
6144
61446144
6144kotob arabia
 
67
6767
67kotob arabia
 
296
296296
296kotob arabia
 
3557
35573557
3557kotob arabia
 
1622
16221622
1622kotob arabia
 
1165
11651165
1165kotob arabia
 
58
5858
58kotob arabia
 
4968
49684968
4968kotob arabia
 
935
935935
935kotob arabia
 
3519
35193519
3519kotob arabia
 
1380
13801380
1380kotob arabia
 
743
743743
743kotob arabia
 
1188
11881188
1188kotob arabia
 
1519
15191519
1519kotob arabia
 
688
688688
688kotob arabia
 
473
473473
473kotob arabia
 
رحلتي من الشك الى الايمان
رحلتي من الشك الى الايمانرحلتي من الشك الى الايمان
رحلتي من الشك الى الايمانئاوات سلامى
 
521
521521
521kotob arabia
 
94
9494
94kotob arabia
 
1571
15711571
1571kotob arabia
 
551
551551
551kotob arabia
 
536
536536
536kotob arabia
 
3138
31383138
3138kotob arabia
 
621
621621
621kotob arabia
 
886
886886
886kotob arabia
 
993
993993
993kotob arabia
 
1086
10861086
1086kotob arabia
 
960
960960
960kotob arabia
 
764
764764
764kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

رحلتي من الشك الى الايمان
رحلتي من الشك الى الايمانرحلتي من الشك الى الايمان
رحلتي من الشك الى الايمانئاوات سلامى
 

What's hot (19)

4968
49684968
4968
 
935
935935
935
 
3519
35193519
3519
 
1380
13801380
1380
 
743
743743
743
 
1188
11881188
1188
 
1519
15191519
1519
 
688
688688
688
 
473
473473
473
 
رحلتي من الشك الى الايمان
رحلتي من الشك الى الايمانرحلتي من الشك الى الايمان
رحلتي من الشك الى الايمان
 
521
521521
521
 
94
9494
94
 
1571
15711571
1571
 
551
551551
551
 
536
536536
536
 
3138
31383138
3138
 
621
621621
621
 
886
886886
886
 
993
993993
993
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Recently uploaded

TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...Nguyen Thanh Tu Collection
 
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...Nguyen Thanh Tu Collection
 
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضمختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضأنور غني الموسوي
 
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaranFAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaransekolah233
 

Recently uploaded (6)

LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
 
Energy drink .
Energy drink .Energy drink .
Energy drink .
 
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
 
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
 
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضمختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
 
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaranFAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
 

3628

  • 1.
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ‬ ‫-٢-‬
  • 5. ‫א‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﺃﻡ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻭﺩﺴﻭﻗﻲ.‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺭﻭﺍﻴﺘﻲ ﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ ﺃﻗﺩﻤﻬﺎ؛ ﻓﻜﺄﻨﻲ ﺃﻗﺩﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﺴﻲ؛ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﻋﺎ ‪‬ﺎ ﺃﻤﻨﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺠﺯﻉ، ﻭﺤﺼﻨﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻀﺎﺌﻘﺔ، ﻭﺴﻜﻴﻨﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﻭﻉ، ﻭﺤﺒﺎ ﻻ ﻴﺨﺎﻟﻁﻪ ﻤﻥ، ﻭﻭﺤ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ ﹰ‬ ‫ﻜﺄﻨﻪ ﻨﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻭﺤﺩ ‪‬ﺎ ﺇﺫﺍ ﺘﺠﻬﻤﺕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﻭﺇﺸﻔﺎ ﹰﺎ ﺤﻴﻥ ﺘﻨﺒﺕ ﺍﻷﺸﻭﺍﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﻜـﻡ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤﺭﺕ ﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺃﺸﻭﺍﻙ؛ ﻓﻜﻨﺕ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻭﺭﻭﺩ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻜﻡ ﻟﻘﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻅﻤﺄ ﻓﻜﻨﺕ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻁﻬﻭﺭ.‬ ‫ﺇﻟﻴﻙ ﺒﺠﺎﻨﺒﻲ ﻜل ﺩﻋﺎﺌﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻤﺩ ﻓﻲ ﻋﻤﺭﻙ ﻟﺘﻜﻭﻨﻲ ﻟﻲ ﻭﻻﺒﻨﺘﻙ ﻭﻻﺒﻨﻙ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺤﻴﺎﺓ ﻟﻨﺎ ﺇﻻ ﺒﻬﺎ، ﻓﺜﻼﺜﺘﻨﺎ ﻴﺸﻌﺭ ﻋﻥ ﻴﻘﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﺃﻨﺕ، ﻭﺤﺴﺒﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﻨﺤﻥ ﺃﻨﺕ.‬ ‫ﺜﺭﻭﺕ‬ ‫-٣-‬
  • 6. ‫)١(‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺸﺄﻨﻪ ﻋﺠﻴﺏ؛ ﻓﻼ ﻫﻭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻜﺘﻤل ﻟﻬﺎ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺠﻤﻴ ‪‬ـﺎ، ﻭﻻ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻫﻭ ﻗﺭﻴﺔ ﺘﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﻨﺒﺎﺘﻪ ﺃﺠﻭﺍﺀ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﺭﻴﻑ ﻤﺼﺭ ﻤﻨﺫ ﻓﺠﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ..‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﻗﺭﻴﺔ ﻤﻜﺒﺭﺓ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﺓ ﻭﺍﻟﺭﻴﻑ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﺴﻕ ﻋﺠﻴﺏ..‬ ‫ﻓﺄﻨﺕ ﺘﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺩﺍﺭﺍ ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﺩﺍﺭﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ..‬ ‫ﻨ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺃﻁﺒﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻗﺩ ﻴﺯﻴﺩﻭﻥ ﺃﻭ ﻴﻘﻠﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﺘﻌﺩﺩﻭﻥ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺠﺩ - ﺒل ﺇﻨﻙ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﺘﺠﺩ - ﺃﻁﺒﺎﺀ ﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ.. ﻭﺒﺎﻟﻤﺭﻜﺯ ﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﺒﻴﻊ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ؛‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺘﺠﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻤﻁﻠ ﹰﺎ، ﻭﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ.. ﺒل ﺇﻨﻙ ﻓﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻪ ﺘﻨـﺄﻯ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺒﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺸﺘﺭﻱ ﻤﺎ ﺸﺌﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ.. ﻻ ﺃﺴﺘﺜﻨﻲ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ؛ ﺒـل‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻴﺩﻴﻭ ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﺠﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﻭﺠﺩﺕ ﻤﻥ ﻴﺸﺘﺭﻴﻪ ﻟﻙ ﻓﻲ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔـﺭﻉ ﺍﻟﺭﺌﻴـﺴﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺜﻠﻪ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ..‬ ‫ﻭﻟﻠﻤﺭﻜﺯ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﻗﻀﺎﺘﻬﺎ ﻭﻨﻴﺎﺒﺘﻬﺎ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ. ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻓﺄﻨﺕ ﻭﺍﺠﺩ ﻻ ﺸﻙ ﻗﺴﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻴﺭﺃﺴﻪ ﻤﺄﻤﻭﺭ ﺒﺄﻜﻤﻠـﻪ ﻤـﻊ ﻤـﺴﺎﻋﺩﻴﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟـﻀﺒﺎﻁ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻴﻠﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ..‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻤﺭﻜﺯ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺎﺩ، ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻲ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻨﺎﺩ ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫﻭ ﺃﻫﻤﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﻠﻐﻲ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.. ﻭﺒﺎﻟﻤﺭﻜﺯ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻡ.‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﺼﻐﺭﺓ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ.. ﻭﻨﺎﺴﻪ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ، ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ.. ﻭﻴﻨﺄﻯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ..‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﻤﺼﺭ ﻴﻘﻴﻡ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ..‬ ‫ﻭﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻤﻬﺩﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻴﻡ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ. ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻬـﺎﺩﻱ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺩﻴﺔ، ﻭﻫﻭ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺃﺒﺎﻩ ﻭﺠﺩﻩ ﻜﺎﻨﺎ ﻴﻌﻴﺸﺎﻥ ﺒﻬﺎ..‬ ‫-٤-‬
  • 7. ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ ﻤﻥ ﺃﻋﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻬﺩﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﺃﺤﺏ ﺃﻋﻴﺎﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻨﺎﺴﻬﺎ.. ﻭﻤﺎ ﺍﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻗﻭﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ، ﺃﻭ ﻭﻗﻊ ﺨﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺃﺴﺭﺘﻴﻥ ﺇﻻ ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬـﺎﺩﻱ ﻫـﻭ ﺃﻭل ﻤـﻥ ﻴﺘﺠـﻪ ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﻭﻥ ﻴﺭﺠﻭﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﺴﺩﻴﺩ، ﻭﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺭﺍﺠﺢ ﻭﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﻬﻭ، ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩل..‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﺠﻴﺒﺎ ﺃﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺃﻫل ﺍﻟﻤﻬﺩﻴﺔ ﺭﺌﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻠﻘﻭﻡ.. ﻭﻗﺩ ﺘـﻭﻟﻰ‬ ‫ﺴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻨﺼﺒﻪ ﻫﺫﺍ ﺩﻭﻥ ﺘﻌﻴﻴﻥ ﻭﺒﻐﻴﺭ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ.. ﻫﻭ ﻫﻜﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﻗﺭﺍﺭ ﺭﺴﻤﻲ.. ﻭﻴﻌﻠـﻡ‬ ‫ﺍﷲ ﺃﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻴﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﻀﻤﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻤﻜﻨﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ، ﻭﻴﻬﻭﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﺤﻴﻨﺌﺫ ﻜل ﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ، ﻭﺍﻷﻭﺍﻤﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺼﺒﺘﻪ ﺭﺌﻴ ‪‬ﺎ ﺭﺴﻤﻴﺎ ﺫﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺘﺎﺝ ﻭﻜﺭﺴﻲ ﻋﺭﺵ ﻭﺤﺭﺱ ﻭﺨﺩﺍﻡ ﻭﻀﺠﻴﺞ، ﻭﻋﺠﻴﺞ ﻭﺼﺭﺍﺥ ﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﺃﺤﺩ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺸﺄﻨﻬﺎ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﻀﻤﺭﺓ؛ ﻓﻬﻲ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﻻ ﺸﻙ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻫﺎ، ﺃﺜﺒﺘﻬﺎ ﻜل ﻓﺭﺩ ﻤﻥ ﺃﻓـﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ.. ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺤﺎﺠﺔ ﺃﻥ ﻴﻌﻠﻥ ﻋﻨﻬﺎ..‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﻔﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺃﺒﻬﺔ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﻅﻬﺭﻴﺔ؛ ﻓﻼ ﻫﻭ ﺼـﺎﺤﺏ‬ ‫ﻏﺭﻭﺭ ﻭﻻ ﺘﻜﺒﺭ.. ﻭﻤﺎ ﻟﺭﺌﺎﺴﺘﻪ ﻤﺭﺍﺴﻡ ﻤﻅﻬﺭﻴﺔ ﻭﻻ ﻁﺒل ﻭﻻ ﺯﻤﺭ ﻻ ﺸﻙ. ﻜـﺎﻥ ﻴﻌـﺭﻑ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺤﺒﻭﻨﻪ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺜﻘﺔ ﺃﻨﻪ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻴﺴﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻴل ﻋﺜﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﻨﺯل ﺍﻟـﺩﻫﺭ ﺒـﻪ‬ ‫ﻋﺜﺭﺓ.. ﻭﻴﻬﻨﺄ ﺃﻥ ﻴﺴﺩ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﺎﺝ ﺒﺤﺎﺠﺘﻪ، ﻭﺘﻤﻸ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺒﻬﺠﺔ ﺇﻥ ﻭﻗﻑ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺃﺴﺭﺓ ﻜﺎﻨـﺕ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻋﺯﺓ ﻭﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺃﻥ ﻴﻌﺩﻭ ﻋﻠﻴﻬﺎ..‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺍﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻤﻭﺌﻼ ﻟﻤﻥ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻥ ﺘﺯﻋﺯﻉ ﻤﺴﺘﻘﺭﻫﻡ، ﻴﺠـﺩﻭﻥ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺭﺍﻀﻴﺔ ﺘﺴﻤﻊ ﻭﺘﻭﺍﺴﻲ.. ﻭﻴﺠﺩﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﻜﺭﻡ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﻨﻔﺱ، ﻴﻘﺩﻤـﻪ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻤﻤﺎ ﺤﺒﺎﻩ ﺍﷲ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﺎل.. ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻏﻨﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻏﻨﻰ ﻭﺍﺴ ‪‬ﺎ، ﻭﻟﻜـﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺃﺤﺒﺕ ﻟﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﻨﻰ؛ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﺎﻟﻪ ﻤﺎل ﻜل ﻤﺤﺘﺎﺝ، ﻭﻜل ﺃﺥ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺤﺯﺒﺘـﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻀﺎﺌﻘﺔ..‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻻ ﻴﺒﺨل ﺒﺠﻬﺩﻩ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﺩﺓ.. ﻓﺈﻥ ﻟﻪ ﻓـﻲ ﺃﻋﻴـﺎﻥ ﻤـﺼﺭ ﺼـﻼﺕ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﺼﺩﺍﻗﺎﺕ، ﻭﻤﺎ ﺘﺄﺨﺭ ﻴﻭ ‪‬ﺎ ﻋﻥ ﺴﻌﻲ ﺤﺜﻴﺙ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺨﻴﺭ ﺃﻭ ﺒﻌﺽ ﺨﻴﺭ ﻗﺩ ﻴﻌﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺼﺩﻩ..‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺨﻭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺃﺼﻐﺭ ﻤﻨﻪ ﺒﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻻﺒﻥ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ؛ ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻓﻘﺩ ﺃﻤﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺒﻭﻩ ﺍﻟﺤـﺎﺝ ﺭﺍﻓـﻊ ﺍﻟﻨﻘﻴـﺏ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ، ﻓﺘﺯﻭﺝ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺓ ﺃﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺒﻌﺎﻤﻴﻥ، ﻭﺍﺨﺘﺎﺭ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻋﺭﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺃﺴـﺭﺓ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﻌﺔ، ﺘﻭﻓﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻫﺎ، ﻭﻟﻡ ﻴﻤﺘﺩ ﺯﻭﺍﺠﻬﺎ ﺍﻷﻭل ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻬﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﺒﻨﺎﺀ. ﻓﺤﻴﻥ ﺘﺯﻭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﺍﻓﻊ، ﻭﻫﺒﺕ ﻟﻪ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟـﻭﺍﺭﺙ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺯﻭﺍﺠﻬﻤﺎ..‬ ‫-٥-‬
  • 8. ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﻟﻌﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺭﺙ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﺍﻓﻊ ﻴﻤﺯﺡ ﺩﺍﺌ ‪‬ـﺎ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺃﺨﺫ ﻤﻨﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺭﺙ، ﻓﺄﻨﺎ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺸﻴ ًﺎ، ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻋـﺎﻩ..‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻟﻌل ﻫﺫﺍ ﻴﻘﻨﻌﻪ ﺃﻥ ﻟﻪ ﺍﺒﻨﺎ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻗﺩ ﻤﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺍﺠﻪ ﺴﻨﺘﺎﻥ ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺠﺏ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﺩﻡ ﺇﻨﺠﺎﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﻐﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸﻘﻰ ﺒﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ.. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺃﻤﻠﻪ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻨﺠﺏ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭل ﻷﺼﺩﻗﺎﺌﻪ: "ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻟﻶﺒﺎﺀ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟـﻰ.‬ ‫ﺃﺭﻯ ﺠﺯﻉ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﻴﻬﻡ ﻓﺄﻜﺎﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻟﻴﺱ ﻟﻲ ﺒﻨﻭﻥ، ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻤﺎ ﺃﻟﺒـﺙ ﺃﻥ ﺃﺘﻤﻨـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺼﺎﺏ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﻉ، ﻭﺃﻥ ﺃﻅل ﻋﻠﻰ ﻭﻟﺩﻱ ﻤﻠﻬﻭ ﹰﺎ ﻟﻬﻔﺔ ﻜﻔﻴﻠﺔ ﺃﻥ ﺘﻤﺤﻭ ﻜل ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻓـﻲ ﺤﻴـﺎﺘﻲ،‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻻ ﺘﻌﺩﻟﻬﺎ ﺴﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﺠﻤﻊ..‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭل ﻷﺼﺩﻗﺎﺌﻪ:‬ ‫ﺇﻨﻨﻲ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﺒﻨﻔﺴﻲ ﻭﻟﺩﻱ ﻭﻟﻥ ﺃﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺃﺘﻅﺎﻫﺭ ﺒﺎﻟﺭﻀﺎ، ﺇﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻨﺠـﺏ.. ﻻ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻨﺠﺏ ﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ ﻤﻥ ﺭﻋﺏ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻷﺏ ﻨﺤﻭ ﺒﻨﻴﻪ، ﻭﻤﻬﻤـﺎ ﻴﻜـﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ ﻤﻥ ﺇﻨﻔﺎﻕ ﻟﻠﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎل.. ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﺍﻻﺒﻥ ﻤﺠﻠﺒﺔ ﻟﻠﻘﻠﻕ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻷﺏ ﺒﻴﻥ ﺃﻤل ﻴﻬﻔـﻭ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺤﻘﻴﻘﺔ ﺘﻁﺎﻟﻌﻪ.. ﻭﺫﻋﺭ ﻴﺘﻭﻻﻩ ﺃﻥ ﻴﺼﺎﺏ ﺍﺒﻨﻪ ﺒﻤﻜﺭﻭﻩ ﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﻫﻴﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺭﻭﻩ.. ﺃﺭﻴـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻨﺠﺏ ﻤﻊ ﻋﻠﻤﻲ ﺒﺎﻟﻬﻠﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ.. ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﻠﻊ ﻋﻨﺩﻱ ﺴﻌﺎﺩﺓ.. ﻭﻴـل‬ ‫ﻟﻸﺏ ﺇﻥ ﺃﺼﻴﺏ ﺍﻻﺒﻥ ﺒﺠﺭﺡ.. ﻭﻤﺎ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻟﻬﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﻘﺎﻩ ﺍﻷﺏ ﺇﺫﺍ ﻗﺩﺭ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴـﻭﺍﺭﻱ‬ ‫ﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ.. ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻭﻤﻊ ﻋﻠﻤﻲ ﺒﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻫﻭﺍل ﺃﺭﻴﺩ ﺍﺒﻨﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﺍﻓﻊ ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺭﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ.. ﻓﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻥ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭﺓ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻷﺏ ﻟﻪ..‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻷﺏ ﻤﻁﻠ ﹰﺎ.. ﻜﺎﻥ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻬـﺎﺩﻱ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﺴﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﻴﻪ ﻷﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺍﺒﻨﻪ.. ﻭﺍﻷﺒﻭﺓ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻔﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ.. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻏﺭﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺜﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺭﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﻭﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺇﺯﺍﺀﻩ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻌﻨﻔﻪ ﺘﻌﻨﻴ ﹰﺎ ﻫﻴ ﹰﺎ ﻟﻡ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺩﺓ ﻗﻁ..‬ ‫ﻔ ﻨ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺴﻠﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺭﺙ ﻤﻴﺭﺍﺜﻪ ﻋﻥ ﺃﺒﻴﻪ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﻠﻴﻼ، ﻭﻟﻜﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻗﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺭﺍﺙ ﺨﻴﺭ ﻗﻴﺎﻡ، ﻭﺭﺍﺡ ﻴﻨﻤﻴﻪ ﻟﺤﺴﺎﺏ ﺃﺨﻴﻪ، ﻭﺭﻓﺽ ﺃﻥ ﻴﺤﺘﺴﺏ ﻤﻥ ﻤﻴـﺭﺍﺙ ﺃﺨﻴـﻪ ﻤﺄﻜﻠـﻪ‬ ‫ﻭﻤﻠﺒﺴﻪ، ﻤﺭﺘﺌ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺥ ﻏﻨﻴﺎ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﺍﻓﻊ ﺤﻴﻥ ﺘﺯﻭﺝ ﻓﺎﺌﻘﺔ ﺃﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟـﻭﺍﺭﺙ ﺭﺃﻱ ﺃﻥ ﻴﺭﻀـﻰ ﺍﺒﻨـﻪ ﺍﻷﻜﺒـﺭ‬ ‫ﺒﻌﻤﺎﺭﺘﻴﻥ ﺒﺎﻋﻬﻤﺎ ﻟﻪ ﻭﺴﺠﻠﻬﻤﺎ ﺒﺎﺴﻤﻪ.. ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻤﺤﺘﺎ ‪‬ﺎ ﻟﻬﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤـﺎﺭﺘﻴﻥ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻴﺭﻀﻰ ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﻏﺎﻀ ‪‬ﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺇﺭﻀﺎﺀ..‬ ‫ﺒ‬ ‫***‬ ‫-٦-‬
  • 9. ‫ﻨﺫﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺃﻥ ﻴﻘﻴﻡ ﻤﺴﺠ ‪‬ﺍ ﻟﻭﺠﻪ ﺍﷲ ﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﷲ ﺩﻋﺎﺀﻩ ﻭﻤﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻤﻭﻟـﻭﺩ..‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻟﻠﺴﻤﺎﺀ ﺃﺴﺭﺍﺭﻫﺎ.. ﻭﺤﻤﻠﺕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺤﻤﻴﺩﺓ.. ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻠﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻗـﺩ ﺒـﺩﺃ ﻴـﻀﻊ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻟﻠﻤﺴﺠﺩ، ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﺇﻨﻪ ﻤﺴﺠﺩ ﷲ.. ﻭﺴﻭﺍﺀ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻥ ﺘﻤﺕ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﺃﻡ ﻟﻡ ﺘﺘﻡ.. ﻗﺩ ﻨﺫﺭﺕ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺒﻨﻴﻪ ﺇﻥ ﺃﻨﺠﺒﺕ.. ﻭﻗﺩ ﺃﺨﻁﺄﺕ ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻲ ﻤﺎ ﺩﻤﺕ ﻗﺎﺩ ‪‬ﺍ ﺃﻥ ﺃﺒﻨﻴﻪ.. ﺃﻨﺠﺒﺕ ﺃﻭ ﻟﻡ ﺃﻨﺠﺏ..‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﻗﺩﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻗﺩ ﺘﻡ ﺒﻨﺎﺅﻩ، ﻭﺃﻗﻴﻤﺕ ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ ﺨﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﻭﺯﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻗﺭﺕ ﻋﻴﻨﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭﺍﻁﻤﺄﻥ ﻗﻠﺏ ﺤﻤﻴﺩﺓ.. ﻭﺍﻜﺘﻤﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺎﻗﺼﺔ،‬ ‫ﻭﺃﺫﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺘﻜﺘﻤل.‬ ‫***‬ ‫ﺸﺏ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓﺘﻴﺎ ﺒﻬﻲ ﺍﻟﻁﻠﻌﺔ ﻤﻜﺘﻤل ﺍﻟﺭﺠﻭﻟﺔ ﺯﻜﻲ ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ، ﻓﻲ ﺴﻤﺘﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺒﻭل ﻻ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺭﺍﻩ ﺍﻟﺭﺍﺌﻲ ﺇﻻ ﺍﻨﺸﺭﺡ ﻗﻠﺒﻪ ﻟﻤﺭﺁﻩ، ﻋﻠﻰ ﻓﻤﻪ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﺘﺭﻜﻬﺎ ﻤﺤﺏ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﻋﻥ ﻋﻤﺩ.. ﻭﻓﻲ ﺠﺒﻬﺘﻪ ﺇﺸﻌﺎﻋﺔ ﺴﻼﻡ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺩﻋﻭﺓ ﻭﺩ ﻻ ﻜﺩﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﻤﻐﺎﻀﺒﺔ..‬ ‫ﻭﺃﺠﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺤﺒﻪ ﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﺘﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ.‬ ‫ﻨﺎﺱ ﺍﻟﻤﻬﺩﻴﺔ ﻤﺜﻠﻬﻡ ﻤﺜل ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻬﻡ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﻭﺒﻴﻨﻬﻡ ﺍﻟﻤﺠـﺭﻡ ﺍﻟﺨﺒﻴـﺙ..‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻨﺎﺩﺭ ﻭﺍﻟﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻏﺎﻟﺏ، ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺸﺭ، ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﺃﻫل ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻭﺭﻉ ﻗﺩ ﺘﺠﺩ ﺠﺎﻨ ‪‬ﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﺭﻀﻴﻙ؛ ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻜﻤﺎل ﺇﻻ ﻟﻠﻨﺒﻲ..‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺃﻫل ﺍﻟﺸﺭ ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ﻴﺤﺒﻭﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ.. ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻻ ﻴﺘﻴﺢ ﻓﺭﺼﺔ ﻷﺤﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﺼل ﺒﻪ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺤﺏ..‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺘﻭﺸﻙ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻜﺎﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ..‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻁﺒﻴﻌﻴﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻨﺩ ﺃﺒﻴﻪ ﺃﻏﻠﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﻭﻜﻡ ﻜﺎﻥ ﻋﺠﻴ ‪‬ﺎ -ﺃﻡ ﻟﻌﻠﻪ ﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺠﻴ ‪‬ﺎ- ﺃﻥ ﻜﺘﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻻﺒﻨﻪ ﻤﺎﻟﻪ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ، ﻭﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﻌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺒـﺄ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒﻘﻭل ﺍﻟﻨﺎﺼﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻴﺙ ﺭﺒﻤﺎ ﺭﺯﻕ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﺒﻥ ﺁﺨﺭ ﺃﻭ ﺒﺎﺒﻨﺔ.. ﻟﻡ ﻴﺘﺼﻭﺭ ﺃﻨﻪ ﻭﻗﺩ ﻅل ﻜل‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺒﻐﻴﺭ ﺇﻨﺠﺎﺏ ﺃﻥ ﻴﻨﺠﺏ ﺒﻌﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺃ ﹰﺎ ﺃﻭ ﺃﺨ ﹰﺎ..‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻭﻜﻡ ﻜﺎﻥ ﻋﺠﻴﺒﺎ.. ﺃﻡ ﻟﻌﻠﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﺠﻴﺒﺎ ﺃﻥ ﻗﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻻﺒﻨﻪ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫- ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﺸﻴﺌﺎ ﻭﻻ ﺘﻌﺎﺭﻀﻨﻲ..‬ ‫ً‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﻋﺎﺭﻀﻙ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ..‬ ‫- ﺃﻋﺭﻑ ﺫﻟﻙ..‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻟﻥ ﺃﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺃﻤﺭ ﻟﻙ ﺃﺒ ‪‬ﺍ..‬ ‫ﺩ‬ ‫-٧-‬
  • 10. ‫- ﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﻏﺭﻴ ‪‬ﺎ..؟‬ ‫ﺒ‬ ‫- ﻟﻘﺩ ﺃﺴﻤﻴﺘﻨﻲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺘﻴﻤ ﹰﺎ ﺒﺄﺒﻲ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ، ﻓﺎﻋﺘﺒﺭﻨﻲ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻴﻙ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻤـﺘﺤﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﷲ ﻓﻴﻪ ﺃﺒﺎﻩ، ﻭﺤﻴﻥ ﻗﺎل ﻻﺒﻨﻪ ﺇﻨﻲ ﺃﺭﻯ ﻜﺄﻨﻲ ﺃﺫﺒﺤﻙ.. ﻗﺎل ﻴﺎ ﺃﺒﺕ ﺍﻓﻌل ﻤﺎ ﺘﺅﻤﺭ، ﻭﺃﻨﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﻴﺎ ﺃﺒﺕ ﺃﻨﺎ ﻓﺎﻋل ﻤﺎ ﺘﺄﻤﺭ..‬ ‫- ﺘﺯﻭﺝ..‬ ‫- ﺃﺘﺯﻭﺝ ﺃﻤﺭﻙ ﻨﻔﺎﺫ.. ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻥ ﺘﻠﻤﻴﺫ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻴﺘﺯﻭﺝ..؟!‬ ‫- ﻴﻘﻭل ﺭﺃﻯ ﺃﺒﻭﻩ ﻨﻘﺎﺀﻩ ﻭﻁﻬﺭﻩ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻌﺼﻤﻪ..‬ ‫- ﻫل ﺍﺨﺘﺭﺕ ﻟﻲ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ..؟‬ ‫- ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺨﺘﺭﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﺴﺄﺨﺘﺎﺭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﻟﻙ..‬ ‫- ﺃﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﻬﻠﺔ..‬ ‫- ﻫل ﺘﻁﻭل..؟‬ ‫- ﻻ ﻤﺎ ﺃﻅﻨﻬﺎ ﺴﺘﻁﻭل ﻴﺎ ﺃﺒﻲ..‬ ‫- ﺃﺭﺃﻴﺕ ﺃﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺤﻕ.. ﺇﺫﻥ ﻓﺈﻥ ﻗﻠﺒﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﻨﺒﻀﺔ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﻓﺘﺎﺓ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ..‬ ‫- ﻜﻨﺕ ﺃﻜﺘﻡ ﺍﻟﻨﺒﻀﺔ ﻻ ﺘﺫﻴﻊ.. ﻭﻫل ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺼﻭﺭ ﺃﻨﻙ ﺴﺘﺄﻤﺭﻨﻲ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ؟‬ ‫- ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺫﺍ ﺃﻤﺭﺕ ﻓﻔﻴﻡ ﺍﻟﻤﻬﻠﺔ..‬ ‫- ﻻ ﺒﺩ ﻟﻨﺒﻀﺔ ﻤﻥ ﻨﺒﻀﺔ ﺘﻘﺎﺒﻠﻬﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺴﻤﻌﻬﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﺴﻤﻌﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﺃﺠﺒﺘﻙ..‬ ‫- ﻭﻜﻴﻑ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﺴﻤﻌﻬﺎ ﻭﺃﻨﺕ ﺒﻌﻴﺩ..؟‬ ‫- ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ ﻨﻅﺭﺓ ﻴﺴﻤﻊ ﺒﻬﺎ، ﻭﻟﻨﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﺒﺭﺓ ﻤﻼﻤﺢ ﻨﻌﺭﻓﻬـﺎ.. ﺘﻨﺒـﺊ ﻭﻻ‬ ‫ﺘﻔﺼﺢ، ﺘﻘﻭل ﻭﻻ ﺘﻨﻁﻕ.‬ ‫- ﻜﻨﺕ ﺸﺎﺒﺎ ﺃﻨﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﻀ‬ ‫‪‬‬ ‫- ﺭﺒﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻨﺴﻴﺕ.‬ ‫- ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻠﺠﺎﺕ ﻻ ﺘﻨﺴﻰ.. ﻭﺘﺭﻴﺩ ﻤﻬﻠﺔ.‬ ‫- ﻭﻟﻥ ﺘﻁﻭل.‬ ‫- ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻨﺘﻅﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻟﻬﻔﺔ.‬ ‫- ﺃﺭﺠﻭ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﺃﻥ ﻴﺠﻌﻠﻨﻲ ﻟﻙ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻤﺼﺩﺭ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻻ ﻴﺸﻭﺒﻬﺎ ﺸﺎﺌﺒﺔ.‬ ‫ﻤ‬ ‫- ﺇﺫﻥ ﻋﺠل.‬ ‫- ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﻀﻴﻕ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺠﻭﺍﺒﻲ ﻋﻨﺩﻙ..‬ ‫-٨-‬
  • 11. ‫- ﻤﻭﺍﻓﻕ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ.‬ ‫- ﺒﺒﺭﻜﺔ ﺩﻋﺎﺌﻙ ﻴﺎ ﺨﻴﺭ ﺃﺏ.‬ ‫***‬ ‫ﺸﺎﺏ ﻫﻭ.. ﻟﻪ ﺨﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺃﺤﻼﻤﻪ ﻭﺁﻤﺎﻟﻪ ﻭﺭﺅﺍﻩ.. ﻭﻟﻪ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴـﺸﻌﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻨﺤﻭﻩ ﺒﻭﺸﺎﺌﺞ ﺃﻟﻔﺔ، ﻭﺘﺭﺒﻁﻪ ﺒﻪ ﺃﺨﻼﻕ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻤﺘﻘﺎﺭﺒﺔ.. ﻴﺴﻌﺩ ﺇﺫﺍ ﺠﻠﺱ ﺇﻟﻴﻪ.. ﻭﻟﻬﻤـﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻫﻤﺱ ﻭﺁﺭﺍﺀ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﻜﺄﻨﻬﻤﺎ ﻴﺼﺩﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺁﺭﺍﺌﻬﻤﺎ ﻋـﻥ ﻤـﺼﺩﺭ ﻭﺍﺤـﺩ ﺘﻭﺤـﺩ ﻤﻌﻴﻨـﻪ،‬ ‫ﻭﺘﻤﺎﺯﺠﺕ ﺍﻷﻤﻭﺍﺀ ﻓﻴﻪ ﺼﺎﺩﺭﺓ ﻭﻭﺍﺭﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻤﻊ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﻌﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﻱ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤـﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﻱ، ﺭﺠل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺨﺘﺎﺭﻩ ﺃﺒﻭﻩ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺇﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻨﺎﻩ، ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺯﻤﻴل ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭل ﻟﺒﺩﺀ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﻤﺎ.. ﻭﺘﻌﻭﺩ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﺃﻥ ﻴﺭﻭﺍ ﺍﻟﺼﺩﻴﻘﻴﻥ ﻤﺘﻼﺯﻤﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻟﻌﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺃﺨﺕ ﺘﺼﻐﺭ ﺃﺨﺎﻫﺎ ﺒﻌﺎﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻫﻲ ﺭﻭﺤﻴﺔ.. ﻴﺤﺱ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻨﺤﻭﻫﺎ ﻭﺠﻴﺒﺎ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﺫﺒﻪ ﻋﺫﺍﺒﺎ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺏ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺤﺒﻪ ﻟﻥ ﻴـﺼل ﺒـﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﻤـل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻋﺫﺍﺏ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ؛ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻀﺎﻋﻑ ﺃﻟﻤﻪ ﺸﻌﻭﺭﻩ ﺃﻨـﻪ ﻴﺨـﻭﻥ‬ ‫ﺼﺩﻴﻕ ﻋﻤﺭﻩ، ﻭﻨﺠﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻠﻭﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻠﻭﻡ: ﻜﻴﻑ ﺘﺤﺒﻴﻥ ﺃﺨﺕ ﺼـﺩﻴﻘﻙ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺍﺝ ﻤﻥ ﺴﺒﻴل؟ ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺤﺘﻤﻠﻴﻥ ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻟﻙ ﺴﺭ ﻻ ﺘﺠﺭﺅﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻓﻀﺎﺀ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ؟ ﻟﻭﻻ ﻋﻠﻤﻙ ﺃﻨﻪ ﺴﺭ ﻻ ﻴﻘﺎل ﻤﺎ ﺤﺒﺴﺘﻪ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻷﺒﺤﺘﻪ ﻟﻪ ﻤﺜل ﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻙ ﻤﻥ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﺁﺭﺍﺀ.‬ ‫ﻭﻴل ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ! ﻜﺎﻥ ﻜل ﻤﻥ ﻴﺭﻯ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻴﺤﺴﺏ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﻤﺜل ﺍﻷﻋﻠـﻰ ﻟﻠـﺴﻌﺎﺩﺓ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﺘﺭﻯ ﺇﻻ ﻅﺎﻫﺭ ﺍﻷﻤﻭﺭ، ﺃﻭ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻕ ﻻ ﺘﺤﺏ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﺇﻻ ﻅﺎﻫﺭ ﺍﻷﻤﻭﺭ. ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺸﺄﻥ ﺒﺨﻔﺎﻴﺎ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻭﺤﻨﺎﻴﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻤﺎ ﻴﺴﺘﺭﻩ ﻜﻴﺎﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻐﻠﻕ ﻜﺄﻨﻪ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺴﻤﻴﻜﺔ ﺘﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﻠﺼﺹ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺨل.. ﻭﻜﺎﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻴﺯﻟﺯل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺸﻘﺎﺀ، ﻭﻫﻭ ﻴـﺭﻯ ﻓـﻲ‬ ‫ﻋﻴﻭﻥ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﺘﺤﻴﺔ ﻟﻌﻴﻭﻨﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻊ ﺒﻤﺎ ﻴﻜﻨﻪ ﻗﻠﺒﻪ ﻟﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﻴﺩﺭﻱ ﺃﺨﻴﺭ ﺫﺍﻙ ﺃﻡ ﺸﺭ.‬ ‫ﻤﺴﻜﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺼﺩﺍﻗﺘﻪ ﺒﻌﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺩﻤﺭﻩ، ﺤﺘﻰ ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺨﻠﻴ ﹰﺎ ﺃﻥ ﻴﻨﺯﻉ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺤﺏ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﻓﺅﺍﺩﻩ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺃﻭ ﺴﻠﻁﺎ ﹰﺎ..‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻴﻬﺎﺕ..‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻗﺩﺭﻱ ﻭﻫﺫﺍ ﻋﺫﺍﺒﻲ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﺒﻲ ﻭﻫﻭ ﻁﻬﻭﺭ، ﻭﻜـﺎﻥ ﺤﺭ ‪‬ـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺴﻌﺎﺩﺘﻲ، ﻭﻤﻥ ﺼﺩﺍﻗﺘﻲ ﻭﻫﻲ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺼﺎﺩﻗﺔ..‬ ‫-٩-‬
  • 12. ‫ﺤﻴﻥ ﻁﺎﻟﻌﻪ ﺃﺒﻭﻩ ﺒﺭﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺠﻴل ﺒﺯﻭﺍﺠﻪ؛ ﻜﺎﻥ ﻋﻘﻠﻪ ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻭﻜﻴﺎﻨﻪ ﻻ ﻴﻌﺯﻓـﻭﻥ ﺇﻻ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ..‬ ‫ﻭﻟﻭ ﺃﻥ ﻋﺯﻑ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﻭﺍﻟﻌﻘﻭل ﻭﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺢ ﻟﻪ ﺼﻭﺕ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﺎﻤ ‪‬ﺎ ﻟﺴﻤﻊ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬـﺎﺩﻱ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﺘﺭﺩﺩﻩ ﻜل ﺨﻠﺠﺔ ﻭﺨﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺤﻨﺎﺀ ﺍﺒﻨﻪ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ.‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﺠﻴﺒﺎ ﺃﻥ ﻴﻨﺼﺭﻑ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻥ ﺃﺒﻴﻪ ﻭﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﺠﻤﻴ ‪‬ـﺎ ﺘﻤـﻭﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻌ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﻭﺍﻨﺒﻪ..‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﺤﻰ ﻤﻥ ﺒﻴﺘﻪ ﺭﻜ ﹰﺎ، ﻭﺃﻏﻠﻕ ﺒﺎﺒﺎ ﻭﻓﻜﺭ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﻨﻬﺎ ﻫﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻘﺒل ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻤﻨﻲ ﻟﺸﺨﺼﻲ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﻭﺃﺒـﻲ،‬ ‫ﻭﻤﺤﺒﺔ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﺃﺨﻴﻬﺎ؟‬ ‫ﺃﺴﺄل.. ﻜﻴﻑ؟ ﻭﻫل ﻫﺫﺍ ﻴﺠﻭﺯ.. ﺃﺠﺭﺡ ﺤﻴﺎﺀﻫﺎ ﻭﺃﻋﺩﻭ ﻤﻜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻨﺒﻐـﻲ ﻟـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻋﺩﻭﻩ؟‬ ‫ﻭﺍﻨﻘﻀﻰ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺃﻋﻘﺒﻪ ﺼﺒﺎﺡ، ﻭﻤﻊ ﺨﻴﻭﻁ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺠﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻫـﺩﺍﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻴﺭﺘﻪ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻤﻊ ﺁﺫﺍﻥ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺄﻤﻭﻥ؛ ﻓﻭﺠﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻴﻬﻡ ﺒـﺎﻟﺨﺭﻭﺝ ﻟﻴﻠﺤـﻕ‬ ‫ﺒﺄﺒﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻭﻴﺼﻠﻲ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺤﺎﻀ ‪‬ﺍ.‬ ‫ﺭ‬ ‫- ﻋﺠﻴﺒﺔ! ﺃﻨﺕ ﻻ ﺘﺼﻠﻲ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ..‬ ‫- ﻭﻟﻜﻥ ﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺎ ﻴﻤﻨﻊ؟‬ ‫- ﺃﻋﻭﺫ ﺒﺎﷲ ﺒل ﻫﻭ ﺍﻷﻓﻀل..‬ ‫- ﻟﻡ ﺃﻨﻡ ﻗﻠﺕ ﺃﺠﻲﺀ ﺇﻟﻴﻙ ﻭﻨﺼﻠﻲ ﻤ ‪‬ﺎ ﺒﺈﻤﺎﻤﺔ ﺃﺒﻴﻙ..‬ ‫ﻌ‬ ‫- ﻋﻠﻡ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﺨﻠﻴل ﺃﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺤﺩﻴﺜﻙ ﺃﻤ ‪‬ﺍ.‬ ‫ﺭ‬ ‫- ﻟﻡ ﺃﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ ﺃﺨﻔﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﺨﺎﻓﻴﺔ ﻓﺄﻱ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﻫﺫﻩ ﺃﻴ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻀ‬ ‫- ﻫﻠﻡ ﺒﻨﺎ..‬ ‫ﻭﺼﻠﻴﺎ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻭﺒﻌﺩ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺘﺤﻴﺎﺕ ﻅل ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻪ، ﻭﻓﻲ ﻫﻴﺌﺘﻪ ﺃﻨﻪ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻤﺎ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻫﺫﺍ.. ﻭﻓﻬﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ.. ﻭﺒﻘﻲ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺼﺩﻴﻘﻪ.. ﻭﺍﻨﻔﺽ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﻥ‬ ‫ﻭﺨﻼ ﺒﻬﻤﺎ ﺒﻴﺕ ﺍﷲ.‬ ‫- ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺍﷲ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻜﻠﻤﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﺠﺌﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ..‬ ‫- ﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﷲ..‬ ‫- ٠١ -‬
  • 13. ‫- ﺃﺒﻲ ﻴﺭﻴﺩﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺘﺯﻭﺝ..‬ ‫- ﻤﺎﺫﺍ..‬ ‫- ﻻ ﺘﻨﺎﻗﺵ.. ﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻭﻴﺨﺎﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ، ﺃﻭ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻲ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﻟﻲ ﻭﻟ ‪‬ﺍ..‬ ‫ﺩ‬ ‫- ﻟﻥ ﺃﻨﺎﻗﺵ.‬ ‫- ﺃﺭﻴﺩ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻤﻥ ﺭﻭﺤﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺩﻫﺸﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻨﺘﻔﺽ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ:‬ ‫- ﻤﺎﺫﺍ.؟.‬ ‫- ﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ.. ﺇﻥ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻤﻜﺎﻨﺎ ﺃﺨﻔﻴﺘﻪ ﻋﻨﻙ ﻅﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﺘﺴﺒﻘﻨﻲ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﺸﻴﺌﺎ ﻟﻡ ﻴﻁﻠﺒﻪ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﺨﻲ ﻓﺘﺎﺓ ﻤﻁﻠ ﹰﺎ..‬ ‫ﻘ‬ ‫ً‬ ‫- ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﻤﻨﻲ..‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﺃﻋﻠﻡ ﻤﻜﺎﻨﻲ ﻭﻤﻜﺎﻥ ﺃﺒﻲ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻜﻡ، ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﺯﻭﺠـﺔ ﻤﺭﻏﻤـﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺒﺤﻜﻡ ﺼﻼﺕ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺒﺼﻼﺕ ﺃﻫﻠﻲ.‬ ‫- ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻓﻌل..؟‬ ‫- ﻟﻡ ﺃﺘﺼﻭﺭ ﺃﻥ ﺃﻨﺘﻬﺯ ﻓﺭﺼﺔ ﻓﺄﺴﺄﻟﻬﺎ ﺃﻨﺎ، ﻓﺈﻨﻨﻲ ﺒﻬﺫﺍ ﺃﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺨﻨـﺕ ﺼـﺩﺍﻗﺘﻲ ﺒـﻙ،‬ ‫ﻭﻫﺩﺍﻨﻲ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻤﻨﻙ ﺴﺅﺍﻻ ﺼﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺃﺥ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺘﻪ، ﻭﺃﺴـﺘﺤﻠﻔﻙ ﺒـﺎﷲ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﺼﺩﺍﻗﺘﻨﺎ ﺇﻥ ﻭﺠﺩﺕ ﻟﺤﻅﺔ ﻤﻥ ﺘﺭﺩﺩ ﺃﻻ ﺘﻌﻴﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﺅﺍل..‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﻀﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻭﺩﻤﻌﺘﺎﻥ ﺘﻁﻔﺭﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻤﺎ ﻴـﺩﺭﻱ ﺃﺩﻤـﻭﻉ ﻓـﺭﺡ‬ ‫ﺒﺼﺩﻴﻘﻪ ﺃﻡ ﺇﻋﺠﺎﺏ ﺒﻪ..‬ ‫- ﻨﻌﻡ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﻨﻌﻡ ﺍﻟﺼﻬﺭ ﺃﻨﺕ ﻭﻨﻌﻡ ﺍﻷﺥ.. ﺃﺴﺄﻟﻬﺎ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ، ﻭﺴﺄﺠﺘﻬﺩ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺴﺅﺍﻟﻲ ﻭﻓﻲ ﻨﻘﻠﻲ ﻟﺤﺩﻴﺜﻬﺎ ﺇﻟﻴﻙ ﻗﺭﻴﺒﺎ ﻤﻥ ﺃﻤﺎﻨﺘﻙ.. ﺃﻤﺎﻨﺘﻙ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻙ ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ.. ﻗﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻨﺎ..‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺒﺕ ﻅﻬﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ:‬ ‫- ﻫﻴﺎ ﻭﻓﻘﻙ ﺍﷲ ﻭﺠﻌل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻙ..‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺸﻌﻭﺭ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﺃﻗل ﻤﻥ ﺸﻌﻭﺭ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ؛ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻴﺠﻴﺵ ﺇﻟﻴﻪ ﺒـﺄﻟﻭﺍﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﺸﺘﻰ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺤﺒﺎ ﻤﻨﻁﻠ ﹰﺎ ﻻ ﻴﻘﻴﺩﻩ ﺤﺏ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﺫﻴﺭ.. ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺏ ﻭﻜﻔﻰ، ﻭﺘﻠﻘـﻲ‬ ‫ﻘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﺩﻴﺭ ﻤﺼﺎﺌﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ.. ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻭﺜﻕ ﻤﻥ ﺤﺏ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻟﻬﺎ، ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻟﻠﻔﺘﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﻨﻅﺭﺓ ﻻ ﺘﺨﻁﺊ، ﻭﻟﻠﻔﺘﻴﺎﺕ ﻗﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺨﻔﺎﺀ ﻤـﺸﺎﻋﺭﻫﻥ؛ ﻓـﺈﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫- ١١ -‬
  • 14. ‫ﻤﻌﺫﻭﺭ ﺇﻥ ﺍﺴﺘﺒﻬﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﻟﻡ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺤﺒﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺭﻭﺤﻴﺔ.. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻬﻭ ﻓﻲ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﻪ ـﺴﻤﺎﺕ ﻭﺠﻬـ‬ ‫ـﻪ ﻭﻟﻔﺘﺎﺘـ ﻭﻗـ‬ ‫ـﺎﺀ ـﺏ ـﺎﺫﺝ.. ﻭﺇﻥ ـﻪ ﺩﺍﺌﻤ ـﺎ ـﻥ ﻨﻅﺭﺍﺘـ‬ ‫‪‬ـ ﻤـ‬ ‫ﻟـ‬ ‫ﺇﺨﻔـ ﺍﻟﺤـ ﺴـ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻔﻀﺤﻪ، ﻓﻤﺎ ﺒﻌﺠﻴﺏ ﺃﻥ ﺘﺩﺭﻙ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻤﺩﻯ ﺤﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ.. ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺠﻴﺏ ﺃﻥ ﻴﺠﻬـل‬ ‫ﻫﻭ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺒﻪ ﺃﻭ ﻻ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﻪ..‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ:‬ ‫- ﻤﺎ ﺭﺃﻴﻙ ﻓﻲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻴﺎ ﺭﻭﺤﻴﺔ..؟‬ ‫ﻭﺍﻨﺒﻬﺭﺕ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﺃﻁﺒﻘﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴﺭﺓ.. ﺃﻴﻜﻭﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻗﺩ ﺍﻁﻠـﻊ ﻋﻠـﻰ ﺨﻔﺎﻴـﺎ‬ ‫ﻓﺅﺍﺩﻫﺎ، ﺃﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻗﺩ ﺒﺎﺡ ﺒﺤﺒﻪ ﺍﻟﺒﻜﺭ ﺇﻟﻰ ﺼﺩﺍﻗﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ﻋﻨﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ...؟ ﻭﺠﻤﻌﺕ‬ ‫ﺤﺭﻭ ﹰﺎ ﻜﻭﻨﺕ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﺘﺭﺩﺩﺓ ﻤﺘﻬﺩﻟﺔ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ:‬ ‫ﻓ‬ ‫- ﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍل؟‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺤﺴﻡ ﺍﻷﺥ ﻭﻓﻲ ﺃﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻜﻴﻑ ﻴﺩﻭﺭ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ:‬ ‫- ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺯﻭﺝ ﺒﻙ.. ﻨﻌﻡ ﺘﻠﻤﻴﺫ ﻭﻴﺘﺯﻭﺝ.. ﻴﺭﻴﺩ ﺃﺒﻭﻩ ﺃﻥ ﻴﻔﺭﺡ ﺒﻪ.‬ ‫ﻭﺍﻨﻔﺠﺭﺕ ﻓﺭﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ، ﻭﻫﻲ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺫﺍﺕ ﻨﻐﻡ:‬ ‫ﻌ‬ ‫- ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺸﺄﻨﻲ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻠﻡ ﺃﺒﻲ؟.‬ ‫- ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺇﺫﻥ.. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺤﺒﻴﺒﻲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﺘﺤﺭ ‪‬ﺎ ﺃﻨﻙ ﻗﺩ ﺘﻘﺒﻠﻴﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺼﺩﺍﻗﺘﻪ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺒﻲ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺼﺩﺍﻗﺔ ﺃﺒﻴﻪ ﺒﺄﺒﻴﻙ..‬ ‫- ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺭﺃﻴﺕ؟‬ ‫- ﺭﺃﻴﺕ ﻤﺎ ﻴﺭﻀﻲ ﻀﻤﻴﺭﻱ..‬ ‫ﻭﺘﺨﺎﺫﻟﺕ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﻓﺸﻠﺕ ﻓﻲ ﺇﺨﻔﺎﺀ ﻤﺸﺎﻋﺭﻫﺎ..‬ ‫- ﺇﻴﺎﻙ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺃﻥ ﺘﻨﻘل ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﻤﻨﻲ ﺇﻟﻰ.. ﺇﻟﻰ.. ﺇﻟﻰ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻲ..‬ ‫- ﺴﺭﻙ ﻤﻌﻙ ﻟﻡ ﻴﺒﺭﺤﻙ، ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﻗﺒﻠﻙ ﻷﻜﻭﻥ ﺃﻭل ﻤﻥ ﻫﻨﺄﺘﻙ..‬ ‫ﻭﻗﺒل ﺍﻷﺥ ﺃﺨﺘﻪ.. ﻭﺃﻗﻴﻤﺕ ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ، ﻭﺘﺯﻭﺝ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﻥ ﺭﻭﺤﻴﺔ.. ﻭﻤﺎ ﻫـﻭ ﺇﻻ ﺸـﻬﺭ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺤﻤﻠﺕ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﺤﻤﻠﻬﺎ ﺍﻷﻭل.. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻷﻗﺩﺍﺭ ﺸﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻻ ﻴﻌﻠﻤﻬﺎ ﺇﻻ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ‬ ‫ﻭﺒﺎﺭﺌﻬﺎ ﻭﻤﻌﻁﻴﻬﺎ ﻭﺁﺨﺫﻫﺎ ﺃﻥ ﻴﻤﻭﺕ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﻓﻲ ﺸﻬﻭﺭ ﺍﻟﺤﻤل ﻟﻡ ﺘﺯل.. ﻭﻜﺄﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻗﺩ ﻭﻟﺩ ﻟﻴﻬﺏ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﺴﺎﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻼ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﷲ ﻗﺩ ﺸﺎﺀ ﺃﻥ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﺎ ﺨﻠﻕ ﻟﻪ، ﺜﻡ ﻴﻁﻭﻴﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺴﺭﺍ ‪‬ﺎ ﻭﻫﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤـﺎ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺘﺤﻤﻠﻪ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﺜﻡ ﺍﻨﻁﻔﺄ..‬ ‫- ٢١ -‬
  • 15. ‫ﻭﺍﻨﻁﻔﺄﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ، ﻭﺘﻌﻠﻘﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺎﻟﺠﻨﻴﻥ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺭﺍﻩ ﺃﻤﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻴﺄﺱ ﻗﺎﺘﻡ، ﻭﻨﻭ ‪‬ﺍ ﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻓﻭﻕ ﺒﻌﺽ، ﺤﺘﻰ ﻜﺎﺩ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ ﺇﻥ ﺃﺨـﺭﺝ ﻴـﺩﻩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﺩ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺇﻻ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺒﺼﻴﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺎﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﻤﺽ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻤﻥ ﺘﺤﻤﻠﻪ ﺭﻭﺤﻴﺔ..‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﻫﻭ ﻋﻤل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻋﻤل ﻟﻪ ﻏﻴﺭﻩ.. ﻜﺎﻨﺕ ﻴﺩ ﺍﻟﻁﻔـل‬ ‫ﺘﻤﺘﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺘﻤﺴﻙ ﺍﻟﻐﺭﻴﻕ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﺃﻤﻼ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺤل ﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﺤﺞ ﻭﻭﺠﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺤﺞ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻠﺩ ﺭﻭﺤﻴـﺔ،‬ ‫ﻓﺨﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻫﻨﺎﻙ ﻴﺩﻋﻭ ﻟﺒﻴﻙ ﺍﷲ ﻟﺒﻴﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺨﺫﺕ ﻭﻟﺒﻴﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻋﻁﻴﺕ.. ﻋﺒـﺎﺩﻙ ﻨﺤـﻥ‬ ‫ﻨﺭﻀﻰ ﺒﻤﺎ ﻗﺴﻤﺕ، ﻭﻨﺭﺩﺩ ﺁﻴﺎﺘﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﻜﻠﻤﺎﺘﻙ ﺍﻟﻤﺸﺭﻗﺔ ﺍﻟﻭﻀﺎﺀﺓ..‬ ‫‪‬ﺇﻥ ﺍﻟ ِﻴﻥ ﺍﺘﻘﻭ‪‬ﺍ ﺇ ﹶﺍ ﻤﺴﻬﻡ ﹶﺎﺌﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺘﺫﻜ ‪‬ﻭﺍ ﻓﺈ ﹶﺍ ‪‬ﻡ ﻤﺒﺼ ‪‬ﻭﻥ‪‬‬ ‫ِ ‪ ‬ﱠﺫ ‪ ‬ﱠ ﹶ ِ ﺫ ‪    ‬ﻁ ِ ﹲ ‪  ‬ﱠ ‪ ‬ﹶ ِ ﹶ ﹶ ﱠ ﺭ ﹶ ِ ﺫ ﻫ ‪ ِ  ‬ﺭ ‪‬‬ ‫"ﺼﺩﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ"‬ ‫- ٣١ -‬
  • 16. ‫)٢(‬ ‫ﻋﺎﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺞ، ﻭﻓﻭﺭ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﺒﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻤﺒﺭﻭﻜﺔ ﺃﻥ ﺘﻘﻴﻡ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ، ﺤﺘﻰ ﺘﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺤﺔ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻻ ﻟﺘﻘﻭﻡ ﺒﺘﻭﻟﻴﺩﻫﺎ.. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻭﻱ ﺃﻥ ﻴﺠﻌل‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺠﺎﺒﺭ ﻓﻭﺍﺯ ﺃﺤﺴﻥ ﺃﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﻫﻭ ﻭﻻﺩﺓ ﺭﻭﺤﻴﺔ..‬ ‫ﻭﺘﻤﺭ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﻴﻔﺎﺠﺄ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺒﺎﻟﺸﻴﺦ ﻤﺄﻤﻭﻥ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﻱ ﻗﺎﺩ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻴﻪ:‬ ‫ﻤ‬ ‫- ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ؛ ﻓﻘﺩ ﺴﻜﺕ ﻁﻭﺍل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﺤﺘﺭﺍ ‪‬ﺎ ﻟﺤﺯﻨﻙ.‬ ‫ﻤ‬ ‫- ﺴﻜﺕ ﻋﻥ ﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫- ﻋﻥ ﺒﻘﺎﺀ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻙ..‬ ‫- ﺃﻟﻴﺴﺕ ﺍﺒﻨﺘﻲ؟‬ ‫- ﻭﻟﻜﻥ ﺯﻭﺠﻬﺎ..‬ ‫ﻭﺃﻟﺠﻡ ﺍﻷﺴﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻭﻗﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ:‬ ‫- ﻤﺎﺫﺍ.. ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﻘﻭﻟﻬﺎ...؟‬ ‫- ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻲ ﺒﻤﻜﺎﻥ ﺍﻻﺒﻥ ﺃﻴ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻀ‬ ‫- ﻫل ﺃﻨﺕ ﻭﺍﺜﻕ؟‬ ‫- ﺍﷲ ﺃﻋﻠﻡ.‬ ‫- ﺇﺫﻥ ﻓﺄﻨﺕ ﺼﺎﺩﻕ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻙ.‬ ‫- ﻻ ﺸﻙ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ.‬ ‫- ﺃﻤﺎ ﺇﻥ ﺸﺄﻨﻙ ﻟﻌﺠﻴﺏ..‬ ‫- ﻭﺃﻱ ﻋﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻠﺩ ﺍﺒﻨﺘﻲ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻲ؟‬ ‫- ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﻟﻘﺩ ﺍﻋﺘﺒﺭﺕ ﺍﺒﻨﻲ ﺍﺒﻨﻙ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺘﺄﺒﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻨﺘﻙ ﺒﻨﺘﻲ ﻭﻫﻲ ﺘﺤﻤل ﺍﺒﻥ ﺍﺒﻨﻲ ﻓﻌﻼ..‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺍﻟﻌﺭﻑ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ..‬ ‫- ٤١ -‬
  • 17. ‫- ﻭﻤﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻟﻲ ﺒﻴﺕ ﻭﻟﻙ ﺒﻴﺕ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻤﺄﻤﻭﻥ؟.‬ ‫- ﺃﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻨﻨﻲ ﺒﺨﻠﺕ ﺃﻥ ﺃﻨﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﻭﻻﺩﺓ ﺍﺒﻨﺘﻲ.‬ ‫- ﺃﻜﻼﻡ ﺼﻐﻴﺭ ﻜﻬﺫﺍ ﻴﺠﻌﻠﻙ ﺘﻁﻠﺏ ﺃﻥ ﺃﺘﺭﻙ ﺍﺒﻥ ﺍﺒﻨﻲ ﻴﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺒﻴﺘﻪ.. ﺍﺴﻤﻊ ﻴـﺎ ﺸـﻴﺦ‬ ‫ﻤﺄﻤﻭﻥ.. ﺇﻥ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻟﻥ ﺘﺘﺭﻜﻨﻲ ﻻ ﻗﺒل ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﻭﻻ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ.. ﻭﺇﺫﺍ ﻜﻠﻤﺘﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻤﺠﺭﺩ ﺨﺸﻴﺔ ﻜﻼﻡ ﺼﻐﺎﺭ؛ ﻓﺴﺘﻜﻭﻥ ﻗﻁﻴﻌﺔ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻙ.‬ ‫- ﻻ ﻗﺩﺭ ﺍﷲ ﺃﻨﺕ ﻜﺒﻴﺭﻨﺎ ﻭﺒﻴﺘﻙ ﺒﻴﺘﻙ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻼ ﻋﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻴﺕ ﺤﻔﻴﺩﻙ ﻭﺃﻡ ﺤﻔﻴﺩﻙ..‬ ‫- ﻭﺍﺒﻨﺘﻙ ﺍﺒﻨﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل.‬ ‫ﺘﻭﻜﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ.. ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ..‬ ‫- ﺃﻻ ﺘﺯﻭﺭ ﺍﺒﻨﺘﻙ ﻭﺘﺩﻋﻭ ﻟﻬﺎ؟.‬ ‫- ﺃﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﺃﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻀﻁﺭﺍ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﺒ‬ ‫- ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻻ ﻴﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ﺍﻀﻁﺭﺍ ‪‬ﺎ ﺃﺒ ‪‬ﺍ.. ﺍﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺒﺭﻜﺔ ﺍﷲ.‬ ‫ﺒ ﺩ‬ ‫***‬ ‫ﺤل ﻤﻭﻋﺩ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ، ﻭﻟﻜﻥ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﺤﻤﻴﺩﺓ ﻭﻤﺒﺭﻭﻜﺔ ﻓﻭﺠﺌﻥ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﺘﻭﻗﻊ ﺃﺤﺩ..‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻵﻻﻡ..‬ ‫ﻭﺴﺎﺭﻋﺕ ﻤﺒﺭﻭﻜﺔ ﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﻭﻥ، ﻭﻁﻠﺒﺘﻪ ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺘﺭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻵﻻﻡ ﻟﻡ ﺘﺩﻡ ﺇﻻ ﺩﻗﺎﺌﻕ ﻗﻠﻴﻠﺔ، ﺜﻡ ﺭﺃﺕ ﻤﺒﺭﻭﻜﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﺘﺘﻡ ﻓﻌﻼ.. ﺴـﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ. ﺒﻜﺭ ﺘﻠﺩ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺴﻬﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺃﺭ ﻟﻬﺎ ﻤﺜﻴﻼ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻼﺘﻲ ﻭﻟﺩﻥ ﺜﻤﺎﻨﻲ ﻤﺭﺍﺕ ﻭﻋـﺸﺭ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻜﻤل ﺫﻫﻭﻟﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻬﺎ ﻨﻅﻴ ﹰﺎ ﻁﺎﻫ ‪‬ﺍ، ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻗﺎﻤـﺕ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜـﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺒﺘﺤﻤﻴﻤﻪ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻭﻟﺩ، ﻭﻗﺎﻤﺕ ﻤﺒﺭﻭﻜﺔ ﻓﻲ ﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺒل ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺃﺤﻭﺍل‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ..‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺠﺎﺒﺭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻗﺩ ﺭﻀﻊ ﻤﻥ ﺃﻤﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﻜﻼﻫﻤﺎ ﻨﺎﺌ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺭ.. ﻓﺈﻨﻲ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻀل ﻋﻘﻠﻲ ﺤﻴﻥ ﻓﻘﺩﺕ ﺃﺒﺎﻩ، ﻭﻫﻭ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻨﺼ ‪‬ﺍ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻤﺼﺎﺒﻲ.. ﻭﻫﻭ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺍﻟـﺼﺭﺍﻁ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻡ..‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻫﻜﺫﺍ ﻨﺫﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﺴﻤﻴﻪ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺘﻌﻠﻕ ﺒﺄﺴﺘﺎﺭ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻭﻋﻨﺩ ﺸﺒﺎﻙ ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪..‬‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻫﻭ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ.‬ ‫- ٥١ -‬
  • 18. ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﻟﻐﻰ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ؛ ﻓﺈﻨﻲ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﷲ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ ﺇﺭﺍﺩﺘﻬﻡ، ﻭﻟﻥ ﻴـﺫﻫﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺇﻻ ﻭﻗﺩ ﺨﺘﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ.. ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺠﺩﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺄﻤﻭﻥ، ﻭﺴـﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺤﺭﻡ، ﻭﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻫﺏ ﻭﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ، ﻭﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ.‬ ‫***‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻤﻨﺫ ﻁﻔﻭﻟﺘﻪ ﺫﺍ ﺠﺎﺫﺒﻴﺔ ﺁﺴﺭﺓ، ﻻ ﻴﺭﺍﻩ ﺃﺤﺩ ﺇﻻ ﻜﺒﺭ ﷲ؛ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﺠﻬـﻪ‬ ‫ﺤﺏ ﻭﺇﻴﻨﺎﺱ، ﻭﻤﻥ ﻋﺠﺏ ﺃﻨﻪ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻁﻔل ﻴﺠﻌل ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺭﻀﻴﻪ ﺒﻜـل ﻭﺴـﺎﺌل‬ ‫ﺍﻹﺭﻀﺎﺀ.. ﻭﻴﺴﻌﺩ ﺠﻠﻴﺴﻪ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺇﺫﺍ ﺍﺒﺘﺴﻡ ﻭﻴﺸﻌﺭ ﻤﺭﺍﻓﻘﻪ ﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺘﺴﻡ ﻻ ﺍﻟﻁﻔل..‬ ‫ﺃﺫﻥ ﺍﷲ ﻟﻠﺤﺎﺝ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺃﻥ ﻴﺒﺭ ﺒﻘﺴﻤﻪ، ﻭﺨﺘﻡ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻩ؛ ﻓﻠﻡ ﻴﺘﺄﺨﺭ ﻋﻥ ﺭﻓﺎﻕ ﺴﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺇﻻ ﺴﻨﺘﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺴﻨﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ؟.‬ ‫***‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺄﻤﻭﻥ ﻟﻴﻌﻠﻡ ﺤﻔﻴﺩﻩ ﻜﺎﻥ ﻴﻼﺤﻅ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤـﻥ ﺤﻔـﻅ‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻟﻠﻘﺭﺁﻥ ﺃﻥ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﺘﻀﻭﻯ ﻭﻴﺸﺘﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻬﺯﺍل..‬ ‫- ﻴﺎ ﺍﺒﻨﺘﻲ ﺃﻻ ﺘﺄﻜﻠﻴﻥ؟‬ ‫- ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﻜﻴﻑ ﻫل ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺒﻐﻴﺭ ﺃﻜل؟.‬ ‫- ﻫﺯﺍﻟﻙ ﻴﺸﺘﺩ ﻟﻌﻠﻙ ﺘﺨﺠﻠﻴﻥ ﺃﻥ ﺘﺄﻜﻠﻲ..‬ ‫- ﺃﻴﺨﺠل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ. ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻗﻭﻡ ﺒﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺠﻤﻴ ‪‬ـﺎ، ﻭﺃﻥ ﺤﻤـﺎﺘﻲ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺨﺎﻟﺘﻲ ﺤﻤﻴﺩﺓ ﻗﺩ ﺘﺭﻜﺕ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻟﻲ ﻭﻫﻲ ﺴﻌﻴﺩﺓ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﻤﻤﻥ ﺃﺨﺠل ﺇﺫﻥ.‬ ‫- ﺇﺫﻥ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻴ ًﺎ ﻴﺴﺒﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺯﺍل..‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻭﺩﺨل ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻤﺭﺓ ﻭﺴﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ:‬ ‫- ﺃﻨﺕ ﻤﺤﻕ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻤﺄﻤﻭﻥ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻁﻠﺒﺕ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺩﻜﺘﻭﺭ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺤﺴﻨﻲ ﻟﻴﻘﻭل ﻟﻨﺎ ﺭﺃﻴﻪ.‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﻭﻗﺎل:‬ ‫- ﻟﻴﺱ ﺒﻬﺎ ﺸﻲﺀ ﻋﻀﻭﻱ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻘﻭﻴﺎﺕ..‬ ‫ﻭﺍﺭﺘﺎﺡ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺄﻤﻭﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭل ﻭﺤﻤﺩﺍ ﺍﷲ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻴﺭﻗـﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﺒﻘﻠﺏ ﻭﺍﺠﻑ، ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺃﻻ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻪ ﺃﺤﺩ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻋﻴﻨﻲ ﺃﻤﻪ ﻜﺎﻨﺘﺎ ﺘﺭﻗﺒﺎﻨﻪ ﻓﻲ ﺘﻁﻠـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻭﺴﻌﺎﺩﺓ.. ﺃﻨﻪ ﻤﻬﺘﻡ ﺒﺸﺄﻨﻬﺎ.. ﻭﺭﺃﺕ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﺎﻩ ﺃﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﻁﻤﺌﻥ ﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ، ﻭﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴـﺴﺎﺭﻉ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺘﺼﺩﻴﻘﻪ ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﺠﺩﺍﻩ، ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﻟﻬﻤﺎ:‬ ‫- ٦١ -‬
  • 19. ‫- ﻻ ﺒﺄﺱ ﺃﻥ ﻨﺠﺭﺏ ﺩﻭﺍﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺜﻡ ﻨﺴﺄل ﻁﺒﻴ ‪‬ﺎ ﺁﺨﺭ.‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻀﺤﻙ ﺍﻟﺠﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻏﺎﻤﺭﺓ.. ﻓﺎﻟﺭﺃﻱ ﺴﻠﻴﻡ، ﻭﺴﻜﻭﺕ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻁﻭﺍل ﻓﺘﺭﺓ ﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﻭﻋﺩﻡ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺎ ﺩﺍﺭ ﻤﻥ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ؛ ﺃﺜﺎﺭ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺠﺩﻴﻥ ﻤ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﺏ ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺏ..‬ ‫ﻭﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺨﺘﺎﻡ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻟﻠﻘﺭﺁﻥ ﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻟﻴﻠﺔ ﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ، ﺘﺩﺍﻭل ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻤﺸﺎﻫﻴﺭ ﻗﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ﻭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﺒﻌﻤل ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ، ﻭﻭﺯﻋﺕ ﺍﻟﺼﺩﻗﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘـﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻭﺯﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ..‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﻴﻁﻠﺏ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ.. ﻟﻘﺩ ﻤﺎﺘﺕ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺨﺘﺎﻤﻬﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭ..‬ ‫ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻋﺩ ﻤﻊ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺃﻥ ﺘﻠﺤﻕ ﺒﻪ ﺤﻴﻥ ﺘﻁﻤﺌﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﻤﻨﺼﻭﺭ.‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﺨﻠﻘﺕ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻟﺘﻘﺩﻡ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺘﺭﻋﺎﻩ ﺤﻴﻥ ﻴﻁﻤﺌﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻴﻬـﺩﺃ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺭﻩ ﻓﻴﻬﺎ، ﺜﻡ ﺘﻭﺩﻋﻪ ﻟﺘﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﻴﻭﻡ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻀﻤﻪ ﺇﻟﻴﻪ.‬ ‫ﺤﺯﻥ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺤﺯ ﹰﺎ ﺸﺩﻴ ‪‬ﺍ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺄﻱ ﻟﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻠﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﺠـﺯﻉ؛‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺍﻁﻤﺄﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ، ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺤﻔﻅﺔ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﺤﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ.‬ ‫ﺒﻜﻰ ﺒﻜﺎﺀ ﺤﺯﻥ ﻻ ﺨﻭﻑ، ﻭﻋﺭﻑ ﺍﻷﺴﻰ ﺍﻵﺨﺫ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﻴﻥ ﻴﻔﻘﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻤﻬﺎﺘﻬﻡ.. ﻭﻤﻥ ﻜﺎﻷﻡ ﺤ ‪‬ﺎ ﻭﺘﻀﺤﻴﺔ ﻭﺤﻨﺎ ﹰﺎ ﻭﺤﺩ ‪‬ﺎ ﻭﺸﻔﻘﺔ ﻭﺇﻴﺜﺎ ‪‬ﺍ؛ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺤﺏ ﻤﻨـﺼﻭﺭ ﻷﻤـﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺤﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻤ ‪‬ﺎ؛ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻤﻪ ﻭﺃﺒﺎﻩ..ﻭﺇﻥ ﺠﺩﻩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻴﺴﻜﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻁـﻑ ﻭﺍﻟﺤـﺏ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺃﻟﻭﺍ ﹰﺎ ﻭﺃﻓﺎﻨﻴﻥ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫل ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﺸﻲﺀ ﻜﻨﺩﺍﺀ ﺍﻷﺏ ﻟﻭﻟﺩﻩ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜـﺎﺩ ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴﻀﻊ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻴﻪ.. ﻨﺩﺍﺀ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﻤﻨﺼﻭﺭ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺤﺴﻪ ﻓﻲ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻵﺒﺎﺀ، ﻭﻫﻡ ﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ﺃﺒﻨـﺎﺀﻫﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻓﺘﻘﺩﻩ ﻫﻭ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﺴﻤﻌﻪ..‬ ‫- ﻟﺤﻜﻤﺔ ﻴﻌﻠﻤﻬﺎ ﺭﺒﻲ، ﻭﺒﻴﺩﻩ ﺃﺭﺍﺩﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻐﻴﺭ ﺃﺏ، ﻭﺒﻐﻴﺭ ﺃﻡ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻟﻁﻑ ﺒﻲ، ﻓﺄﺤﺎﻁﻨﻲ ﺒﻘﻠﻭﺏ ﺤﺎﻨﻴﺔ.. ﻭﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﷲ ﻜﺎﺌﻥ، ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺸﺎﺀ ﺤﻤ ‪‬ﺍ ﻴﺭﻀـﻴﻪ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻠﻴﺎ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ..‬ ‫ﻭﺴﺎﺭﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﺴﻴﺭ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ، ﻭﻤﺭﺕ ﺍﻟﺴﻨﻭﻥ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻓﺎﺓ ﺭﻭﺤﻴـﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴﺒ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﺴﺌﻭل ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺨﺎﺼﺔ ﺸﺄﻨﻪ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺄﻜل ﻓﻬﻭ ﻤﺒﺫﻭل، ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺒﺱ ﻓﻬﻭ ﻴﺼل ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺔ.. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺭﺙ ﻴﺼﺤﺒﻪ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ، ﻭﻴﺸﺘﺭﻱ‬ ‫ﻟﻪ ﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻴﻔﻌل ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻑ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻠﺒ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫- ٧١ -‬
  • 20. ‫ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﻴﻠﺒﺴﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﺒﺱ ﻭﻤﻥ ﻴﺅﺍﻨﺴﻪ ﺤﻴﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﻤﺘﺄﺨ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﻴﺘﻨـﺎﻭل ﻁﻌﺎﻤـﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺤﻴ ‪‬ﺍ. ﻭﻤﻥ ﻴﺅﻨﺴﻪ ﺇﺫﺍ ﻨﺒﺎ ﺒﻪ ﻤﻀﺠﻊ ﻭﻋﺯ ﻋﻠﻴﻪ ﻨﻭﻡ. ﻭﻤﻥ ﻴﺴﻤﻊ ﻤﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﻭﺃﻥ ﻴﺭﻭﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺩﺭﺴﺘﻪ ﻭﺼﺤﺎﺒﻪ ﻭﻨﻔﺴﻪ؛ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﻨﻴﺭ ﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﺠﻴﺔ ﺍﻟﻨﻘﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﺒﻪ ﺍﷲ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ، ﻓﻴﺸﻴﻊ ﺒﻪ ﺍﻟﺭﻀﻰ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ. ﻭﺍﻟﺭﻀﻰ ﺃﺴـﻤﻰ ﺩﺭﺠـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ، ﻭﺤﺴﺒﻙ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻭﻫﻭ ﺍﷲ ﻗﺎل ﻟﻨﺒﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﻨﺒﻴﻪ: ‪ ‬ﻟ ‪‬ﻭﻑ ﻴﻌ ِﻴﻙ ﺭﺒﻙ ﻓﺘﺭ ‪‬ﻰ‪.‬‬ ‫ﻭﹶﺴ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﻁ ‪    ‬ﹶ ﹶ ‪‬ﻀ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻘﺩ ﺼﺎﺤﺏ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ، ﻭﺃﺤﺴﻭﺍ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻨﻪ ﻤﺘﻤﻴﺯ ﻋﻨﻬﻡ ﺒﺤﻔﻅﻪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻟﻠﻘﺭﺁﻥ.. ﺜﻡ ﻫﻡ ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭﻴﺴﻤﻌﻭﻥ ﻤﻥ ﺁﺒﺎﺌﻬﻡ ﺜﻨـﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ.. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻤﻨﺼﻭﺭ ﻫﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻤ ‪‬ـﺎ.. ﻭﺃﺼـﺒﺢ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺇﺨﻭﺍﻨﻪ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻨﻅﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺏ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭ، ﻭﻓﻲ ﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴـﺫ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ ﺘﻘﻊ ﻗﺼﺹ ﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺔ ﻻ ﺘﺭﻭﻯ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺠﻌل ﻜل ﺘﻠﻤﻴﺫ ﻴﻜﻭﻥ ﺭﺃﻴـﻪ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭ.. ﻓﻲ ﻓﺼﻭل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ.. ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ.. ﻓﻲ ﻤﻠﻌﺏ ﺍﻟﻔﺴﺤﺔ.. ﺘﺘﺸﺎﺒﻙ ﺨﻴﻭﻁ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻼ ﻴﻠﻘﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻱ ﺍﻟﺘﻔﺎﺕ.. ﻭﺘﺩﻭﺭ ﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﻭﺘﻨﺘﻬـﻲ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻋﻨﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺼﻭﻤﺔ ﺃﻭ ﻟﺠﺎﺠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺃﻱ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﻤﻊ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺘﺘﺒﻌﻬﺎ ﺤﻜﺎﻴﺔ، ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﺜﺭ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﺭﺃﻴﻪ ﻋﻥ ﺯﻤﻼﺌﻪ ﺤ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺤﺏ ﻗﺩ ﻻ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ، ﻭﺇﻋﺠﺎ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺏ ﻗﺩ ﻻ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺤﺘﻘﺎﺭ.. ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺎﺕ ﻭﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺼﻼﺕ ﺘﻜﻭﻨﺕ‬ ‫ﺼﺩﺍﻗﺔ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻭﺃﻤﻴﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ؛ ﻓﻘﺩ ﺃﻋﺠﺏ ﺃﻤﻴﻥ ﺒﺭﻓﻴﻕ ﻓﺼﻠﻪ ﻤﻨﺼﻭﺭ، ﻭﺃﻋﺠﺏ‬ ‫ﺒﻪ ﻤﻨﺼﻭﺭ، ﻭﺘﻜﻭﻨﺕ ﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻗﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌـﺭﻯ ﻴﺨﺎﻟﻁﻬـﺎ ﺍﻹﻋﺠـﺎﺏ. ﻭﻗـﺩ ﻜـﺎﻥ ﺃﻤـﻴﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺃﺴﺭﺓ ﺜﺭﻴﺔ ﺜﺭﺍﺀ ﻭﺍﺴ ‪‬ﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺒﻭﻩ ﻴﻌﻤل ﺒﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺓ. ﻭﻫﻭ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﺼﺩﻴﻕ ﻟﻠﺤـﺎﺝ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﻏﻭﺍﺭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ، ﻭﺼﺩﻴﻕ ﻷﺨﻴﻪ ﺍﻷﺼﻐﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺭﺙ ﺃﻴـ ‪‬ﺎ، ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺼﺩﺍﻗﺔ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻻ ﺘﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﺤﺘﻡ ﺼﺩﺍﻗﺔ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ، ﻭﻟﻜﻥ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺃﺼـﺩﻗﺎﺀ؛ ﻓـﺼﺩﺍﻗﺔ ﺍﻷﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺴﻥ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻭﺃﻤﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭﺓ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﻤﻴﻤﺔ، ﺘﺠﺩ ﺍﻟﺘـﺸﺠﻴﻊ ﻭﺍﻟﺘﺒﺭﻴـﻙ ﻤـﻥ ﺍﻵﺒـﺎﺀ،‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺼﺩﺍﻗﺔ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻭﺃﻤﻴﻥ ﺸﻬﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺤﺭﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﻴﻘﻴﻡ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺼﻠﻴﻬﺎ ﻤﻌﻪ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺃﻤﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺃﻭ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺠﺭﺩ ﺯﻤﻼﺀ.. ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺼﻠﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﺤـﺼﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﻼ ﻓﺭﺍﺵ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ. ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﻥ ﺤﺘﻰ ﻟﻘﺩ ﻨﺒﺘﺕ ﻓﻜﺭﺓ ﻓﻲ ﺫﻫﻥ ﻤﻨﺼﻭﺭ:‬ ‫- ﺠﺩﻱ ﻋﻨﺩﻱ ﻓﻜﺭﺓ.‬ ‫- ﻗل ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻤﻨﺼﻭﺭ..‬ ‫- ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺃﻨﻙ ﻗﻠﺕ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ.‬ ‫- ﻟﻘﺩ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺩﻟﻠﻙ ﻓﻘﻁ..‬ ‫- ٨١ -‬
  • 21. ‫- ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻠﻘﺏ ﻴﺘﻔﻕ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻤﻊ ﻤﺎ ﺴﺄﺘﺤﺩﺙ ﻓﻴﻪ.‬ ‫ﻤ‬ ‫- ﺨﻴ ‪‬ﺍ..‬ ‫ﺭ‬ ‫- ﻟﻘﺩ ﺒﻨﻴﺕ ﺠﺎﻤ ‪‬ﺎ ﺤﻴﻥ ﺍﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﷲ ﻟﻙ ﺩﻋﺎﺀﻙ ﺃﻥ ﺘﻨﺠﺏ ﺃﺒﻲ..‬ ‫ﻌ‬ ‫- ﻓﻠﻨﻔﺭﺽ..‬ ‫- ﻓﻤﺎ ﺭﺃﻴﻙ ﻟﻭ ﺃﻗﻤﺕ ﺠﺎﻤ ‪‬ﺎ ﺼﻐﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻭﺠﻪ ﺍﷲ ﻓﻘﻁ ﻭﺩﻭﻥ ﻨﺫﺭ ﻤﻨﻙ ﻭﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠـﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺩﻴﺭ..‬ ‫- ﺃﻓﻌل.. ﻤﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ..‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﺇﻻ ﻤﺴﺠ ‪‬ﺍ ﺼﻐﻴ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ، ﻓﻨﺤﻥ ﻨﺼﻠﻲ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻴﺤل ﻤﻭﻋﺩ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻤﺒﻜ ‪‬ﺍ ﻭﻨﺼﻠﻴﻪ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴ ‪‬ﺎ. ﻭﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻴﺘﺯﺍﺤﻤﻭﻥ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﺼﻴﺭ ﻤﻬﺘﺭﺉ ﻭﻻ ﻴﺘﺴﻊ ﻟﻬﻡ، ﻓﻴﺼﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﻁ.. ﻭﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺃﻜﺭﻡ ﻨﺒﻴﻪ‬ ‫‪ ‬ﺒﺄﻥ ﺠﻌل ﺃﺭﻀﻪ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﺴﺠ ‪‬ﺍ ﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺘﻼﻤﻴﺫ ﺼـﻐﺎﺭ ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴﺼﻴﺒﻬﻡ ﺍﻟﺒﻼﻁ ﺒﺎﻟﺒﺭﺩ.‬ ‫- ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﻤﺤﺎﻤ ‪‬ﺎ ﻴﺎ ﻤﻨﺼﻭﺭ، ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻙ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺘﺎﺝ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻌﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻟﺘﻜـﺴﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ؛ ﻓﺈﻨـﻙ ﻗـﺩ ﻜـﺴﺒﺘﻬﺎ ﻤﻨـﺫ ﺃﺒـﺩﻴﺕ ﺭﻏﺒﺘـﻙ.. ﻭﺍﻟﻤـﺎل ﻤﺎﻟـﻙ ﻭﻤـﺎ ﺃﻨـﺎ‬ ‫ﺇﻻ ﺤﺎﺭﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺘﻭﻜﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ.‬ ‫- ﺒل ﺍﻨﺘﻅﺭ ﻴﺎ ﺠﺩﻱ ﺤﺘﻰ ﺃﻜﻠﻡ ﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ..‬ ‫- ﻭﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ..‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺫﻫﺏ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻓﺎﺴﺘﺄﺫﻥ ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﻅﺭ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻭﺠﺩﻱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺎل..‬ ‫- ﺇﻨﻨﺎ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﻘﻴﻡ ﻤﺴﺠ ‪‬ﺍ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ..‬ ‫ﺩ‬ ‫- ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺔ ﻻ ﺘﺴﻤﺢ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻤﻨﺼﻭﺭ.‬ ‫- ﺠﺩﻱ ﺴﻴﻘﻴﻡ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ.‬ ‫- ﺤ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﻘ‬ ‫- ﻨﻌﻡ.‬ ‫- ﺃﻴﻥ ﻨﺒﻨﻴﻪ؟..‬ ‫- ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ.. ﺃﻨﺎ ﻭﺇﺨﻭﺍﻨﻲ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﻟﻪ ﻤﻜﺎ ﹰﺎ ﻤﻨﺎﺴ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫- ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻴﺭﻀﻰ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺃﻥ ﻨﻀﻴﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ؟.‬ ‫- ﻫل ﻟﻲ ﻴﺎ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﻅﺭ ﺃﻥ ﺃﻗﺘﺭﺡ ﺍﻗﺘﺭﺍ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﺤ‬ ‫- ٩١ -‬
  • 22. ‫- ﻗل.‬ ‫- ﺇﻥ ﺍﷲ ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ: ‪‬ﺃﻤﺭﻫﻡ ﹸﻭ ‪‬ﻯ ﺒﻴﻨﻬﻡ‪ .‬ﺍﺠﻌل ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻴﺩﻟﻭﻥ ﺒـﺭﺃﻴﻬﻡ‬ ‫َ ‪    ‬ﺸ ﺭ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ.. ﺤﺘﻰ ﻴﻌﺭﻓﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺒﻨﻲ ﺒﺭﻏﺒﺘﻬﻡ ﻭﻟﻡ ﻴﻔﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ.‬ ‫- ﻤﻭﺍﻓﻘﻭﻥ.. ﻭﻴﺸﺘﺭﻙ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻭﻥ ﻓﻲ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﺭﺃﻱ.‬ ‫ﻀ‬ ‫- ﻭﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ..‬ ‫- ﻭﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ..‬ ‫ﻭﺘﻡ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻭ ﺇﺠﻤﺎﻉ ﻟﻡ ﻴﺘﺨﻠﻑ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺘﻼﻤﻴﺫ ﺃﻭ ﻤﺩﺭﺴﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺼﻐﻴ ‪‬ﺍ، ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ، ﻓﺼﻠﻰ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻗﺒل ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﺸﻬﺭﻴﻥ، ﻭﺭﻓﺽ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ..‬ ‫- ﺇﻥ ﺠﺩﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻨﺎﻩ.. ﺃﻜﺎﻥ ﺒﻨﺎﻩ ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺢ ﺃﻨﺎ ﻤﺴﺌﻭﻻ ﻋﻨﻪ؟ ﻭﻫل ﺘﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻅـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺃﺫﻜﺭ ﺯﻤﻼﺌﻲ ﺃﻥ ﺠﺩﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻨﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ؟..‬ ‫ﻤ‬ ‫- ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻯ؟‬ ‫- ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻟﺠﻨﺔ ﻭﺘﻨﺘﺨﺏ ﺭﺌﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻬﺎ ﻭﻟﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺃﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ.‬ ‫ﺴ‬ ‫- ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ..‬ ‫- ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻨﻲ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ..‬ ‫- ﺒﺎﻻﻨﺘﺨﺎﺏ؟‬ ‫- ﻴﻨﺘﺨﺏ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺜﻡ ﺘﻨﺘﺨﺏ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺭﺌﻴ ‪‬ﺎ. ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﻠﻥ ﺃﺭﺸﺢ ﻨﻔﺴﻲ.‬ ‫ﺴ‬ ‫- ﻭﻨﻌﻡ ﺍﻟﺭﺃﻱ..‬ ‫ﻭﺘﻤﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺏ، ﻭﺃﺴﻔﺭﺕ ﻋﻥ ﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﺃﻤﻴﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺭﺌﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ، ﻭﻗﺎل ﺃﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺇﻥ ﺃﺒﺎﻩ ﻤﺘﺒﺭﻉ ﺒﻤﺼﺎﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻤـﻥ ﺃﺠـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﺇﻟﻰ ﺃﺠﺭ ﺍﻟﻤﺅﺫﻥ.. ﺃﻤﺎ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻓﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺅﻤﻨﺎ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ.. ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ؛‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻬﻭ ﺃﺤﻔﻅﻨﺎ ﻟﻠﻘﺭﺁﻥ..‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻭﻫﺒﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ:‬ ‫- ﻁﺒ ‪‬ﺎ.. ﺇﻻ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻊ؛ ﻓﻘﺩ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻤﻥ ﻫﻡ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻨﻪ ﺴ ‪‬ﺎ، ﻭﻤـﻥ ﺤﻔﻅـﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺃﻴ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺃﻤﻴﻥ:‬ ‫- ٠٢ -‬
  • 23. ‫- ﺃﺤﺴﻨﺕ ﻴﺎ ﻭﻫﺒﻲ، ﻭﺴﻨﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﻋﺎﻟﻡ ﺠﻠﻴل ﻟﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻴﺅﻤﻨﺎ، ﻭﻴﻠﻘﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺩﺭﻭ ‪‬ﺎ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﺃﻴ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻗﺼﺘﻪ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻟﺴﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﻟﻘﺩ ﻜﺘﺒﺕ ﻋﻨﻪ ﺍﻷﻫـﺭﺍﻡ‬ ‫ﻤﺸﻴﺩﺓ ﺒﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻭﻥ ﻭﺃﻫل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﺎﺭﻜﻭﻩ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻩ..‬ ‫***‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﺩﺭﺴﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﻤﺸﺩ، ﻴﻤﺘﻠﻙ ﻗﻠ ‪‬ﺎ ﻏﺎﻟﻲ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﻴﺘﺒﺎﻫﻰ ﺒﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺯﻤﻼﺌﻪ ﻭﺘﻼﻤﺫﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ.. ﻭﻫﻭ ﺤﺭﻴﺹ ﻓﻲ ﻜل ﺤﺼﺔ ﺃﻥ ﻴﺄﻤﺭ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴـﺫ ﺒﺤـل ﻤـﺴﺎﺌل‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻟﻴﺨﺭﺝ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻭﻴﻜﺘﺏ ﺒﻪ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﻟﻴﺭﺍﻩ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ، ﻓﻬﻭ ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﻴﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﻜﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺭ ﺃﻭ ﻴﻜﺘﺏ ﺒﻪ ﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﻟﻭ ﺭﺁﻩ ﻤﻔﺘﺵ ﻴﻜﺘﺒﻬﺎ ﻟﻭﺠﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻠﻭﻡ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ؛ ﻓﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻟﻴﺱ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﻓﺼﻭل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ.. ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻤﻨﻭ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴـﺫ ﻓﻤﻨﻌـﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﻥ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺃﻭﻟﻰ؛ ﻓﺎﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻭﻥ ﻟﻠﺘﻼﻤﻴﺫ ﻗﺩﻭﺓ.. ﻭﻟﻜﻥ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴـﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺩ ﻤﻌﺫﻭﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻔﻌل؛ ﻓﻜﻴﻑ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻭﻴﺘﺒﺎﻫﻰ ﺒﻪ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﻜﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺭ،‬ ‫ﺃﻭ ﻴﻜﺘﺏ ﺒﻪ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺎﺕ.. ﻜﻼﻫﻤﺎ ﻤﻤﻨﻭﻉ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤـﺼﺹ.. ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ ﺒـﺎﻟﻘﻠﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺴﺒﻭﺭﺓ‬ ‫ﻤﺴﺘﺤﻴﻠﺔ.. ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻭﺘﺒﺎﻫﻰ ﺒﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﺴﻴﺼﺒﺢ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺃﻀﺤﻭﻜﺔ.. ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ –ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل- ﻻ ﻴﻔﻭﺘﻬﻡ ﺸﻲﺀ؛ ﻓﻘﺩ ﺃﺩﺭﻜﻭﺍ ﺒﺤﻭﺍﺴﻬﻡ ﺍﻟﺴﺎﺨﺭﺓ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺃﻥ ﻴﻅﻬﺭﻩ ﻤﻥ ﻤﻔﺎﺘﻥ ﻗﻠﻤﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺼﻭﺭ ﺃﻥ ﺃﺤ ‪‬ﺍ ﻏﻴﺭﻩ ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﻤﺜﻼ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻴﻜﺘﺏ ﺒﺎﻟﻘﻠﻡ؛ ﻓﺘﺢ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻔﺼل ﻭﺩﺨل ﻤﻔﺘﺵ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ،‬ ‫ﻭﻓﻭﺠﺊ ﺒﻪ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻭﺘﻭﻻﻩ ﺍﻟﻬﻠﻊ ﻭﺍﻟﺫﻋﺭ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻤ ‪‬ﺎ.. ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻀﺩﺓ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻨﻰ ﺤﺘﻰ ﺒﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻥ ﻓﻲ ﻏﻁﺎﺌﻪ، ﻤﻊ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ ﻴﺤﺭﺹ ﻜل ﺍﻟﺤـﺭﺹ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻐﻁﺎﺀ ﺇﺤﻜﺎ ‪‬ﺎ ﻴﺴﺘﻭﺜﻕ ﻤﻌﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻟﻥ ﻴﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﺠﻴﺒﻪ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻨﺘﻔﺽ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻗﺎﺌ ‪‬ﺎ ﻤﺭﺘﻌ ﹰﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل: ﻗﻴﺎﻡ..‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘﺨﻠﺠﺕ ﻓﻲ ﻓﻤﻪ ﺤﺘﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﺩﺕ ﺘﺒﻴﻥ.. ﻭﺸﺫﺭﻩ ﺍﻟﻤﻔﺘﺵ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﻻﻫﺒﺔ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل:‬ ‫- ﺍﻤﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ..‬ ‫ﻭﺭﺍﺡ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻴﺴﺄل ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻭﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺠﻴﺒﻭﻥ، ﻭﺍﻨﺘﻬـﺕ ﺍﻟﺤـﺼﺔ ﻭﺨـﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﺵ، ﻭﻟﺤﻕ ﺒﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻨﺎﺴ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻘﻠﻡ؛ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺤﺭﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻻ ﺘﻭﻀﻊ ﻨﻘﻁﺔ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺘﺏ ﻋﻨﻪ ﺤﺭ ‪‬ﺎ ﻤﻀﺎﻋ ﹰﺎ.. ﻓﺈﻥ ﻜل ﺃﻤﻠﻪ ﺃﻥ ﻴﻨﻘل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺯﻭﺍﺠﻪ ﻤﻥ ﺍﺒﻨـﺔ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻋﻤﻪ ﻭﺠﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﺒﺘﻬﺎ ﻟﻪ ﺴﻨﺘﺎﻥ، ﻭﺘﻡ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺸﻘﺘﻬﺎ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻻ ﻴﻨﻘﺼﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻨﻘل‬ ‫- ١٢ -‬
  • 24. ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺘﻤﻀﻲ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻊ ﺃﻤﻬﺎ ﻭﺃﺒﻴﻬﺎ.. ﻫﻜﺫﺍ ﺘﺼﻤﻡ ﺃﻤﻬﺎ ﺍﻟﺴﺕ‬ ‫ﺃﻟﻁﺎﻑ..‬ ‫ﻓﻤﺎﻟﻪ ﺇﺫﻥ ﻻ ﻴﻨﺴﻰ ﺍﻟﻘﻠﻡ، ﻭﻴﺴﺎﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻔﺘﺵ ﻴﺴﺘﺭﻀﻴﻪ ﻭﻴﺴﺘﺠﺩﻴﻪ، ﻭﻴﺒﺩﻱ ﻟﻪ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﻥ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺃﻋﺫﺍﺭ.‬ ‫ﺨﺭﺝ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺼل؛ ﻓﻘﺩ ﺤﻠﺕ ﺍﻟﻔﺴﺤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻭﺘﺼﺎﺩﻑ ﺃﻥ ﻨـﺎﺩﻯ ﻭﻟﻴـﺩ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﺯﻤﻴﻠﻪ ﺠﺭﺠﺱ ﺤﻨﻴﻥ:‬ ‫- ﻴﺎ ﺠﺭﺠﺱ ﺃﻻ ﺘﺨﺭﺝ؟‬ ‫- ﻻ ﺴﺄﻜﻤل ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﻟﻠﺤﺼﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ.‬ ‫- ﺘﻀﻴﻊ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﻔﺴﺤﺔ..‬ ‫- ﺒﻘﻲ ﻟﻲ ﺴﻁﺭﺍﻥ ﺃﻜﺘﺒﻬﻤﺎ ﻭﺃﻟﺤﻕ ﺒﻙ ﻓﻭ ‪‬ﺍ..‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺨﺭﺝ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻗﺩ ﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻥ ﺠﺭﺠﺱ ﺒﺎﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼل.. ﻭﺃﻭﺸﻜﺕ ﺍﻟﻔﺴﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ،‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺘﺫﻜﺭ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻘﺭﺃ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺒﻌﺩ ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ، ﻓﺴﺎﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺼل ﻴﻘﺭﺃ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺒﺩﺃ ﺍﻟﺤﺼﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺼﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻟﻠﻤﺩﺍﺭﺱ؛ ﻓﻬﻲ ﺫﺍﺕ ﻨﻭﺍﻓﺫ ﺘﻁل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺸﺭﻓﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻭﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻓﺔ ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻔﺼﻭل ﻭﻴﺭﻯ ﻓﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻴ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻓﺤﻴﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺃﻤﺎﻡ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﻓﺼﻠﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ؛ ﺭﺃﻯ ﻭﺠﺩﻱ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﻗﻠـﻡ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ، ﻭﻴﺨﺭﺝ ﺒﻪ ﻤﺴﺭ ‪‬ﺎ، ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺼل ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﻔﺼل ﻜﺎﻥ ﻭﺠﺩﻱ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻗﺩ ﺃﻭﻻﻩ ﻅﻬﺭﻩ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺭﺍﻩ.‬ ‫ﻭﺫﻫل ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻌل ﺃﻴﻔﻀﺢ ﺼﺩﻴﻘﻪ.. ﺃﻴﺴﻜﺕ ﻋﻥ ﺴﺭﻗﺔ ﺭﺁﻫﺎ ﺒﻌﻴﻨﻴﻪ.‬ ‫ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺴﺤﺔ؛ ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﻔﻜﺭ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻟﻠﻭﺍﺠﺏ، ﻭﺘﻭﻻﻩ ﺼـﻤﺕ ﻭﺍﺠـﻡ‬ ‫ﺤﺯﻴﻥ ﻴﺨﺘﻠﻁ ﺒﺎﻟﺤﻴﺭﺓ ﻭﺍﻷﻟﻡ.. ﺇﻥ ﺯﻤﻴﻠﻪ ﻭﺠﺩﻱ ﻟﺹ.‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﻔﺴﺤﺔ ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺼل، ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺠﻠﺴﻭﺍ ﺩﺨل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴـﺯ‬ ‫ﻤﺴﺭ ‪‬ﺎ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻠﻡ؛ ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺤل ﻤﺸﻜﻠﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻔﺘﺵ، ﻭﺤﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻠﻡ،‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺤل ﻤﺸﻜﻠﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻔﺘﺵ، ﻭﺤﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻗﻠﻤﻪ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ.. ﻟﻡ ﻴﺠﺩﻩ ﻁﺒ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻓﺄﻭﺸﻙ ﺃﻥ ﻴﺠﻥ ﻭﺼﺎﺡ ﺒﺎﻟﺘﻼﻤﻴﺫ:‬ ‫- ﻗﻠﻤﻲ..‬ ‫ﻭﺼﺎﺡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ: ﻤﺎﻟﻪ؟ ﻭﺼﺎﺡ ﺁﺨﺭﻭﻥ: ﺍﺸﻤﻌﻨﻰ؟ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺎل ﻻ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﺄﻱ ﺘﻬﺎﻭﻥ؛ ﻓﻘﺩ ﺍﺤﻤﺭﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻭﺍﺭﺘﻌﺸﺕ ﺸﻔﺘﺎﻩ:‬ ‫- ٢٢ -‬
  • 25. ‫- ﺍﻟﻘﻠﻡ ﺃﻗﺘﻠﻜﻡ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ.. ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻨﺴﻴﺘﻪ ﻫﻨﺎ ﻤﺩﺓ ﺍﻟﻔﺴﺤﺔ ﻓﻘﻁ، ﻤﻥ ﺁﺨـﺭ ﺘﻠﻤﻴـﺫ ﺨـﺭﺝ ﻤـﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل..‬ ‫ﻭﻫﻭﻡ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻟﺤﻅﺎﺕ، ﺜﻡ ﻗﺎل ﺠﺭﺠﺱ ﺤﻨﻴﻥ:‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺁﺨﺭ ﺘﻠﻤﻴﺫ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺼل، ﺒل ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺇﻨﻨﻲ ﺒﻘﻴﺕ ﺒﺎﻟﻔﺼل ﺩﻗﺎﺌﻕ ﻷﻜﻤـل‬ ‫ﻭﺍﺠ ‪‬ﺎ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻜﻤﻠﺘﻪ..‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓﺼﺎﺡ ﺒﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ:‬ ‫- ﻭﺍﺠ ‪‬ﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺃﻜﻤﻠﺘﻪ!! ﻫل ﺴﺭﻗﺔ ﻗﻠﻤﻲ ﻭﺍﺠﺏ ﻴﺎ ﺴﻲ ﺠﺭﺠﺱ.. ﻫﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻡ.‬ ‫ﺒ‬ ‫- ﺼﺩﻗﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺭﻩ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻴﺩﻙ..‬ ‫- ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻀﺩﺓ ﻭﺃﻨﺕ ﻭﺤﺩﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼل..‬ ‫- ﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺸﺄﻨﻲ.. ﺇﻨﻨﺎ ﻤﺎ ﺯﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ.. ﻓﺘﺸﻨﻲ، ﻭﻟﻭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻟﻡ ﻴﺤﺼل ﻟﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻤﻁﻠ ﹰﺎ..‬ ‫ﻘ‬ ‫- ﺃﻓﺘﺸﻙ ﺃﺘﻅﻨﻨﻲ ﻋﺒﻴ ﹰﺎ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺘﺼﻭﺭ ﺃﻨﻙ ﺴﺘﺒﻘﻲ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻤﻌﻙ..‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ ﻤﺩﺭﺱ ﺍﻟﺤﺼﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺘﻭﻟﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ.‬ ‫- ﺨﻴﺭ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ.؟.‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ ﻟﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺱ ﻤﺘﻭﻟﻲ ﻭﺜﺒﺕ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻔﺘﻴﻪ..‬ ‫- ﺃﺘﻀﺤﻙ ﻴﺎ ﻤﺘﻭﻟﻲ..‬ ‫- ﻻ ﺃﻗﺼﺩ ﻭﺍﷲ ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﻋﻠﻡ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻋﻨﺩﻙ..‬ ‫- ﺃﺘﻀﺤﻙ ﻴﺎ ﻤﺘﻭﻟﻲ؟‬ ‫- ﺃﻭل ﻫﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﺒﻴﺒـ.. ﺃﻗﺼﺩ ﻤﻥ ﺨﻁﻴﺒﺘﻙ ﻭﻟﻙ ﺤﻕ ﺃﻥ ﺘﺤﺭﺹ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺘﻌﺘﺯ ﺒﻪ.‬ ‫- ﻟﻴﺱ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻴﺎ ﻤﺘﻭﻟﻲ، ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﻗﻠ ‪‬ﺎ ﺃﺭﺍﺤﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻤﺜـل ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻡ..‬ ‫- ﻭﺍﻵﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻯ.؟.‬ ‫- ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﻘﻠﻡ.‬ ‫- ﻭﺍﻟﺤﺼﺔ..‬ ‫- ﻓﻲ ﺴﺘﻴﻥ.. ﺃﻗﺼﺩ ﺃﻨﻲ ﺁﺴﻑ.. ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻓﻌل..‬ ‫- ﺃﺘﺸﻙ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ.؟.‬ ‫- ﺒل ﺇﻨﻨﻲ ﻤﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ.. ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺠﺭﺠﺱ ﺤﻨﻴﻥ..‬ ‫- ٣٢ -‬